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Resumo
Este texto apresenta algumas reflexes que objetivam discutir o
hip-hop como uma manifestao territorial que assume
particularidades regionais, e que tem no rap uma das suas formas
de existir. Este tipo de msica, mesmo possuindo uma linguagem
universal, assume caractersticas regionais distintas, utilizando-se
cada vez mais dessa diversidade regional para criar sinergias
capazes de projetar e de fazer ouvir suas reclamaes. Assim,
apropriando-se das tcnicas do perodo atual, em um processo que
vai da produo distribuio das msicas, surgem raps regionais
criados a partir de elementos genuinamente brasileiros.
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2 Sobre os fenmenos de suburbanizao que marcaram as cidades inglesas e americanas a partir dos
anos cinquenta ver Bidou-Zachariasen (2006), Smith (2007) fala sobre a suburbanizao dos EUA e
Rose (1997, p. 194) ressalta que o hip-hop reflete e contesta simultaneamente os papis sociais
legados aos jovens suburbanos no final do sculo XX.
3 Estima-se que os gastos com a guerra do Vietn giravam em torno de 28 milhes de dlares por dia,
em um perodo que foi de 1961 a 1975 (Wacquant, 2008).
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esse dramtico corte dos servios sociais foi sentido de forma mais
grave nas reas pobres de Nova Iorque, onde a m distribuio de
renda era maior e, ainda por cima, a populao vivia uma grave crise
de habitao que se estendeu at os anos 1980.
diferentes tradies culturais, seja por polticas estatais ou de mercado, fez emergir
novas manifestaes artsticas culturais, em bairros que outrora eram muito mais
conhecidos pelas inmeras tragdias que os assolavam do que por sua criatividade
artstica propriamente dita. A riqueza cultural proporcionada pelas diferentes
origens que compunham os habitantes do Bronx, e por aqueles jovens que viriam
mais tarde formar o hip-hop, foi uma resposta a um processo de urbanizao
excludente e segregacionista a que foram submetidas todas essas pessoas, que,
apesar de inmeras diferenas, compartilhavam das mesmas condies
socioeconmicas. Silva (2012, p. 30) ressalta que a cultura cosmopolitana da
cidade possibilitou um ambiente menos hostil s diferenas tnicas.
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De acordo com Rocha (2005), esta juventude, negra e latina, sem dinheiro, se
divertia e se socializava nas festas de rua do Bronx, as block parties, e tambm nos
encontros em quadras ou parques, locais que acabaram se tornando catalisadores
dessa nova manifestao urbana. Nessas reunies e momentos de compartilhamento
surgiu o hip-hop, funcionando como uma alternativa de lazer e cultura capaz de
4
transferir a rivalidade entre os grupos, antes externada pela violncia, para a arte .
4 As ruas dos guetos nova-iorquinos constituram assim um solo frtil para o florescimento da
cultura hip-hop. As gangues juvenis que ocupavam estes guetos, na metade final dos anos 1970, so
fruto de um mal-estar social vivenciado por negros e imigrantes latinos. (...) Todos eles eram
vtimas da excluso social: o acolhimento que a cidade no lhes oferecia, era encontrado nas
gangues, que funcionavam como local de socializao para estes jovens. (SILVA, 2012, p. 41).
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O hip-hop como manifestao territorial: aspectos regionais do rap no Brasil
verificar que, alm da forma (por meio de fuses rtmicas com os gneros musicais
originais de cada pas), o contedo tambm se adaptou a cada contexto geogrfico
para onde o rap migrou. Dessa maneira, rappers rabes cantam sobre os conflitos
religiosos e territoriais do Oriente Mdio, rappers cubanos falam sobre as mazelas
sociais decorrentes do embargo ao pas, rappers africanos protestam contra a
espoliao histrica sofrida em sculos de colonizao e explorao europeia, e
rappers chineses protestam contra a falta de liberdade de expresso, por exemplo.
