BIBLIOTECAVIRTUALDECIENCIASSOCIALESDEAMERICALATINAYEL

CARIBE,DELAREDDECENTROSMIEMBROSDECLACSO
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Comocitarestedocumento
Quijano,Anbal.Colonialidaddelpoder,eurocentrismoyAmricaLatina.
Enlibro:La
colonialidaddelsaber:eurocentrismoycienciassociales.PerspectivasLatinoamericanas .
EdgardoLander(comp.)CLACSO,ConsejoLatinoamericanodeCienciasSociales,BuenosAires,
Argentina.Juliode2000.p.246.
DisponibleenlaWorldWideWeb: http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/lander/quijano.rtf

Colonialidaddelpoder,eurocentrismoyAmricaLatina1

AnbalQuijano2

2CentrodeInvestigacionessociales(CIES),Lima.

Laglobalizacinencursoes,enprimertrmino,laculminacindeunprocesoquecomenzcon
laconstitucindeAmricayladelcapitalismocolonial/modernoyeurocentradocomounnuevo
patrndepodermundial.Unodelosejesfundamentalesdeesepatrndepoderesla
clasificacinsocialdelapoblacinmundialsobrelaideaderaza,unaconstruccinmentalque
expresalaexperienciabsicadeladominacincolonialyquedesdeentoncespermealas
dimensionesmsimportantesdelpodermundial,incluyendosuracionalidadespecfica,el
eurocentrismo.Dichoejetiene,pues,origenycarctercolonial,perohaprobadoserms
duraderoyestablequeelcolonialismoencuyamatrizfueestablecido.Implica,enconsecuencia,
unelementodecolonialidadenelpatrndepoderhoymundialmentehegemnico.Enloque
sigue,elpropsitoprincipalesabriralgunasdelascuestionestericamentenecesariasacercade
lasimplicanciasdeesacolonialidaddelpoderrespectodelahistoriadeAmricaLatina3.

I.Amricayelnuevopatrndepodermundial

Amricaseconstituycomoelprimerespacio/tiempodeunnuevopatrndepoderdevocacin
mundialy,deesemodoyporeso,comolaprimeraidentidaddelamodernidad.Dosprocesos
histricosconvergieronyseasociaronenlaproduccindedichoespacio/tiempoyse
establecieroncomolosdosejesfundamentalesdelnuevopatrndepoder.Deunaparte,la
codificacindelasdiferenciasentreconquistadoresyconquistadosenlaideaderaza,esdecir,
unasupuestadiferenteestructurabiolgicaqueubicabaalosunosensituacinnaturalde
inferioridadrespectodelosotros.Esaideafueasumidaporlosconquistadorescomoelprincipal
elementoconstitutivo,fundante,delasrelacionesdedominacinquelaconquistaimpona.Sobre
esabase,enconsecuencia,fueclasificadalapoblacindeAmrica,ydelmundodespus,en
dichonuevopatrndepoder".Deotraparte,laarticulacindetodaslasformashistricasde
controldeltrabajo,desusrecursosydesusproductos,entornodelcapitalydelmercado
mundial4.

Raza,unacategoramentaldelamodernidad

Laideaderaza,ensusentidomoderno,notienehistoriaconocidaantesdeAmrica5.Quizsse
origincomoreferenciaalasdiferenciasfenotpicasentreconquistadoresyconquistados,perolo
queimportaesquemuyprontofueconstruidacomoreferenciaasupuestasestructurasbiolgicas
diferencialesentreesosgrupos.

Laformacinderelacionessocialesfundadasendichaidea,produjoenAmricaidentidades
socialeshistricamentenuevas:indios,negrosymestizosyredefiniotras.Astrminoscomo
espaolyportugus,mstardeeuropeo,quehastaentoncesindicabansolamenteprocedencia
geogrficaopasdeorigen,desdeentoncescobrarontambin,enreferenciaalasnuevas
identidades,unaconnotacinracial.Yenlamedidaenquelasrelacionessocialesqueestaban
configurndoseeranrelacionesdedominacin,talesidentidadesfueronasociadasalas
jerarquas,lugaresyrolessocialescorrespondientes,comoconstitutivasdeellasy,en
consecuencia,alpatrndedominacincolonialqueseimpona.Enotrostrminos,razae
identidadracialfueronestablecidascomoinstrumentosdeclasificacinsocialbsicadela
poblacin.

