Lutero, no y no!

Enviado por Moderador el Jue, 12/18/2014

Ya en 1983, Plinio Correa de Oliveira protestaba por la benevolencia de la Igles
ia hacia Lutero
EDITOR Y RESPONSABLE
En 1974 tuve la honra de ser el primer firmante de un manifiesto publicado en al
gunos de los principales diarios de Brasil y reproducido en casi todas las nacione
s donde existan las TFP, que eran once a la sazn.
Su ttulo era:La poltica de distensin del Vaticano con los Gobiernos comunistas - Para
la TFP: omisin o resistencia?(cfr. Folha de S. Paulo, 10-4-1974).
En ste las entidades declaraban su respetuoso desacuerdo con la Ostpolitik conduc
ida por Pablo VI y exponan sus razones pormenorizadamente. Sea dicho de paso que
todo fue expresado de una manera tan ortodoxa, que nadie levant ninguna objecin al
respecto.
Para resumir al mismo tiempo, en una sola frase, toda la veneracin y firmeza con
la que declaraban su resistencia a la Ostpolitik vaticana, las TFP decan al Pontfic
e: Nuestra alma es vuestra, nuestra vida es vuestra.
Mandadnos lo que queris. Slo no nos mandis que nos crucemos de brazos ante el lobo ro
jo que arremete. A esto nuestra conciencia se opone.
Me acord de esta frase con especial tristeza al leer la carta escrita por Juan Pa
blo II al cardenal Willebrands (cfr. L'Osservatore Romano, 6-11-1983), a propsito de
l quingentsimo aniversario del nacimiento de Martin Lutero, y firmada el 31 de oc
tubre p. p., fecha del primer acto de rebelin del heresiarca en la iglesia del ca
stillo de Wittenberg. Ella est tan llena de benevolencia y amenidad, que me pregun
t si el augusto firmante se haba olvidado de las terribles blasfemias que el frail
e apstata lanz contra Dios, Cristo Jess, Hijo de Dios; el Santsimo Sacramento, la Vir
gen Mara y el propio Papado.
Lo cierto es que l no las ignora, pues estn al alcance de cualquier catlico culto, e
n libros de buen quilate que todava no se han hecho difciles de obtener.
Tengo en mente dos de ellos. Uno es nacional: La Iglesia, la Reforma y la Civiliza
cin, del gran jesuita P. Leonel Franca. El silencio eclesistico oficial va dejando ca
er el polvo del tiempo sobre el libro y su autor.
El otro libro es de uno de los ms conocidos historiadores franceses de este siglo
: Funck-Brentano, miembro del Instituto de Francia. Este autor, por ms seas, es prot
estante.
Comencemos citando trechos recogidos en Luther, obra de este ltimo (Grasset, Pars, 19
34, sptima edicin, 352 pginas). Vamos directamente a esta blasfemia sin nombre: Cris
to dice Lutero cometi adulterio por primera vez con la mujer de la fuente de quien n
os habla San Juan. No se murmuraba en torno a El: "Qu hizo, entonces, con ella?"Desp
us, con Magdalena; enseguida, con la mujer adltera, que El absolvi tan livianamente.
As, Cristo, tan piadoso, tambin tuvo que fornicar antes de morir (Propos de table, nm.
1472, ed. de Weimar II, 107 - cfr. op. cit., pg. 235).
Ledo esto, no nos sorprende que Lutero piense como apunta Funck-Brentano que ciertamen
te Dios es grande y poderoso, bueno y misericordioso (...), pero estpido "Deus est
stultissimus" ("Propos de table", nm. 963, ed. de Weimar, I, 478). Es un tirano.
Moiss proceda, movido por su voluntad, como su lugarteniente, como verdugo que nad
ie super, ni an igual, en asustar, aterrorizar y martirizar al pobre mundo (op. cit.,
 pg. 230).
Esto es estrictamente coherente con esta otra blasfemia que convierte a Dios en