Santos (2002, p. 113) j havia sugerido que o rap criado nos EUA como
forma de expresso da juventude, se propaga no mundo inteiro e assume
localmente uma fisionomia prpria, sem perder o seu contedo universal. O rap
brasileiro diferente do rap americano, como o tambm do rap francs.
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trabalho e do capital, mas tambm uma solidariedade desejada, pois existe entre
os mais pobres que fazem uso do hip-hop. Esta solidariedade domstica construda
lentamente e, por isso, atribui novos valores e papis aos lugares e regies, sendo o
lugar espontaneamente sede da resistncia (SANTOS, 2003).
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O hip-hop como manifestao territorial: aspectos regionais do rap no Brasil
existem grupos dentro do hip-hop brasileiro que apontam caminhos para uma no
americanizao deste segmento. Seja lutando contra a cultura de massas de uma
forma geral ou contra a massificao de seu prprio segmento via influncia
5
estadunidense, esses grupos resistem, atualmente, ressaltando a fora da cultura
preexistente. Neste caso, se faz pertinente a pergunta feita por Santos (1998, p. 64):
De que cultura estamos falando? Sobre a cultura de massas, que se alimenta das
coisas, ou da cultura profunda, cultura popular, que se nutre dos homens?.
Portanto, vamos nos aproximar da teoria proposta por Santos (2010), que
atenta para a ao homogeneizadora da cultura de massas, tentando impor-se sobre
a cultura popular, ao passo que esta segunda reage, no se deixando domesticar.
5 A ideia de cultura que buscamos inserir o hip-hop neste caso a mesma verificada em Santos
(2002, pg.65) que diz: O conceito de cultura est intimamente ligado s expresses da
autenticidade, da integridade e da liberdade. Ela uma manifestao coletiva que rene heranas
do passado, modos de ser do presente e aspiraes, isto , o delineamento do futuro desejado. Por
isso mesmo, tem de ser genuna, isto , resultar das relaes profundas dos homens com o seu meio,
sendo por isso o grande cimento que defende as sociedades locais, regionais e nacionais contra as
ameaas de deformao ou dissoluo de que podem ser vtimas.
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Assim como Paul Claval (2011, p. 145) escreveu em seu livro Epistemologia
da Geografia, no queremos aqui falar de situao como se falava no sculo XIX,
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6 Para ver mais a respeito da evoluo do conceito de situao geogrfica ao longo da histria da
geografia ver Claval (2011), quando este autor resgata as utilizaes deste conceito, passando por
autores como Humboldt, Vidal de La Blache, Ritter e Ratzel.
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assevera que o stio filtra o que vem de fora e infiltra seus membros. Por isso, ele
um indutor cultural, um lugar coletivo para uma socializao singular. (...) os
stios no so espaos geomtricos euclidianos e vazios de sentido, so ainda (...)
ponto de enraizamento dos indivduos (ZAOUAL, 2010, p. 35). A respeito da
importncia das singularidades, Zaoual (2006, p. 134) afirma que:
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Santos (2003, p. 58) lembra que a ao dos homens est sempre ditada pelas
caractersticas dos lugares, pelas formas que os lugares tm. De fato, o rap
presente na regio Norte, produzido principalmente nas grandes capitais, como
Belm, Porto Velho e Manaus, faz referncia a uma realidade imensamente
marcada pela Floresta Amaznica, traz elementos do folclore local e reclama
problemas tpicos da regio, sobretudo aqueles ligados destruio da floresta pela
explorao econmica e a dificuldade de sobrevivncia dos povos ribeirinhos.
cantos indgenas esto presentes no disco deste grupo, cuja abertura traz um
cacique declamando seu canto de guerra sob uma base rap acompanhada de
instrumentos indgenas.
