CULTURA GRIEGA

LA FAMILIA GRIEGA: La familia era una institucin bsica en la antigua Atenas.

Estaba formada por el esposo, la esposa y los hijos (una familia nuclear), aunque
tambin consideraban como parte de la familia a otros parientes dependientes y a
los esclavos, por razn de su unidad econmica.
La funcin principal de la familia era la de engendrar nuevos ciudadanos. Las
estrictas leyes del siglo y estipulaban que un ciudadano debera ser producto de
un matrimonio, reconocido legalmente, entre dos ciudadanos atenienses, cuyos
padres tambin fueran ciudadanos. Por ley, la propiedad se divida al azar entre
los hijos sobrevivientes; como resultado, se buscaba que los matrimonios se
realizaran entre un crculo cerrado de parientes, con el fin de preservar la
propiedad familiar. La familia tambin ejerca la funcin de proteger y enclaustrar a
las mujeres.
Las mujeres eran ciudadanas que podan participar en la mayor parte de los cultos
y festividades religiosos, pero que eran excluidas de otros actos pblicos. No
podan tener propiedades, excepto sus artculos personales, y siempre tenan un
guardin varn: si era soltera, su padre o un pariente varn; si estaba casada, su
marido; si era viuda, alguno de sus hijos o un pariente varn.
La funcin de la mujer ateniense como esposa, estaba bien definida. Su principal
obligacin era mantener a los nios, sobre todo varones, que preservaran el linaje
familiar. La frmula del matrimonio que los atenienses utilizaban, para expresarlo
de manera sucinta: Te entrego esta mujer para la procreacin de hijos
legtimos En segundo lugar, una mujer debera cuidar a su familia y su casa, ya
sea que hiciera ella el trabajo domstico, o que supervisara a los esclavos, que
realmente hacan el trabajo.
A las mujeres se las tena bajo un estricto control. Debido a que se casaban a los
catorce o quince aos, se les enseaban sus responsabilidades desde temprana
edad. Aunque muchas de ellas se las arreglaban para aprender a leer y a tocar
instrumentos musicales, a menudo se las exclua de la educacin formal. Se
esperaba que una mujer permaneciera en su casa, lejos de la vista, con excepcin
de su presencia en los funerales o en los festivales, como el festival de las
mujeres de Tesmoforia.
S se quedaban en casa, deban estar acompaadas. Una mujer que trabajara
sola en pblico o era indigente, y no era ciudadana. La dependencia del marido
era tal que poda amonestarla, repudiarla o matarla en caso de adulterio, siempre
que ste estuviera probado. Las mujeres de menor rango social tenan una vida
ms agradable ya que podan salir de sus casas sin ningn inconveniente, acudir
al mercado o a las fuentes pblicas e incluso regentar algn negocio. Al no existir
presiones econmicas ni sociales, los matrimonios apenas estaban concertados,
siendo difcil la existencia de dotes. Si es cierto que numerosas nias eran
abandonadas por sus padres ya que se consideraban autnticas cargas para la
familia.
RELIGION: La Religin griega, la designacin de religin griega abarca el
conjunto de creencia y rituales practicados por la Antigua Grecia tanto en la forma
de religin publica popular como las practicas privadas de culto. Estos grupos eran
variados que algunos autores hablan de "religiones" o "cultos griegos", sin
embargo la mayor parte de los griegos comparten similitudes religiosas.

Caractersticas de la Religin Griega

1. Fue Politesta, debido a que rindieron culto a numerosos dioses
2. Fue Antropomorfista, ya que suponan que sus divinidades tenan forma
humana, inclusive les atribuan las mismas caractersticas fsicas e
intelectuales.
3. Fue Pantesta, puesto que otorgaron culto a las fuerzas de la naturaleza.
4. Fue influenciada por el sentimiento religioso de los pueblos que ellos
conocieron (egipcios, persas y chinos).
5. No era dogmtica, pues no ordenaba ningn precepto moral.

Principales Dioses Griegos:

I) Dioses Mayores: Cuya morada era el Monte Olimpo.
Zeus: Dios Supremo del Cielo y la Tierra que hace respetar la justicia
Hera: Diosa de la familia y de los nacimientos, era tambien la esposa de
Zeus.
Ares: Dios de la Guerra
Afrodita: Diosa del Amor, reina de la hermosura.
Atenea: Diosa de la Sabidura y de la inteligencia
Poseidn: Dios del mar, hermano de Zeus
Febo Apolo: Dios de la juventud
Artemisa: Diosa de la caza, hija de Zeus
Hermes: Dios de los mensajeros, pastores, del comercio e ingenio.
Hefestos "Hefaistos": Dios del fuego.
Hestia: Diosa del Hogar.

II) Dioses Menores.- Tenan su morada sobre la Tierra y montes cordilleranos.

Dionisio: Dios del vino y de la festividad

Demeter: Diosa de la fecundidad de la Tierra
 Tetis: Que habita en la desembocadura de los ros
Hades: Dios de la muerte y del infierno que habita en el mundo
subterrneo.
Las Musas: Inspiradoras de poetas y msicos.

III) Semidioses griegos: Que vienen a ser hijos de un Dios con una mortal.

Heracles o Hercules: Hijo de Zeus y Alcmena; estaba dotado de una

fuerza extraordinaria.
Teseo: Que dio muerte al minotauro, en Creta
Perseo: Que dio muerte a la medusa, cuya mirada converta en piedra
a todo aquel que osaba mirarla.
Icaro: Que con alas de cera se remont en el espacio, siendo derretido
por el Sol.
Orfeo: Cuya msica era tan hermosa que tena la virtud de calmar a las
fieras.

Adems de estos dioses, los griegos tenan dioses particularmente

constituidos por sus antepasados a quienes rendan culto y, por esto, se
haban convertido en sus divinidades personales protectoras.

