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n.1-
P R E F A C I O
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Ginebra, 25 de octubre de 1883
Toda lucha de clases es una lucha poltica.
M a rx 4
arrollo, en capitalista * 15. Por eso, su primo ruso ni por asomo tuvo
la idea de preguntarse si eran suficientes los esfuerzos aislados de los
individuos, comunas y corporaciones autnomos para luchar contra
esta tendencia de la produccin mercantil, que amenazaba proveer un
buen da de capitales adquiridos a cierta parte de los comunistas
innatos , trasformndolos en explotadores de la masa restante de la
poblacin. El anarquista niega el papel creador del Estado en la revo
lucin social precisamente porque no comprende las tareas y condi
ciones de esta, revolucin.
Aqu no podemos entrar en el anlisis detallado del anarquismo
en general, ni del bakuninismo en particular **. Slo queremos sea
lar al lector la circunstancia de que tanto Proudhon como los anar
quistas rusos tenan toda la razn desde su punto de vista, al erigir
la no ingerencia poltica en dogma fundamental de su programa
prctico. Al parecer, la conformacin poltico-social de la vida rusa
justificaba en especial la negacin de la poltica , obligatoria para
todos los anarquistas. Antes de entrar en el campo de la agitacin
poltica, el habitante ruso debe convertirse en ciudadano, es decir,
adquirir por lo menos ciertos derechos polticos, y en primer lugar,
por supuesto, el derecho de pensar lo que quiera y decir lo que piensa.
Esto se reduce en la prctica a la revolucin poltica , y la experien
cia de la Europa occidental mostr claramente que tales revolu
ciones no han sido, no son, ni pueden ser de utilidad alguna para el
pueblo. Ya no correspondan las consideraciones sobre la necesidad de
educar polticamente al ptieblo mediante su participacin en la vida
social de su pas, porque los anarquistas piensan, como vimos, que esa
participacin no educa, sino que corrompe a las masas populares: des
arrolla en ellas la fe en el Estado , y por consiguiente, la tendencia
hacia el estatismo, o, como dijera el difunto M. A. Bakunin, lo en
venena con la ponzoa social oficial y. de todos modos, lo distrae aun
que sea por poco tiempo de lo que es hoy da la nica empresa til y
II
* [Nota a la edicin de 1905.] Por ltimo los seores crticos de Marx nos
reprocharon, a los ortodoxos, que hayamos protestado contra cualquier tentativa
de seguir desarrollando las concepciones de Marx. El lector advierte que no he mani
festado tendencia hacia este gnero de protestas. Pero se sobreentiende que como
discpulo de Marx, que comprendi la grandiosa significacin de su teora, deba
rebelarme contra cualquier tentativa de reemplazar algunas tesis del marxismo por
dogmas" burgueses, cados en desuso hace mucho tiempo., Y cumpl con esta obli
gacin en la medida de mis posibilidades.
EL SOCIALISMO Y IiA LUCHA POLTICA 25
* Ver Aug. Thienry, Essai sur Vhistoire a Tiers Etat, ps. 33-34. [Ensayo sobre
la historia del tercer estado, pgs. 33-34.]
** Los partidarios del feudalismo comprendan a la perfeccin los objetivos de
los pequeo-buxgueees y el nexo que exista entre sus reivindicaciones polticas y
econmicas. La comuna es Tina palabra nueva y abominable dice el abate Gui-
tert^- y denota lo siguiente: los hombres sometidos a obligaciones, pagan una sola
ve2 al ao la renta debida a su seor.-Cuando cometen algn delito, pagan la multa
fijada por la ley; los siervos quedan exentos de los gravmenes monetarios estable
cidos generalmente. Laurent, La fodalit. et Cglise, p. .546. [El feudalismo y la
Iglesia, pg. 546.]
