El adolescente

actual
Nociones clnicas

PASAJE 865/
Serie Tych
Directora: Damasia Amadeo de Freda

Amadeo de Freda, Damasia El adolescente actual: nociones clnicas.

1a edicin - San Martn: Universidad Nacional de Gral. San Martn.
UNSAM EDITA; Fundacin CIPAC, 2015.
128 pp. ; 21x15 cm. (Tych / Damasia Amadeo de Freda)
ISBN 978-987-1435-91-3
1. Psicoanlisis. 2. Adolescencia. I. Ttulo
CDD 150.195

1a edicin, abril de 2015

2015 Damasia Amadeo de Freda

2015 UNSAM EDITA de Universidad Nacional de San Martn
2015 Pasaje 865

UNSAM EDITA
Campus Miguelete, Edificio Tornava
Martn de Irigoyen 3100, San Martn (B1650HMK),
provincia de Buenos Aires, Argentina
unsamedita@unsam.edu.ar
www.unsamedita.unsam.edu.ar

Pasaje 865 de la Fundacin Centro Internacional para el Pensamiento

y el Arte Contemporneo (CIPAC)
Telfono: (54 11) 4300 0531
Humberto Primo 865 (CABA)
pasaje865@gmail.com

Diseo de interior y tapa: ngel Vega

Edicin digital: Mara Laura Alori
Correccin: Wanda Zoberman
Ilustracin de tapa: Francisco Hugo Freda, Lneas (fragmento), 2013

Se imprimieron 1.000 ejemplares de esta obra durante el mes de abril

de 2015 en Altuna Impresores SRL, Doblas 1968, CABA, Argentina.

Queda hecho el depsito que dispone la Ley 11.723

Prohibida la reproduccin total o parcial, inluyendo fotocopia, sin la
autorizacin expresa de sus editores.
Prlogo por Jacques-Alain Miller 9

Introduccin 15

Captulo 1 19
El adolescente freudiano

Captulo 2 35
El padre para Freud

Captulo 3 49
El padre para Lacan

Captulo 4 69
El psicoanlisis contemporneo con
adolescentes

Captulo 5 83
Informaciones sobre la adolescencia en
los medios de comunicacin

Captulo 6 93
Consideraciones sobre la clnica actual
con adolescentes

Conclusin 99

Anexo: Casos clnicos 103

Bibliografa 119
PRLOGO PARA DAMASIA

He aqu un libro como a m me gusta. No hay una frase de la autora que

no sea clara. Su tema est bien definido: la clnica del adolescente de hoy.
Su plan es simple: se sientan las bases, con el adolescente freudiano, el
padre en Freud, el padre en Lacan; y se pasa a la poca contempornea.
Lo habrn notado: no hay un captulo sobre el adolescente laca-
niano. Aplaudo esta ausencia. En efecto, la palabra adolescencia no se
encuentra en Lacan. Est el nio, est la muchacha y el muchacho, est
el hombre y la mujer, no est el adolescente. Los pberes, s. Los jve-
nes, tambin. Pero el adolescente, carece de apelacin.
Qu es la adolescencia? Ninguna definicin es unnime. Pero lo
que es seguro, en todos los casos, es lo que Freud examina en el ltimo
de los Tres ensayos: la pubertad existe, y las metamorfosis biopsicolgi-
cas que esta comporta.
La pubertad es el terminus a quo de la adolescencia. Tiene una
realidad cronolgica. El terminus ad quem no la tiene. Si tiene una
realidad, es sociolgica. Se sabe dnde comienza la adolescencia, no se
sabe dnde termina, excepto confiar en lo que dice la sociedad. Y ella
misma no lo sabe bien, no dice siempre lo mismo, sus respuestas son
diversas, vacilantes, contradictorias, y evolucionan.
El contraste con la pubertad no podra ser mayor. Segn la tradi-
cin, est en todas partes y siempre expresada en ritos de pasaje, cuya
estructura es similar: dialctica y metafrica. Hay un teatro dialctico
donde se suceden prdida, muerte y renacimiento, es decir, Aufhebung,
Operacin Fnix. Las metamorfosis de la pubertad motivan la me-
tfora de la pubertad, pero seran nada sin ella, que viene a consagrar
la sustitucin de la edad adulta a la infancia. El efecto de sentido que
emerge ah tiene la topologa del corte.
A medida que se alejan de la tradicin y se vierten al utilitaris-
mo, las sociedades pierden el sentido de la iniciacin, abandonan los
rituales, se opacifican, se vuelven confusas. Ah donde era el rasgo puro
separando el antes y el despus, eso balbucea. Ah donde era el corte,

