DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES Y FORMACIN INTEGRAL -

DHFI
COORDINACIN LECTOESCRITURA
Diplomado Virtual en Lectoescritura Nivel I Bsico

Taller 3. Produccin escritura: texto argumentativo

Nombre: John Steeve Vega Castro Cdigo: 80035.595

Fecha: 26 de Julio/16 Facultad: Bienestar Universitario Docente: Coordinador rea Cultural

Competencias
Comprender, sintetizar, jerarquizar y contextualizar.
Saber hablar y escribir en su propia lengua.
Construir enunciados que respeten las reglas de la gramtica en todos sus niveles.
Reconocer y usar adecuadamente los elementos formales de un texto.
Capacidad de aplicar funcionalmente los conocimientos y habilidades en contextos
diferentes.

Las citas y consultas deben ser referenciadas en el texto utilizando Normas APA. Recuerde
que si las respuestas contienen copia literal o parafraseada sin su debida referencia el punto
se anula.

Para desarrollar este taller debe consultar el material para el aprendizaje del Mdulo 3, que
se encuentra ubicado en el aula virtual y seguir los pasos que se proponen en el ejemplo. Su
texto debe dar cuenta de los temas trabajados por los autores ledos en el curso.

1. Identificar: lea con atencin el siguiente prrafo y coloque los signos de puntuacin
donde corresponda:

- coma (,) - punto y coma (;) - punto seguido (.) - punto aparte (.)

En el principio el libro fue de piedra o de arcilla luego de piel o de corteza al principio fue
escrito a mano como una extensin ms directa del acto de creacin del autor monjes
benedictinos y cluniacenses carmelitas y franciscanos copiaron e iluminaron las obras
maestras de la antigedad clsica para proteger esos valiosos folios surgi el arte de la
encuadernacin que produjo cubiertas de orfebrera en madera decorada con relieves en
marfil plata oro y piedras preciosas fascinante la historia de la evolucin del libro sin
embargo es ms fascinante comprender que el libro es lugar de encuentro es el espacio
donde acontece el dialogo entre el autor y el lector

1. Esquematizar: elabore el esquema argumentativo (ruta de desarrollo) de su texto dando

cuenta de los elementos estructurales trabajados en clase:
a. tema.
b. pregunta de investigacin.
c. tesis.
d. Esquema de la ruta de desarrollo del texto.
e. Seleccionar las referencias bibliogrficas relevante y significativa que utilizar como
informacin para la redaccin del texto.
f. Seleccionar las citas textuales y contextuales que utilizar como informacin para reforzar,
profundizar o ampliar argumentos, resultados, datos, dar puntos de vistas en la redaccin del
texto.

2. Redactar: basndose en el esquema textual propuesto y teniendo en cuenta las

correcciones realizadas por su profesor, redacte un texto argumentativo que d cuenta de los
elementos formales trabajados en clase. (Extensin: 5 - 8 prrafos).

Introduccin:
o planteamiento del tema, contextualizacin y justificacin del tema y planteamiento de la
tesis.
Prrafo temtico: (ruta de desarrollo).
o enunciacin de los argumentos.
o fuentes bsicas para cada argumento.
Prrafos de desarrollo: (al menos uno por cada argumento).
o planteamiento del argumento.
o ideas que guan el desarrollo del argumento.
o citas textuales y contextuales.
Conclusin: sntesis de los argumentos y replanteamiento de la tesis.
Referencias: utilizando normas APA.

DESARROLLO DEL TALLER

En el principio, el libro fue de piedra o de arcilla, luego de piel o de corteza; al principio fue
escrito a mano como una extensin ms directa del acto de creacin del autor. Monjes
benedictinos y cluniacenses; carmelitas y franciscanos, copiaron e iluminaron las obras
maestras de la antigedad clsica. Para proteger esos valiosos folios, surgi el arte de la
encuadernacin que produjo cubiertas de orfebrera en madera decorada con relieves en
marfil, plata, oro y piedras preciosas. Fascinante la historia de la evolucin del libro, sin
embargo, es ms fascinante comprender que el libro es lugar de encuentro, es el espacio
donde acontece el dialogo entre el autor y el lector.
 Tema: Msica y sociedad
Pregunta de investigacin: se ha concientizado el mundo del valor que
representa la msica en la vida misma?
Tesis: La audicin inconsciente hace que renunciemos a ser
Esquema de la ruta de desarrollo del texto:

