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PRINCIPIOS CRISTOS E A ADVOCACIA

O exerccio da advocacia isolada deve ser exercida de forma destemida e deve atender aos direitos do
cliente contratante. Na seara de garantir os direitos, no raras vezes o advogado incorre em conflitos com
princpios pessoais religiosos que causam um dissabor profissional.

O advogado est inserido na sociedade como um formador de opinies capaz de defender os menos
favorecidos e, infelizmente capaz de barrar a legislao vigente e evitar que transgressores paguem pelos
erros cometidos.

Ser advogado estar pronto para assumir posicionamento que s vezes contrariam seu prprio
pensamento. A advocacia, como elenca o prprio ordenamento deve ser exercida de forma destemida,
vejamos:

Art. 6 No h hierarquia nem subordinao entre advogados, magistrados e membros do


Ministrio Pblico, devendo todos tratar-se com considerao e respeito recprocos.

Pargrafo nico. As autoridades, os servidores pblicos e os serventurios da justia


devem dispensar ao advogado, no exerccio da profisso, tratamento compatvel com a
dignidade da advocacia e condies adequadas a seu desempenho.

Art. 7 So direitos do advogado:

I - exercer, com liberdade, a profisso em todo o territrio nacional;

Do texto da lei extrai-se que no existe hierarquia entre advogados e demais colegas de trabalhos dos
rgos estatais nos quais estes se relacionam diariamente.

A classe advocatcia se orgulha destes artigos, mesmo sabendo que existem transgresses por todo
pas contra os direitos e prerrogativas, mas falar em ausncia de hierarquia e destemor deve se estender esta
interpretao. A referida atitude destemida pode compreender tambm em ser honesto e abrir mo de
valorosos honorrios quando a causa versar sobre algum crime que quem o cometeu deve pagar perante a
sociedade. Auxiliar com postergaes processuais de transgressores da lei humana, to somente trai aos
princpios cristos existentes e joga a tica ao vento.

Para o Doutor em direito David Teixeira de Azevedo o advogado cristo deve estabelecer linha
fronteiria entre a verdade e o exerccio do direito de defesa. Devem caminhar juntos, inseparveis. Mas que
verdade? A verdade histrica tal qual reproduzida na investigao preliminar e no processo.

O advogado deve enfrentar o caso concreto ao lado de quem sofreu injustamente ou teve seu direito
afligido. Ser conivente com transgressores em jogadas processuais para ganhar tempo ou at mesmo excluir
a punio uma verdadeira afronta literalidade bblica. Os conceitos que pregamos por um mundo melhor
todos os dias dentro de casa para nossa famlia, completamente diferente do que s vezes se produz nas
peas processuais, e isso no saudvel e nem benfico.

O advogado essencial justia, assim diz a carta Magna, e logo se transforma em uma pea chave,
contribuindo para uma sociedade melhor e mais justa. Deve ento o advogado cristo se atentar sempre em
no coadunar com transgressores da lei positivada, pois a carreira destemida vinculada a punio divina na
qual no haver habeas corpus a disposio.
Jesus, o maior advogado que este mundo j viu!

Nos ltimos anos, muitos autores escreveram livros sobre diversos assuntos falando de Jesus. No s nas
livrarias crists, como tambm nas lojas seculares, encontra-se obras com os mais variados ttulos voltados
para auto-ajuda, dentre os quais posso destacar os seguintes: Jesus, o Maior Lder Que J Existiu (Laurie
Beth Jones), Jesus, o Maior Psiclogo que J Existiu (Mark Baker), O mestre dos mestres Jesus, o maior
educador da histria (Augusto Cury), Jesus, o homem mais sbio que j existiu (Steven K. Scott) e Jesus, o
Maior Executivo Que J Existiu Lies Prticas de Liderana Para Os Dias de Hoje (Charles C. Manz).

Todavia, o que dizermos quanto ao fato de ter sido Jesus o maior advogado que o mundo j viu?

Ontem, logo depois que estalou em minha cabea a ideia de escrever este texto, pesquisei no sistema de
busca do Google e no encontrei nenhum livro, ou artigo, que j tivesse se utilizado deste ttulo. Obviamente
que h muitas mensagens na internet e fora da rede que mencionam Jesus como o nosso advogado at
porque uma passagem bblica cita-o desta maneira, sendo este o termo que aparece na traduo mais
conhecida dentro do idioma portugus a verso revista e atualizada de Joo Ferreira de Almeida.

Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que no pequeis. Se, todavia, algum pecar, temos Advogado
junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo; e ele a propiciao pelos nossos pecados e no somente pelos nossos
prprios, mas ainda pelos do mundo inteiro. (1 Joo 2.1-2; ARA)

Pretendo voltar a este versculo mais adiante quando estiver terminando a redao deste texto. Por enquanto,
meus pacientes leitores, quero analisar apenas alguns momentos sobre Jesus registrados nos Evangelhos que
o qualificam como o Advogado dos advogados, comentando situaes em que o ele tomou a defesa de seus
discpulos ou de outras pessoas.

- DEFENDENDO OS DISCPULOS

Houve uma ocasio descrita na Bblia em que os discpulos de Jesus foram acusados pelos religiosos da
poca por no jejuarem. Embora a lei mosaica obrigasse apenas um jejum no dia do Yom Kippur (Levtico
16.29-31), a prtica j fazia parte dos costumes dos judeus naqueles tempos que tambm jejuavam outras
vezes no ano. Aparentemente, os fariseus talvez jejuassem umas duas vezes por semana (Lucas 18.12).
Porm, com grande sabedoria, o Dr. Jesus defendeu seus seguidores de uma maneira incrvel:

Respondeu-lhes Jesus: Podem, porventura, jejuar os convidados para o casamento, enquanto o noivo est
com eles? Durante o tempo em que estiver presente o noivo, no podem jejuar. Dias viro em que lhes ser
tirado o noivo; e, nesse tempo, jejuaro. (Marcos 2.19-20; ARA)

E prosseguiu:

Ningum pe remendo de pano novo em roupa velha, pois o remendo forar a roupa, tornando pior o rasgo.
E ningum pe vinho novo em vasilha de couro velha; se o fizer, o vinho rebentar a vasilha, e tanto o vinho
quanto a vasilha se estragaro. Ao contrrio, pe-se vinho novo em vasilha de couro nova. (Mc 2.21-22; Nova
Verso Internacional NVI)

Com tais palavras, comparando-se com o noivo e tambm com o novo, Jesus esclareceu aos seus
questionadores que aquele era um momento especial de celebrao, em que as boas novas deveriam ser
recebida da mesma maneira que a jubilosa alegria de um casamento onde os convidados da festa no jejuam,
mas comemoram junto com o noivo. Afinal, a vinda do Reino de Deus representa a salvao dos homens, um
estilo livre e espontneo de viver, onde no h mais o peso da culpa pelo pecado, de maneira que no fazia
sentido que os seguidores do Messias praticassem o jejum.

Por sua vez, como o Reino de Deus significou algo inovador para a humanidade, tornava-se preciso que
aqueles religiosos recebessem o Reino como um pano ou um vinho novo, os quais se colocam em roupas e
vasilhas de couro novas. Assim, a estrutura religiosa apenas com aparncias de piedade e de rituais vazios
obviamente no seria mais capaz de conter o vinho novo pois o odre (o recipiente) obviamente iria romper-se
quando a bebida fermentasse.

Num outro dia, os discpulos de Jesus foram acusados por estarem colhendo espigas nos campos para se
alimentarem. E isto aconteceu num dia de sbado, quando ningum podia trabalhar.

De acordo com a lei mosaica, era permitivo que uma pessoa, com a finalidade unicamente de se alimentar,
penetrasse na plantao alheia e arrancasse com as mos as espigas de cereal (Deuteronmio 23.25). Porm,
o Shabat deveria ser observado como um dia santificado de repouso semanal pelos judeus porque representa
o descanso de Deus da criao de seis dias (xodo 20.11), alm de ser uma lembrana da libertao dos
israelitas da escravido no Egito (Dt 5.15). Era assim o quarto mandamento do declogo e que Moiss aplicou
com rigor a ponto de ter proibido que os hebreus acendessem at fogo dentro de casa (Ex 35.3) e quem
profanasse este dia estava sujeito pena de morte (Ex 31.14).

Como Jesus iria defender seus amigos daquela complicada situao? Leiam e se surpreendam:

Mas Jesus lhes disse: No lestes o que fez Davi quando ele e seus companheiros tiveram fome? Como entrou
na Casa de Deus, e comeram os pes da preposio, os quais no lhes era lcito comer, nem a ele nem aos
que com ele estavam, mas exclusivamente aos sacerdotes? Ou no lestes na Lei que, aos sbados, os
sacerdotes no templo violam o sbado e ficam sem culpa? Pois eu vos digo: aqui est quem maior do que o
templo. Mas, se vs soubsseis o que significa: Misericrdia quero e no holocaustos, no tereis condenado
inocentes. Porque o Filho do Homem senhor do sbado. (Mateus 12.3-8; ARA)

No relato de Marcos sobre o mesmo episdio, h ainda um outro argumento que no constou no trecho acima
do Evangelho de Mateus, mas que de grande relevncia:

E acrescentou: O sbado foi estabelecido por causa do homem, e no o homem por causa do sbado (Mc
2.27)

Magistralmente, Jesus citou as Escrituras hebraicas (o Antigo Testamento) afim mostrar para aqueles fariseus
como que deveriam a Tor, explicando-lhes teleologicamente (finalisticamente) o quarto mandamento cuja
razo de existir era para benefcio do homem, proporcionando o justo descanso semanal ao trabalhador, no
se tratando de uma norma que tivesse fim em si mesma. Deste modo, ao comparar a conduta de seus
discpulos com a do heroico rei Davi, Jesus deixou claro o quanto era absurdo impedir que seres humanos
satisfizessem uma necessidade bsica (a alimentao) apenas por causa de um aparente respeito ao sbado.