ECONOMA

Se caracteriza por la gran importancia de la agricultura que se basaba

principalmente en la cultivacin de cereales, olivo entre otros.
Sin embargo, debido a las restricciones naturales de la zona, la produccin pronto
comenz a no ser suficiente para satisfacer a la demanda, lo que explica el
comienzo de la creacin de colonias griegas y la importancia de las Cleruquas de
Asia Menor en el control del trigo.

Dentro de la economa griega tambin se desarroll el comercio que era

principalmente martimo y la artesana, los cuales tomaron una mayor importancia
durante el perodo clsico. Con el crecimiento del comercio, comenz a utilizarse
mucho la mano de obra de los esclavos en las artesanas. Slo los paos teidos
de la mejor calidad, y en particular el prpura de Tiro se haca en los talleres.
Atenas y Corinto sirvieron como estaciones de paso del comercio siendo
claramente un punto a favor para su desarrollo.
Un punto a recalcar es que adems del grano, se importaron productos como el
papiro, especias, productos manufacturados, materiales de construccin de naves
como la madera, el lino o resina. Y metales. Las monedas no slo servan como
dinero sino que eran una fuente de metal(plata) en aquellos lugares en los que se
usaban como dinero.
La economa de la antigua Grecia era de tipo primitivo pero conforme avanzaba el
desarrollo de las ciudades estado esta se fue puliendo. Los griegos eran
principalmente campesinos dedicados a labores de produccin agropecuarias, de
hecho puede decirse que corresponden a sociedades de auto consumo, sin
embargo el comercio entre ciudades era tambin muy importante, claro que estos
contactos tambin se debieron a los continuos enfrentamientos blicos entre
estados. Poco a poco la clase pudiente releg los deberes a los esclavos mientras
ellos se dedicaban a trabajos intelectuales.

SOCIEDAD

La sociedad griega era esclavista, por lo tanto, muy desigual. La componan dos
grupos de personas: los libres y los esclavos.

LOS LIBRES no pertenecan a nadie, y podan ser propietarios de esclavos, en

funcin de su riqueza. Se dividan en dos categoras:

Ciudadanos: posean derechos polticos, por lo que podan votar y elegir cargos
pblicos, as como ser elegidos ellos mismos como tales. En la polis de Atenas se
consideraba ciudadanos a los hijos de padre y madre atenienses. Pagaban
impuestos y tenan la obligacin de servir en el ejrcito. Muchos de ellos eran
agricultores o comerciantes. Constituan una minora. Se estima que en el siglo V
a. C., de los 400.000 habitantes que posea Atenas, slo eran ciudadanos unos
40.000.
No ciudadanos: En Atenas reciban el nombre de "metecos y eran emigrantes
residentes en la ciudad. En Esparta se llamaban "periecos". Eran hombres y
mujeres libres, pero carecan de derechos polticos y no podan ostentar cargos
pblicos. Normalmente se dedicaban a la artesana y al comercio. Algunos de ellos
llegaron a ostentar grandes fortunas.

LOS ESCLAVOS estaban desprovistos de cualquier tipo de derechos. Tanto

hombres como mujeres de esa condicin, muy abundantes en Grecia,
estaban privados de libertad y eran propiedad de los hombres libres o del Estado.
A la condicin de esclavo se poda llegar de diversas maneras: por caer prisionero
de guerra, por ser hijo de padre y madre esclavos, por deudas, rapto, etc.
Las condiciones de vida de los esclavos eran muy variadas: no eran las mismas
para un preciado esclavo que desempease funciones de preceptor o mdico, que
para otro no especializado que trabajase en la agricultura o la minera. En
cualquier caso, sus dueos posean un absoluto dominio sobre sus vidas y su
consideracin legal era la de mera mercanca.
LA MUJERES: Libres en Grecia carecan de derechos polticos.
Estaban sometidas al varn, ya fuese ste el padre o el marido, y
sus movimientos estaban muy restringidos. Las que pertenecan a las familias
acomodadas salan en escasas ocasiones de su hogar, y dentro de ste tenan
asignado su espacio particular: el"gineceo". Muchas actividades reservadas a los
varones (como la asistencia a los juegos) eran prohibidas a la mujer.

ARTE
Los griegos nos dejaron un legado que ha influido decisivamente en el arte
occidental. Sus valores fueron asimilados por Roma, y han pervivido hasta
nuestros das como sinnimos de proporcin, equilibrio y perfeccin. Destacaron
fundamentalmente, la escultura y la arquitectura.

La arquitectura griega es adintelada, no utiliz el arco ni la bveda. Emple como

elemento sustentante la columna, y como material de construccin la piedra caliza
(mrmol) pintada en diferentes colores. Con el paso del tiempo esos colores han
desaparecido casi completamente.

A pesar de que construyeron edificios de diverso tipo (teatros, estadios,

hipdromos, bibliotecas, etc.), el edificio ms representativo fue el templo, cuya
principal funcin era albergar la estatua de la divinidad. Los fieles no tenan
acceso al interior de edificio, de ah que los templos griegos fuesen de menor
tamao que los egipcios.

Los templos

Los templos griegos tenan planta rectangular, posean dos o tres estancias, una
de las cuales, la "naos", albergaba la estatua del dios o la diosa. Podan estar
rodeados de columnas o tenerlas tan solo en la fachada principal.

Elementos arquitectnicos fundamentales eran las columnas. stas rodeaban el

edificio y sustentaban el entablamento, constituido por tres
unidades: el arquitrabe (que serva de dintel), el friso, dispuesto sobre el arquitrabe
y frecuentemente decorado con relieves, y finalmente, la cornisa.
El frontn es una seccin triangular decorada con esculturas. Las columnas se
componan de varios elementos: basa, fuste y capitel.