Coneltiempo,loscolonizadorescodificaroncomocolorlosrasgosfenotpicosdeloscolonizados
yloasumieroncomolacaractersticaemblemticadelacategoraracial.Esacodificacinfue
inicialmenteestablecida,probablemente,enelreabritanoamericana.Losnegroseranallno
solamentelosexplotadosmsimportantes,pueslaparteprincipaldelaeconomareposabaensu
trabajo.Eran,sobretodo,larazacolonizadamsimportante,yaquelosindiosnoformabanparte
deesasociedadcolonial.Enconsecuencia,losdominantessellamaronasmismosblancos6.

EnAmrica,laideaderazafueunmododeotorgarlegitimidadalasrelacionesdedominacin
impuestasporlaconquista.LaposteriorconstitucindeEuropacomonuevaidentidaddespus
deAmricaylaexpansindelcolonialismoeuropeosobreelrestodelmundo,llevaronala
elaboracindelaperspectivaeurocntricadeconocimientoyconellaalaelaboracintericade
laideaderazacomonaturalizacindeesasrelacionescolonialesdedominacinentreeuropeos
ynoeuropeos.Histricamente,esosignificunanuevamaneradelegitimarlasyaantiguasideas
yprcticasderelacionesdesuperioridad/inferioridadentredominadosydominantes.Desde
entonceshademostradoserelmseficazyperdurableinstrumentodedominacinsocial
universal,puesdelpasadependerinclusiveotroigualmenteuniversal,peromsantiguo,el
intersexualodegnero:lospueblosconquistadosydominadosfueronsituadosenunaposicin
naturaldeinferioridady,enconsecuencia,tambinsusrasgosfenotpicos,ascomosus
descubrimientosmentalesyculturales7.Deesemodo,razaseconvirtienelprimercriterio
fundamentalparaladistribucindelapoblacinmundialenlosrangos,lugaresyrolesenla
estructuradepoderdelanuevasociedad.Enotrostrminos,enelmodobsicodeclasificacin
socialuniversaldelapoblacinmundial.

ElCapitalismo:lanuevaestructuradecontroldeltrabajo

Deotrolado,enelprocesodeconstitucinhistricadeAmrica,todaslasformasdecontrolyde
explotacindeltrabajoydecontroldelaproduccinapropiacindistribucindeproductos,fueron
articuladasalrededordelarelacincapitalsalario(enadelantecapital)ydelmercadomundial.
Quedaronincluidaslaesclavitud,laservidumbre,lapequeaproduccinmercantil,lareciprocidad
yelsalario.Entalensamblaje,cadaunadedichasformasdecontroldeltrabajonoeraunamera
extensindesusantecedenteshistricos.Todaseranhistricaysociolgicamentenuevas.En
primerlugar,porquefuerondeliberadamenteestablecidasyorganizadasparaproducir
mercaderasparaelmercadomundial.Ensegundolugar,porquenoexistanslodemanera
simultneaenelmismoespacio/tiempo,sinotodasycadaunaarticuladasalcapitalyasu
mercado,yporesemedioentres.Configuraronasunnuevopatrnglobaldecontroldeltrabajo,
asuvezunelementofundamentaldeunnuevopatrndepoder,delcualeranconjuntae
individualmentedependienteshistricoestructuralmente.Estoes,nosloporsulugaryfuncin
comopartessubordinadasdeunatotalidad,sinoporquesinperdersusrespectivascaractersticas
especficasysinperjuiciodelasdiscontinuidadesdesusrelacionesconelordenconjuntoyentre
ellasmismas,sumovimientohistricodependaenadelantedesupertenenciaalpatrnglobalde
poder.Entercerlugar,ycomoconsecuencia,paracolmarlasnuevasfuncionescadaunadeellas
desarrollnuevosrasgosynuevasconfiguracioneshistricoestructurales.

Enlamedidaenqueaquellaestructuradecontroldeltrabajo,derecursosydeproductos,
consistaenlaarticulacinconjuntadetodaslasrespectivasformashistricamenteconocidas,se
estableca,porprimeravezenlahistoriaconocida,unpatrnglobaldecontroldeltrabajo,desus
recursosydesusproductos.Yentantoqueseconstituaentornoayenfuncindelcapital,su
carcterdeconjuntoseestablecatambinconcarctercapitalista.Deesemodoseestableca
unanueva,originalysingularestructuraderelacionesdeproduccinenlaexperienciahistrica
delmundo:elcapitalismomundial.

