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es VALENCIA
DIFUSIN GRATUITA

N 107
JULIO 2016

LA EXPERIENCIA
DEL MINDFULNESS

CONSTELACIONES
DEL ESPRITU

EL MAESTRO Y
EL DISCPULO

JORDI PIGEM
FILSOFO Y ESCRITOR, EN SU LTIMO LIBRO EXPLICA CMO LA VIDA
ES INTELIGENCIA Y AUTORREALIZACIN, Y A PARTIR DE LOS NUEVOS
DESCUBRIMIENTOS DE LA CIENCIA, ES POSIBLE CONSIDERAR UN NUEVO
MODO DE RELACIN DEL HOMBRE CON LA NATURALEZA Y EL COSMOS.
Staff Sumario #107
Editor
Aurelio lvarez Cortez Julio 2016
Arte y maquetacin
No lvarez Lier
Colaboradores
Patricia Abarca
Carla Iglesias
Olga Lava
Mar Tarazona
Aarn Andreo
Emi Zann
Raquel Cabo

En Internet
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Gins S. lvarez Lier

08 16
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22
NUEVAS CONSTELACIONES
28
LA COSTA DEL SOL,
DEL ESPRITU CAPITAL DEL YOGA

bienestar la otra realidad

04 LA EXPERIENCIA DEL MINDFULNESS. 24 EL MAESTRO Y EL DISCPULO.
06 VIVENCIA MINERAL.

soma redes
10 ENDODONCIA O EXTRACCIN. 26 EDUCACIN EMOCIONAL.
12 LA TOTALIDAD DEL SER HUMANO.

interiores 30 tiempo libre 31 el escaparate

20 DENTRO DE 25 AOS.

julio 16 3
 bienestar

la experiencia del
Ineludiblemente vendrn los pen- la capacidad de concentracin de mento. Es decir, nos permite, lle-
samientos a nuestra mente; los la mente y consecuentemente ex- gar a captar la realidad, al tiempo
dejaremos pasar como nubes pasa- perimentamos un mayor grado de que darnos cuenta de cmo nuestra

mindfulness
jeras, sin identificarnos con ellos,
sin responder emocionalmente, ob-
servndolos de forma neutral; luego
volvemos a anclar la atencin en la
sensacin de reposo, en el aqu y en
el ahora, en el estar en el momen-
to presente.
Favorecer Durante la experiencia de aten-
cin plena sentiremos por segundos
la paz interior como si estuvisemos suspendidos
en un vaco; si la atencin se desva
y va a otro pensamiento, lo acep-
tamos sin juzgarnos y simplemente
volvemos a llevar, tranquilamente,
nuestra conciencia a la respiracin,
Patricia Abarca sin sentirnos mal o culpables por
Matrona. Doctora en Bellas Artes habernos distrado. Con la prc-
serenidad. El permanecer serenos
tambin nos lleva a comprender
mejor tanto la propia realidad inte-
rior como los acontecimientos que
conforman la realidad externa. De
modo que la relajacin ocurre como
consecuencia, pero no es el fin en
s mismo de la meditacin mindful-
ness.
La atencin plena, como explica
Mir, va creando una sensacin ni-
ca en la conciencia: La sensacin
de que hay un testigo que ve lo que
realmente est pasando en el teatro
de la mente momento a momento.
Es una sensacin energtica de lu-
cidez que resulta distinta del pensa-
mente deforma esa realidad.
La constancia en la prctica medi-
tativa es fundamental, slo la cons-
tancia de esa actitud de estar de
manera consciente en el presente,
sin la bsqueda de ningn obje-
to en particular que no sea el de
ser en el permanecer, nos llevar
a descubrir sus beneficios, entre los
cuales encontramos una mayor au-
torregulacin del foco de atencin
de nuestra mente pensamientos,
sentimientos, emociones, una
mayor comprensin, aceptacin e
integracin de nuestros aspectos
internos disociados, la clarificacin
de nuestros valores y la relajacin.

e
y Mster en Terapias Expresivas
n promedio rondan
por nuestra cabeza
de 5 a 6 pensamien-
tos por minutos, de
los cuales la mitad de
ellos nada tienen que
ver con lo que estamos haciendo en
el momento, pueden ser agradables,
neutros, recuerdos, asociaciones in-
conscientes, algo que nos preocupa,
o bien pueden surgir como pensa-
mientos intrusivos, es decir, pensa-
mientos imaginarios que se crean en
nuestra mente de manera obsesiva
y reiterativa sobre lo que hemos
hecho, como nos comportamos con
los otros, nuestro trabajo, etctera.
Se diferencian de la preocupacin
normal en que sta es de carcter
ms bien reflexivo sobre un suceso
concreto y real, en cambio el pensa-
miento intrusivo tiende a ser negati-
vo, exagerado o catastrfico, lo que
lleva a producir angustia y ansiedad.
Por ejemplo, si nos hemos equivo-
cado en algo y hemos perjudicado a
alguien, puede ocurrir que la situa-
cin nos venga constantemente a la
mente, no pudiendo dejar de pen-
sar en ello da tras da. Si podemos
hablar con la persona afectada, lo
ms probable es que se acaben los
pensamientos reiterativos; o bien, si
reflexionamos pensando en la forma
de subsanar el dao o, simplemente,
que todos tenemos derecho a equi-
vocarnos, teniendo el cuidado de
intentar no repetir el error, lo ms
probable es que finalmente nos que-
demos en paz con nosotros mismos.
Sin embargo, hay periodos de la vida
en que este tipo de pensamientos se
hace obsesivo, incluso llegamos a
imaginar que la misma situacin se
volver en contra y de manera catas-
trfica, causando estrs y en el peor
de los casos, ansiedad crnica o de-
presin. Con recursos provenientes
del yoga o tcnicas de psicoterapia
se pueden controlar estos pensa-
mientos intrusivos; no obstante, la
gran revolucin que ha experimen-
tado la psicologa en las ltimas d-
cadas es la integracin del mindful-
ness como mtodo teraputico para
favorecer la paz interior.
Mindfulness es una palabra ingle-
sa que intenta traducir la experien-
cia de conciencia plena en el mo-
mento presente, proveniente de la
milenaria meditacin budista vipas-
sana. Seguramente todos hemos vi-
vido alguna vez cierto tipo de expe-
riencia de atencin plena en la vida
cotidiana, como en esos momentos
en los cuales nos hemos concentra-
do conscientemente en algo, con la
mente quieta, sin la intromisin de
pensamientos y como si el tiempo se
hubiese detenido. Para practicar la
meditacin mindfulness se requiere
de concentracin y de una atencin
profunda en el momento presente;
como explica M. Teresa Mir en su
artculo en Mindfulness y Psicotera-
pia, la concentracin es como una
lente que hay que pulir y limpiar
para facilitar la visin.
Al principio la respiracin es el
anclaje que nos ayuda a entrenar la
atencin plena: consiste en centrar
la atencin en la sensacin del roce
del aire, a medida que entra y sale
de la nariz, dejando que la mente
repose sin intencin predeterminada
y sin esfuerzo, en un simple estar
presente. Simultneamente nos po-
demos centrar en las sensaciones
del abdomen expandindose y con-
trayndose, al entrar y salir el aire.
tica, poco a poco la mente se ir miento consciente. El pensamiento Os invito a practicarla, transfor-
acostumbrando a permanecer en consciente recurre a los conceptos mando la meditacin en un hbito
la respiracin sin mayor esfuerzo, y las palabras e inicia procesos de ms de vuestra rutina cotidiana.
para luego pasar a concentrarnos comparacin y calibrado. La aten- Les deseo a todos que disfruten de
en las sensaciones internas y en cin plena, en cambio, slo nota lo un muy feliz verano! tm
nuestra interioridad ms subjetiva, que hay en la mente en este mo- procreartevida.wordpress.com
sin un pensamiento conceptual de
por medio. Del mismo modo, con
la experiencia nos iremos haciendo
ms conscientes del simplemente
estar en el reposo del aqu y el
ahora, sin buscar ningn propsito,
sin esperar ningn resultado, sim-
plemente estar. Descubrimos as
que la experiencia meditativa se
fundamenta en la atencin plena
en el momento presente, la aper-
tura a la experiencia, la aceptacin,
dejar pasar y la nica intencin si
se puede llamar as sera la de sim-
plemente ser en ese estar que
acabamos de describir.
La prctica meditativa desarro-
lla la ampliacin de la conciencia,
permitindonos como expone
Mir observar la experiencia en
su desnudez donde la conciencia se
comporta como un espejo, el espejo
refleja la imagen que se le presenta
y nada ms. No aade nada de su
parte. No tiene sesgos. De esta for-
ma se favorece una mayor objetivi-
dad de la propia experiencia interna.
La meditacin tambin desarrolla

