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Resumo
O objetivo do presente artigo foi traar um panorama acerca de aspectos histricos e
epistemolgicos subjacentes proposio do projeto cientfico avanado pela psicologia
histrico-cultural, apontando aproximaes e distanciamentos com diferentes correntes
filosficas e psicolgicas da contemporaneidade. Para tanto, foram problematizadas e
referenciadas as contribuies psicolgicas advindas da Defectologia, Psicanlise,
Reflexologia, Reactologia e Psicologia da Gestalt. Alm disto, foram investigadas as
influncias das idias filosficas de Marx, Engels, Hegel, Darwin, Espinosa e Janet.
Conclui-se que no decorrer do desenvolvimento da psicologia histrico-cultural
ocorreram aproximaes com algumas destas perspectivas e, ao mesmo tempo,
contraposies s mesmas. Entretanto, todas foram importantes para a fundamentao
deste novo sistema terico em psicologia, que se constituiu como alternativa ao embate
estabelecido entre a fisiologia naturalista e a fenomenologia.
Palavras chaves: psicologia histrico-cultural; epistemologia; histria
Abstract
This paper aimed at establishing both a historical and epistemological study concerning
the proposition of a scientific project by historical-cultural psychology. The authors
established common and also divergent points with different psychological and
philosophical schools in contemporary contributions. Perspectives issued from
Defectology, Psychoanalysis, Reflexology, Reactology, and Gestalt Psychology were
considered in this effort of establishing common and different points. Additionally,
philosophical ideas issued from Marx, Engels, Hegel, Darwin, Espinosa, and Janet were
discussed. The main conclusion offered here stresses the occurrence of some points in
common among these perspectives in their constitutive process, together with points of
disagreement, during the development of historical-cultural psychology. Nevertheless, all
these perspectives were important in the establishment of this new theoretical system in
psychology, considered here as an alternative for the dichotomy established between
naturalist physiology and phenomenology.
Keywords: historical-cultural psychology; epistemology; history
Consideraes Iniciais
Para resolver esta crise, era necessria a criao de uma teoria que tentasse unir e
sintetizar estas abordagens conflitantes (Luria, 1992). Foi neste contexto que foi desenvolvida
a teoria histrico-cultural. Em sua constituio, esta abordagem sofreu a influncia de Marx e
Darwin, e igualmente de vrias correntes contemporneas da psicologia, como a
Defectologia, a Psicanlise, a Reflexologia, a Reactologia, Psicologia da Gestalt, dentre outras
(van der Veer & Valsiner, 1996). Alm disto, a psicologia histrico-cultural tambm
fortemente influenciada pelas idias de Engels, pela dialtica de Hegel, pela filosofia de
Espinosa e pelas idias de Pierre Janet, entre outros pensadores. A seguir, sero discutidas
algumas destas influncias (Molon, 1995).
1. Marxismo e Darwinismo
2. A filosofia de Espinosa
Ainda que tenha sido pouco abordada em seus escritos, a preocupao de Vygotsky
com a temtica das emoes pode ser destacada. O texto vygotskiano de aproximadamente
1931, consagrado ao estudo das emoes (Vygotsky, 1998), sem traduo para o portugus,
revela a inquietao do autor em termos do papel das emoes para o conhecimento. Neste
poca, Vygotsky dedicava-se ao ensino de crianas com necessidades educativas especiais,
buscando a construo de caminhos para o desenvolvimento do potencial que apresentavam.
No seu estudo, Vygotsky tece crticas severas ao posicionamento dualista de Descartes,
bem como perspectiva organicista (perifrica) de William James e Carl Lange. Como
3. Pierre Janet
4. Defectologia
impostas pela condio significa considerar a pessoa com deficincia um simples conjunto de
funes e propriedades cujo desenvolvimento se d em condies adversas, precrias,
resultando em uma abordagem limitada. Vygotsky propunha o abandono de tal
metodologia, uma vez que, para ele, as crianas cujo desenvolvimento atravessado por uma
deficincia no so simplesmente menos desenvolvidas do que seus pares normais; estas
crianas se desenvolvem de modo qualitativamente diferente, por consistirem em variaes
da espcie humana; tais crianas no deveriam ser consideradas como uma variante
quantitativa dos seres humanos ditos normais (Vygotsky, 1924/1997b).
As leis do desenvolvimento da criana especial, para Vygotsky, esto em unidade com
as leis fundamentais de desenvolvimento da criana normal. Se, por um lado, a deficincia
impe limitaes e dificuldades, por outro lado impulsiona o indivduo compensao. A
defectologia proposta por Vygotsky no poderia limitar-se determinao do nvel e
gravidade da deficincia; o estudo da deficincia deveria considerar os processos
compensatrios e substitutivos no contexto de desenvolvimento do indivduo (Vygotsky,
1924/1997b).
O desenvolvimento atravessado por uma deficincia se constitui em um processo de
criao e recriao, fundado na reorganizao de todas as funes, na formao de novos
processos substitutivos e abertura de caminhos alternativos para o desenvolvimento. Uma
criana cega ou surda pode alcanar o mesmo nvel de desenvolvimento de uma criana sem
deficincia, mas de modo diferente, atravs de outros meios e por caminhos distintos. Para o
pedagogo, importante conhecer a peculiaridade do caminho atravs do qual deve conduzir
a criana; a singularidade deste caminho capaz de transformar o negativo da deficincia no
positivo da compensao (Vygotsky, 1924/1997b).