Los griegos valoraban especialmente la proporcin y la armona en sus edificios.

Segn el tipo de columna y la relacin entre los elementos arquitectnicos, pueden
distinguirse tres tipos de rdenes o estilos: el drico (el ms antiguo y sobrio),
el jnico y el corintio (el ms moderno y decorado).

Los rdenes griegos fueron asimilados por los romanos y muy utilizados en la
arquitectura renacentista. Todava ejercen una notable influencia en los edificios
actuales.

La escultura es la manifestacin artstica en la que ms destacaron los griegos. El

tema que ms repitieron fue el del cuerpo humano, que sirvi para representar a
hroes, divinidades y mortales.

Al igual que en su arquitectura, los griegos valoraron especialmente la proporcin,

el equilibrio y el ideal de belleza. Los materiales que ms emplearon fueron
el mrmol (coloreado) y el bronce.

En funcin de la evolucin tcnica, pueden distinguirse tres etapas:

La poca Arcaica (s. VII y VI a. C.)

Durante la misma las figuras eran representadas normalmente de manera

esttica (sin movimiento), de frente (ley de la frontalidad) y en posturas rgidas.
Sus ojos eran grandes y expresaban una sonrisa forzada (sonrisa arcica). En
ellas se aprecia una clara influencia de la escultura egipcia. Son muy
representativos de este perodo los llamados "Kuroi" (jvenes atletas).

La poca Clsica (s. V y parte del IV a. C.)

Las figuras se hicieron ms naturales y expresivas, adquiriendo ms movimiento y

posturas menos forzadas.

Desapareci la ley de la frontalidad. Los escultores se afanaron en la bsqueda de

la perfeccin y la belleza ideal, aplicando estrictos cnones o reglas en sus
obras. Fidias (esculturas del Partenn), Mirn, Policleto y Praxiteles fueron los
ms importantes.

La poca Helenstica (s. IV-II a. C.)

En este perodo las esculturas fueron dotadas de mayor dinamismo (movimiento),

as como de gran realismo. Ya no se trataba de representar el ideal de belleza,
sino la naturaleza tal cual es, fuese alegre o dolorosa, bella o fea o, incluso,
trgica (Muerte de Laocoonte y sus hijos).

La escultura griega fue imitada y reproducida por los romanos. Gracias a ellos
conocemos cmo fueron muchas de las grandes obras hoy desaparecidas. Al igual
que la arquitectura, ejerci una importantsima influencia en estilos ms modernos,
tales como el renacentista y el neoclsico.

Pintura: Se han conservado pocos restos de pintura griega. Sin embargo,

podemos hacernos una idea aproximada de cmo debi ser gracias a
la abundante produccin de cermica decorada con pinturas. Esta actividad
impuls notablemente la artesana y el comercio, especialmente, en Atenas.

La pintura sobre cermica representaba animales fantsticos, motivos vegetales,

escenas mitolgicas y de la vida cotidiana.

Las vasijas adoptaron diversas formas segn su utilidad (para aceite, agua, vino,
etc.). Destacaron dos tipos: las de figuras negras sobre fondo rojo, y las de figuras
rojas sobre fondo negro, stas ltimas tpicas del siglo V. Fueron elaboradas en su
mayor parte en la ciudad de Atenas al finalizar las Guerras Mdicas.

CONOCIMIENTO
Los griegos crearon una brillante cultura que an pervive en nuestros das. Se les
considera los padres de la Filosofa (filo, amor y Sofa, saber) y los
primeros cientficos. Intentaron dar explicaciones racionales a los fenmenos
naturales en lugar de recurrir a la religin o la magia. Concedieron una gran
importancia a la educacin, especialmente en Atenas.

La cultura helena alcanz su mximo esplendor durante el siglo V a. C. A la

muerte de Alejandro Magno los reinos helensticos continuaron extendindola.

En Filosofa se plantearon la interpretacin racional del universo y la naturaleza,

sobresaliendo figuras como Scrates, Platn o Aristteles, y corrientes como el
epicuresmo y el estoicismo.

En Matemticas descollaron Pitgoras, Tales y Euclides. En Fsica, Arqumedes

estableci la teora del peso de los slidos dentro de los lquidos, y
cre mquinas que tuvieron una aplicacin prctica (tornillo de Arqumedes).

En Medicina hicieron notables aportaciones a la fisiologa y la

anatoma, diferenciando las causas y los sntomas de las enfermedades. Brill
especialmente la figura de Hipcrates (s. V a. C.), considerado por muchos el
padre de la Medicina, autor de un juramento (el hipocrtico) que estableca las
normas por las que deban regirse los mdicos en el desempeo de su labor.

En Astronoma descubrieron la esfericidad de la Tierra. Aristarco de

Samos determin que el centro del universo es el Sol, no la Tierra.
En Historia sobresalieron Herodoto, considerado el padre de esa disciplina
y Tucdides. En Literatura los griegos desarrollaron la poesa y el teatro. Dentro de
la primera, destac la poesa pica, con dos obras fundamentales, la Ilada y
la Odisea, atribuidas a Homero (siglo VIII a. C.). Otro importante autor fue
Tucdides. En el teatro cultivaron la tragedia, cuyas figuras ms destacadas
fueron Eurpides, Sfocles y Esquilo, y la comedia, en la que destac Aristfanes.

Toda esa obra se conserv y difundi por el mundo antiguo a travs de

las colonizaciones, las relaciones comerciales, as como por las instituciones
y bibliotecas, sobresaliendo entre stas ltimas, la de Alejandra, en Egipto.

