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Libro 12
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Marx y Engels
MARX Y ENGELS
Nueve conferencias en la Academia Socialista
David Riaznov
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David Riazanov
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Marx y Engels
Maiakovsky
http://elsudamericano.wordpress.com
HIJOS en lucha
La red mundial de los hijos de la revolucin social
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David Riazanov
8 de marzo de 1931
Cuando Sirtsov fue acusado de "jugar doble", todos los obreros conscientes
debieron preguntarse: Cmo pudo un viejo bolchevique, quien, no hace
mucho, fue nombrado por el Comit Central en el cargo de presidente del
Consejo de Comisarios del Pueblo, convertirse repentinamente en el
defensor ilegal de opiniones que l rechaz y conden oficialmente? De
este hecho slo podemos establecer la extrema duplicidad del rgimen
stalinista, en el cual las verdaderas opiniones de los miembros del gobierno
son establecidas nicamente por la intervencin de la GPU.
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"Que puede hacerse? Hay que callarse la boca para no sacudir los
fundamentos del gobierno sovitico.
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Terminante conclua:
"No hay eleccin que hacer: hay que poner al alcance de los
lectores toda la obra cientfica y poltica, toda la produccin literaria
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Un poco? Stalin visita el IME en 1927 y al ver los retratos de Marx, Engels
y Lenin, pregunta a Riazanov:
Riazanov replica:
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UN FINAL IGNOMINIOSO
Riazanov vive a orillas del Volga. Condenado a la miseria y al hambre, a la
decadencia psquica y fsica. Las bibliotecas y las publicaciones reciben la
orden de expurgar sus obras y sus ediciones de Marx. No existe ms,
simplemente. Vive apenas de traducir pequeos textos para la universidad
local. Comparte su pobres raciones con decenas de famlicos durante la
hambruna de 1932-1933 (cuatro aos ms tarde esta "militancia" ser
considerada una prfida maniobra antisovitica). El 11 de junio de 1937 el
mundo se sobresalt ante la noticia de la decapitacin de toda la cpula
del Ejrcito Sovitico. La cada de los generales rojos desat una explosin
de terror a escala nacional, dirigida contra los mandos dirigentes de todos
los niveles y en todas las esferas. Por primera vez Stalin reprime a grandes
cantidades de personas que nunca haban sido opositores abiertos y que
siempre se haban alineado junto a l en las disputas internas del partido.
La nueva poltica era destruir a todos los sospechosos de deslealtades
pasadas, presentes o imaginarias con respecto al grupo dirigente de Stalin.
Terror ciego y de masas. Durante ese ao las "troikas" (tribunales ad hoc
de tres personas) dictaran 688.000 sentencias, la mayora condenas a
fusilamiento. Stalin liquida a toda la cpula del partido en Saratov.
Riazanov esperaba su detencin que se produjo en la noche del 22 de julio
de 1937. Tenemos la reconstruccin de su duro interrogatorio por parte de
la ahora NKVD de Yezhov: Riazanov se niega a representar el papel de
arrepentido, no entra en el juego de la delacin. Niega una y otra vez las
delirantes acusaciones. A la Nomenklatura no le sirve para el ritual pblico.
El 19 de enero el Procurador general de Saratov le dirige una larga
acusacin de seis pginas, donde entre otras denuncias seala "la extrema
hostilidad personal de Riazanov con respecto al camarada Stalin". El 21 de
enero de 1938 es juzgado a puerta cerrada. La sesin se abre a las 19:45
horas y se cierra a las 20:00 horas. El Colegio Militar de la Corte Suprema
de la URSS, regional Saratov, lo condena a muerte por pertenecer a una
"organizacin terrorista trotskista" y "la difusin de invenciones
calumniosas sobre el partido y el poder sovitico". Es ejecutado. La
tragedia humana del terror stalinista se extenda a familiares y amigos.
Sabemos que Stalin, Molotov y otros miembros del Politbur aprobaban
rutinariamente las listas de mujeres (madres, esposas) e hijos de los
Ennemis deu Peuple que deban ser reprimidos.
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MARX Y ENGELS
David Riazanov
NOTA PRELIMINAR
El triunfo de la revolucin, sin embargo, fija a veces a sus jefes una actitud
que no siempre es la verdadera. Para el esquema simplista de la leyenda,
la rica complejidad de la persona se subordina al rasgo saliente o a la
postura expresiva. Lenin aparece as como un estratega incomparable que
aguarda largos aos la hora del destino; pero se deja de buenas ganas en
las sombras al oyente asiduo de las clases de Durkheim en la Sorbona o al
estudioso infatigable que escribe sobre la filosofa de Marx un panfleto
vigoroso.
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Para dar a los jvenes de Rusia la clara conciencia de esa idea directriz, la
Academia comunista de Mosc ha organizado desde hace aos algunos
rpidos cursos de marxismo. El marxismo es, en efecto, la teora de la
revolucin y ha llegado a identificarse con ella de tal modo que aunque
pudiera reducirse su alcance como sistema sociolgico, no quedara
comprometida en lo ms mnimo su fecunda virtud animadora. El presente
libro que dos jvenes argentinos entregan hoy a los lectores de lengua
castellana, es el resumen del Curso de Riaznov sobre la vida y la accin
de Marx y Engels. adie en el momento actual con ms autoridad que la
suya. Conocedor profundo de Marx y del marxismo, ha sabido resumir en
nueve conferencias una riqueza de hechos y de documentos
verdaderamente excepcional. Refirindose a Riaznov, Mehring le ha
reprochado alguna vez su excesiva admiracin por Marx. El lector ver en
seguida si esa admiracin que Riaznov no niega ha llegado a empaar en
algn momento su juicio siempre sereno y su crtica siempre vivaz. A
travs de dos vidas ejemplares, Riaznov nos introduce hasta el corazn
mismo del marxismo. Con no ser la exposicin de la doctrina, su libro
indica las fuentes vivas que la alimentaron, las fuerzas ciegas que la
combatieron, la contagiosa esperanza que la anima. Surge as de cada
pgina una saludable leccin de firmeza en la lucha, de seguridad en el
triunfo de serena confianza en el futuro. Que ojal esa leccin llegue hasta
los jvenes de Amrica y sea para ellos como las palabras con las cuales el
conde de Saint Simn quera ser despertado cada da: "Arriba, seor
conde, que os esperan grandes cosas por hacer."
Anbal Ponce.
Buenos Aires, 1935.
PRIMERA CONFERENCIA
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Henos, pues, ante dos figuras eminentes que determinaron la direccin del
pensamiento humano. Veamos en qu condiciones y en qu ambiente se
desarrollaron.
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La historia del siglo XIX hasta 1830 est determinada por dos factores
esenciales: la revolucin industrial en Inglaterra y la gran revolucin
francesa. Comienza la primera hacia 1760 dura un largo perodo; llega a su
apogeo en las postrimeras del siglo XVIII, pero se termina ms o menos
en 1830.
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mitad del siglo XVIII Inglaterra era ya un pas capitalista. Tena una clase
de obreros, de proletarios, es decir una clase de hombres privados de toda
propiedad, sin instrumentos de produccin, por consiguiente obligados,
para vivir, a vender como una mercanca su mano de obra, y una clase
capitalista que explotaba a esa clase obrera. Exista asimismo una de
grandes terratenientes.
