El Cristo de Burgos O de Cabrilla en La Archidiócesis de Granada. Arte, Historia E Iconografía

Contraluz. Asociacin Cultural Cerd y Rico.
Cabra del Santo Cristo
EL CRISTO DE BURGOS O DE CABRILLA EN LA ARCHIDICESIS

DE GRANADA. ARTE, HISTORIA E ICONOGRAFA
Lzaro Gila Medina

Universidad de Granada
a D. Antonio Muoz Osorio y

a D. Manuel Reyes Ruiz
INTRODUCCIN
El prximo ao se cumplirn los 375 aos
de la venida a Cabra del Santo Cristo del primer
lienzo del Cristo de Burgos. Los que participamos
en todos los actos que se celebraron, en 1987, con
motivo del 350 aniversario, an recordamos con
verdadera emocin toda la serie de actividades
que la comisin, instituida para tal efecto,
organiz con gran inters y celo. Puesto que,
por razones obvias, cuando se cumpli el III
Centenario de su venida, en 1937, aquel primer
lienzo fue profanado y en ltima instancia
destruido, precisamente el actual lienzo del
Santo Cristo de Cabrilla se hizo, en 1986, con
motivo de tal efemride.
As pues, con motivo de esta prxima
efemride, el 375 aniversario, me ha parecido
oportuno abordar, desde todos los mbitos
posibles, la enorme difusin que alcanz en la
archidicesis de Granada la devocin y el culto
al Santo Cristo de Burgos o de Cabrilla. Hasta el
punto que, estoy convencido de que fue en este 1. Burgos. Catedral. Cristo de Burgos antes de su
restauracin.
129
El Cristo de Burgos o de Cabrilla en la Archidicesis de Granada. Arte, historia e iconografa
territorio, tan prximo y cercano, donde ms arraigo y difusin alcanz, ms, incluso, que
en la misma dicesis de Jan, a la que desde siempre ha pertenecido la parroquia, desde su
ereccin en 1545.
Esta contribucin, junto con la que hace unos aos dediqu a la a vecina dicesis
de Guadix1, completan uno de los episodios histricos ms singulares de la religiosidad
popular andaluza del barroco: la devocin y arraigo de la devocin al Cristo de Cabrilla en
el Reino de Granada.
BREVE AMBIENTACIN HISTRICA

Deliberadamente no me voy extender mucho en este apartado, dado que ya lo he
tratado en varias ocasiones2. No obstante, como prembulo necesario para comprender
mejor el objetivo de este trabajo, debemos presentar una breve introduccin histrica.
As, aunque este territorio del centro sur de la provincia de Jan, popular y afectivamente
conocido como Cabrilla, fuese conquistado por Fernando III, el Santo, en la temprana fecha
de 1245, donndola inmediatamente al Concejo de beda, que lo consider como una de
sus dehesas ms apreciadas por su alto aprovechamiento ganadero, durante los siglos de
la Baja Edad Media en realidad ser tierra de nadie, al ser lugar de estricta frontera y en
consecuencia escenario de numerosas correras e incursiones entre el reino de Granada y
el de Castilla.
Dando un gran salto cronolgico, no ser hasta 1545, cuando el Concejo de beda, tras
varias instancias de Carlos V), repueble el lugar, dada su singular posicin geogrfica en el
camino de Cazorla a Granada y desde el sector occidental de la Loma de beda a las hoyas
de Guadix y Baza. As en agosto de ese ao llegarn 50 vecinos, en octubre el obispado de
Jan erige la parroquia y a primeros de 1561 llegarn otros 100 vecinos ms, consagrados
en su mayor parte al sector primario, especialmente al ganadero3.
La vida transcurre con total normalidad hasta comienzos de 1637, en que un suceso
muy especial va a cambiar la vida de esta pequea localidad de no ms de unos 700 vecinos4:
1
Arte e historia del Cristo de Burgos o de Cabrilla en la dicesis de Guadix-Baza, en Boletn del Instituto
Pedro Surez, ao XVI, N. 16. Guadix, Instituto de Estudios Pedro Surez, 2003, pp. 25-44.
2
Numerosos trabajos he dedicado al Cristo de Burgos o de Cabrilla a lo largo de mi vida, sealando los
ms importantes tenemos: Cabra del Santo Cristo. Su arte e historia. Granada: Parroquia-Santuario de Cabra del
Santo Cristo, 1978, pp. 33-56; La poca urea de la historia de Cabra del Santo Cristo: La del Dr. D. Francisco Palomino de
Ledesma (1631-1674). Jan: Ayuntamiento de Cabra del Santo Cristo, 1982, pp. 6-10, El Santuario de Cabra del Santo
Cristo. Granada: Caja de Ahorros de Granada, 1985, 50 pginas. Evolucin jurdica de la villa de Cabra del Santo Cristo.
Jan: Ayuntamiento de Cabra del Santo Cristo, 1989. Cabra del Santo Cristo (Jan). Arte, Historia y el Cristo de Burgos.
Granada, 2002 y Aproximacin histrico-artstica a la villa de Cabra del Santo Cristo, en SAMUNTN. Revista
de Estudios de Sierra Mgina, 21. Jan, Diputacin Provincial, 2004, pp. 9-68.
3 Para una informacin ms detallada al respecto vase. L. GILA MEDINA [1989], pp. 25-46.
4
Ciento sesenta casas tena en 1628 la villa de Cabra segn B. XIMNEZ PATN. Historia de la antigua y
continuada nobleza de la ciudad de Jan. Jan: Riquelme y Vargas ediciones, 1983, p. 233 [Ed. facsmil del original
Jan: Pedro de la Cuesta, 1628].
130
Contraluz. Asociacin Cultural Cerd y Rico. Cabra del Santo Cristo
se trata de la llegada, y posterior permanencia definitiva en esta localidad tras una serie
de hechos especiales, de una copia en lienzo de la venerada talla del Cristo de Burgos o
de san Agustn, que reciba culto en el convento de esta ltima advocacin de esa ciudad
castellana y desde 1836 en su singular catedral gtica. A modo de sntesis sealaremos que
su propietario D. Jernimo de Sanvtores y de la Portilla, Caballero santiaguista, regidor
perpetuo de Burgos y del Consejo de Hacienda de Felipe IV, como buen burgals le profesaba
una especial devocin, pues ya haba recibido de l varios e importantes favores: en 1633
estando desahuciado de los mdicos por grave enfermedad por su mediacin obtuvo la
curacin y dos aos despus logr que el monarca le permutase su nombramiento como
corregidor de la ciudad de Mxico, en el virreinato de Nueva Espaa, por el mismo cargo
en Guadix, Baza y Almera, pues las tres localidades formaban un solo corregimiento. A
Guadix muy a finales del 1636 remita todas sus pertenencias, entre los que vena una copia
en pintura de la venerada imagen del Cristo de Burgos, realizada por el pintor Jacinto
Anguiano Ibarra, discpulo de Mateo Cerezo, el Viejo. Al pequeo lugar de Cabrilla llega
la caravana de arrieros en la tarde-noche del 19 de enero, alojndose en el mesn de Juan
de Soto Salas, cuya esposa Mara Rienda, manca del brazo derecho, tras abrir con enorme
fervor la caja donde iba enrollado el Sagrado Lienzo obtiene la curacin.
Eran las primeras horas del da 20 y los vecinos se hallaban celebrando la festividad de
san Sebastin, su patrn. Conmocionados por el suceso se llevan a su iglesia parroquial el
lienzo y se niegan a devolverlo a su legtimo propietario. ste, apoyado por el Nuncio de
Su Santidad (y) la ciudad de Guadix, que iba a ser el destino definitivo de la citada copia,
exige su devolucin. Mas las oportunas negociaciones del obispo de Jan, el cardenal
Baltasar de Moscoso y Sandoval y del prior de la localidad, el Dr. D. Francisco Palomino de
Ledesma, dan como resultado el que, el 14 de septiembre de ese mismo ao, D. Jernimo
de Sanvtores done al Pueblo de Cabrilla el lienzo del Cristo de Burgos, tras una serie
de compensaciones de tipo espiritual y material que le animaran a establecerse en esta
localidad, creando primero un mayorazgo, despus un seoro, luego un vizcondado y por
fin obtendra el marquesado de la Rambla de Cabra del Santo Cristo, ya en la persona de
su hijo D. Jos de Sanvtores y de la Portilla.
Incluso, ya con anterioridad a la curacin de la mesonera, en el duro y accidentado
camino de subida que desde el ro Jandulilla conduce a esta localidad, el mulo que traa la caja
donde vena el lienzo tanto se fatig que cay rendido y el arriero tuvo que cambiar la carga
a otra acmila. Este hecho, tras el extraordinario suceso de Mara Rienda, fue interpretado
como una clara premonicin del deseo del Santo Cristo de Burgos de permanecer para
siempre en este pequeo lugar. Es ms, sera el relato de este suceso por parte del arriero a
la mesonera el que el que con toda seguridad despertara en ella la curiosidad y le animara
a abrir la caja donde viajaba enrollado el lienzo e implorar su misericordia. Al igual que
tambin san a un tal Juan de Cazorla, quien se hallaba gravemente enfermo en dicho
mesn afectado por un fuerte tifus, amn de otro tercer caso ms de curacin: el de un
pobre joven tullido, de nombre Juan, quien viva de coger retamas y otros arbustos en
131
los alrededores del pueblo para luego venderlos a los