9
se abre un intervalo, y ese intervalo es indefinido. Ah donde era el
instante-de-ver de la iniciacin, comienza un tiempo-para-comprender
que dura y se eterniza. Ese balbuceo, ese intervalo, ese tiempo-para-
comprender, es lo que llamamos la adolescencia.
Qu es la adolescencia? Es el fracaso de la metfora de la pubertad.
El incumplimiento simblico de esta metfora abre a una inflacin
imaginaria. La adolescencia es la metonimia infernal en la que se
precipitan los jvenes de las sociedades que sustituyeron la tradicin
por la industria, el reino de la produccin-consumicin.
Antes de la Revolucin francesa, la adolescencia, por decirlo as, no
exista. Fue una de las conquistas de Occidente. De indgenas, hacer co-
lonizados fue explcita esa consigna. Despus vino la descolonizacin.
Esa otra consigna fue tcita: de jvenes adultos, hacer adolescentes. Fue
como una colonizacin interior. La emancipacin tarda en llegar.
El rito traduce el saber seguro de s que se supone una sociedad.
Sin duda es una niera, para decirlo como Voltaire, pero operante.
Realiza el pasaje a lo pblico de lo ms ntimo de lo privado, cuyo n-
cleo siempre es, dice Lacan, la cuestin sexual. Integra en el orden sim-
blico las metamorfosis del cuerpo y de la imagen de s que determina
el real de la vida. El rito hace nudo, nudo de tres, borromeo, de lo real,
lo simblico y lo imaginario.
Ese nudo es el que no se hace ms, el que se hace mal, el que tarda
en hacerse. Constatamos los efectos. A partir de 1929, Bernfeld ob-
servaba que la adolescencia tenda a prolongarse. El adolescente de
hoy queda suspendido de un futuro lquido, en el sentido de Zygmunt
Bauman. El sujeto se estanca frente a muchas opciones, pone a prueba
cada una, un poco, aplaza la eleccin.
Las descripciones clnicas contemporneas convergen sobre este
punto: la adolescencia es una prrroga, una procrastinacin, el aplaza-
miento del momento de concluir, la incoherencia de una enunciacin
sin punto de capitn. Consecuencia 1: la segregacin de los adolescen-
tes, cercada por prohibiciones sociales y jurdicas. Consecuencia 2: la
constitucin de una subcultura, distribuida en contrasociedades, cuya
hostilidad va en aumento a medida que se cierra el horizonte de inte-
gracin de sus miembros.
Se efecta una socializacin, pero no en el modo ritualizado de la
entrada en la edad adulta: en la gida del rechazo y de la exclusin.
Ella da nacimiento a una fraternidad igualitaria, animada por el ideal
de una rebelin que aparece como siendo sin causa. La causa est tan
ah que no se la ve: es el plus-de-goce que se esfuerza en librar un