La msica en la globalizacin
La responsabilidad de las instituciones de formacin en msica
El poder de la msica

Msica y sociedad: presos de nuestros sentidos

Una familia tradicional colombiana enciende su televisor en la noche al trmino de una

jornada como muchas y despus de pasar por varios canales, decide dejar uno de ellos
esperando sentirse a gusto con el contenido que este le ofrezca. Muy posiblemente all
pueda iniciar, sin siquiera notarlo, un proceso en el cual diariamente nos actualizamos, es
decir, generamos nociones de nuestro entorno que nos conducen a comportarnos, vestirnos
y/o tomar decisiones de determinada manera; as como tambin puede generarnos cierto
tipo de motivaciones e inclusive puede llevarnos a despertar intereses o necesidades
particulares que quiz antes no existan. Lo anterior, reforzado por un mercado que cada da
disea nuevas estrategias de persuasin (para cada uno de nuestros sentidos) no encuentra
menos que la complacencia de aquellos que estn inmersos en la desenfrenada carrera que
proponen las ciudades de hoy, sin tiempo ms que de respirar y consintiendo que otros
decidan en muchos de los aspectos de sus vidas; tal como quien corre aprisa por un sendero
con la vista hacia el suelo, atento de no tropezar, pero inocente de todo cuanto le rodea. La
cultura-mundo, en vez de promover al individuo, lo aborrega, privndolo de lucidez y libre
albedro, y lo hace reaccionar ante la cultura imperante de manera condicionada y gregaria,
como los perros de Pavlov ante la campanita que anuncia la comida. (Como se cita en
Vargas, 2012, p.90).

Esta peculiaridad es una de las ms notables en el fenmeno de la globalizacin que

enfrenta el mundo actual, donde la idiosincrasia de los pueblos y sus gentes se encuentran
agonizantes a merced de las tecnologas que a cada paso que dan nos hacen percibirle ms
y ms pequeo, donde la capacidad creadora del ser pierde vuelo por el peso que le
imprimen los conceptos globalizados, aquellos cuyo propsito se resume en nmeros cuando
antao era inconcebible. La inmensa mayora del gnero humano no practica, consume ni
produce hoy otra forma de cultura que aquella que, antes, era considerada por los sectores
cultos, de manera despectiva, mero pasatiempo popular, sin parentesco alguno con las
actividades intelectuales, artsticas y literarias que constituan la cultura. sta ya muri,
aunque sobreviva en pequeos nichos sociales. (Como se cita en Vargas, 2012, p.91).

Adicionalmente, la velocidad a la que viaja, se actualiza y retroalimenta la informacin hoy, es

incomparable, casi hasta con el instante inmediatamente anterior () en la web, en
sesenta segundos se mandan doscientos cuatro millones de correos electrnicos, en Google
se realizan cerca de dos millones de bsquedas () (Tomado de:
http://www.julianmarquina- es/que-pasa-en-internet-en-60-segundos-y-en-24-horas-
impresinante). Tiempos en que con un pestaeo se puede caer en una desactualizacin
significativa de los saberes, lo que acarrea a su vez una desconexin tcita entre los
individuos de las comunidades, generando as, una especie de nuevas fronteras con
incalculables subfronteras, que redundan en una humanidad que tiene al mundo en su
dispositivo mvil, pero que el mundo ha dejado de tener, juntos en un mismo instante.

La nueva disyuntiva que se presenta es, tal y como lo expresa el clebre economista y
filsofo Bengal Amartya Sen en su libro Desarrollo y Libertad (2000), La necesidad de
participar en la vida de una comunidad puede provocar la demanda de equipo moderno.
(televisores, magnetoscopios, automviles, etc). (Sen, 2000, p.117). En otras palabras, para
poder acceder a esa gigantesca red global debe contarse con ciertas herramientas
indispensables para la obtencin de su provecho. Cuanto ms prospera la globalizacin,
aumenta as la necesidad de estar a la vanguardia de sus requerimientos. En ese sentido,
la globalizacin es accesible a todos? La privacin relativa desde el punto de vista de las
rentas puede provocar una privacin absoluta desde el punto de vista de las capacidades
(), (...) En un pas opulento en general, se necesita ms renta para comprar suficientes
bienes que permitan lograr las mismas funciones sociales. (Sen, 2000, p.116).

