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Este documento discute el proceso de formación y desarrollo de conceptos desde una perspectiva dialéctica. Examina diferentes teorías históricas sobre la abstracción y la formación de conceptos, y argumenta que los conceptos científicos se derivan de las necesidades de la práctica humana. También sostiene que las definiciones de conceptos deben capturar el objeto desde múltiples perspectivas, mostrar su desarrollo histórico y basarse en la generalización de la práctica humana.
Este documento discute el proceso de formación y desarrollo de conceptos desde una perspectiva dialéctica. Examina diferentes teorías históricas sobre la abstracción y la formación de conceptos, y argumenta que los conceptos científicos se derivan de las necesidades de la práctica humana. También sostiene que las definiciones de conceptos deben capturar el objeto desde múltiples perspectivas, mostrar su desarrollo histórico y basarse en la generalización de la práctica humana.
Este documento discute el proceso de formación y desarrollo de conceptos desde una perspectiva dialéctica. Examina diferentes teorías históricas sobre la abstracción y la formación de conceptos, y argumenta que los conceptos científicos se derivan de las necesidades de la práctica humana. También sostiene que las definiciones de conceptos deben capturar el objeto desde múltiples perspectivas, mostrar su desarrollo histórico y basarse en la generalización de la práctica humana.
CAPITULO III PROCESO DE FORMACION Y DESARROLLO DE LOS
CONCEPTOS LA DEFINICION COMO FORMA DE EXISTENCIA DE LOS
CONCEPTOS.
La formacin y desarrollo de los conceptos constituye el problema central no solo
en la teora del concepto, sino de toda la lgica dialctica en general. Los materialistas antiguos, al describir el proceso de formacin de los conceptos partan de la doctrina metafsica de la inmovilidad de las cosas dotadas de propiedades invariables y de una concepcin puramente cuantitativa del mundo.
Locke no duda lo ms mnimo que en el proceso de formacin de los conceptos se
produce tan solo, la disminucin de los rasgos, la teora de los conceptos es tpica de un metafsico y sensualista limitado, en este caso el concepto no viene a ser el reflejo de la esencia del objeto, sino de cualquier rasgo, incluso sensual, pero parecido.
Cassier critica la teora de la abstraccin de la lgica anterior por su materialismo y
al amparo de la lucha contra la metafsica desterr el objeto sensible de la teora de la formacin de los conceptos, y niega la existencia del objeto antes del conocimiento, los conceptos de las matemticas y de la fsica moderna no reflejan los fenmenos del mundo exterior y sus reciprocas relaciones.
En la ciencia histrica, segn Reckert, los conceptos se forman mediante
percepcin individual de la realidad, en la historia, los conceptos se forman debido a que la individualidad histrica se relaciona con un cierto valor general.
La dialctica formula las tesis metodolgicas fundamentales que determinan el
proceso de formacin y desarrollo de los conceptos.
Los conceptos cientficos derivan de las necesidades de la actividad prctica de
los hombres, la limitacin de la prctica histrico-social determina la limitacin de nuestros conceptos acerca del mundo exterior, pero no todos los conceptos cientficos son originados por las necesidades directas de la actividad productiva de hombre. El punto de arranque en la formacin de los conceptos son los datos de la contemplacin viva sensaciones y las percepciones. Los nuevos conceptos se forman tambin sobre conceptos anteriores as, en la fsica, el concepto de masa surgi cuando se resolvi la contradiccin de un determinado material emprico.
Un concepto de la ciencia biolgica como especie, es el resultado de las
necesidades de la ciencia y del desarrollo de la prctica humana en la observacin de los plantes y los animales.
En general, las abstracciones ms universales aparecen cuando el desarrollo
alcanza un grado muy elevado y concreto, por medio de la comparacin se establece la similitud, la diferencia y la peculiaridades del objeto, as como el carcter de las modificaciones de algunos objetos, el experimento tiene suma importancia en la formacin de los conceptos. As como la simplificacin terica y otras operaciones intelectivas.
El espritu de la dialctica exige que todo, incluidos tambin los conceptos se
analice histricamente en relacin con otros fenmenos y con la experiencia concreta de la historia. El pensamiento no estara vinculado al ser si no pudiera reflejar las leyes de su movimiento, el movimiento de la realidad puede reflejarse tan solo en conceptos que se desarrollan
Poner de manifiesto la dialctica del movimiento de los conceptos significa poner
de manifiesto la verdadera causa de su desarrollo en el mtodo dialectico la flexibilidad de los conceptos se combina con su precisin relativa estabilidad y claridad. Los conceptos no existen al margen de las definiciones. La doctrina sobre las definiciones de los conceptos va unida en la historia de la filosofa al nombre de Scrates
La palabra es la cobertura material del pensamiento; posee una determinada
naturaleza sensible representa la unidad entre el sentido de su contenido y un determinado sonido o representacin grfica, designada a un pensamiento que tiene un volumen determinado, al designar el pensamiento, nombra al mismo tiempo los objetos pensados. El significado de las palabras es producto de un largo proceso de desarrollo del hombre y de su intelecto. Como toda palabra es cobertura de una determinada forma del pensamiento y tiene su propio sentido, cabe plantear la cuestin de las relaciones entre el concepto y la palabra, mejor dicho, entre el concepto y el significado de la palabra.
El concepto tiene un solo significado. Esto constituye una de las condiciones
elementales del pensamiento correcto, exigida por la ley de la identidad. Las palabras, en cambio, no tienen un solo significado; una misma palabra puede tener varios significados, puede expresar varios conceptos diversos. En el contenido, el significado de la palabra puede cambiar; un sentido caduca y otro surge pero la forma de la palabra sigue siendo la misma
El esclarecimiento de las relaciones entre el concepto y la palabra, su significado,
muestra en panicular, que la definicin del concepto no es idntico a la definicin de la palabra, aunque esta ltima contribuye en una u otra medida, a descubrir su contenido. Lo que sustituyen la definicin del concepto por la definicin del significado de la palabra pretenden privar de valor objetivo el contenido del concepto, presentarlo como una palabra cuyo significado puede modificarse arbitrariamente.
La lgica formal a enunciado una serie de reglas, de condiciones, que es preciso
observar en toda definicin. Figuran entre ellas: 1) la observacin de las proporciones en la definicin; 2) eliminacin de la tautologa; 3) la definicin no ha de ser negativa; 4) la definicin debe ser precisa y exacta.
La misin de la dialctica no es la de inventar sus formas de definicin, sin la de
mostrar que la dialctica del mundo objetivo se refleja a travs de todas las formas posibles.
El primer requisito d la dialctica es que la definicin abarque el objeto desde
todos los puntos de vista. Es preciso poner de manifiesto, en lo que sean posibles todos los rasgos, la definicin no solo es importante sealar varios aspectos del objeto, sino tambin su sustancialidad, la definicin materialista del capitalismo hace referencia a los tres aspectos esenciales que dan a conocer la verdadera esencia del rgimen econmico
El segundo requisito presentado a la definicin es el de mostrar el desarrollo del
objeto, su auto movimiento, es decir, incluir en la definicin el enfoque histrico al analizar la esencia del objeto.
Finalmente es preciso incluir en la definicin la prctica humana como el criterio de
la veracidad y el determinante practico de aquello que el hombre, en la etapa concreta del desarrollo de la sociedad, necesita del objeto. Todas las definiciones cientficas se basan en la generalizacin de la prctica humana.