1. Ulrich Beck propone tres definiciones para llegar a un concepto de globalizacin cules son? Descrbalos.

Globalismo, globalizacin y globalidad

Globalismo: la concepcin segn la cual el mercado mundial desaloja o sustituye al
quehacer poltico; es decir, la ideologa del dominio del mercado mundial o la
ideologa del liberalismo". El globalismo es unidimensional y niega la distincin
entre economa y poltica al afirmar el imperio de lo econmico.
Globalizacin alude a "los procesos en virtud de los cuales los Estados nacionales
soberanos se entremezclan e imbrican mediante actores transnacionales y sus
respectivas probabilidades de poder, orientaciones, identidades y entramados
varios"
La globalizacin es un fenmeno (emprico) que sucede en nuestro mundo en el
plano econmico, poltico, cultural y social; el globalismo es la ideologa de la
globalizacin, segn la cual todos los problemas pueden resolverse con el mercado
global (neoliberalismo).
La globalidad supone que vivimos en una sociedad mundial, en la que no hay
espacios cerrados y ningn grupo ni pas puede vivir al margen de los dems. La
globalidad es, pues, pluridimensional, afecta a los planos social, poltico, cultural,
econmico, ecolgico. Slo con una comprensin de cada dimensin, y de las
interrelaciones entre ellas "se puede acabar con el hechizo despolitizador del
globalismo"

2. La globalizacin basa su desarrollo en la continua expansin del mercado mundial libre, dado ese carcter,
cmo define el mercado la globalizacin?

Considera que el mercado es el mejor instrumento para aumentar la riqueza

mundial y disminuir las desigualdades, al extender la competencia y, por tanto,
reducir costes, con lo que todos pueden beneficiarse. Consecuentemente, esta
ideologa enaltece el fundamentalismo del mercado, exalta la libertad de
comercio, impulsa el flujo libre de los factores de la produccin (excepcin hecha
de la mano de obra, que continua sometida a numerosas restricciones de diverso
tipo), propugna el desmantelamiento del Estado, asume la monarqua del capital,
promueve el uso de las nuevas tecnologas, favorece la homologacin de las
costumbres y la imitacin de las pautas de consumo y fortalece la sociedad
consumista

3. Conocidas estas definiciones conceptuales, defina globalizacin desde una perspectiva rigurosa.

como el proceso de desterritorializacin de sectores muy importantes de las

relaciones sociales a escala mundial o, lo que es lo mismo, la multiplicacin e
intensificacin de relaciones supraterritoriales, es decir, de flujos, redes y
transacciones disociados de toda lgica territorial y de la localizacin en espacios
delimitados por fronteras. As entendida, la globalizacin implica la
reorganizacin (al menos parcial) de la geografa macro-social, en el sentido de
que el espacio de las relaciones sociales en esta escala ya no puede ser
cartografiado solamente en trminos de lugares, distancias y fronteras
territoriales

4. Resalte con precisin tres dimensiones del fenmeno globalizacin.

Primero est la dimensin de ampliacin de los efectos de las actividades

econmicas,
Polticas y culturales a lugares remotos.
Segundo est la dimensin de intensificacin de los niveles de interaccin e
interconexin entre los estados y naciones.
 Tercero est la dimensin del reordenamiento del espacio y el tiempo en la vida
social.

5. Segn Gilberto Gimnez, en su estudio Cultura, identidad y metropolitanismo global, los soportes o puntos
del entramado de redes supraterritoriales que define la globalizacin, son las llamadas ciudades
mundiales definmoslas segn el texto entregado.
que conforman en conjunto un sistema metropolitano jerarquizado de cobertura
global. Estas ciudades son centros donde se concentran las corporaciones
transnacionales ms importantes, juntamente con las mayores compaas de
servicios especializados que les prestan apoyo (bancos, bufetes de abogados,
compaas de seguros y de publicidad), as como tambin las organizaciones
internacionales de envergadura mundial, las corporaciones mediticas ms
poderosas e influyentes, los servicios internacionales de informacin y las
industrias culturales las ciudades mundiales funcionan tambin como superficie ,
(interfase) entre lo global y lo local. En efecto, disponen del equipamiento
requerido para canalizar los recursos nacionales y provinciales hacia la economa
global, pero tambin para retransmitir los impulsos de la globalizacin a los
centros nacionales y provinciales que constituyen su hinterland local

6. Como consecuencia inmediata del fenmeno de las ciudades mundiales, se da lo que llaman compresin del
tiempo y el espacio expresin que se usa para designar dos cosas: Descrbalas a cabalidad y digan el
nombres de los dos estudiosos que comparten este concepto.