Colonialidaddelpoderycapitalismomundial

Lasnuevasidentidadeshistricasproducidassobrelabasedelaideaderaza,fueronasociadas
alanaturalezadelosrolesylugaresenlanuevaestructuraglobaldecontroldeltrabajo.As,
amboselementos,razaydivisindeltrabajo,quedaronestructuralmenteasociadosy
reforzndosemutuamente,apesardequeningunodelosdoseranecesariamentedependienteel
unodelotroparaexistiroparacambiar.

Deesemodoseimpusounasistemticadivisinracialdeltrabajo.Enelreahispana,laCorona
deCastilladeciditempranoelcesedelaesclavituddelosindios,paraprevenirsutotal
exterminio.Entoncesfueronconfinadosalaservidumbre.Alosquevivanensuscomunidades,
lesfuepermitidalaprcticadesuantiguareciprocidadi.e.elintercambiodefuerzadetrabajoy
detrabajosinmercadocomounamaneradereproducirsufuerzadetrabajoentantosiervos.En
algunoscasos,lanoblezaindia,unareducidaminora,fueeximidadelaservidumbreyrecibiun
tratoespecial,debidoasusrolescomointermediariaconlarazadominanteylefuetambin
permitidoparticiparenalgunosdelosoficiosenloscualeseranempleadoslosespaolesqueno
pertenecanalanobleza.Encambio,losnegrosfueronreducidosalaesclavitud.Losespaolesy
losportugueses,comorazadominante,podanrecibirsalario,sercomerciantesindependientes,
artesanosindependientesoagricultoresindependientes,ensuma,productoresindependientesde
mercancas.Noobstante,slolosnoblespodanparticiparenlospuestosaltosymediosdela
administracincolonial,civilymilitar.

DesdeelsigloXVIII,enlaAmricahispnicamuchosdelosmestizosdeespaolesymujeres
indias,yaunestratosocialextendidoeimportanteenlasociedadcolonial,comenzarona
participarenlosmismosoficiosyactividadesqueejercanlosibricosquenoerannobles.En
menormedidaysobretodoenactividadesdeserviciooquerequerandetalentosohabilidades
especiales(msica,porejemplo),tambinlosms"ablancados"entrelosmestizosdemujeres
negraseibricos(espaolesoportugueses),perotardaronenlegitimarsusnuevosrolesyaque
susmadreseranesclavas.Ladistribucinracistadeltrabajoalinteriordelcapitalismo
colonial/modernosemantuvoalolargodetodoelperodocolonial.
Enelcursodelaexpansinmundialdeladominacincolonialporpartedelamismaraza
dominantelosblancos(oapartirdelsigloXVIIIenadelante,loseuropeos)fueimpuestoel
mismocriteriodeclasificacinsocialatodalapoblacinmundialaescalaglobal.En
consecuencia,nuevasidentidadeshistricasysocialesfueronproducidas:amarillosy
aceitunados(uolivceos)fueronsumadosablancos,indios,negrosymestizos.Dichadistribucin
racistadenuevasidentidadessocialesfuecombinada,talcomohabasidotanexitosamente
logradaenAmrica,conunadistribucinracistadeltrabajoydelasformasdeexplotacindel
capitalismocolonial.Estoseexpres,sobretodo,enunacuasiexclusivaasociacindela
blanquitudsocialconelsalarioyporsupuestoconlospuestosdemandodelaadministracin
colonial.

As,cadaformadecontroldeltrabajoestuvoarticuladaconunarazaparticular.
Consecuentemente,elcontroldeunaformaespecficadetrabajopodaseralmismotiempoel
controldeungrupoespecficodegentedominada.Unanuevatecnologade
dominacin/explotacin,enestecasoraza/trabajo,searticuldemaneraqueaparecieracomo
naturalmenteasociada.Locual,hastaahora,hasidoexcepcionalmenteexitoso.