El socialismo y l a lu c h a poltica 31
* Ver Scheffle, Bau und Leben des soz. Korpers, B. DI, 91 and 102. [ Or
ganizacin y vida del organismo social, T. III, pgs. 91 y 102.]
e l socialismo y l a l u c h a poltica 35
* Ver System der erworbeneit Reckte, Leipzig 1880, erster Teil, Vorrede, S. 7
[Sistema de los derechos adquiridos, Leipzing 1880, primera parte, prefacio, pg. 7.]
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guesa tuvo que darle su parte. Se qued con el oro, mientras que el
hermano menor recibi el libro, gracias al cual, a pesar del fro y
la oscuridad, de sus stanos, ya se volvi ahora temible y fuerte .
Poco a poco el socialismo cientfico va desalojando a las teoras bur
guesas de las pginas de ese libro mgico, y pronto el proletariado
aprender en ellas qu debe hacer para lograr la abundancia material.
Entonces sacudir el vergonzoso yugo del capitalismo, para demostrar
a la burguesa hasta qu punto la ciencia vale ms que la riqueza .
I II
En el primer captulo tratamos de explicar histricamente cmo
surgi la creencia de que el socialismo no es compatible con poltica
alguna. Vimos que esa creencia se funda en las doctrinas de Proudhon
y Bakunin sobre el Estado, y que adems tiene su origen en cierta
falta de consecuencia demostrada por nuestros socialdemcratas de la
dcada del setenta. Por otra parte, tuvo el apoyo del elemento comn
sobre el cual se destacaron las dos corrientes mencionadas. Dicho ele
mento estaba compuesto, como dijimos recordando las expresiones de
Engels, por una mezcolanza de las diversas doctrinas expuestas por
los distintos fundadores de las sectas socialistas. Es sabido que los
socialistas utpicos adoptaban una actitud absolutamente negativa res
pecto de los movimientos polticos de la clase obrera, considerando
crae no eran ms que una ciega incredulidad ante el nuevo Evange
lio'^ Este concepto negativo de la poltica se difundi entre nos
otros junto con las doctrinas de los utopistas. Mucho antes de que
empezara algn movimiento revolucionario poderoso en Rusia, nues
tros socialistas, lo mismo que los socialistas autnticos de Alemania
de fines de la dcada del cuarenta, estaban dispuestos a fulminar los
anatemas tradicionales contra el liberalismo, contra el Estado repre
sentativo, contra la concurrencia burguesa, contra la libertad burguesa
de prensa, contra el derecho burgus, contra la libertad y la igualdad
burguesas , olvidando muy a propsito que todos estos ataques pre
suponan la sociedad burguesa moderna, con las correspondientes con
diciones materiales de existencia y una constitucin poltica adecuada ,
o sea las condiciones de cuya conquista se poda hablar slo entonces
en nuestra patria * 52,
Como resultado de todas estas influencias se arraig tanto la con
viccin de que era inadecuada cualquier lucha pltica, excepto la lucha
revolucionaria en el sentido restringido y vulgar de esta palabra, que
empezamos a mirar con prevencin a los partidos socialistas de Euro
pa occidental, para los cuales, por ejemplo, la agitacin electoral era
un medio poderoso para educar y organizar a las masas obreras. Todas
las conquistas polticas y econmicas logradas mediante esa agitacin
* Esto no se refiere, por lo dems, al grupo que editaba Nardnie Dielo en
Ginebra, el cual declar ms de una vez su actividad negativa hacia la teora de la
no ingerencia poltica 83.
e l socialismo y la lu c h a poltica 45
Llegar por fin ese tiempo realmente nuevo, incluso para nuestra
patria.
Por lo dems, el hecho de que ciertos principios del socialismo
moderno hayan sido interpretados de modo incorrecto, no es el obstculo
prrincipal para que nuestro movimiento revolucionario emprenda final
mente el camino por el cual avanza la clase obrera de Occidente. Cuan
do conozcan mejor la literatura del marxismo , nuestros socialistas
vern qu arma poderosa han dejado de lado, negndose a comprender
y asimilar la teora del gran maestro de los proletarios de todos los
pases . Se convencern entonces de que nuestro movimiento revolu
cionario no slo no perder nada, sino que, por el contrario, ganar
mucho si los populistas rusos, como tambin los de Nardnaia VoUa,
se convierten por fin en marxistas rusos, y si un concepto nuevo y ms
elevado reconcilia todas las fracciones que existen entre nosotros: cada
una de ellas tiene razn a su modo, porque a pesar de su unilaterali-
dad, cada una de ellas expresa alguna necesidad urgente de la vida
social rusa.
