Assim como a liberdade de Imprensa fundamental na construo de

uma
Sociedade justa e democrtica, a liberdade religiosa deve ser tratada
como um dos valores mais caros dignidade da pessoa humana.
Vivemos em um Estado
Laico e o princpio da separao com a Igreja, explcito no artigo 19 da
Constituio, veda aos poderes criar religies ou seitas, construir
templos ou igrejas, subvencionar cultos de funo religiosa, restringir ou
influenciar a f de um indivduo. Trata-se de crime, inafianvel e
imprescritvel, portanto, d cadeia.
O direito liberdade religiosa saiu do papel e passou a figurar na agenda
Brasileira, a partir da publicao da Declarao para Eliminao de todas
as formas de Intolerncia e de Discriminao Baseada em Religio ou
Crena. Em um Estado democrtico, o cidado deve assumir sua
religiosidade sem restries, da mesma forma que aceita conviver
pacificamente com aqueles que preferem professar outra religio ou no
possuem crena definida.
A concretizao desse valor no esteio social depende do cumprimento,
tanto da Constituio, quanto do respeito aos tratados internacionais. A
prpria declarao Universal dos Direitos Humanos, em seu artigo 48,
reafirma que toda pessoa tem direito liberdade de pensamento,
conscincia e religio; e liberdade de mudar a forma de se manifestar,
em pblico ou em particular.
O artigo V impede que o poder pblico elabore leis que possam ferir
esses princpios, ao mesmo tempo em que no permite ao Estado
fomentar ameaas s garantias fundamentais:
Liberdade de Conscincia: direito de ser ateu, de no professar
crena ou religio ou de ser obrigado a pertencer a qualquer tipo de
culto.
Liberdade de Crena: faculdade que o cidado tem para aderir e
mudar de religio ou seita, quando e como achar necessrio, sem
constrangimento.
Liberdade de Culto: assegura-se o direito de culto a qualquer
organizao religiosa, seja ela catlica, protestante, muulmana,
umbandista, etc. (sem restries a templos, paredes ou ruas), conforme
garante o inciso XVI do referido artigo.
A intolerncia religiosa faz muitas vtimas e os afrodescendentes so os
que mais sofrem com o preconceito e a discriminao. O flagrante
desrespeito s leis se d em todo o Pas. Sacerdotisas so impedidas de
praticar seus cultos, algumas so presas e no tm os direitos
constitucionais resguardados, como o de celebrar casamentos, por
exemplo. Esse tipo de discriminao se perpetua at mesmo onde
deveria haver proteo. A legislao brasileira que contempla iseno de
tributos para templos religiosos no aplicada igualmente pelos
governantes aos locais sagrados de matrizes africanas. As mesmas

1
autoridades que permitem smbolos religiosos em locais pblicos, na
contramo da lei.
Segundo a ONU, cerca de 75% dos conflitos blicos no mundo tm
motivao religiosa, cultural ou de diversidade. Governantes xenfobos
tentam homogeneizar crenas em territrios que consideram de
expanso.
A histria demonstra que as trs grandes religies monotestas, o
judasmo, o cristianismo e o islamismo, conviveram pacificamente por
sculos. O problema que, mesmo em menor nmero, os intolerantes
potencializam o preconceito, o conflito e a desordem social atravs dos
tempos. Para complicar a matria, ainda se confunde evangelizao com
liberdade religiosa. Se a primeira cumpre a funo de partilhar a
mensagem de salvao, a segunda oferece at mesmo o direito de no
compartilhar f alguma, de no ser incomodado com falsas informaes
a respeito de outras religies.
Em So Paulo registramos um avano importante, a partir da aprovao
da lei que visa guardar o sbado em concursos pblicos, vestibulares e
aulas nas escolas pblicas. Legislao de vanguarda humanista, que
coloca o Brasil na agenda mundial das discusses em torno da tolerncia
religiosa: em maio prximo, So Paulo - que pioneiramente realizou
uma conferncia inter-religiosa, com 25 diferentes representaes de f
- sediar tambm uma conferncia de liberdade religiosa, um
megafestival de msica sacra e um frum brasileiro cidado.
O governo deve repensar a atitude omissa nesse campo, a comear
pela educao. Escolas no devem ensinar religio, muito menos um
culto especfico, mas dever implantar uma poltica de ensino que
contemple informaes histricas sobre religio, que enaltea a
tolerncia e provoque a reflexo sobre os crimes cometidos contra a
humanidade em nome da f. Os professores devem exemplificar quando
a religio torna o ser humano melhor, e quando o extremismo destri a
espiritualidade, o amor e a paz. Em suma, a escola deve provocar e
desenvolver a cultura da tolerncia e o respeito aos direitos humanos,
como forma de servir melhor a humanidade.
Artigo
II Frum Inter-Religioso 11
MAPA DAS RELIGIES E RELIGIOSIDADE NO BRASIL
1. CRISTOS
1.1. Catlicos
1.1.1. Ortodoxos
1.1.2. Romanos
1.2. Protestantes
1.2. 1 Tradicionais de Misso
Luterana
Batista
Presbiteriana
Metodista

2
1.2.2. Tradicionais de Imigrao
Anglicanos
Adventistas
1.2.3. Evanglicos Pentecostais
Assemblia de Deus
Congregao Crist
Evangelho Quadrangular
Universal do Reino de Deus
1.2.4. Outros
Renascer em Cristo
Igreja Internacional da Graa
Igreja Deus Amor
Testemunho de Jeov
Igreja dos Santos dos ltimos Dias
2. ESPIRTA KARDECISTA
3. BUDISMO
3.1. Terevada
3.2. Japons
3.2.1. Zen
3.2.2. Terra Pura
3.2.3. Shingon
3.2.4.Nichiren
3.3. Chins
3.4. Tibetano
3.5. Koreano
3.6. Vietnamita
4. JUDASMO
5. ISLAMISMO
6. HINDUSMO
7. TRADIES INDGENAS
8. RELIGIES AFROBRASILEIRAS
ESTUDO ELABORADO PELO PAI FRANCELINO SHAPANAN
Mapa das religies no Brasil
12 Por uma cultura de paz e liberdade de crena
8.1. Tradio banto (cultuam Nkisi)
8.1.1. Angola
8.1.2. Congo
8.1.3. Muxicongo
8.1.4. Cambinda
8.1.5. Moambique
8.1.6. Cassange
8.2. Tradio Iorubana (cultuam orix)
8.2.1. Keto (com variaes de Alaketo e Boi Alaketo)
8.2.2. Efan (ou Efon)
8.2.3. Ijex
8.2.4. Mina Nag

3
8.2.5. Nag Egb
8.2.6. Nag Vodum
8.2.7. Oy
8.2.8. Xamb
8.3. Tradio Daometana (cultuam Vodum)
8.3.1. Jeje Mahi
8.3.2. Jeje Savalu
8.3.3. Jeje Daom
8.3.4. Mina Jeje
8.3.5. Mina Jeje/Nag
8.3.6. Fanti-Ashanti
8.4. Umbanda
8.5. Outros
8.5.1. Catimb
8.5.2. Omoloc
8.5.3. Pajelanas: Cabloca e Indgena
8.5.4. Encantaria: Gentil e Cabloca
8.5.5. Jar
8.5.6. Giro de Cabloco
8.5.7. Candombl de Cabloco
8.5.8. Almas e Angola
8.5.9. Cura Maranhense
8.5.10. Terec
9. NOVAS RELIGIES JAPONESAS
9.1. Soka Gakkai
9.2. PL
9.3. Messinica
9.4. Seicho-no-ie
10. F BAHAI
11. OUTROS MOVIMENTOS RELIGIOSOS
11.1. Unificao
11.2. Cientologia
Mapa das religies no Brasil
II Frum
Guia prtico
sobre
religies
e crenas
Guia prtico sobre religies e crenas
24 Por uma cultura de paz e liberdade de crena
Como primeiro esforo de colaborao para mapear e compartilhar a
histria dos segmentos religiosa fundamentos e crenas, a Secretaria da
Justia e da Defesa da Cidadania inicia um trabalho preliminar de
construo de texto, a partir desse II Frum Inter-Religioso, por uma
Cultura de Paz e Liberdade de Crena.