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Hasta fines del siglo XVIII Francia estuvo gobernada por una monarqua
absoluta. En realidad, el poder perteneca a la nobleza y al clero que cedan
por ventajas materiales una parte de su influencia a la burguesa financiera
comercial que empezaba a constituirse. La efervescencia de las masas
populares, de los pequeos productores, de los campesinos, de los
pequeos y medianos industriales que no posean privilegio alguno suscita
un fuerte movimiento revolucionario que obliga al poder real a hacer
concesiones, Luis XVI convoca a los Estados generales. Mientras luchan los
dos grupos sociales representados por la clase pobre de las ciudades y las
ordenes privilegiadas, el poder cae en manos de la pequea burguesa
revolucionaria y los obreros parisienses el 10 de agosto de 1792. Dominan
entonces los jacobinos con Robespierre y Marat. Aadamos el nombre de
Dantn. Durante dos aos es dueo de Francia el pueblo sublevado, cuya
vanguardia est en el Pars revolucionario. Los jacobinos representaban a
la burguesa, pero llevaron sus reivindicaciones hasta su lmite lgico. No
eran ni comunistas ni socialistas. Robespierre, Marat, Dantn, demcratas
pequeo-burgueses, asuman el papel y la tarea que haba de cumplir toda
la burguesa: despojar a Francia de las supervivencias del rgimen feudal;
crear condiciones polticas que permitiesen a todos los poseedores
desarrollar libremente sus actividades y a los pequeos propietarios
procurarse una renta mediana con un oficio honrado o con una honesta
explotacin del trabajo aje Pero en su lucha por la creacin de esas
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Tomando como pretexto las relaciones que sostenan con los jacobinos
franceses, la oligarqua inglesa emprendi persecuciones contra las
referidas sociedades. A Hardy y muchos de sus compaeros les fue iniciada
una serie de procesos. Leyendo los discursos de los procuradores que en
ellos intervinieron, se ve cmo los grupos capitalistas ingleses
aprovecharon la revolucin para quitarle a la Francia revolucionaria sus
colonias en Asia y Amrica.
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Inglaterra, que al fin del siglo XVIII haba visto fortalecerse el movimiento
obrero a raz de la revolucin francesa, bajo la influencia de esta otra
vuelve a contemplar un nuevo empuje revolucionario, que comienza con
una campaa en favor de la extensin del sufragio, al cual solamente tena
derecho una parte nfima de la poblacin. Los seores terratenientes
ejercan el dominio y, por consiguiente, en la Cmara de los Comunes. Los
partidos dirigentes, los "whigs" y los "tories", que representaban en suma a
las diferentes fracciones de la aristocracia terrateniente, se vieron forzados
a hacer ciertas concesiones. El ms liberal de ambos, el de los "whigs", que
consideraba necesaria la reforma electoral, gan terreno. Pero la burguesa
industrial consigui para s sola el derecho al voto. Ante la traicin de esa
burguesa liberal, a la que se haba aliado el antiguo miembro de la
sociedad de correspondencia Place, los trabajadores, despus de varias
tentativas infructuosas, organizaron en 1836 su sociedad en Londres,
dirigida por talentosos obreros, entre los cuales Guillermo Lowett y Enrique
Haserington. En 1837, Lowett y sus camaradas formulan por vez primera
las reivindicaciones polticas fundamentales de la clase obrera. Se
proponen organizar a los trabajadores en un partido especial con su
programa poltico, no en un partido de clase, adversario de todos los otros
partidos burgueses, sino en un partido que junto a los otros, aspira a tener
su influencia y a participar en la lucha poltica como partido poltico de la
clase obrera bajo el rgimen burgus. Partidos obreros de esta naturaleza
existen actualmente en Australia y Nueva Zelanda. No tiene por objeto la
transformacin radical de las condiciones sociales, y con frecuencia hasta
se unen estrechamente con la burguesa para asegurar a los obreros
determinada influencia en la mquina gubernamental.
Comenz, como hemos visto, en 1837. Marx tena 19 aos y Engels 17.
Fue la ms alta expresin alcanzada por el movimiento obrero en el
momento en que Marx y Engels tornbanse conscientes.
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SEGUNDA CONFERENCIA
El movimiento revolucionario en Alemania hacia 1830. Renania. La
adolescencia de Marx y de Engels. Los trabajos literarios de Engels. Marx
redactor de "La Gaceta Renana".
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Una parte de los revolucionarios que Becker logr se evadieran, entre ellos
Schapper, que se fug antes de la insurreccin de Frankfurt, luego
Schuster, se establecieron en Pars, donde fundaron una sociedad secreta:
La Federacin de los desterrados. Bajo la influencia de Schuster y de
numerosos obreros alemanes que estaban en Pars, la corriente socialista
se esforz notablemente dentro de la sociedad y finalmente se produjo una
escisin. Una parte de sus miembros, dirigidos por Schuster, funda la
Federacin de los justos, que subsisti tres aos, cuyos adherentes
participaron en la insurreccin de Blanqui y, como los blanquistas, fueron
arrestados y encarcelados. Al recobrar la libertad, Schapper y sus
camaradas se dirigieron a Londres, donde crearon una sociedad de
educacin obrera que se transform muy pronto en sociedad comunista.
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sistemas filosficos.
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TERCERA CONFERENCIA
La vinculacin del socialismo cientfico y la filosofa - El materialismo - Kant,
Fichte, Hegel, Feuerbach, El materialismo dialctico de Marx - La misin
histrica del proletariado.
Hemos visto que, a pesar de todo su genio, Marx y Engels han sido
hombres de una sola poca determinada. Ha de recordarse cmo llegaron
a la vida consciente, es decir, cmo salieron del perodo infantil, durante el
cual las impresiones principales provienen de la familia; cmo cayeron bajo
la influencia de una poca histrica, cuyo carcter fue determinado
principalmente por la revolucin de julio en Alemania, por el
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Se refiere a sus conferencias sobre el materialismo dialctico. (N. de los Trad.).
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Esta idea del Verbo principio de todas las cosas, fue ya combatida en el
siglo XVIII por los materialistas, por los representantes de la nueva filosofa
y de la nueva clase, la burguesa revolucionaria, en la medida en que
atacaron al antiguo orden social, el feudalismo. La antigua concepcin del
mundo resultaba insuficiente para explicar el origen de los nuevos
acontecimientos, de lo que distingua su poca de las precedentes.
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A partir del siglo XVIII, y aun del XVII, a medida que la existencia, la
humanidad y las relaciones entre los hombres se modifican notablemente
bajo la influencia de los hombres mismos, la existencia de la Divinidad,
origen de todo, suscita mayores dudas. En efecto, lo que explica todo en
su diversidad, en el tiempo y en el espacio, no explica nada desde el
momento que la diferencia de los acontecimientos y no lo que tienen de
comn, se explica por el hecho de que han surgido en condiciones
diferentes, bajo la influencia de causas distintas. Cada una de esas
diferencias debe ser explicada por las causas particulares, por las
influencias especiales que lo han producido.