el verdadero responsable por la traicin de Judas y la rebelin de Adn: Lutero comenta F
unck-Brentano llega a declarar que Judas, al traicionar a Cristo, procedi bajo la i
mperiosa decisin del Todopoderoso. Su voluntad (la de Judas) era dirigida por Dio
s; Dios lo mova con su omnipotencia. El propio Adn, en el paraso terrenal, fue oblig
ado a proceder como procedi. Estaba colocado por Dios en tal situacin, que le era
imposible no prevaricar (op. cit., pg. 246).
An coherente con esta abominable secuencia, en un panfleto titulado Contra el pont
ificado romano fundado por el diablo, de marzo de 1545, Lutero no llamaba al Papa d
e Santsimo, segn la costumbre, sino de infernalsimo, y agregaba que el Papado siempr
mostr sediento de sangre (cfr. op. cit., pgs. 337-338).
No sorprende que, movido por tales ideas, Lutero escribiese a Melanchton, a props
ito de las sangrientas persecuciones de Enrique VIII contra los catlicos de Inglat
erra: Es lcito encolerizarse cuando se sabe qu especie de traidores, ladrones y ases
inos son los papas, sus cardenales y legados. Le complacera a Dios que varios reye
s de Inglaterra se empearan en acabar con ellos (op. cit., pg. 254).
Por eso mismo tambin exclam: Basta de palabras. El hierro! El fuego! Y aadi: Castiga
los ladrones a espada; por qu no hemos de agarrar al Papa, a los cardenales y a t
oda la pandilla de la Sodoma romana y lavarnos las manos en su sangre? (op. cit.,
pg. 104).
Este odio de Lutero lo acompa hasta el fin de su vida. Afirma Funck-Brentano: Su lti
mo sermn pblico en Wittenberg es del 17 de enero de 1546: el ltimo grito de maldicin
contra el Papa, el sacrificio de la misa, el culto de la Virgen (op. cit., pg. 340
).
No asombra que grandes perseguidores de la Iglesia hayan festejado su memoria. As, H
itler mand proclamar fiesta nacional en Alemania la fecha conmemorativa del 31 de
octubre de 1517, cuando el fraile agustino rebelde fij, en las puertas de la igles
ia de Wittenberg, las famosas 95 proposiciones contra la supremacia y las doctrina
s pontificias (op. cit., pg. 272).
Y a pesar de todo el atesmo oficial del rgimen comunista, el doctor Erich Honnecker
, presidente del Consejo de Estado y del Consejo de Defensa (el primer hombre de
la Repblica Democrtica Alemana), acept encabezar el comit que, en plena Alemania roja
, organiz las aparatosas conmemoraciones de Lutero este ao (cfr. German Comments, de
Osnabrck, Alemania occidental, abril de 1983).
Nada ms natural que el fraile apstata haya despertado tales sentimientos en un lder
nazi y ms recientemente en el lder comunista.
Nada ms desconcertante, y hasta vertiginoso, que lo que ocurri en un esculido templo
protestante de Roma, con motivo de la recientsima conmemoracin del quingentsimo aniv
ersario del nacimiento de Lutero, el da 11 del corriente.
Particip de ese acto festivo, de amor y admiracin por la memoria del heresiarca, el
prelado que el cnclave de 1978 eligi Papa; a quien incumbe, por tanto, la misin de
defender los santos nombres de Dios y Jesucristo, la Santa Misa, la Sagrada Euc
arista y el Papado contra heresiarcas y herejes.
Vertiginoso, espantoso, gimi a propsito de eso mi corazn de catlico, que, sin embargo,
redobl su fe y su veneracin por el Papado.
***

Slo me queda por citar, en el prximo artculo, La Iglesia, la Reforma y la Civilizacin,

del gran sacerdote Leonel Franca.
(*) Folha de S. Paulo, 27 de diciembre de 1983.