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escuela.catequistas oledo.2013-14

NIVEL BSICO
TEMA 09. METODOLOGA CATEQUTICA

9.1. PRESENTACIN DEL TEMA

Deca Jess: Con qu podremos comparar el reino de Dios?

Qu parbola usaremos?
Con un grano de mostaza:
al sembrarlo en la tierra es la semilla ms pequea,
pero despus de sembrada crece,
se hace ms alta que las dems hortalizas
y echa ramas tan grandes que los pjaros del cielo pueden anidar a su sombra.
Con muchas parbolas parecidas les expona la palabra,
acomodndose a su entender.
Todo se lo expona con parbolas,
pero a sus discpulos se lo explicaba todo en privado (Mc 4, 30-34).

Si pretendemos poner todo en clave misionera,

esto tambin vale para el modo de comunicar el mensaje (EG 34).
Una pastoral en clave misionera no se obsesiona
por la transmisin desarticulada de una multitud de doctrinas
que se intenta imponer a fuerza de insistencia.
Cuando se asume un objetivo pastoral y un estilo misionero,
que realmente llegue a todos sin excepciones ni exclusiones,
el anuncio se concentra en lo esencial, que es lo ms bello,
lo ms grande, lo ms atractivo y al mismo tiempo lo ms necesario.
La propuesta se simplifica, sin perder por ello profundidad y verdad,
y as se vuelve ms contundente y radiante (35).

Objetivo

Que los CATEQUISTAS descubran que pueden desarrollar su tarea

de iniciacin a la vida cristiana utilizando una metodologa
que sea conforme a la pedagoga original de la fe.

Gua del tema

1. Metodologa para la catequesis (DGC).

2. Elementos constitutivos del acto catequtico (CC).
3. Cmo preparar una sesin catequtica?

Materiales

a. Directorio General para la Catequesis (DGC).

b. Conferencia Episcopal Espaola, documento
La catequesis de la comunidad (CC).
c. Catequesis Hnos. de La Salle.
www.lasalle.es/catequesis2/index.html
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9.2. TRABAJO PERSONAL

9.2.1. En nuestra tarea catequtica solemos cuidar mucho los contenidos que intentamos transmitir. Sin
embargo olvidamos prestar la importancia que requiere tambin el modo, la metodologa, que hemos de
utilizar para conseguir una correcta transmisin de lo que pretendemos. Y adems de la metodologa el
lenguaje que empleamos.
Vamos a leer los nmeros 148 y 149 del Directorio General para la Catequesis (DGC). En ellos vamos a
encontrar algunos de los datos ms importantes para la metodologa que habremos de utilizar en nuestras
sesiones de catequesis.

148. En la transmisin de la fe, la Iglesia no tiene de por s un

mtodo propio ni nico, sino que, a la luz de la pedagoga de Dios, COMPLETA LAS
analiza los mtodos de cada poca, asume con libertad de espritu SIGUIENTES FRASES:
todo cuanto hay de verdadero, de noble, de justo, de puro, de
amable, de honorable, todo cuanto sea virtud y cosa digna de a.- En la transmisin de
elogio (Flp 4,8), en sntesis, todos los elementos que no son la fe, la Iglesia...
contrarios al Evangelio, y los pone a su servicio. Esto lo confirma
de modo admirable la historia de la Iglesia, en la que numerosos
carismas de servicio a la Palabra de Dios han dado origen a muy
diversos mtodos. De este modo, la variedad en los mtodos es un
signo de vida y una riqueza, y a la vez una muestra de respeto a
los destinatarios. Tal variedad viene pedida por la edad y el
desarrollo intelectual de los cristianos, su grado de madurez
eclesial y espiritual y muchas otras circunstancias personales. b. La variedad en los
mtodos...
La metodologa de la catequesis tiene por fin en todas las etapas,
la educacin de la fe; se sirve de las ciencias pedaggicas y de la
comunicacin aplicada a la catequesis; tiene en cuenta las muchas
y notables adquisiciones de la catequtica contempornea.