4 julio 16 julio 16 5
 bienestar

vivencia
la piedra, escondindola de la vis-
ta de toda la clase.
El maestro Blaich con sus ms
de 1,90 metro de estatura, ojos
azules y grandes cejas canosas
y esa agua le da la vida". Dios As, poco a poco, he formado mi
mo! Era increble, igual que una concepto de cmo aprender de un
mujer cuando tiene en su vientre mineral:
un beb. sintiendo,
Los siguientes cinco minutos amando la tierra,

mineral
cerr sus ojos y respir profunda-
mente para "oler" la toalla que
haba puesto debajo del mineral.
Acto seguido nos pidi que nos
pasramos ese pao y que, como
l haba hecho, comprobramos a
que ola.
Nuestros comentarios fueron los
Primer contacto ms diversos: "huele a prehist-
rico", "a museo de ciencia", "a
con el universo tierra mojada"... De improviso un
compaero hizo un nuevo comen-
de las piedras tario, afirmando que lo que ola
era el agua que haba cado a la
y comienzo toalla al romperse la piedra.
del amor Todos nos quedamos estupefac-
tos al escuchar la siguiente frase:
fueron los ms largos que recuer-
do, cuando el maestro nos pas
una de las mitades de la piedra
para que la viramos... y me fue
difcil aguantar la curiosidad has-
ta que lleg a mis manos ese tro-
zo resquebrajado, lleno de puntas
diminutas y brillantes de color
morado.
Aprendimos que, debido a la
cantidad de minerales que con-
tiene el agua del interior de la
piedra, se cristalizan pequeos
tringulos, formando los "picos
naturales" de la amatista.
A partir de ese da yo descubr
mi vocacin, mi gran amor por la
conectndonos y dejndonos
llevar por la magia que nos ense-
a ese maravilloso mundo.
Al final de aquella clase magis-
tral se regalaron las dos mitades
de esa geoda y me llev mi peque-
o tesoro como recuerdo de uno
de los das ms importantes de mi
infancia.
Os doy las gracias por compartir
este pequeo captulo de mi vida,
deseando a todos un feliz verano
y que podamos seguir creciendo
juntos en este maravilloso mundo
que es la gemoterapia.
Hasta septiembre! tm

a la tierra "Si haba agua dentro del mine-

ral, es una geoda de amatista
tierra y por los minerales. Tambin
la magia de la geometra sagrada.
www.aqua-aura.es
y en Facebook

Carla Iglesias
Aqua Aura

d esde hace muchos aos una profun-

da atraccin hacia los minerales me
ha unido a ellos de forma mgica en
mi vida. Hoy comparto con vosotros,
queridos lectores, cmo fue esa pri-
mera vez en que ellos abrieron las
puertas de su maravilloso universo. Ojal os guste.
Tena once aos y concurra a una escuela Waldorf.
De repente, mi vida cambi. En una clase de "mine-
raloga" un maestro llamado Blaich nos ense una
piedra esfrica, marrn, spera, de unos 7 cm de di-
metro, indicando que la agitramos al lado del odo.
El silencio se extendi por la sala, donde estbamos
veinticinco nios colocados en semicrculo. Poco a
poco, fueron cambiando nuestras caras a medida que
bamos descubriendo que ese mineral era hueco y
que en su interior haba lquido.
Despus de pasar por todas las manos, el mineral
fue retirado, lavado y colocado sobre una pequea
toalla blanca. El maestro nos ense un martillo, con
mango de madera y cuerpo de metal; por su lado ms
afilado, con suma precisin, dio un golpe seco y retir
6 julio 16 julio 16 7
 bienestar

terrenos
gicas, cansancio crnico, y menos
resistencia al esfuerzo, fragilidad
msculo-tendinosa e irritaciones
en las mucosas.
les libres, pequeas molculas muy desde hace 20 aos. El segundo
reactivas y altamente nocivas para paso es desintoxicar el organismo
el organismo si estn en exceso. El para luego reestructurar el terre-
consumo regular de toxinas qumi- no, y gracias al test kinesiolgico

nutricionales
Terreno Neuro Distnico. El or-
ganismo se ve afectado y en oca-
siones desbordado por los influjos
del sistema nervioso central. Son
personas cuya emotividad afecta a
nivel orgnico con dolores, astenia,
Alimentacin taquicardia, y a su vez estos snto-
mas generan importantes cuadros
inadecuada, de ansiedad. Aparecen trastornos
del humor, agotamiento nervioso,
contaminacin falta de confianza, alteraciones del
sueo. Todo esto favorecido por
y estrs, tensiones a nivel personal, familiar
o laboral.
causantes de
cas (abonos, pesticidas), el uso de
excitantes (alcohol, tabaco) y la ex-
posicin a radiaciones ionizantes
son los factores ms propicios para
la aparicin de los radicales libres.
Esto provoca un envejecimiento
prematuro, fenmenos degenerati-
vos celulares, trastornos cardiovas-
culares y alteraciones reumticas.
Cul sera la mejor estrategia a
seguir para aquellas personas que
estn padeciendo algunos de estos
sntomas? En mi opinin, el primer
paso es un estudio adecuado del
terreno nutricional, realizado con
podemos averiguar las necesida-
des especficas en micronutrientes
(cidos grasos, oligoelementos,
antioxidantes, vitaminas) de cada
paciente, la dieta ms recomen-
dable, los alimentos que provocan
intolerancias, etctera. Si a esto le
aadimos unas normas bsicas de
higiene de vida como hacer depor-
te suave, beber abundante agua,
pasar tiempo en contacto con la
naturaleza y mejorar la autoestima,
tendremos el xito asegurado. tm
En la consulta de Olga Lava puedes

estados de salud Terreno Baso Coltico. Es el resul-

tado de un desequilibrio en la flora
el programa Iomet, fruto de las
investigaciones llevadas a cabo por
revisar todos estos temas en una
sola sesin, slo tienes que pedir cita

desequilibrados intestinal y un aumento de la flora Laboratorios Nutergia, especializa- en el 679 320 928. Ms informacin:
www.olgalava.com
de putrefaccin (sobre la flora de dos en complementos alimentarios
fermentacin), lo que genera tras-
tornos digestivos y hepticos que
se traducen en digestiones lentas
o difciles, sensacin de hincha-
zn de vientre, gases, sobrecarga
Olga Lava Mares heptica, y en ocasiones presencia

e
Bioingeniera, Kinesiloga y de hongos (cndidas) y bacterias
Formadora de Terapeutas
patgenas.

Terreno Intoxicado. Se debe nor-

xisten siete estados
nutricionales clasifi-
cados segn sus des-
equilibrios, provo-
cados en la mayora
de los casos por una
alimentacin inadecuada, la conta-
minacin y el estrs Estos terrenos
nutricionales son los siguientes:
Terreno Carenciado. Es un estado
metablico en el cual la carencia
cidos grasos esenciales es signifi-
cativa. Su papel es fundamental en
la estructuracin de las membra-
nas celulares, por ello se necesitan
8 julio 16
en cantidades importantes, sobre
todo en los tejidos nerviosos y ce-
rebrales. Este terreno se caracteri-
za por un sistema inmunitario de-
bilitado, alergias, asma, trastornos
cutneos, trastornos hormonales
femeninos y trastornos otorrinola-
ringolgicos.
Terreno Hipoglucmico. Se ori-
gina por un consumo excesivo de
carbohidratos de asimilacin rpi-
da, especialmente el azcar blanco,
pasteles, bollera, refrescos y pro-
ductos envasados. Suele provocar
sobrepeso, diabetes, dolores de
cabeza, vrtigo, cansancio, astenia, malmente a un excesivo consumo
nerviosismo e hiperemotividad. de carne roja, grasas saturadas,
azucares, caf, alcohol, tabaco,
Terreno cido Desmineralizado. metales pesados, contaminacin
Lo suele generar el consumo ex- ambiental, etctera. En este caso
cesivo de alimentos acidificantes los mecanismos de eliminacin
del organismo asociado a la falta del organismo se colapsan y es-
de ejercicio fsico y al estrs. El tn limitados, favoreciendo una
organismo moviliza sus reservas acumulacin de residuos, con la
alcalinas para neutralizar el exceso consecuente aparicin de hiperten-
de acidez, lo que provoca la elimi- sin, elevacin del colesterol, cido
nacin de una gran cantidad de rico, trastornos cardiovasculares.
oligoelementos y minerales bsi-
cos. Favorece la aparicin de caries Terreno Oxidado Degenerativo.
dentales, procesos inflamatorios, La mala gestin de los residuos
calambres, molestias reumatol- genera una produccin de radica-
julio 16 9