Trata-se de uma situao nica, pois o rap feito pelo Manoa traz todos os
elementos j usuais do rap contemporneo: batidas eletrnicas, pesadas, feitas em
um estdio a partir de sons manipulados em computador utilizando-se de softwares
de edies musicais muitas vezes copiados de forma ilegal, comprados em
camels ou baixados na internet. Porm, alm de todos esses elementos atuais,
esto presentes tambm instrumentos tradicionais que so nicos e dificilmente
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grande presena regional nas letras e formas de cantar que por vezes lembram os
cnticos indgenas, sobretudo nos refres, fortes e marcantes. Dentre as mais de dez
msicas que compem o disco Ribeiriferia trazemos aqui trechos de letras e
expresses por eles utilizadas que reforam nossos argumentos sobre essa situao
geogrfica. A seguir, na Figura 2, pode-se observar Nei Mura integrante do grupo,
s margens do rio Madeira, quando nos concedeu entrevista para este artigo, e na
sequncia um trecho da letra do rap O que beira.
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Rapadura (Fortaleza-CE)
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msicas, devido a proximidade com os pases da Amrica Central que mantm esta
tradio musical. Em Salvador, o grupo Opanij, produz seus raps com elementos
de msicas africanas, utilizando instrumentos como o atabaque e o gong, alm de
trazer em suas composies fortes traos das religies de matrizes africanas como o
candombl e a umbanda, to presentes historicamente na capital baiana.
Br MCs (Dourados-MS)
Suas letras fazem fortes menes aos saques e barbries realizados pelo
homem branco contra os indgenas, bem como ao processo de destruio fsica e
cultural pelo qual estes povos passam atualmente.
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Essa situao especfica nos faz pensar nas formas de vida possveis, ou nas
palavras de Silveira (1999), como uma mira ou uma janela em que podemos
observar o movimento conjunto dos eventos, alm de nos servir como instrumento
metodolgico de anlise e reafirmar a especificidade do lugar.
Fonte: www.cufacgms.blogspot.com.
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7 O termo regio Concentrada foi cunhado por Milton Santos e Ana Clara Torres Ribeiro (1979). Na
exposio de Milton Santos (1996) a regio Concentrada corresponderia a uma uma continua rea
onde a diviso do trabalho, mais intensa que no resto do pas, garante a presena conjunta das
variveis modernas uma modernizao generalizada ao passo que no resto do pas a
modernizao seletiva, mesmo naquelas manchas ou pontos cada vez mais extensos e numerosos,
onde esto presentes grandes capitais, tecnologias de ponta e modelos elaborados de organizao
(SANTOS, 1996, p. 39-40).
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Consideraes fnais
Essa leitura da diversidade do territrio nacional pode ser realizada a partir
dos conceitos de espaos luminosos e espaos opacos, ressaltando maior ou menor
densidade do meio tcnico-cientfico-informacional (SANTOS & SILVEIRA, 2001).
Ou seja, em So Paulo os espaos luminosos so mais presentes, mais espessos, e
por essa razo acolhem com mais vigor os vetores da globalizao, enquanto que
em outras regies, onde os espaos luminosos no tm a mesma espessura que em
So Paulo, interpretam o mundo a partir de outras racionalidades regionais.
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Para Silva (2012, p. 71), a dispora negra espalhou o canto falado por todos
os lugares onde os escravos desembarcaram, com consequncias visveis no Brasil
(repente nordestino e embolada), na Jamaica (Ragga muffin, estilo de reggae falado)
e nos EUA (rap).
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Boletim Campineiro de Geografa, v. 4, n. 1, 2014.
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Sobre o autor
Renan Llis Gomes: gegrafo, com graduao e mestrado pela Universidade
Estadual de Campinas (Unicamp). Possui experincia na rea de Geografia Poltica
e Geografia Urbana, atuando principalmente nos seguintes temas: organizao
territorial, cincia e tecnologia, urbanizao brasileira, dinmicas territoriais,
transferncias voluntrias e regionalizao do hip-hop no Brasil. Tambm participa
como vocalista do grupo de rap Inqurito, sendo um dos membros fundadores.
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ABSTRACT RESUMEN
KEYWORDS: region, territory, hip-hop, rap. PALABRAS CLAVE: regin, territorio, hip-hop, rap.
Boletim Campineiro de Geografa, v. 4, n. 1, 2014.
BCG: http://agbcampinas.com.br/bcg
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