Infatuation - Encaprichamiento

Para los seres humanos, el encaprichamiento es como un candil de noche para

una polilla. Nos tiene atrapados en su resplandor, y slo el amanecer de un sol
ms brillante puede liberarnos.

Todos sabemos qu es infatuation. Alguien entra en el cuarto, y usted se clava.

Usted dice a si mismo, "Quien es ese?" Usted llega a estar muy enfocado, y se
las arregla, casualmente por supuesto para encontrarse con el(ella). O trata de
atravesarse en su camino, cualquier acercamiento es bueno.

Cuando el encaprichamiento profundiza con el tiempo, usted piensa en la otra

persona mucho, y usted comienzan a medir el valor de actividades en trminos
de si ellas estarn all o no. An la tarea ms tediosa no es problema cuando
esa persona est all, e incluso la ms interesante e inspiradora actividad est
vaca cuando estas no estn. Esta persona da vida a su vida, si ella no est
alrededor todo es plano. Esto es el encaprichamiento.

Siempre que usted choca con esta persona, usted se encanta y est encantado,
o est tan encaprichado que no puede hablar con ellos. Cada movimiento que
ellos hacen, todo que ellos dicen, cada actitud que ellos tienen es la prueba de
su inteligencia, la compasin, la pureza, la belleza, la sabidura, la fuerza, y
cualquier cosa ms que usted quiera aadir a la lista.

En el encaprichamiento, nosotros medimos el xito del da y su fracaso por las

interacciones que tenemos o no con esta persona. Estamos complacidos cuando
en una conversacin y ellos se ren; el dolor de una mala comunicacin es tan
intenso, sea verdadero o imaginado, que somos llevados a buscar como
corregirlo. O pensamos acerca de ello una vez y otra vez hasta que resolvamos
lo que decir a ellos la prxima vez para arreglarlo, y entonces nosotros nos
cercioramos de hacerlo.

Qu es el encaprichamiento? Fundamentalmente, es el acto de proyectar

inconscientemente nuestras propias cualidades deseables en alguien ms. Y
entonces, no las reconocemos como nuestras propias, procuramos poseer estas
cualidades indirectamente por asociacin y relacin con esa persona.

El encaprichamiento puede ocurrir en el romance, por la amistad, en la relacin

con un lder, en cualquier clase de la relacin. Y nadie lo hace a nosotros. La
persona con la que estamos encaprichados con, no hace nada para hacernos
sentir de esa manera

Cuando nosotros nos despertamos del sueo del encaprichamiento, nosotros

vemos a la otra persona claramente y con la separacin y desapego. Ellos
pueden, de hecho, ser una muy buena persona, pero su resplandor
sobrehumano se va. La verdad es, que nunca estaba all. Era ilusorio.

El resplandor estaba en nuestra propia psique; mirbamos nuestra propia

grandeza, nuestra propia belleza, nuestra propia pureza, nuestra propia
sabidura, nuestra propia gracia, nuestra propia fuerza.

Pero liberarse de un encaprichamiento particular se despierta slo en una parte,

para estar libre de este enemigo interior que uno tiene que liberarse del hbito
de llegar a estar encaprichado. Un encaprichamiento en particular es dificil de
reconocer y observarlo porque nosotros no queremos hacerlo. Es como una
droga o el vino; parece traer el jugo en la vida. Y es casi constante en la vida,
porque el mundo est repleto de personas. Hay siempre un nuevo objeto para el
encaprichamiento. El encaprichamiento no respeta fronteras. Hace a una
persona descarada. Al encaprichamiento, no le importa si la persona es casadas
o no, si ellos tienen a nios, o incluso si los nios esta presentes durante una
interaccin. El encaprichamiento no ve a la otra persona como l ni ella son,
pero cuando la persona que nosotros los quiere que sean, y por lo tanto, el
encaprichamiento no respeta sinceramente a la persona que estamos
encaprichados con. No respeta su intimidad, su tiempo, su atencin a sus
deberes, ni a sus relaciones con otras personas. El encaprichamiento es celoso
y posesivo. El encaprichamiento consumir todo en su camino, incluyendo,
antes que nada, a s mismo. La persona con la que estamos encaprichados con,
puede de hecho ser muy admirable, con grandes cualidades. Liberarse del
encaprichamiento no significa que nosotros entonces pensemos que ellos son
simples, ordinarios malos, feos, y atroces. De hecho, si esa es nuestra reaccin,
nosotros no nos liberamos del encaprichamiento; solamente cambiamos a su
expresin negativa. Si estamos enojados, hostiles, o disgustados con una
persona que nosotros anteriormente estuvimos encaprichados positivamente
con, nosotros no hemos dado un paso en la separacin, nosotros no hemos
liberado todavia.