Gilberto Jimnez siguiendo David Harvey, compresin del tiempo y del espacio,
expresin que se usa para designar dos cosas:
a) la aceleracin de los ritmos de vida provocada por las nuevas tecnologas, como
las telecomunicaciones y los transportes areos continentales e
intercontinentales, que han modificado la topologa de la comunicacin humana
comprimiendo el tiempo y el espacio como resultado de la supresin de las
distancias;
b) la alteracin que todo esto ha provocado en nuestra percepcin del tiempo y del
espacio.

7. La globalizacin tiene mltiples dimensiones, aunque la mayora de los autores admite que la dimensin
econmico-financiera es el motor real del proceso en su conjunto. Se pueden as distinguir, por lo menos,
tres dimensiones bsicas: descrbalas a cabalidad.
La globalizacin econmica, que se asocia con la expansin de los
mercados financieros mundiales y de las zonas de libre comercio, con el
intercambio global de bienes y servicios y con el rpido crecimiento y predominio
de las corporaciones transnacionales. En este contexto, el capital transnacional
productivo y, en concreto, el financiero especulativo son los nuevos seores que
operan, ntimamente relacionados y casi sin restricciones, en todo el planeta.
La globalizacin poltica, que se relaciona con la cesin de soberana de
los estados nacionales a organizaciones supraestatales, regionales o globales,
que son las que toman en la actualidad muchas de las grandes decisiones antes
reservadas a dichos estados. Dentro de la dinmica de la globalizacin, el papel
del Estado se reestructura y se supedita a las nuevas lgicas del capital,
perdiendo soberana para definir autnomamente su actividad. Esto es
especialmente cierto en los pases de la Periferia, y lo es cada vez ms en los
pases del Centro, aunque algunos poderes estatales (EE.UU., y en mucha menor
medida Japn) o supranacionales (como la Unin Europea) conserven todava un
considerable margen de maniobra, que no obstante se ponen cada vez
 ms al servicio del capital transnacional, pues es en estos espacios donde se
concentra el poder econmico y financiero y desde donde se proyecta su
capacidad de dominio sobre el mundo entero.
La globalizacin cultural, que se relaciona, por una parte, con la
interconexin creciente entre todas las culturas (particulares o mediticas) y, por
otra, con el flujo de informaciones, de signos y smbolos a escala global. La
televisin por cable y por satlite son la avanzada de esta dimensin de la
globalizacin. Su idioma universal es el ingls, que sin desplazar a las otras
lenguas las hegemoniza y las usa. Las formas de entretencin y ocio en todo el
mundo estn crecientemente dominadas por imgenes electrnicas que son
capaces de cruzar con facilidad fronteras lingsticas y culturales y que son
absorbidas en forma ms rpida que otras formas culturales escritas. Las artes
grficas y visuales, especialmente a travs de los computadores, televisores y
juegos electrnicos, reconstituyen la vida cotidiana y sus entretenimientos en
todas partes.
8. Una caracterstica central de la globalizacin, vinculado al proceso de desarrollo de una nueva fase del
capitalismo mundial es su carcter polarizado y desigual, lo que genera una asimetra. Desde una visin
crtica describa esta asimetra. Mencione un ejemplo de esta desigualdad que ustedes conozcan en su pas,
ciudad, pueblo, comunidad
Finalmente, una caracterstica central de la globalizacin, como proceso vinculado
al desarrollo de una nueva fase del capitalismo mundial, es su carcter polarizado
y desigual; y la consideracin de esta caracterstica es fundamental para
cualquier acercamiento crtico a este fenmeno. Una de las asimetras ms
denunciada en los ltimos aos, por su aplastante evidencia y dramatismo, es la
asimetra de la "desigualdad". La globalizacin genera cada vez mas, y cada vez
ms intensamente, desigualdad econmica, empobrecimiento e injusticia social
entre los seres humanos y entres los diferentes pases. Las "desigualdades
globales" o los dficit igualitarios son cada vez ms evidentes y alarmantes, tanto
en los mbitos domsticos de cada pas como en las escalas internacionales.