Colonialidadyeurocentramientodelcapitalismomundial

LaprivilegiadaposicinganadaconAmricaparaelcontroldeloro,laplatayotrasmercancas
producidaspormediodeltrabajogratuitodeindios,negrosymestizos,ysuventajosaubicacin
enlavertientedelAtlnticopordonde,necesariamente,tenaquehacerseeltrficodeesas
mercancasparaelmercadomundial,otorgadichosblancosunaventajadecisivaparadisputar
elcontroldeltrficocomercialmundial.Laprogresivamonetizacindelmercadomundialquelos
metalespreciososdeAmricaestimulabanypermitan,ascomoelcontroldetaningentes
recursos,hizoqueatalesblancoslesfueraposibleelcontroldelavastaredpreexistentede
intercambiocomercialqueinclua,sobretodo,China,India,Ceyln,Egipto,Siria,losfuturos
LejanoyMedioOriente.Esotambinleshizoposibleconcentrarelcontroldelcapitalcomercial,
deltrabajoydelosrecursosdeproduccinenelconjuntodelmercadomundial.Ytodoellofue,
posteriormente,reforzadoyconsolidadoatravsdelaexpansindeladominacincolonial
blancasobreladiversapoblacinmundial.
Comoessabido,elcontroldeltrficocomercialmundialporlosgruposdominantes,nuevosono,
enlaszonasdelAtlnticodondetenansussedes,impulsunnuevoprocesodeurbanizacinen
esoslugares,laexpansindeltrficocomercialentreellos,ydeesemodolaformacindeun
mercadoregionalcrecientementeintegradoymonetizadograciasalflujodemetalespreciosos
procedentesdeAmrica.Unareginhistricamentenuevaseconstituacomounanueva
identidadgeocultural:EuropaymsespecficamenteEuropaOccidental8.Esanuevaidentidad
geocultural,emergacomolasedecentraldelcontroldelmercadomundial.Enelmismo
movimientohistricoseproducatambineldesplazamientodehegemonadesdelascostasdel
Mediterrneoydesdelascostasibricas,hacialasdelAtlnticoNoroccidental.

Esacondicindesedecentraldelnuevomercadomundial,nopermiteexplicarporsmisma,o
porssola,porquEuropaseconvirtitambin,hastaelsigloXIXyvirtualmentehastalacrisis
mundialalrededorde1870,enlasedecentraldelprocesodemercantilizacindelafuerzade
trabajo,esdecirdeldesarrollodelarelacincapitalsalariocomoformaespecficadecontroldel
trabajo,desusrecursosydesusproductos.Mientras,encambio,todoelrestodelasregionesy
poblacionesincorporadasalnuevomercadomundialycolonizadasoencursodecolonizacin
bajodominioeuropeo,permanecanbsicamentebajorelacionesnosalarialesdetrabajo,
aunque,desdeluegoesetrabajo,susrecursosysusproductos,searticulabanenunacadenade
transferenciadevalorydebeneficioscuyocontrolcorrespondaaEuropaOccidental.Enlas
regionesnoeuropeas,eltrabajoasalariadoseconcentrabacuasiexclusivamenteentrelos
blancos.

Nohaynadaenlarelacinsocialmismadelcapital,oenlosmecanismosdelmercadomundial,
engeneralenelcapitalismo,queimpliquelanecesariedadhistricadelaconcentracin,noslo,
perosobretodoenEuropa,deltrabajoasalariadoydespus,precisamentesobreesabase,dela
concentracindelaproduccinindustrialcapitalistadurantemsdedossiglos.Habrasido
perfectamentefactible,comolodemuestraelhechodequeasocurrieraenverdaddespusde
1870,elcontroleuropeooccidentaldeltrabajoasalariadodecualquiersectordelapoblacin
mundial.Yprobablementemsbeneficiosoparaloseuropeooccidentales.Laexplicacindebe
ser,pues,buscadaenotrapartedelahistoria.Elhechoesqueyadesdeelcomienzomismode
Amrica,losfuturoseuropeosasociaroneltrabajonopagadoonoasalariadoconlasrazas
dominadas,porqueeranrazasinferiores.Elvastogenocidiodelosindiosenlasprimeras
dcadasdelacolonizacinnofuecausadoprincipalmenteporlaviolenciadelaconquista,nipor
lasenfermedadesquelosconquistadoresportaban,sinoporquetalesindiosfueronusadoscomo
manodeobradesechable,forzadosatrabajarhastamorir.Laeliminacindeesaprcticacolonial
noculmina,dehecho,sinoconladerrotadelosencomenderos,amediadosdelsigloXVI.La
subsiguientereorganizacinpolticadelcolonialismoibrico,implicunanuevapolticade
reorganizacinpoblacionaldelosindiosydesusrelacionesconloscolonizadores.Peronopor
esolosindiosfueronenadelantetrabajadoreslibresyasalariados.Enadelantefueronadscritosa
laservidumbrenopagada.LaservidumbredelosindiosenAmricanopuedeser,porotrolado,
simplementeequiparadaalaservidumbreenelfeudalismoeuropeo,puestoquenoincluala
supuestaproteccindeningnseorfeudal,nisiempre,ninecesariamente,latenenciadeuna
porcindetierraparacultivar,enlugardesalario.SobretodoantesdelaIndependencia,la
reproduccindelafuerzadetrabajodelsiervoindiosehacaenlascomunidades.Peroinclusive
msdecienaosdespusdelaIndependencia,unaparteampliadelaservidumbreindiaestaba
obligadaareproducirsufuerzadetrabajoporsupropiacuenta9.Ylaotraformadetrabajo
noasalariado,onopagadosimplemente,eltrabajoesclavo,fueadscrita,exclusivamente,ala
poblacintradadesdelafuturaAfricayllamadanegra.