Que lio deu Jesus! Atravs daquele episdio, o Advogado dos advogados ensinou que regulamentos
humanos no poderiam estar acima da satisfao das necessidades humanas pois o uso de qualquer lei em
sentido contrrio a este princpio torna-se uma distoro da norma que tem como objetivo a preocupao com
o bem estar das pessoas. Para Jesus, a existncia humana est acima de formalidades religiosas que so
incapazes de distinguir uma atividade laboral de colheita do simples ato de algum sair carregando com as
mos uma quantidade bem limitada de espigas necessrias apenas para a preparao do almoo naquele dia.

Alm desta passagem, houve uma outra situao em que os fariseus reclamaram com Jesus porque seus
discpulos estavam comendo sem antes lavarem as mos, o que ia diretamente contra as tradies dos
ancios. Mas ao respond-los, Jesus inicialmente exps uma das transgresses cometidas por aqueles
religiosos com o pretexto de estarem cumprindo suas tradies. Isto porque eles chegavam a violar at o
quinto mandamento (honrar pai e me) quando permitiam que um filho pudesse consagrar como oferta a Deus
aquilo que deveria ser dado aos genitores como sustento destes:

Respondeu Jesus: E por que vocs transgridem o mandamento de Deus por causa da tradio de vocs? Pois
Deus disse: 'Honra teu pai e tua me' e 'Quem amaldioar seu pai ou sua me ter que ser executado'. Mas
vocs afirmam que se algum disser ao pai ou me: 'Qualquer ajuda que eu poderia lhe dar j dediquei a
Deus como oferta', no est mais obrigado a sustentar seu pai dessa forma. Assim, por causa da sua tradio,
vocs anulam a palavra de Deus. Hipcritas! Bem profetizou Isaas acerca de vocs, dizendo: 'Este povo me
honra com os lbios, mas o seu corao est longe de mim. Em vo me adoram; seus ensinamentos no
passam de regras ensinadas por homens. (Mt 15.3-9; NVI)

Ser que coisas semelhantes no acontecem at nos dias de hoje dentro das igrejas crists em que pessoas
so incentivadas a darem suas ofertas enquanto agem negligentemente com os prprios parentes em
dificuldade financeira? Muita gente que aprende a louvar a Deus s com a boca, dizendo glria e aleluia nos
cultos, no recebe de seus pastores gananciosos nenhum ensinamento para antes cuidar de um parente
prximo j que o dzimo para atender aos interesses financeiros de tais lderes religiosos dos nossos tempos
parece vir em primeiro lugar na vida dos crentes.

Jesus naquela ocasio demonstrou no s conhecimento das Escrituras como tambm poder de
argumentao quando citou um trecho do livro do profeta Isaas, o qual se aplicava adequadamente quela
situao de seus dias (e tambm dos nossos). E concluiu dizendo que aquilo que contamina espiritualmente o
homem o que sai de sua boca, no o que entra (Mt 15.11), tendo depois dado aos seus discpulos a
explicao deste significado:

No percebem que o que entra pela boca vai para o estmago e mais tarde expelido? Mas as coisas que
saem da boca vm do corao, e so essas que tornam o homem impuro. Pois do corao saem os maus
pensamentos, os homicdios, os adultrios, as imoralidades sexuais, os roubos, os falsos testemunhos e as
calnias. Essas coisas tornam o homem impuro; mas o comer sem lavar as mos no o torna impuro. (Mt
15.17-20; NVI)

- DEFENDENDO A MULHER ADLTERA

Todavia, uma das mais emocionantes defesas de Jesus a cena do apedrejamento da mulher adltera
inserida no Evangelho de Joo que foi tambm um tremendo teste. Isto porque o alvo maior dos fariseus no
era a mulher, mas sim Jesus:

Ao amanhecer ele apareceu novamente no templo, onde todo o povo se reuniu ao seu redor, e ele se assentou
para ensin-lo. Os mestres da lei e os fariseus trouxeram-lhe uma mulher surpreendida em adultrio. Fizeram-
na ficar em p diante de todos e disseram a Jesus: Mestre, esta mulher foi surpreendida em ato de adultrio.
Na Lei, Moiss nos ordena a apedrejar tais mulheres. E o senhor, que diz? Eles estavam usando essa
pergunta como armadilha, afim de terem uma base para acus-lo. Mas Jesus inclinou-se e comeou a escrever
no cho com o dedo. Visto que continuavam a interrog-lo, ele se levantou e lhes disse: Se algum de vocs
estiver sem pecado, seja o primeiro a atirar a pedra nela. Inclinou-se novamente e continuou escrevendo no
cho. Os que o ouviram foram saindo, um de cada vez, comeando pelos mais velhos. Jesus ficou s, com a
mulher em p diante dele. Ento Jesus ps-se em p e perguntou-lhe: Mulher, onde esto eles? Ningum a
condenou? Ningum, Senhor, disse ela. Declarou Jesus: Eu tambm no a condeno. Agora v e abandone
a sua vida de pecado. (Joo 8.2-11; NVI)

Se voc estivesse ali, no lugar de Jesus, o que teria feito? Diria de imediato que a mulher no tinha que ser
apedrejada para os fariseus te acusarem de transgressor da lei? Ou negaria todos os seus princpios de
misericrdia e perdo ao prximo deixando que aquela mulher fosse apedrejada?

Antes de responder, saiba primeiro que, segundo a lei mosaica, a pena para o adultrio mesmo a morte por
apedrejamento, tanto para o homem quanto para a mulher que pecam (Levtico 20.10). E dizer que a mulher
no devia ser morta seria contrariar expressamente o texto da Tor que Jesus afirmou cumprir no Sermo da
Montanha (Mt 5.17-20).

Confesso que, se eu estivesse ali no lugar de Jesus, teria enormes embaraos para me posicionar diante da
situao. Primeiramente iria notar a ausncia do homem que devia ter sido conduzido em flagrante junto com
ela e, imprudentemente, tomaria a infeliz deciso de questionar a ausncia do co-autor do delito para poder
absolv-la pela falta de provas, o que acabaria por piorar a situao adiando o julgamento que, em poucas
horas, deixaria Jerusalm inteira alerta. Jesus, porm, agindo sabiamente, soube acabar de vez com aquilo ao
transferir a responsabilidade do julgamento para os prprios acusadores, permitindo que eles mesmos
resolvessem a questo.

Naquele momento de grande presso, Jesus conseguiu conduzir com pacincia a situao e passou a
escrever na areia ao invs de dar uma resposta imediata. Depois, deixou que os prprios acusadores da
mulher decidissem o seu destino, porm mudando a base do julgamento. Ou seja, quem nunca tivesse pecado
que atirasse a primeira pedra. Com isto, cada um dos homens ali presentes comearam a refletir sobre a sua
prpria condio e, individualmente, foram deixando o local at restar apenas Jesus e a mulher.

- EM DEFESA DA CORRETA INTERPRETAO LEI DE DEUS

Alm destes episdios at aqui comentados, Jesus tambm foi um grande defensor do direito divino,
explicando aos fariseus e demais religiosos os fundamentos da Tor, cujos mandamentos resumem-se nisto: a
prtica do amor (a Deus e ao prximo).

E um deles, intrprete da Lei, experimentando-o, lhe perguntou: Mestre, qual o grande mandamento da Lei?
Respondeu-lhe Jesus: Amars o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma e de todo o teu
entendimento. Este o grande e primeiro mandamento. O segundo, semelhante a este, : Amars o teu
prximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas. (Mt 22.35-40; ARA)

Ao dizer isto, Jesus falou daquilo que os escribas e fariseus j conheciam em suas mentes: O Shema de
Deuteronmio 6.4-5 e o texto de Levtico 19.18 que, desde os tempos de Moiss, j desestimulava a vingana
e a prtica da ira. Em outras palavras, Jesus veio conduzir os homens compreenso exata do Esprito da
Tor a promoo de atos de misericrdia.

Em sua ltima semana, dias antes de ir para a cruz, os religiosos reuniram-se para tentar peg-lo em alguma
contradio. Quando o questionaram sobre a sua autoridade (na certa referindo-se expulso dos vendilhes
do templo), Jesus lhes respondeu com outra pergunta afim de evitar um debate que, obviamente, traria
consequncias contrrias ao seu plano:

Ele respondeu: Eu tambm lhes farei uma pergunta; digam-me: O batismo de Joo era do cu, ou dos
homens? Eles discutiam entre si, dizendo: Se dissermos: Do cu, ele perguntar: 'Ento por que vocs no
creram nele?' Mas se dissermos: Dos homens, todo o povo nos apedrejar, porque convencidos esto que
Joo era um profeta. Por isso responderam: No sabemos de onde era. Disse ento Jesus: Tampouco lhes
direi com que autoridade estou fazendo estas coisas. (Lucas 20.3-8; NVI)
Brilhante soluo trouxe Jesus ao ser indagado se deveria ou no pagar tributo a Csar. Percebendo a astcia
dos caras, Jesus pediu emprestado uma moeda e perguntou aos ouvintes de quem era imagem a inscrio
estampadas naquela pratinha que trazia o rosto do imperador romano. Ento sua resposta foi esta clebre
frase que frequentemente utilizamos nos nossos dias: Deem a Csar o que de Csar, e a Deus o que de
Deus (Lc 20.25).