distintos hornos de pan de la localidad; precisamente el
lugar donde obtuvo tal gracia ha pasado a la toponimia
con el nombre de Arroyo Santo.
Hemos expuesto, a priori, sucintamente el relato de
estos hechos especiales, acaecidos entre el 19 y el 20 de
enero de 1637, en la entonces denominada Cabrilla muy
pronto Cabra del Santo Cristo en su honor, si bien pronto
ser conocido popular y entraablemente como Cristo de
Cabrilla, incluso con esta nueva advocacin pasar a ser
patrono y titular de diversas parroquias de Andaluca
Oriental, para no fatigar en exceso al paciente lector,
pues, adems, ya lo hemos hecho en otras ocasiones
anteriormente, y aparecen claramente detallados en
distintos documentos y fuentes bibliogrficas ms o
2. Cabra del Santo Cristo. Cristo de
menos coetneas, siendo ello prueba evidente de la
Burgos o de Cabrilla, 1986. Francisco enorme repercusin que tuvo esta importante serie de
Cerezo. sucesos extraordinarios.
As, con todo lujo de detalles aparece recogido,
como era de esperar, en la ya citada acta notarial de
donacin al pueblo de Cabra del lienzo del Santo
Cristo, registro notarial de fecha 14 de septiembre de
ese mismo ao de 1637, subscrita entre otros por el
citado D. Jernimo de Sanvtores y de la Portilla y el Dr.
Palomino de Ledesma5. Aos despus, concretamente
en 1670 se recoge en la biografa que el clrigo toledano
D. Andrs Passano de Haro6, capelln del convento de
las Benedictinas y de la Capilla de los Reyes Nuevos de
la catedral de Toledo, le dedica al cardenal D. Baltasar de
Moscoso y Sandoval (1589-1665), arzobispo de Toledo
y primado de Espaa (1646-1665) y con anterioridad
obispo de Jan (1619-1646), precisamente cuando
acaecieron esos especiales sucesos, luchando, como
hemos visto, para que el lienzo del Cristo de Burgos
quedara en Cabra. Diez aos despus, en 1680, en la
gran obra biogrfica que fray Antonio de Jess Mara,
3. El cardenal Moscoso y Sandoval. (De su
carmelita descalzo, consagra a este ilustre personaje biografa de Fray Antonio de Jess Mara).
Archivo Histrico Provincial de Jan [A.H.P.J.). Protocolo [Prot.] 6871 y folios [fols.] 483r-487v.
5
Exemplar eterno de prelados, impreso en el corazn y executado en la vida, y acciones del Seor Don Baltasar de
6
Moscoso Sandoval, Presbtero, Cardenal y Arzobispo de Toledo. Toledo: Francisco Calvo, 1670.
132
nos ofrece un extenso captulo sobre estos acontecimientos, precisamente sirvindole como
base la informacin personal que, aos antes, le haba hecho llegar el mismo D. Jernimo7.
Tambin tiempo antes el clrigo Martn de Ximena Jurado, gran cronista de la dicesis de
Jan, muy vinculado a la figura del cardenal Moscoso y Sandoval, se haca eco de la llegada
a Cabra del Cristo de Burgos8. Si esto aconteca en 1654, unos ocho aos antes se expresaba
en parecidos trminos el tambin clrigo Francisco de Rus Puerta9 y finalmente en 1653
hacia lo mismo Francisco de Bilches, sacerdote jesuita10.
Ya en el siglo XVIII, por su gran inters, debemos mencionar al Padre Pedro Loviano,
prior del convento de san Agustn de Burgos, quien, en 1740, en la gran monografa que le
dedica al Santo Cristo de Burgos de entre la multitud de copias que se le hicieron solamente
se hace eco de dos: concretamente de la talla en madera que fue a Lima y de la que en
pintura vendra a Cabra, relatando detalladamente en relacin a esta ltima todos los
acontecimientos extraordinarios acaecidos11. En los mismos trminos se expresaba, aos
despus, el Padre Enrique Flrez, precisamente agustino calzado y burgals de nacimiento
vino al mundo en Villadiego, en su magna obra Espaa Sagrada12.
Muy a finales del siglo XIX, concretamente en 1896, D. Juan Jos Pugnaire Jimnez13,
prior de Cabra del Santo Cristo dedicaba una pequea monografa, pionera en su gnero,
al centrarse en exclusiva en el Cristo de Burgos o de Cabrilla a comienzos de los aos
cincuenta del siglo pasado se volvera a publicar de nuevo por D. Antonio Soto Guerrero,
prroco de aquel momento.
Finalmente, aunque dentro de otros gneros literarios debemos resear dos frutos muy
significativos: en primer lugar se trata de la comedia que Agustn Moreto y Cavana (1618-
1669), literato vinculado al crculo de Lope de Vega, compuso con el expresivo ttulo El
Cristo de los Milagros o el Santo Cristo de Cabrilla. Obra que, con toda probabilidad, hay que
poner en relacin por su vinculacin con la personalidad del cardenal Moscoso y Sandoval;
7
D. Baltasar de Moscoso y Sandoval. Arzobispo de Toledo. Madrid: Bernardino de Villadiego, 1680, Captulo IV:
Primer milagro del Santo Cristo de Burgos de Cabra, pp. 708-729.
8
M. XIMENA JURADO. Catlogo de los obispos de las Iglesias Catedrales de Jan y anales eclesisticos de este
Obispado. Granada, Universidad de Granada-Ayuntamiento de Jan, 1991, p. 547 [Ed. facsmil del original de
1654].
9
Corografa antigua y moderna del Reino y Obispado de Jan Jan: UNED, Centro Asociado de la Provincia
de Jan Andrs de Vandelvira y Real Sociedad Econmica de Amigos del Pas, 1998 [Ed. facsmil del original
de 1892, estudio preliminar, revisin e ndices de Jos Latorre Garca, Jess Caones Caones y Juan A. Lpez
Cordero], p. 140. Agradecemos, muy sinceramente, a D. Ramn Carrasco, Presidente de la Sociedad Econmica
de Amigos del Pas de Jan el que nos haya facilitado generosamente un ejemplar de este libro, ya muy difcil de
conseguir en el comercio, para su consulta.
10
Santos y santuarios del Obispado de Jan y Baeza. Madrid: Domingo Garca Corral, 1653, p. 251.
11
Fray P. LOVIANO. Historia y milagros del Santsimo Cristo de Burgos y su novena. Madrid: Imp. del Venerable
Padre Fray Alonso de Orozco, 1740, pp. 90-95.
12
E. FLREZ. Iglesias, monasterios, parroquias, hospitales y santos de la dicesis de Burgos en Espaa
Sagrada. Vol. XXI. Madrid: D. Antonio de Sancha, 1722. Captulo VIII: Monasterio de Burgos Convento de san
Agustn y el Santsimo Cristo de Burgos, pp. 483-508.
13
Historia y milagros del Santo Cristo de Burgos que se venera en la Iglesia Parroquial de Cabra del Santo Cristo,
Provincia y Obispado de Jan. Jan: Imp. de la viuda de Guindos, 1896.
133
no en balde Agustn Moreto, aunque madrileo de nacimiento, pas gran parte de su

vida en Toledo como capelln del citado cardenal Moscoso y Sandoval, quien, a su vez,
tenemos constancia que lo favoreci con varias e importantes prebendas14. Y el segundo
resultado, que entrara dentro de la oratoria sagrada, es el sermn que, en Granada y en
1668, el Dr. D. Sancho de Guzmn y Portocarrero dedic al Santo Cristo de Cabrilla en la
iglesia del convento de la Victoria por encargo del tribunal de la Real Chancillera, siendo,
evidentemente una prueba ms de la gran repercusin que en esta ciudad y archidicesis
alcanz la devocin al Cristo de Cabrilla15.
Igualmente, la devocin, la fama y nombrada del Cristo de Burgos o de Cabrilla se
extenderan rpidamente por toda Andaluca especialmente por la oriental, convirtindose
su iglesia-parroquial, muy pronto a instancias del Dr. Palomino de Ledesma declarada
santuario, en la meta para muchos peregrinos y devotos, quienes, unas veces a nivel
particular otras veces colectivo, a travs de cofradas y hermandades concurran a rendirle
culto, a implorar su misericordia o a traerle cualquier presente o regalo como muestra de
su devocin o agradecimiento al favor recibido.
Muchos ejemplos podramos traer a colacin, mas, en este caso, nos vamos a fijar en
tres que consideramos altamente significativos: as, si el lienzo del Cristo de Burgos llega
en 1637, ya al ao siguiente, lo que demuestra la rapidez con se difundi la noticia y sobre
todo como cal en las gentes sencillas el fervor al Cristo de Cabrilla, el pueblo almeriense
de Sern le trae por su mucha devocin una hermosa cruz marmrea, que, aunque con algn
elemento aadido despus de la guerra civil, por fortuna ha llegado a la actualidad; y poco
despus la ciudad de Guadix traera otra cruz.
En segundo lugar, resulta altamente elocuente comprobar cmo a partir de 1637 las
obras de la iglesia parroquial se van a retomar con un tremendo y acelerado impulso,
gracias a la llegada de multitud de donativos que aportan los devotos y peregrinos del
Cristo de Cabrilla. Sabemos que las obras de su fbrica parroquial se iniciaron en 1587 a
instancias del obispo Sarmiento de Mendoza, si bien avanzaban muy lentamente por la
falta de ingresos. Sirva como ejemplo que en 1626 solamente se recogieron para tal fin nada
ms que 28 reales; sin embargo, en 1642, a los cinco aos de llegar el Cristo de Burgos,
14
La noticia de la existencia del manuscrito de esta comedia en la Biblioteca Nacional la dio D. Nicols
LPEZ MARTNEZ. El Smo. Cristo de Burgos. Burgos: Ediciones Aldecoa, S.L. 1997, p. 62. Recientemente ha sido
publicada con un excepcional estudio introductorio por A. VALLADARES REGUERO. El Santo Cristo de Cabrilla.
beda: Real Sociedad Econmica de Amigos del Pas de Jan, 2003,
15
Este sermn se public con el siguiente ttulo: Sermn predicado en la fiesta del Santo Christo de Cabrilla.
Granada: Imp. Real de Francisco Snchez. A lucida expensas de Esteban Garca de Berber, 1668, existiendo un
ejemplar en la Biblioteca General de la Universidad de Granada. Del mismo existe un pormenorizado estudio de
J. CZAR CASTAAR. Sermn al Santo Cristo de Cabrilla, en Boletn del Instituto de Estudios Gienneses, n. 145.
Jan: Instituto de Estudios Giennenses de la Diputacin Provincial, 1992, pp. 23-45. Precisamente este autor en
un trabajo de hace unos aos se hizo eco de la repercusin que tuvo en la bibliografa de su momento la llegada a
Cabra del primer lienzo del Cristo de Burgos. Para ms informacin vase El hecho religioso de Cabra o Cabrilla
de 1637 en los textos de Historia y de Literatura del siglo XVII, en Contraluz 1. Revista de la Asociacin Cultural
Arturo Cerd y Rico, Jan, 2004, pp. 61-65.
134
concretamente entre el 21 de junio y el 19 de septiembre, en los meses de verano que es

cuando la afluencia de peregrinos era mayor, se recolectaron nada ms y nada menos que
11.229 reales con 28 maraveds.
Y en tercer lugar en la visita que realiza en 1646 a esta parroquia D. Juan Prez de
Valenzuela, visitador general del obispado, procede a inventariar todos los objetos de
plata, pinturas, alfombras, etc. que los peregrinos al Cristo de Cabrilla le han trado, siendo
la lista muy importante tanto en calidad de los bienes ofrendados, en su mayor parte de
gentes procedentes del arzobispado de Granada, como veremos ms adelante.
Si todo lo que acabamos de exponer es fruto directo de los sucesos sobrenaturales
acaecidos a comienzos del ao 1637, otros acontecimientos producidos con posterioridad
acrecentaran an ms la notoriedad del Cristo de Cabrilla y en consecuencia la potenciacin
de su iglesia como importante centro de peregrinacin, llegndose a crear para acoger y
asistir a los ms desvalidos un hospital del la Misericordia del Santo Cristo de Cabrilla por
la venerable Madre Marta de Jess Carrillo, una terciara franciscana, natural de Priego de
Crdoba, quien pasara ms de un cuarto de siglo en esta localidad, entregada de lleno a
atender a los ms pobres y desfavorecidos por su gran devocin a la venerada imagen16.
Entre esos momentos especiales posteriores a 1637, debemos traer a colacin la gran
importancia y popularidad que alcanz el Cristo de Cabrilla y su santuario con motivo de
las tremendas pestes que asolaron Espaa en 1649 y en 1679, convirtindose en el referente
obligado para sanos y enfermos que imploraban su proteccin y misericordia. Y muy
especialmente con el extrao sudor que experiment el lienzo del Cristo de Cabrilla el da 27
de abril de 1698 cuando, sacado en procesin de rogativas para implorar la lluvia, al llegar
la procesin a una pequea era donde se trillaban los cereales recolectados, experiment
un sudor extraordinario, como anticipamos Limpiado el lienzo con unos corporales y tras
el examen de la comisin de tcnicos, el obispo de Jan D. Antonio de Brizuela y Salamanca
declarara el suceso como sobrenatural y milagroso. Ello, evidentemente, significara la
consagracin definitiva del Cristo de Cabrilla como imagen de especial devocin y de su
iglesia-santuario como un concurridsimo lugar de peregrinacin de gentes de las ms
variadas procedencias y clases sociales.
EL CRISTO DE BURGOS O DE CABRILLA EN LA ARCHIDICESIS DE GRANADA