endodoncia
o extraccin
La decisin
del paciente.
ltima parte
s
i con todas las terapias
anteriores (ver edicin
del mes anterior) no
deja de doler el diente,
entonces tenemos que
tomar una decisin: en-
dodoncia o extraccin.
Nosotros como terapeutas po-
demos aconsejar, evaluando todos
los datos y la situacin personal,
as como los riesgos de salud, pero
10 julio 16
Mar Tarazona
Colegiado N 1794
es el paciente el que debe tomar
la decisin. Si se inclina por la en-
dodoncia, hay que avisarle que en
el momento que su sistema inmu-
nolgico se vea comprometido o
debilitado, su riesgo de desarrollar
problemas serios de salud aumen-
ta y los ataques al sistema inmu-
nolgico son algo muy frecuente.
Hay que comprobar siempre el
estado oral de un paciente carda-
soma
puestas. Las endodoncias y otras
infecciones crnicas estn prc-
ticamente siempre detrs de una
importante disminucin de los ni-
veles de vitamina C (y otros antio-
xidantes) en el organismo.
El tratamiento de cualquier pa-
ciente con cncer y/o enfermeda-
des crnicas degenerativas estar
especialmente reforzado por la
eliminacin adecuada de las en-
dodoncias ya que esta actuacin
nos puede ayudar en el alivio de
los sntomas y ralentizar la progre-
sin de la enfermedad.
Adems de las enfermedades
cardacas, puede haber problemas
hepticos, renales y de la vescula.
Artritis, enfermedades reumticas
y articulares son casi la norma
entre las personas con dientes
muertos en sus bocas. El sntoma
ms comn es el dolor de cabeza
y cuello, puede variar desde cefa-
co, ya que hay estudios que de-
muestran la relacin entre la pre-
sencia de dientes con tratamiento
de conductos y la propensin a te-
ner enfermedades cardacas y un
mayor riesgo de ataque cardaco.
El diente tratado con endodon-
cia libera patgenos y toxinas al
sistema venoso (y linftico) de la
mandbula, y las arterias corona-
rias son las primeras arterias ex-
leas leves y migraa hasta neural-
gia del trigmino.
Los dientes desvitalizados en la
arcada superior a menudo se aso-
cian con sinusitis. Tambin hay re-
lacin con trastornos neurolgicos
y enfermedades autoinmunes, con
problemas en ojos y en odos, con
el tiroides, etctera.
Cada vez ms dentistas, mdicos
y profesionales de mentalidad ho-
lstica comienzan a entender que
muchas de las enfermedades y
males previamente incurables,
para los cuales no hay una causa
convencionalmente reconocida,
pueden mejorar radicalmente o
resolverse completamente al ex-
traer un diente (o dientes) a los
que se les ha realizado una en-
dodoncia y al limpiar adecuada-
mente las cavidades dentales que
quedan despus de la extraccin.
La ubicacin del diente, los tipos
de microorganismos en su interior
y la naturaleza de la composicin
gentica de la persona determi-
nan las reas de enfermedad en-
contrados clnicamente. La nica
cosa cierta es que si usted est
enfermo debe examinar cuidado-
samente todos los dientes no vita-
les, con endodoncia o no.
Para finalizar, no podemos ser
tan cerrados y pensar que vamos
a extraer todos los dientes con
endodoncia y vamos a curar todas
las enfermedades. Eso es igual de
malo como decir que los dientes
endodonciados no pueden causar
ningn problema. Tenemos que
evaluar a cada persona objetiva-
mente y luego llegar a una conclu-
sin razonable, siempre pensando
en la salud general. tm
clinica@clinicadentalmartarazona.com
julio 16 11
 soma

la totalidad del
Zervn, el dios iranio del tiempo
infinito que era andrgino. Tuisto,
el primer hombre de la mitologa
germnica, era tambin bisexua-
colocados en crculo. Contaban realidad nica. Superar los contra-
con cuatro brazos, cuatro piernas, rios es un leit motiv de la espiri-
dos rostros y una sola cabeza. Ta- tualidad oriental. Por la reflexin
les cuerpos resultaban muy vigo- filosfica y la contemplacin, o

ser humano
do, al igual que Lan Caihe, uno de
los Ocho Inmortales de la mito-
loga china, y en otras religiones
aparece la diosa barbuba o el
joven afeminado, y el Dios Mori-
bundo que aparece en los cultos
antiguos de la Magna Mater. En
El andrgino la mitologa hind tenemos a Va-
runa, el Dios csmico, soberano
o la conjuncin universal, dios del cielo estrellado,
dios de los mil ojos, etctera, que
mtica es un dios ambivalente. Y las unio-
nes de Shiva y Shakti, o el Dios Ce-
de los sexos leste Dyaus y con la Madre Tierra
Prithvi.
La androginia, que simboliza la
perfeccin de ese estado primor-
dial, no est limitada nicamente
a los seres divinos. Los ancestros
mticos de la humanidad son tam-
bin andrginos. Varios midrashim
Aarn Andreo
Historiador del arte,
(mtodo de interpretacin crtica
Profesor de taichi y chikung de un texto bblico, dirigido al
Escuela Tantien estudio o investigacin que fa-
rosos y estos seres concibieron la
idea de intentar invadir el monte
Olimpo, lugar donde viven los dio-
ses, y Zeus al percatarse de esto
les lanz un rayo para debilitar a
los seres humanos, quedando s-
tos divididos. Desde entonces los
humanos tuvieron que caminar
slo con dos piernas, y se dice que
el hombre y la mujer andan por la
vida buscando su otra mitad (sea
hombre o mujer).
Por otro lado, el andrgino es-
piritual es un estado que implica
la totalidad del ser humano, fsico,
emocional y espiritual. El deseo
de recobrar esta unidad perdida
es lo que empuja al ser humano
a concebir los opuestos como los
aspectos complementarios de una
por las tcnicas corporales y las
meditaciones se llega a trascender
las oposiciones, incluso a realizar
la coincidentia oppositorum en su
propio cuerpo y en su propio es-
pritu. La dualidad no tiene senti-
do ni razn de ser ms que en el
mundo de las apariencias, en la
existencia profana y no iluminada.
En una perspectiva trascendental,
lo masculino y lo femenino son
tan ilusorios y relativos como las
dems parejas de contrarios.
Por desgracia, este smbolo se
degrada en el siglo XX, el andr-
gino pasa a significar nicamente
un hermafrodita, donde los dos
sexos coexisten anatmica y fisio-
lgicamente. tm
www.aaronandreo.com

