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ENVENENAMENTO DE SCRATES

Entre os atenienses, o Processo Penal se caracterizava "pela participao


direta dos cidados no exerccio da acusao e da jurisdio, e pela oralidade e
publicidade dos debates" (Fernando Tourinho, in "Processo Penal", vol. 1, 10 Ed.,
Saraiva, 1987, p. 61).

Pela escassez de dados da poca, muito que se sabe de Scrates foi


escrito por Plato ou Xenofonte (Nuvens de Aristfanes ou Memrias de Scrates).

Luciano Crescenzo. Historia de la filosofa Griega. Segunda parte. Pags.7-


45: A justia estava organizada da seguinte forma: Os Arcontes (magistrados gregos),
no princpio de cada ano, sorteavam seis mil atenienses de idade superior a trinta
anos, de onde extraiam quinhentos juzes para cada processo. O segundo sorteio, o
definitivo, tinha lugar durante a manh do julgamento, para evitar que os imputados
pudessem corromper os juizes (Tribunal dos Heliastas que exercia a jurisdio
comum).

Dois dos juzes de Scrates foram um tal Eutmaco e um certo Calin.

Calin teria dito: "So demasiados os que se sentem estpidos ante ele
(Scrates), e ningum mais vingativo do que algum que se d conta que inferior.
Se o condenam a morte, de nada ter que queixar-se, mais que de si mesmo:
Scrates o indivduo mais presunoso que j nasceu neste mundo".

"A est esse velho irredutvel. Se o vs, parece que, mais que a um
processo por impiedade, se dirige a um banquete: sorri, se detm a falar com os
amigos e sada a todos que v!"

"Heliastas - proclama o chanceler do tribunal - os deuses elegeram vossos


nomes da urna para que podeis absolver ou condenar a Scrates, filho de Sofronisco,
da acusao de impiedade feita contra ele por Meleto, filho de Meleto."
Com a palavra Meleto (acusao): "Eu, Meleto, filho de Meleto, acuso a
Scrates de corromper os jovens, de no reconhecer os deuses que a cidade
reconhece, de crer nos demnios e de praticar cultos religiosos estranhos contra os
outros...- Eu, Meleto, filho de Meleto, acuso a Scrates de imiscuir-se em coisas que
no lhe dizem respeito; de investigar sobre o que h embaixo da terra e o que h
sobre o cu e de discutir com todos e acerca de tudo, tentando sempre fazer parecer
como melhor. Por estes delitos solicito aos atenienses que o enviem morte!"

Depois sobem tribuna outros dois acusadores: Anito e Licn. Aps, o


chanceler d a palavra a Scrates: "E agora tem a palavra Scrates, filho de
Sofronisco!"

Scrates (defesa): "No sei que impresso haveis experimentado vs,


atenienses, ao ouvir as razes de meus acusadores. O certo que foi to e to grande
a persuaso que, se no se tratasse de minha pessoa, tambm eu creria em suas
palavras. O caso que estes cidados no disseram absolutamente nada que tenha
que ver com a verdade. E agora me perdoais se no lhes fao um discurso adornado
com belas frases. Falarei como estou acostumado a faz-lo, sem cerimnias, mas em
compensao procurarei dizer sempre o justo, e pois devem fixardes s nisto: se o
que estou por dizer justo ou no!"

"...me pus a ao e fui ver um desses que tm fama de sbio. No os direi


o nome, atenienses: basta saber que era um de nosso polticos. Pois bem, este bom
homem me parece, sim, que tinha ar de sbio, mas que, na realidade, no o era em
absoluto. Ento procurei faz-lo entender e ele, por causa disso, me odiou.
Imediatamente depois fui ver alguns poetas: conheci suas poesias, ou ao menos as
que me pareciam melhores, e os perguntei o que queriam dizer. Cidados..., me d
vergonha dizer-lhes a verdade... Quem pior discorria, sobre uma composio potica
qualquer, era justamente o seu autor! Depois dos polticos e dos poetas me dirigi aos
artesos e... o que adivinhas que descobri? Que eles, conscientes de exercer bem sua
profisso, pensavam que eram sbios tambm em outras coisas, inclusive mais
importantes e difceis. A essa altura compreendi o que havia querido dizer o orculo:
"Scrates o mais sbio dos homens porque o nico que sabe que no sabe".
Entretanto, sem embargo, me havia atrado o dio dos poetas, dos polticos e dos
artesos; e no casualidade que hoje me vejo acusado no tribunal por Meleto que
um poeta, por Anito que um poltico e arteso e por Licn que um orador."
Sobre a acusao de no crer nos deuses, mas crer no diabo, Scrates
teria dito: "E quem seriam estes (os demnios)? Filhos malvados dos deuses? Asim
pois, afirmas que no creio nos deuses, seno s na existncia dos filhos dos deuses.
como dizer que creio nos filhos dos cavalos, mas no nos cavalos."

Condenao: "Cidados de Atenas! - proclama com solenidade o


chanceler - Esta a sentena emitida pelos Heliastas: votos brancos, 220; votos
negros, 280. Scrates, filho de Sofronisco, condenado morte!"

Conforme a lei, Scrates teve a oportunidade de propor uma pena


alternativa, mas antes teria se manifestado: "Uma pena alternativa? E o que foi feito
para se merecer uma pena? Durante toda a vida tenho descuidado de meus
interesses pessoais, minha famlia e minha casa. Nunca aspirado a mandos militares
nem a honras pblicas. No tenho participado de conspiraes nem em outras forma
de rebelio. Que pena correspondem a quem tem feito isso? No quero equivocar-me,
mas creio que ter direito s a um prmio, o de ser alojado e mantido em um Pritaneo
(Edifcio sagrado) s expensas do Estado" Depois de protestos, Scrates falou mais
uma vez: "Est bem. Aqui esto meus amigos que insistem para que me multe a mim
mesmo por trinta minas. Eles mesmos, segundo parece, se oferecem como garantes".

Na segunda votao, Scrates foi condenado morte por 360 votos contra
140.

No dia da execuo, o escravo entrega a taa de veneno a Scrates e,


este sem vacilar, toma-o em um trago. Depois de andar pela cela, comea a sentir as
pernas cada vez mais pesadas, se deita e espera com calma o fim.

O escravo lhe aperta com fora uma perna e lhe pergunta se sente a
presso da mo. Scrates responde que no: o veneno est fazendo efeito.

(Narrao extrada da pgina de Francisco Conde, Professor de Filosofa,


em Barallobre-Fene (La Corua), em espanhol, onde o mesmo cita a obra de Luciano
Crescenzo. Historia de la filosofa Griega. Segunda parte. Pags.7-45)