Desde distintos puntos de vista se puede y se debe abordar el gran impacto y la gran
extensin geogrfica que alcanz en este extenso territorio, tan prximo y cercano a este
pueblo, la fama y devocin al Cristo de Cabrilla. As, por ejemplo debemos hablar de las
16
Una reciente biografa sobre esta religiosa puede verse en L. GILA MEDINA. La Venerable Madre Marta
de Jess (1590-1699): Una prieguense de nacimiento y cabrilea de adopcin, por su devocin al Cristo de Burgos,
a los pobres y necesitados, en Contraluz, 5, Revista de la Asociacin Cultural Arturo Cerd y Rico. Jan, 2008,
pp. 333-358.
135
cofradas que se fundan en su honor, de la existencia de copias en pintura conservadas o

no, aunque s documentadas, y de la numerosa presencia de personas de este territorio
en el Libro de los Milagros del Santo Cristo de Cabra. Mas para comenzar, por ser un
testimonio muy temprano, traemos a colacin el inventario de piezas, alhajas y otros
objetos propios del ajuar eclesistico ofrendados a tan entraable imagen y a su iglesia-
santuario por distintos devotos y peregrinos, donde son mayoritarios los procedentes de
gentes de esta archidicesis.
INVENTARIO DE 164617
Fue realizado el 5 de junio de 1646 por D. Juan Prez de Valenzuela, visitador general
del obispado de Jan, tan slo nueve aos despus de la llegada del lienzo. De un total de 59
objetos registrados, 26 corresponden a gentes provenientes de la archidicesis de Granada
granadina y si le sumamos los cuatro donados por personas de la vecina dicesis de
Guadix entre los dos superan el 50%. Estos veintinueve objetos inventariados, desglosados
por apartados, son los siguientes:
Lmparas
-- Una lmpara grande con sus cuatro cadenas de plata que dio el lugar de Brchules
y que pes siete libras y diez onzas [Una libra equivale a 460 gramos, un marco a
250, una onza a 28.16 y un adarme a 1.79]
-- Una lmpara de plata que envi a este santuario D. Estefana de Fras, vecina de
la ciudad de Granada.
-- Otra lmpara de plata pequea que dio de limosna D. Cristbal Snchez de
Escobar, vicario de Guadahortuna y que pes dos libras y doce onzas18.
-- Otra lmpara de plata que dio de limosna D. Martn Gonzlez de Bernedo, vecino
de la ciudad de Granada, que pes dos libras y trece onzas.
-- Otra lmpara que dio D. Ana de Ribera, vecina de la ciudad de Granada, que
pes una libra y quince onzas.
-- Otra lmpara ms pequea que dio de limosna D. Luis de la Cruz, vecino de la
ciudad de Granada, que pes una libra y media onza.
-- Otra lmpara grande, la mayor de todas, con su baca, capitel, cadenas, manzana
y canecillos, donde se cogen las cadenas, que dieron de limosna los vaqueros de
Sierra Nevada y que pes nueve libras y cinco onzas.
-- Otra lmpara grande que dieron los pastores del Reino de Granada.
17 L. GILA MEDINA [2002], pp. 52-57.

18 En esta localidad vecina alcanz una gran popularidad la devocin al Cristo de Cabrilla.
Incluso tuvo altar propio en su magna iglesia parroquial. Para ms informacin vase J.M. GMEZ-
MORENO CALERA. Las iglesias de las Siete Villas: Colomera, Guadahortuna, llora, Iznalloz, Mocln,
Montefro y Montejcar. Granada: Fundacin Rodrguez Acosta, 1989, p. 94.
136
Otras piezas de plata

-- Una fuente de grande de plata labrada y grabada que dio de limosna Jorayratar,
lugar de las Alpujarras, que pes tres libras.
-- Dos ampollas de plata dorada que dio el alfrez Antonio Fernndez, vecino de la
ciudad de Granada, que pesaron una libra y quince onzas y media.
-- Otras ampollas de plata que dio un vecino de Guadahortuna y que pesaron una
libra y dos onzas.
-- Otras ampollas de plata que dio y trajo un labrador, vecino de la ciudad de
Granada, que pesaron una libra y una onza.
-- Unos candeleritos-bujas de plata que dio D. Pedro Francisco de Alarcn, vecino
de la ciudad de Granada, que pesaron once onzas y media.
-- Un cliz de plata de pie alto, la copa y la patena doradas que lo dieron Juan de
Alvarado Molina y Doa Juana Garca, vecinos de Guadahortuna, que pes una
libra y nueve onzas.
-- Otro cliz ms bajo de plata, con la copa y la patena doradas por dentro, que dio
de limosna la villa de Colomera y que pes una libra y onza y media.
-- Otra cruz ms pequea de plata, con sus remates, manzana y can, del estandarte
que present al Santo Cristo la villa de Mocln y que pes veinte onzas y media.
-- Dos bujas que dio una mujer de Motril, el 19 de junio de 1644, que pesaron en
total dos libras.
-- Una cruz de media vara de largo para guiar, que dio la villa de Montefro y que
pes una libra y cuatro onzas.
-- Una cruz de una tercia de largo para guiar, que dio la villa de Mocln y que pes
dos onzas y media.
-- Otra cruz pequea para guiar que dio una mujer de llora y que pes tres onzas
y media.
-- Un cliz que dio un vecino del Padul, que pes una libra y ocho onzas.
Manteles, corporales y otros objetos de culto
-- D. Mara Justicia, vecina de la villa de Montejcar, dio una tabla de manteles.
-- Diego Martnez, vecino de los Brchules, dio unos manteles y un pao de cliz
verde, con franjones de plata.
-- D. Mara Jimnez, vecina de la ciudad de Granada, dio otro pao de cliz azul
con puntas de oro fino.
-- Una alfombra grande de colores que dio y trajo la villa de Colomera.
EL SURGIMIENTO DE LAS COFRADAS AL CRISTO DE CABRILLA