Para el caso que atae a este ensayo -el arte, especficamente la msica- este modus
vivendi que hemos venido tratando en lneas anteriores, podra considerarse un nefasto
caldo de cultivo para las futuras generaciones de artistas, ya que la sociedad en esa prdida
paulatina de inters por el Artista -en el sentido amplio de la palabra- le ha estado abriendo
paso a un nuevo tipo de protagonista que construye su identidad con base en los dividendos
que esta le genere, desdibujando as lo que significa ser un creador; de esta manera el
deseo del autor de magnificar su obra decrece al ser incomprendido por un mercado cuyo
objetivo fundamental discrepa de la naturaleza esencial del arte, resultando en una
reificacin o cosificacin del hombre por obra del capitalismo que crea artificialmente
necesidades, modas y apetitos a fin de mantener un mercado en expansin para los
productos manufacturados. (Como se cita en Vargas, 2012, p.89). Todo esto, generacin
tras generacin ha venido silenciando esa capacidad natural de complacerse en el arte de
Euterpe, liberando su esencia de cualquier significado extrao que le hayamos vinculado
tanto personalmente como a travs de la influencia de otros () (Barenboim, 2008, p.122-
123); oyendo conscientemente el canto de la meloda en sincrona con las armonas y los
timbres, sin pretender que la msica represente el mismo significado para todos y advirtiendo
que lo importante es que cada cual sienta por s mismo la especfica calidad expresiva de
un tema, o, anlogamente, de toda una pieza de msica, y si es una gran obra de arte no
espere que le diga lo mismo cada vez que vuelva a ella (). (Como se cita en Vega, 2013,
p. 36).

Definitivamente en este punto vale la pena formularse: De qu manera estn aportando las
instituciones en la formacin de artistas genuinos, conscientes de su rol dentro de una
sociedad cambiante que con los das requiere ms de profesionales capaces de aportar al
crecimiento de sus individuos?. A la luz de este cuestionamiento, la formacin musical debe
adaptarse a los cambios que est sufriendo la humanidad, con el rigor que demanda la
calidad y desistiendo a la idea obstinada de perpetuar ciertos conceptos ancestrales en las
instituciones artsticas, que innegablemente nos llevaron ms lejos, en hombros de gigantes
como lo expresara Newton, pero que hoy ya se encuentran fuera de contexto. La
innovacin es esencial en todo cambio educativo (Como se cita en Innovacin en
Educacin Musical, 2016, p.1). Indiscutiblemente la responsabilidad en la generacin de
transformaciones coyunturales no tiene un nico garante, sino que por el contrario es una
interdependencia, en la que, cuando uno de los elementos falla, rompe la estabilidad de un
sistema complejo como es el de la educacin, donde el papel de los educadores es motor
axiomtico de una simbiosis que les exige conocimiento del entorno, capacidad de reflexin
sobre la prctica, actitud autocrtica y evaluacin profesional, capacidad de adaptacin a los
cambios, tolerancia a la incertidumbre, al riesgo y a la inseguridad, capacidad de iniciativa y
toma de decisiones, poder-autonoma para intervenir, trabajo en equipo, voluntad de
autoperfeccionamiento y, por ltimo, compromiso tico-profesional. (Como se cita en
Innovacin en Educacin Musical, 2016, p.3).