e
n la mayora de las
religiones podemos
encontrar una energa
primordial nica, lla-
mada Dios, Brahman,
Nirvana, Tao, el Uno,
el Mundo de las Ideas que en
el momento de la creacin da
lugar al dualismo, generalmente
luz y oscuridad. Estos opuestos
son complementarios y a su vez
excluyentes. Sobre todo, desde el
punto de vista oriental debemos
considerar estas energas como
fuerzas receptivas y creativas, dos
aspectos que pertenecen al mismo
poder, que deben permanecer en
equilibrio y armona. La unidad de
estas dos energas, la unin de lo
12 julio 16
femenino y lo masculino, el cielo
y la tierra, da como resultado la
figura del andrgino. Se trata de
un concepto antiguo y universal
para representar la totalidad, la
coincidencia de los contrarios, o
como lo denomina Mircea Eliade,
la coincidentia oppositorum, que
simboliza la perfeccin de un es-
tado primordial, un smbolo para
expresar autonoma, fuerza y to-
talidad.
La ambivalencia de la divinidad,
ese estado donde coexisten dos
estados diferentes, constituye un
tema que se encuentra en toda la
historia religiosa de la humanidad.
Los dioses se presentan a veces
benvolos o terribles, adems lo otros como Atis, Adonis, Cibeles o
sagrado atrae al ser humano, pero
tambin causa pavor.
En la mitologa la mayor parte de
las divinidades de la vegetacin y
de la fertilidad son bisexuadas o
comportan rasgos de androginia.
En ciertos casos, las divinidades
agrcolas son consideradas un ao
como varones y como hembras
al ao siguiente, adems pueden
hallarse rasgos de androginia tan-
to en dioses como en diosas. La
bisexualidad se coloca entre los
atributos de la divinidad, los seres
divinos neutros o femeninos en-
gendraban por s solos.
Dionisos era el dios bisexuado
por excelencia, aunque existen
deadas: la espalda y los costados
cilite la comprensin de la Tor)
presentaba a Adn originalmen-
te andrgino/bisexuado. El Adn
terrestre no era sino una imagen
del arquetipo celeste, por tanto l
tambin era andrgino. Dios cort
verticalmente al ser bisexuado ha-
ciendo de uno un varn y del otro
una mujer. El amor es, entonces, la
bsqueda del otro porque sin el
otro uno permanece como medio
ser.
El trmino andrgino fue men-
cionado por primera vez por Pla-
tn, en su obra El Banquete
menciona a un ser especial que re-
una en su cuerpo el sexo mascu-
lino y el femenino y/o masculino-
masculino y femenino-femenino.
Segn cuenta el mito, los seres
humanos tenan formas redon-
julio 16 13
14 julio 16 julio 16 15
 nacer a cada
instante
"Necesitamos una reconciliacin de la inteligencia con la vida". Con esta propuesta,
Jordi Pigem, filsofo y escritor, pone luz sobre la idea de establecer nuevos vnculos
con la naturaleza y el propio ser humano. Un punto de inflexin tras un trauma que
sufri Occidente en sus races y ahora, desde la ciencia, parece llegar a su fin
-Me equivoco si afirmo que tus palabras invitan
a una reconciliacin del hombre con todo lo que le
rodea?, dejar atrs la alienacin en que vive por ha-
berse fragmentado?
-La escisin entre la vida y la inteligencia, entre el
cuerpo y la mente, entre la naturaleza y la cultura, es
el trauma originario de la cultura occidental. Se mani-
fiesta en tres rasgos especialmente acentuados en las
culturas de raz judeocristiana: el miedo a la muerte,
la incomodidad ante la sexualidad y la actitud colonial
ante la naturaleza. La cultura occidental, acaso ms
que ninguna otra, histricamente ha querido distan-
ciarse de la naturaleza y de la vida. Una consecuencia
de ello es la sensacin contempornea de atomiza-
cin y fragmentacin: sabemos ms que nunca, pero
nuestro conocimiento a menudo carece de coherencia
y de perspectiva global. Otra consecuencia es el hecho
de que la cultura contempornea a menudo carece de
arraigo en la realidad viva del mundo, porque el mode-
lo de conocimiento imperante intenta reducir la vida y
el conjunto de la realidad a mecanismos y abstraccio-
nes. Necesitamos una reintegracin del conocimiento,
una reconciliacin de la inteligencia con la vida, y una
16 julio 16
nueva relacin con la naturaleza, con el cosmos, con
la sociedad y con nosotros mismos.
-Sostienes que lo que gua a los organismos, en ge-
neral, no es la supervivencia, sino aquello que les ape-
tece. Una pulsin sana, por decirlo de alguna forma?
-En la naturaleza hay competicin, pero siempre se
da en un marco mucho ms amplio de cooperacin,
sin la cual los ecosistemas se colapsaran. La com-
peticin en la naturaleza no busca el monopolio o el
genocidio, sino el equilibrio. Pero desde nuestro ego
que se siente aislado, atomizado, enfrentado a la vida,
todo se ve a travs de las lentes de la competicin y
la supervivencia. Una y otra vez, documentales que
muestran animales expresando libremente su propia
naturaleza invocan sin ninguna justificacin la idea
de supervivencia: vemos seres magnficos haciendo lo
que ms les apetece y omos que todo es una lucha
incesante por vivir un da ms. Si nosotros en invierno
querramos ir a lugares clidos, por una cuestin no de
supervivencia sino de apetencia, por qu no puede
haber una inclinacin semejante en las aves migra-
torias? Todo ser se orienta hacia lo que contribuye a
su autorrealizacin, fluye hacia lo que apetece a su
Aurelio lvarez Cortez
naturaleza: la bacteria hacia el nutriente, la planta ha-
cia la luz, el ave hacia el buen clima. La apetencia, la
tendencia a satisfacer las inclinaciones naturales, es
lo propio de todos los seres vivos. Cuntas veces has
hecho algo realmente para sobrevivir? Cuando comes
o duermes, lo haces para sobrevivir o porque te ape-
tece? Por qu habra de ser distinto con otros seres
vivos? Podemos buscar la supervivencia en situacio-
nes de emergencia o de gran privacin, pero en cir-
cunstancias normales cada ser sigue sus inclinaciones
naturales, su apetencia.
-Llegaremos a considerar la naturaleza como una
potencial mentora de nuestro desarrollo, en lugar de
un objeto a explotar? Por ahora, todo indica que esta-
mos lejos de ese ideal que apuntas en tu libro.
-Ver a la naturaleza como maestra y modelo es una
de las claves de una joven disciplina, la biomimtica,
que estudia la inteligencia y creatividad de la natura-
leza a fin de disear materiales, procesos y estructu-
ras ms eficientes y ms llenos de vida. Por ejemplo,
se ha comprobado que el hilo de la tela que teje la
araa es, en relacin con su peso, cinco veces ms re-
sistente que el acero. Y a la vez mucho ms flexible y
entrevista
"La vida es inteligencia y autorrealizacin",
afirma Pigem.
Quin es
Doctor en filosofa, fue profesor y coordinador
del rea de Filosofa del Masters in Holistic
Science del Schumacher College (Universidad
de Plymouth). Colabora con diversos medios de
comunicacin e imparte cursos y conferencias
como profesor invitado tanto en universidades y
foros pblicos, como en el mbito empresarial.
Aborda contenidos relacionados con la filosofa,
la sociologa, el pensamiento ecolgico y el
necesario cambio de visin del mundo. Colabora
tambin con diferentes fundaciones y onegs.
En su reciente libro Inteligencia vital. Una visin
postmaterialista de la vida y la conciencia (Ed.
Kairs), Pigem propone un nuevo modo de enten-
der la vida, la inteligencia y la conciencia.
est hecho en silencio, a temperatura ambiente, con la
energa del metabolismo y sin generar residuos txi-
cos. Leonardo da Vinci es un gran prionero de la biomi-
julio 16 17
entrevista
mtica, como lo es tambin Antoni Gaud. En nuestro
mundo al borde del colapso, la continuidad de la vida
humana sobre la Tierra depende de que dejemos de ver
la naturaleza como almacn de recursos y vertedero,
y pasemos a verla como modelo y mentora. Estamos
lejos de ello, sin duda, y tambin estamos cada vez
ms cerca. Porque vivimos en un mundo con mayores
retos y oportunidades que nunca. Crece la oscuridad y
a la vez crece la luz, en silencio. Vamos hacia un clmax
del que puede resultar un mundo peor o un mundo
mucho mejor, en el que la vida est ms llena de sen-
tido. Si el mundo que nos rodea se decantar hacia
un lado o el otro depende, en buena parte, de cada
uno de nosotros. Si antes de nacer hubiramos pedido
encarnarnos en un mundo que fuera muy interesante,
no nos habran enviado a una poca donde todo esta-
ba claro. Nos hubieran dicho "ve a principios del siglo
XXI, y ya vers como todo est por cambiar". Como en
todo tipo de actividades, es necesario tener en cuenta
a la naturaleza y poner las personas por delante de las
cosas y las cualidades por delante de las cantidades.
-Tu definicin de qu es un ser vivo, por favor.
-Vivir es nacer a cada instante. La vida es continua
renovacin. Eso es lo que hacen nuestras clulas, y eso
deberamos hacer nosotros si queremos vivir plena-
mente. Cada ser vivo es un mundo, un mundo de sen-
saciones a travs de las cuales se orienta de manera
inteligente. Porque donde hay vida hay inteligencia, y
donde hay inteligencia hay vida.
-Todos los seres son sintientes porque la ausencia
de neocrtex, el cerebro racional, no impide experi-
mentar estados afectivos?
-Las piedras, por ejemplo, no son seres sintientes.
Pero todos los seres vivos, ya desde los organismos
unicelulares, son seres que tienen una nocin de su
entorno, que tienen algn tipo de sensacin y de in-
terioridad y que saben responder creativamente a
nuevas situaciones. La Declaracin de Cambridge so-
bre la Conciencia, firmada en 2012 por algunos de los
mejores neurocientficos, afirma rotundamente, desde
la evidencia cientfica reciente, que no es necesaria la
complejidad del cerebro humano para experimentar
estados afectivos. Y aade que hoy es ya indiscutible
que hay conciencia, como mnimo, en todo tipo de ma-
mferos y de aves.
-Cuestionas al neodarwinismo en sus postulados en
cuanto al poder de los genes. El bilogo Bruce Lipton
se ha hecho famoso por asegurar que la gentica no
controla la vida, y ha recibido fuertes crticas. Qu hay
de cierto en este debate?
-Lipton tiene razn en todo lo que critica del reduc-
cionismo neodarwinista. Y en mucho de lo que afirma
18 julio 16
sobre nuestra capacidad de transformacin. Pero sus
libros tambin incluyen afirmaciones muy aventuradas
que personalmente no comparto. Prefiero quedarme
en lo que hoy podemos afirmar slidamente desde
la ciencia. Que la gentica no controla la vida debe-
ra ser hoy evidente para quien se tome la ciencia en
serio. Los genes tienen funciones muy importantes,
pero dependen del contexto del ncleo de la clula,
que depende del contexto de la clula, que depende
del contexto del organismo. Se los ha sobrevalorado
enormemente. Creer que hay un programa gentico
que nos controla es hoy una creencia obsoleta, una su-
persticin, tal vez atractiva para quienes querran que
todo fuera mcanico y controlable, pero sin fundamen-
to alguno en la evidencia cientfica. Como escribo en
el libro, resumiendo una seccin sobre este tema, creer
que los genes son los protagonistas de la pelcula de la
vida es no haber entendido la pelcula.
-Imagino la cara de algunos cientficos si leyeran esa
frase que citas: La vida es la intervencin continua de
lo inexplicable.
-El espritu cientfico requiere una mente abierta, dis-
puesta a renunciar a los propios prejuicios cuando son
incompatibles con la evidencia. Hace cuatro siglos, la
ciencia moderna naci con la conviccin de que toda
realidad puede reducirse a procesos mecnicos. Y du-
rante tres siglos pareci que, efectivamente, todo lo
que observamos en la naturaleza y en el cosmos po-
da explicarse a base de elementos materiales y leyes
mecnicas. El universo se pareca cada vez ms a una
inmensa burocracia, toda llena de leyes y cifras. Lo que
hoy vemos, si miramos con atencin, es que el ncleo
de la realidad habla el lenguaje de la imaginacin, la
creatividad y la intuicin ms que el de las leyes, fr-
mulas y conceptos. Y cuanto ms ahondamos en el co-
nocimiento de la vida, ms vemos que desborda lo que
podemos comprender. Cuantas ms respuestas, ms se
multiplican las preguntas.
-Puedes explicar qu es el totalitarismo ciberntico?
-Jaron Lanier, genial pionero de la informtica que
en su da acu la expresin realidad virtual, se ha un profundo cambio de orientacin y de valores. Una
ido desencantando ante muchos de los desarrollos del
mundo digital, y l mismo denuncia como totalitarismo
ciberntico el intento de reducir la realidad a los sim-
ples parmetros de la informtica, hacindonos creer,
por ejemplo, que la mente no es ms que un ordenador
y que puede reducirse a dgitos y programarse. El fil-
sofo Byung-Chul Han, en una lnea similar, denuncia
el datasmo, la creencia de que lo que ms importa
son los datos. Pues no. Lo que ms importa en la vida
no puede de ninguna manera reducirse a cifras o a d-
gitos. Creer lo contrario es un empobrecimiento de la
vida y de la mente. En el libro muestro, analizando el sed de poder y de control, y una forma de creer que
caso de los ordenadores que juegan al ajedrez, que las controlamos el mundo es reducirlo a lo mecnico y lo
mquinas no piensan, solo calculan. Pueden calcular insensible. Pero ese reducir y ese controlar son espejis-
prodigiosamente a base de aplicar reglas fijas, pero mos que tarde o temprano se resquebrajan. Es lo que
nada entienden ni podrn nunca entender. Ah no hay est pasando hoy con la crisis ecolgica, que es solo un
verdadera inteligencia. Un programa de traduccin au- reflejo de nuestra profunda crisis cultural. Cuando a las
tomtica, incluso cuando acierta, nada entiende de lo personas moribundas se les pregunta qu falt en sus
que traduce. Hablar de inteligencia artificial, como vidas, la respuesta ms habitual es que se arrepienten
se hace hoy cada vez ms, es un insulto a la verdade- de no haberse atrevido a intentar realizar sus sueos,
ra inteligencia, que siempre tiene algo espontneo y de no haberse atrevido a ser s mismas. Una vida plena
creativo y que nunca podr ser imitada por las mqui- no se consigue acumulando cosas ni siguiendo recetas
nas, por ms tecnoutopas con las que quieran ador- fciles. Se consigue solo atrevindote a seguir el pro-
mecernos. pio camino.
-Y el Homo reciprocans y el Homo economicus? -Cmo es el razonamiento circular que describes,
-El Homo economicus es una fantasa creada en la formado por los conceptos de vida, inteligencia y au-
mente de economistas que no entendan al ser hu- torrealizacin?
mano ni al mundo real, que crean que las personas -En el libro muestro que donde hay vida hay inteli-
solo se rigen por criterios cuantitativos y abstractos, gencia, y donde hay inteligencia hay vida. La vida y
y que nunca se dieron cuenta de que la economa es la inteligencia son inseparables. Esta inteligencia del
un subsistema de la sociedad, que a su vez es un sub- organismo, est al servicio de su autorrealizacin, y
sistema de la vasta red de relaciones que es la Tierra. por ello, donde hay autorrealizacin hay inteligencia,
El ser humano es por naturaleza mucho ms coope- y donde hay inteligencia hay autorrealizacin. Lo po-
rativo que competitivo. En una sociedad sana puede demos formular as: vida inteligencia autorreali-
haber competicin, como bsqueda de la excelencia zacin. La vida es inteligencia y autorrealizacin. tm
en lo que uno hace y no como un pisar al otro, pero
siempre dentro de un contexto ms amplio orientado
al bien comn.
-En un captulo de tu libro expones el aporte de Abra-
ham Maslow y un mentor menos conocido, y ponderas
las virtudes de la autorrealizacin. Puede existir una
economa que la sustente?
-En un sociedad sana, libre y vital, la genuina au-
torrealizacin de una persona no se hace a expensas
de los otros, sino que contribuye a la autorrealizacin
de todos: en la medida en que cada uno encuentra su
camino, contribuye a que otros y otras encuentren el
suyo. Podemos construir sistemas econmicos y socia-
les que se basen en lo mejor y no en lo peor de la natu-
raleza humana, que proporcionen trabajo digno y con
sentido al servicio del bien comn. Pero ello requiere
economa en sintona con la vida ha de centrarse no
en el crecimiento de los bienes materiales, sino en el
crecimiento de las personas y de la vida: ha de ser una
economa de la autorrealizacin.
-Algunas de tus reflexiones inducen a pensar que los
humanos somos seres que huimos de la muerte sin dis-
frutar de la vida.
-El miedo a la muerte es proporcional al miedo a la
vida, al no atreverse a vivir plenamente, al no atreverse
a ser uno mismo. Hay miedo al vivir porque vivir es
navegar en lo siempre nuevo. Ese miedo despierta la
julio 16 19