CULTURA ROMANA
ARTE
La civilizacin romana es sin duda alguna una de las ms importantes e
influyentes en toda la historia. Roma se fund el 753 a.C. y el Imperio Romano de
Occidente cay ms de mil aos ms tarde en el 476 d.C. Durante este periodo
Roma creci enormemente tanto territorial como culturalmente, se desarroll el
arte romano con base principalmente en el arte griego pero que con el tiempo se
desmarc de este y se gener un estilo propio. Vamos a analizar el arte romano.
Caractersticas del arte romano

Como se ha comentado en la introduccin, el arte romano proviene del arte griego,

cuando la Repblica conquist Grecia, se adquirieron numerosos conocimientos
de la civilizacin helenstica tanto en el terreno sociopoltico como en el artstico.
Los griegos centraban su arte en la exaltacin de la belleza esculpiendo o
pintando en la mayora de los casos motivos religiosos o mitolgicos. Los romanos
se desmarcaron de esta temtica y exaltaron a los propios hombres. Bustos,
esculturas de gobernadores y polticos, retratos de emperadores, batallas y arcos
triunfales conmemorativos con relieves que narran las batallas. Este fue el hecho
distintivo del arte romano y lo que lo hace ms original, su temtica.

El arte romano alcanz su periodo de mayor esplendor durante el siglo de oro del
Imperio Romano. Fue ms variado e incluso moderno que el arte griego y es por
ello que tuvo mayor influencia en el arte del Renacimiento y la Edad Media. El arte
de Roma se caracteriza por su practicidad, no tanto por su fin esttico.

Debido a este carcter prctico los romanos desarrollaron enormemente la

arquitectura, llevaban a cabo verdaderas obras de arte arquitectnicas que sin
embargo tenan siempre una utilidad. El arco y la bveda siempre jugaron un
papel predominante en los edificios romanos.

Adems de la arquitectura, la pintura romana tambin tuvo gran importancia, y las

esculturas, sobre todo en forma de bustos o relieves en las columnas de la ciudad
tambin son destacables. La cultura romana fue muy extensa, el derecho, la
sociedad y la organizacin romana son todava referencias para la civilizacin
occidental actual.

A continuacin vamos a desglosar el arte romano en tres ramas principales, la

arquitectura, la pintura y la escultura. Agradecemos a nuestros amigos
de RomaImperial.com, por toda la informacin que nos han brindado. Si quieres
saberlo todo sobre el Imperio Romano, en sus interesantes artculos lo sabrs
prcticamente todo sobre esta increble cultura y todo lo que debemos
actualmente a ella.
Arquitectura romana

Las edificaciones sirvieron a los romanos para dos cosas. La primera de ellas es la
utilidad que le daban a los edificios para mejorar las condiciones de vida de los
ciudadanos y el ocio de los mismos, por ello construan acueductos, puentes,
coliseos, circos, teatros La segunda de ellas busca representar la majestuosidad
y el poder del vasto Imperio Romano, grandes bloques de piedra y elementos
artsticos que sirven para recordar grandes hazaas en tiempos de guerra. Se
trata de obras de arte que se busca que sean claramente visibles y que perduren
en el tiempo.

La arquitectura romana emplea dos sistemas o grupos de elementos

arquitectnicos distintos:

Columna y dintel. Proveniente de los griegos.

Arco y bveda. Copiado de los etruscos

Si hubo una rama artstica en la que los romanos destacaron esta fue la
arquitectura, llenaron los territorios conquistados con grandes construcciones,
vamos a destacar a continuacin algunos de estos edificios majestuosos
construidos por los romanos.

Las termas. Se trata de grandes edificaciones en las que el pueblo romano,

generalmente la clase alta se reuna para pasar su tiempo libre, un smil a los
bares o clubs de ahora. Pero este no era su papel principal, en las termas existan
salas con piscinas de agua caliente, fra y templada donde los ciudadanos se
relajaban como si de un SPA de la actualidad se tratara.

Los anfiteatros. El ms conocido es el Anfiteatro Flavio donde caban hasta

50.000 espectadores, comenzados en la poca de Vespasiano y terminado por su
hijo Tito el nombre por el que se conoce ms comnmente es el de Coliseo. En
estos majestuosos edificios se realizaban combates de gladiadores, luchas entre
esclavos y fieras e incluso representaciones de batallas gloriosas de Roma.

Los circos. Las carreras de carros eran el deporte por excelencia de los romanos,
los ciudadanos llenaban las gradas de los circos que eran pistas ovaladas donde
se realizaban las carreras. El Circo Mximo tena una capacidad de 350.000
personas, como podemos leer en esta interesante descripcin.
Los foros. El centro de la ciudad, el centro de la vida poltica y social de alta cuna.
En las plazas pasillos y edificaciones del foro se reunan los ciudadanos ms
poderosos para conversar, haban adems mercados y puestos para oradores,
templos y diversas esculturas y monumentos. El ms emblemtico es el Foro de
Trajano.

Los arcos del triunfo. Se trata de monumentos o edificios que se construan para
conmemorar grandes triunfos en el terreno militar. Se conservan en la actualidad
cerca de 150 los ms famosos son los de Tito, Septimio Severo y Constantino.

Las baslicas. En la poca postcristiana estos edificios eran el alojamiento de

tribunales, mercados y ferias. Con la instauracin del cristianismo como religin
oficial en Roma las baslicas se convirtieron en centros de reunin de los
cristianos. Las grandes columnatas son el elemento distintivo de este tipo de
edificios.

Los templos. Se trata de edificios destinados a la alabanza de los dioses,

primero, los dioses romanos y con la llegada del cristianismo luego a un Dios
nico. El Panten, es un templo construido bajo el mandato de Augusto an
perdura en nuestros das. Es considerado el edificio ms perfecto de entre todas
las construcciones romanas.