4
Entendemos que esse um trabalho em fase de gestao, portanto,
inicial, que exige o esforo de todos, para que haja o perfeito
entendimento sobre a liberdade de culto no Brasil e no mundo. Dessa
forma, solicitamos a todos que, a partir da leitura deste documento, nos
enviem suas contribuies para a concretizao de um trabalho coletivo,
sobre a diversidade religiosa, suas instituies sagradas, seus
entendimentos sobre a vida, a preservao dos direitos fundamentais e
liberdade de crena.
A pesquisa teve como fonte sites, principalmente a Wikipdia
enciclopdia on-line elaborada e alimentada por pesquisadores ao redor
do mundo.
Bantos e etnias afro-brasileiras
Segundo estudo sobre religies afro-brasileiras, de Pai Francelino de
Shapanan, para o
Brasil chegaram primeiro os povos Bantos, para o trabalho em canaviais,
seguidos pelos nags e, por ltimo, os jejes.
A partir de 1800 comeam a se organizar como religio. Existem nomes
de rituais, divindades, instrumentos ou smbolos de uma tradio, que
so comuns de modo geral, nos trs grandes grupos tnicos:
a) Etnia Yorubana: chamada de Nag cultua Orixs, fala a lngua
Yourub, vem principalmente da Nigria e Benin (Ktu);
b) Etnia Daometana: chamada jeje cultua voduns, fala a lngua ewe-
fon, vem do antigo reino do Daom, hoje Repblica de Benin;
c) Etnia Banto: chamada de angoleiros ou conguenses, cultua nikisis,
mukixis, bakuros, fala as lnguas quibundo/ quicongo, vem do sul da
frica.
Provenientes das trs etnias derivam, segundo Pai Francelino, as
verdadeiras religies afrodescendentes. Normalmente usam antes do
nome a palavra nao, no sentido de religio.
So elas:
a) Nags: Ktu (com pequenas variaes como Alaktu), Efon, Ijex
(Salvador-BA), Nag Egb e Nag Vodum (Recife), Mina Nag (So Luiz-
MA, Belm-PA, Manaus-AM) e Oy (Porto-Alegre-RS);
b) Jeje: Mina Jeje (So Luiz-MA), Jeje Mahi, Jeje Savalu, Jeje Daom
(Salvador-BA e recncavo baiano);
c) Bantos: Angola, Congo, Cambinda, Cassange, Moambique,
Muxicongo, omoloc (Rio de Janeiro, Belo Horizonte-MG, Salvador-BA,
Porto-Alegre-RS).
Guia prtico sobre religies e crenas
II Frum Inter-Religioso 25
Essas religies se expandem em todo o territrio nacional, mas So
Paulo a nica cidade que abriga todas em seu territrio.
TEXTO ENCAMINHADO POR PAI FRANCELINO DE SHAPANAN
Umbanda

5
Umbanda uma religio originalmente brasileira, que miscigena
elementos das mais diversas religies e culturas mundiais. Fundamenta-
se em 3 pilares: amor, caridade e humildade.
Admite um Deus nico (Olorum), que o criador de tudo e todos. Seus
adeptos (chamados tambm de filhos de f) reverenciam entidades
superiores denominados orixs, sendo o principal Jesus (Oxal).
A Umbanda nasceu no Rio de Janeiro, no dia 15 de novembro de 1908,
por orientao do mdium Zlio Fernendino de Moraes. O Cabloco das 7
Encruzilhadas afirmou que estava vindo naquele momento para
oficializar uma nova religio, que se denominaria Umbanda
(para todas as bandas), ou seja, para todos, sem nenhum tipo de
discriminao.
Naquele instante nasceu o 1 terreiro, batizado de Centro de Umbanda
Nossa Senhora da
Piedade, em homenagem a Maria, me de Jesus, o que caracteriza de
forma reveladora o sincretismo praticado nessa vertente. Budismo
O Budismo considerado uma das cinco grandes religies do mundo,
juntamente com
Islamismo, Cristianismo, Judasmo e Hindusmo. Baseada na vivncia
religiosa de seu fundador
Sidarta Gautama ou Xaquiamuni Buda, conhecido tambm como o Buda
Histrico (563 e 483 a.C), historicamente o Budismo se expandiu para
Birmnia e Tailndia (sculo I), Sri Lanka
(III a.C.), China (sc. VI), Tibet (sc. VII) Japo e Laos (sc. XIII) e s
alcanou o ocidente entre os sculos XIX e XX, divulgado por diferentes
escolas (Theravada, Mahaiana, Vajraiana ou Tibetano-- e suas
subdivises).
Budismos so, iniciadas por Siddhartha Gautama, o Buda histrico, que
viveu aproximadamente entre 563 e
483 a.C.
Buda o ser que desperta, que percebe a realidade, independente de
conceitos. Tal experincia, que permite a libertao das desiluses e
conduz paz, denomina-se Iluminao,
Despertar ou Nirvana. Condizente com a frase pronunciada por Buda no
momento de sua iluminao - Eu e todos os seres da Grande Terra,
simultaneamente, nos tornamos o Caminho
- o Budismo apregoa que todos os seres, todas as formas de vida, tudo
que existe o Caminho.
Assim pratica-se a acolhida, o contentamento da existncia,
equanimidade, desapego, no violncia e no-discriminao.
H em So Paulo vrias escolas e tradies budistas, entre elas a
Comunidade Zen Budista, fundada em 2001, afiliada tradio japonesa
Soto-Shu, liderada pela monja Shingetsu Coen
(templo Tenzui Zen Dojo, Seguindo o Cu) na capital paulista.
TEXTO ENCAMINHADO PELA MONJA ISSHIN
Guia prtico sobre religies e crenas

6
26 Por uma cultura de paz e liberdade de crena
Hindusmo
O Hindusmo uma religio henotesta tradicional da ndia. Considerada
a mais antiga das grandes religies do mundo ainda em prtica,
caracterizado por sua diversidade de sistemas de crenas, prticas e
escrituras.
De forma geral, uma das religies mais tolerantes conhecidas, exceto
pelo sistema de castas, que determina o status de cada pessoa. Eles
entendem que o nascimento em uma determinada linhagem resulta do
karma produzido em vidas passadas.
Somente membros das castas mais elevadas, Brmanes, podem realizar
os rituais hindus e ter posies de autoridade em seus templos.
De origem na antiga cultura Vdica, cerca de 3000 AC, a terceira maior
religio do mundo, com aproximadamente 1.050 milhes de seguidores,
96% dos quais no subcontinente indiano. Mas tambm influente em
Bangladesh, Nepal, Indonsia, Sri Lanka, e no Paquisto.
uma derivao do Bramanismo, filosofia religiosa com mais de 5 mil
anos, que, ao longo do tempo, sofreu modificaes em seus rituais, que
eram constitudos principalmente por frmulas mgicas, de propriedade
exclusiva de famlias reais, como se v nos primeiros livros do Rig
Veda, at a evoluo da sofisticada expresso do Vedanta.
Brahma, O Criador, considerado pelos hindus a representao da fora
criadora ativa no universo.
Catolicismo Romano
A principal e maior denominao Catlica a Santa Igreja Catlica
Apostlica Romana.
Tem esse nome porque fundada pelo Imperador Romano Constantino, no
ano de 312 da Era Crist.
Todos os seus praticantes dizem estar em comunho com o Papa e Bispo
de Roma, e a maior parte das parquias seguem o Rito Latino ou
Romano em suas preces.
So mais de 70 denominaes de igrejas brasileiras, Entre as principais
esto a Catlica Apostlica Brasileira, Velha Igreja Catlica, Igreja
Catlica Carismtica, Igreja Catlica Conservadora do Brasil, Igreja
Catlica Primitiva.
A Igreja Catlica Apostlica Romana tomou corpo aps a converso do
imperador
Constantino, que tornou o cristianismo do primeiro sculo a religio
oficial do imprio romano.
Seu ato primeiro foi acabar com a perseguio aos cristos. E depois
realizou modificaes contundentes no cristismo catlico, como a
adoo da cruz. Reza a lenda que ele teria visto a cruz durante a quase
perdida batalha com Mascentius. Ele narra que, aps a viso, venceu o
conflito.
Catolicismo Ortodoxo