El reconocido pianista y director de orquesta Daniel Barenboim (1942) en uno de sus best
sellers El sonido es vida, el poder de la msica; entre otros temas, hace referencia al don
enigmtico que ha provisto a este arte de una capacidad de fascinacin incontenible que nos
lleva a preguntarnos: realmente el mundo se ha concientizado del valor que representa la
msica en la vida misma, o acaso hemos permitido que sea absorbida por una maquinaria
voraz que la moldea a conveniencia, obteniendo enormes favores de su ms noble cualidad
que es la de permear cualquier mente sin distincin alguna?. Es evidente el hecho de que la
msica ha sido fundamental en nuestra existencia desde tiempos inmemoriales, ha estado
presente en la vida de todos los seres humanos no obstante su edad, raza, religin, poder de
adquisicin, nacionalidad, y sexo; podramos seguir escudriando sin encontrar excepcin
alguna con toda seguridad. De todas las manifestaciones artsticas, la msica es la que
consigue que afloren nuestras emociones de una forma ms inmediata e incontrolable
(Tomado de http://www.esmuc.cat/esmuc_digital/Esmuc-digital/Revistes/Numero-13-desem-
bre-2012/Espai-de-recerca2/Por-que-nos-gusta-la-musica). Innumerables investigaciones
han inspirado este tema, pues muy posiblemente y de manera casi inexplicable, esta puede
ser una de las pocas cosas que logra que todos los seres humanos nos sintamos atrados de
manera unnime, lo que no ha pasado desapercibido para las grandes economas que la han
usado como canal para llegar a todos los niveles de la sociedad, aprovechando que para
 muchos de sus receptores les sea suficiente el que la msica les haga sentirse bien sin
percatarse de su verdadero objetivo, para lo que, la audicin consciente bien puede ser la
solucin ms efectiva a esta prctica tan destructiva, por tanto, debemos buscar la manera
de asirnos a una cualidad, Estar dentro y fuera de la msica, al mismo tiempo, juzgarla y
gozarla (), (...) Ser llevado por ella, pero tambin criticarla framente. (Copland, 1999,
p.34). Definitivamente estamos frente a un fenmeno social que desconoce muchas veces la
importancia del msico en la humanidad, pero que al mismo tiempo consume
desmedidamente los productos que el mercado arroja indiscriminadamente y que nos llevan
a vivir presos de nuestros propios sentidos.

La sociedad, en efecto, tiene necesidad de artistas, del mismo modo que tiene necesidad de
cientficos, tcnicos, trabajadores, profesionales, as como de testigos de la fe, maestros,
padres y madres, que garanticen el crecimiento de la persona y el desarrollo de la
comunidad por medio de ese arte eminente que es el arte de educar (), (...) no slo
enriquecen el patrimonio cultural de cada nacin y de toda la humanidad, sino que prestan
un servicio social cualificado en beneficio del bien comn. (Juan Pablo II, 1999, p.3-4)

BIBLIOGRAFA

BARENBOIM, Daniel. El sonido es vida, el poder de la msica. Bogot, Colombia: Grupo Editorial Norma, 2009. 203 p.

COPLAND, Aaron. Cmo escuchar la msica. Bogot, Colombia: MacGraw Hill, 1999. 275p.

SEN, Amartya. Desarrollo y libertad. Mxico D.F., Mxico: Editorial Planeta Mexicana, 2000. P 116 117.

VARGAS, Mario. La civilizacin de espectculo. Buenos Aires, Argentina: Alfaguara, 2012. p 86-91.

VEGA, John. La Guitarra: Unas manos, una mente y un espritu. Anlisis de la interpretacin aplicado a la obra La Catedral.
Bogot, Colombia: Unidad editorial UNED, 2013. 143p.

WEBGRAFA

Carta del santo padre Juan Pablo II a los artistas. 26 de julio. 2016.

http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/es/letters/1999/documents/hf_jp-ii_let_23041999_artists.html

Innovacin en Educacin Musical:

Actitud del Profesorado de la E.S.O. (Enseanza Secundaria Obligatoria). 26 de julio. 2016.

http://www.iacat.com/revista/recrearte/recrearte07/Seccion3/3.%20CM.%20Investigaci%C3%B3n.%20nnovaci%C3%B3n
%20en%20educaci%C3%B3n%20musical.pdf

Por qu nos gusta la msica? Nuestra relacin con el sonido. 28 de julio. 2016.
http://www.esmuc.cat/esmuc_digital/Esmuc-digital/Revistes/Numero-13-desembre-2012/Espai-de-recerca2/Por-que-nos-
gusta-la-musica