Laclasificacinracialdelapoblacinylatempranaasociacindelasnuevasidentidadesraciales
deloscolonizadosconlasformasdecontrolnopagado,noasalariado,deltrabajo,desarroll
entreloseuropeosoblancoslaespecficapercepcindequeeltrabajopagadoeraprivilegiode
losblancos.Lainferioridadracialdeloscolonizadosimplicabaquenoerandignosdelpagode
salario.Estabannaturalmenteobligadosatrabajarenbeneficiodesusamos.Noesmuydifcil
encontrar,hoymismo,esaactitudextendidaentrelosterratenientesblancosdecualquierlugar
delmundo.Yelmenorsalariodelasrazasinferioresporigualtrabajoqueeldelosblancos,en
losactualescentroscapitalistas,nopodraser,tampoco,explicadoalmargendelaclasificacin
socialracistadelapoblacindelmundo.Enotrostrminos,porseparadodelacolonialidaddel
podercapitalistamundial.
Elcontroldeltrabajoenelnuevopatrndepodermundialseconstituy,as,articulandotodaslas
formashistricasdecontroldeltrabajoentornodelarelacincapitaltrabajoasalariado,ydeese
modobajoeldominiodesta.Perodichaarticulacinfueconstitutivamentecolonial,puesse
fund,primero,enlaadscripcindetodaslasformasdetrabajonopagadasalasrazas
colonizadas,originalmenteindios,negrosydemodomscomplejo,losmestizos,enAmricay
mstardealasdemsrazascolonizadasenelrestodelmundo,olivceosyamarillos.Y,
segundo,enlaadscripcindeltrabajopagado,asalariado,alarazacolonizadora,losblancos.

Esacolonialidaddelcontroldeltrabajodeterminladistribucingeogrficadecadaunadelas
formasintegradasenelcapitalismomundial.Enotrostrminos,decidilageografasocialdel
capitalismo:elcapital,entantoquerelacinsocialdecontroldeltrabajoasalariado,eraelejeen
tornodelcualsearticulabantodaslasdemsformasdecontroldeltrabajo,desusrecursosyde
susproductos.Esolohacadominantesobretodasellasydabacarctercapitalistaalconjuntode
dichaestructuradecontroldeltrabajo.Peroalmismotiempo,dicharelacinsocialespecficafue
geogrficamenteconcentradaenEuropa,sobretodo,ysocialmenteentreloseuropeosentodoel
mundodelcapitalismo.Yenesasmedidaymanera,Europayloeuropeoseconstituyeronenel
centrodelmundocapitalista.

CuandoRalPrebisch10aculaclebreimagende"CentroPeriferia",paradescribirla
configuracinmundialdelcapitalismodespusdelaSegundaGuerraMundial,apunt,sabindolo
osinsaber,alncleoprincipaldelcarcterhistricodelpatrndecontroldeltrabajo,desus
recursosydesusproductos,queformabapartecentraldelnuevopatrnmundialdepoder
constituidoapartirdeAmrica.Elcapitalismomundialfue,desdelapartida,colonial/modernoy
eurocentrado.Sinrelacinclaraconesasespecficascaractersticashistricasdelcapitalismo,el
propioconceptode"modernosistemamundo"desarrollado,principalmente,porImmanuel
Wallerstein11apartirdePrebischydelconceptomarxianodecapitalismomundial,nopodraser
apropiadayplenamenteentendido.