Salir de un encaprichamiento tiene como resultado dos cosas: experimentando

en nosotros mismos las cualidades buenas que se proyectaron en la otra
persona, y viendo a la otra persona como es l o ella.

Para una persona atrapada en el hbito del encaprichamiento, llega a ser un

estilo de vida. Hay encaprichamientos que duran un momento o dos, y los otros
que duran por aos. Liberarse uno mismo del encaprichamiento toma
observacin, vigilancia y una postura nueva entera hacia vivir, porque una cosa
se debe entender: el encaprichamiento no es el amor el farol no es el sol. El
encaprichamiento es un enemigo interior; le mantendr alejado de Dios.
Gurumayi dijo una vez: "No hagas de la amistad ms de lo que es. Convierte ese
buen sentimiento en la pura amistad. No permitas que un gran encaprichamiento
te aleje de tu responsabilidad. Convierte ese buen sentimiento hacia tus
responsabilidades, en vez de permitirlo ser algo que te aleje de ellas."
El encaprichamiento con el Gur sucede tambin. Esto no es la devocin; es
una falsificacin de la devocin.

El encaprichamiento con el Gur hace que uno corra y empuje para alcanzar un
buen asiento en el darshan; hace que uno mire fijamente e intensamente al
Gur mientras sube de un pranam; cuando el Gur camina, uno se funde en una
parodia de la devocin, con una mueca fatua y manos dobladas. (Fatuo y la
infatuation son lo mismo, casualmente. Ellos vienen de una palabra latina que
significa "foolish.", tonto) Y si el Gur no nos mira ni habla con nosotros,
nosotros hacemos puchero y nos ponemos ansiosos, y nos preguntamos "Que
hice mal?" o "por qu el Gur es tan fro?" El Gur no es fro; el Gur no se ha
enganchado por nuestra proyeccin. En el proceso, nosotros abandonamos el
Ser. Deslizados hacia el encaprichamiento, nosotros nos robamos de la
oportunidad de sentirnos con la devocin verdadera, que es fuerte, y del
contacto con la admiracin para Dios, repleto de la gratitud, y no apegado ni
ansioso.

As que, cmo podemos liberarnos nosotros del trance hipntico del

encaprichamiento? Cmo seremos libres del resplandor del farol? Primero
tenemos que darnos cuenta y reconocer que el sentimiento agradable del
encaprichamiento es un enemigo, no un amigo - que nos mantiene fuera, que
nos detiene de seguir con nuestras vidas. Tenemos que confesar que la
experiencia del encaprichamiento tiene un gancho, trae el dolor, y nos deja
vacos de nuestro Ser. Para una polilla agarrada en el resplandor del farol, estas
cosas son muy dificiles de ver. Segundo, tenemos que saber que todas las
cualidades hermosas que vemos en la otra persona son nuestras propias, y que
nosotros las podemos experimentar completamente slo cuando nosotros los
poseamos nosotros mismos

El tercero, en el inicio de un momento encaprichado, nosotros tenemos que

cacharnos a nosotros y recuperar la proyeccin. Y cuarto, en el momento de
completud que sigue, tenemos que recordar a Dios con la gratitud.

Cmo se recupera la proyeccin?

Una tcnica sencilla que se puede utilizar cuando se experimenta el

encaprichamiento, ya sea que este usted con la persona o simplemente
pensando en ella. Cualquier cosa que usted este haciendo cuando usted
advierte sentirse encaprichado, contine esa actividad - sentndose, parado,
andando, comiendo, cualquier puede ser - como si fuera la otra persona. Ponga
ek sentimiento que su cuerpo y su ser son la otra persona. Mientras dure, que
puede ser un segundo o dos, adopte la actitud y el sentimiento que usted es la
persona usted admira tanto.

Qu sucede? Automticamente, sin tener que nombrar o enlistar, usted toma

las cualidades que se han proyectado en el otro. Usted se siente lleno y en
calma. El dolor de la separacin de esa persona se evapora. Usted se siente
satisfecha y aterrizado dentro de usted mismo. Automticamente usted habra
dejado a la otra persona y estar centrado en usted mismo. Por "ser" ella por
unos pocos momentos, usted no ha llegado a ser la persona como ella es, usted
ha llegado a ser la persona que usted estaba proyectando que era. En ese
momento, usted ve tambin a la otra persona sinceramente y con la desapego,
separacin, con el respeto, y con un cario que no es goloso. Un momento
despus, usted quizs este encaprichado completamente otra vez. En este
caso, hgalo otra vez, sea esa persona por un segundo o dos. Recuerde, es
parte de usted lo que es recuperado en este ejercicio.