10
saber que no se compone ms segn las leyes de un orden cerrado. Es
en vano, observa Daniel Roy, que la sociedad multiplique las medidas
de proteccin de la adolescencia. La adolescencia es la crisis, hay que
proteger a la juventud de la adolescencia.
La historia ensea algo: que la adolescencia era desconocida en la
antigedad grecorromana; que la juventud en las sociedades preindus-
triales no tena nada que ver con lo que es en la nuestra; que la adoles-
cencia adquiere forma en tiempos del Emilio y de Werther, a partir de
la mutacin moderna de la relacin al saber. En efecto, este haba con-
servado adherencias iniciticas hasta que el discurso de la ciencia viene
a despegarlas, luego a cortarlas. De ah la obligacin escolar impuesta
a los jvenes, la cual inaugur su segregacin. Al volverse errtico su
comportamiento, aquella fue completada, al final del siglo XIX y en el
inicio del XX, durante la Segunda Revolucin Industrial, con toda una
legislacin. Desde entonces, los grandes sectores del aparato industrial
se consagran a producir para el consumo adolescente, fuertes intereses
trabajan para mantener y prolongar el estado de la adolescencia.
Hace un siglo que la nocin se cristaliz en psicologa, y ella do-
mina todava el tema. La referencia: Adolescence: Its Psychology and Its
Relations to Physiology, Anthropology, Sociology, Sex, Crime, Religion and
Education, de G. Stanley Hall, a quien incluso Freud debi el conocer
el Nuevo Mundo. Pero su viaje a la Clark University tuvo lugar en
1909, y el libro es de 1904. No fue escrito bajo la influencia del maes-
tro de Viena, sino bajo la del maestro de Jena, Ernest Haeckel, quien
se ha ganado hoy la reputacin de padre de la ecologa.
Su teora de la recapitulacin, variante de la Gran Cadena de los
Seres repintada con los colores de Darwin, domin la psicologa de su
tiempo y no dej indiferente ni al mismo Freud. Una frase clebre la re-
sume: la ontognesis recapitula la filognesis. Un organismo era capaz,
en el curso de su desarrollo, de volver a pasar por los estadios que haban
recorrido sus ancestros lejanos. Hall sac de ah la idea de hacer de la
adolescencia una edad salvaje de la humanidad impregnada de Sturm
und Drang. Es el manantial de la psicologa hollywoodense del adoles-
cente, rebelde indomable, esclavo de sus pulsiones, ilustrado por James
Dean en la pelcula de Nicholas Ray, Rebelde sin causa. Pertenece al orden
de las cosas que sea otro psiclogo norteamericano quien dirija hoy una
campaa inspirada, informada y espiritual, en el sentido de Wit, para
terminar con el mito de la adolescencia. Se trata de un antiguo jefe de
redaccin de Psychology Today, Robert Epstein. l demuestra con ejem-
plos considerables que los teens pueden pensar, amar, pelearse, crear, ser

11
responsables. Ofrece 14 tips a los padres, para descubrir the inner adult in
your teen. Alega a la Biblia como prueba. Todo esto puede causar risa en
los latinos, menos aficionados al Think Positive. Pero Lacan no est lejos,
atento como estaba a los signos de la intromisin del adulto en el joven.
Nunca infantilizar al joven, ni al nio. Ms bien, adultizarlo, diri-
girse al adulto que hay en l, apostar a que no demanda ms que tomar
la palabra.
Mi nieta Gabrielle, que tiene siete aos, me deca hoy que no, que
ella no crea ms que fueran los conejos quienes escondan los huevos
de chocolate en el jardn de Guitrancourt. Y que tambin se haba da-
do cuenta de que los regalos de Pap Noel provenan de la familia. La
conclusin que sac fue que probablemente ella iba a hacer como sus
padres cuando tuviera hijos.

