Incandescencia de exactitud

Centellea en el umbral de la consciencia

Con respecto a un trabajo ms pormenorizado, el lenguaje

Cuanto me ha llegado a ataer dentro de un medio como el lenguaje tiene que

desglosarse en pocas pero acertadas palabras. La materia trascendente del mundo no
encuentra reposo en las desquiciadas formas del lenguaje

El acto de lenguaje es una emanacin contraria a la voluntad. El manantial extrao y

bullente del inconsciente.

Manantial del cual surge inescrupulosamente, donde la efusin narra un

desangramiento del consciente

Efusin peligrosa si se atiende al hecho que la vida puede tranquilamente seguir sin
mayores reparos: el hombre habla inatento a estos dilemas, o, ser mejor decir: el
habla habla; el lenguaje habla al hombre desde los ms profanos momentos de su
consciencia.

Efusin cuanto ms peligrosa si se atiende al hecho que la vida puede y talvez debe
pasar por alto semejantes trabalenguas, y seguir sin mayor reparo en el constante
ajetreo: el hombre habla desatento a estos dilemas, no resbala sobre sus odos aquel
canto enloquecedor de las sirenas, despreocupado

Una vida dedicada al incesante cuchicheo de cuerdas vocales

Un crescendo inmediato e imparable que cubre cada uno de los

El esmero aproximativo, objeto inalcanzable, pero no por eso desprovisto

Parto, esclarecida la intencin en la consecucin de un objetivo: los pocos rayos que

atraviesan la densa neblina slo hacen ver a este como uno ms de esos viajes donde

Lo ausente de la expresin humana

Nada ms extrao a un sentido comn que el impulso y afn del religioso en posesin
de esa certeza, producto de la fe. Cmo desemboca el sentido de toda una creencia
en la posesin irrealizable del objeto que se idolatra, del fetiche?

No es animadversin, no es incomprensin pero la constante

Parto, esclarecida la intencin de develar el lenguaje. Una materia de tan amplio garce
no puede menos que entender una intencin fallida e ilusoria, si es que
comprobadamente ya ha mostrado autonoma: me constrie y me gua en su propia
revelacin. Un velo que se corrige inmediatamente cuando se opera un resquicio sobre
l, un velo cambiante pero indesgarrable. Un esfuerzo eficazmente ertico es volver a
las disimetras De aquella intensa e incesante tarea se desprende casi
sucedneamente la elaboracin potica, fruto del tumultuoso indagar en el lenguaje.

No innecesariamente se han aadido varios captulos a un libro que llega a ser

inconmensurable. Captulos como los de Eco sobre una perniciosa bsqueda en los
anales lingisticos

Parto, esclarecida la intencin de develar el lenguaje. Una materia de tan amplio garce
no puede menos que entender una intencin fallida e ilusoria, ya comprobada y
comprendida su autonoma. sta me constrie y me gua en su propia revelacin. Un
velo que se corrige inmediatamente cuando se opera un resquicio sobre l, un velo
cambiante pero de perpetuidad indesgarrable. Un esfuerzo eficazmente ertico es
volver a las disimetras De aquella intensa e incesante tarea se desprende casi
sucedneamente la elaboracin potica, fruto del tumultuoso indagar en el lenguaje.
Tan slido velo, tan continuo que cubre todo en un descansado movimiento.

Parto, esclarecida la intencin de develar un lenguaje. Un lenguaje que amerita un

desvelo continuo; una desescatimada atencin. Porque esta es una materia, de tan
amplio volumen y densidad, que es claro que la intencin es de entrada descomunal

Una materia de tan amplio garce no puede menos que entender una intencin fallida e
ilusoria, ya comprobada y comprendida su autonoma. sta me constrie y me gua en
su propia revelacin. Un velo que se corrige inmediatamente cuando se opera un
resquicio sobre l, un velo cambiante pero de perpetuidad indesgarrable. Un esfuerzo
eficazmente ertico es volver a las disimetras De aquella intensa e incesante tarea se
desprende casi sucedneamente la elaboracin potica, fruto del tumultuoso indagar
en el lenguaje. Tan slido velo, tan continuo que cubre todo en un descansado
movimiento.
La materia se encuentra estancada en el amplio devenir del lenguaje; es ella misma
que, trasmutada, no puede menos que seguir en un

Parto, desesperado si se atiende al hecho de que la necesidad de lenguaje no engendra

una mayor posibilidad que

AIRE

FUEGO

La amplia

La armadura no es slo una proteccin, sino es una invitacin a la muerte

La materia trascendente del mundo no encuentra reposo en las desquiciadas formas

del lenguaje; pero s el lenguaje encuentra resquicios habitables en el turbulento caos
del mundo e informa a partir de stos, la materia cognoscible en cuanto atae al
hombre; el hombre es lenguaje.

El hombre y su relacin con el mundo encuentran una obligatoria dependencia con el

pensamiento, una triangulacin que permite asegurar que uno permite el surgimiento
del otro.

SUCENTO
CANTO

Nada ms entretenido que el lenguaje. Nada ms intrincado y relegado a una accin

automtica. El lenguaje relegado a una funcin automtica, pocas veces consciente
Si bien el lenguaje est relegado a una continuidad casi automtica en la vida
cotidiana, el texto actualiza su imposible

Potica

El buen nudo que tensa la garganta, el esfuerzo del esputo desgarrando la faringe, no
son acaso las verdades ntimas de un sistema que merece toda nuestra atencin? El
lenguaje

La garganta tensada en el momento de hablar queda

El habla queda enriquecida o entorpecida por el uso cotidiano. Puedo deducir que el
ms callado pasar desapercibido; el ejercicio y uso del lenguaje es ese hacerse
sentir, el marcar territorio; pero, es ms?. Acaso no perdemos el hilo cuando
empezamos a sentir el hablar montono de una persona mientras sta intenta captar
nuestra atencin por diversos, pero fallidos mtodos? Se lleva a pensar que el recto
ejercicio de la palabra se da en el terreno de lo pblico siendo, de igual manera, el
objeto privilegiado del quehacer poltico. El poder de la palabra, de la palabra que
incuestionada nombra lo que est en justa posicin de designar.