Hay otro obstculo para el desarrollo de nuestro movimiento en
la corriente que acabamos de sealar: la ausencia de visin poltica,
que desde el comienzo mismo de nuestro movimiento impidi que nues
tros revolucionarios se fijaran sus tareas inmediatas de acuerdo con
sus fuerzas, y cuya causa no es sino la insuficiente experiencia poltica
de los dirigentes sociales rusos. Al dirigirnos al pueblo con el fin de
difundir las publicaciones socialistas, al establecernos en las aldeas
para organizar a los elementos descontentos de nuestro campesinado
o cuando inicibamos la lucha abierta contra los representantes del
absolutismo, repetamos siempre el mismo error. Siempre exagerba
mos nuestras fuerzas, jams tenamos en cuenta cabalmente la resis
tencia que nos ofrecera el ambiente social y nos apresurbamos a eri
gir en principio universal el modo de actuar favorecido transitoria
mente por las circunstancias, excluyendo todos los dems mtodos y
procedimientos. Todos nuestros programas se hallaban por eso en un
equilibrio muy inestable, que poda ser alterado por la variacin ms
insignificante del medio circundante. Cada dos aos cambibamos estos
programas, y no podamos detenernos en algo firme, porque siempre
nos apoybamos en algo restringido y unilateral. As como, segn pala
bras de Belinsky, la sociedad rusa, careciendo an de literatura, ya
recorri todas las tendencias literarias, el movimiento socialista ruso,
que an no se haba convertido en el movimiento de nuestra clase obre
ra, ya alcanz a pasar pror todos los matices del socialismo de Europa
occidental.
La lucha contra el absolutismo que emprendiera Nardnaia Volia,
lanzando a nuestros revolucionarios hacia un campo de accin ms
amplio, obligndolos a esforzarse por la creacin de un partido efectivo,
contribuir decididamente, sin duda alguna, a superar el carcter uni
lateral de los crculos. Pero, para terminar con estos cambios cons
tantes de programas, para abandonar estos hbitos de nmades polti
cos y alcanzar por fin la estabilidad espiritual, los revolucionarios
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su punto de vista, los obreros urbanos slo deben ser uno de los ele
mentos de nuestro movimiento revolucionario. Tienen particular im
portancia para la revolucin, tanto por su posicin como por su des
arrollo relativamente mayor explica el mismo documento, y el
xito de la primera acometida depende en todo de la conducta de los
obreros y las tropas . Esto significa qtie la revolucin que se avecina
no ser una revolucin obrera en el sentido cabal de la palabra, sino
que los obreros slo deben participar en ella, puesto que tienen par
ticular importancia para ella. Qu otros elementos entrarn en este
movimiento? Ya vimos que, entre otros, participarn las tropas , y
la propaganda que en las actuales circunstancias se realiza entre
los soldados tropieza con tantas dificultades, que es difcil depositar
muchas esperanzas en ellos. Mucho ms conveniente es actuar entre
los oficiales: ms cultivados, ms libres, son ms accesibles a la influen
cia . Esto, por cierto, es exacto desde todo punto de vista, pero por
ahora no nos detendremos en este punto. Adems de los obreros y la
oficialidad , el partido de Nardnaia Volia tambin tiene en cuenta
a los liberales y a Europa , respecto de la cual la poltica del par
tido debe bregar por asegurar a la revolucin rusa el consenso de los
pueblos, lograr para esta revolucin, la simpata de la opinin pblica
europea . Para conseguir este objetivo, el partido debe explicar a
Europa la funesta significacin del absolutismo ruso para la misma
civilizacin europea, los verdaderos objetivos del partido, la impor
tancia de nuestro movimiento revolucionario como expresin de la
protesta de todo el pueblo . En cuanto a los liberales , sin ocultar
nuestro radicalismo, debemos sealarles que ante el planteo actual de
las tareas partidarias, tanto nuestros intereses como los suyos, nos
obligan a actuar juntos contra el gobierno .