Nuevopatrndepodermundialynuevaintersubjetividadmundial

Yaensucondicindecentrodelcapitalismomundial,Europanosolamentetenaelcontroldel
mercadomundial,sinoquepudoimponersudominiocolonialsobretodaslasregionesy
poblacionesdelplaneta,incorporndolasal"sistemamundo"queasseconstitua,yasu
especficopatrndepoder.Paratalesregionesypoblaciones,esoimplicunprocesode
reidentificacinhistrica,puesdesdeEuropalesfueronatribuidasnuevasidentidades
geoculturales.Deesemodo,despusdeAmricaydeEuropa,fueronestablecidasAfrica,Asiay
eventualmenteOceana.Enlaproduccindeesasnuevasidentidades,lacolonialidaddelnuevo
patrndepoderfue,sinduda,unadelasmsactivasdeterminaciones.Perolasformasyelnivel
dedesarrollopolticoycultural,msespecficamenteintelectual,encadacaso,jugarontambin
unpapeldeprimerplano.Sinesosfactores,lacategoraOrientenohabrasidoelaboradacomo
lanicaconladignidadsuficienteparaserelOtro,aunquepordefinicininferior,deOccidente,
sinquealgunaequivalentefueraacuadaparaindiosonegros12.Peroestamismaomisinpone
aldescubiertoqueesosotrosfactoresactuarontambindentrodelpatrnracistadeclasificacin
socialuniversaldelapoblacinmundial.

Laincorporacindetandiversasyheterogneashistoriasculturalesaunnicomundodominado
porEuropa,significparaesemundounaconfiguracincultural,intelectual,ensuma
intersubjetiva,equivalentealaarticulacindetodaslasformasdecontroldeltrabajoentornodel
capital,paraestablecerelcapitalismomundial.Enefecto,todaslasexperiencias,historias,
recursosyproductosculturales,terminarontambinarticuladosenunsloordenculturalglobal
entornodelahegemonaeuropeauoccidental.Enotrostrminos,comopartedelnuevopatrn
depodermundial,Europatambinconcentrbajosuhegemonaelcontroldetodaslasformasde
controldelasubjetividad,delacultura,yenespecialdelconocimiento,delaproduccindel
conocimiento.

Enelprocesoquellevaeseresultado,loscolonizadoresejercierondiversasoperacionesque
dancuentadelascondicionesquellevaronalaconfiguracindeunnuevouniversoderelaciones
intersubjetivasdedominacinentreEuropayloeuropeoylasdemsregionesypoblacionesdel
mundo,alascualeslesestabansiendoatribuidas,enelmismoproceso,nuevasidentidades
geoculturales.Enprimerlugar,expropiaronalaspoblacionescolonizadasentresus
descubrimientosculturalesaquellosqueresultabanmsaptosparaeldesarrollodelcapitalismo
yenbeneficiodelcentroeuropeo.Ensegundolugar,reprimierontantocomopudieron,esdecir
envariablesmedidassegnloscasos,lasformasdeproduccindeconocimientodelos
colonizados,suspatronesdeproduccindesentidos,suuniversosimblico,suspatronesde
expresinydeobjetivacindelasubjetividad.Larepresinenestecampofueconocidamente
msviolenta,profundayduraderaentrelosindiosdeAmricaibrica,alosquecondenaronaser
unasubculturacampesina,iletrada,despojndolosdesuherenciaintelectualobjetivada.Algo
equivalenteocurrienAfrica.SindudamuchomenorfuelarepresinenelcasodeAsia,en
dondeporlotantounaparteimportantedelahistoriaydelaherenciaintelectual,escrita,pudoser
preservada.Yfueeso,precisamente,loquedioorigenalacategoradeOriente.Entercerlugar,
forzarontambinenmedidasvariablesencadacasoaloscolonizadosaaprenderparcialmente
laculturadelosdominadoresentodoloquefueratilparalareproduccindeladominacin,sea
enelcampodelaactividadmaterial,tecnolgica,comodelasubjetiva,especialmentereligiosa.
Esesteelcasodelareligiosidadjudeocristiana.Todoeseaccidentadoprocesoimplicalargo
plazounacolonizacindelasperspectivascognitivas,delosmodosdeproduciruotorgarsentido
alosresultadosdelaexperienciamaterialointersubjetiva,delimaginario,deluniversode
relacionesintersubjetivasdelmundo,delaculturaensuma13.