7
A Igreja Catlica Apostlica Ortodoxa existe h quase dois mil anos (do
grego , reto, e , doutrinam). A Ortodoxia formada por
diversas igrejas crists orientais que professam a mesma f, com
variantes culturais, mas praticam basicamente os mesmos ritos.
Guia prtico sobre religies e crenas
II Frum Inter-Religioso 27
O chefe espiritual das igrejas ortodoxas o Patriarca Ecumnico de
Constantinopla, embora este seja um ttulo mais honorfico, uma vez que
os patriarcas so independentes.
A doutrina considera chefe nico da Igreja, sem comparsas ou
legatrios, o prprio Jesus Cristo, e tem grande influncia e adeptos na
Russia.
A autoridade suprema o Santo Snodo Ecumnico, que se compe de
todos os patriarcas chefes das igrejas e os arcebispos-primazes das
igrejas autnomas, que se renem por chamada do Patriarca Ecumnico
de Constantinopla.
Confucionismo
O confucionismo um sistema filosfico chins criado por Kung-Fu-Tzu
(Confcio). Entre as virtudes do confucionismo esto a moral, a poltica,
a pedagogia e a religio.
Conhecida pelos chineses como Junchaio (ensinamentos dos sbios),
essa vertente religiosa se fundamentou nos ensinamentos de seu
mestre, Confcio.
No sculo 4 A.C. Meng zi (Mncio, ou Mncio) e Xun Zi se tornaram os
grandes propagadores do confucionismo nos meios sociais. Esses dois
originais autores buscaram compreender a filosofia sob perspectiva
naturalista, pelas foras que atuavam na sociedade, durante seus
perodos de vida.
O confucionismo ainda praticado em vrios pases, inclusive no
ocidente, onde foram encorpados conceitos notadamente urbanos. No
Brasil, mais praticado em grupos que estudam religies no crists.
Doutrina Crist
Cristianismo uma religio monotesta, baseada na vida e nos
ensinamentos de Jesus de Nazar, atravs dos Evangelhos, parte
integrante do Novo Testamento. Para os cristos, Jesus o Messias e,
por isso, referem-se a Ele como Jesus Cristo.
O Cristianismo teve incio no sculo I, como seita do judasmo,
partilhando textos sagrados, principalmente o Tanakh, conhecido por
Antigo Testamento. semelhana do Judasmo e do
Isl, o Cristianismo considerado uma religio abramica.
Desde a reforma, o Cristianismo dividido em trs grandes correntes:
Catolicismo Romano,
Ortodoxia e Protestantismo.
Segundo a edio de 2001 da World Christian Encyclopedia existem
33.830 denominaes crists. Com cerca de 2,1 bilhes de adeptos
(segundo dados de 2001), o Cristianismo hoje a maior religio

8
mundial, predominante na Europa, Amrica do Norte, Amrica do Sul,
Oceania e em grande parte da frica. O Brasil o maior pas catlico do
mundo.
Espiritismo
O termo Espiritismo (fr. spiritisme) surgiu como um neologismo criado
pelo pedagogo francs Allan Kardec e foi utilizado pela primeira vez na
publicao O Livro dos Espritos
Guia prtico sobre religies e crenas
28 Por uma cultura de paz e liberdade de crena
(1857), para nomear especificamente idias e conceitos prprios,
diferenciando-o de outras vertentes do movimento espiritualista.
O Espiritismo, de um modo geral, fundamenta-se nos seguintes pontos:
o homem um esprito temporariamente ligado a um corpo;
a alma o esprito enquanto se encontra ligado ao corpo;
o esprito imortal;
a reencarnao o processo natural de aperfeioamento dos espritos;
os espritos encarnados (vivos) e os espritos desencarnados
(mortos) podem se comunicar entre si por meio da mediunidade;
Lei de Causa-Efeito, ligada reencarnao: define que recebemos na
medida do que demos (bom e mau) em existncias passadas ou nesta
existncia.
Igreja Anglicana
A Igreja Anglicana, ou Igreja da Inglaterra, (em Ingls: Church of
England) o tronco principal da Comunho Anglicana Mundial,
fundadora da Comunho de Porvoo (Catedral da Finlndia), resultado de
acordo celebrado entre 12 entidades protestantes da Europa, em 1992.
Carateriza-se por uma forma de culto litrgico semelhante da Igreja
Catlica Romana.
Tradicionalmente, a organizao foi dividida em faces da Igreja Alta
(High Church) e Igreja
Baixa (Low Church), que refletem a controvrsia histrica sobre as
formas de culto e de expresso.
Os anglicanos aceitam os dois sacramentos do Evangelho: o primeiro o
Santo Batismo, por meio do qual a pessoa se torna membro da Igreja de
Cristo, graa complementada na Confirmao. O segundo a Santa
Comunho, que une o cristo ao sacrifcio de Jesus, que os alimenta com
seu corpo e sangue.
Igreja Episcopal Anglicana do Brasil
A Igreja Episcopal Anglicana do Brasil (IEAB) fruto da unio de trs
grupos anglicanos que se estabeleceram no Brasil. Os primeiros
anglicanos eram imigrantes britnicos, que aquichegaram e construiram
suas capelas.
Atualmente so mais de 80 parquias e 124 misses, em sete dioceses,
com cerca de 100 mil membros. Os cultos seguem a liturgia anglicana,
semelhante missa catlica.

9
Sua doutrina ecltica e abrange evanglicos, anglo-catlicos e liberais.
forte apoiadora do movimento ecumnico.
Administrada por um governo epicospal, atualmente uma igreja de
alinhamento teolgico moderado para liberal, em suas prticas
litrgicas.
Guia prtico sobre religies e crenas
II Frum Inter-Religioso 29
Adventista do Stimo Dia
A partir da formao das Sociedades Bblicas no sculo XVII, cristos da
poca, movidos pela fora do Esprito Santo, comearam estudar a
Bblia, com determinao. Surgiu assim o movimento adventista, que
interpretando as Profecias de Daniel (comparada com a Histria
Universal), cria no advento de Jesus, em 1844. Jesus no retornou e
houve um Grande Desapontamento.
Parte dos que haviam estudado as profecias se convenceram do erro na
interpretao da
Bblia, at que em 1863 fundou-se a Igreja Adventista do Stimo Dia, nos
Estados Unidos, como prova do cumprimento da profecia de Daniel 8:14.
Hoje os adventistas esto presentes em mais de 200 pases no mundo,
representado por
mais de 14 milhes de membros batizados, marca presena em 97% das
naes do Globo. So
conhecidos por suas igrejas, hospitais, clnicas de sade, escolas e
universidades, indstrias
de alimentos naturais, programas assistenciais (ADRA). A igreja est
organizada em nveis
administrativos representativos desde a Conferncia Geral, Divises,
Unies, Associaes,
Misses, Igrejas, Grupos.
Para os Adventistas do Stimo Dia, a Bblia a Palavra de DEUS escrita
por homens
movidos pelo Esprito Santo, e se constitui no nico fundamento de sua
crena, com 27 doutrinas
bsicas que sustentam sua f.
Conhecendo e crendo nessas doutrinas, o estudioso da Bblia pode ser
batizado, como manifestao
pblica de sua f. Entre essas doutrinas, se destacam: a crena na
Trindade (Deus-Pai, Deus-Filho,
Deus Esprito Santo); e o corpo como templo do Esprito Santo; a morte e
ressurreio de Jesus; o
batismo; o santurio; os 10 Mandamentos; a salvao pela f em Jesus e
o julgamento pelas obras
praticadas; dons espirituais; a morte e ressurreio para um Juzo Final;
a Graa Redentora de Jesus,
mediante a qual os salvos sero trasladados vivos, na volta de Jesus,
para acompanh-lo com seus

10
anjos ao cu.
TEXTO ENCAMINHADO POR PR. EDSON ROSA
SECRETRIO DA UNIO CENTRAL BRASILEIRA DA
IGREJA ADVENTISTA DO STIMO DIA
Igreja Messinica Mundial
Igreja Messinica Mundial um movimento religioso fundado em 1 de
janeiro de 1935, no Japo,
por Mokiti Okada (chamado pelos fiis de Meishu-Sama).
Mokiti Okada deixou uma vasta obra literria com assuntos que vo
desde o conceito de divindade
at estudos naturalistas sobre sade, alimentao e tcnicas agrcolas
sem a utilizao de adubos
qumicos e agrotxicos.
Para se alcanar a verdadeira sade fsica, espiritual e mental, se
desenvolveu uma tcnica de
purificao do esprito, atravs da imposio das mos, conhecido
mundialmente por Johrei.
Existem vrias instituies religiosas que seguem a linha de pensamento
da Igreja Messinica
Mundial. No Brasil, a principal a Igreja Messinica Mundial do Brasil.
Islamismo
O isl uma religio monotesta que surgiu na Pennsula Arbica no
sculo VII, baseada nos
ensinamentos religiosos do profeta Muhammad (Maom) e na escritura
sagrada, o Alcoro.
Cerca de duzentos anos aps o nascimento na Arbia, o isl j era
praticado em todo o Oriente
Mdio, no Norte da frica e na Pennsula Ibrica, bem como na direo
da antiga Prsia e ndia.
Guia prtico sobre religies e crenas
30 Por uma cultura de paz e liberdade de crena
Mais tarde, o isl atingiu a Anatlia, os Balcs e a frica subsariana.
Movimentos migratrios
levaram ao surgimento de comunidades muulmanas na Europa e no
continente americano.
O isl visto pelos seus fiis como um modo de vida rgido, que se
relaciona com todos os
aspectos da atividade humana, sejam eles polticos, sociais, financeiros,
legais, militares ou
interpessoais.
A distino entre o espiritual e temporal, dada no Ocidente, , em teoria,
alheia ao isl.
Mensagem em linhas gerais: para atingir a salvao deve-se acreditar
num nico Deus, rezar
cinco vezes por dia, submeter-se ao jejum anual no ms do Ramad,
pagar ddivas rituais e