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El ya citado poeta alemn Heine, que fue un gran amigo de Marx, y sobre
el cual ste tuvo algn tiempo una influencia considerable, ha narrado de
una manera muy interesante los motivos de esa actitud de Kant. Kant tena
un viejo criado, Lampe, que estaba con l desde haca cuarenta aos y que
lo rodeaba de la ms afectuosa solicitud. Para Kant. Lampe personificaba el
hombre comn que no puede vivir sin fe. Y Heine, despus de exponer
brillantemente el alcance revolucionario de la Crtica de la razn pura en la
lucha contra la teologa, y aun contra la fe como principio puramente
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Hegel considera todo fenmeno, toda cosa, como un proceso, como algo
en estado de transformacin constante, de constante desenvolvimiento.
Todo fenmeno no slo es el resultado de una modificacin anterior, sino
que lleva en si el germen de una nueva modificacin. Jams se detiene en
un punto determinado. Por el contrario, apenas ha llegado a un grado
superior comienza la lucha de nuestras contradicciones. Como muy bien lo
dice Hegel, la lucha de las contradicciones es el origen de todo desarrollo.
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Desde tal punto de vista aborda la filosofa de Hegel uno de sus discpulos
ms talentosos, Luis Feuerbach. Haba comprendido y asimilado muy bien
el lado revolucionario de esta filosofa, pero, inquira, puede realmente
esta idea absoluta, en su desenvolvimiento, determinar el ser? A esta
pregunta Feuerbach responde negativamente. Invierte la tesis fundamental
de Hegel y muestra, por el contrario, que el ser es quien determina la
conciencia; que hubo un tiempo en que el ser exista sin conciencia; que el
pensamiento, la idea, es el producto de este mismo ser. Segn l, la
filosofa hegeliana es slo el ltimo de los sistemas teolgicos, pues
reemplaza a Dios por un ser -la idea absoluta- del cual deriva todo.
Feuerbach prueba que todas nuestras ideas sobre Dios y los diferentes
sistemas religiosos, comprendido en ellos el cristianismo, son el producto
del hombre mismo, que no es Dios el creador del hombre, sino el hombre
quien crea a Dios a su imagen. Basta disipar todo este mundo de
fantasmas, de ngeles, de hechiceras y de otras manifestaciones de la
misma esencia divina, para obtener el mundo humano. De suerte que el
hombre es el principio fundamental de toda la filosofa de Feuerbach. La
ley suprema para el mundo humano no es la ley de Dios, sino la del
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Bastaba ahondar en el anlisis del hombre y del medio para observar que
el hombre mismo constituye una diversidad extrema, que existe bajo
diversas apariencias y se recubre de los ropajes ms distintos. El rey de
Prusia y el superintendente de Renania son hombres a igual ttulo que los
campesinos del Mosela y que los obreros de las fbricas con quienes Marx
mantena relaciones. Todos poseen los mismos rganos, la misma cabeza,
las mismas piernas y los mismos brazos. Fisiolgica y anatmicamente no
existen diferencias esenciales entre el campesino del Mosela y el junker
prusiano; y, sin embargo, existe entre ambos una diferencia inmensa
desde el punto de vista de su situacin social.
Pero los hombres se distinguen los unos de los otros no slo en el espacio
sino tambin en el tiempo; los hombres del siglo XVII se distinguen de los
del XII. De dnde provienen tales diferencias si el hombre mismo no
cambia y es slo producto de la naturaleza? En tal direccin trabaja el
espritu de Marx. No basta decir que el hombre es el producto del medio,
que el medio forma al hombre. Para formar hombres tan diferentes el
medio mismo debe ser diferente y contener elementos diversos. En efecto,
el medio no es simplemente una aglomeracin de seres, sino un medio
social en el que las gentes estn vinculadas por determinadas relaciones y
pertenecen a diferentes grupos sociales.
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Como los materialistas franceses, Feuerbach ensea que los hombres son
producto de las circunstancias y de la educacin, de la reaccin del ser
sobre la conciencia. Pareca as que, tal cual es, con cabeza, brazos,
piernas, el hombre, distinto del resto del mundo animal, es slo un
mecanismo sensible de una especie particular que ha recibido la influencia
de la naturaleza ambiente. Todos sus pensamientos, todas sus ideas, son
el reflejo de esta naturaleza. De manera, pues, segn Feuerbach, que el
hombre es un elemento pasivo que registra dcilmente todas las
determinaciones que recibe de la naturaleza. A esta asercin Marx opone
otra: todo lo que se realiza en el hombre, todas las modificaciones del
hombre mismo, no son slo el resultado de la accin de la naturaleza sobre
l, sino tambin, en un sentido ms extenso, de su accin sobre la
naturaleza. Todo el desenvolvimiento de la humanidad consiste en que el
antropomorfo primitivo no se limita, en su lucha continua por la existencia,
a sufrir pasivamente la influencia de la naturaleza; obra l mismo sobre la
naturaleza y, transformndola, transforma las condiciones de su existencia
y al mismo tiempo se transforma l mismo.
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los tejedores de Silesia, demostr que para defender su inters debe llegar
hasta la insurreccin.
En esta obra Marx da los primeros pasos del desarrollo ulterior de su nueva
filosofa. El proletariado es una clase aparte, porque la sociedad en que
vive es una sociedad de clases. Al proletariado se opone la burguesa; el
capitalismo explota al obrero, y entonces surge una nueva cuestin. De
dnde provienen los capitalistas? Cules son las causas que engendran la
explotacin del trabajo por el capital? Hay que estudiar la sociedad, las
leyes fundamentales de su existencia y desarrollo. Igualmente en este
aspecto Marx aventaja a Feuerbach, interesado poco en el desarrollo de las
relaciones sociales, y en tal dominio por debajo de su maestro Hegel, el
cual estudi cuidadosamente desde el punto de vista idealista las leyes del
desenvolvimiento de la sociedad burguesa.
CUARTA CONFERENCIA
Crtica de los puntos de vista habituales sobre la historia de la liga de los
comunistas. Marx organizador. La lucha contra Weitling. Fundacin de la
liga de los comunistas y el Manifiesto Comunista. La polmica con
Proudhon.
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Hubo una vez dos filsofos y polticos alemanes -Marx y el propio Engels-
que hubieron de abandonar Alemania por la fuerza. Vivieron en Francia,
estuvieron en Blgica y escribieron sabias obras que despus de atraer la
atencin de los intelectuales se difundieron entre los obreros. Un buen da,
stos se presentaron ante los filsofos, que tranquilamente sentados en su
gabinete, conservndose lejos de la accin vulgar, y como conviene
formalmente a depositarios de la ciencia, esperaban orgullosos que los
obreros fuesen a buscarlos. La deseada hora lleg cuando los obreros se
dirigieron a Marx y Engels invitndolos a unrseles. Ambos declararon que
no lo haran sino cuando se aceptara su programa. Los obreros
consintieron, organizaron la Liga de los Comunistas e inmediatamente
encargaron a Marx y Engels el Manifiesto del partido comunista.
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Como los que han escrito la historia del socialismo alemn y del
movimiento obrero han sido literatos y periodistas miembros de agencias
informativas o dedicados frecuentemente a las correspondencias, han
credo que aquellos comits no eran otra cosa que simples oficinas de
corresponsales.