Me desvaran nfimas ideas y objetos difusos. Que no crea el lenguaje la mayor red,
como para amortizar la experiencia del hombre sobre la tierra. Desde lo ms profundo,
en su frgil abismalidad y centelleante veleidad, el hacer lingstico, entendido como el
habla y la elaboracin del lenguaje en el hombre, diside de la

Me increpa el constante uso de palabras que se hace de boca para afuera en un mundo
donde no pueden comprender ms all de una mirada miope, la caracterstica

El abjurar hertico de la sociedad y de su ms * arma, es renegar de la esencia que nos

hace humanos

El abjurar de la sociedad y de su ms rutilante arma el lenguaje, es renegar de la

misma esencia que nos humaniza; es un abjurar hertico y antinatural. Pero en la
sociedad pululan los individuos que reman contra la marea en un esfuerzo paralelo,
pero reinvindicador.

El lenguaje no es ms que el reflejo divino del hombre buscando una divinidad que no
existe.

Me desvaran ideas nfimas sobre el origen, pero no es ste el problema planteado aqu.
Poco importa el origen, la primigenia palabra incognoscible perdida ya en su propio
eco; el problema ha de ser el estado de las cosas de la lengua, el estado que siente y
mejor dicho sufre el hablante, el parlante loco que es el hombre, al momento de
proferir las voces y codificar el mundo. Loco que por convencin ha establecido el
sistema que hunde su memoria en una perdicin pero ste es la perdicin misma que
lo constituye.

***

Existe internamente y ms all de necesidades de comunicacin interpersonal, un afn

de informar, en el sentido dar forma a sentimientos e ideas. El lenguaje responde a
este afn, entre otras actividades simblicas en el hombre. Pero si bien el hombre
dispone y extrae de ste un instrumentos de asimilacin y creacin de y para el
mundo, e incluso de manera recursiva lo pone a disposicin de su propia consciencia,
ste quehacer, extraamente no agota las posibilidades que entraa el lenguaje.

Despus de todo el flujo imparable de reflexin sobre y acerca el lenguaje, la perdicin

del hombre es inevitable: es como si la maldicin fabulosa de Babel. Da vueltas la
misma temtica: el hombre deliberadamente

Decididamente y despus de todo el tumultuoso ro de pensamiento dedicado al

lenguaje, no es suficiente decir, solamente, que el habla habla (Die Sprache spricht).
Se nota por debajo de esta sentencia, el valor del hombre hacia su inevitable
destronamiento. Es que el hombre es slo el instrumento de este avasallador ente que
es el lenguaje? Pienso que el esgrimido ac, es el lenguaje.

Existe internamente, y puesta ms all de aquellas otras necesidades de comunicacin

interpersonal, el afn de informar sentimientos e ideas; de darles forma. El lenguaje es
una herramienta que (cor)responde a este afn, entre otras actividades simblicas del
hombre. Pero si bien el hombre dispone de ste instrumento para salvar, a plan de
metfora, la distancia entre el mundo y l, no lo hace por conviccin propia, sino por la
arbitraria manifestacin del destino lo ha decidido as. An ms: ponindolo a
disposicin de su propia consciencia, en una actitud recursiva, el lenguaje, una vez
ms, lo excede, supera al hombre. No hay actividad que pueda agotar al lenguaje; es
de un potencial inextinguible.

Toda esa vida, llevada de la mano por el lenguaje, pasa tarjeta por el lenguaje; a ste
debe

Como el Golem que, informado por su creador, no puede sino satisfacer el deseo de su
maestro transcrito propiamente en caracteres hebreos, no es el lenguaje ese vnculo
entre una potestad mayor y el hombre? O es el vnculo en s, desprovisto de uno de
sus extremos confinantes, que se desplaza en una infinita cadena, cadena que no
obedece sino al agitar del abismo de dnde nace, que es ella misma?

Quin jalara de esta cadena significante, quin conmovera la semiosis, infinita, desde
la infinitud del abismo?

El descaro, cuando surge en su faz el endiosamiento, de creer dominar el lenguaje; sin

embargo, no es l el tullido entre la enroscada cadena que trata de caminar, exento
de limitaciones? Jlase la cadena! Y no

***

El simbolizar del lenguaje, sin embargo, es muy distinto

Puede entablarse un dilogo sin retorno, un soliloquio? Pero ms an el dilogo entre el

ser silente y su encapsulada memoria, su codificado recuerdo, no es una tautologa?
La conversa no es ms que UN depositorio de lo que la materia del lenguaje puede
llegar a dar forma. El lenguaje da forma a las cosas, por ende estas

No son sino a efectos del inters del ser que

Entre las ms grandes puede y ha llegado a contarse esa que se pregunta qu aquella
materia que

El meollo, el foco de la atencin donde han de desfogar las ms intensas discusiones

sus argumentos
El lenguaje no es ms que el reflejo divino del hombre que busca errneamente la
divinidad fuera de s. Si el problema es el lazo sutil que une cosas y los artefactos
lingsticos que se conocen como palabras, ste ha sido engullido en el mismo afn
nombrador del hombre: no existe ms all del lenguaje; pero, podemos ubicar el hacer
lenguaje como el acto sublimador de una

La Garbascia, entrenuda

entraneuse