Los acueductos. Ms que arquitectura, estos elementos son una obra ingenieril
que permita abastecer con agua proveniente de las montaas a las ciudades.
Roma construy un total de 19 acueductos de piedra, en Espaa el ms
conocido, el Acueducto de Segovia.

Las carreteras. Una invencin romana, se trata de caminos pavimentados con

piedras que comunicaban unas ciudades con otras y permitan a caballos y
carruajes moverse rpidamente por todos los territorios del imperio.

Escultura romana

Del mismo modo que la arquitectura, la escultura romana se ve influenciada por la

rama etrusca y por el arte griego, es por ello que se mueva entre los dos estilos,
realista e idealista respectivamente. La temtica central en ambos estilos es el
retrato.

En sus comienzos, la influencia etrusca se hace evidente con la presencia de

algunos bronces realistas, aunque con la conquista de Grecia, la influencia griega
comienza a dominar en el terreno de la escultura impulsando el idealismo.
Principales caractersticas

No es arte, es una especie de artesana a la que se encargan bustos y

esculturas para cumplir una funcin.

Utilidad. Cumple una funcin narrativa, descriptiva o conmemorativa.

Obra annima y extremadamente naturalista.

Temtica habitual el retrato tratando de lograr la excelencia en la

identificacin del modelo.

La escultura romana muestra energa y movimiento para mostrar poder de

los generales y los emperadores.

Aunque la mayora de trabajos esculpidos son estatuas y monumentos, tambin

hay que mencionar los relieves que los romanos trabajaban en columnas y
edificaciones ms grandes en los que se narraban historias de campaas
militares. (Fuente: Wikipedia)

Pintura romana

Se distinguen dos corrientes pictricas o estilos bien diferenciados:

Estilo Neotico. Preocupado por la forma humana, resalta temticas

mitolgicas y epopeyas.

Estilo helenstico-Alejandrino. Preocupacin por la pintura rural, paisajes y

marinas.

En ciertos periodos de la historia de Roma se hizo una pintura arquitectnica que

retrataba los elementos constructivos. Lo que se conoce de la pintura romana en
nuestros das es gracias a los frescos hallados en Pompeya.

Por lo general, las obras pictricas romanas son imitaciones o variaciones de las
griegas. Un elemento distintivo de la pintura romana es la tcnica de manchas de
color al temple. Con un estilo casi impresionista ya en esa poca. La temtica
predominante es siempre realista, paisajes, personas o escenas blicas.

ECONOMIA
La base econmica de Roma, en la poca de la monarqua, era la ganadera. Esta
era de propiedad privada, mientras que la agricultura era de propiedad comunal.
Aunque, con el tiempo, tambin sera privada. El rgimen de tenencia era la
pequea propiedad, puesto que cada familia tena lo que poda explotar
directamente.
Dada la posicin de la ciudad, en una importante ruta comercial, cada vez ms los
romanos se dedicaron al comercio; principalmente de productos agrcolas,
ganaderos, sal, manufacturas etruscas e importaciones griegas y fenicias. Hasta
mediados del siglo IV a.C. Roma no acu moneda, y se pagaba con el peso en
bronce.
Aunque la actividad poltica y cultural se centraba en las ciudades, la mayora de
los habitantes vivan en el campo, donde cultivaban la tierra y cuidaban
del ganado.
Los cultivos ms importantes eran los de trigo, vid y olivo, y tambin rboles
frutales, hortalizas, legumbres y lino.
Los romanos mejoraron las tcnicas agrcolas. Introdujeron la arada
romana, molinos ms eficaces, como el de grano, la prensa de aceite, tcnicas de
regado y el uso de abono.
SOCIEDAD
La sociedad se integraba con una clase alta o nobleza, que estaba constituida por
los patricios, que detentaban todos los privilegios; y una clase baja, la plebe,
compuesta por los extranjeros y vecinos, que carecan de derechos y no tenan
ninguna participacin en el gobierno. Los plebeyos podan incorporarse a una
familia de patricios, en calidad de protegidos o clientes, con lo cual lograban mayor
seguridad. Patricios y clientes reunidos, formaban lo que se llamaba la gens.
Adems se encontraban los esclavos, que eran los prisioneros de guerra y los
plebeyos deudores, a los cuales no se los consideraba como personas sino como
cosas. Los que lograban su liberacin mediante un pago, se convertan en
clientes.
Dentro de la organizacin social, la familia ocupaba un lugar sobresaliente y
constitua la institucin ms slida del estado. Estaba integrada por todos los que
rendan culto al mismo antepasado, es decir, no slo, el padre, la madre y los
hijos, sino tambin los clientes y los esclavos.

De acuerdo con el principio de la patria potestad, el padre ejerca la mxima

autoridad sobre la familia, no obstante lo cual, la mujer gozaba de consideracin y
respeto, aunque no participaba de la vida poltica.
El matrimonio tena carcter religioso y era indisoluble, lo que aseguraba la solidez
de la sociedad romana. Con la corrupcin de las costumbres durante la repblica
se introdujo el divorcio, que contribuy a la decadencia y la disolucin de la
sociedad.