El nacimiento y puesta en marcha de una hermandad es algo mucho ms lento y
complicado, pues exige una serie de requisitos: en primer lugar conciliar un grupo de
137
personas dispuestas a agruparse con el objetivo de fundar una cofrada, dejando al margen
posibles personalismos o afn de notoriedad individual; redaccin y aprobacin por la
autoridad eclesistica correspondiente de sus estatutos y constituciones, lo que no siempre
se consegua de primeras; hacer un extraordinario desembolso econmico para equiparse
con los enseres necesarios; y, sobre todo, mucha devocin y especial cario al titular de la
hermandad para afrontar los riesgos, sufrimientos e inconvenientes que llevaba consigo el
peregrinar anualmente a Cabra del Santo Cristo, generalmente el 29 de septiembre, da de
san Miguel Arcngel, que era el da grande de las cofradas forneas que concurran a esta
villa a honrar al Cristo de Cabrilla.
La primera de todas fue la de la ciudad de Guadix, que gozaba de una serie de privilegios
en esta localidad y en su iglesia-santuario, generosamente cedidos por el obispo de Jan,
cardenal Moscoso y Sandoval, y el prior de la localidad, Dr. D. Francisco Palomino de
Ledesma, a fin de compensarlos en la medida de sus posibilidades de la enorme frustracin
que les debi causar el que el lienzo del Cristo de Burgos, cuyo destino, originariamente,
era Guadix, quedar definitivamente en el lugar de Cabra.
Como se deduce del inventario que acabamos de analizar para 1646 ya estaran
formalmente constituidas la cofrada de Sern, en Almera, y la de Mocln, en Granada,
pues ambas trajeron para su presentacin y bendicin la cruz de plata que coronara su
estandarte. Tambin se afirma en ese documento que los vaqueros de Sierra Nevada y a los
ganaderos del Reino de Granada, quienes polarizaron y canalizaron por este antiguo reino
la devocin al Cristo de Cabrilla, le trajeron sendas lmparas de donativo. Concretamente
la de los primeros la ms grande, aunque an no estaran constituidos cannicamente
como cofrada.
La primera en constituirse sera la de los Vaqueros de Sierra Nevada19, que alcanzara
una gran difusin por las Alpujarras granadinas en los municipios de los Brchules,
Albondn, Vlor, Turn y muy especialmente en gijar y Yegen, donde hasta comienzos
del siglo pasado existi una ermita al Cristo de Cabrilla, si bien la cofrada tuvo su sede
cannica en la iglesia parroquial de Mecina Bombarn. Sus estatutos fueron aprobados
en septiembre de 1664 por el arzobispo D. Jos de Argiz, fijando su fiesta principal en su
localidad el lunes siguiente al primer domingo de octubre una vez regresados de Cabra
del Santo Cristo, donde la solemne fiesta y procesin del 29 de septiembre en un principio
corra de su cuenta, haciendo un gran alarde de fuegos de artificiales, danzas, toros,
soldados y otros espectculos, que le ocasionaban grandes gastos, que algunos arzobispos
intentaron controlar. Tal es el caso de D. Pedro Antonio Berroeta y ngel, quien en 1763
les orden que sus gastos en este sentido no sobrepasasen los 550 reales. Hubo de ser una
cofrada muy numerosa y poderosa econmicamente, pues, adems de concurrir a Cabra
del Santo Cristo y hacer a su costa los actos religiosos del da 29 de septiembre, sufragaban
19
LPEZ-GUADALUPE MUOZ, J. J. et alii. Granada y el Santo Cristo de San Agustn. Granada: Hipercor,
1994, pp. 69-72.
138
solemnes cultos al Cristo de Cabrilla en la localidad de su sede cannica. Una misa cantada
y responso durante todos los viernes del ao, todos los meses un oficio de difuntos por los
cofrades fallecidos, y el 3 de mayo festividad de la Invencin de la Santa Cruz, el 10 de
agosto da de san Lorenzo, y el lunes siguiente al primer domingo de octubre, fiesta
solemne y procesin con el Cristo de Cabrilla, finalizando con un funeral por sus difuntos
al da siguiente.
Aunque algo ms tarda en constituirse cannicamente, la Hermandad de los
Ganaderos del Reino de Granada, conocida popularmente como la de los Pastores o de
La Mesta, pues estaba bajo el patrocinio de esta importante asociacin ganadera, pronto
adquirira un protagonismo fundamental. Agrupaba a los criadores de ganado lanar de
los pueblos de la Vega, la Sierra, el Valle de Lecrn y el Temple la zona de Alhama de
Granada, teniendo su sede cannica en la parroquia-baslica de Nuestra Seora de las
Angustias. Constituida en 1670, sus estatutos y constituciones fueron aprobadas por el
arzobispo D. Diego Escolano y Ledesma en este mismo ao, si bien, posteriormente, en
1718, tras una renovacin de los mismos, de nuevo lo fueron por D. Cristbal Damasio,
provisor de la curia eclesistica granadina.
No obstante, aunque oficialmente no se considerara cofrada hasta 1670, ya en 1646, fecha
del, tantas veces citado inventario, figuraban en
el mismo los Ganaderos del Reino de Granada
ofreciendo una lmpara de plata al Cristo de
Cabrilla. Aos ms tarde, concretamente, en
1664, se obligan a traer todos los aos seis arrobas
de aceite para su mantenimiento. Incluso, en ese
mismo ao, donaban a esta parroquia-santuario
1.650 reales para que dados en prstamos, al 3%
anual, con sus rditos se sufragase una fiesta
solemne al Cristo de Cabrilla todos los 14 de
septiembre, festividad de la Exaltacin de la
Santa Cruz. Sus donativos a esta parroquia-
santuario del Cristo de Cabrilla seran muy
frecuentes y numerosos, sobresaliendo los 600
reales que, en 1755, donaban para ayudar a la
realizacin del magno retablo mayor.
Su capilla en el templo granadino, hoy
conocida como la del Cristo de Cabrilla o de los
Pastores, es la primera del lado del evangelio,
lindando con el crucero. Fue adquirida a la
fbrica parroquial en 1673 por 440 ducados,
colocando en ella su titular. En este caso una
escultura exenta, no una pintura como era lo 4. Granada. Baslica de las Angustias. Cristo de los
Pastores, de Burgos o de Cabrilla.
139
normal, que la cofrada haba comprado el ao anterior por 5.300 reales a Diego Arias
Vizcano, estando tambin incluida en esta cantidad el importe de un dosel para acoger
y realzar la imagen de su titular, un frontal para la mesa de altar, as como otra serie de
objetos litrgicos para la misma. A finales de esta misma centuria, concretamente en
1697, el maestro de ensamblador Andrs Martnez de la Pea hara el actual retablo, que
dorara Gregorio de Rueda, con un importe total de 4.950 reales20. La imagen del Cristo
de Cabrilla, que sigue el modelo que fijara a finales del siglo XVI Pablo de Rojas, en la
actualidad se encuentra desprovista de faldelln y del huevo de avestruz a los pies, su
atributo iconogrfico ms importante y representativo, aunque sabemos que lo tuvo, pues
en los libros de cuenta de la citada hermandad, que por fortuna se conservan en el archivo
parroquial, aparecen apuntes relativos a la compra de este singular elemento iconogrfico
e iconolgico21.
La Hermandad de los Ganaderos tena
el privilegio, cuyo origen no hemos podido
documentar, de vender en Cabra del Santo
Cristo los estadales y otros objetos relacionados
con el Cristo de Cabrilla, el da 29 de septiembre.
Con sus beneficios financiaban su venida,
colaboran con la parroquia y costeaban las
luminarias, los fuegos de artificio y la compaa
de soldados que traan para rendirle honores al
Cristo de Cabrilla en la solemne procesin del
veintinueve de septiembre. Y, como prueba de
ello, tenemos que el 10 de mayo de 1755, los
hermanos Manuel y Juan de Aguilera, prioste
y mayordomo de la dicha cofrada, acordaban
con Julin de Salazar y Santiago Talln, capitn
y alfrez, respectivamente, de una compaa de
soldados, el que rindiesen honores en tal fecha
a la venerada efigie del Santo Cristo de Cabrilla.
Por su parte el Municipio cabrileo les dara el
lugar donde montar sus tiendas de campaa y
la cofrada local 550 reales de velln, ms mil
4.1. Granada. Detalle del Cristo de los Pastores.
20
Para ms informacin vase M. L. y J.J. LPEZ-GUADALUPE MUOZ. Nuestra Seora de las Angustias y
su Hermandad en la poca Moderna. Granada: Comares, 1996, pp. 143-144.
21
En el Archivo Histrico de la Parroquia de las Angustias se conserva la documentacin de esta extinta
hermandad, algunos de cuyos libros han sido trabajados por el profesor doctor D. Juan Jess Lpez-Guadalupe
Muoz, quien generosamente nos ha cedido todas las notas que ha sacado para nuestro uso personal. Por eso
desde aqu mi ms sincera gratitud por su gran generosidad.
140
quinientas estampas, que una vez en Cabra podran igualmente vender para ayudarse en
sus gastos22.
Ignoramos cuando dejaran de venir a Cabra, sospechamos que debi de ser con motivo
de la francesada, pues la inseguridad de los caminos, la incorporacin de los hombres al
ejrcito nacional o a las guerrillas, las miserias y limitaciones que gener, etc., no facilitaban
este tipo de manifestaciones de la religiosidad popular. Lo que s es cierto es que, hacia
1790, la parroquia-santuario de Cabra del Santo Cristo, en la persona del Dr. D. Antonio
Jos de la Moneda, les disput y consigui arrebatarle el privilegio de la venta de estadales
y otros objetos religiosos. No obstante sigui celebrando sus cultos en su capilla granadina
el da 8 de septiembre, da de la Natividad de Nuestra Seora, precisamente como recuerdo
de que en tal solemnidad litrgica, desde la fundacin de la hermandad ofrecan como tal
su fiesta anual al Cristo de Cabrilla en su iglesia-santuario.
5. Calcografa del Cristo de los Pastores o de 6. Grabado del Cristo de Burgos. Madrid. Manuel de
Cabrilla. Granada, 1851. Castro, 1790.
22
Vase nota 15, p. 70.
141
Tambin prueba de que durante el siglo XIX la cofrada sigui viva es que existen
grabados realizados por la hermandad granadina. Como el que en 1851 sac a la luz a
instancias de D. Francisco de Paula Criado, encargado de los cultos por su cofrada,
precisamente, aunque con ligeros aadidos, siguiendo el modelo del que Manuel de
Castro, en 1790, realiz en Madrid del Cristo de Burgos o de Cabrilla por encargo del Dr.
de la Moneda23.
La capilla tena como era lo normal su cripta, donde reciban sepultura los cofrades
que as lo solicitaban, siendo buen ejemplo de ello el del presbtero Francisco de Vega
Ferrer, natural de Otura, precisamente beneficiado de la iglesia de las Angustias, quien en
su testamento otorgado el 2 de marzo de 1762, peda ser enterrado vestido con vestiduras
sacerdotales en la bveda de la capilla del Santo Cristo de Cabrilla, de su iglesia parroquial, donde
estn sus ascendientes, como hermano que ha sido de la Hermandad de la Mesta. Incluso la capilla
y la hermandad se vio favorecida a lo largo del tiempo por sus cofrades y devotos. Tal es
el caso de Doa Ana de Rus, viuda de D. Bartolom Garca del Olmo, quien, en abril de
1702, le ceda dos censos perpetuos, que importaban un total de 2.920 reales para que con
sus intereses o rditos anuales se cuidase perpetuamente la lmpara del Santo Cristo de Burgos,
que, das antes ella misma le haba donado y con lo que sobrase, pues se trataba de una
cantidad muy considerable, se socorriese al hospital que la Hermandad de la Virgen de las
Angustias mantena para asistencia de sus cofrades, pues a l tambin tenan acceso los
miembros de la del Cristo de Cabrilla o de los Pastores24.
Ciertamente tuvo que existir muchas ms cofradas, especialmente en aquellas
localidades donde predominaba el sector ganadero, como hemos evidenciado en el
inventario de 1646. Mas, sin duda, estas dos, de las que acabamos de hacer un pequeo
bosquejo histrico, debieron ser las ms importantes, ocupando un puesto clave y
fundamental de entre todas las que se constituyeron, desde el ltimo tercio del siglo XVII a
la francesada. Y buena prueba de ello es el testimonio del carmelita descalzo fray Antonio
de Jess Mara, quien en la biografa que, en 1680, le dedica al cardenal Moscoso y Sandoval
se expresa en estos trminos con relacin a la iglesia de Cabra del Santo Cristo:
Este santuario es uno de los ms famosos de Espaa y consuelo de las Andalucas.
Celebrase la memoria de la santa Imagen con tres fiestas al ao: La primera, da de san
Sebastin, hace la Villa. La segunda el da de la Natividad de Nuestra Seora a costa
de los Ganaderos del Reino de Granada y Sierra Morena, concurren a la villa con sus
estandartes, traen msica y muy lucida y numerosa compaa de soldados. La tercera,
da de la dedicacin de san Miguel, XXIX de septiembre, por cuenta de los Vaqueros
de Sierra Nevada, que corren toros y hacen varias invenciones de fuego, mostrndose
tan devotos que a todos nos edifican.
23
A. IZQUIERDO. Catlogo de la exposicin La estampa devota granadina. Siglos XVI al XIX. Granada: Caja de
Granada-Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca, 2003, p. 185.
24
Vase nota 15, p. 69.
142
COPIAS DEL CRISTO DE BURGOS O DE CABRILLA EN LA ARCHIDICESIS DE