11
efetuar, se possvel, uma peregrinao cidade de Meca.
Judasmo
Judasmo o nome dado religio do povo judeu, e a mais antiga das
trs principais
religies monotestas (Cristianismo e Islamismo).
Surgido da religio mosaica, o Judasmo defende um conjunto de
doutrinas que o distingue
de outras religies: a crena monotesta em YHWH como Criador e D-us.
E a elevao de
Israel como ptria do povo escolhido para receber a revelao da Tor,
que rene os
mandamentos de D-us.
H diversas tradies e doutrinas dentro do judasmo, criadas e
desenvolvidas conforme o
tempo e os eventos histricos, seguidos em maior ou em menor grau
pelas diversas ramificaes
judaicas, conforme sua interpretao do judasmo.
Entre as mais conhecidas encontra-se o uso de objetos religiosos como a
kip, costumes
alimentares e culturais como cashrut e peiot, ou o uso do hebraico como
lngua litrgica.
Hoje o judasmo praticado por cerca de quinze milhes de pessoas em
todo o mundo
(2006).
Movimento Hare Krishna
A Sociedade Internacional para a Conscincia de Krishna (ISKCON), de
tradio monotesta
inserida na cultura Vdica ou Hindu, mais conhecida como Movimento
Hare Krishna. Baseada
nos ensinamentos do guru Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu (1486-
1534), foi trazida para o
Ocidente em 1965 por A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.
Os membros da sociedade participam dos servios nos templos e
efetuam suas prticas
(tecnicamente chamadas de bhakti-yoga ou yoga da devoo) em casa
ou passam a se dedicar
inteiramente ao servio e devoo Suprema Personalidade de Deus
Krishna, levando uma
vida monstica.
No caminho da conscincia de Krishna (Krishna um nome de Deus que
significa todoatraente
em snscrito) probe-se o consumo de lcool, cigarro e demais drogas,
alm de seguir
uma dieta lacto-vegetariana.
Guia prtico sobre religies e crenas
II Frum Inter-Religioso 31

12
Santo Daime
O Santo Daime uma doutrina religiosa de inspirao Crist, que tem
como base o uso
ritual da Ayahuasca, bebida de origem Inca.
Mesmo tendo como eixo doutrinrio o Cristianismo, o Daime se
apresenta sincretizado
com outras correntes religiosas, como espiritismo, xamanismo, ritos
tribais indgenas e
africanos.
Surgiu no estado do Acre, no incio do sculo XX, tendo como fundador o
lavrador e neto
de escravos Raimundo Irineu Serra, tambm conhecido como Padrinho
ou Mestre Irineu.
Aps conhecer a ayahuasca, Irineu Serra recebeu, em uma viso da
Virgem Maria, a
denominao de Daime, de dai-me luz, dai-me paz e dai-me amor.
Estima-se em aproximadamente 10 mil os seguidores dessa doutrina no
Brasil e no mundo.
Seicho-No-Ie
Seicho-No-Ie (Lar do Progredir Infinito, numa traduo livre) uma
filosofia/religio de
origem japonesa. Monotesta, enfatiza o no-sectarismo religioso, as
prticas de gratido
famlia e a Deus, e o poder da palavra positiva, que influencia na
formao de um destino feliz.
A Seicho-No-Ie foi fundada por Masaharu Taniguchi (18931985),
conhecido durante a II
Guerra Mundial. Incorporou elementos da cincia, do cristianismo, do
budismo e do xintosmo.
Pela grande populao de imigrantes japoneses, estas novas religies
chegaram quase que
simultaneamente ao Brasil. Em pouco tempo conseguiram grande
nmeros de adeptos, no s
entre os descendentes de japoneses, mas entre toda a populao em
geral.
Taosmo
As duas maiores igrejas taostas da atualidade so a Seita Zhengyi
(evoluda de uma casa
fundada por Zhang Daoling) e o Taosmo Quanzhen (fundado por Wang
Chongyang).
A filosofia taosta praticada de maneira diferenciada, em outros pases
alm da China.
Kouk Sun Do na Coria uma dessas variaes.
No Brasil, existem vrios ramos ligados ao Taosmo, tanto o religioso
(Taochiao) quanto o

13
filosfico (Taochia). Uma das vertentes religiosas mais importantes
representada pela
Sociedade Taosta do Brasil, instituda no Rio de Janeiro-RJ, em 15 de
janeiro de 1991.
O caminho taosta prope a restaurao do estado pleno de vida e
conscincia, chamado
Tao. Para isso, utilizam-se vrios meios, como as prticas que promovem
a boa sade fsica e
mental, o estudo de clssicos escritos pelos grandes mestres do
passado, os mtodos msticos
para a restaurao da ordem interna e, fundamentalmente, a meditao,
como caminho de
autotransformao e elevao espiritual.
Guia prtico sobre religies e crenas
32 Por uma cultura de paz e liberdade de crena
Xintosmo
O xintosmo a religio tradicional japonesa, estreitamente ligada
cultura e modo de vida
japoneses. O xintosmo no uma religio confessional: sendo assim,
toda teologia e liturgia
no se volta para cdigos de tica e moral, como ocorre com as religies
abramicas, por
exemplo.
Os praticantes xintostas estabelecem profundos relacionamentos
familiares, e cultuam seus
ancestrais, alm de pregarem o respeito aos mais velhos.
Xinto no se propagou de forma significativa para fora do territrio
japons, talvez por ser
uma religio nacionalista por excelncia. No entanto, influenciou
fortemente praticamente
todas as religies que j chegaram ao Japo, inclusive algumas que se
popularizaram depois
em outros pases, como por exemplo a Igreja Messinica, o Budismo
Terra Pura e o movimento
Seicho-No-Ie.
Igreja evanglica
O termo evanglico, alm de significar aquilo que concernente ao
evangelho, no
Brasil ganhou predominantemente a acepo de protestante, em
referncia aos cristos
que adotam a herana da Reforma Protestante.
Da concepo originria de evanglico, sob o enfoque eclesistico,
discerne-se
que a igreja evanglica a prpria igreja protestante. No Brasil, todavia,
do ponto de

14
vista teolgico derivado do protestantismo, entende-se que evanglica
a igreja que
adota a Bblia.
Dois outros princpios distinguem os evanglicos: no se atribui a
qualquer outra
doutrina ou ensinamento o mesmo valor da Bblia, e rejeio a
reivindicaes humanas
que contrariem a Bblia.
Em alemo o termo Evangelisch usado para as igrejas territoriais
nascidas no
sculo XVI, enquanto Evangelikal para o desdobramento posterior do
protestantismo.
Em ingls, Evangelical referente ao protestantismo conservador, no-
fundamentalista
e no-liberal, baseado na Bblia (embora no a interpretando
literalmente) e na nfase
na necessidade do indivduo passar por uma converso pessoal (nascer
de novo).
Igreja Batista
Igrejas Batistas formam a Famlia Denominacional Protestante, de
origem Anglo-Americana.
Est presente em quase todos os pases do globo, tendo
aproximadamente 44 milhes de
membros.
A histria academicamente aceita sobre a origem das Igrejas Batistas
vem do sculo XV. A
primeira igreja batista nasceu quando um grupo de refugiados ingleses
se estabeleceu na
Holanda, em busca da liberdade religiosa, no ano de 1608, liderados por
John Smyth.
Guia prtico sobre religies e crenas
II Frum Inter-Religioso 33
A Conveno Batista Nacional surge em 1958, quando foi aceito o
batismo pentecostal
pelos praticantes em Belo Horizonte. Em 1967, o pastor Enas Tognini
organizou a CBN
(Conveno Batista Nacional), reunindo 60 igrejas.
Grande parte destas igrejas denomina-se Batistas Renovados. Hoje, a
CBN, segundo o
IBGE, conta com 1.479 igrejas organizadas, 1.208 congregaes ou
misses, e 290.827 membros
espalhados pelo Brasil (dados de 2003).
Luteranismo
O Luteranismo est intimamente ligado Reforma Protestante,
encabeada por Martinho