Un hbito como el encaprichamiento toma aos para desarrollarse. Cuando

somos mayores, llegamos a ser cada vez ms diestros para caer en la red del
encaprichamiento. As que no desaparecer en una noche; es algo que hay que
trabajar.

Bendecidos somos, que tenemos la gracia, que nos da acceso a ese sol ms
brillante, el conocimiento y la experiencia del Ser Interior. Si honramos la gracia
recordando a Dios cada vez nosotros reconocemos que estamos encaprichados,
entonces nosotros nos abriremos a la posibilidad de un nuevo amanecer que
realmente nos libera.

El encaprichamiento brilla, y pensamos que es de oro. Eso es lo que lo hace

fuerte. Cundo nosotros estamos en ello, todo parece bien; nos sentimos tan
vivos. Tenemos tal conviccin que esta persona es finalmente la elegida. Pero
dondequiera haya apego - y el encaprichamiento est repleto de apego -
inevitablemente habr tambin el dolor.

A menudo cuando confrontamos el dolor de una relacin encaprichada, nuestra

respuesta es "esforzarse ms." Por alguna razn confusa, nosotros creemos que
si estamos en el dolor al pararnos y hablando con alguien, es la falta del
esfuerzo o la habilidad en nuestra parte, o que nosotros no somos capaces de
vencerlo. "Debo ser capaz de pararme en este fuego y no ser quemado,"
decimos. Pero eso es imposible, el fuego quema, de la misma manera que el
encaprichamiento crea dolor.

A veces nosotros tratamos de evitar el dolor evitando los sentimientos mientras

tenemos la situacin que provoca nuestro encaprichamiento. Pero sin el Testigo
del Conocimiento, esto es imposible. Puede haber "agua" no "mojada"?
Puede existir el "fuego" sin que "queme"? Qu debemos hacer nosotros?

Los pensamientos y los sentimientos encaprichados, o los celosos, son los

hbitos mentales, fuertes y viejos. La mente facilmente puede caer en estas
ranuras radas, que se ha nutrido intencionalmente durante muchos aos. As
que por qu desanimarse por el surgir de estos pensamientos y sentimientos?
Su presencia no significa el fracaso. Significa simplemente hay un hbito
automtico de pensamiento y sentimiento en el cual se tiene que trabajar. Esos
pensamientos y sentimientos no son suyos; usted es su Testigo.
"Agudo como una orilla de navaja es el sendero, y difcil de pasar "

Dice el Katha Upanishad. A un lado de este sendero agudo esta la indulgencia.

Esto es una trampa. En el otro lado esta la supresin o la negacin. Esto es
tambin una trampa - que tiene como resultado la explosin de una conducta de
fuera de control. Para permanecer en la orilla de navaja, un enfoque para es
darse cuenta y reconocer el sentimiento del encaprichamiento cuando surge. Si
este no es rechazado ni nos apegamos, gira deliberadamente tu atencin a otra
parte.

Por lo menos inicialmente, la meta y la medida de xito no son la eliminacin de

pensamientos y sentimientos encaprichados. xito significa no poner atencion
en ellos, ni "en pro de" (atrapandonos en ellos) o "contra" (luchando en el
desanimo o la vergenza para hacerlos que se vayan). En vez de eso,
dejndolos, y solos ellos se disolvern, como todos pensamientos y los
sentimientos, de regreso al ocano del Conocimiento del cual surgieron.
Finalmente al ser una prctica constante de recordar el Ser - la shakti
"quemar" los samskaras, las semillas de las cuales los pensamientos
habituales y sentimientos brotan.

Hay otro enfoque ms a cambiar en relacin con los pensamientos y

sentimientos del encaprichamiento. Digamos que usted interacta con una
persona de una forma encaprichada. Es maravilloso. Usted se regocija. Esto es
lo que hace que la vida tenga valor. En esa interaccin, all vienen momentos de
la auto-conciencia de s mismo. En ese momento entonces usted tiene una
eleccin. La eleccin que hacemos generalmente, y reforzamos el
encaprichamiento, es acreditar a la otra persona por el sentimiento bueno que
tenemos. Lo conectamos totalmente a l o ella con ese resplandor. Entonces
tratamos de aumentar nuestra emocin enfocando ms en la otra persona. (Este
proceso puede suceder tambin cuando estamos en un ensueo eufrico, y el
amigo est con nosotros slo en nuestra mente.)