- O MELHOR ADVOGADO NO BANCO DOS RUS

Como se pode ver, Jesus foi um verdadeiro advogado e sempre esteve ao lado de seus seguidores, sem
jamais abandon-los diante dos acusadores. Foi o Parakletos, vocbulo grego que, literalmente, significa
aquele que chamado ao lado de. Porm, a palavra pode ser melhor traduzida como advogado,
companheiro, consolador, conselheiro, auxiliador, intercessor, algum que toma as dores do outro. E tal palavra
foi tambm usada no Evangelho de Joo para referir-se igualmente ao Esprito Santo que o outro Parakletos
que passa a substituir a companhia de Jesus aps a sua ascenso aos cus.

Curiosamente, o Advogado dos advogados no atuou em causa prpria quando foi levado ao Tribunal de
Csar. Perante as autoridades religiosas do Sindrio, do procurador Pilatos e do rei Herodes, poucas vezes
Jesus abriu a boca, permitindo que fosse injustamente condenado para redimir a humanidade de seus
pecados.

E, levantando-se o sumo sacerdote, perguntou a Jesus: Nada respondes ao que estes depem contra ti?
Jesus, porm, guardou silncio. E o sumo sacerdote lhe disse: Eu te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se
tu s o Cristo, o Filho de Deus. Respondeu-lhe Jesus: Tu o disseste; entretanto, eu vos declaro que, desde
agora, vereis o Filho do Homem assentado direita do Todo-Poderoso e vindo sobre as nuvens do cu. Ento
o sumo sacerdote rasgou as suas vestes, dizendo: Blasfemou! Que necessidade mais temos de testemunhas?
Eis que ouvistes agora a blasfmia! (Mt 26.62-65; ARA)

Herodes, vendo a Jesus, sobremaneira se alegrou, pois havia muito queria v-lo, por ter ouvido falar a seu
respeito; esperava tambm v-lo fazer algum sinal. E de muitos modos o interrogava; Jesus, porm, nada lhe
respondia. (Lc 23.8-9; ARA)

Responderam-lhe os judeus: Temos uma lei, e, de conformidade com a lei, ele deve morrer, porque a si
mesmo se fez Filho de Deus. Pilatos, ouvindo tal declarao, ainda mais atemorizado ficou, e, tornando a
entrar no pretrio, perguntou a Jesus: Donde s tu? Mas Jesus no lhe deu resposta. Ento, Pilatos o advertiu:
No me respondes? No sabes que tenho autoridade para te soltar e autoridade para te crucificar? Respondeu
Jesus: Nenhuma autoridade terias sobre mim, se de cima no te fosse dada; por isso, quem me entregou a ti
maior pecado tem. (Jo 19.7-11; ARA)

Naquele momento, Jesus no teve nenhum advogado porque todos o abandonaram e ele nem fez questo que
algum defensor ficasse ao seu lado. Sua misso, conforme previsto pelas Escrituras hebraicas, era vencer o
mal pela prpria morte, em que Jesus sofreu na cruz a pena capital que seria a nossa punio porque todos
pecamos.

Com isto, um acontecimento ocorrido no mundo fsico (o julgamento e a execuo de um homem inocente),
refletiu-se na esfera espiritual por todas as eras (passadas e futuras). Jesus torna-se ento a propiciao pelos
nossos pecados e do mundo inteiro, podendo interceder junto ao Pai como o nosso Advogado, conforme a
citao bblica inicial deste texto da primeira carta de Joo.
Ora, todo advogado para defender algum precisa apresentar perante o juiz uma pea de contestao que seja
suficientemente coerente e de acordo com o ordenamento jurdico aplicvel. Se um jogador de futebol
assassina a sua amante e os fatos tornam-se incontroversos, no basta o advogado dizer que aquilo no
acontecer, inventar que a vtima ainda est viva ou vir com as mais mirabolantes teses jurdicas. Pois, se fica
provada a autoria e a ocorrncia de um fato delituoso, obviamente que o acusado ter que ser preso e pagar a
pena. E a os bons antecedentes apenas serviro para amenizar a punio, mas no impedem a sentena
condenatria.