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Despus del viaje de Moll a Bruselas, cuando Marx tuvo la certeza de que
la mayora de los londinenses se haba librado de la influencia de Weitling,
se resolvi, probablemente a iniciativa del comit de Bruselas, convocar el
congreso en Londres, la ciudad ms indicada en esas circunstancias. Fu
entonces cuando comenzaron a discutir y luchar las diversas tendencias. En
Pars, sobre todo, donde trabajaba Engels, la disputa era muy viva. Al leer
sus cartas, uno se cree transportado al ambiente ruso de estos ltimos
aos. La lucha de facciones que describe, recuerda de un modo
sorprendente nuestras discusiones sobre los diferentes programas.
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Esta organizacin lleg a ser un modelo para todos los partidos comunistas
de la clase obrera al comienzo de su desarrollo, pero tena una
particularidad que desapareci luego, aunque todava antes de 1870 se la
encuentra entre los alemanes. El comit central de la Liga de los
Comunistas no era elegido en los congresos. Sus facultades de centro
dirigente eran transmitidas al comit regional de la ciudad elegida por el
congreso como lugar de residencia del comit central. As, si el congreso
escoga Londres, la organizacin de esta regin elega un comit central de
cinco miembros por lo menos, de modo que estaba asegurada su estrecha
vinculacin con la gran organizacin nacional. Este sistema reaparece ms
tarde entre los alemanes de Suiza y en la propia Alemania. Su comit
central estaba siempre ligado a determinada ciudad designada por el
congreso, distinguida como ciudad de vanguardia.
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Esta revista apareci una sola vez. Los artculos del primer y nico nmero
fueron escritos principalmente por los representantes de la Liga comunista
establecida en Londres, quienes hicieron tambin la composicin
tipogrfica. El editorial est redactado en forma muy popular. El lenguaje
fcil expone las particularidades que distinguen la nueva organizacin
comunista de las francesas y de las de Weitling. No se dice en l una sola
palabra de la Federacin de los Justos. Un artculo est dedicado al
comunista francs Caber, autor de la famosa utopa "Viaje a Icaria". En
1847, ste haba hecho intensa propaganda para establecer en Amrica
gente dispuesta a crear en tierra virgen una colonia comunista conforme al
modelo descrito en su libro. Se haba trasladado especialmente a Londres
para atraer a los comunistas de aquella capital. El artculo somete el plan
de Cabet a una crtica minuciosa y recomienda a los obreros no abandonar
el continente europeo, porque slo en Europa ser instaurado el
comunismo. Hay, adems, un gran artculo que, a mi juicio, ha debido ser
escrito por Engels. La revista se cierra con un resumen poltico y social, del
cual indudablemente fu autor el delegado del comit de Bruselas al
congreso, Guillermo Wolf.
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Mostr el conferenciante un ejemplar que pertenece ahora al Instituto Marx y Engels.
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Poseemos una carta interesante que, adems de probar mejor que nada lo
que decimos, aclara las relaciones entre Marx y la organizacin
esencialmente obrera, que tena tendencia a considerar al "intelectual"
nicamente como un hombre capaz de dar forma literaria a lo que piensa y
quiere el obrero.
Para que se comprenda mejor esta carta, aadir que de acuerdo con el
estatuto el congreso haba sealado Londres como lugar de residencia del
comit central, elegido, a su vez por la organizacin de esa ciudad. La
carta fu enviada el 26 de enero por el comit central al comit regional de
Bruselas, a fin de que se la trasmitiera a Marx. Contiene la resolucin
adoptada el 24 de enero por el comit central:
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por la supremaca entre los socialistas y los comunistas. Las critica con
violencia y las rechaza categricamente, exceptuando a los grandes
utopistas Saint-Simn, Fourier y Owen, cuyas doctrinas, sobre todo las de
los dos ltimos, habran sido hasta cierto punto aceptadas y refundidas por
Marx y Engels. Pero aun adoptando sus crticas del rgimen burgus, el
Manifiesto opone al socialismo pacfico, al utpico y al que desdeaba la
lucha poltica, el programa revolucionario del nuevo comunismo crtico
proletario.
El Manifiesto contiene todos los resultados del trabajo cientfico a que Marx
y Engels -especialmente el primero- se haban dedicado de 1845 a 1847.
Durante ese tiempo Engels haba estudiado los materiales reunidos por l
sobre la Situacin de la clase obrera en Inglaterra; en tanto, Marx
trabajaba sobre la historia de las doctrinas polticas y econmicas. La
concepcin materialista de la historia que les di la posibilidad de analizar
con tanta justeza las relaciones materiales, las condiciones de la
produccin y de la distribucin, por las cuales se determinan todas las
relaciones sociales, haba sido madurada por ellos en esos dos aos,
mientras luchaban contra las distintas doctrinas idealistas.
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QUINTA CONFERENCIA
La revolucin alemana de 1848. Marx y Engels en Renania. Fundacin de la
"Nueva Gaceta Renana.Gottschalk y Willich. La unin obrera de colonia.
Poltica y tctica de la Nueva Gaceta Renana. Esteban Born. Cambio en la
tctica de Marx. Derrota de la revolucin y puntos de vista divergentes en
la Liga de los Comunistas. La escisin.
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libre tierra francesa todos los decretos del viejo gobierno eran abrogados.
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Como ya hemos visto, Gottschalk era un mdico muy popular entre las
clases menesterosas de Colonia. Por sus teoras no era comunista. Antes
de la fundacin de la Liga de los comunistas se acercaba ms bien a
Weitling y a sus partidarios. Era un buen revolucionario, pero dejbase
influenciar fcilmente por corrientes contrarias. Personalmente
irreprochable, careca de un programa firme, aunque comprenda bastante
bien qu era la democracia, pues en su primera intervencin en el concejo
municipal declara: "No es en nombre del pueblo que tomo la palabra, pues
los dems concejales municipales pertenecen tambin al pueblo, no; me
dirijo a ustedes solamente en nombre de la clase obrera. De modo que
distingua a la clase obrera, a los trabajadores, de pueblo-nacin en
general. Abogaba por las acciones revolucionarias pero, republicano, al
mismo tiempo reclamaba una federacin de repblicas alemanas. Ese fu,
como veremos, uno de los puntos esenciales de su divergencia con Marx.
La sociedad por l fundada, Unin obrera de Colonia, haba reunido
rpidamente a casi todos los elementos proletarios de la ciudad. Contaba
con 7.000 miembros, lo que es mucho en una ciudad de 80.000 habitantes.
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se haba trazado su propia ruta, pero que por la fuerza del cataclismo
fue puesta a la cabeza del nuevo Estado. Sin confianza en ella misma,
sin fe en el pueblo, refunfuando contra los grandes, temblando ante
los pequeos, egosta respecto de unos y otros y, teniendo conciencia
de su egosmo, revolucionaria tocante a los conservadores y
conservadora respecto a los revolucionarios; sin confianza en sus
propias palabras de orden, con frases en vez de ideas, asustada por la
tempestad mundial y explotando esta tormenta; sin ninguna energa y
recurriendo al plagio en todos los aspectos, original solamente en su
bajeza; transigente con sus propios deseos, sin iniciativa, sin confianza
en ella misma, sin fe en el pueblo, sin vocacin histrica mundial; vieja
decrpita, maldecida por todos y vindose condenada en su caducidad a
dirigir las aspiraciones juveniles de un pueblo fuerte y a desviarlas; vieja
ciega, sorda y desdentada: tal era la burguesa prusiana cuando,
despus de la revolucin de marzo, se encontr en la direccin del
Estado.