Jacques-Alain Miller
Domingo de Pascuas, 5 de abril de 2015

Nota bene

1 Hice algunas consideraciones sobre la adolescencia en el cierre de

de la 3a Jornada de estudios del Institut de lEnfant (Universit Jacques-
Lacan), el 21 de marzo ltimo.
2 Recomiendo el libro witty y bien orientado de Robert Epstein,
Teen 2.0. California Quill Driver Books, 2010 (1a ed. The Case against
Adolescence, 2007).
3 Entre los historiadores, le doy un lugar aparte a Philippe Aris, quien
fue el editor de LHistoire de la folie, 1962, de Foucault, y el autor de un
libro de franqueamiento, Lenfant et la vie familiale sous lAncien Rgime,
1960. Uno de sus alumnos, David Le Breton, le dio hace dos aos Une
brve histoire de ladolescence a la edicin de Jean-Claude Bhar. Sea-
lo tambin, una obra ms antigua de Marc Kleijwegt, Ancient Youth:
The Ambiguity and the Absence of Adolescence in Greco-Roman Society.
Amsterdam, J.C. Gieben, 1991.
4 En ciencias humanas, no olvidemos a Van Gennep, el inventor del
trmino, Les rites de passage: tude systmatique des rites. Paris, E. Nou-
rry, 1909; reed. Picard, 1981. No podemos no recordar el tan clebre
Coming of age in Samoa, de Margareth Mead, 1928, adulado, discuti-
do, invalidado, y el muy discreto LAdolescence nexiste pas. Histoire des

12
tribulations dun artfice. Paris, Editions Universitaires, 1990. Jacqueline
Duvernay Bolens, del Laboratorio de Antropologa Social, le dio en
2001 a la revista Topique 75 un artculo para leer sobre La thorie de la
rcapitulation de Haeckel Freud (http://www.cairn.info/revue-topi-
que-2001-2-page-13.htm); ella enumera ah las hiptesis filogenticas
de Freud, y las discute en trminos que no omiten el aporte de Lacan.
5 Segn Wikipedia, el bello ttulo de la pelcula de N. Ray, Rebelde
sin causa, fue sacado del libro del psiquiatra Robert M. Lindner, Rebel
Without a Cause: The Hypnoanalysis of a Criminal Psychopath, 1944, en
tanto que el libreto no tena ninguna relacin.

Traduccin: Damasia Amadeo de Freda

13
Introduccin1

Comenzar por la clnica, por las novedades que ella nos proporciona,
por lo que nos ensea el encuentro con el sntoma que nos trae un pa-
ciente, es el mejor mtodo de investigacin para el psicoanlisis.
Los adolescentes fueron y siguen siendo una fuente de novedad
para el psicoanlisis. Qu observamos hoy? Cuando el adolescente
consulta, en general no es por su propia iniciativa. Ellos no saben muy
bien por qu estn frente a un psicoanalista. A tal punto es as como
lo hemos constatado muchas veces que la dificultad para establecer la
transferencia es muy frecuente. Es muy usual tambin escucharlos de-
cir que estn ah porque se los imponen sus padres, sus profesores, en
fin, los adultos. Consideramos que ese no saber por qu es el reflejo
de una desorientacin mucho ms generalizada sobre la cual indaga-
remos en este trabajo.
Freud se ocup particularmente de los adolescentes, con el fin de
poner de relieve los avatares del Edipo y sus consecuencias, tanto en
el nio como en la nia. A esa etapa de la vida la caracteriza como un
momento de pasaje que se manifiesta en un cierto rechazo a la figura del
padre, acompaado de un deseo de separarse de l. Dicha separacin, o
dicha rebelda del adolescente, se inscribe dentro de lo que Freud consi-
der como un homenaje inicial al padre, un homenaje a la significacin
proveniente del Otro paterno; un cierto homenaje a lo heredado, que es
aquello de lo cual el adolescente quiere deshacerse. Se trata de una rebel-
da alrededor de un cierto orden constituido que llamaremos rebelda
dentro del Edipo. Por lo tanto, una rebelda orientada.
Es lo contrario de lo que observamos en la clnica actual y que
nos permitiremos llamar una rebelda dentro de la desorientacin;

1 Este libro es una adaptacin de la tesis de maestra en Clnica psicoanaltica, de la UNSAM,

titulada Consideraciones clnicas sobre el adolescente actual" y defendida en 2014.