Pois bem. No nosso caso, por causa do pecado que todos cometemos, ramos indefensveis perante Deus
atravs dos nossos prprios mritos. A pena, que a morte, precisava ser aplicada contra todo e qualquer
homem. A lei, que fora instituda l no den, no poderia ser de modo algum revogada (Gnesis 2.17). Logo,
no restava outra tese defensiva seno assumir a culpa e algum pagar o preo Jesus morreu no nosso
lugar.

Qual advogado faria isso a ponto de dar a prpria vida pelo seu cliente?

Para as nossas leis e para a moral humana inconcebvel que a pena passe da pessoa do condenado. Assim,
se eu cometo um crime, no tenho como transferir para outro a consequncia do delito. Contudo, para as leis
de Deus, a morte substitutiva de Jesus seria possvel j que ele era sem pecado e o acontecimento da cruz
profetizado desde o momento em que o homem havia pecado neste dilogo do Criador com a serpente:

Porei inimizade entre voc e a mulher, entre a sua descendncia e o descendente dela; este lhe ferir a
cabea, e voc lhe ferir o calcanhar. (Gn 3.15; NVI)

Quem o "descendente da mulher" seno Jesus, o Messias prometido a Israel, e que nasceu de uma virgem?

Tendo entrado neste mundo sem a semente do pecado, pois foi gerado no ventre de Maria pelo Esprito Santo,
Jesus era o nico que poderia assumir a pena de toda a humanidade, morrendo por todos os nossos pecados
(presentes, passados e futuros).

Uma vez aplicada a nossa pena, embora na pessoa de Jesus, ningum ter que pagar pelo mesmo castigo
que definitivo. A no ser para aqueles que rejeitarem to grandiosa graa e orgulhosamente pensarem que
sero justificados pelos prprios mritos.

- CONCLUSO

Como ocorre com todo advogado, jamais o cliente pode ser obrigado a entregar sua causa ao defensor.
Mesmo aps ter assinado sua procurao, o cliente pode a qualquer tempo revogar o mandato outorgado
tirando todos os poderes daquele que constituiu para represent-lo perante o tribunal ou qualquer outro rgo
da administrao pblica. Assim tambm, o Dr. Jesus no impe a ningum o patrocnio da causa. Ele apenas
envia os seus humildes secretrios, tambm assistidos por ele, para que ofereamos a todos os homens os
eficientes servios de seu escritrio sem cobrar qualquer valor a ttulo de honorrios, pois sua defesa de
graa.

O Advogado sempre desempenhou uma funo essencial justia, sendo indispensvel a sua
participao na esfera judicial, possuindo como principal funo servir de elo entre a parte
desprotegida e o Juiz Estatal.
Art.133, da CF - O advogado INDISPENSVEL administrao da justia, sendo inviolvel por
seus atos e manifestaes no exerccio da profisso, nos limites da lei.

Segundo o Juiz de Direito do Trabalho, Lelis da Silva O advogado ser aquele instrumento de que o
cidado ir se valer para levar ao conhecimento do juiz determinado conflito.

O significado da palavra Advogado aquele que INTERCEDE pelo outro. Quando realizamos atos
ilcitos, transgredimos as Leis dos Homens, e precisamos de advogados que possam nos defender.
Porm quando pecamos, transgredimos as Leis de Deus, e quem o advogado que est habilitado o
suficiente para interceder por ns perante Deus?

H cerca de 2000 anos atrs uma mulher foi flagrada em adultrio e apresentada a um homem. A
pena na poca para tal ilcito era o apedrejamento. Porm se ele assim concordasse poderia ser
acusado de rebelio em Roma, se ele discordasse da execuo seria acusado como herege por ter
rejeitado as leis definidas anteriormente por Moiss.

O desdobramento dessa histria todos ns conhecemos, com apenas uma frase, esse homem GENIAL
acaba totalmente com a acusao da promotoria e faz com que todos os acusadores, recuassem e
abandonassem a situao. Quem no tem pecado que atire a primeira pedra!

Jesus entra em cena como nosso advogado de defesa, como est relatado em I Joo 2:1 - Meus
filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que no pequeis; e, se algum pecar, temos um
Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo.

Como foi relatado inicialmente, de conhecimento geral que para a administrao da


justia imprescindvel o papel do advogado perante o juiz estatal, agora observe o que o
nosso Jesus relata sobre si: Disse-lhe: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ningum
vem ao Pai, seno por mim. (Joo 14:6) Ou seja, o nico caminho que possumos para
a resoluo de nossos conflitos pessoais com o Pai, Jesus.
Jesus assumiu uma causa perdida, no h argumento capaz de nos inocentar diante de Deus. A
verdade que somos realmente culpados, no h palavra capaz de sensibilizar o juiz ou mesmo
amenizar a pena qual estamos sujeitos. No h nada de bom a dizer em nosso favor. E ainda assim,
Jesus assumiu nosso caso.

nesse ponto que se revela a grandeza do amor de Deus e a superioridade de Cristo como o maior
advogado de toda a histria humana, assumindo para si mesmo a pena que deveria ser cumprida
pelos rus (eu e voc).