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Marx y Engels
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David Riazanov
Al comienzo, como puede verse por sus artculos. Marx y Engels no haban
perdido las esperanzas; crean que a una detencin temporal del
movimiento seguira un nuevo empuje revolucionario. Para no ser cogidos
de improviso trataron de reforzar su organizacin y de ponerla en estrecho
contacto con Alemania. La vieja Liga de los comunistas se reorganiz,
agrup a los miembros que ya haban pertenecido a ella y a nuevos
elementos reclutados en Silesia, en Breslau y en Renania.
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Marx y Engels
Para orientarse bien, es preciso recordar los errores cometidos por Marx y
Engels durante la revolucin de 1848. Las circulares muestran que es
necesario criticar implacablemente no slo al liberalismo burgus sino
tambin a los demcratas; que hay que concentrar todos los esfuerzos
para oponer a la organizacin democrtica una organizacin obrera; que
ante todo hay que crear un partido obrero. La lucha contra los demcratas
no debe cesar; a cada una de sus reivindicaciones hay que responder con
una ms radical. Si los demcratas reclaman la jornada obrera de nueve
horas, nosotros reclamamos la de ocho; si la expropiacin de las grandes
propiedades de tierra con indemnizacin, nosotros la confiscacin pura y
simple. Es necesario recurrir a todos los medios para hacer avanzar la
revolucin, para hacerla permanente, para ponerla constantemente a la
orden del da. No hay que dormirse sobre los laureles, satisfechos con
algn xito conseguido. Cada conquista debe ser un escaln para llegar a
la conquista siguiente. Declarar la revolucin terminada es traicionarla. Hay
que obrar de tal modo que el rgimen social y poltico, minado por todas
partes, se desmorone gradualmente hasta que lo hayamos librado de todas
las supervivencias del antagonismo de clases.
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David Riazanov
Por resolucin del grupo de comunistas que quedaron con l, Marx escribi
un folleto a propsito del proceso a la Liga de los comunistas, en la cual
revela todas las maquinaciones de la polica prusiana. Pero los condenados
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Marx y Engels
SEXTA CONFERENCIA
La reaccin de 1852 a 1862. La "Tribuna de Nueva York. La guerra de
Crimea. Las opiniones de Marx y Engels. La cuestin italiana. Discusin de
Marx y Engels con Lasalle. Polmica con Vogt. La actitud de Marx para con
Lasalle.
Marx y Engels tuvieron que resolver por entonces tan ardua cuestin para
la existencia material como es la del pan cotidiano, ya que un genio, como
cualquier hombre, necesita comer.
Ambos buscaron con empeo alguna tarea intelectual, pero Alemania les
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Pero faltaba todava otro choque para que la Europa adormecida despus
de la explosin revolucionaria de 1848-49, saliera definitivamente de su
embotamiento. Al separarse Marx y Engels del grupo Willich y Schapper
declararon que una nueva revolucin no podra ser sino la consecuencia de
otro trastorno econmico violento y que as como la revolucin de 1848
haba sido el resultado de la crisis de 1847, la nueva tendra que serlo de
otra.
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Tal era el punto de vista de Marx y Engels. Otro era el de Lassalle, lo que
se explica en parte por las diferentes condiciones objetivas en que se
encontraban. Viva Lassalle en Prusia, muy ligado a su medio. Marx y
Engels residan en Inglaterra; libres de la influencia directa del ambiente
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Tampoco not Mehring que la obra dirigida contra Vogt crtica igualmente
todos los argumentos de Lassalle y sus amigos.
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Todava en vida de Marx, las personas que haban conocido bien el perodo
de 1849 a 1859 afirmaban que no hay obra que ofrezca tantos materiales
para caracterizar los partidos de esa poca como el libro de Marx contra
Vogt.
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Marx y Engels
En 1858 el viejo rey de Prusia, que se haba distinguido por sus "proezas"
durante la revolucin de 1848, enloqueci definitivamente. En seguida fu
nombrado un regente, a quien sucedi en el trono el prncipe Guillermo,
que haba hecho fusilar demcratas en 1849-1850. En los primeros tiempos
debi condescender con el liberalismo, pero pronto se suscit un conflicto
entre l y la cmara de diputados en torno a la organizacin del ejrcito. El
gobierno quera reforzar los efectivos militares y proyectaba el
establecimiento de nuevos impuestos, pero la burguesa liberal reclamaba
garantas y fiscalizacin. Este conflicto condujo a discusiones sobre tctica.
Lassalle, que continuaba estrechamente ligado a los medios democrticos y
progresistas burgueses, reclamaba una tctica ms osada. Dado que toda
constitucin es la expresin de la correlacin efectiva de las fuerzas en la
sociedad, era necesario organizar una nueva fuerza social contra el
gobierno, al frente del cual estaba entonces Bismarck, reaccionario
inteligente y decidido.
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David Riazanov
En una conferencia especial que dio a los obreros, Lassalle mostr qu era
esta nueva fuerza social. Dicha conferencia, consagrada a exponer la
"relacin de la poca contempornea con el pensamiento de la clase
obrera", es ms conocida con el ttulo de Programa Obrero. Era, en
sntesis, un resumen de las ideas fundamentales del Manifiesto Comunista,
considerablemente edulcoradas y adaptadas a las condiciones de la
legalidad. Pero al mismo tiempo era, despus del fracaso de la revolucin
de 1848, la primera proclamacin abierta de la necesidad de agrupar a la
clase obrera en una organizacin poltica independiente, netamente
separada de todos los partidos burgueses, aun de los ms democrticos.
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Tales eran las divergencias que impedan a Marx y a Engels apoyar con la
autoridad de sus nombres la agitacin de Lassalle. Pero hay que hacer
notar que no obstante negarse a sostenerlo, se resistan a la vez a
intervenir pblicamente contra l y aconsejaban en ese sentido a sus
camaradas de Alemania como, por ejemplo. Liebknecht. Mientras tanto
Lassalle, que estimaba mucho la neutralidad de Marx y Engels, se deslizaba
cada da ms por la pendiente. Liebknecht y los otros camaradas de Berln
y las provincias renanas incitaban a Marx a intervenir contra la errnea
tctica de Lassalle. Muy probablemente se habra llegado a una ruptura
abierta, si Lassalle no hubiese muerto en un duelo el 30 de agosto de
1864. Cuatro semanas despus de este suceso, el 28 de septiembre, fu
fundada la Primera Internacional, que di a Marx la posibilidad de volver al
trabajo revolucionario directo, esta vez en una escala internacional. Dada la
considerable importancia de la historia de la Primera Internacional y el
papel eminente que en ella desempe Marx, habr de consagrarle dos
conferencias.
SPTIMA CONFERENCIA
La crisis de 1857-1858. Incremento del movimiento obrero en Inglaterra.
Francia y Alemania. La exposicin universal de 1862 en Londres. La guerra
civil en Alemania. La crisis de la industria algodonera. La insurreccin
polaca. Fundacin de la primera Internacional. La accin de Marx. El
manifiesto inaugural.
