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PatosdeMinas:UNIPAM,(2):123135,2010|ISSN21762244
Anlisedosfatoresenvolvidosnoprocessodeluto
dasfamliasnoscasosdesuicdio
Analysisofthefactorsinvolvedintheprocess
ofmourningoffamiliesincasesofsuicide
ShirleyAugustaRodriguesMartins; MarizaFerreiraLeo
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Resumo: O suicdio, embora no seja um fato incomum na sociedade humana, um tema ain-
da rodeado de mitos e restries, o que faz com que seja tratado com reserva, cuidado e at
mesmo negado. No entanto, a ideao suicida ocorre em determinado momento da vida de
muitos indivduos, correspondendo-se, na maioria das vezes, a sentimentos e pensamentos
depressivos. Quando tais pensamentos so persistentes e surge a inteno de se matar ou causar
danos a si mesmo, a ajuda profissional deve ser procurada. Partindo desses aspectos, o presente
trabalho, por meio de uma anlise bibliogrfica e aplicao de entrevistas semi-estruturadas em
profundidade, procurou analisar os fatores envolvidos no processo de luto das famlias nos
casos de suicdio, verificando qual o impacto desse ato nos sobreviventes. Foram entrevistados
onze familiares. A anlise dos discursos dos sujeitos permitiu o estabelecimento de seis catego-
rias: percepes e mitos sobre o suicdio; a presena do sentimento de culpa; estratgias de
enfrentamento; viso sobre a morte; causas possveis para o ato suicida; repercusses ou
impactos familiares. Foram indicados fatores relevantes relacionados ao impacto do ato suici-
da na famlia: sentimentos ambivalentes de culpa, arrependimento, raiva, isolamento e choque.
Muitas vezes a famlia percebe-se estigmatizada e isolada. Os resultados reforam a necessidade
de se oferecer ajuda profissional aos familiares mais impactados pelo trgico evento no sentido
de ajud-los na elaborao do luto.
Palavraschave: Suicdio. Luto. Famlia.
Abstract: Although suicide is not an uncommon fact in human society, it is still surrounded by
myths and restrictions. There is a social taboo surrounding this issue, and this tragic act is usu-
ally treated with reservation, care and even denied. Suicidal thoughts occasionally happen in
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certain moments of many individuals life related, most of the times, to feelings of depression
and loneliness, but if these feelings linger or make the person think about killing or harming
himself, medical help must be provided. The present work tried to analyze the factors involved
in the mourning process of relatives of the suicidal. The author conducted eleven in-depth in-
terviews with family members of persons who suicide. Their narratives were analysed and clas-
sified in six categories: perceptions and myths about suicide; the presence of guilty feelings;
strategies to cope with suicide; perceptions of death; causes of suicide; family and so-
cial repercussion of the suicide. Relevant factors related to suicide impact in the family were
identified: family members of a person who suicide may have mixed feelings including anger,
regret, guilt, isolation and shock. They may feel stigmatized and isolated. The results emphasize
the importance to give professional support and counseling to family members in order to help
them working through their mourning feelings.
Keywords: Suicide. Mourning. Family.
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1.Introduo
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2.Mtodo
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3.Resultadosediscusso
3.1.Percepesemitossobreosuicdio
Outro aspecto elucidado sobre o suicdio nas entrevistas refere-se viso dos
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Essas crenas revelam que a viso dos familiares coerente com a viso geral,
de que o suicdio resultado da incapacidade da pessoa de suportar a presso e o es-
tresse do cotidiano.
3.2.Presenadosentimentodeculpa
Conforme Cassorla (2005), outro fator que existe no processo do suicdio se re-
fere ideia de agresso ao ambiente. Segundo o autor, essa uma das motivaes dos
atos suicidas, chocando-se com os objetivos da vida humana. Essa agresso gera o sen-
timento de culpa, que baseado em expectativas sociais. O ato suicida representa para
as famlias a ponta de um iceberg (p.38), pois existe uma grande dificuldade na cren-
a das motivaes e atitudes, que no podem ser explicadas apenas pelo racional, e nas
quais existe uma vertente inconsciente, que pode vir tona aps a morte do suicida.