Esta eleccin de acreditar a la otra persona con la fuente de nuestro agradable

sentimiento, irnicamente, nos lleva a un resultado doloroso. Para sostener el
sentimiento, nosotros tenemos que escalar a la intensidad de la interaccin.
Mientras la delicia puede aumentar por un rato, la inestabilidad de la situacin
(debido a la sobre-escalada que es tan tpica del encaprichamiento) nos llevar
a alguna clase del choque doloroso, si no ese da entonces el prximo, o el
prximo. Y no te has dado cuenta que a menudo el dolor ya estaba all, estuvo
ah todo el tiempo, de lado a lado con el regocijo?

Una vez que estamos en una interaccin o un ensueo, y en la euforia del

encaprichamiento es ya momento de decisin, otra manera de hacerlo, es
practicar la dharana tradicional, o la tcnica para centrarse del Vijnana Bhairava
que se cit en la seccin en el deseo. En el momento de observacin de uno
mismo en el encaprichamiento, cuando tenemos una eleccin, nosotros
podemos girar nuestra atencin al interior, lejos del objeto del sentimiento (eso
es, lo gira fuera de la otra persona) e interiormente enfoca en el resplandor del
encaprichamiento mismo, sin la referencia de su origen supuesto. Podemos
hacer esto an en medio de una conversacin con la persona, para un cambio
interior del enfoque.

Qu sucede? Pronto el agradable sentimiento alcanza su propio nivel natural.

Puede bajar an. Sin embargo, en su desvanecer hay una paz interior. La
creencia de que ese agradable sentimiento viene de fuera, ha sido debilitada, sin
embargo, stilmente practicando esta dharana nosotros podemos llegar a ser
libres y recuperar nuestra propia vida.

Una prueba sencilla que este sentimiento agradable representa nuestra propia
shakti es que hemos tenido este sentimiento en muchas ocasiones diferentes
con el paso de los aos, mientras su origen supuesto ha cambiado mucho,
muchas veces. De hecho, nosotros ni recordamos quienes eran su origen, o
podemos haber desarrollado los sentimientos bastante opuestos de la antipata
para algunos de ellos. Y todava, ese buen sentimiento esta todava bien en
nosotros mismos, intacto. Por qu? Porque es nuestro, no es de otra persona.

Cundo nosotros queremos dejar de caer en el encaprichamiento con alguien,

nosotros a menudo tratamos de ejercer la fuerza de voluntad. Eso es, tratamos
de forzarnos en no estar interesado. Pero el hecho es, parte de nosotros est
interesada, no slo est interesada. Est bien determinada! As que acabamos
por fingir a nosotros mismos que nosotros no estamos interesados y luchamos
por controlarnos. Finalmente cundo el esfuerzo llega a ser demasiado,
decimos, "Cual es el punto de toda esta lucha?" y simplemente vamos por eso; o
conseguimos golpearnos a nosotros, ya que un clavo saca otro clavo, y
entonces caminamos como un dispositivo mecnico. Ninguna de estas
alternativas contribuye a una vida vivida abundantemente.

Toda la lucha, la batalla contra los deseos, viene de identificarnos con nuestro
ser encaprichado y entonces luchamos por controlarlo, como un caballo intacto.
Una alternativa es dejar de identificarnos con nuestro ser encaprichado y permitir
que sea un objeto en nuestra consciencia. Somos, a fin de cuentas, no ese ser
encaprichado. Somos su Testigo.

Mientras ms sostenemos la observacin en nuestras actividades diarias, ms

seremos capaces de continuar desapegados y seremos como Testigos de
Conocimiento, separados cuando estamos en la compaa de alguien con la que
hemos estado encaprichados con. Entonces interactuamos con el amor y
respeto-libremente, dentro de los lmites que son apropiados y fcil de aceptar.
Siendo el Testigo de la situacin significa que vemos tambin nuestro propio
cuerpo y la personalidad como parte del retrato, con desapego. As nuestras
acciones y sentimientos se contienen naturalmente en una vista ms grande

La persona que se priva del encaprichamiento, que se priva del apego y la

aversin, gana una relacin ms grande a cambio. Cualquiera que ha
experimentado la liberacin an temporal de un encaprichamiento sea en un
aula, en una fiesta, o en una situacin de trabajo puede verificar esto.