Enfin,elxitodeEuropaOccidentalenconvertirseenelcentrodelmodernosistemamundo,
segnlaaptaformulacindeWallerstein,desarrollenloseuropeosunrasgocomnatodoslos
dominadorescolonialeseimperialesdelahistoria,eletnocentrismo.Peroenelcasoeuropeoese
rasgotenaunfundamentoyunajustificacinpeculiar:laclasificacinracialdelapoblacindel
mundodespusdeAmrica.Laasociacinentreambosfenmenos,eletnocentrismocolonialyla
clasificacinracialuniversal,ayudaaexplicarporquloseuropeosfueronllevadosasentirseno
slosuperioresatodoslosdemspueblosdelmundo,sino,enparticular,naturalmente
superiores.Esainstanciahistricaseexpresenunaoperacinmentaldefundamental
importanciaparatodoelpatrndepodermundial,sobretodorespectodelasrelaciones
intersubjetivasquelesonhegemnicasyenespecialdesuperspectivadeconocimiento:los
europeosgeneraronunanuevaperspectivatemporaldelahistoriayreubicaronalospueblos
colonizados,yasusrespectivashistoriasyculturas,enelpasadodeunatrayectoriahistrica
cuyaculminacineraEuropa14.Pero,notablemente,noenunamismalneadecontinuidadcon
loseuropeos,sinoenotracategoranaturalmentediferente.Lospuebloscolonizadoseranrazas
inferioresyporelloanterioresaloseuropeos.

Conacuerdoaesaperspectiva,lamodernidadylaracionalidadfueronimaginadascomo
experienciasyproductosexclusivamenteeuropeos.Desdeesepuntodevista,lasrelaciones
intersubjetivasyculturalesentreEuropa,esdecirEuropaOccidental,yelrestodelmundo,fueron
codificadasenunjuegoenterodenuevascategoras:OrienteOccidente,primitivocivilizado,
mgico/mticocientfico,irracionalracional,tradicionalmoderno.Ensuma,EuropaynoEuropa.
Inclusoas,lanicacategoraconeldebidohonordeserreconocidacomoelOtrodeEuropau
"Occidente",fue"Oriente".Nolos"indios"deAmrica,tampocolos"negros"delAfrica.Estoseran
simplemente"primitivos".Pordebajodeesacodificacindelasrelacionesentre
europeo/noeuropeo,razaes,sinduda,lacategorabsica15.Esaperspectivabinaria,dualista,
deconocimiento,peculiardeleurocentrismo,seimpusocomomundialmentehegemnicaenel
mismocaucedelaexpansindeldominiocolonialdeEuropasobreelmundo.Noseraposible
explicardeotromodo,satisfactoriamenteentodocaso,laelaboracindeleurocentrismocomo
perspectivahegemnicadeconocimiento,delaversineurocntricadelamodernidadysusdos
principalesmitosfundantes:uno,laideaimagendelahistoriadelacivilizacinhumanacomouna
trayectoriaquepartedeunestadodenaturalezayculminaenEuropa.Ydos,otorgarsentidoa
lasdiferenciasentreEuropaynoEuropacomodiferenciasdenaturaleza(racial)ynodehistoria
delpoder.Ambosmitospuedenserreconocidos,inequvocamente,enelfundamentodel
evolucionismoydeldualismo,dosdeloselementosnuclearesdeleurocentrismo.

Lacuestindelamodernidad

Nomepropongoaquentrarenunadiscusindetenidadelacuestindelamodernidadydesu
versineurocntrica.Lehededicadoantesotrosestudiosyvolversobreelladespus.En
particular,noprolongarestetrabajoconunadiscusinacercadeldebate
modernidadpostmodernidadysuvastabibliografa.Peroespertinente,paralosfinesdeeste
trabajo,enespecialdelapartesiguiente,insistirenalgunascuestiones16.

Elhechodequeloseuropeosoccidentalesimaginaranserlaculminacindeunatrayectoria
civilizatoriadesdeunestadodenaturaleza,lesllevtambinapensarsecomolosmodernosdela
humanidadydesuhistoria,estoes,comolonuevoyalmismotiempolomsavanzadodela
especie.Peropuestoquealmismotiempoatribuanalrestodelaespecielapertenenciaauna
categora,pornaturaleza,inferioryporesoanterior,estoes,elpasadoenelprocesodela
especie,loseuropeosimaginarontambinsernosolamentelosportadoresexclusivosdetal
modernidad,sinoigualmentesusexclusivoscreadoresyprotagonistas.Lonotabledeesonoes
queloseuropeosseimaginaranypensaranasmismosyalrestodelaespeciedeesemodo
esonoesunprivilegiodeloseuropeossinoelhechodequefuerancapacesdedifundiryde
estableceresaperspectivahistricacomohegemnicadentrodelnuevouniversointersubjetivo
delpatrnmundialdepoder.