Las Clases Sociales en Roma Monrquica:

Patricios: Formaban la aristocracia romana, el sector dirigente y privilegiado. Los
nicos considerados como ciudadanos romanos, con derecho a votar, ocupar los
cargos polticos y religiosos. Adems eran el sector ms rico, dueo de las
grandes extensiones de tierra.
Se consideraban descendientes de los fundadores de Roma y estaban
organizados en un consolidado sistema familiar. Las familias patricias se
agrupaban en gens: integradas por los descendientes de un mismo genio,
semidios, al que veneraban. Las gens se agrupaban de a diez y formaban una
curia, congregacin religiosa de las familias. Con el tiempo, las curias se
convirtieron en instituciones polticas, las votaciones se realizaban por medio de
ellas (cada familia votaba dentro de la curia a la que perteneca). El nombre de
patricios deriva de patris(padre), y alude a los jefes de las gens.
Clientes: Eran personas que no pertenecan a ninguna gens, extranjeros o
refugiados pobres, que se ponan balo la proteccin de un patricio. Este les
brindaba ayuda econmica, los defenda ante la lusticia y les permita participar de
las ceremonias religiosas. A cambio, el cliente lo acompaaba en la guerra y lo
ayudaba en algunos trabajos, o en todo lo que se le solicitase. Las familias
patricias se enorgullecan de tener clientela importante o numerosa.
Plebeyos: A medida que la ciudad romana creca, apareci un elemento social
nuevo: la plebe. La integraban los extranjeros, los refugiados y los clientes que se
haban enemistado con sus patronos. Se los consideraba hombres libres, pero no
ciudadanos, por lo tanto se hallaban excluidos de la vida poltica y tambin
religiosa (no participaban del culto oficial). Antes de las reformas de Servio Tulio,
tampoco podan integrar el ejrcito. Les estaba prohibido contraer matrimonio con
los integrantes del patriciado.
Esclavos: Se encontraban en la escala inferior de la sociedad. Se dedicaban a las
tareas serviles y no tenan ningn derecho. En los primeros tiempos de Roma
formaban un grupo poco numeroso, que se fue incrementando con el desarrollo de
las conquistas y la expansin romana.

RELIGIN
La religin en Roma durante el periodo republicano e imperial de Roma, los
ciudadanos romanos practicaban una religin politesta (creencia en muchos
dioses), muy similar a la religin en la Antigua Grecia. Su religin fue absorbida de
los griegos, gracias a los contactos culturales y sus conquistas en la pennsula de
los Balcanes. Sin embargo, la religin romana no era, como muchos afirman, una
copia de la religin griega. La religin romana incorporo elementos religiosos
Etruscos y de otras regiones de la pennsula italiana.

La Religin en la Antigua Roma Una prctica religiosa muy comn en la Antigua

Roma era la existencia de santuarios domsticos, donde se renda culto a los
dioses protectores del hogar y de la familia (dioses lares y penates) . Los templos
para el culto pblico a los dioses tambin fueron construidos en varias provincias
romanas. Los rituales religiosos romanos eran controlados por los gobernantes
romanos. El culto a una religin diferente a del imperio estaba prohibido y
condenado. Los cristianos, por ejemplo, fueron perseguidos y asesinados en
varias provincias del Imperio Romano, es por eso que los cristianos realizaron sus
cultos, en cuevas o catacumbas romanas.

Muchos emperadores romanos exigieron un culto personal como si fueran dioses.

Esta prctica comenz a partir del gobierno del emperador Julio Csar. Con su
importante crecimiento en el siglo IV, el Cristianismo paso a ser considerada como
la religin oficial del Imperio Romano. La prctica de politesmo fue
progresivamente abandonada.

Los Dioses romanos eran los mismos a los de Grecia, pero con otros nombres.

La religin y la mitologa romana

En la antigua Roma, antes del surgimiento y crecimiento del cristianismo, la

personas seguan una religin politesta, es decir, crean en varios dioses.
Estos dioses aunque eran inmortales, posean caractersticas de
comportamientos y aptitudes similares a los de los seres humanos (maldad,
bondad, egosmo, franqueza, fuerza, venganza y otras caractersticas presentes
en el los personas), de acuerdo con los antiguos romanos eran tambin
caractersticas de sus dioses. De acuerdo con los romanos, los dioses decidan la
vida de los mortales. El dios Jpiter fue el de mayor importancia, considerado la
divinidad suprema del panten romano. Cada entidad divina representaba las
fuerzas de la naturaleza y los sentimientos humanos. Esta la religin fue absorbido
del panten griego durante la invasin y conquista de Grecia por el Imperio
Romano. Los romanos slo modificaron los nombres de los dioses y los adaptaron
a su realidad en la pennsula itlica. A continuacin se muestra una lista de las
principales deidades de la Antigua Roma y sus caractersticas.

Principales dioses Romanos

Dioses Caractersticas
 Rey de todos los dioses,
Jpiter
representa el da
Dios de la verdad, Sol, luz ,
Apolo
profecas, etc
Venus representa el amor y la belleza
Marte Dios de la Guerra
Diosa de la sabidura y del
Minerva
conocimiento
Dios de los muertos y del
Plutn
inframundo
Neptuno Dios de los mares y ocanos
Juno Diosa de la maternidad
Baco Dios del vino, del xtasis
mensajero de los dioses , dios del
Mercurio
comercio
Diosa de la caza , castidad , vida
Diana
silvestre
Diosa de la recoleccin ,
Ceres
agricultura
Vulcano metales , la metalurgia , el fuego
Dios de la agricultura y la
Saturno
cosecha
Cupido Dios del amor
FAMILIA

1.- Caractersticas de la familia romana

Hemos heredado de los romanos muchos aspectos relativos al mbito familiar

(costumbres, marco jurdico, trminos lingsticos,...), pero si queremos
caracterizar a la familia romana no debemos fijarnos en las semejanzas con una
familia actual, sino en las diferencias que existen entre ambas. Son precisamente
las diferencias las que dan identidad propia, las que singularizan y definen. Por
esta razn nos vamos a centrar en el estudio de dos mbitos en los que la familia
romana se aleja sensiblemente de una familia actual, a saber, la composicin de la
unidad familiar y el poder del cabeza de familia.
Por lo que respecta a la composicin, en Roma integraban una familia no slo las
personas ligadas por vnculos de sangre, i.e., cnyuges e hijos, sino tambin todos
aquellos que mantenan una relacin de dependencia con el "pater familias"
(esclavos, libertos y clientes). Una familia romana, por tanto, era mucho ms
amplia que una familia actual y poda estar formada por cientos de personas.