Tal vertente vai contra o raciocnio lgico que impulsiona os familiares a procurar e
encontrar motivaes para o suicdio, e geralmente essas motivaes so julgadas insu-
ficientes para justific-las.
Brigamos algumas vezes, mas no consigo entender o porqu dessa atitude (F11).
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Impotncia, dor, vazio e muita culpa, por no termos acreditado no aviso dele (F8).
[...] culpa, por no ter levado a minha tia para fazer um tratamento, tanto por causa da
bebida como tambm pela depresso (F5).
3.3.Estratgiasdeenfrentamento
No consigo entender, no acredito que tenha sido suicdio, porque ele era uma pessoa
doce, calma (F2).
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[...] quando cheguei ao local e vi meu sobrinho ali morto, senti uma fora to grande,
uma energia muito forte, parei de chorar imediatamente, rezei e pedi a Deus que me
desse muita coragem para enfrentar tudo e muita fora para tomar todas as providn-
cias (F5).
Rezamos todos os dias o tero e pedimos pela sua alma. O tempo tambm ajudou mui-
to, medida que o tempo passa as coisas vo melhorando e a gente passa a ter uma me-
lhor aceitao. Acreditamos que Deus nos d foras para superar as dificuldades da vi-
da, que no so poucas (F3).
As autoras ainda destacam que existem quatro razes para que ocorra a associ-
ao entre a religio e o processo de doena/morte: 1) as crenas religiosas provm
uma viso de mundo que d sentido positivo ou negativo s experincias; 2) elas po-
dem evocar emoes positivas; 3) elas fornecem rituais que facilitam momentos de
transio da vida; 4) podem ser consideradas agentes que do estrutura a tipos de
comportamentos socialmente aceitveis.
A religiosidade ou coping religioso ocorre quando as pessoas, para enfrentar o
estresse, usam as crenas e comportamentos religiosos para facilitar a resoluo dos
problemas e prevenir ou aliviar consequncias emocionais negativas, assumindo as
seguintes caractersticas: autodireo (indivduo ativo e Deus mais passivo na resolu-
o dos problemas); delegao (o indivduo espera que Deus resolva seus problemas);
colaborao (indivduo e Deus ativos, parceiros na resoluo dos problemas); e renn-
cia (o indivduo deixa sua vontade para fazer a de Deus) (PANZINI; BANDEIRA, 2005). No
caso dos sobreviventes do suicdio, verificaram-se atitudes ligadas colaborao, em
que Deus e indivduos so parceiros:
Pedimos a Deus muita fora e coragem para enfrentarmos a vida e as pessoas, porque
tnhamos certeza que no seria fcil, como no foi. Mas quando a gente tem f, a gente
consegue superar todas as dificuldades. E o trabalho tambm ajudou muito (F3).
Foi Deus que nos ajudou a enfrentar tudo e todos. Sem Ele no conseguiramos passar
por essas dificuldades. Ele tudo em nossas vidas, e nada acontece sem que Ele queira
(F7).
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3.4.Visodemorte
[...] a vida curta e deve ser vivida da melhor forma possvel e sem vcios (F3).
[...] a minha casa ficou desestabilizada, pois os meninos eram crianas e doentes (F10).
Fim da famlia, desunio total entre os irmos, morte do meu pai aps 2 anos do ocorri-
do (por no ter conseguido superar o fato), e a minha me muito depressiva em casa
(F8).
3.5.Causaspossveisparaoatosuicida
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Porcentagem
Transtornos de humor 35,8%
Transtornos relacionados ao uso de subs- 22,4%
tncias
Transtornos de personalidade 11,6%
Esquizofrenia 10,6%
Sem diagnstico 3,2%
era usurio de drogas, tinha brigado com a namorada e tambm tinha sido expulso de
casa pela me. (F7).
o fato de ter bebido o dia todo e a noite toda e tambm o motivo da discusso que nin-
gum sabe at hoje (F9).
