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A imagen de Dios no quiere decir que Dios tiene semejanza fsica con el
hombre. Dios no tiene piernas, manos canas ni una barba blanca. Cuando la
Biblia habla del hombre a imagen de Dios, se refiere al hecho de que el hombre
tiene un alma espiritual. Est por encima de los otros seres vivientes que
habitan en la tierra. El hombre no es una cosa, sino una persona. El Hombre,
por tanto, puede pensar; puede amar a otras personas; puede componer una
sinfona; puede escoger el bien; todas las cosas que ni un perro, ni una lagartija
ni ningn otro animal puede hacer. Pero, aunque podamos hacer todas estas
cosas, debemos preguntarnos por qu Dios nos hizo as?
Dios es la fuente de todo bien, de toda vida, de todo amor, de toda donacin,
de toda alegra. Nadie precede a Dios. La creacin consiste precisamente en
el hecho de que Dios, cuando no haba absolutamente nada, decidi que las
cosas existiesen. "Y vio Dios que era bueno", Entre las criaturas ocupa un
lugar especial el hombre, sobre el cual Dios sopl su aliento, es decir, dej una
huella especial. El hombre es imagen de Dios por ser espiritual, con capacidad
para pensar, para amar, para darse y para imitar, en la medida de sus
posibilidades, la generosidad de un Dios que no deja de amar, que no puede
despreciar nada de lo que ha hecho, porque es "amigo de la vida.
La revelacin cristiana reconoce al hombre y por tanto una cierta idea que
ste tendr de s mismo; pero, por otra parte, la novedad de la encarnacin del
Hijo no puede dejar de enriquecer e iluminar esta visin. Por lo tanto, a partir
de la revelacin el cristianismo puede, y aun debe, reivindicar una nocin
propia del hombre, que en muchos aspectos coincidir con la que ofrezcan la
filosofa, las ciencias humanas y que deber enriquecerse con sus
aportaciones, pero que poseer una irrenunciable originalidad.
Sin embargo, por el pecado el hombre nace con una imagen deformada. Cristo,
al redimirnos, no solo rehzo esta imagen desfigurada por el pecado, sino que
nos ha dejado dones para embellecerla an ms: nos dej la gracia, a la Iglesia
y en ella a los sacramentos. Por eso el momento de la crucifixin es la mayor
muestra de amor, de libertad. El hombre se conoce mejor a esta luz. Y muchas
realidades que eran incomprensibles como el sufrimiento humano y la muerte
se comprenden y aclaran gracias a que Cristo se encarn, nos redimi y
resucit. Por eso se comprende que al final del evangelio Jess ordene a los
discpulos que vayan por todo el mundo y bauticen en nombre de la Trinidad y
enseen lo que l ha mandado.
La fe cristiana nos dice que el hombre no ha sido fiel a este designio divino y
que desde el principio el pecado ha sido una realidad que ha entorpecido la
relacin con Dios. Pero, en su fidelidad, Dios nos ha mantenido siempre su
amor y, en Cristo, la semejanza divina deformada ha sido restaurada. Por lo
dems, la naturaleza humana, sin duda profundamente afectada.