15
Lutero a partir de 1517. Ele nasceu em 1483, na cidade de Eislenben, no
sul da Saxnia Anhalt
- Alemanha.
Foi em Outubro de 1517, quando resolveu dar um basta s indulgncias
da Igreja Catlica
na Alemanha, e foi pregar, na porta da Igreja de Todos os Santos do
Castelo de Wittenber, suas
95 teses sobre Justificao, Salvao e F.
A doutrina Luterana est baseada inteiramente na Bblia, editada como
exposio correta
das Santas Escrituras nos livros confessionais Luteranos do sculo XVI,
que so:
Confisso de Augsburg: 1530, a Magna Carta da Igreja Luterana.
Apologia: 1531, uma defesa da Confisso de Augsburg.
Catecismos Maior e Menor: 1529, as principais doutrinas da f exposta
de maneira
simples e concreta.
Artigos de Esmacalda: 1537, por Martinho Lutero.
Frmula de Concrdia: 1577, a confisso que sintetiza vrias correntes
teolgicas dos
primrdios do luteranismo.
Juntamente com os trs smbolos da f: Apostlico, Niceno e Atanasiano
foram reunidas
em 1580 no Livro de Concrdia, coletnea de documentos confessionais
da Igreja Luterana.
Chegou ao Brasil em 1532, com Heliodoro Heoboano, filho de um amigo
de Lutero, que
aportou em So Vicente, atravs da imigrao alem no sul do Brasil.
Dessas comunidades surgiram vrios snodos luteranos que foram se
aglutinando e hoje
formam especialmente duas igrejas: Igreja Evanglica de Confisso
Luterana no Brasil e a
Igreja Evanglica Luterana do Brasil, com mais de um milho de
praticantes.
Metodista
A Igreja Metodista a principal expoente do Metodismo, religio de f
evanglica, no
Brasil. O metodismo de origem Anglo-Americana e busca a relao
pessoal entre o indivduo
e Deus.
Igreja Metodista tornou-se independente dos Estados Unidos em 2 de
setembro de 1930,
em So Paulo, com eleio do primeiro bispo da Igreja, chamado Willian
Tarboux, que era
americano.
Guia prtico sobre religies e crenas

16
34 Por uma cultura de paz e liberdade de crena
J o primeiro bispo brasileiro metodista foi Csar Dacorso Filho, eleito em
1934. Hoje o
Metodismo est presente em 130 pases, com 82 milhes de membros.
Atualmente a distribuio dos membros, igrejas, congregaes e pontos
missionrios no
Brasil so a seguinte: 156.470 membros, 630 Igrejas, 393 Congregaes
e 506 pontos
missionrios.
Congregao Crist no Brasil
A Congregao Crist no Brasil uma igreja evanglica brasileira,
fundada em 1910 pelo
italiano Louis Francescon, que chegou dos Estados Unidos, em 20 de
abril de 1910, para
realizar o primeiro batismo, em Santo Antonio da Platina.
Originalmente voltada comunidade italiana, na dcada de 30, a igreja
cresceu entre outras
etnias e, desde de 1950, est presente em todo o territrio brasileiro e
em diversos pases do
mundo, com mais de 19 mil igrejas (16 mil no Brasil) e cerca de 2,5
milhes de fiis no Brasil.
gerida por um corpo ministerial, que se rene anualmente para aplicar
as convenes
adotadas em todas as congregaes no Brasil.
De acordo com seus 12 Artigos de F, a doutrina da Congregao Crist
pode ser resumida
da seguinte forma: crena na Bblia como infalvel Palavra de Deus,
inspirada pelo Espirito
Santo; Crena na Trindade e na natureza Divina e Humana de Jesus
Cristo; Salvao pela F
segundo a Graa de Deus; Prtica do batismo por imerso; Prtica da
Santa Ceia, Batismo do
Esprito Santo, com falas em novas lnguas e fenmenos milagrosos. A
Congregao Crist
tambm espera o retorno de Jesus Cristo, ressureio dos mortos e Juzo
Final.
No Brasil, os pastores mantm antigas prticas crists, como a pregao
extempornea, o
uso do vu pelas mulheres, o assento separado no salo de culto entre
homens e mulheres.
Igreja Evanglica Assemblia de Deus
Iniciada em 1910, na cidade de Belm-PA, por meio dos missionrios da
Sucia, Daniel
Berg e Gunarg Vingren, a Igreja Evanglica Assemblia de Deus
atualmente est presente em

17
todos os Estados brasileiros e com bases missionrias j estabelecidas
h muitos anos na Amrica
Latina, Amrica do Norte, Europa, sia, e frica, ministrando o ensino e
a assistncia religiosa
em todos os setores da sociedade, desde as favelas das periferias aos
grandes centros urbanos.
O rgo maior da instituio a Conveno Geral das Assemblias de
Deus no Brasil
(CGADB), com sede no Rio de Janeiro, perante o qual esto registrados
todos os pastores,
convenes estaduais ou regionais. A CGADB disciplina, por meio de
estatuto e regimento
interno, todas as questes referentes doutrina, ordenao de pastores,
criao de novas
igrejas, com o intuito de preservar a sua unidade. Nos Estados as
convenes estaduais
disciplinam a organizao e administrao local.
Em So Paulo, a IEAD conta com aproximadamente 80 anos de
existncia, conhecida
como IGREJA ASSEMBLIA DE DEUS, atuando com o nome de
ministrios, tais como:
Igreja Evanglica Assemblia de Deus Ministrio do Belm; Igreja
Evanglica Assemblia de
Deus Ministrio Madureira; Igreja Evanglica Assemblia de Deus
Ministrio Ipiranga.
Guia prtico sobre religies e crenas
II Frum Inter-Religioso 35
Todas seguem as mesmas regras de f, ensino e doutrinas bblicas, com
pequenas diferenas
quanto liturgia em seus cultos.
TEXTO ENVIADO PELO PR. JOS WELLINGTON BEZERRA DA COSTA -
PRESIDENTE DA
IGREJA ASSEMBLIA DE DEUS MINISTRIO DO BELM EM SO PAULO
Igreja do Evangelho Quadrangular
A Igreja do Evangelho Quadrangular nasceu em Oakland, Califrnia
(EUA), pela liderana de
Aimee Semple McPherson em primeiro de janeiro de 1922, em auditrio
com 8 mil pessoas,
fundamentada na leitura de Ezequiel 1: 1-28 que, segundo a bblia, teve
uma viso com quatro
rostos: de homem, de leo, de boi e de guia. A essa mensagem
McPhersom chamou de Quadrangular.
Chegou ao Brasil atravs da Cruzada Nacional de Evangelizao em So
Joo da Boa
Vista (SP), trazida pelo missionrio Harold Edwin Williams e tornou-se
pioneira no

18
neopentecostalismo popular, enfatizando a cura divina, o batismo do
Esprito Santo, a salvao
pela graa e a volta de Jesus Cristo.
Seus principais smbolos so o escudo, a bandeira - inspirada no peitoral
dos sacerdotes de
Israel (xodo 28:4-28), a bandeira tem quatro faixas: prpura (roxo), azul
claro, ouro (amarelo)
e escarlate (vermelho). No canto superior esquerdo h um quadrado
azul escuro e ao centro
deste, um quadrado branco com uma cruz vermelha, e sobre a cruz azul
o nmero 4 em dourado.
Igreja Brasil Para Cristo
Fundada em 1950, por Manoel de Mello (1929-1990), um trabalhador da
construo civil
que se autodeclarou missionrio, a Igreja Pentecostal O Brasil para
Cristo foi pioneira no
uso da mdia. Mello, um pregador eloquente, usou o rdio para espalhar
sua mensagem atravs
do programa A Voz do Brasil para Cristo.
Durante dcadas, conduziu reunies de cura em praas pblicas e
estdios de futebol, e
cresceu nas vizinhanas operrias da zona leste de So Paulo, povoado
principalmente por
migrantes do Nordeste.
Aps a morte de seu fundador, 1990, A IPBC perdeu espao para os
movimentos neopentecostais,
o que reduziu significativamente sua quantidade de membros, mesmo
assim possui
cerca de mil congregaes, com 200 mil membros no Brasil e presena
no Paraguai, Uruguai,
Argentina, Portugal e nos EUA.
Igreja Pentecostal Deus Amor
A Igreja Pentecostal Deus Amor (IPDA) uma denominao brasileira
originria da
segunda onda do Pentecostalismo, e nasceu em 1962, com o missionrio
David Martins de
Miranda. Em 2001 j contava com 800 mil fiis, segundo o IBGE,
servidos por cerca de 8 mil
igrejas, a maioria reunidas em prdios comerciais.
A IPDA tem postura bastante radical em comparao com outras igrejas
evanglicas e
pentecostais. Enfatiza-se a cura divina, o exorcismo e as manifestaes
pentecostais. Possui
um Regulamento Interno (RI) com regras bastantes rgidas. Probe a
televiso, o futebol, o uso
Guia prtico sobre religies e crenas