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Ya hemos dicho que el movimiento obrero necesit casi diez aos para
rehacerse del quebranto de 1848-1849. Este rehacerse se relaciona con la
crisis de 1857-1858, que reviste carcter mundial y afecta
considerablemente a Rusia. Ya hemos mostrado cmo Europa, que hasta
entonces haba conservado la tranquilidad exterior, fu obligada, por medio
de las clases dirigentes, a buscar a su manera la solucin de las cuestiones
puestas a la orden del da por la revolucin de 1848 y an pendientes. En
primer lugar era necesario ocuparse de la cuestin nacional, de la
unificacin de Italia y de Alemania. El movimiento revolucionario de 1848-
49 se limit a la Europa occidental, no englob enteramente a Inglaterra y,
en todo caso, no tuvo una repercusin profunda en ese pas, como no toc
al pas ms vasto de Europa. Rusia, ni a los Estados Unidos. Diez aos
despus Rusia y los Estados Unidos son arrastrados por el torbellino. En
Rusia se pone a la orden del da la cuestin de la abolicin de la
servidumbre. Es la poca de las "grandes reformas", poca en la que se
inicia un movimiento revolucionario que despus de 1860 conduce a la
formacin de sociedades clandestinas, de las cuales la ms clebre fu la
primera Zemlia y Volia (Tierra y Libertad). En los Estados Unidos aparece la
cuestin de la supresin de la esclavitud. Y esta cuestin muestra mucho
ms que la rusa el proceso de internacionalizacin del mundo, que otrora
se limitaba a una parte de Europa. El asunto de la esclavitud, que pareca
afectar solamente a los Estados Unidos, demostr ser muy importante para
Europa misma, a tal punto que Marx, en el prefacio del tomo primero de El
Capital, declara que la guerra por la supresin de la esclavitud en Amrica
es el indicio de un nuevo movimiento obrero en Europa occidental. Hemos
sealado ltimamente los principales acontecimientos que surgieron de la
violenta subversin econmica; ahora nos detendremos en el movimiento
obrero mismo.
Dirigido por Ernesto Johns, excelente orador y brillante publicista, que con
la ayuda de Marx y de sus amigos haba dado vida a la mejor publicacin
socialista de su tiempo, el cartismo pudo explotar durante la guerra de
Crimea el descontento de las masas obreras, descontento que se reforz
particularmente al verse que, contrariamente a la esperanza general, esta
guerra se prolongaba. Hubo meses durante los cuales la Gaceta Popular,
rgano central de los cartistas, fu el peridico de ms influencia. Los
magnficos artculos de Marx contra Gladstone, y especialmente contra
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Pero no todos los obreros estn tranquilos. La crisis tuvo una repercusin
particularmente fuerte sobre los obreros de la edificacin, que desde
entonces estn a la cabeza en la lucha de la clase obrera inglesa, como lo
haban estado los textiles alrededor de 1840 y los obreros de la
construccin mecnica hacia 1850.
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Esa huelga que, al cabo de algn tiempo, termin por un compromiso, hizo
que en Lndres se organizara el primer consejo de las uniones gremiales.
Los tres principales dirigentes de este consejo fueron Odger, Crerner y
Howell, obreros los tres y miembros ms tarde del primer consejo general
de la Primera Internacional. Ya en 1861 este consejo era una de las
organizaciones ms influyentes. Como ocurri con nuestros primeros
"soviets", se transform igualmente en una organizacin poltica que se
esforz por actuar en todos los acontecimientos que interesaban a los
obreros. A la manera de este consejo, se crearon otros en muchos lugares
de Inglaterra y de Escocia, de suerte que en 1862, hubo nuevamente en
Inglaterra organizaciones obreras de clase. Los centros polticos y
econmicos de esas organizaciones eran los consejos de las uniones
gremiales (tradeunions).
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Esta exposicin permite realizar en Pars una agitacin entre los obreros. El
grupo de Armando Levy se dirige al presidente de la comisin organizadora
de la seccin francesa. El presidente, que era el prncipe Plon-plon, hizo
entregar subsidios para el envo de una delegacin obrera.
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Este grupo, dirigido por dos obreros, Tolain y Perrachn, lleg a imponer
su punto de vista. Las elecciones en los talleres fueron autorizadas y
elegidos casi todos los candidatos del segundo grupo. Los blanquistas
hicieron el vaco a las elecciones: en cuanto al grupo de Levy, no obtuvo
mandato alguno. De este modo fu organizada la delegacin de los obreros
parisienses. Tambin de Alemania fu una delegacin a Londres,
delegacin estrechamente vinculada al grupo de trabajadores que haba
asumido la organizacin del congreso y se haba relacionado con Lassalle.
Esto es, por desgracia, una leyenda. En realidad, esa reunin, como hemos
demostrado hace tiempo, tuvo un carcter completamente distinto. Se
efectu con la participacin y la aprobacin de los representantes de la
burguesa y de las clases dirigentes, y los discursos que all se
pronunciaron no ofendieron a los patrones ni alarmaron a la polica, pues
los capitalistas ingleses que durante la huelga de los obreros de la
edificacin fueron los dirigentes de los empresarios, tambin participaron
de la reunin. Los trade-unionistas ingleses se negaron ostensiblemente a
participar en ese mitin. He aqu por qu no se puede considerar esa
reunin como el comienzo de la Internacional.
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comit fu dirigido por los representantes del grupo que haba organizado
la eleccin de la delegacin obrera a la exposicin de Londres.
Establecironse relaciones entre ambos comits. As, los obreros ingleses y
franceses tuvieron una nueva prueba de la estrecha ligazn de intereses
que exista entre los obreros de diferentes pases.
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los puntos alrededor de los cuales se puede y se debe unir a las masas
obreras y sobre cuya base se puede proseguir el desarrollo de la conciencia
de clase de los obreros. Las reivindicaciones inmediatas del proletariado
formuladas por Marx comportan lgicamente las otras reivindicaciones del
Manifiesto Comunista.
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Ante todo, la ley sobre la jornada de diez horas. A despecho de todas las
aserciones de los satlites del capital, Marx seala que la reduccin de la
jornada, lejos de perjudicar el rendimiento del trabajo lo ha, por el
contrario, aumentado. Esta ley, por lo dems, ha evidenciado el triunfo del
principio de la intervencin del Estado en el dominio econmico sobre el
viejo principio de la libre competencia. Marx deduce, como en el Manifiesto
Comunista, la necesidad para la clase obrera de someter la produccin al
control y direccin de la sociedad toda, pues slo una produccin social as
concebida realiza el principio fundamental de la economa poltica de la
clase obrera. As, la ley de la jornada de diez horas no ha sido solamente
un xito prctico; seala la victoria de la economa poltica de la clase
obrera sobre la economa poltica de la burguesa.
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Como se ve, con un arte sorprendente, bajo una forma moderada. Marx
extrae de la situacin efectiva de la clase obrera todas las deducciones
fundamentales del Manifiesto Comunista: organizacin de clase del
proletariado, derribo de la dominacin de la burguesa, conquista del poder
poltico por el proletariado, supresin del trabajo asalariado, nacionalizacin
de todos los medios de produccin.