9. Al final de la pgina 9 e inicio de la pgina 10, aparecen unos datos de estudios realizados en el ao 2002 y
2002. Investigue y actualice esos datos.
En la actualidad, la disparidad en la distribucin de la riqueza es cada da ms
extrema, tanto en el Centro como, fundamentalmente, en las periferias Sur y Este.
Y el creciente endeudamiento de personas, de grupos de pequea actividad
productiva e incluso de sociedades en su conjunto, conforma un mecanismo
perverso que bombea la riqueza de abajo arriba, lo que beneficia a una minora
cada vez ms exigua en el mbito mundial.
no todos estamos conectados por Internet, ni somos usuarios habituales y
distinguidos de las grandes lneas areas internacionales. El mundo de la inmensa
mayora sigue siendo el mundo lento de los todava territorializados, y no el
mundo hiperactivo y acelerado de los ejecutivos de negocios, de los funcionarios
internacionales o de la nueva clase transnacional de productores de servicios.
Una afirmacin exagerada si tomamos en cuenta el acceso desigual en el mundo a
las computadoras, al internet y al ciberespacio. Z. Einsenstein demuestra hasta
qu punto dicho acceso est condicionado cultural, racial y demogrficamente, e
incluso en trminos de clase y de gnero:

10. Defina el concepto de cultura segn el estudioso Gilberto Gimnez.

Segn G. Gimnez, la cultura es la organizacin social de significados

interiorizados por los sujetos y los grupos sociales, y encarnados en formas
 simblicas, todo ello en contextos histricamente especficos y socialmente
estructurados.

11. Mencione un defecto y como se manifiesta, cuando los estudios describen la globalizacin de la cultura.
Una de los defectos de muchos estudios dedicados a la globalizacin de la cultura radica
precisamente en la tendencia a privilegiar sus formas objetivadas productos, imgenes,
artefactos, informaciones-, sin hacer la ms mnima referencia al significado que les
confieren sus productores, usuarios o consumidores en un determinado contexto de
recepcin. As, al referirse a las manifestaciones de la cultura globalizada
estudios elaboran una enorme lista de los llamados iconos de la globalizacin (Mac
Donalds, Coca-Cola, Disney, Kodak, Sony, Gillette, Mercedes-Benz, Levis, Microsoft y
Marlboro), sin la menor referencia a los significados que revisten estos productos para
los sujetos que se los apropian o consumen,30 y soslayando el hecho de que el mero
consumo bienes desterritorializados de circulacin mundial no convierte a nadie en
partcipe de una supuesta cultura global de masas, como beber Coca-Cola no convierte
a un ruso en norteamericano, ni comer sushi convierte a un americano en japons
12. La cultura de mercado atribuye a las mercancas un aspecto simblico no solo la inmediata necesidad de
satisfacer una necesidad humana. Describan en qu consiste y como se manifiesta.
En efecto, la cultura de mercado atribuye a las mercancas un valor simblico y no
slo la inmediata finalidad de satisfacer una necesidad humana. Se trata de consumir
marcas a las cuales se les atribuye un predicado simblico,una cualidad inmaterial
(ms elevada), que no est presente en la cosa misma, pero que constituye su
imagen, y que la reviste de un valor econmico superior a las dems mercancas.36
Esto estimula a las personas a desear ms de lo que necesitan para su vida, pues se
crea una confusin entre deseo (siempre abierto e insaciable) y necesidades
(necesidades humanas bsicas, impostergables), y les exacerba una especie de
impulso mimtico que las lleva a buscar sistemticamente la identificacin con los
patrones de vida, comportamientos, gustos y valores de las clases ms ricas