3.6.Repercussesouimpactosfamiliares
No contexto dos familiares, por fim, observou-se que o suicdio causa um im-
pacto muito grande nas famlias, que se reorganizam baseadas em preceitos como coo-
perao e cumplicidade:
as minhas tias estavam na casa dela esperando notcias, elas trataram do funeral
(F11).
a minha famlia toda ajudou, mas principalmente o cunhado da minha tia que tomou
frente e resolveu tudo (F3).
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[...] a minha famlia acredita que ele tinha descoberto algum caso da esposa, j que eles
no estavam vivendo muito bem. Muitas brigas e discusses, que davam para escutar
da minha casa, j que ramos vizinhos (F9).
[...] no aguentava mais toda aquela situao, tinha o corpo todo marcado de tanto apa-
nhar (F8).
Nas entrevistas observou-se que a famlia se articula para dar conta do suicdio,
pois a morte de um membro da famlia exige que este grupo se reorganize, buscando
formas, justificativas e estratgias para compreender os acontecimentos e para conse-
guir seguir em frente.
4.Consideraesfinais
O suicdio pode ser considerado uma agresso deliberada que o indivduo pra-
tica contra si mesmo, com inteno de pr fim sua vida. Constitui-se num fenmeno a
ser analisado a partir da focalizao do indivduo inserido no grupo social ao qual per-
tence e estabelece um intercmbio. Nesse sentido, cada sociedade tem sua dinmica de
valores e padres de cultura prprios. Dessa forma, o lugar que a sociedade atribui
vida e morte varia de cultura para cultura. Os modelos de comportamentos individu-
ais, no que se refere ao suicdio, esto intimamente ligados a ideologias a respeito da
morte (GAUER, 2003).
importante ressaltar que nas sociedades ocidentais, a morte e o suicdio so
temas tabus. Observa-se uma atitude de negao frente a tais contedos. Algo que no
deve ser falado ou pensado. Devido a isso o ato suicida causa sentimento de vergonha,
embarao ou culpa, sendo frequentemente distorcido ou ocultado. Segundo Freud
(1980): [...] no fundo ningum cr em sua prpria morte, ou, dizendo a mesma coisa
de outra maneira, que, no inconsciente, cada um de ns est convencido de sua prpria
imortalidade.
Freud, em seu texto Luto e Melancolia (1976), estabelece diferena entre esses
dois processos psquicos ao colocar a melancolia como uma forma patolgica de luto.
No trabalho de luto o sujeito consegue desligar-se progressivamente do objeto perdido
(ROUDINESCO, 1998). Na melancolia o indivduo no consegue re-significar ou direcio-
nar sua energia libidinal para outro objeto de desejo, fixando-se no objeto j perdido.
Ao deixar de direcionar a energia psquica para um objeto, direciona-a para si mesmo.
O eu se torna vazio e desprovido de valor, incapaz de qualquer realizao. A volta da
energia libidinal para o ego e a incapacidade de realizaes pode desencadear ideias e
comportamentos autodestrutivos e suicidas no indivduo (MARCOS et. al., 2010).
A partir da ideia da perda do objeto, o suicdio aparece como possibilidade, por
exemplo, a possibilidade de se livrar de conflitos, de uma fantasia de reencontro com
outras pessoas, de fuga de uma situao intolervel.
O indivduo constitudo por pulses de vida e morte (Eros e Tanatos) que em
conjunto o impulsionam para a realizao de algo, podendo at mesmo chegar ao ato
suicida. De acordo com Birman (2003), hoje o homem tem uma dificuldade na produ-
o de sentido para sua vida. A subjetividade contempornea no consegue mais trans-
formar dor em sofrimento. Isso se deve impossibilidade de interlocuo do sujeito
com outras pessoas, que lanado na vida nua e no mundo sem sentido, se isola e se
aprofunda no abismo da depresso. Enfim, o vazio da subjetividade atual o correlato
do mundo que perdeu o sentido.
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