Pero Marx -y con ella termina el Manifiesto inaugural- pone an por delante
otra tarea poltica extremadamente importante. La clase obrera no debe
encerrarse en la esfera estrecha de la poltica nacional. Deben seguir con
atencin todos los problemas de la poltica exterior. Si el xito de la obra
de liberacin de la clase obrera depende de la solidaridad fraternal de los
obreros de todos los pases, no puede cumplir su misin si las clases que
dirigen la poltica exterior aprovechan sus prejuicios nacionales para poner
a los obreros de diferentes pases los unos contra los otros, derramar en
las guerras de rapia la sangre del pueblo y despilfarrar su haber. Por esto,
es llegado el tiempo de que los obreros aprendan a conocer todos los
secretos de la poltica internacional; deben vigilar la diplomacia de sus
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Marx y Engels
OCTAVA CONFERENCIA
El estatuto de la primera Internacional. La conferencia de Lndres. El
congreso de Ginebra. Nota-Informe de Marx. Los congresos internacionales
de Lausana y Bruselas. Bakunin y Marx. El congreso de Basilea. La guerra
franco'prusiana. La Comuna. La lucha entre Marx y Bakunin. El congreso de
la Haya.
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Estas palabras, "como medio", no figuran en las ediciones espaolas que conocemos del
estatuto. Ms adelanta se hallarn interesantes referencias a este respecto. (N. del los Trad.).
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Luego de exponer los principios que los miembros del comit elegidos por
la asamblea del 28 de setiembre de 1864 tomaban como base fundar la
Asociacin Internacional de los Trabajadores, Marx contina:
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Pero en el punto que examinemos se dice que estos principios deben estar
en la base de la conducta de los miembros de la Internacional entre ellos y
con todos los hombres, independientemente de la raza, religin y
nacionalidad. Y esto no es racional. Hay que recordar que en esa poca la
guerra civil torturaba a Estados Unidos; que antes, la insurreccin polaca
haba sido definitivamente aplastada; que en ese mismo momento las
tropas zaristas terminaban de someter al Cucaso; que, en varios Estados,
las persecuciones religiosas eran furiosas; que hasta en Inglaterra los
judos slo haban obtenido sus derechos polticos hacia 1858 y que en los
restantes Estados europeos an no gozaban enteramente de los derechos
cvicos. La burguesa misma no haba realizado los "eternos" principios de
moral y de justicia para los miembros de su propia clase y en su propio
pas los violaba sin ceremonias si se trataba de otro pas o de otra
nacionalidad.
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Los adeptos de Mazzini, como lo hemos visto, insistan para que fuera
adoptado su programa. En su clebre libro Los deberes del hombre, que
traducido al ingls era muy popular entre los obreros de este idioma,
Mazzini, conforme con su divisa "Dios y pueblo", contrariamente a los
materialistas franceses con su Declaracin de los derechos del hombre
fundados en la razn y la naturaleza, ponan en la base de su tica idealista
la concepcin del deber y de las obligaciones del hombre establecidas por
Dios.
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Puesto que el xito del movimiento obrero de cada pas slo puede
asegurarse por la fuerza resultante de la accin y de asociacin;
que, por otra parte, la utilidad del consejo central depende de su
vinculacin con las sociedades obreras ya locales, ya nacionales,
los miembros de la Asociacin internacional debern esforzarse,
cada uno en su pas, por reunir en una asociacin nacional las
diversas sociedades obreras existentes.
Por el contrario, los ingleses, que ponan en primer plano los intereses de
su movimiento profesional, insistan en que el congreso fuera convocado lo
ms rpidamente posible, y en esto tenan como aliados a los desterrados
franceses del consejo central.
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33 libras esterlinas. Con una suma tal es muy difcil hacer grandes cosas:
apenas se dispone para pagar el alquiler y subvenir a las necesidades
urgentes.
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Marx destaca los sntomas que indican que los sindicatos comienzan a
comprender su misin histrica, de entre los cuales cita la participacin de
los sindicatos ingleses (trade-unions) en la lucha por el sufragio universal y
la resolucin que adoptaron en la conferencia de Sheffield, recomendando
a todos los sindicatos la adhesin a la Internacional.
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Todo pareca terminado. Mas pronto sospech Marx que Bakunin haba
simplemente engaado al Consejo general y que, disolviendo oficialmente
su asociacin, conservaba efectivamente la organizacin central para llegar
a apoderarse de la Internacional. Y justamente ste fu el fondo del litigio.
Estamos dispuestos a admitir que Marx era un hombre malo y Bakunin un
ngel bondadoso, pero no es sta la cuestin, porque Bakunin tuvo
tambin defectos. Y quin no los tiene? A lo que deben responder
claramente sus defensores es a esto: Exista o no una organizacin
secreta? Se permiti o no a Bakunin engaar al Consejo general
asegurndole que haba disuelto su asociacin?
A pesar del ciego amor a Marx de que Mehring me acusa, estara dispuesto
a reconocer con l que Bakunin fu indignamente calumniado si el finado
Guillaume, viejo amigo de aqul e historiador de la Internacional, hubiese
demostrado que la Alianza fu de veras disuelta. Pero lo cierto es, por
desgracia, que ella exista y realizaba una lucha encarnizada contra la
Internacional. En esta lucha nuestro honrado Bakunin puso en accin todos
los medios que juzg necesarios para conseguir su objeto, cosa que no le
reprocho. Pero es ridculo ver a sus partidarios esforzndose en presentarlo
como a un hombre que jams recurre a medios peligrosos y, como lo
asegura uno de sus defensores menos inteligentes, que nunca tuvo un
oculto propsito.
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dice que mucho tiempo despus Marx se declar contra esa crtica, pero,
como lo hemos visto en el caso de Vogt, se le consideraba responsable de
todos los actos de los marxistas, entre los cuales estaban Liebknecht y
Bebel. Bakunin aprovech el congreso pera ajustar cuentas con Liebknecht,
lo que finaliz con una reconciliacin que slo fue temporal.
Esta realiz un acuerdo con Napolen contra Austria. Si Prusia hubiera sido
derrotada, Francia habra invadido Alemania. Y qu ha hecho Prusia
despus de su victoria sobre Austria? En vez de oponer a la Francia
esclavizada una Alemania libre, no solamente ha mantenido intacto el viejo
rgimen prusiano, sino que le ha agregado todos los rasgos caractersticos
del rgimen bonapartista.
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Esta prediccin se cumpli al pie de la letra, como han podido verlo los
actuales patriotas alemanes, no menos obtusos que sus antepasados. El
manifiesto termina con la exposicin de las tareas que se imponan
entonces a la clase obrera; exhorta a los trabajadores alemanes a exigir
una paz honorable y el reconocimiento de la repblica francesa. A los
obreros franceses, que estaban en una situacin mucho ms embarazosa,
Marx les aconseja no perder de vista a los republicanos burgueses y utilizar
el rgimen de la repblica para desarrollar rpidamente su organizacin de
clase y obtener su emancipacin.
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Considerando:
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Sera ingenuo creer, sin embargo, que Netchaev impona a Bakunin sus
propios puntos de vista revolucionarios, pues l mismo era su discpulo.