dentro de
25 aos
A propsito de
"Cuando yo no
est", el programa
de Iaki Gabilondo
Emi Zann
Escritora y comunicadora
d
entro de veinticin- del contexto de un extraordinario
co aos, por poner programa que se ha empezado a
una deadline emitir en marzo de este ao en TV
dice Iaki Gabi- Canal #0, los jueves a las diez de
londo al referirse la noche (y que quiz t, lector, ya
a una fecha lmite, conozcas y disfrutes), y que el pro-
siguiendo as las tendencias ac- pio Iaki ha titulado Cuando ya
tuales de incorporar cada vez ms no est, dando una mirada mara-
anglicismos a nuestra rica lengua villosamente esperanzadora hacia
cervantina, cmo ve usted el fu- el futuro y contrarrestando as las
turo del planeta y los humanos?. distopas a las que el mundo del
Pregunta el reputado y admira- Sptimo Arte nos tiene acostum-
do periodista a las mentes ms brados.
clebres y avanzadas de nuestro Cientficos como Weisman, Ne-
planeta en el mundo de la investi- groponte, Prez-Breva (del MIT),
gacin (medicina, ciencia, tecnolo- Cordeiro (NASA), Cirac y otros
ga, robtica, sociologa) dentro han sido hasta el momento (no
20 julio 16
interiores
s cuntos programas ms estn
previstos) los entrevistados que
nos hablan de un mundo mejor.
Nos hablan de grandes avances
en la medicina que permitir que
vivamos ms de 120 aos con
calidad de vida e incluso de la in-
mortalidad; nos hablan de un con-
sumo educado (ya no comeremos
animales), de un cambio de men-
talidad: seremos ms autocrticos
y pasaremos del tener al usar; nos
hablan de un gobierno mundial y
de nuestra adaptacin al cambio:
seremos personas ms abiertas y
colaboradoras con los dems, ms
cosmopolitas, y que los naciona-
lismos tienen una vida muy corta.
Nos hablan de un mundo hermo-
samente avanzado, limpio, telep-
tico y con posibilidades ilimitadas.
Guau! Qu felicidad!
Ignoro si Iaki entrevistar o
habr considerado hacerlo para
completar as la mirada a sabios
y maestros espirituales, filsofos,
educadores y cientficos holsti-
cos que nos hablen parejamente
de la evolucin de la conciencia,
de espiritualidad, de amor, de la
energa que mantiene al Universo
unido y del cual formamos parte
integrante, como los prestigiosos
Deeprak Chopra (medico cuntico
y filsofo), John Hagelin (fsico del
CERN y candidato a la presidencia
de EE.UU. por el partido Natural
Law Party, del que quiz hable-
mos en otro artculo), Joe Dispenza
(mdico quiroprctico), por citar
algunos, pues sin esa mirada ten-
dramos una visin incompleta al
centrarse en el avance tecnolgi-
co y social, sin considerar como
hasta ahora que el hombre, el
ser humano es mucho ms que
materia: es un cuerpo fsico, es
mente, emociones, una energa, un
espritu, una luz o como quera-
mos llamarle el nombre es lo de
menos, que emite un campo elec-
tromagntico que interacta con
todos los reinos de la naturaleza
y con el cosmos (recordis en la
pelcula Avatar de qu manera
los nativos unan sus energas a
la tierra y a los animales?) y que
debe ser tratado y considerado
como una unidad dentro de una
unidad mayor.
El ser humano es mucho ms
de lo que aparenta y todava no
hemos descubierto nuestra gran-
deza, aunque, posiblemente, como
auguran estas mentes avanzadas,
en dos dcadas evolucionaremos
y descubriremos ms de nosotros
mismos que en los ltimos dos mil
aos.
Desde el punto de vista biolgi-
co, veinticinco aos no son nada,
pues apenas habr cambios en
nuestra fisonoma y biologa, sin
embargo, para la evolucin de la
conciencia dos dcadas suponen
un salto de gigante (solo hay que
echar la vista atrs para ver que
hasta hace bien poco considerar
que somos pura energa, o vida
extraterrestre o vida despus de
la vida, era algo as como estar
majareta o ser un ignorante). El
nuevo paradigma holstico es ya
una realidad. Un cambio exponen-
cial increble nos espera, y deseo
de todo corazn que mantengis
vuestras mentes abiertas y recep-
tivas al mismo siempre desde el
amor y el respeto.
Gracias, Iaki, me he sentido
tremendamente feliz con tu inicia-
tiva. Gracias por estos programas
que, adems de nutritivos e inte-
resantes, ayudan a mantener la fe
y la esperanza en el ser humano,
que, por otra parte, yo no pierdo
nunca. Espero que vosotros, queri-
dos lectores, tampoco.
Podis ver todos los programas
emitidos hasta el momento en
YouTube: Cuando ya no est. tm
emizanonsimon.blogspot.com.es
julio 16 21