Vemos, por consiguiente, que el partido de Nardnaia Volia no
euenta slo con las clases obrera y campesina, y que ni siquiera les
asigna una importancia fundamental. Tiene en cuenta a la sociedad
y a los oficiales, que en esencia son carne y ua de aqulla. Quiere
convencer al sector liberal de esta sociedad de que, ante el planteo
actual de las tareas partidarias , los intereses del liberalismo ruso
coinciden con los intereses del partido social-revolucionario ruso. Qu
hacer para inculcar a los liberales rusos esta conviccin? En primer
trmino, publica el programa del Comit Ejecutivo 58, en el que
se afirma que la voluntad popular se expresara de modo bastante
satisfactorio y sera puesta en prctica por una Asamblea Constituyen
te, libremente elegida, por sufragio universal, con instrucciones de los
electores . En la conocida Carta a Alejandro I I I , el Comit Eje
cutivo tambin reclama la convocatoria de los representantes de todo
el pueblo ruso para revisar las formas actuales de la vida estatal y
social, a fin de reformarlas de acuerdo con las aspiraciones del pue
blo 59. Ese programa coincide efectivamente con los intereses de los
liberales rusos, y para ponerlo en prctica tal vez se avendran a acep
tar el sufragio universal que por fuerza debe exigir el Comit Eje
cutivo . En todo esto el programa del mencionado Comit revela
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primer lugar, los obreros urbanos, que por ahora estn poeo prepara
dos para actividad tan difcil; segando, los representantes de nuestra
juventud revolucionaria, que siempre haba permanecido ajena a la
accin prctica; tercero, la oficialidad, cuyos conocimientos de eco
noma son muy dudosos. No queremos formular la conjetura muy vero
smil de que, junto con todos estos elementos, tambin se introducirn
en el gobierno interino los liberales, los cuales no simpatizarn con el
planteamiento social-revolucionario de las tareas partidarias , sino
que le opondrn obstculos. Sugerimos al lector que slo considere las
mencionadas circunstancias y luego se pregunte: jtiene muchas posi
bilidades de xito la revolucin econmica comenzada en tales con
diciones? Es igualmente ventajosa para la revolucin socialista la
actual correlacin de factores polticos y econmicas en suelo ruso?
Y la confianza en la ventaja de esta correlacin no pertenece a las
ficciones tomadas de la antigua concepcin anar co-insurreceional, lle
vada a extremos absolutamente imposibles en el programa del nuevo
partido polticof Y esta ficcin es la que determina las tareas inme
diatas ms inminentes de nuestro1partido, en ella se funda tomar
el poder en el acto, aspiracin que espanta a nuestra sociedad y
confiere carcter unilateral a toda la actividad de nuestros revolu
cionarios !
Nos replicarn, tal vez, que Nardnaia Volia ni piensa siquiera en
comenzar la organizacin socialista de la sociedad en seguida despus
de tomar el poder, que su proyectada revolucin econmica slo
tiene el objeto de educar al pueblo para la futura revolucin socialista.
Veamos si es admisible este supuesto, y si es as, cules son las con
clusiones que surgen de l.