GRANADA
Este captulo, que sin duda consideramos una de las aportaciones ms singulares de
este trabajo, lo abordaremos en dos apartados: en primer lugar analizando y estudiando
las copias que nos han llegado a la actualidad y, en segundo lugar, a partir de los fondos
documentales de los protocolos notariales, tanto del Archivo Histrico Notarial como
del Histrico Diocesano, trataremos de evidenciar aquellas copias ya perdidas, pues esta
documentacin nos confirma que en los siglos XVII y XVIII en numerosos inventarios post-
mortem de algn personaje ilustre o de alguna iglesia parroquial en concreto, en la relacin
de bienes dotales o en algunas mandas testamentarias, la presencia de reproducciones del
Cristo de Burgos o de Cabrilla fue muy abundante en este territorio, lo que, evidentemente,
es un claro ejemplo de la gran devocin que goz en pocas pasadas.
Se nos podr objetar que no tienen porqu ser todas ellas, necesariamente, copias del
Cristo de Cabrilla sino que pudiera darse el caso que alguna de ellas lo fuera directamente
del Cristo del convento burgals. En teora la observacin puede tener validez para otras
localidades como puede ser Sevilla, donde s confluyeron las dos advocaciones del Cristo
castellano, es decir como Cristo de Burgos, que desde 1522 tuvo cofrada propia en el
desaparecido convento de san Francisco, o como Cristo de san Agustn, cuya presencia en
el convento de los agustinos calzados se remonta a finales del siglo XIV; mas, no sucede
lo mismo en Granada, donde s est presente como Cristo de San Agustn desde el primer
tercio del siglo XVI en el convento del mismo nombre, igualmente de agustinos calzados,
mientras que como Cristo de Burgos lo ser slo a partir del segundo tercio del siglo XVII
y como consecuencia e influencia directa del Cristo de Burgos de Cabrilla, como ya hemos
expuesto.
Con relacin a las imgenes que nos han llegado a la actualidad, como es lo normal,
son pinturas, excepto la de la parroquia-baslica de Nuestra Seora de las Angustias
y la de la iglesia de Ljar que son una escultura, si bien, a este ltimo caso en origen
un lienzo que se perdi en la guerra civil y que una vez finalizada se repuso por una
escultura le dedicaremos un apartado especial por el Patrn de la localidad y el titular de
la parroquia.
Igualmente, si el soporte dominante es el lienzo, la tcnica es el leo y casi todos
son cuadros de gran formato, salvo un pequeo cobre que posee un particular, que est
firmado, por el poco conocido pintor Juan de Cavia, y fechado en 1649, aunque no debemos
olvidar que su procedencia no es granadina, sino madrilea habiendo llegado a esta ciudad
recientemente al igual que otro gran lienzo que guarda un particular.
A estas dos ltimas pinturas la primera procedente del Puerto de Santa Mara y la
segunda de Madrid, al estar descontextualizadas histricamente, no le vamos a dedicar
un estudio pormenorizado, aunque s las vamos a publicar pues es la primera vez que se
hace y, adems tienen gran inters, especialmente el pequeo cobre. Tambin incluiremos
143
aqu una capillita dedicada al Cristo de Burgos, fechable en el siglo XVII, de las tpicas
capillas domiciliarias que, an hoy, se van pasando las vecinas de una calle o barrio para
honrar y venerar a alguna imagen religiosa de su especial predileccin y fervor. Con
una vida efmera por su constante trasiego y por ser trabajos muy sencillos, la que aqu
presentamos por fortuna nos ha llegado a la actualidad, se guarda en el mismo lugar de
los dos cuadros anteriores, aunque procede de Cabra del Santo Cristo, y en ella recibe
culto una sencilla e ingenua pintura del Cristo de Burgos, presentando la curiosidad de
ofrecernos las iniciales de su primer/a propietario/a en su frontispicio, a saber M R.
En total son ocho cuadros,
todos annimos excepto el de La
Zubia, que es obra de Juan Luengo
de 169925. Tres en la capital y cinco
repartidos por distintos pueblos
de la archidicesis. Dentro de las
primeras tenemos la de la iglesia
del antiguo convento de Santa Ins,
de franciscanas-clarisas, hoy capilla
de los Hermanos Obreros de Mara;
la de la vecina iglesia del convento
de Zafra de Madres Dominicas; y la
de la parroquia de la barriada de El
Fargue. Mientras que dentro de las
segundas tenemos la de las iglesias
parroquiales de Chite, Churriana
de la Vega, Pinos Genil, Zafarraya y
La Zubia, si bien habra que aadir
una copia muy reciente, como se
ver en su momento, hecha a partir
del actual lienzo de Cabra del Santo
Cristo y donada a la parroquia de
Ljar por una vecina de Granada,
aunque natural de esa localidad
granadina.
7. Granada. Antiguo convento de santa Ins. Cristo de Cabrilla.
Fotografa Carlos Madero.
25
As figura en la pgina web de la iglesia parroquial de esta localidad. Debe ser un dato de archivo, pues
ni la firma ni la fecha aparecen en el lienzo. Juan de Luengo, activo entre finales del siglo XVII y comienzos del
siguiente, fue bsicamente grabador. As sabemos que en 1730 realiz un esplndido grabado del Santo Cristo de
San Agustn de Granada por encargo de su Real Hermandad. Para ms informacin vase Juan Jess y Miguel
Luis LPEZ-GUADALUPE MUOZ. Artes y oficios artsticos en Granada a mediados del siglo XVIII, en
Espacio, Tiempo y Forma. Serie VII. Tomo 9. Madrid: UNED-Facultad de Geografa e Historia, 1996, pp. 157-188.
144
Desde el punto de vista iconogrfico, no podemos calibrar con total precisin hasta
qu punto estas copias siguieron fielmente el modelo original del Cristo de Burgos o de
Cabrilla, pues ste, lamentablemente, se perdi en la noche del siete de agosto del 1937.
Es verdad que tenemos numerosos testimonios grficos del retablo mayor de la iglesia
de Cabra del Santo Cristo, o de distintos momentos de su recorrido procesional por las
calles del pueblo, realizadas a comienzos de la pasada centuria especialmente por el gran
maestro y pionero de la fotografa Dr. D. Arturo Cerda y Rico, mas no tenemos ninguna de
detalle del venerado lienzo original.
Hasta cierto punto, esta lamentable ausencia la podemos compensar con la copia
del Cristo de Burgos que se venera en la iglesia del Monasterio de las Huelgas de Burgos,
pues fue realizada por Jacinto Anguiano Ibarra, en 1646, justo diez aos despus de que
l mismo realizara la original de Cabra del Santo Cristo por encargo de D. Jernimo
de Sanvtores y de la Portilla, como se dijo en su momento. As pues este lienzo, que
se exhibe a los pies de la nave lateral de la epstola del citado cenobio burgals, nos
ofrece el Cristo de Burgos con faldelln blanco, sobre un pequeo montculo que simula
el Glgota, las cabezas o remaches de los clavos de los pies estn muy desarrollados,
ms abajo, formando casi un tringulo, el huevo de avestruz y por fin en un plano
inferior una calavera, en clara alusin a la muerte mientras el huevo de avestruz est
preludiando iconolgicamente la vida o la resurreccin de Cristo. La presencia de la
calavera en conexin con el huevo de avestruz solamente la hemos encontrado en el
Cristo de Cabrilla, aunque no todas las copias la incluyen, quizs porque la escasa
preparacin cultural del pintor le impeda captar el profundo contenido iconolgico
de estos motivos iconogrficos o porque nadie de su alrededor le hiciera observacin
alguna al respecto, incluso, en ltima instancia, porque muchas de las copias no se
realizaron a partir del original cabrileo sino de otra reproduccin anterior que habra
ignorado tal elemento iconogrfico.
En esta ltima lnea, sin la calavera, estn los cuadros de las localidades de La Zubia,
Zafarraya, Pinos Genil y el de la iglesia conventual de las Madres Dominicas de Zafra de la
capital granadina. Todos de grandes dimensiones y de muy buena factura, especialmente
el de La Zubia y el del convento de Zafra por el delicado tratamiento del torso del Cristo
de Cabrilla y el faldelln. Los cuatro estn necesitados al menos de una limpieza que le
devuelva la calidad original de la figura y la viveza de sus colores, en especial el blanco
del tonelete, siendo esta intervencin an mucho ms necesaria en el de Zafarraya y Pinos
Genil. Precisamente ste ltimo tiene un marco de excepcional calidad al igual que el del
convento de Zafra, oscilando la cronologa de todos ellos entre el ltimo tercio del siglo
XVII y la primera mitad del siguiente.
145
8. Granada. Iglesia del convento de Zafra. Cristo de Cabrilla.

A mediados del Setecientos corresponde el gran lienzo que se venera en la iglesia

parroquial de Chite, localidad del Valle de Lecrn, territorio donde alcanz una gran
difusin la devocin al Cristo de Cabrilla, donde tuvo mucho arraigo la cofrada de los
Ganaderos del Reino de Granada o la de la Mesta, que integraba a todos los criadores de
ganado lanar, y donde precisamente se sita algunos de los hechos especiales recogido en
el Libro de los Milagros del Santo Cristo de Cabra, como veremos ms adelante.
146
9. Chite. Iglesia parroquial. Cristo de Cabrilla.

El cuadro, el ms grande de cuantos conocemos, aunque de mediana calidad y en

un lamentable estado de conservacin, nos ofrece como es natural la imagen del Cristo
de Cabrilla, si bien presenta dos novedades, en primer lugar el huevo de avestruz ha
sido reemplazado por una oveja pequeita. Este hecho creemos que deliberadamente
fue impuesto por el comitente D. Manuel Fernndez de Aguilar, que sera miembro de
la Hermandad de la Mesta y quiso de este modo hacerlo patente. Y en segundo lugar por
presentar el escudo del comitente a la derecha un guila de frente con las alas y las patas
147
10. Zafarraya. Iglesia parroquial. Cristo de Cabrilla.

extendidas, as como una larga leyenda en la base del lienzo, bastante deteriorada, pero
que, tras muchos intentos, en parte hemos podemos leer lo siguiente El Santo Cristo
de Cabrilla don a la iglesia de Chite el Seor D. Dionisio Fernndez de Aguilar. Alcayde de la
Alcazaba de la Fortaleza de la Alhambra de Granada. Ao de 1749.
Los dos cuadros siguientes: el de la iglesia del antiguo convento de santa Ins, en el
bajo Albaizn granadino, y el de la iglesia parroquial del El Fargue, los podemos considerar,
siguiendo al siempre recordado D. Alfonso Emilio Prez Snchez, como trampantojos
148
a los divino26. Es decir, el artista ha intentado acercarse lo ms verazmente posible el

icono del Cristo de Cabrilla representndolo como si estuviera en su sede original. De
ah que aparezca sobre una mesa de altar flanqueado a cada lado por un alto candelero
con su vela encendida, en el centro la calavera entre dos tibias, del techo cuelgan unas
lmparas votivas con sus candelas prendidas y por detrs un hermoso dosel, dignificando
y realzando al crucificado. Curiosamente este, hasta ahora muy desconocido cuadro, forma
pareja con otro dedicado a la Virgen de las Angustias, la Patrona de Granada, en cuya
parroquia-baslica tuvo su sede, no lo olvidemos, la Hermandad de la Mesta. No es esta la
nica ocasin en que el Cristo de Cabrilla aparece vinculado con esta advocacin mariana
de tanta ascendencia en Granada, pues de nuevo nos los volvemos a encontrar con el lienzo
de la parroquia de La Zubia.
11. La Zubia. Casa parroquial. Cristo de Cabrilla. Juan Luengo, 1699.

Fotografa Carlos Madero Lpez.
26
Trampantojos a lo divino, en Lecturas de Historia del Arte, III. Vitoria: Instituto de Estudios Iconogrficos
Ephialte, 1992, pp. 139-155.
149
12. Pinos Genil. Iglesia parroquial. Cristo de Cabrilla.