Pero mientras nuestro apstol de la destruccin se mostraba con
frecuencia ilgico y revolucionario sin consecuencia, Netchaev se distingua
por una lgica intransigente y extraa de las teoras de su maestro todas las
deducciones prcticas que comporta. Manifestndole Bakunin que no poda
abandonar el trabajo que haba asumido (la traduccin de El Capital),
porque se le haban hecho algunos adelantos, Netchaev le ofreci librarlo
de tal obligacin, lo que era muy simple: en nombre del comit
revolucionario de la arodnaia Rasprava escribi a la persona que haca de
intermediaria entre el editor y Bakunin para que dejara en paz a ste si no
quera ser asesinado. Como Bakunin pona en primer plano al
lumpen1proletariado, al que consideraba el verdadero promotor de la
revolucin social y lo opona al proletariado de la gran industria, de igual
modo crea que los criminales y los bandidos eran el elemento mejor del
ejrcito revolucionario. Netchaev lleg lgicamente a la conclusin de que
era menester organizar en Suiza a hombres resueltos a fin de proceder con
ellos a la expropiacin. Finalmente, Bakunin se separ de su discpulo, no
por cuestiones de principio, sino nicamente porque la lgica implacable y
simplista de Netchaev lo espantaba; sin embargo, nunca os romper
pblicamente con l, pues ste tena en sus manos muchos documentos
que lo comprometan.
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NOVENA CONFERENCIA
Engels se instala en Londres. Su papel en el Consejo General. Enfermedad
de Marx. Engels sustituye a Marx. El "anti'Dhring". Los ultimas aos de
Marx; inters de Marx por Rusia. Engels editor de las obras pstumas de
Marx. Accin de Engels en la poca de la segunda Internacional. Muerte de
Engels.
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Por fin escribe este tomo est terminado. A ti slo debo el haber podido
concluirlo. Sin tu ayuda ilimitada jams habra podido dar trmino al
trabajo prodigioso de tres tomos. Te agradezco con todo corazn y te
abrazo. Engels fue fabricante, pero hay que hacer notar que no por mucho
tiempo. Luego de la muerte de su padre, acaecida en 1860, qued an
varios aos como simple empleado. Slo en 1864 fu asociado a los
negocios, pasando a ser uno de los directores de la fbrica. Durante todo
ese tiempo se esforz por librarse de su "oficio de perro". Soaba en su
porvenir y sobre todo en el de Marx. Tenemos, a este respecto, varias
cartas muy curiosas que escribi a Marx en 1868, en las que le comunicaba
que estaba en gestiones para abandonar la fbrica, pero que quera
hacerlo en condiciones que aseguraran su existencia y la de su amigo.
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Marx y Engels
Indicamos la ltima vez que las concesiones obtenidas por los obreros
ingleses de 1867 a 1871 (derecho electoral para los obreros urbanos y
legalizacin de las trade-uniones), provocaron entre los tradeunionistas que
integraban el Consejo general un robustecimiento de la corriente
conciliadora. El propio Eccarius se inclinaba hacia ella; en esta poca
precisamente hallbase en holgada situacin y, como acontece con
frecuencia, se tornaba mucho ms tolerante respecto de la burguesa. Con
l tena a varios otros miembros del Consejo general que con el tiempo, se
separaron de Marx.
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Otra cosa ocurra con Engels, a quien la mayor parte de los miembros del
Consejo general no conoca ni por asomo. Slo los alemanes lo recordaban,
pero Engels tena an por conquistar su confianza. Para los dems, era un
hombre rico, un fabricante de Mnchester que, 25 aos antes haba escrito
un buen libro en alemn sobre los obreros ingleses. Frecuentando durante
una veintena casi exclusivamente la sociedad burguesa, los grandes
banqueros e industriales, Engels, naturalmente distinguido, adquiri
maneras an ms refinadas. Siempre bien puesto, indiferente, reservado,
fino, con el paso un poco militar, nunca llevado a intemperancias en el
lenguaje, daba la impresin de un hombre seco y fro.
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Marx y Engels
tambin viejos colaboradores de Marx, como Jung, que haba sido mucho
tiempo secretario general de la Internacional y estaba estrechamente
ligado a Marx, quien con gusto y mucha delicadeza lo ayudaba en el
cumplimiento de su penosa tarea, se retiraron poco a poco del Consejo
general.
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Era Engels quien mantena correspondencia con esos pases y, como puede
verse por algunos borradores que nos han quedado, combata
implacablemente a los bakuninistas,
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Hay que reconocer que, para la difusin del marxismo, como mtodo y
sistema especial, ningn libro despus de El Capital ha hecho tanto como
el Anti1Dhring. Todos los jvenes marxistas, Bernstein, Kautsky, Plejnov,
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que hicieron sus primeras armas entre 1880 y 1885, aprendieron en el libro
de Engels.
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Vera Zasulitch le dirigi una carta pidiendo para ella y sus camaradas su
parecer sobre el porvenir de la comunidad rural rusa, Marx se dispuso al
trabajo inmediatamente. Ignoramos si Zasulitch y Plejnov recibieron la
respuesta. Suponemos que no. Hemos encontrado el borrador. Revela que
su capacidad de trabajo se hallaba muy debilitada. Est cubierto de tachas
y enmiendas, y probablemente lo abandon sin terminarlo.
La historia jug en cierto modo una mala pasada a Marx y a Bakunin. Del
grupo de revolucionarios que formaba la seccin rusa de la Internacional y
haban elegido a Marx como su representante en el Consejo general,
ninguno result ser un marxista consecuente. A excepcin de Lopantin,
todos abandonaron con el tiempo la carrera de revolucionario profesional o
se convirtieron en enemigos. Al contrario, de los bakuninistas rusos,
Plejnov, Zasulitch, Axelrod, Deutch, salieron los primeros marxistas rusos,
para quienes el marxismo, tanto como una doctrina econmica, fu el
lgebra de la revolucin.
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Vctor Adler cuando al hablar de los medios para librar rpidamente a Lenin
y a Zinviev de la embarazosa situacin en que se encontraban en Austria
al comienzo de la guerra, le dije que Lenin adoraba a su familia y
conservaba la mayor solicitud por sus suegros. Poco antes, Mrtov haba
publicado, con el propsito de desacreditar definitivamente a Lenin y los
bolcheviques, un odioso opsculo, en el que present a Lenin como un jefe
de bandidos y expropiadores, para quienes no haba algo sagrado.
Hay que juzgar todas las cosas desde el punto de vista humano. Cuando
leemos la biografa de hombres que honramos y respetamos, sin duda nos
alegra el saber que han sido o son como los otros, aunque ms
inteligentes, instruidos y tiles a la causa revolucionaria. nicamente en los
viejos dramas y en las tragedias seudoclsicas se representa a los hombres
como hroes: caminan y las montaas se hunden; golpean con el pie y la
tierra se abre; comen y beben como dioses. As se lo presenta algunas
veces a Marx; por ejemplo, nuestra querida Clara Zetkin, un poco llevada
por el nfasis. En estos casos olvida su respuesta a quienes le preguntaron
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Marx y Engels
cul era su divisa preferida: Homo Sum: humani nihil a me alienum puto
(Soy hombre y nada humano me es ajeno). Como cualquiera, l cometa
faltas; a menudo, verbigracia, deploraba su excesiva confianza en las
gentes y algunas veces su injusticia para con ciertas personas. Podemos
todava perdonarle su inclinacin al vino, lgica de un natural del Mosela,
pero, no obstante nuestro afecto hacia l, no podemos hacer lo mismo
respecto de su pasin por el tabaco. Bromeando, l mismo deca que de El
Capital no haba sacado ni con qu pagar el tabaco fumado mientras lo
escribi. Como era pobre, consuma un tabaco infecto, que contribuy a
abreviar su vida y contraerle la bronquitis crnica que tanto le hizo padecer
durante sus ltimos aos.
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