El editorial del nmero 8-9 de Nardnaia Volia se refiere a la
igualdad econmica, que ser reconquistada por el pueblo mismo,
y que en el caso de que ste no tenga la iniciativa necesaria, ser
creada por el gobierno interino. Ya dijimos que la llamada igualdad
econmica slo es posible en la organizacin socialista de la produc
cin. Pero admitamos que Nardnaia VoUa tambin la considera posi
ble en otras circunstancias, que la igualdad econmica, en su opinin,
estar suficientemente asegurada por el paso de la tierra y los ins
trumentos de produccin a manos de los trabaiadores. Esta opinin
no sera ms que una vuelta a los antiguos ideales populistas de Zemlia
y Volia, y desde el punto de vista econmico, revelara los mismos
aspectos dbiles que caracterizaban a estos ideales. Las relaciones mu
tuas de las comunas, la transformacin en mercancas de los productos
creados por el trabajo de sus miembros y la conseruinte acumulacin
capitalista tornaran muy precaria esa igualdad . Con la indepen
dencia respecto del mundo, como unidad econmica y administrati
va . con su amnTia autonoma recnonal. asegurada por el carcter
elegible de todos los cargos y la ^ertpnfmfna de la tierra al mue
blo . reclamadas or el programa del Comit Ejecutivo, el gobierno
central no podra adoptar medida ateuna para consolidar esta igualdad,
incluso si se supone que conciba tales medidas, que anularan no slo
Eli socialismo y la lu c h a poltica 55
las leyes escritas del Imperio Ruso, sino tambin las leyes de la misma
produccin mercantil. Y ni siquiera querra adoptar tales medidas,
puesto que estara compuesto por los representantes del pueblo eman
cipado econmica y polticamente , ideales que en el mejor de los casos
se expresaran por las palabras de Zemlia y Volia y no dejaran lugar
para ningn tipo de organizacin de la produccin nacional (sin hablar
ya de la internacional).
Supongamos que en vista de este peligro el gobierno interino
de Nardnaia Volia no entrega a los representantes populares el poder
que ha tomado y se trasforma en gobierno permanente. Se le presen
tara entonces la siguiente alternativa: ha de mantenerse como espec
tador indiferente de la lenta disgregacin de la igualdad econmica*
creada por l, o estar obligado a organizar la produccin nacional.
Debe resolver esta difcil tarea segn el espritu del socialismo mo
derno, el grado actual de desarrollo del trabajo nacional y los hbitos
de los mismos trabajadores, o bien ha de buscar la salvacin en los
ideales del comunismo patriarcal y autoritario, introduciendo en
estos ideales la nica modificacin de que en lugar de los hijos del
sol peruanos y sus funcionarios, la produccin estara administrada
por una casta socialista. Pero el pueblo ruso est demasiado desarro
llado incluso ahora como para alimentar la esperanza de que los expe
rimentos a que sera sometido tendran un desenlace feliz. Es indu
dable, adems, que con esa tutela el pueblo no slo no se educara
para el socialismo, sino que perdera definitivamente toda capacidad
para l progreso posterior, o conservara esta capacidad solamente por
que surgira la misma desigualdad econmica, cuya abolicin sera el
objetivo inmediato del gobierno revolucionario. Y no mencionamos la
influencia de las relaciones internacionales o la imposibilidad del comu
nismo peruano, incluso en el este de Europa, durante los siglos xix
o XX.