Quando estvamos totalmente desamparados, sem nenhuma possibilidade de escapar,


Cristo veio justamente na hora certa e morreu por ns, os pecadores, que no tnhamos
nenhum interesse nele. Mesmo que fssemos bons, realmente no esperaramos que
algum morresse por ns... Deus, no entanto, mostrou o seu grande amor por ns
enquanto ainda ramos pecadores. (Romanos 5:6-8)

Voc no precisa de algum que apenas fale bem de voc ou elogie seus pontos fortes diante do juiz.
No adianta nada um advogado que apenas tente influenciar a deciso do jri, no suficiente! Voc
precisa de um advogado que ame voc ao ponto de assumir sua pena. Voc precisa de um advogado
perfeito, e o nome dele Jesus, o Cristo!

Hebreus 7:25 Portanto, ele capaz de salvar definitivamente aquele que, por meio dele,
se aproxima de Deus, pois vive sempre para INTERCEDER por eles.
Jesus: o maior dos juzes, o maior dos promotores e o
maior dos advogados

Jesus to multidimensional que os juzes falam que ele foi o maior de todos os
juzes; que os promotores falam que ele foi o maior de todos os promotores de justia; que os advogados falam que ele foi
o maior de todos os advogados.

No julgamento de Maria Madalena, ele falou: "Quem no tem pecado atire a primeira pedra".

Com uma s frase defendeu Madalena (O Advogado) ao mesmo tempo que denunciou e desnudou e desarmou (O
Promotor) o ntimo corrupto daqueles que se achavam no direito de julgar.

Depois, quando eles foram embora, envergonhados de si mesmos, sentenciou o Justo Juiz: "Mulher, onde esto os que
queriam te condenar? Eles no o fizeram e nem eu tambm, v e no peques mais".

O maior dos juzes, o maior dos promotores e o maior dos advogados.


O Advogado;

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Joo 8:2-11

2 E PELA MANH CEDO TORNOU PARA O


TEMPLO, E TODO O POVO VINHA TER COM
ELE, E, ASSENTANDO-SE, OS ENSINAVA.
3 E os escribas e fariseus trouxeram-lhe uma mulher apanhada em adultrio;

4 E, pondo-a no meio, disseram-lhe: Mestre, esta mulher foi apanhada, no prprio ato,
adulterando.

5 E na lei nos mandou Moiss que as tais sejam apedrejadas. Tu, pois, que dizes?

6 Isto diziam eles, tentando-o, para que tivessem de que o acusar. Mas Jesus, inclinando-
se, escrevia com o dedo na terra.

7 E, como insistissem, perguntando-lhe, endireitou-se, e disse-lhes: Aquele que de entre


vs est sem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela.

8 E, tornando a inclinar-se, escrevia na terra.

9 Quando ouviram isto, redargidos da conscincia, saram um a um, a comear pelos mais
velhos at aos ltimos; ficou s Jesus e a mulher que estava no meio.

10 E, endireitando-se Jesus, e no vendo ningum mais do que a mulher, disse-lhe:


Mulher, onde esto aqueles teus acusadores? Ningum te condenou?

11 E ela disse: Ningum, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu tambm te condeno; vai-te, e
no peques mais.
Imagine que voc cometeu crimes e ser julgado. Est diante de um tribunal composto por
um Juiz, promotor, jurados e testemunhas de acusaes. As acusaes srias pesam contra
voc. A pena pode ser de morte, uma causa praticamente perdida. Diante de uma situao
como esta o que voc ir precisar? Contratar um bom advogado. O advogado que voc
precisar dever ter um carter e uma reputao inquestionveis. isso que vai dar fora
aos argumentos dele.

Um advogado que tenha argumentos que venham da sua inteligncia, da sua capacidade
intelectual, mas acima de tudo arrancados do corao, como algum que est se colocando
no seu lugar. Pois, afinal de contas o advogado que voc constitui, assim o por fora de
uma procurao que voc assina para ele.

Dever ter um bom relacionamento com o juiz, que usufrua de certa intimidade com o
mesmo, e se filho for, melhor ainda.

No pode ser qualquer um, tem que ser um advogado de defesa, e no de acusao, porque
para isso j tem o promotor e as testemunhas. Voc vai precisar de um advogado que o
defenda com unhas e dentes, que acredite na sua absolvio, ainda que tudo esteja
conspirando contra voc nos autos do processo. Imagine voc diante do jri com um
advogado qualquer, daquele tipo porta de cadeia ou sem advogado, causa perdida!