A defectologia forneceu a Vygotsky e seus colaboradores os principais substratos
empricos para a criao de suas concepes tericas gerais. A partir dos primeiros estudos,
os psiclogos soviticos engajaram-se na busca pela compreenso acerca de como processos
naturais, tais como maturao fsica e mecanismos sensoriais, conectam-se com processos
culturais, produzindo as funes psicolgicas complexas, questionamento que fundou as
bases da psicologia histrico-cultural (Hazin e outros, 2010).
5. Psicanlise
A psicanlise na Rssia foi difundinda com enorme vigor no perodo que antecedeu a
Primeira Guerra Mundial, notadamente entre aqueles que integravam a vanguarda cultural.
No ano de 1922 inaugurado o Institut Psychanalytique dtat, do qual Luria, aos 22 anos,
foi o secretrio. De acordo com Doray (2002), o grande desafio avanado pela psicologia
scio-histrica, neste perodo, foi o desenvolvimento do argumento que a psicanlise poderia
ser integrada a um sistema de psicologia monista, como defendia Vygotsky.
6. Reflexologia e Reactologia
Desta forma, em seus escritos posteriores Vygotsky ir tecer diversas crticas ao carter
reducionista da Reflexologia, exposto na sua incapacidade de descrever adequadamente
aspectos do funcionamento psicolgico superior (Teixeira, 2005). Segundo ele, a Reflexologia
(e outras correntes psicolgicas), ao simplesmente negar o problema da conscincia e o seu
papel regulador em relao ao comportamento, estaria limitando o campo de estudos da
psicologia para apenas aqueles fenmenos mais elementares dos seres vivos, e ignorando o
estudo de problemas mais complexos do comportamento humano (Vygotsky, 1996).
Conforme o apontado, o autor assinala: este desarollo no se agota com la simple
complejidad de las reaciones entre estmulos y reacciones () Hay em su centro un salto
dialctico que modifica cualitativamente la prpria relacin entre el estmulo y la reaccin
(Vygotsky, 1931/1995, p. 62). A negao da conscincia, significaria, portanto, manter a falsa
concepo de que o comportamento apenas uma soma de reflexos (Vygotsky, 1996).
Em 1924, aps sua apresentao no II Congresso de Psiconeurologia em Leningrado,
Vygotsky foi convidado pelo do pelo ento diretor Kornilov para se juntar ao grupo de
trabalho do Instituto de Psicologia Experimental da Universidade de Moscou (Luria, 2006).
Foi neste centro, principal instituio formadora de psiclogos da Rssia, que Vygotsky
entrou em contato com Luria e Leontiev, os quais se tornaram importantes interlocutores de
seu pensamento.
Ao chegar ao Instituto de Moscou, Vygotsky j trazia influncias marxistas e o
momento histrico vivido pela sociedade sovitica, transio do comunismo de guerra para a
Nova Poltica Econmica, foi propcio para o desenvolvimento de seu pensamento em
harmonia com esta linha terica. Com o objetivo alinhar-se com o novo Estado sovitico,
Kornilov orientou o instituto de acordo com as linhas da psicologia marxista que ele
prprio anunciara. Assim, tanto Vygotsky como tambm Kornilov empenharam-se na
compreenso da dinmica de processos complexos atravs da sntese hegeliana, defendendo
a dialtica como mtodo de investigao.
O incio do trabalho de Vygotsky no Instituto de Moscou foi marcado pela influncia
do pensamento desenvolvido por Kornilov a Reactologia. Para Kornilov a vida (...)
constituda de um grande nmero de reaes, cada uma das quais envolve ao recproca
entre o organismo vivo e seu ambiente (van der Veer & Valsiner, 1996, p. 128). Ressaltava-se
a forma das reaes, destacando a inteireza do processo reacional e seu carter holstico, que
confere caractersticas qualitativamente diferentes aos reflexos. Tal pensamento apresentava
oposio Reflexologia, representada por Pavlov e Bekhterev (Minick, 2002). A Reactologia
tambm apresentava discordncia com a vertente da psicologia subjetiva, linha tradicional
que preconizava a conscincia como enfoque de estudo, liderada por Chepanov (Luria, 2006).
No entanto, no decorrer do desenvolvimento do pensamento de Vygotsky, juntamente
com Leontiev e Luria, suas idias entraram em conflito com a Reactologia de Kornilov.
Questionou-se a viso dualista de Kornilov da problemtica mente-corpo, perspectiva similar
7. Gestalt
Consideraes Finais
A partir do que foi discutido ao longo do presente artigo, possvel observar que no
decorrer do desenvolvimento da psicologia histrico-cultural ocorreram aproximaes com
algumas perspectivas em psicologia e, ao mesmo tempo, contraposies s mesmas. Tal
sistema empreendeu esforos na tentativa de suplantar a crise psicolgica imposta pelo
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