nuevas constelaciones
del espritu
El ltimo legado
de Bert Hellinger
e
n febrero pasado,
Bert Hellinger, padre
de las Constelacio-
nes Familiares, a sus
ms de 90 aos, se
subi al escenario
del Palacio de Congresos de vila
y, en un movimiento de conscien-
te despedida, mostr las nuevas
Constelaciones del Espritu. Sin
casi palabras, el movimiento se
hizo dueo de la verdad, sin ne-
cesidad de rplica ni de explica-
ciones.
Fue muy intenso y sanador
22 julio 16
Raquel Cabo Gonzlez
Salud Natural
siempre lo es, las Constelaciones
Familiares siempre lo son porque
muestran sin racionalismos aque-
llo que va ms all y que mueve
los hilos de nuestras relaciones
personales, familiares y laborales.
Ese movimiento inconsciente que
nos dirige de manera tragicmica
a repetir los mismos errores que
nuestros antepasados no pudie-
ron digerir. Hasta que lo cambia-
mos por un movimiento Conscien-
te, de Amor, y con Nuestro Espritu
al mando.
A travs de una constelacin
interiores
uno puede identificar los patrones
y sistemas inconscientes que en-
redan sus relaciones familiares, de
pareja, de trabajo, el origen de las
enfermedades, y puede as tomar
conciencia de ello, de forma que
pueda crear una imagen nueva
que sirva a los rdenes del amor.
Estaban en el congreso facilita-
dores de Constelaciones de varios
pases, muchos de ellos profesio-
nales y, sin embargo, la embria-
guez y la consternacin estaban
presentes, todava sorprendidos
de tanta magia, despus de tanta
experiencia profesional. Perso-
nalmente, me sorprend tambin
ante la altura del maestro, y se-
cretamente confesar que me sor-
prendo cada vez que facilito una
constelacin, pues es como ver el
espritu en accin y el alma expre-
sando con movimientos dnde se
qued enredada.
De hecho, incluso me sorprende
a veces la dificultad que me supo-
ne explicar qu es una constela- Qu ms decir?, que una cons- que va al pasado para transfor-
cin sistmica o familiar, de for- telacin familiar hecha desde el marlo y cambiar tu futuro. Quin
ma consciente, pues, con perdn, corazn, sin demasiada interven- no necesita eso?
cada vez se parecen ms a un
acto mgico: seres que conectan
cin, deja que lo grande se expre-
se slo con el movimiento que
Pero, sobre todo, la constelacin
se dirige a quien vive dentro de
con memorias, que desenredan, te quedas en paz, la paz que solo ti llmalo alma, espritu, que es
sin conocerse unos a otros, tramas da el saber que todos los que es- ms grande que t mismo y nece-
ocultas, y almas sin identificar, tuvieron antes que t han encon- sita expresar cuestiones que van
hijos no conocidos, primeras mu- trado su lugar. ms all de ti en un intermina-
jeres, complejos de Edipo, proble- Es una terapia bien especial. A ble dilogo con tu esencia. tm
mas entre hermanos, etctera. Me quin va dirigida? A todos. Quin
sorprendo porque estamos ante puede formarse? Todos. Se podra
un acto mgico del movimiento decir que es una terapia cuntica, www.raquelcabo.es
del espritu. Y qu pocas veces
dejamos que se exprese Nuestro
verdadero Ser!
Sin embargo, lo que quiero decir
es ms sencillo, quiero conste-
laros, formaros, informaros para
que podis ser Almas Libres, y
que nuestro rbol familiar est
en armona y solo obedezca a los
rdenes del Amor. Que liberemos
las dificultades que ellos no supie-
ron discernir, que nadie ms tenga
que volver a pasar por eso. Que
devolvamos las cargas, y acepte-
mos las jerarquas que mantienen
el sistema familiar en armona
que integremos la energa de la
madre
Fue todo tan sencillo en vila que
no podra explicar bien con palabras
qu hicimos, pero puedo explicar
que vine cambiada, que la relacin
con mi marido y mi hijo cambi,
que pude integrar lo que faltaba.
Que cuando llegu a casa estaban
relajados, felices, tranquilos.
julio 16 23
 la otra realidad
cuanto al ambiente yogui, Ramiro se- yoga, Vctor afirma que t puedes y los dolores de espalda. Para mu-