Um advogado que nunca tenha perdido uma causa. Currculo neste caso ser fundamental.

Voc precisar de um advogado que interceda junto ao juiz, que busque todas as
possibilidades, que v at as ultimas consequncias por voc, que no se preocupe com a
opinio popular, com o julgamento das pessoas fora desse processo. Que seja capaz at
mesmo de pagar as custas judiciais do processo. Coisa rarssima, para no dizer impossvel
nos dias de hoje.

Um advogado cuja motivao no seja o que ele poder ganhar financeiramente, mas por um
ideal de justificao.

Era exatamente de um advogado como este que essa mulher precisava. Pega em flagrante
adultrio, e todos sabemos que um flagrante agrava demais a pena, colocada agora diante de
um tribunal, debaixo de acusaes, vergonha, exposio pblica, acusadores, promotores, e
precisando desesperadamente de um advogado que pegasse a sua causa. Esse advogado
existe, e quero apresent-lo. Ele Doutorado, mestre, bacharel, ps-graduado, PhD na arte
de defender, o nome dele, Dr. Jesus Cristo.
I Joo 1:7-10 diz que:

7 MAS, SE ANDARMOS NA LUZ, COMO ELE


NA LUZ EST, TEMOS COMUNHO UNS COM
OS OUTROS, E O SANGUE DE JESUS CRISTO,
SEU FILHO, NOS PURIFICA DE TODO O
PECADO.

8 SE DISSERMOS QUE NO TEMOS


PECADO, ENGANAMO-NOS A NS MESMOS, E
NO H VERDADE EM NS.

9 SE CONFESSARMOS OS NOSSOS
PECADOS, ELE FIEL E JUSTO PARA NOS
PERDOAR OS PECADOS, E NOS PURIFICAR
DE TODA A INJUSTIA.

10 SE DISSERMOS QUE NO PECAMOS,


FAZEMO-LO MENTIROSO, E A SUA PALAVRA
NO EST EM NS.
I Joo 2:1-2

1 MEUS FILHINHOS, ESTAS COISAS VOS


ESCREVO, PARA QUE NO PEQUEIS; E, SE
ALGUM PECAR, TEMOS
UM ADVOGADO PARA COM O PAI, JESUS
CRISTO, O JUSTO.
2 E ELE A PROPICIAO PELOS NOSSOS
PECADOS, E NO SOMENTE PELOS NOSSOS,
MAS TAMBM PELOS DE TODO O MUNDO.
O Advogado dos Advogados

Este o advogado dos advogados. S pega causas impossveis, lida com os piores casos de
delitos, com os mais desprezveis que podem existir na sociedade e que muitas vezes se
disfaram como se no fossem, mas ele que tem o poder de penetrar na alma, no corao e
na mente, sabe que enganoso o corao, que todos pecaram e destitudos esto da gloria
de Deus (Rm. 3:23).

II Corntios 5:10 diz que todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada
um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal.

Um dia todos estaro diante do grande juiz do qual no conseguimos esconder nada, fruto de
roubo, cadver, adultrio, nada, nada

A acusao pesar sem clemncia contra voc, o acusador (o diabo), as testemunhas (as
nossas atitudes). E s h uma esperana, a gente precisa do melhor de todos os advogados,
JESUS.

Se algum pecar temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo..

A sua defesa impecvel. A mais fundamentada acusao nos autos do processo cai diante
do seu argumento, e disse-lhes: Aquele que de entre vs est sem pecado seja o
primeiro que atire pedra contra ela. Apenas com um argumento, simples, mas extrado
do seu corao compassivo, destruiu, aniquilou o peso e a sentena de acusao contra essa
mulher. E liberada foi para viver uma nova vida, limpa de toda acusao, de todo peso de
culpa. 10 E, endireitando-se Jesus, e no vendo ningum mais do que a mulher, disse-lhe:
Mulher, onde esto aqueles teus acusadores? Ningum te condenou?

11 E ela disse: Ningum, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu tambm te condeno; vai-te, e
no peques mais.

Ah Voc ai precisar de um advogado! Para isso, basta voc assinar a procurao para Ele.
Os cravos nas mos Dele dizem, foi por voc! Eu paguei as custas do seu processo!.

Todo bom advogado tem um carto e o carto o Dr. Jesus este: Colossenses 2:14

14 Havendo riscado a cdula que era contra ns nas suas ordenanas, a qual de
alguma maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz.

Faa uma aliana hoje com Jesus, receba-o como seu nico e suficiente Salvador, e receba
Dele toda absolvio de culpa e a salvao eterna.

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