19
36 Por uma cultura de paz e liberdade de crena
de maquiagem e adornos, o uso de calas por parte de mulheres, o uso
de barba e
bigode por parte dos homens,e outros costumes considerados
mundanos.
A IPDA tem uma grande penetrao entre as comunidades mais
carentes do
Brasil, ainda que seus programas de rdio, pertencentes cadeia
intitulada Voz
da Libertao atinjam diversos pases do mundo (principalmente pelo
uso da
Internet).
Comunidade Evanglica Sara Nossa Terra
A Comunidade Evanglica Sara Nossa Terra uma Igreja Evanglica
neopentecostal bastante recente. Foi criada em Fevereiro de 1992, em
Braslia,
Brasil, pelos bispos Robson e Maria Lcia Rodovalho, que acreditam que
a Terra
est ferida pelas desigualdades sociais, pela misria, fome, corrupo e
todas as
formas de explorao do mal. Pregam a viso de sarar o pas, a
sociedade, a cultura
e as famlias pela f.
O Ministrio possui cerca de 550 igrejas espalhadas pelo Brasil e
exterior,
dirigidas por um Conselho de Bispos e um Conselho Diretor.
Atualmente, o Ministrio Sara Nossa Terra conta com um canal de
televiso,
TV Gnesis e uma rdio, Sara Brasil FM, com programao diria,
voltada para a
famlia.
A Sara Nossa Terra conquistou espao na mdia por ser freqentada por
vrios
jogadores de futebol e algumas sub-celebridades, que se converteram e
mudaram
sua vida.
Igreja Internacional da Graa de Deus
A Igreja Internacional da Graa de Deus foi criada por Romildo Ribeiro
Soares
(conhecido como Missionrio R.R. Soares) em 1980, em Duque de
Caxias, Rio de
Janeiro, aps rompimento com seu cunhado, o Bispo Edir Macedo,
comandante da
Igreja Universal do Reino de Deus
Tambm se expandiu atravs de programas de rdio e tev, com o Show
F.

20
Seus seguidores so adeptos de ordenar sada de doenas,
recebimentos de curas,
e libertaes, em nome de Deus.
Nos templos da Igreja Internacional da Graa de Deus comum o uso de
objetos
consagrados, como lenos, rosas, sabonete, leo santo, correntes,
associado, e jejuns
so estimulados pelos pastores.
Igreja Universal do Reino de Deus
A Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) uma igreja crist de linhas
neopentecostais brasileira, tambm presente em outros pases. A Igreja
Universal
Guia prtico sobre religies e crenas
II Frum Inter-Religioso 37
do Reino de Deus tem este nome desde 1979, entretanto, seus
dirigentes atribuem
sua fundao a 1977, quando Edir Macedo decidiu criar sua prpria
igreja.
Universal e a Igreja da Graa tm uma origem comum: a Igreja
Pentecostal de
Nova Vida. A separao das trs teria ocorrido pela diferena do foco de
seus trs
dirigentes. A Sede da IURD a Catedral Mundial da F, localizada na
Zona Norte
do Rio de Janeiro, tambm conhecida como Templo da Glria do Novo
Israel.
Dentre as neopentecostais, a Universal a que mais se apropriou da
mdia para
expandir seus domnios de f, com aquisies de redes de tevs, rdios,
jornais,
grficas e editoras.
So mais de 16 milhes de seguidores, segundo a direo da igreja, em
todo o
Pas.
Renascer em Cristo
A Igreja Apostlica Renascer em Cristo existe desde 1986, com a filosofia
de
conquistar os jovens, atravs de suas linguagens comportamentais e
artsticas, por
determinao do casal de pastores Estevam e Snia Hernandes.
As reunies iniciais se deram at em pizzaria, na Vila Mariana em So
Paulo.
Em pouco tempo foi adquirido um prdio na Avenida Lins de
Vasconcelos, que
serviu de sede internacional, com capacidade para cinco mil pessoas.

21
Atualmente a igreja conta com mais de 1.500 templos no Brasil e no
mundo,
sendo o seu grupo musical de louvor, denominado Renascer Praise,
considerado
como um dos principais veculos de divulgao.
Classificada como neopentecostal, a igreja utiliza a designao
Apostlica
por acreditar na existncia da figura do apstolo como um cargo
eclesistico vlido
na atualidade. Fundou a CIEAB (Confederao das Igrejas Evanglicas
Apostlicas
do Brasil), entidade que congrega as igrejas que aceitam essa doutrina.
Xamanismo
Xamanismo um tipo de religio oriunda de povos asiticos e rticos.
Embora
a palavra Xam tenha origem na tribo siberiana dos Tugus, no existe
comprovao
histrica ou geogrfica para o xamanismo, prtica religiosa, de cura e
filosfica,
encontrada no mundo todo.
O Xamanismo trabalha com profundo respeito s foras da natureza,
com rituais
vividos por qualquer tipo de pessoa, envolvendo cristais, fogo, gua,
metal,
madeira. um conceito de vida que busca no autoconhecimento a
chave para o
equilbrio do ser.
O sacerdote do Xamanismo o xam, que entra em transe durante
rituais
xamnicos e manifesta seus poderes, ao invocar espritos da natureza.
Guia prtico sobre religies e crenas
38 Por uma cultura de paz e liberdade de crena
A comunicao com estes aspectos sutis da natureza se processa
atravs de
estados alterados de conscincia.
Tradies Indgenas religiosas
O artesanato e o xamanismo so os principais elementos de preservao
da
identidade tnica e da resistncia contra o aculturamento e a sociedade
regional
civilizada.
Como exemplo da expressiva tribo Guarani, a dimenso xamnica
corresponde
quase que totalmente dimenso tnica e cultural, atravs da msica e
dana, para o

22
entendimento do seu universo. Os rituais xamnicos dividem-se em dois
momentos:
o xondaro, uma espcie de aquecimento e preparao do corpo, e o
porahi, os cantos
e danas que tm objetivo de pedir a paz para ndios e brancos.
Atravs dos cnticos rituais, possvel ir ao encontro dos ancestrais
criadores, e
junto a eles atuar pela manuteno da vida na terra.
Para os povos indgenas da Amrica do Sul, os instrumentos musicais
so tidos
como objetos que incorporam um poder identificado com diversas
espcies de
espritos, seres ou grupos de pessoas.
As letras das msicas falam do carter sagrado da msica e da dana, e
do papel
fundamental do ritual na manuteno da sociedade.
Tribo Kaingang - Botocudos
A denominao Kaingang ficou mundialmente conhecida atravs do
trabalho de
Jules Henry, Jungle People: A Kaingang tribe of the highlands of Brazil
(1941), na
verdade um trabalho sobre os Aweikoma ou Xokleng, como so mais
conhecidos.
...o botoque labial usado somente pelos homens da tribo dos Xokleng
deu a
denominao de Botocudos, enquanto os Kaingang se tornaram
conhecidos como
Coroados por cortarem o cabelo em forma de tonsura.
Tribo Pankararu
Guia prtico sobre religies e crenas
II Frum Inter-Religioso 39
Assim como o Tor o centro do complexo ritual Pankararu, os
Encantados so as
figuras centrais e se manifestam como sementes. As sementes so
o transporte
dos Encantados. Depois de escolherem uma determinada pessoa que
dever zelar por
eles, os Encantados surgem em sonho para essa pessoa e anunciam que
ela receber
sua semente.
Os Encantados so ndios vivos que se encantaram, voluntria ou
involuntariamente
e, por isso, o culto a eles, como insistem os Pankararu, no pode ser
confundido com o
culto aos mortos.