el maestro y
ala: Llama la atencin que, siendo crear un estilo, un linaje, mientras chas personas su mximo esfuerzo es
el yoga una enseanza para superar tengas un fundamento. De lo que no cambiar el canal de televisin con el
el ego, se den tanta autoimportan- puedes hablar es de un origen maya mando a distancia. Hemos diseado

el discpulo
cia algunos preceptores. Ms ego
imposible! El peor de los orgullos: el
espiritual. As, interroga por qu hecho de haber pasado por muchas
hay gente que est en el yoga y no
les cambia sus actitudes y conductas
mezquinas. Para Vctor, esto se debe
a que no estn el yoga de espritu, chsimo, pero reconociendo que
sino de cuerpo. Slo estn, no son. El
Entrevista - dilogo yoga te da paz mental y flexibilidad,
pero es incapaz de otorgarte discer-
de Ramiro Calle nimiento si insistes en ser imbcil.
Una de las inquietudes que expo-
con Vctor M. Flores ne Ramiro, cmo proteger la inesti-
mable herencia del yoga verdadero,
encuentra la confianza de Vctor en
que se trata de una labor de hon-
radez por parte de los maestros y
profesores; el yoga es un ente vivo,
se lo puede estudiar, adaptar e inves-
tigar, pero indiscutiblemente hay que
ser guardianes de la tradicin de los
del yoga ni crear una escuela de fla-
menco yoga. Lo dice basado en el
escuelas contemporneas, algunas
muy mestizadas con la danza, muy
serias, fascinantes, que respeto mu-
est volviendo cada vez ms a los
orgenes, a un yoga clsico con una
fuerte impronta del conocimiento
anatmico moderno.
Antonio Garca Martnez, conocido
procurador en el mbito judicial y
gran practicante de yoga, como lo
define Ramiro (su maestro reconoci-
do), es uno de los fieles lectores de los
libros de Vctor y quien siempre espe-
ra el siguiente. Ramiro aprovecha al
comentarlo y quiere saber cul ser.
La prxima publicacin anticipa
est programada para septiembre,
un mundo de bienestar basado en el
mnimo ejercicio fsico y eso se tradu-
ce en hombros abatidos, problemas
de lumbo-citica y figuras corporales
tristes y desanimadas. Es necesario
reflexionar y dar las pautas para re-
cuperarnos y as morir jvenes lo ms
tarde posible.
Hacia el final, Vctor se refiere a la
dcima edicin del Congreso de Yoga
de la Costa del Sol, que como siem-
pre ser en Marbella, este ao del 23
al 25 de septiembre en el Palacio de
Congresos. Para m es muy emocio-
nante porque tengo el privilegio de
asistir y cumplir dos aos que no he
vuelto a pisar mi tierra, dice como
preparacin de un viaje que lo traer
desde Nicaragua, donde actualmente
reside y trabaja. Ser emigrante no es
fcil aunque ests rodeado de gente

s
omos testigos de una
entrevista, mejor dicho
un dilogo, entre Ra-
miro Calle, pionero en
introducir el yoga en
Espaa y director del
Centro Shadak en Madrid, y Vctor M.
Flores, fundador del Instituto de Es-
tudios del Yoga y creador de los con-
gresos de yoga en Marbella, Valencia
(Espaa) y Granada (Nicaragua). Am-
bos, tambin escritores y coautores
de tres libros. A continuacin com-
partimos pasajes destacados que,
como el mismo Ramiro define en la
introduccin, refirindose a Vctor, no
pueden dejar indiferente a nadie.
En el comienzo, Ramiro pregunta
qu encontr Vctor de especial en
el yoga un hombre joven que previa-
mente haba recorrido otras sendas
hacia la sabidura, como el budismo
tibetano. El budismo mgico tibe-
tano es eso, mgico, y me cambi
la vida. Pero me resultaba excesiva-
24 julio 16
mente laberntico. Necesitaba algo
ms directo y en algn punto com-
prensible. Sin duda, la claridad que
ofrece la palabra de Buda hace muy
liviana la existencia y fcil de sopor-
tar. No obstante, el yoga fue una va
directa para m, muy fcil de asumir,
un beso muy clido.
A continuacin, Ramiro plantea
que existe en el mundo del yoga la
tendencia de no esforzarse, no seguir
ninguna disciplina Acaso hay
atajos para llegar al cielo? Vctor dice
al respecto que slo existe lo bue-
no-bonito-barato en los supermerca-
dos y que el yoga es una senda es- nuestras races, nuestra vasta y rica
trecha, no un camino ancho. Y ms
adelante advierte: El hatha yoga me
ha cincelado en las sombras y me ha
enseado que al final del tnel hay
una lucecita muy pequea, pero ca-
paz de incendiar al mundo.
Al mejor estilo Ramiro Calle, en
otro momento de la charla la pregun-
ta es sobre todos esos que se dan el
Himalayas. Libro de la mujer, que editar Arco- maravillosa: te conviertes en un ex-
Asimismo, ante la proliferacin press. En l tratar lo concerniente tranjero doble, no eres ni del puerto
de diversas propuestas que buscar a la enfermedad de este siglo, como al que llegaste y, poco a poco, te vas
ser amparadas por el paraguas del lo expresa sin dudar: la mala postura desligando del que partiste. tm
pisto de iluminados y caen en el jue-
go perversamente narcisista de decir-
les a los otros yo te enseo porque
t no sabes, de los salvadores de
almas y de esos mentores hindes
que llegaron a Amrica y vendieron
su alma al diablo falseando el yoga
para rentabilizarlo y mercantilizarlo.
Su interlocutor no se escabulle y res-
ponde: El t no sabes es muy propio
de los indios. Siempre tratan de ha-
certe sentir un ignorante y te pasan
por la cara ancestrales sabiduras con
las cules Occidente estar siempre
en deuda. Pero no podemos olvidar
cultura, nuestro arte, nuestra cien-
cia. Quiz el gran error de Occidente
fue no slo asumir esa cultura como
lo mejor, sino tratar de imponerla
a sangre y fuego, aunque Oriente
tambin tiene sus claroscuros. Y
agrega: Los salvadores de almas
son siempre cazadores de brujas.
Ya en terreno del anlisis interno en
julio 16 25
 redes
sodios. Me entr el pnico, confie- zar objetivos que integra diversas petente emocionalmente.

educacin
sa. As fue que los mdicos le diag-
nosticaron amnesia disociativa, por
lo cual le dieron esta recomendacin
vital: A partir de ahora tendrs que
disciplinas, compuesto en un 70% Actualmente Nuria sigue impar-
de frmulas de alto rendimiento tiendo formaciones en las reas
ms educacin emocional y un 30% educativas, empresariales y en la del
de otras orientaciones como el coa- crecimiento personal de adultos, con

emocional
bajar esa velocidad si quieres seguir
haciendo lo que haces.
Sin renunciar a su trabajo/pasin
ni tirar la toalla, primero tom con-
ciencia de lo ocurrido, luego empez
a escribir su mtodo para no olvidar-
lo y, por ltimo, se convirti en una
Mtodo para estar ejecutiva emocionalmente inteligen-
te. Y tuvo que aplicarse lo que pre-
bien, vivir mejor, dicaba: Nuria se dijo, t eres tu
mejor recurso, recurdalo.
entrenando en Bautiz su mtodo como Mtodo
NSR (iniciales de su nombre), con-
habilidades vencida de que la educacin emo-
personales cional es el primer paso imprescindi-
ble en el aprendizaje de vida, en el
y sociales crecimiento de las habilidades y en
esas grandes banderas que son los
valores.
Es un mtodo prctico para alcan-
ching, PNL, neurociencia y la psicolo- personas que quieren conseguir ob-
ga prctica. jetivos desde, por y para el bienestar
Nuria explica que el alto rendi- personal e individual y el de otras
miento son series cortas de ejercicios personas que les rodean o con las
y juegos que provocan emociones y que a su vez trabajan.
hacen descubrir las propias fortale- Adems, ha diseado programas
zas. El adulto aprende haciendo y formativos para desarrollar la educa-
debe disfrutar de ello para favorecer
la iniciativa y la creatividad, la co-
cin emocional en los adultos. Al res-
pecto expresa que cuando ramos
municacin abierta, el ambiente de nios aprendamos con facilidad de
confianza verdadera y la transmisin todo lo que nos ocurra y de inmedia-
con credibilidad y seguridad. to lo ponamos en prctica. Tena-
En resumen, el Mtodo NSR apun- mos habilidades que asombraban a
ta a conseguir estar bien, para vivir todos! Las usbamos con toda natu-
mejor, reconociendo las emociones y
las fortalezas, entrenando las habili-
ralidad De mayores, esa facilidad
parece que la vamos perdiendo. La
dades personales y sociales y resca-
tando los valores.
buena noticia es que sigue ah, aun-
que no est a la vista. tm
De modo que se pasa a ser emo-
cionalmente inteligente, siendo com- www.metodonsr.com

e
Nuria Snchez Romanos.