Por lo dems, a qu hablar tanto sobre los resultados de la con
quista del poder por nuestros revolucionarios? jEs probable, es posi
ble tal conquista? Creemos que es muy, muy poco probable; tan poco
probable, que se la puede considerar absolutamente imposible. Nues
tro proletariado que piensa ya hizo muchsimo por la emancipa
cin de su patria. Hizo vacilar al absolutismo, despert el inters pol
tico en la sociedad, sembr la simiente de la propaganda socialista
en el ambiente de nuestra clase obrera. Representa la transicin de las
clases superiores de la sociedad a la inferior, tiene la educacin de
las primeras y los instintos democrticos de la segunda. Esta posicin
le facilit el trabajo completo de agitacin y propaganda. Pero esta
misma posicin le da muy pocas esperanzas de que tenga xito una
conspiracin para la conquista del poder. Para esta conspiracin no
son suficientes el talento, la energa y la educacin: hacen falta las
vinculaciones, la riqueza y la posicin social influyente de los cons
piradores. Esto es precisamente lo que no tienen nuestros intelec
tuales revolucionarios. Slo puede suplir esta deficiencia alindose
con otros elementos descontentos de la sociedad rusa. Supongamos
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que sus planes hallan eco entre estos elementos, que a la conspiracin
adhieren ricos terratenientes, capitalistas, funcionarios, oficiales y sub
oficiales. El xito de la conspiracin se torna entonces ms probable,
aunque esta probabilidad an no sera muy granderecordem os sola
mente el resultado que tuvieron casi todas las conspiraciones cono
cidas en la historia. Pero el peligro principal que amenazar a la
conspiracin socialista no provendr del gobierno existente, sino de
sus propios partcipes. Los personajes influyentes y encumbrados que
entraran en ella slo pueden ser socialistas sinceros por una casua
lidad afortunada . Pero en cuanto a la mayor parte de esos perso
najes, no puede haber la menor garanta de que no quieran utilizar
el poder conquistado para fines que no tienen la menor relacin con
los intereses de la clase obrera. Y si los conjurados se apartan del obje
tivo socialista de la conspiracin, se la puede considerar no slo est
ril, sino tambin perniciosa para el desarrollo social del pas. Porque
por odio al absolutismo no se puede simpatizar con los xitos de los
novsimos Sejanos como dice Stepniak en su conocido libro,
que desearan utilizar la conspiracin para sus propios intereses. Por
consiguiente, los resultados que podra tener una conspiracin de los
intelectuales socialistas con el fin de tomar el poder en un futuro
prximo se tornan tanto ms dudosos, cuanto mayor sea la simpata
que encuentre entre las esferas influyentes, es decir, ser tanto ms
probable su xito aparente; y, por el contrario, los resultados de la
conspiracin, en cuanto a los propsitos de sus participantes, sern
tanto ms indudables, cuanto ms se limite su esfera a nuestros inte
lectuales socialistas, es decir, cuanto ms improbable sea su desen
lace feliz. Todo obliga a pensar que una conspiracin socialista rusa
se vera amenazada ms bien por el segundo tipo de fracaso, antes
que por el primero.
Por consiguiente, creemos que el nico objetivo no fantstico de
los socialistas rusos slo puede ser en la actualidad, de un lado, el
logro de instituciones polticas libres, y del otro, la elaboracin de los
elementos necesarios para crear el futuro partido socialista obrero de
Rusia. Deben reclamar una constitucin democrtica que, junto con
los derechos del hombre , les asegure los derechos del ciudadano
y que, por medio del sufragio universal, les d la posibilidad de parti
cipar activamente en la vida poltica del pas. Sin asustar a nadie
con el fantasma rojo , por ahora lejano, tal programa poltico atrae
ra hacia nuestro partido revolucionario la simpata de todos los que
no se cuentan entre los enemigos sistemticos de la democracia; junto
con los socialistas, podran suscribirlo muchsimos representantes de
* [Nota para la edicin de 1905.] La simpata de la sociedad hacia nos
otros es muy importante, y podemos ms exactamente, tuvimos muchas oportu
nidades para ello adquirirla, sin modificar en absoluto nuestro programa. Pero
se entiende que para pasar de esta posibilidad a la realidad hace falta un tacto
que no siempre tenemos. As, por ejemplo, a veces censuramos al capital precisamente
a propsito de que ste incita a la rebelin, aunque, por cierto, lo hacemos no
por ello. Marx jams habra incurrido en tan grosero error tctico. Habra consi
derado que el mismo es digno de Kart Griin y otros 'socialistas autnticos.
EL socialismo y la lu ch a poltica 57
* [Nota para la edicin de 1905.] Aqu se advierte que la idea del rgano popa*
,lar no es ninguna verdad en nuestra literatura. Pero eat circunstancia, por supuesto.