En todo nuestra vida, dondequiera haya apego, habr tambin dolor y prdida.
No hay salida de este hecho. Hay, sin embargo, una manera de salir del
sufrimiento que sucede, y es aceptando esta prdida, abrindonos a la prdida.
Es un momento de pena. En ese momento, uno suelta la esperanza con
respecto a esta o esa amistad, ese trabajo, o cualquier actividad externa
considerada como esencial para la felicidad. Esas amistades y actividades
pueden haber estado acompaadas de mucha felicidad An as, era nuestra
felicidad, y vinieron de dentro. Las amistades y las actividades seguramente
terminarn como las puestas del sol. Mientras mas mantengamos la esperanza
en algun encaprichamiento, nosotros no podemos conocer la liberacin que
viene de la pena.

La pena no tiene que ser larga ni dramtica. Puede ser un segundo, o varios
minutos. Tiene una estructura natural que no se tiene que inventar. En el
momento nosotros soltamos y nos permitimos a nosotros mismos experimentar
la agobiante expectativa que tenemos en la relacin que nunca ser cumplida,
que esta euforia no puede durar, experimentamos un momento de la intensa
prdida interior acompaada de una conexin con nuestra propia alma. Justo
despus - la paz. Nosotros no quizs reconozcamos esta calma interior como
paz. Acabamos de pensar que nosotros caemos en la calma, como un nio que
finalmente se calla despus de un gran un berrinche-. Pero esa calma significa
que hemos aliviado, y el orign del apego se ha roto o ha sido reducido.

El sentir la pena no es una postura de tristeza ni melancola: Ni es una postura

neurtica de una vctima. Y nunca puede ser una tcnica para salir del apego
mientras estemos mantenidos todava en la fijacin! El sanar forma parte del
liberarse de los engaos en los que nosotros mismos nos hemos metido.

Uno tendr que sanar una y otra vez en momentos breves liberarnos de la raz
de apegos diferentes. Tenemos tantos. Ms si la esperanza esta conectada a
algo diferente que Dios, eso nos condena a la afliccin. De ah que sea tan
importante que continuemos nuestra prctica y continuemos en regresar a Dios,
an en medio del sentimiento que daramos fcilmente todo para poseer la
relacin en su lugar. An cundo decimos, "Al demonio con vencer el
encaprichamiento; de qu sirve?" no podemos mantener nuestra fe en Dios?

Tal f en nuestra ms alta Verdad ser recompensada desde dentro. Dentro de

veinte aos, si vemos hacia atrs, nosotros veremos cunto nuestra alma ha
madurado, cunto nuestra sabidura ha profundizado, porque ramos fieles a lo
ms alto en nosotros mismos. Y veremos que la disciplina de este esfuerzo era
un forja en la que la escoria del encaprichamiento se consumi, revelando el oro
de la compasin y el amor.
Tratando con el Encaprichamiento

Siempre que usted piense en la otra persona que usted

esta encaprichado con, no permanezca en l ni en ella,
Incluya el pensamiento de usted mismo en el retrato.
Eso es la presencia de usted mismo
Esto no significa crear fantasas acerca de los dos.
Significa que est simplemente atento de la presencia
de ambos en su mente. Esta consciencia se llama
pensando en en comparacin con pensando acerca
de. Siempre que usted piensa en alguien o algo, es el
simple recuerdo de ellos; ellos acaban de venir a su
mente. Pensando en es la consciencia de la
existencia de alguien - sin pensamientos, sin las
imgenes, sin las fantasas, o sin las memorias acerca
de ellos.
Por incluirse a usted mismo en su consciencia, de esta
manera, usted permanece centrado en si mismo, en
lugar de verse perdido en el ensueo o un rollo mental
acerca acerca de la otra persona.
Y una cosa maravillosa sucede. Por pensar en usted
mismo siempre que usted piensa en la otra persona, su
mente ve la calma. Usted encuentra la totalidad y llen
de ese bienestar.
Este ejercicio de consciencia de s mismo funciona
igualmente bien cuando usted esta realmente con la
persona con quien esta encaprichado. De hecho, no
importa con quien este usted encaprichado, es una
tcnica liberadora. El momento que usted deja atrs la
situacin mental por pensar en usted mismo como un
objeto en su consciencia, la hiper energa de tratar de
conectar se va.
Con esta consciencia de s mismo usted est en la
situacin. Ahora el amanecer del amor incondicional
puede ocurrir, causando que el farol del
encaprichamiento pierda su trance hipntico.
Colocado sencillamente, la prctica de este ejercicio es
esto; siempre que usted se da cuenta que usted piensa
acerca de la otra persona, piense en usted mismo al
mismo tiempo. Y siempre que usted est con la otra
persona, no este consciente slo de ellos, dese cuenta
de usted mismo al mismo tiempo. Regrese y vuelva a
presenciarse en la situacin. Este auto-recuerdo es el
recuerdo, y nos libera.