El segundo cuadro propuesto el de la parroquia del barrio del Fargue es mucho

ms sencillo, pues en este caso son slo unos cortinajes rojos, que caen por ambos lados
desde los ngulos superiores y se recogen a media altura con unos alzapaos, los que
intentan enmarcar y realzar la figura del Cristo de Cabrilla. El lienzo, necesitado de una
pronta limpieza, es sin duda el de menos calidad de todos, aunque, no debemos olvidar que
para el pueblo sencillo y fiel, cuando realmente siente y vive con intensidad la devocin a
un simulacro, en el argot de la poca, de Cristo o de la Virgen, etc., los valores estrictamente
artsticos pasan a un muy segundo plano. Buen ejemplo de ello es lo que aconteci con el
lienzo del Cristo de Burgos que estuvo al culto en Cabra del Santo Cristo entre 1950 y 1986
150
y que vino a reemplazar al que se hizo en 1939 al finalizar la guerra civil, donde la figura
del Cristo de Cabrilla era prcticamente imperceptible, siendo esta la razn que nos llev,
en 1986, a realizar la copia actual, obra del gran pintor jiennense, ya fallecido, D. Francisco
Cerezo Moreno.
12. b. Granada. El Fargue. Cristo de Cabrilla
La ltima pintura, situada en el lado del evangelio de la iglesia parroquial de Churriana

de la Vega, nos presenta al Cristo de Cabrilla entre los donantes, aparte de otra serie de
notas particulares, pues en este caso no lleva los remaches de los clavos engrandecidos
sino que los pies van superpuestos y, en consecuencia, taladrados con un clavo de sencilla
151
cabeza; ms abajo dos huevos de avestruz y no tres y un fondo de ciudad, en clara alusin
a Jerusaln, con algunos edificios en el horizonte ligeramente esbozados. Los donantes, de
medio cuerpo, oran con gran fervor y levantan su cabeza para dirigir su mirada al Cristo de
Cabrilla. A la izquierda una mujer de edad madura y a la derecha un muchacho an bastante
joven. Fechable a comienzos del siglo XVIII, las figuras representadas tal vez puedan ser
D. Francisco de Vega y Ferrer y su madre D. Francisca Ferrer. l, andando el tiempo sera
prroco de las Angustias de Granada y, como ya se dijo, en su testamento, otorgado el 2
de marzo de 1762, tras afirmar que era hijo legtimo de Jos de Vega, ya difunto, y de D.
Francisca de Vega, naturales de Churriana de la Vega y de Otura, respectivamente, peda
ser enterrado en la cripta de la capilla del Cristo de Cabrilla de la iglesia de las Angustias.
Luego podemos pensar que en algn momento de la juventud de este futuro clrigo, su
madre, ya viuda, se hiciera retratar con su hijo en una pintura consagrada al Cristo de
Cabrilla, del que eran cofrades y muy devotos.
13. Churriana de la Vega. Iglesia Parroquial. Cristo de Cabrilla.

152
Las dos imgenes del Cristo de Cabrilla

representadas mediante esculturas el de
la iglesia de las Angustias de Granada y el
de la localidad de Ljar, originariamente
no fueron realizadas para tal fin, sino que
se trataba de un crucificado sin ninguna
advocacin concreta, al que en algn
momento determinado, se le dio esta nueva
titulacin o advocacin. En el primer caso
mencionado, como vimos en su momento,
la Hermandad de los Ganaderos del Reino
de Granada, en 1672 compra al comerciante
Diego Arias Maldonado una talla de un
crucificado y tras colocarle un faldelln y
un huevo de avestruz la convierten en un
Cristo de Cabrilla, titular de su cofrada.
Mientras que en el caso de Ljar es un Cristo
crucificado sin ningn motivo iconogrfico
especial, adquirido despus de la guerra
civil a fin de llenar el vaco que supuso
la triste y lamentable prdida del lienzo
original del Santo Cristo de Cabrilla.
En el segundo apartado que
14. Ljar. Parroquia del Cristo de Cabrilla. Pintura del
propusimos en este captulo, es decir el Cristo de Cabrilla. M. del Carmen Martn Rodrguez,
Cristo de Burgos o de Cabrilla en las fuentes 1997.
documentales, en nuestras investigaciones
en los protocolos notariales tanto eclesisticos como civiles hemos conocido la existencia
de una docena de copias siendo en este caso, curiosamente, la denominacin de Cristo
de Cabrilla la ms frecuente y usual. La cantidad, sin duda hubo de ser mucho mayor,
si tenemos en cuenta que tanto los protocolos de los escribanos civiles como los de los
notarios eclesisticos sufrieron un voraz incendio. Los primeros en 1870 y los segundos en
la Navidad de 1983, por lo que lo que nos ha llegado a la actualidad es slo una mnima
parte de lo que en origen hubo de ser.
Desde el punto de vista cronolgico la mayor parte de estas pinturas se encuadran
entre el ltimo tercio del siglo XVII y la segunda mitad del siglo XVIII, lo que nos ratifica,
una vez ms, que fue en ese extenso periodo de unos 150 aos cuando la devocin y fervor
popular al Cristo de Cabrilla alcanz su plenitud. As pues, siguiendo un estricto orden
cronolgico tenemos:
1. El 15 de octubre de 1669, Juan ngel Ortiz, vecino de Granada, viudo de D.
Ana de Molina, otorga recibir de D. Menca Navarro de la Cerda, de la misma
153
vecindad, una serie de bienes que pertenecieron a su difunta esposa. Entre

ellos hay cinco lienzos, siendo uno de ellos un Santo Cristo de Cabrilla con marco
charolado27.
2. El 24 de noviembre de 1671, Juan Rodrguez, vecino de Granada, por encargo del
Alcalde Mayor de la Ciudad y a peticin de los herederos de D. Magdalena de
Benavente, difunta, enumera y valora los bienes muebles que quedaron tras su
fallecimiento, figurando un Santo Cristo de Cabrilla valorado en 6 reales28
3. El 17 de marzo de 1675, en el inventario que se hizo de los bienes del difunto D.
Juan Estrada, a peticin de su viuda doa Leonor Manrique, aparecen numerosas
pinturas, siendo una de ellas una hechura de un Santo Cristo de Cabrilla sin marco29.
4. El 8 de abril de 1679, estando en las casas que fueron del difunto D. Juan del
Pramo, aparejador de las obras de la Santa Iglesia Mayor de esta ciudad de
Granada la Catedral, situadas en la Cuesta de Gomeres, a peticin de su viuda
se procede a inventariar sus bienes muebles, destacando entre sus numerosas
pinturas un Santo Cristo de Cabrilla, de dos tercias y sin marco30 (se refiere a una
tercia de vara que equivale a unos 28 centmetros).
5. El 1 de julio de 1684, en el inventario de los bienes muebles que quedaron por fin
y muerte de D. Ana de Quesada y Benavides, vecina de Granada y natural de
Lorca, mujer de D. Antonio de Teruel, aparecen numerosas pinturas destacando
un Santo Cristo de Burgos grande y con marco31.
6. El 1 de abril de 1690, Teodoro Ardemans, pintor y arquitecto real, maestro mayor
de las obras de la Iglesia Mayor de Granada la catedral, procede a enumerar
y valorar la gran coleccin de pinturas que dej al morir Pedro Atanasio del
Moral y Bocanegra, pintor, fallecido el 17 de enero de 1689, figurando entre ellas
un Santo Cristo de Cabrilla de dos tercias de largo y sin marco32.
7. El 7 de octubre de 1693, D. Salvador Rubio de Rueda, maestro de pintor, vecino
de Granada, hijo legtimo de Gregorio Rubio de Rueda y de D. Juana de Haro,
tras reconocer que, prximamente, contraer matrimonio con D. Josefa Vidal,
natural de Gabia la Chica, doncella e hija de Matas Vidal, difunto, y de Doa
Mara Portero, su madre, por la presente escritura reconoce recibir de manos de
su futura suegra los bienes dotales de su esposa, que han sido valorados en 2.129
reales, destacando un lienzo del Santo Cristo de Cabrilla33.
27
Archivo Notarial de Granada [A.N.Gr.]. Seccin Histrica [S.H.]. Documentacin de la Ciudad [D.C.].
Prot. 822, fol. 1051.
28
Ibidem. Prot. 839, fols. 442r/442v.
29
Ib. Prot. 860, fols. 755r/758v.
30
Ib. Prot. 891, fol. 413r.
31
Ib. Prot. 917, fol. 572r.
32
L. GILA MEDINA. Nuevos datos para la vida y obra del pintor real Pedro Atanasio Bocanegra, en
Cuadernos de Arte de la Universidad de Granada 28. Granada, Departamento de Historia del Arte, 1997, pp. 87-103.
33
A.N.Gr. Prot. 964, fols. 331r/335v.
154
8. El 27 de octubre de 1701 otorg su testamento D. Juan Antonio Idiquez, vecino

de Granada, citando en el mismo un cuadro grande del Santo Cristo de Cabrilla sin
marco34.
9. El 28 de enero de 1702, Francisco Romero, vecino de Granada y natural de
Santa Mara de Asados Rianxo, arzobispado de Santiago de Compostela, hijo
de Francisco Romera y Antonia Gmez, tras afirmar que recientemente ha
contrado matrimonio con Hiplita Fernndez, vecina tambin de Granada, hija
de Francisco Fernndez y Manuela Ruiz Hidalgo, ahora, estando prximo a ser
velados, por esta escritura otorga haber recibido de sus suegros los bienes dotales
de su esposa, entre los cuales figura un lienzo de pintura del Santo Cristo de Cabrilla,
de vara y tercia de largo, que ha sido valorado en 10 reales35.
10. El 26 de mayo de 1721 D. Jos Gutirrez, nombrado por el Alcalde Mayor de
la ciudad de Granada, procede a inventariar los bienes que quedaron por fin
y muerte de D. Manuel Palomares, apareciendo como una de las obras ms
significativas un relicario de plata con un Lignum Crucis en una cara y en la otra un
Santo Cristo de Burgos36.
11. El 18 de junio de 1773, en inventario y tasacin de los bienes que quedaron por
fin y muerte de D. Francisco Ruiz de Abacn, efectuado por D. Francisco Prieto,
tasador pblico de esta Ciudad, se menciona una lmina un cobre de un
Santo Cristo de Cabrilla, con marco acharolado y con caprichos y cenefas doradas,
que se valor en 15 reales37.
A estas once pinturas documentadas y no conservadas, tenemos que sumar otras
dos ms, segn un inventario de todas las iglesias de Granada, realizado en 1758, por
orden de la Real Chancillera y conservado en el Archivo Histrico Nacional: una existente
en la parroquia de San Pedro y San Pablo y otra en la de San Bartolom38. El primer
templo mencionado sigue siendo parroquia, pero el cuadro mencionado no ha llegado
a la actualidad, mientras que el segundo templo a mediados del siglo XIX dej de ser
parroquia, agregndose a la vecina del Salvador, a donde fueron a parar muchos de sus
bienes muebles, mas no el lienzo del Cristo de Cabrilla que pas a la Curia Eclesistica,
desapareciendo en el voraz incendio que sufri este noble edificio en la Navidad de 1983.
Como vemos, y a pesar de lo diezmados que estn los protocolos notariales granadinos,
ocho copias en pintura son las conservadas, trece las documentadas aunque no conservadas
y dos esculturas, mas a todo ello habra que sumar la multitud de estampas y grabados que
poblaran las casas de las gentes ms humildes y pobres, pues como es de sobra conocido,
34
Archivo Histrico del Arzobispado de Granada [A.H.A.Gr]. Caja 37. Prot. A. Notario: Andrs del Castillo
Salamanca, fols. 92r/98r.
35
Ibidem, fols. 17r/20v.
36
37
Ibidem. Prot. 1269, s/f.
38
Archivo Histrico Nacional[A.H.N.]. Sec. Consejos. Cmara de Castilla, leg. 15.819, fols. 1021r y 840v, ao
de 1758.
155
las clases ms dotadas econmicamente queran tener una copia en pintura del Cristo de
Cabrilla, mientras que los menos favorecidos por la fortuna tendran que conformarse con
una estampa o un grabado. Tambin noble arte, mucho ms frgil y perecedero al ser el
papel su base.
Para completar este apartado queremos sealar que son numerosas las veces que el
Cristo de Cabrilla aparece en los protocolos notariales como beneficiario, especialmente, en
mandas testamentarias o codicilos de sus devotos granadinos aceite para las lmparas
votivas, grano para con su venta sufragar misas en su honor, donacin de los ms diversos
objetos del ajuar litrgico. Mas, en este caso, para no fatigar en exceso al paciente lector,
solamente nos vamos a hacer eco de que el 11 de febrero de 1686, en el testamento otorgado
por D. Francisco Salido Herrera en una de sus mandas seala Item. Mando al Santo Cristo
de Cabrilla treinta ducados para que con ellos se haga un velo a Su Majestad que cueste los dichos
treinta ducados, ms o menos39.
EL LIBRO DE LOS MILAGROS DEL SANTO CRISTO DE CABRA Y LOS