23
Segundo os Pankararu, o segredo do encantamento o ncleo da
prpria identidade
da aldeia. Cada povo indgena tem seu panteo de Encantados, mas
cada tronco
marcado por uma determinada forma de encantamento.
Tribo Terena
Apesar do longo tempo de contato, os Terena, sobretudo aqueles
residentes nas aldeias
mais tradicionais, como Cachoeirinha e Bananal, utilizam os poderes
dos seus
porangueiros, como dizem, ou curadores (xams, em terena:
koixomuneti). Recorrem a
estes para a cura de doenas, interpretadas como males do esprito.
Tambm possuem o poder de descobrir feitio que terceiros podem ter
colocado no
doente, causando sua morte. Koixomuneti, paramentados e pintados,
utilizam seus
instrumentos bsicos de trabalho, o porango ou marac - itaak e um
tufo de penas de
ema kipah e passam a noite em cantos para invocar seus espritos
guia para que
tragam boas colheitas, abundncia e para livrar a aldeia dos feitios.
O mito de origem do povo Terena, um longo relato de como o heri
civilizador duplo
(tem uma parte gmea que age como um anti-heri), Yurikoyuvaki,
tirou-os de debaixo
da terra e ensinou-lhes o uso do fogo e das ferramentas agrcolas,
ainda passado de
gerao a gerao, pelo menos em Cachoeirinha. essa dupla face do
heri que fundamenta
o comportamento dos membros das metades xumon (gozadores,
bravos) e sukirikion
(srios, mansos), ainda presentes em muitos aspectos da vida social e
cerimonial Terena.
Guia prtico sobre religies e crenas
PESQUISA BASEADA EM TEXTOS COLETADOS EM SITES INSTITUCIONAIS
40 Por uma cultura de paz e liberdade de crena
Comprometimento
planetrio e
garantias
constitucionais

O artigo 5, inciso VI da Constituio Brasileira diz que inviolvel a

liberdade de
conscincia e de crena, sendo assegurado o livre exerccio dos cultos
religiosos e garantida,

24
na forma da lei, a proteo aos locais de culto e suas liturgias. A
liberdade religiosa to
importante que figura entre os direitos fundamentais do homem,
expressa na Declarao
Universal dos Direitos Humanos, assinada em 1948 (artigo VVIII).
Da ltima Cpula Mundial de Lderes Religiosos e Espirituais pela Paz
Mundial,
realizada em 2000, na cidade de Nova York, firmou-se o Compromisso
com a Paz Global,
com pontos que merecem reflexo:
As religies contribuem com a paz, ao mesmo tempo em que so
usadas para criar
divises e alimentar hostilidades;
A violncia se espalha pelo planeta, com guerras e destruies, muitas
vezes
perpetradas em nome da religio;
No haver paz verdadeira at que se reconhea a diversidade de
culturas e
religies, com esprito mtuo de respeito e compreenso.
A partir dessas consideraes, os lderes religiosos assinaram mais
compromissos:
Condenar toda violncia cometida em nome da religio, assim como
remover as
razes disso;
Procurar a reconciliao e o engajamento, no perdo e auxlio mtuo,
em relao a
todas as comunidades religiosas e grupos tnicos;
Propagar o senso de responsabilidade, compartilhada entre todos, pelo
bem-estar da
famlia humana e reconhecer que, independente de raa, sexo e origem
tnica, todos tm
direito educao, sade e oportunidade de viver com segurana e
sustentabilidade.
Histrico
O primeiro evento inter-religioso oficial ocorreu em 1893 e reuniu apenas
16 lderes
religiosos. A prpria Organizao das Naes Unidas (ONU), preocupada
com o
acirramento dos conflitos religiosos, a partir de 1981, proclamou no
primeiro artigo da
Declarao para a Eliminao de Todas as Formas de Intolerncia e
Discriminao Baseada
em Religio ou Crena: toda pessoa tem direito liberdade de
pensamento, de conscincia e
de religio.

25
Este direito inclui a liberdade de ter uma religio ou qualquer crena que
a pessoa
escolha, assim como a liberdade de manifestar sua religio ou crena,
individual ou
coletivamente, tanto em pblico quanto em particular.
J em 2004, em Barcelona, a multiplicao de pessoas de bem
compromissadas com a
paz, reunidas no Parlamento das Religies do Mundo, foi espantosa na
promoo,
primeiro, do dilogo inter-religioso, que agora avana para a cooperao
inter-religiosa.
No mesmo ano de 2004, ao final da IX Conferncia Nacional de Direitos
Humanos foi
assinado o documento para declarar a necessidade de se buscar, por
meio do dilogo interreligioso,
a valorizao do ser enquanto sujeito da prpria histria, independente
de credo
religioso. Somos unnimes em repudiar qualquer ato de perseguio e
intolerncia
religiosa, enfatizaram as lideranas poca.
A proposta 110 do Programa Nacional dos Direitos Humanos busca
prevenir e combater
a intolerncia religiosa, inclusive no que diz respeito a religies
minoritrias e a cultos afrobrasileiros.
Na proposta 113 do PNDH est expresso o incentivo ao dilogo entre
movimentos religiosos sob o prisma da construo de uma sociedade
pluralista, com base no
reconhecimento e no respeito s diferenas de crena e culto.
O artigo 33 da lei de Diretrizes e Bases da Educao, previsto no texto
constitucional de
1988, determina: a educao religiosa nas escolas pblicas deve
assegurar o respeito
diversidade cultural religiosa, vedadas quaisquer formas de
proselitismo.
J o Cdigo Penal considera crime (multa e deteno), zombar
publicamente de qualquer
pessoa por motivo religioso, impedir ou perturbar cerimnia e culto,
alm de ofender
publicamente imagens e outros objetos de culto religioso.
Encerramento
42 Por uma cultura de paz e liberdade de crena
GOVERNADOR DO ESTADO DE SO PAULO
Cludio Lembo
SECRETRIO-CHEFE DA CASA CIVIL
Rubens Lara
SECRETRIA DA JUSTIA E DA DEFESA DA CIDADANIA

26
Eunice Aparecida de Jesus Prudente
SECRETRIA-ADJUNTA
Evane Beiguelman Kramer
COORDENAO DE IMPRENSA E EDITORIAL
Valter Santos
PROJETO GRFICO E EDITOR DE ARTE
Leonardo Tote
REDAO E PESQUISA
Eloisa Helena, Fernando Simo, Joyce Camargo e Ktia Blandino
REVISO
Lauro Marques
SECRETRIO-EXECUTIVO DO FRUM INTER-RELIGIOSO
Roberto Almeida de Oliveira
ASSESSORIA DE DEFESA DA CIDADANIA
Ana Paula Incio da Silva
Andrea Elisabeth Chinyere Nwabasili
Eni Augusta Paula
Jos Luiz Santos Sales
Lucilene Firmo
Mrcio de Oliveira
Marlia Alves Barbour
Ricardo Augusto Yamasaki
Simia Ivo
Terezinha de Oliveira Domingues
CENTRO DE INTEGRAO DA CIDADANIA
Nomia Frana coordenadora

ENTIDADES E ORGANIZAES QUE PARTICIPARAM DO FRUM

INSTITUTO DE PESQUISA DA CINCIA CULTURAL
ALAKET CULTO AFRO-BRASILEIRO
IL AX OSUN ADELOD
PASTORAL AFRO
AO INDGENA PANCADARU
CENTRO DE DIVULGAO DO ISL PARA AMRICA LATINA
ASSOCIAO BRASIL.TEMPLOS UBANDA E AFRO-BRASILEIRO
ASSOCIAO CENTRO DE MAME OXUM PAI GUIN E CAB. PEDRA
BRANCA
ILE OLUAYE OMO OKORIN IFON
COOPERATIVA DE ARTESS CEU ARICANDUVA
ORGO SUPERIOR DE UMBANDA DE SO PAULO
YL ASE DYEWA
IGREJA DO EVANGELHO QUADRANGULAR
TENDA DE UMBANDA MARIA BENEDITA
CASA DO REINO DE OXOSSE
ASSOCIAO BENEFICENTE OYA MIREWA
UBS JD BRASILIA