149. El principio de la fidelidad a Dios y fidelidad al hombre lleva a

evitar toda contraposicin, separacin artificial o presunta
neutralidad entre mtodo y contenido, afirmando ms bien su
c. El mtodo est al
necesaria correlacin e interaccin. El catequista reconoce que el
servicio de...
mtodo est al servicio de la revelacin y de la conversin, y por
eso ha de servirse de l. Por otra parte, el catequista sabe que el
contenido de la catequesis no es indiferente a cualquier mtodo,
sino que exige un proceso de transmisin adecuado a la naturaleza
del mensaje, a sus fuentes y lenguajes, a las circunstancias
concretas de la comunidad eclesial, a la condicin de cada uno de
los fieles a los que se dirige la catequesis.
Por su importancia para la catequesis tanto en el pasado como en d. El contenido de la
el presente merecen ser recordados el mtodo de iniciacin a la catequesis...
Biblia; el mtodo o pedagoga del documento, del Credo en
particular, en cuanto que la catequesis es transmisin de los
documentos de la fe; el mtodo de los signos litrgicos y
eclesiales; el mtodo propio de la comunicacin a travs de los
medios de comunicacin social.
Un buen mtodo de catequesis es garanta de fidelidad al
contenido.
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Escribe a continuacin el significado de las siguientes palabras:

Pedagoga:

Mtodo:

Contraposicin:

Responde a estas preguntas y cuestiones

- Cul es el fin de la metodologa en la catequesis?

-Para elegir un mtodo, el catequista sabe que hay que tener en cuenta cuatro cosas:
a.
b.
c.
d.

- El DGC nos seala algunos mtodos fundamentales en la catequesis:

a. Iniciacin a la Biblia
b. Pedagoga del documento
c. Metodologa del Credo
d. Los signos litrgicos
e. Comunicacin
f. Medios de comunicacin social.

- Seala los dos mtodos que te parecen ms cercanos a tu modo de dar la catequesis

- Seala qu mtodo te gustara aprender.

9.2.2. En el documento La catequesis de la comunidad (CC) de los obispos espaoles (1993) se sealaban
los tres elementos constitutivos del acto catequtico: la experiencia humana y cristiana del catecmeno o
catequizando, la Palabra de Dios y la expresin de la fe. Lee los siguientes textos sobre cada uno de estos
aspectos.

La experiencia.
222. Entre el Evangelio y la experiencia humana hay un lazo indisoluble, ya que aqul se
refiere al sentido ltimo de la existencia para iluminarla, juzgarla y transfigurarla.
El Evangelio es como una semilla depositada en un campo. La semilla es la Palabra de Dios; el
campo es el mundo, la vida, el corazn del hombre. En todo proceso catequtico la Palabra de
Dios fecunda la existencia humana, y de esa fecundacin brota la confesin de fe, enraizada
en la memoria, inteligencia, voluntad y corazn del catecmeno. En la profesin de fe
confesamos que nuestra vida tiene ya pleno sentido en referencia a Jess, el Seor.
La Palabra de Dios. 1 9 4

222. La Palabra de Dios ilumina todo el acto catequtico y es el elemento que da conexin a
todos los dems. La catequesis, en efecto, es ese proceso en el que el grupo catecumenal
entra en contacto con el Evangelio que la Iglesia le entrega, para dejarse interpelar por l,
para conocerlo en profundidad y para vivirlo orientando desde l la existencia.
De ah que sea esencial para la catequesis el abrir, ante el corazn del catecmeno, la
Sagrada Escritura y ensearle a interpretar su mensaje: El primer lenguaje de la catequesis es
la Escritura y el Smbolo (el Credo). En esta lnea, la catequesis es una autntica introduccin
a la lectio divina, es decir, a la lectura de la Sagrada Escritura hecha segn el Espritu, que
habita en la Iglesia.
La catequesis es, en otras palabras, ensear a leer la Escritura con el corazn de la Iglesia: la
catequesis ha de estar totalmente impregnada por el pensamiento, el espritu y actitudes
bblicas y evanglicas a travs de un contacto asiduo con los textos mismos... y ser tanto
ms rica y eficaz cuanto ms lea los textos con la inteligencia y el corazn de la Iglesia.

La expresin de la fe.
234. La Palabra de Dios (semilla depositada en el campo de la experiencia humana) hace
madurar la fe en el corazn del catecmeno. Esta fe, que penetra y transforma la totalidad de
la personalidad del creyente, se expresa mediante la profesin o proclamacin de la misma, la
celebracin y el compromiso cristianos, que son el corolario constante que acompaa de
manera ininterrumpida todo el proceso de catequizacin:
- mediante la profesin de fe, proclamada en la comunidad, el catecmeno devuelve
(progresivamente interiorizado) el Smbolo que le fue entregado;
- mediante la celebracin, el catecmeno refiere constantemente a Dios, verdadero artfice de
su crecimiento, la maduracin progresiva de su fe cristiana al compartirla en la comunidad
fraterna;
- mediante el compromiso, el catecmeno transforma progresivamente su vida y da
testimonio ante el mundo de ese hombre nuevo en que se va convirtiendo.