GRANADINOS
Como es normal en todo santuario con una imagen de especial veneracin y devocin,
a la que acuden las gentes buscando obtener una gracia o un favor especial, no poda faltar
aqu tampoco un libro donde se recogieran aquellos favores ms importantes obrados en
sus devotos y peregrinos.
Este libro, a pesar de haber sufrido en los ltimos tiempos diversos avatares, por
fortuna ha llegado a la actualidad, siendo adems uno de los ms singulares e interesantes
del archivo parroquial. Su cronologa abarca casi un siglo, pues comienza con el sudor
que experiment el lienzo en abril de 1698, fechndose el ltimo en septiembre de 1790. El
esquema narrativo, en casi todos los casos inscritos, es el mismo: el prior de la localidad,
que haca de notario y acompaado de varios testigos de la localidad, recoga por escrito
el suceso extraordinario que el mismo protagonista le iba relatando, quien, para dar mayor
veracidad a lo expuesto, vena acompaado de varios testigos del suceso, firmando todos
al final de la respectiva acta. Normalmente su fecha de inscripcin en el mencionado libro
era por San Miguel 29 de septiembre, pues al ser este da el de la festividad en honor
del Cristo de Cabrilla, el beneficiario aprovechaba la ocasin para acudir a esta localidad,
voceaba pregonaba por todo el pueblo el favor recibido, cumpla la promesa hecha
al Santo Cristo en prueba de su gratitud misas, cohetes, donativos en dinero, algn
objeto de culto, etc. y sola dejar en la parroquia un pequeo cuadro donde se narraba
grficamente el favor recibido y que quedaba recogido en el citado libro.
No obstante, en algunos casos muy concretos, el beneficiario reciba el favor o la gracia
en esta localidad, normalmente durante la procesin que se celebraba en las primeras
39
A.N.Gr. Prot. 929, fol462r/466r.
156
horas de la tarde del dicho da 29 de septiembre, dndose el caso curioso de que algunos
peregrinos eran autorizados por las autoridades eclesisticas a hacer el recorrido procesional
subido a las mismas andas procesionales, pensando, sin duda, de que estando ms cerca
del Cristo de Cabrilla la garanta y probabilidad de conseguir el anhelado e implorado
favor y gracia sera mucho mayor. Tal sucedi con Pedro Antonio Moreno, vecino de Baza,
quien, tras declarar que era totalmente ciego, necesitando incluso la ayuda de un lazarillo,
como lo atestiguaron sus convecinos, el da de San Miguel de 1790, haciendo el recorrido
procesional subido en su trono recobr totalmente la vista.
Evidentemente, y sin nimo de insistir ms en esta lnea, todos estos hechos especiales
incrementaran an ms la fama y la devocin al Cristo de Burgos o de Cabrilla, por lo que
las peregrinaciones a este pueblo-santuario de gentes humildes y sencillas, necesitadas
de la proteccin divina bien por razones personales enfermedades, defectos fsicos
congnitos, etc., o bien por otras circunstancias adversas, muy frecuentes en esas
centurias, como epidemias, hambrunas, guerras, etc., aumentaran en gran medida, a la
par que, paralelamente, propiciaran el surgimiento de nuevas cofradas, especialmente
por Andaluca Oriental.
En total diecisiete relatos aparecen recogidos en este libro-memorial, sin contar el
primero o el del Sudor, que ocupa ms de la mitad del mismo. De ellos, el mayor nmero,
siete, corresponden a vecinos de esta archidicesis, y cuatro a la de Guadix, en total
once, con lo que tendramos el 60% de todos los sucesos extraordinarios aqu recogidos.
Concretamente, los de la archidicesis de Granada seran los siguientes:
1. El 1 de octubre de 1699 ante D. Lorenzo de Molina Gmiz, comisario del Santo
Oficio de la Inquisicin de Crdoba y rector de este santuario, comparece Juan
Ruiz del Valle, vecino de Granada y de oficio cohetero, quien declara que estando
el 25 de febrero de ese mismo ao trabajando en su taller, en compaa de su
mujer, Juana Martn, y dos hijos pequeos, casualmente explotaron 24 docenas de
cohetes y otras tantas libras de plvora que tena empaquetadas, mas invocando
Al Santo Cristo de Burgos, que est puesto en esta villa de Cabra del Santo Cristo,
salieron todos ilesos, e igualmente la casa, como certificaron los alarifes [maestros de
albailera] de Granada. Por tal motivo y para dar las gracias a Su Majestad haba
venido hasta aqu, trayendo un lienzo con la pintura del milagro y costeando los
fuegos artificiales de la procesin del da San Miguel.
2. Acto seguido en ese mismo da Francisco Serrano, vecino de Granada, tras
declarar que tena una hija con ambos brazos paralizados por problemas seos,
en la procesin le pidi a la dicha Santa Imagen del Santo Cristo de Cabrilla le
diese la salud y, una vez acabada la misma, la nia empez a mover los brazos
con toda normalidad.
3. El 22 de abril de 1705, de nuevo ante D. Lorenzo de Molina Gmiz compareci
Francisco Martn de Yebra, vecino de Laroles, en las Alpujarras, y bajo juramento
declar que el 3 de marzo del ao anterior, muy temprano, sali de Aldeire y en
157
llegando al lugar denominado la Cruz de los Trminos, en el Puerto de la Ragua,

se levant una gran borrasca de viento y nieve, siendo tan fuerte y prolongada
que estuvo un da entero envuelto en nieve, esperando por instantes el rendir la vida
[mas] invocando al Santo Cristo de Burgos que se venera y est colocado en la iglesia de
esta villa [...] ofrecindole venir a este Santo Santuario a pie y pagar de limosna una misa
[...] que sera pedida [...] Su Majestad le dio valor y fortaleza, se pudo desembarazar de
entre la nieve y sali de dicho puerto dando gracias infinitas a Su Majestad.
4. El 7 de julio de 1707 Francisco Lendnez, vecino de Fornes, joven soltero que
no llevaba una juventud nada edificante, junto con otros familiares y amigos,
comparecen ante el prior, D. Lorenzo de Molina Gmiz, y bajo juramento declara
que yendo un da al campo junto con un amigo entraron a una cueva donde
encendieron fuego sin percatarse que all pernoctaban muchos zorros. En su
huida cay al ro golpendose fuertemente la cabeza con una piedra, de modo
que empez a arrojar sangre por la nariz, odos y boca hasta el punto que lo
tuvieron por muerto, llevado a su casa, su prima Luisa Lendnez y otros parientes
lo encomendaron al Santo Cristo de Cabrilla, recobrando al instante la salud. Por
eso vino a ofrecerle tres misas, declarando que era su intencin mudar de vida para
hacerse sacerdote y ministro de este Divino Seor.
5. El 26 de junio de 1724, ante el prior Dr. D. Gregorio de la Plaza, compareci Juan
Lorenzo Gonzlez, vecino de los Brchules, en el Reino de Granada, quien, bajo
juramento, declar que har cinco aos que estando segando en la finca de los
Corralillos, le pic una vbora en una pierna, sus compaeros se la vendaron y lo
llevaron a su casa, donde los cirujanos al intentar extraerle el veneno, le cortaron
los msculos y tendones, por lo que estuvo ms de dos aos con grandes dolores
y sin poder caminar sin ayuda ajena, mas invocando al Santo Cristo de Burgos que
est colocado en esta iglesia, ofrecindole venir en romera y a pie a ver a Su Majestad [...]
al instante sinti mejora [...] que continu hasta que pudo moverse [...] y por su pie ha
venido a dar las gracias a Su Majestad y a pagar una misa que le ofreci.
6. En el mismo da compareci el Dr. D. Jos Hermenegildo Gmez, cannigo de la
Catedral de Granada y rector del colegio de San Miguel, quien, bajo juramento,
declar que en septiembre del ao pasado se vio afectado por un tabardillo
tifus tan fuerte que a juicio de los mdicos poda vivir pocas horas y cuando
aguardaba por instantes la muerte [...] invocando el nombre del Santo Cristo de Cabrilla,
a quien ofreci si le daba la salud hacerle una romera a su santa casa, instantneamente
se hall libre de calentura con admiracin de todos y especialmente de los mdicos, que lo
tuvieron por milagro de este Divino Seor.
7. Al da siguiente, es decir el 10 de junio de 1724, ante el notario apostlico
Fernando de Herrera, el cura de esta localidad, D. Juan de Alameda y otros
vecinos, compareci Diego Guerrero, vecino de Chite y Talar, en el Valle de
158
Lecrn, arzobispado de Granada, y tras declarar que el caudal de unas fuentes,

con cuyas aguas se riegan cuarenta y ocho suertes, por falta de temporales ha
aminorado e, incluso, en algunas ha desaparecido. Mas, tras invocar al Santo
Cristo de Burgos, a quien le prometieron un donativo en aceite para sus lmparas,
cavaron en un lugar prximo a dichas fuentes brotando un manantial como un
brazo de agua, que sigui aumentando socorrindose los campos [...] y agradecidos
entre todos reunieron once arrobas de aceite que l declarante ha trado a este santuario.
EL SANTO CRISTO DE CABRILLA, PATRONO DE LJAR Y TITULAR DE SU