27
 ASSEMBLIA DE DEUS NIKKEY
UNI-VERSUS FRUM MUNDIA UNIVERSALISTA
TEMPLO UMBANDA CABLOCO SETE FOLHAS OYUM
TEMPLO REIGIOSO IL AS OBA NLA OYO ATI BABA
PASTORAL AFRO DA VILA NHOCUN
ASSOCIAO DE PMs DE CRISTO
IL AS ACARA ISU ODARA
IGREJA EVANGLICA PENTECOSTAL O BRASIL PARA CRISTO
TARIGA TIJANI
IL AX IYA ORUMIM
MOVIMENTO DE FRATERNIDADE DE IGREJAS CRISTS
ILESIN OGUN LAKAIAYE OSINMOLE
GRUPO UNIVERSO
INSTITUTO MATILDE MACHADO
ASSOCIAO RELIGIOSA E CULTURAL AFRO-BRASILEIRA CASA DE OYA
IGBALET DOMBENSY BISNETO
INSTITUTO NACIONAL DA TRADIO E DA CULTURA AFROBRASILEIRA
REDE NACIONAL DE RELIGIES AFRO-BRASILEIRAS E SADE
CONSELHO INTER-RELIGIOSO INTERNACIONAL PARA A PAZ
UNIO DE SOCIEDADES ESPIRITUALISTAS CIENTFICAS, FILOSFICAS
E RELIGIOSAS
COMIT PAULISTA PARA A DCADA DA CULTURA DE PAZ
MOVIMENTO DE FRATERNIZAO DAS IGREJAS CRISTS Proposta
de resoluo
do primeiro
frum
inter-religioso
Resoluo
20 Por uma cultura de paz e liberdade de crena
Cria o Frum Inter-Religioso para uma Cultura de
Paz e Liberdade de Crena, no mbito da Secretaria
de Estado da Justia e da Defesa da Cidadania, e d
outras providncias.
A SECRETRIA DE ESTADO DA JUSTIA E DA DEFESA DA
CIDADANIA, no uso
de suas atribuies,
Considerando a Declarao para Eliminao de todas as formas de
Intolerncia e Discriminao,
baseadas em Religio ou Crena, aprovada pela Organizao das Naes
Unidas;
Considerando as diretrizes estabelecidas no Programa Estadual de
Direitos Humanos, assim
como a implementao de polticas pblicas que respeitem as
diferenas, incentivem a liberdade
de expresso e estimulem a cidadania;

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Considerando a dignidade humana, o direito inviolvel liberdade de
conscincia e de crena
e o livre exerccio dos cultos religiosos, assim como a proteo aos locais
de culto e as suas
liturgias, assegurados nos termos da Constituio Federal;
Resolve:
Art. 1. Fica institudo, no mbito da Secretaria de Estado da Justia e da
Defesa da Cidadania,
o Frum Inter-Religioso para uma Cultura de Paz e Liberdade de Crena,
com as seguintes
atribuies:
I desenvolver programas de investigao e extenso sobre a liberdade
religiosa e de
conscincia;
II estimular a atuao conjunta com igrejas, templos e comunidades
religiosas; organizaes
no-confessionais e instituies pblicas, nos programas de
investigao, desenvolvimento e
promoo da liberdade religiosa;
III cooperar e manter intercmbio com entidades nacionais e
internacionais, pblicas ou
privadas, de defesa dos direitos humanos, dedicadas promoo da
liberdade religiosa e de
conscincia;
IV promover, estimular e viabilizar a organizao de Fruns Inter-
Religiosos regionais, pela
propagao, provocao e conscientizao da liberdade religiosa e de
conscincia;
V realizar prognsticos dos congressos, encontros, seminrios,
jornadas, conferncias,
publicaes e exposies sobre temas gerais e especficos vinculados
liberdade religiosa e
de conscincia;
V estimular o dilogo e o conhecimento mtuo entre distintas igrejas e
confisses religiosas,
assim como estimular a cooperao entre elas, na promoo do bem
comum;
Resoluo
II Frum Inter-Religioso 21
VI pesquisar a reformulao e a atualizao da legislao nacional e
estadual para o pleno
reconhecimento e garantia da liberdade religiosa e de conscincia;
VII propor uma poltica estadual inter-religiosa, com estimulo
realizao de cursos e oficinas
que proporcionem o conhecimento terico e a conscientizao das
liturgias;

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VIII redigir e publicar trabalhos; emitir pareceres, promover seminrios,
palestras, realizar e
divulgar estudos; organizar campanhas pelos meios de comunicao, a
fim de difundir a
conscientizao dos direitos fundamentais e das normas e servios que
regulamentem sua
proteo;
IX instituir e manter atualizado um banco de dados que centralize
informaes sobre denncias
de discriminao religiosa;
X receber denncias e encaminh-las aos rgos competentes para
apurao de
responsabilidades pela violao de direitos fundamentais da pessoa
humana.
Pargrafo nico: so atribuies do Frum Inter-Religioso propor a
adoo de medidas que
entender necessrias para a efetivao da Constituio Federal, quanto
aos princpios relativos
cultura de paz, mais especificamente o disposto nos seus arts. 4, VI;
5, IV a X e 2; 19, I;
143, 1; 210, 1; e 226, 2.
Art. 2. O Frum submeter Secretaria da Justia e da Defesa da
Cidadania, no prazo de 30
dias, a partir da publicao da presente resoluo, projeto visando
aplicao do programa
descrito no artigo anterior.
Art. 3. O Frum ter a seguinte composio, salvo formal indicao de
substituto, pelo titular
aqui declinado:
I membros natos:
a) Presidncia e Vice-Presidncia eleitas dentre os representantes
indicados pelas tradies
religiosas e espirituais, que se demonstrem comprometidas com os
princpios referidos no
pargrafo nico do art. 1.
b) Secretaria-geral, a ser exercida pelo representante da Assessoria de
Defesa da Cidadania da
Secretaria de Estado da Justia e da Defesa da Cidadania;
c) 2 (dois) representantes da Secretaria de Estado da Justia e da Defesa
da Cidadania, de livre
escolha do titular da pasta;
d) o ouvidor da Pasta;
e) 1 (um) representante do Conselho Estadual de Defesa dos Direitos da
Pessoa Humana
(CONDEPE);

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f) 21 (vinte e um) membros dos diversos segmentos religiosos com sede
e representatividade
em So Paulo.
g) 4 (quatro) representantes de organizaes no-governamentais
ligadas proteo e defesa
dos direitos humanos e na promoo de uma cultura de paz;
h) 4 (quatro) lideranas religiosas a serem indicados pela Secretria da
Justia e da Defesa da
Cidadania.
II membros eletivos a serem convidados, na condio de consultores:
a) 1 (um) representante da Secretaria de Estado da Administrao
Penitenciria;
Resoluo
22 Por uma cultura de paz e liberdade de crena
b) 1 (um) representante da Secretaria de Estado de Assistncia Social e
Desenvolvimento;
c) 1 (um) representante da Secretaria de Estado de Segurana Pblica;
d) 1 (um) representante da Secretaria de Estado da Sade;
e) 1 (um) representante da Comisso de Direitos Humanos da Ordem
dos Advogados do Brasil
OAB, subseco So Paulo;
f) 1 (um) representante da Procuradoria-Geral do Estado;
g) 1 (um) representante do Ministrio Pblico do Estado de So Paulo;
h) 1 (um) representante para cada uma das trs universidades pblicas
do Estado de So Paulo:
Universidade de So Paulo (USP), Universidade Estadual de Campinas
(UNICAMP) e
Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP);
i) 1 (um) representante da Secretaria de Estado da Cultura;
j) 1 (um) representante da Secretaria de Estado da Educao; e
l) 1 (um) representante do Conselho Estadual dos Povos Indgenas;
1. O Frum poder contar ainda com a presena de representantes dos
Fruns Inter-Religiosos
regionais, que participaro na qualidade de observadores.
2. A presidncia de honra ser exercida pela Secretria da Justia e da
Defesa da Cidadania,
com competncia para:
I Articular, viabilizar, garantir e facilitar no mbito do governo do
Estado e com entidades da
sociedade civil, procedimentos, aes e programas voltados a fortalecer
aes dedicadas
promoo da liberdade religiosa e de conscincia;
II Promover, assegurar e subsidiar transversalmente, a interlocuo do
Frum Inter-Religioso
com os demais rgos do governo e sociedade civil;

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III Promover no que couber, instrumentos de apoio e fortalecimento s
atividades do Frum
Inter-Religioso.
3. O Frum poder dispor sobre a constituio de Grupos de Trabalho
para anlise e discusso
de temas especficos.
Art. 4. As reunies do Frum se daro:
I ordinariamente, por convocao da Presidncia, no Salo Nobre da
Secretaria da Justia e
da Defesa da Cidadania, ou lugar previamente designado pela
Presidncia; e
II extraordinariamente, a requerimento de qualquer dos membros, em
casos de excepcional
e urgente interesse, aps determinao favorvel da Presidncia, ou por
1/5 dos membros.
1. O incio das reunies est condicionado ao qurum de maioria
absoluta dos membros e a
validade de suas deliberaes depender preferentemente do consenso
ou de voto favorvel de
2/3 dos membros.
2. Os trabalhos dos membros do Frum sero prestados a ttulo
gratuito e sero considerados
relevantes ao interesse pblico.
Art. 5. Esta resoluo entra em vigor na data de sua publicao.
EUNICE APARECIDA DE JESUS PRUDENTE
Secretria de Estado da Justia e da Defesa da Cidadania

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