13. Describa de qu manera el telogo jesuita Ignacio Ellacura, describe y advierte sobre la maldad intrnseca,
del capitalismo, inserta en los dinamismos reales del sistema capitalista.
Ignacio Ellacura ya nos haba advertido sobre esta "malicia intrnseca" del
capitalismo, inserta en los dinamismos reales del sistema capitalista: modos
abusivos y/o superficiales y alienantes de buscar la propia seguridad y felicidad por la
va de la acumulacin privada, del consumismo y del entretenimiento; sometimiento a
las leyes del mercado consumista, promovido propagandsticamente en todo tipo de
actividades, incluso en el terreno cultural; insolidaridad manifiesta del individuo, de
la familia, del Estado en contra de otros individuos, familias o Estados... La dinmica
fundamental de venderle al otro lo propio al precio ms alto posible y de comprarle lo
suyo al precio ms bajo posible, junto con la dinmica de imponer las pautas
culturales propias para tener dependientes a los dems, muestra a las claras lo
inhumano del sistema, construido ms sobre el principio del hombre lobo para el
hombre que sobre el principio de una posible y deseable solidaridad universal

14. Segn Gilberto Gimnez, en las ciudades latinoamericanas no slo e presenta una corriente consumista,
sino que se manifiestan diversas manifestaciones culturales. Podemos citarlas a continuacin:
Adems, como seala G. Gimnez, no es cierto que en nuestras ciudades no se
puede ir a otro sitio que no sea a las tiendas47. La cultura consumista slo afecta a
una franja reducida de la poblacin urbana, y ni siquiera agota la totalidad de sus
manifestaciones culturales. La ciudad latinoamericana es tambin el lugar de la
diferenciacin, de la balcanizacin y de la heterogeneidad cultural. En ella
encontramos una compleja yuxtaposicin de las culturas ms diversas: la cultura
 cosmopolita de la elite transnacional, la cultura consumista de la clase media
adinerada y de los receptores de remesas, la cultura-pop de amplios sectores
juveniles, las culturas religiosas mayoritarias o minoritarias, la cultura de masas
inducida por complejos sistemas mediticos nacionales
y transnacionales, la cultura artstica de las clases cultivadas, las culturas tnicas
de los enclaves indgenas, la cultura obrera de las zonas industriales, las culturas
populares de las comunidades de origen campesino, las culturas barriales y
municipales de antigua sedimentacin, etc

15. En el apartado Globalizacin e Identidad, se hace una descripcin de cmo a travs de un proceso social se
va construyendo la identidad, mencinela en detalle.
Cuando hablamos de identidad nos referimos, no a una especie de alma o esencia con la
que nacemos, sino que a un proceso de construccin en la que los individuos y grupos
se van definiendo a s mismos en estrecha relacin con otras personas y grupos. La
construccin de identidad es as un proceso social en un doble sentido: primero, los
individuos se definen a s mismos en trminos de ciertas categoras sociales
compartidas, culturalmente definidas, tales como familia, religin, gnero, clase, etnia,
sexualidad, nacionalidad que contribuyen a especificar al sujeto y a su sentido de
identidad. Estas categoras podramos llamarlas identidades culturales o colectivas, y
constituyen verdaderas comunidades imaginadas.54 Segundo, la identidad implica
una referencia a los otros en dos sentidos. Primero, los otros son aquellos cuyas
opiniones acerca de nosotros internalizamos, cuyas expectativas se transforman en
nuestras propias autoexpectativas. Pero tambin son aquellos con respecto a los cuales
queremos diferenciarnos. La identidad de los individuos es as multidimensional, y no
fragmentada en mltiples identidades, De aqu la necesidad de precisar, cuando se
habla del impacto de la globalizacin sobre las identidades, si se est hablando desde la
perspectiva de los sujetos individuales, o se est enfocando directamente a sujetos
colectivos tales como grupos tnicos, movimientos sociales, comunidades religiosas,
organizaciones polticas o colectivos nacionales.