EL SOCIALISMO T 1>A LUCHA POLTICA 59
que fuera con otro programa, ms acorde con los cambios en Xas concep
ciones de los socialistas rusos. Y qu se publica para los obreros de
Rusia, aparte de Zern y Kabchaia Gazetat Absolutamente nada. Nin
gn boletn *, ni folleto. Y esto ocurre cuando el movimiento revolu
cionario atrae la atencin del mundo entero, y cuando el pueblo, atento
a cualquier rumor, se pregunta con desconcierto: qu. quieren estos
hombres? Despus de esto, puede sentirse asombr ante las absurdas
respuestas con que a veces se contenta, a falta de otras mejores? Lo
repetimos: no acusamos a nadie, pero aconsejamos a todos que presten
atencin a este aspecto de la cuestin, para recuperar el tiempo per
dido *.
Por consiguiente, la lucha por la independencia poltica, de un
lado, y la preparacin de la clase obrera para que en el futuro adopte
un papel independiente y tome la ofensiva, del otro lado, representan,
en nuestra opinin, el nico planteamiento de las tareas partidarias
que resulta posible en la actualidad. Unificar dos tareas tan diferentes
como el derrocamiento del absolutismo y la revolucin social, librar la
lucha revolucionaria considerando que estos dos momentos del desarrollo
social coincidirn en la historia de nuestra patria, significa retardar la
llegada de ambos. Pero de nosotros depende acercar estos dos momentos.
Debemos seguir el magnfico ejemplo de los comunistas alemanes que,
segn palabras del Manifiesto, luchan de acuerdo con la burguesa,
en tanto que sta acta revolucionariamente contra la monarqua
absoluta
Pero jams, en ningn momento, se olvida este partido de incul
car a los obreros la ms clara conciencia del antagonismo hostil que
existe entre la burguesa y el proletariado . Al actuar de este modo,
los comunistas queran que la revolucin burguesa alemana no fuera
sino el preludio inmediato de una revolucin proletaria 66.
La actual posicin de las sociedades burguesas y la influencia de
las relaciones internacionales sobre el desarrollo social de cada pas
industrial, nos dan derecho a esperar que la emancipacin social de la
clase obrera rusa siga muy de cerca a la cada del absolutismo. Si la
burguesa alemana lleg demasiado tarde, la rusa se retras ms
aun, y su dominio no puede ser duradero. Slo hace falta que los revo
lucionarios rusos, a su turno, no emnieeen demasiado tarde la tarea
que ya es oportuna y agremiante desde todo punto de vista.
Para evitar equvocos, vamos a formular algunas reservas. Esta
mos en desacuerdo con la idea de que el movimiento socialista no puede
no fue obstculo para que pareciera una peligrosa novedad a numerosos camaradas,
ya en vsperas del segundo congreso, cuando yo era casi su nico defensor entre los
iscristas. Ahora esta idea ya fue trasladada a la prctica, de modo ms o menos
afortunado. Ms vale tarde que nunca. Pero si el lector conociera los asombrosos
argumentos que se esgrimieron contra esta idea durante el cercano perodo a que
nos acabamos de referir, slo exclamara, como Fausto: Wieh weh, wie weh, toie
wek! [Qu dolor, qu dolor, qu dolor!]
* Durante este ao leemos en el Suplemento a Lislka N. B., nmero 1 (1883,
pg. 61) hubo numerosas huelgas, que debido a la falta de organizacin de los
obreros terminaron casi siempre en un .fracaso.
*60 G. PLEJANOV
dista francs Charles Dchate!, malthusiano, autor del Ttraite de la charit dans ses
rapports auec Vtat moral et le bientre matriel des classes infiieures de la socit,
2-me d., 1836 (Tratado de la caridad en relacin al estado moral y la situacin
material de las clases inferiores de la sociedad, seg. ed., 1836).
46 Ver G. V. Plejanov, El seor Struve en el papel de critico de la teora mar
xista sobre el desarrollo social, (Presente edicin, t H ).
47 Ver C. Marx y F. Engels, Manifiesto Comunista, ed. cit., pg. 21.
48 Derecho natural: en las doctrinas polticas burguesas, concepto del derecho
que surge de la naturaleza del hombre, de su razn.