15
 una rebelda fuera del Otro, cuyo caso ms extremo lo representa el
hikikomori2 en los japoneses. Dicho fenmeno pone de relieve la idea de
existir sin el Otro, sin el cuerpo del Otro, para tener como partenaire a
los productos del progreso de la ciencia, es decir, un partenaire sin cuerpo.
La operacin edpica le permite a Freud destacar los movimientos
de la sexualidad as como la eleccin de la posicin sexual masculina o
femenina. En ese sentido, la sexualidad de los adolescentes no es inde-
pendiente del pasaje por el complejo de Edipo.
La clnica de hoy nos presenta otra cosa. En los casos observados,
se trata ms bien de una desorientacin sexual particularmente mar-
cada, en la cual cambiar de posicin sexual sobre todo en las mujeres
es muy frecuente. Ya no se trata tanto de heterosexualidad o de homo-
sexualidad, sino de dnde me siento bien y dnde me siento mal. En
estas nuevas manifestaciones de la sexualidad, la satisfaccin sustituye
a la posicin. Estas idas y vueltas de la sexualidad estn acompaadas
de un ideal de satisfaccin que no se corresponde con las identificacio-
nes que el ideal provea en la poca de Freud.
La clnica actual nos permite poner de relieve un pasaje que va de
una reduccin de la importancia de la significacin edpica a nuevas
formas de la subjetividad. En los adolescentes dicho movimiento se
hace ms evidente, porque es propio de ellos atravesar una etapa de
incertidumbre.
El adolescente freudiano sabe lo que quiere: quiere sacarse al padre
de encima, aunque en ese camino lo que realmente encuentre sean las
figuras sustitutivas del padre.
El adolescente lacaniano no se presenta de la misma manera: l es
ms bien el que se despierta o el que tiene que hacerse un padre, un
padre a la altura misma de su fracaso.
Para poner de relieve la idea de que el adolescente concebido por
Freud no se corresponde totalmente con el concebido por Lacan, es-
pecialmente el que se desprende de su ltima enseanza, nos propo-
nemos recorrer las nociones de Freud sobre la adolescencia y su articu-
lador central: el padre y, luego, recorreremos la nocin del padre en la
enseanza de Lacan.
Pero el objetivo de nuestro trabajo no se reduce a mostrar dichas
diferencias, sino que apuntamos a poder dar una cierta nocin de las

2 Literalmente, apartarse, estar recluido, aislamiento social agudo. Es un trmino japo-

ns para referirse al fenmeno social de las personas apartadas que han escogido aban-
donar la vida social, a menudo buscando grados extremos de aislamiento y confinamiento,
debido a varios factores personales y sociales.

16
consecuencias clnicas que aquellas comportan. Es decir, nos propo-
nemos poder dar una cierta idea de lo que puede hacer el psicoanlisis
hoy en da, por un adolescente que ya no se presenta ms como el ado-
lescente freudiano.

17
 El adolescente
actual
Nociones clnicas

Damasia Amadeo de Freda

He aqu un libro como a m me gusta. No hay una frase de la autora que no
sea clara. Su tema est bien definido: la clnica del adolescente de hoy. Su
plan es simple: se sientan las bases, con el adolescente freudiano, el padre
en Freud, el padre en Lacan; y se pasa a la poca contempornea.
Lo habrn notado: no hay un captulo sobre el adolescente lacaniano.
Aplaudo esta ausencia. En efecto, la palabra adolescencia no se encuentra
en Lacan. Est el nio, est la muchacha y el muchacho, est el hombre y
la mujer, no est el adolescente. Los pberes, s. Los jvenes, tambin. Pe-
ro el adolescente, carece de apelacin.

Jacques-Alain Miller (extracto del prlogo)

PASAJE 865/