16. Qu impacto produce en la subjetividad y la identidad personal de las personas inmigrantes ilegales y
legales el tipo de trabajo que realizan en las empresas norteamericanas?
Finalmente, se puede observar el impacto que produce en la subjetividad y la identidad
personal de nuestros emigrantes legales e ilegales el tipo de trabajo que realizan en las
empresas norteamericanas con las que entran en contacto. Segn datos aportados por
Gimnez, los trabajadores experimentan su insercin en dichas empresas como la
entrada a una prisin donde se los discrimina social y racialmente, se les obliga a
someterse a la dura e inhumana disciplina de trabajo impuesta por los patrones, y se los
mantiene bajo control y vigilancia permanente.60 Como consecuencia de esto, los
trabajadores se adaptan exteriormente a las exigencias del trabajo, pero mantienen
ntimamente las dimensiones ms profundas de su identidad, como su pertenencia
familiar, tnica o religiosa. As estos trabajadores piensan frecuentemente en su lugar
de origen, y se lo representan como un espacio de libertad que contrasta con su actual
situacin, pero tambin como un espacio donde la supervivencia resulta problemtica.

17. Cul es el obstculo mayor para poder hablar de identidad global o identidades globales? Mencinelo.
radica en la dificultad de detectar un repertorio cultural propiamente global, cuya
apropiacin subjetiva y distintiva por parte de los actores sociales pudiera dar
lugar a un sentimiento de pertenencia tambin global ad intra, y de diferenciacin
ad extra, con respecto a un afuera.
18. Queda aclarado que no existe una cultura global, sin embargo, se existe una cultura globalizada, describa
cmo se manifiesta la estructura de la cultura globalizada.
Globalizada en el sentido de la interconexin creciente entre todas las culturas en
virtud de las tecnologas de comunicacin. inmensa pluralidad de culturas locales
crecientemente interconectadas entre s, aunque siempre jerarquizadas por la
estructura del poder62, a las que se aaden, tambin en forma creciente,
numerosos y variados flujos culturales desprovistos de una clara vinculacin con
un determinado territorio.

19. El espacio donde mayormente se manifiesta la globalizacin es en la cultura globalizada, describa cmo a
travs de qu manifestaciones.
El espacio donde aparentemente se manifiesta con mayor nitidez la globalizacin es
en este ltimo tipo de cultura, es decir, el espacio de los flujos de imgenes,
narrativas, dramaturgias, espectculos, programas musicales, entretenimientos e
informaciones transmitidas por las redes mundiales de los media (peridicos,
revistas, televisin, cine, etc.). Los mismos artistas, la misma msica, las mismas
pelculas y los mismos programas de televisin son difundidos por un grupo
reducido de corporaciones trasnacionales63 y consumidos en prcticamente todos
los pases del mundo.
20.En lo que respecta a identidades colectiva, el fenmeno ms relevante es la formacin de las identidades de
resistencia, segn el estudioso Manuel Castells, propone una distincin entre identidades legitimadoras e
identidades de resistencia. Descrbalas conceptualmente y seale a que grupos corresponden.
Las primeras son promovidas por las instituciones dominantes de la sociedad para
sustentar y expandir su dominacin. Las segundas se generan por actores que estn en
posiciones devaluadas y estigmatizadas por la lgica de la dominacin y surgen como
una forma comunitaria de resistencia contra la opresin.
De esta forma han ido surgiendo el fundamentalismo islmico, el fundamentalismo
cristiano norteamericano, los nacionalismos de la modernidad tarda que terminaron por
fragmentar a la Unin Sovitica y Yugoslavia, el movimiento Zapatista en Mxico, el
culto de Aum Shinrikyo en Japn, los movimientos ecologistas y feministas, movimientos
gay, etc. Todos ellos expresan identidades de resistencia de colectivos que resienten la
prdida de control sobre sus vidas, sus trabajos y sus pases. Como se puede notar,
estas identidades son mltiples y muy diversificadas; adems, pueden ser progresistas
o reaccionarias, y utilizan cada vez ms las tecnologas de la comunicacin. En todas
partes estas nuevas identidades desafan la globalizacin y al cosmopolitismo,
reivindicando el particularismo cultural y el control de los pueblos sobre su vida y su
entorno ecolgico.