En cuanto al cabeza de familia, en Roma este papel corresponda

indefectiblemente al padre o pater familias. Un "pater familias" romano tena
un poder enorme, la llamada patria potestas o manus, y en uso de l poda
incluso matar a cualquier miembro de su familia (esclavos, desde luego, pero
tambin hijos e incluso esposa en algunos casos). Actualmente las cosas han
cambiado un poco: la antigua "patria potestas" la comparten padre y madre, se
ejerce sobre los hijos hasta la mayora de edad y no conlleva una autoridad tal que
permita causar dao, y mucho menos matar. De todos modos nuestra lengua, ms
conservadora que nuestras costumbres, sigue evocando a la familia romana en
palabras y expresiones referidas al poder/autoridad del cabeza de familia (patria
potestad, emancipacin, pedir la mano, etc).

Atendiendo a su amplitud y al poder del pater familias un historiador

norteamericano ha comparado la familia romana con una familia mafiosa.

2.- Esclavos

Los esclavos eran personas privadas de libertad, explotadas como fuerza de

trabajo, a las que se poda comprar y vender como vulgares mercancas.
a) Vas para la esclavitud

En Roma la condicin de esclavo poda adquirirse por varias vas:

Por nacimiento. Todo hijo de una esclava se converta automticamente en

esclavo del dueo de su madre. Los esclavos de este tipo, nacidos en el
seno familiar, eran particularmente apreciados por su fidelidad y reciban el
nombre de "vernae".

Por derecho de conquista. Los romanos subastaban ("sub hasta") como

esclavo a todo enemigo capturado en el curso de una guerra. Esta
costumbre pervivi hasta la Edad Moderna (en el 995 Otn el Grande, rey de
Germania, derrot a los hngaros, pueblo eslavo, y vendi como esclavos a
los prisioneros; su nmero era tal que desde entonces el genticilio
"eslavo/esclavo" -slave- se convirti en sinmino de siervo).
 Por insolvencia. Un deudor insolvente poda ser reducido a esclavitud por
sus acreedores. El dinero obtenido de la venta era destinado a cubrir la
deuda contrada. A finales de la Repblica este derecho, dado lo impopular
que era, no se ejerca.

Por exposicin o venta. Era habitual en Roma abandonar a los hijos recin
nacidos si no eran acogidos en el seno familiar. Los bebs expuestos podan
ser recogidos por cualquiera para criarlos y venderlos como esclavos.

b) Mercados

Los esclavos eran comprados y vendidos por los "mangones", mercaderes

especializados, en mercados especficos. En estos mercados los esclavos,
desnudos y con un cartel colgado del cuello que indicaba sus habilidades
("titulus"), eran expuestos sobre una plataforma que facilitaba su examen por los
posibles compradores. Aquellos esclavos que no haban tenido antes amo
llevaban uno o ambos pies blanqueados con yeso

c) Tipos y funcin de los esclavos

Los esclavos domsticos vivan en la casa familiar y estaban destinados al servicio

de los otros miembros de la familia (pedagogo, peluquero, cocinero,...). Su
situacin era privilegiada si se les compara con los esclavos empleados en
negocios familiares (artesana, minera, agricultura). Muchos esclavos de este
ltimo tipo ni siquiera conocan a su dueo: un capataz se encargaba de
controlarlos.

d) Trato y consideracin

Para los romanos los esclavos eran personas incompletas sin madurez afectiva, ni
intelectual. De hecho el nombre genrico que se les daba era el de "puer"
(curiosamente la sociedad esclavista de Norteamrica coincide en esta
consideracin pues llamaba "boys" a los esclavos). Clarificador a estos efectos es
un poema de Horacio en que habla de un paseo que haba dado por el campo. A
pesar de que lo acompaa un esclavo, el poeta asegura que no hay nada tan
grato como pasear a solas. Evidentemente para Horacio un esclavo no era
compaa, o no lo era ms de lo que poda serlo un perro.

El "pater familias" poda castigar incluso con la muerte la torpeza de un esclavo.

De todos modos esta medida era poco prctica -supona una prdida econmica-
y cada vez estaba peor vista socialmente.
A pesar del razonable trato que reciban, algunos esclavos, incapaces de
adaptarse a la condicin servil, terminaban huyendo o al menos lo intentaban. Si
eran atrapados, el dueo, a manera de castigo y advertencia para prximos
compradores, grababa a fuego en su frente las letras "FUG" de "Fugitivus".

Algunos esclavos, en su empeo por ser libres, llegaron a organizarse y a

enfrentarse al ejrcito romano en las llamadas guerras serviles. La ms famosa de
todas ellas fue encabezada por Espartaco en el siglo I a.C.

3.- Libertos

Los libertos eran esclavos manumitidos, liberados por su amo (de ah el nombre).
Era frecuente que el "pater familias" manumitiera, concediera la libertad, a los
esclavos ms fieles y laboriosos, sobre todo en su testamento.

Los esclavos que pasaban a ser libertos celebraban y anunciaban a todos su

nueva condicin colocndose durante un tiempo un gorro frigio, el pleo, que luego
adoptaron los revolucionarios franceses para simbolizar la adquisicin de la
libertad.

Jurdicamente los libertos, a pesar de ser libres, eran ciudadanos incompletos ya

que tenan derechos civiles (casarse con una romana, ...), pero no polticos. Sus
hijos, en cambio, ya gozaban de la plena ciudadana.

Todo liberto segua ligado como cliente a la familia de su antiguo amo.