Los adeptos del derecho natural consideran el Estado y el derecho como pro
ductos de ciertas propiedades constantes, invariablemente propias del hombre, sin
relacin con su origen de clase o el nivel de desarrollo de la sociedad.
Durante el Biglo xvra Rousseau, Helvecio, Holbach y otros sostuvieron la con
cepcin del derecho natural y la utilizaron en su lucha contra el feudalismo. Declara
ban que el rgimen feudal era contrario al orden natural de las cosas, incompatible
con las necesidades de la ndole y razn humanas. A pesar de la limitacin y el
carcter znetafsico de las nociones sobre el derecho natural, los filsofos franceses
de la Ilustracin hallaron en ste la fuente de sus crticas y sus conclusiones revo
lucionarias.
49 Socialistas de ctedra (del alemn Katheder, ctedra). Representantes de una
tendencia liberal-burguesa, surgida durante la segunda mitad del siglo xdc, uniendo
a un grupo de profesores burgueses alemanes que desde las ctedras universitarias
predicaban las teoras reformistas sobre la transformacin del capitalismo en el
socialismo.
60 Ver C. Marx y F. Engels, Ob., t I, 1955, pg. 428.
51 Ver C. Marx y F. Engels, Manifiesto Comunista, ed. c it, pg. 20.
62 Ver C. Marx y F. Engels, Manifiesto Comunista, ed. c it, pg. 31.
53 Nardnoie dielo: rgano fundado en Ginebra por los revolucionarios popu
listas rusos. Con la excepcin del primer nmero, dirigido por M. Kakunin, el peri
dico se public bajo la redaccin de N. I. Utin, ex miembro de Zemlia y volia,
secretario de la seccin rusa de la Primera Internacional. Nardnoie dielo apoy
activamente a Marx y Engels, defendiendo su lnea tctica de la Internacional, des
enmascarando a los anarquistas-bakuninistas. Pero en lo fundamental el peridico man
tuvo la posicin populista, idealiz a la comuna campesina rusa y no comprendi
la necesidad de la dictadura del proletariado,
64 Plejanov se refiere al libro El desarrollo de la concepcin monista de la his
toria, que public con el seudnimo de Bltov.
65 En el editorial del nmero 2 de Nardnaia volia, del 15 de noviembre de 1879
se afirma lo siguiente sobre la Asamblea Constituyente: En esta asamblea, el 90%
de los diputados corresponder a los campesinos, y tambin a nuestro partido, si ste
acta con la suficiente habilidad. Qu puede resolver esta asamblea? Es muy pro
bable que d un vuelco total a todas nuestras relaciones econmicas y estatales...**.
66 En el editorial del nmero 8-9 de Nardnaia volia, del 5 de febrero de 1882,
se analiza la conquista del poder por una organizacin revolucionaria.
67 El artculo titulado Labor preparatoria del partido que aqu y ms adelante
cita Plejanov es el artculo programtico publicado en las pginas 122-124 del
Calendario de Nardnaia volia del ano 1883, editado en Ginebra.
M Programa del Comit Ejecutivo de Nardnaia volia, publicado en l nmero 3
del peridico Nardnaia volia.
La carta del Comit Ejecutivo de Nardnaia volia al emperador Alejando III
apareci como boletn inmediatamente despus del asesinato de Alejandro II, el 10
de marzo de 1881. Se public en el Calendario de Nardnaia volia de 1883, p
ginas 9 a 14.
El Comit Ejecutivo de Nardnaia volia propona a Alejandro DI que esta
bleciera las mencionada libertades "como medida transitoria, hasta la decisin de
la asamblea popular.
Canciller de Hierro llamaban as al canciller de Alemania, Bismarck.
W Todas las citas de este prrafo corresponden al editorial del nmero 8-9 del
peridico Nardnaia volia del 5 de febrero de 1882, pg. 3.
EL SOCIALISMO T LA LUOBA POLTICA 67