IGLESIA PARROQUIAL
Tres son las localidades que tiene por Patrn al Cristo de Cabrilla: Benej, pedana
dependiente de Berja en Almera y los municipios de Ljar en Granada y Alfarnatejo en
Mlaga, incluso en estas dos ltimas es tambin el titular de la parroquia.
Con relacin a esta ltima en alguna ocasin hemos sido testigos de la gran devocin
y cario que le profesan al Santo Cristo de Cabrilla. Tradicionalmente celebraban sus
fiestas patronales el 14 de septiembre, festividad de la Exaltacin de la Santa Cruz, si bien
para permitir una mayor presencia de lujeos, emigrados a otros lugares de la geografa
nacional, ahora se celebran en el tercer fin de semana de agosto, encargndose de la
organizacin de las mismas cuatro mayordomos nombrados por y entre los vecinos de
la localidad, quienes, en las semanas anteriores, recorran los pueblos limtrofes pidiendo
limosna para ayudar a sufragar los gastos de sus fiestas patronales. No obstante, por los
hermanos Lpez-Guadalupe Muoz sabemos que el Cristo de Cabrilla antao tuvo cofrada
propia, fundada en la temprana fecha de 1660, paralelamente tambin para rendir culto al
Santsimo Sacramento en el da del Corpus Christi40.
La cofrada honraba a su titular, entre otros cultos, con 33 misas solemnes anuales
a celebrar en la capilla mayor de su iglesia parroquial, cuyo retablo principal presida la
copia en pintura del Cristo de Cabrilla. Este retablo, perdido al igual que la pintura del
Patrn de la localidad en la guerra civil, tuvo que ser, por la documentacin que hemos
localizado, una obra de excepcional calidad artstica. Debi comenzarse hacia 1770 por el
ensamblador y escultor granadino Manuel Snchez de Escolano. Mas, habiendo fallecido
sin acabarlo, el 16 de febrero de 1774, su hija y heredera, Mara Snchez de Escolano, y
Luis Ruiz, su esposo, acuerdan con el gran ensamblador Blas Antonio Moreno, que fuera
l quien lo acabara en el plazo de quince meses, siguiendo la misma traza y condiciones
con que lo tena encomendado el citado Manuel Snchez de Escolano y por 11.000 reales41.
En adelanto reciba 3.000 reales, cada mes de esos quince de trabajo se le daran otros 400
reales y los 2.000 reales restantes hasta completar los 11.000 pactados se le abonaran una
vez asentado en la capilla mayor y examinado y dado por bueno por maestros expertos
40
M. L. LPEZ-GUADALUPE MUOZ [1994], p. 71.
41
159
en la materia. Igualmente sera de cuenta de Mara Snchez de Escolano y su esposo Luis

Ruiz el importe del yeso necesario para montar el retablo y el alojamiento y manutencin
del maestro y los oficiales necesarios durante el tiempo que permaneciesen en Ljar
ensamblndolo, as como tambin el importe de los espejos que se usen en vestir la parte convexa
del cilindro que sirve para cubrir al Santo Cristo de Cabrilla. Este ltimo dato nos confirma la
idea de que, como era normal en muchos lugares, el lienzo no estara siempre visible sino
que permanecera cubierto y slo se descubrira para las ceremonias ms importantes en
Cabra del Santo Cristo hasta 1968 se ocultaba con un velo que se levantaba nada ms que
para las ceremonias litrgicas.
Una vez finalizada la guerra civil, en vez de reponer el original perdido con una nueva
copia en pintura, se prefiri un sencillo crucificado de escultura, si bien, en septiembre de
1997, D. Mara del Carmen Martn Rodrguez pint una copia, de 114x80 cms., siguiendo
fielmente el modelo de Cabra del Santo Cristo, que regal a la iglesia parroquial de Ljar y
que se coloc en el lado del Evangelio de la capilla mayor. No obstante, la sigue presidiendo
la talla, que se procesiona en las todas las fiestas que se organizan en su honor, por cierto,
y hemos sido testigo de ello, con enorme fervor y
devocin, siendo muy elocuente el himno que cantan
al Cristo de Cabrilla, cuyo estribillo y primera estrofa
dicen:
Que el Santo Cristo de Burgos,

que en Cabrilla puesto est,
nos proteja, nos bendiga
y nos libre de todo mal.
Que est siempre con nosotros

y su Bendita Madre, que lo engendr.
La Hostia Santa Consagrada
y el madero, donde nos redimi.
Que el Santo Cristo de Burgos,

que en Cabrilla puesto est, 14. A. Ljar. Escultura del Cristo de Cabri-
lla antes de su salida procesional.
nos proteja, nos bendiga
y nos libre de todo mal.
CONCLUSIONES
A travs de estas lneas, redactadas unas veces a partir de trabajos ya conocidos y otras
de documentacin totalmente indita, hemos intentado ofrecer uno de los captulos ms
160
importantes de la religiosidad popular andaluza de la Edad Moderna: la gran importancia

y difusin que en toda Andaluca tuvo la devocin al Cristo de Burgos o de Cabrilla,
centrndonos en este caso en la archidicesis de Granada, que a su vez se convirti en el
trampoln y centro de difusin para otros territorios limtrofes.
El hecho en s adems adquiere una connotacin especial dado que Espaa en general
y Andaluca en particular es territorio mariano por excelencia, por lo que son muchos y
muy concurridos los santuarios marianos; sin embargo no lo ocurre lo mismo con el tema
de Cristo Crucificado, salvo algunos casos muy limitados, entre los que ocup antao un
lugar preeminente y singular el del Cristo de Burgos o de Cabrilla y no solamente su iglesia
parroquial sino, prcticamente todo el pueblo, pues a travs de sus hornacinas callejeras,
ermitas evocadoras de hechos especiales a l debidos, la toponimia, etc. son en definitiva
el vivo testimonio de un pueblo-santuario, al que, segn el Dr. D. Juan Jos de la Moneda,
prior de la localidad a finales del siglo XVIII, concurran en 1790 multitud de cofradas a
honrar a la tan venerada y querida imagen, por lo cual, y para evitar conflictos sobre el
lugar que cada una ocupara en el desfile procesional, se acord que se hara en funcin de
la mayor antigedad.
Incluso, es an mucho ms singular y excepcional el que fuera un trasunto en
pintura de la talla castellana el que generara tan importante movimiento y aparato de fe y
devocin, hasta el punto que cada vez estamos ms convencidos de que la copia influy
muy positivamente en el Cristo burgals, acrecentando su fama y nombrada. Y buena
prueba de ello es como a partir de los sucesos de Cabra tambin la demanda de copias
generalmente en pintura de la escultura del Crucificado de Burgos o de San Agustn se
multiplican ad infinitum. En su inmensa mayora annimas, aunque sabemos que hubo
algunos pintores de segunda fila, como Mateo Cerezo, el Viejo, Juan de Cabia, Cristbal
Garca, los Valluerca, Juan de las Casas Tovar, etc., activos, en lneas generales en los dos
ltimos tercios del siglo XVII y primer cuarto de la siguiente centuria, que tuvieron en este
trabajo de hacer mltiples copias una buena fuente de ingresos.
Precisamente, la comunidad de frailes agustinos calzados de Burgos, legtimos
propietarios de la escultura, conscientes de que estas relaciones y vnculos eran muy
positivos en todos los sentidos, mantuvieron durante mucho tiempo estrechas relaciones
con el pueblo y la parroquia de Cabra del Santo Cristo.
161
15. Granada. Coleccin particular. Cristo de Burgos. Juan de Cabia, 1649.
15. A. Detalle de la firma y fecha del cuadro anterior.
162
16. Granada. Coleccin particular. Cristo de Burgos, siglo XVIII.
163
17. Granada. Coleccin particular. Capilla domiciliaria del Cristo de Cabrilla, siglo XVII.
164

El Cristo de Burgos O de Cabrilla en La Archidiócesis de Granada. Arte, Historia E Iconografía

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

El Cristo de Burgos O de Cabrilla en La Archidiócesis de Granada. Arte, Historia E Iconografía

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Contraluz. Asociacin Cultural Cerd y Rico.

Cabra del Santo Cristo

EL CRISTO DE BURGOS O DE CABRILLA EN LA ARCHIDICESIS

Lzaro Gila Medina

a D. Antonio Muoz Osorio y

BREVE AMBIENTACIN HISTRICA

los alrededores del pueblo para luego venderlos a los

no en balde Agustn Moreto, aunque madrileo de nacimiento, pas gran parte de su

concretamente entre el 21 de junio y el 19 de septiembre, en los meses de verano que es

EL CRISTO DE BURGOS O DE CABRILLA EN LA ARCHIDICESIS DE GRANADA

cofradas que se fundan en su honor, de la existencia de copias en pintura conservadas o

17 L. GILA MEDINA [2002], pp. 52-57.

Otras piezas de plata

EL SURGIMIENTO DE LAS COFRADAS AL CRISTO DE CABRILLA

COPIAS DEL CRISTO DE BURGOS O DE CABRILLA EN LA ARCHIDICESIS DE

8. Granada. Iglesia del convento de Zafra. Cristo de Cabrilla.

A mediados del Setecientos corresponde el gran lienzo que se venera en la iglesia

9. Chite. Iglesia parroquial. Cristo de Cabrilla.

El cuadro, el ms grande de cuantos conocemos, aunque de mediana calidad y en

10. Zafarraya. Iglesia parroquial. Cristo de Cabrilla.

a los divino26. Es decir, el artista ha intentado acercarse lo ms verazmente posible el

11. La Zubia. Casa parroquial. Cristo de Cabrilla. Juan Luengo, 1699.

12. Pinos Genil. Iglesia parroquial. Cristo de Cabrilla.

El segundo cuadro propuesto el de la parroquia del barrio del Fargue es mucho

12. b. Granada. El Fargue. Cristo de Cabrilla

La ltima pintura, situada en el lado del evangelio de la iglesia parroquial de Churriana

13. Churriana de la Vega. Iglesia Parroquial. Cristo de Cabrilla.

Las dos imgenes del Cristo de Cabrilla

vecindad, una serie de bienes que pertenecieron a su difunta esposa. Entre

8. El 27 de octubre de 1701 otorg su testamento D. Juan Antonio Idiquez, vecino

EL LIBRO DE LOS MILAGROS DEL SANTO CRISTO DE CABRA Y LOS

llegando al lugar denominado la Cruz de los Trminos, en el Puerto de la Ragua,

Lecrn, arzobispado de Granada, y tras declarar que el caudal de unas fuentes,

EL SANTO CRISTO DE CABRILLA, PATRONO DE LJAR Y TITULAR DE SU

en la materia. Igualmente sera de cuenta de Mara Snchez de Escolano y su esposo Luis

Que el Santo Cristo de Burgos,

Que est siempre con nosotros

Que el Santo Cristo de Burgos,

importantes de la religiosidad popular andaluza de la Edad Moderna: la gran importancia

15. Granada. Coleccin particular. Cristo de Burgos. Juan de Cabia, 1649.

15. A. Detalle de la firma y fecha del cuadro anterior.

16. Granada. Coleccin particular. Cristo de Burgos, siglo XVIII.

Potrebbero piacerti anche