n un momento exi- al comprender que lo que le haba jetivos. Mi velocidad aumentaba ya

toso de su carrera,
Nuria Snchez Ro-
manos casi llega
a derrumbarse. El
motivo, un diagns-
tico de amnesia disociativa al sufrir
fuertes prdidas de memoria. Hasta
entonces estaba convencida de que
su ritmo de trabajo era normal, pero
el cuerpo le avis que estaba equivo-
cada. De inmediato comenz a dosi-
ficar las horas de trabajo y la forma
de vivir al ver en aquella advertencia
una oportunidad que se le presenta-
ba para ensear y transmitir lo que
poda aprender de tal experiencia.
A partir de aqu profundiz en la
gestin de las emociones, el estrs y
la superacin de situaciones crticas
26 julio 16
ocurrido tambin le poda suceder a
otros, y concibi el Mtodo NSR: For-
macin de Alto Rendimiento para la
Educacin Emocional.
La misma Nuria relata esta trave-
sa: Mi ritmo de vida siempre haba
estado marcado por una velocidad
que yo consideraba normal. Durante
aos, el valor del trabajo diriga mis
pasos acompaando a personas para
que consiguieran sus objetivos. Subi-
da en un tren de alta velocidad, reco-
rra el pas. De lunes a viernes en-
trenaba en habilidades a directivos
de grandes y medianas empresas,
y en los fines de semana estudiaba
para seguir aprendiendo y ensear,
preparando a otros para que tuvie-
ran una vida mejor orientada a ob-
que, a la vez, consegua ms clientes
que confiaran en m. Y cada vez, el
mtodo de trabajo que utilizaba
daba mayores frutos a las personas
y a m misma, recuerda. Su traba-
jo consista, a travs del juego, en
redescubrir las emociones, entrenar
habilidades y atender a los valores.
Dicho juego provocaba emociones y
presentaba oportunidades de accin
para resolver cualquier conflicto que
hubiera en las empresas.
Y un da sucedi: Me encontr de-
lante de 25 personas, mirndolas con
extraeza, sin saber qu haca all, ni
que estaba diciendo. Fue una sensa-
cin de miedo, que resolv, diplom-
ticamente, preguntando, por dnde
iba?. Fue el comienzo de otros epi-
julio 16 27
 acontecimientos

la costa del sol,

capital del yoga
Del 23 al 25
de septiembre
prximo,
diez aos de
congreso en
Marbella

u
de Marbella.
na dcada ininterrumpida de activi-
dades anuales cumple el Congreso
de Yoga de la Costa del Sol, creado
por el Instituto de Estudios del Yoga
que dirige Vctor M. Flores (Senge
Dorje), y cuya sede en los ltimos
aos es el Palacio de Ferias y Congresos de la ciudad

En la prxima edicin, que tendr lugar entre el 23

y el 25 de septiembre venidero, se presentarn refe-
rentes del yoga a nivel nacional e internacional, que
ofrecern mster class en el marco de un programa
que se cumplir en varias salas simultneamente.
Invitado especial ser Baptiste Marceau, hijo del
clebre mimo francs, Marcel Marceau, y tendr a
su cargo la sadhana inaugural. Adems, entre otros
destacados profesores y maestros, participarn Fabin
Montes de Oca, Fermn Surez, Lourdes Vidal, Gabriel
28 julio 16
Mastragostino, Pilar Valencia, Miriam Aguilar, Manuel
Medina, Olga Martn, Jos Gelices, David Barreto, n-
gela Viejo, Ins Lenire, Pablo DAloia, Fran Ballesta.
Adems habr conferencias que se ofrecern al
mismo tiempo de las clases, sobre temas vinculados
con el mundo del bienestar, as como espectculos de
msica y danza, y un amplio vestbulo con stands que
suscitarn la atencin del pblico.
Con el patrocinio de Yogi Tea, Yoga en Red y el Ayun-
tamiento de Marbella a travs de la Delegacin de
Juventud, este gran evento espera la visita de miles
de visitantes, interesados en esta disciplina que con
el tiempo se ha consagrado como tendencia preferida
en el mbito del desarrollo de la conciencia, personal
y global.
El programa actualizado puede ser consultado en
www.congresosdeyoga.com y en su pgina de Face-
book. tm
julio 16 29
 T iempo L ibre
El hombre ms rico
del mundo
Rafael Vdac
Zenith
Historia de superacin que
explica cmo podemos apli-
car a nuestra vida el mtodo
psicocorporal basado en la
experiencia profesional del
autor. Un sistema prctico
que ya ha ayudado a muchos
a recuperar las riendas de su
vida y a encontrar el camino
hacia una mayor plenitud.
La tienda de magia
James Doty
Urano
De la mano la madre del pro-
pietario de una pequea tien-
da, el joven Jim descubrir el
poder de la neuroplasticidad,
capaz de hacer realidad nues-
tros mayores deseos. Sobre
todo, le ensear a mantener
abierto el corazn, una lec-
cin que relegar hasta que
descubra el verdadero sentido
de aquellas enseanzas.
El control de tu estado
de nimo
Greenberger | Padesky
Paids
Los avances ms importan-
tes en el campo de la terapia
cognitiva conductual, con
ms contenido sobre la an-
siedad, cmo fijar objetivos
personales y mantener las
mejoras, diarios de gratitud,
ejercicios centrados en el
mindfulness, la aceptacin y
el perdn.
30 julio
julio16
16
Yogasutra.
Los aforismos del Yoga
Patajali
Kairs
Un texto universal que aho-
ra se ha podido traducir y
comentar directamente del
snscrito. Esta obra clsica
va ms all de los presu-
puestos culturales y religio-
sos de la India y ofrece un
anlisis exhaustivo de la
mente y de su relacin con
el cuerpo.
Clara-Mente
Alma Dyvia
Sirio
Una obra sencilla, dividida en
tres partes. La primera refiere
al significado de la meditacin,
con testimonios de maestros
experimentados, y se exponen
cules son las etapas al medi-
tar. En la segunda se muestra
qu ocurre cuando la medita-
cin forma parte de nuestra
vida. Y en la tercera se explican
diversos ejercicios meditativos.
Einstein y el arte
de montar en bicicleta
Ben Irvine
Siruela
Una nueva luz sobre la visin
holstica del mundo de uno de
los grandes iconos de la cien-
cia, que explora cmo alcan-
zar el equilibrio y la atencin
plena mediante el placer de
montar en bicicleta. Una vida
ecolgicamente consciente,
integrando conceptos filos-
ficos, prcticos y personales.
el escaparate
CONCETE A TI MISMO.
Encuentro en la naturaleza,
en Segart (Valencia) del 21 al 24
de julio. Aunque algunas veces
hayamos sentido que estamos
malgastando nuestras vidas, que
no tienen sentido, que vivimos con
demasiados conflictos y confusin,
lo cierto es que la vida tiene gran
belleza y significado si aprende-
mos a observar con claridad lo que
somos, lo que ocurre en nuestras
relaciones y cules son los valores
que pueden aportar paz y felicidad.
Dirige: Elvira P. Aparicio
(psicloga, psicoterapeuta).
Info: Merche, 657 147 295
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