4.- Clientes

Los clientes eran ciudadanos libres que haban establecido una relacin de apoyo
y socorro mutuo con otros "pater familias" mejor situados social y/o
econmicamente que ellos. Estos "pater familias" reciban el nombre de patronos.

El cliente deba prestar los siguientes servicios al patrono:

Apoyo electoral e incluso militar.

Presentarle sus respetos todas las maanas ("salutatio")

A cambio poda contar con la ayuda del patrono en los pleitos y en las dificultades
econmicas. De hecho los que carecan de medios reciban en la "salutatio" una
cestita, la "sportula", con alimentos para el da.
El vnculo patrono-cliente no es exclusivo de Roma. En la Hispania prerromana
exista algo parecido, la "devotio", en virtud de la cual una persona se
comprometa a defender con su propia vida a otra de mayor prestigio. Si sta
mora violentamente, la otra deba morir tambin.

5.- Los hijos

Los hijos, por oposicin a los esclavos, son llamados a veces "liberi/-orum",
trmino que procede del adjetivo "liber/-era/-erum: libre". A pesar del nombre, la
situacin jurdica de los hijos difiere poco de la de los esclavos ya que la "patria
potestas" daba al "pater familias" un enorme poder sobre ellos.

Este poder se sustanciaba en los siguientes derechos:

Ius exponendi, derecho a aceptar o no dentro de la familia al recin

nacido. Cuando un nio naca era depositado por la comadrona en el suelo.
Si el padre aceptaba al hijo, lo recoga u ordenaba que fuera amamantado;
en caso contrario era abandonado en un vertedero o junto a la columna
Lactaria.

Las causas que llevaban a un padre a rechazar a un hijo eran muchas

(defectos fsicos, dudas acerca de la paternidad, ...). Eso s, era ms fcil
que fuera expuesta una nia que un nio.

La exposicin de un hijo no deseado era una prctica tan habitual en Roma

que ni las leyes consiguieron frenarla (desde Rmulo exista una ley de
dudosa eficacia que penaba con la confiscacin de la mitad del patrimonio el
abandono de un varn o de una hembra, si sta era la primera hija).

"Ius vitae necisque", derecho a ordenar la muerte de cualquiera de los

hijos. Se trata de una medida extrema que el "pater familias" tomaba
generalmente tras consultar a un consejo de familiares y para castigar una
falta gravsima (comisin de delito contra el Estado en caso del varn,
relaciones ilcitas en caso de la hija).

" Ius vendendi", derecho a vender a los hijos como esclavos. Si el nio
vendido era manumitido por su amo, volva a estar sometido a la "patria
potestas". El hijo slo consegua ser "suo iure" si era vendido tres veces por
el padre y manumitido otras tres por el amo. En el caso de las hijas con una
bastaba.
La existencia de estos derechos no implicaba que fueran ejercidos indiscriminada
o caprichosamente ni que la situacin fuera la misma en todo momento:

Los dos ltimos derechos no se ejercan ya a finales de la Repblica. Por

eso despert tanta indignacin la actuacin de Catilina, noble romano que
en el siglo I a.C. mat a su hijo de 12 aos, fruto de un matrimonio anterior,
sin otro motivo que propiciar un futuro matrimonio.

En poca imperial por influencia del cristianismo todos estos derechos

terminaron desapareciendo.

6.- La esposa

La situacin de la esposa estaba condicionada por el tipo de matrimonio que la

uniera a su marido. Existan dos clases:

* El ms antiguo era el matrimonio "cum manu". En virtud de este matrimonio el

padre renunciaba a la patria potestad sobre su hija para asumirla el esposo. La
mujer estaba sometida a la autoridad de su marido "filiae loco", i.e., a manera de
una hija, por lo que su esposo poda castigarla incluso con la muerte en caso de
faltas graves (infidelidad, ...).

* El matrimonio "cum manu" fue sustituido a partir del siglo II a.C. por
el matrimonio "sine manu", en que el padre, a pesar del matrimonio, conservaba
la "patria potestas" sobre la hija. Esta circunstancia daba cierta independencia a
la mujer, y ms cuando la dote que aportaba al matrimonio era cuantiosa, ya que
el marido haca lo posible para no contrariarla y no perderla con un divorcio.

El matrimonio "sine manu", del que poseemos ms datos, se poda disolver por
iniciativa de cualquiera de los cnyuges (la esposa deba consultar con sus
padres). El trmite era muy simple y rpido. Consista en enviar a la pareja una
nota con este mensaje: "Tuas res tibi habeto".

CONOCIMIENTO

La ciencia no conoci un desarrollo importante en Roma en el campo de la teora

o de la investigacin pura, limitndose los autores romanos a recopilar
conocimientos anteriores, sobre todo los griegos; Plinio el Viejo (2379) recopil
en suNaturalis Historia la ciencia griega.
Se destacaron los romanos en la tecnologa aplicada, sobre todo en agricultura,
obras pblicas y tecnologa militar: molinos hidrulicos, sistema de calefaccin
central y aislamiento contra la humedad de las viviendas; catapultas, ballestas,
torres de asalto instaladas sobre ruedas; faros en los puertos y, sobre todo, un
sistema de construccin de calzadas, con firme de piedra amalgamada con
mortero, bordillos y zanjas de desage, que han permitido que an se conserve
gran parte del trazado viario romano.
Las construcciones romanas ms importantes eran:

Los teatros. Donde se representaban obras de arte.

Los anfiteatros. Donde luchaban gladiadores.

Los circos. Donde se hacan carreras de carros.

Las termas. Donde se baaban y hacan gimnasia.

Los arcos de triunfo. Recordaban hechos histricos y personajes.

Los acueductos. Para canalizar y abastecerse de agua de lluvia.

Los huertos. Donde se introdujeron diferentes cultivos.