VOCABULARIO. Escribe el significado de las siguientes palabras:

Indisoluble:

Enraizada:

Interpelar:

Corolario:

En la lectura vers que hay tres frases subrayadas. Se trata ahora, que las expliques en cada
recuadro que tienes a continuacin

LA EXPERIENCIA
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LA PALABRA DE DIOS

LA EXPRESIN DE FE

9.3. TAREAS GRUPO DE CATEQUISTAS

9.3.1. Hay un tercer punto muy importante, en cuanto a la metodologa. Es crucial. Porque sin un
lenguaje inteligible podemos tener los ms preciosos contenidos y los ms tiles mtodos y, sin embargo,
no llegar al destinatario del Evangelio. Ya veis se trata del lenguaje. Pero este trabajo os lo proponemos
que lo hagis en grupo. Son dos textos. El primero lo leis y trabajis segn las indicaciones que os
hacemos. El segundo es una especie de solucin al problema. Lo leis despus y sacis una serie de
conclusiones para vuestro trabajo en la catequesis.

EJEMPLO PARA CATEQUISTAS

Un catequista explica una metfora sobre Jess a un grupo de nios de primera comunin (9-
10 aos). Es el estilo de catequesis que les va haciendo. Suele empezar con una exposicin.
Termina con un ejercicio escrito en el cuaderno. (En una ocasin se grab su exposicin, con
su consentimiento, a fin de hacer una crtica y ayudarle a mejorar. En la cinta se oye lo
siguiente).

Mirad, pequeos... Hoy vamos a hablar de lo que es la Eucarista y lo que hace en nuestra
alma. Jess en la Eucarista es como un sol que nos da luz y calor. Es la fuerza de nuestra
vida. Es un torrente de alegra que nos invade y nos llena de paz....

- Un nio dice: "Oye, catequista qu es un torrente?"

- El Catequista sigue: "No te distraigas ahora con eso. Un torrente es un chorro de agua
grande. Jess es agua de vida. Lo dijo El mismo: "El que bebe del agua que yo le dar
no tendr ms sed, pues ser como un torrente dentro de l que saltar hasta la vida
eterna".
- Otro nio: Oye catequista: Qu es la vida eterna?"
- Antes de que responda, un compaero interviene: "Mira ste! La vida eterna es el
cielo, donde estn las nubes y el sol".
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- El catequista contina: "No os distraigis con eso. Lo que nos interesa es el misterio de
la presencia eucarstica. Porque Jess es un misterio. Sabis lo que es un misterio?
- S, lo que pasa por la noche y lo que nadie puede explicar, dice uno de los ms
aplicados del grupo.
- Aunque no entendamos eso de misterio, tambin es lo que pasa por el da, lo que es
una doctrina, lo que es un dogma" (Y la explicacin sigue...)

a. Te suele pasar a ti algo parecido? Puedes contar a tus compaeros/as algn ejemplo?
b. A vuestro juicio, seala tres cosas que debe mejorar el catequista en esa explicacin.

SEGUNDA PARTE

Despus de su exposicin se le sugieren los fallos o insuficiencias: se le hace caer en la cuenta al catequista
de que los nios de 9-10 no entienden: "misterio", "dogma", "alma", "presencia eucarstica", "vida eterna",
etc. Podemos comparar el fragmento grabado, con el dilogo modlico que se propuso despus.

- Quin de vosotros es amigo de Jess?... Ah, todos! Me alegro. As somos amigos tambin entre
nosotros.
- Quiero que comparis a Jess con el sol. Por qu?
- Uno: "Porque el sol da calor y no es invierno o hay fro".
- Otro: "Porque el sol da luz y estamos de da y vemos".
- Otro "Porque el sol es grande y da rayos y calienta.

- Me gusta lo que decs. Qu pasara si el sol no existiera y no diera calor? Que nos pasara, a
vosotros y a m y a todos?
- Uno: No habra luz y siempre sera de noche y nos moriramos de miedo y de hambre, claro.
- Otro: "No veramos nada. Se terminara el agua de las nubes, que la sube el sol.
- Otro: "La tierra sera como una cueva. No habra plantas. Siempre hara fro. Y, adems, Los
pjaros se mueren.

- Entonces, podemos comparar a Jess con el sol? Qu significa eso de que Jess nos ayuda a ver
las cosas? Qu cosas?... Nosotros, gracias a Jess, sabemos que hay cosas buenas: ayudar,
trabajar, rezar... Otras son malas: mentir, vengarse, olvidarse de rezar, ser perezosos. (Ellos van
diciendo)

- Al final del coloquio: "Vamos a hacer un dibujo de Jess y el sol. Pero, vamos a poner y a explicar,
en qu cosas Jess nos da luz, fuerza y calor... (Sigue as la explicacin activa y adaptada).

Entre todos sacad tres conclusiones y escribidlas aqu

a.

b.

c.