Desdeluego,laresistenciaintelectualaesaperspectivahistricanotardenemerger.En
AmricaLatinadesdefinesdelsigloXIX,peroseafirmsobretododuranteelsigloXXyen
especialdespusdelaSegundaGuerraMundial,envinculacinconeldebatesobrelacuestin
deldesarrollosubdesarrollo.Comoesedebatefuedominadoduranteunbuentiempoporla
denominadateoradelamodernizacin17,ensusvertientesopuestas,parasostenerquela
modernizacinnoimplicanecesariamentelaoccidentalizacindelassociedadesydelasculturas
noeuropeas,unodelosargumentosmsusadosfuequelamodernidadesunfenmenode
todaslasculturas,noslodelaeuropeauoccidental.

Sielconceptodemodernidadesreferido,sloofundamentalmente,alasideasdenovedad,delo
avanzado,deloracionalcientfico,laico,secular,quesonlasideasyexperienciasnormalmente
asociadasaeseconcepto,nocabedudadequeesnecesarioadmitirqueesunfenmenoposible
entodaslasculturasyentodaslaspocashistricas.Contodassusrespectivasparticularidades
ydiferencias,todaslasllamadasaltasculturas(China,India,Egipto,Grecia,MayaAzteca,
Tawantinsuyo)anterioresalactualsistemamundo,muestraninequvocamentelassealesdeesa
modernidad,incluidoloracionalcientfico,lasecularizacindelpensamiento,etc.Enverdad,a
estasalturasdelainvestigacinhistricaseracasiridculoatribuiralasaltasculturas
noeuropeasunamentalidadmticomgicacomorasgodefinitorio,porejemplo,enoposicinala
racionalidadyalacienciacomocaractersticasdeEuropa,puesapartedelosposiblesoms
bienconjeturadoscontenidossimblicos,lasciudades,lostemplosypalacios,laspirmides,olas
ciudadesmonumentales,seaMachuPichuoBoroBudur,lasirrigaciones,lasgrandesvasde
trasporte,lastecnologasmetalferas,agropecuarias,lasmatemticas,loscalendarios,la
escritura,lafilosofa,lashistorias,lasarmasylasguerras,dancuentadeldesarrollocientficoy
tecnolgicoencadaunadetalesaltasculturas,desdemuchoantesdelaformacindeEuropa
comonuevaidentidad.Lomsquerealmentepuededecirseesque,enelactualperodo,seha
idomslejoseneldesarrollocientficotecnolgicoysehanhechomayoresdescubrimientosy
realizaciones,conelpapelhegemnicodeEuropay,engeneral,deOccidente.

Losdefensoresdelapatenteeuropeadelamodernidadsuelenapelaralahistoriaculturaldel
antiguomundohelenoromnicoyalmundodelMediterrneoantesdeAmrica,paralegitimarsu
reclamoalaexclusividaddeesapatente.Loqueescuriosodeeseargumentoesqueescamotea,
primero,elhechodequelaparterealmenteavanzadadeesemundodelMediterrneo,antesde
Amrica,reaporreadeesamodernidad,eraislamojudaica.Segundo,quefuedentrodeese
mundoquesemantuvolaherenciaculturalgrecoromana,lasciudades,elcomercio,la
agriculturacomercial,laminera,latextilera,lafilosofa,lahistoria,cuandolafuturaEuropa
Occidentalestabadominadaporelfeudalismoysuoscurantismocultural.Terceroque,muy
probablemente,lamercantilizacindelafuerzadetrabajo,larelacincapitalsalario,emergi,
precisamente,enesareayfueensudesarrolloqueseexpandiposteriormentehaciaelnorte
delafuturaEuropa.Cuarto,quesolamenteapartirdeladerrotadelIslamydelposterior
desplazamientodelahegemonasobreelmercadomundialalcentronortedelafuturaEuropa,
graciasaAmrica,comienzatambinadesplazarseelcentrodelaactividadculturalaesanueva
regin.Poreso,lanuevaperspectivageogrficadelahistoriaydelacultura,quealles
elaboradayqueseimponecomomundialmentehegemnica,implica,porsupuesto,unanueva
geografadelpoder.LaideamismadeOccidenteOrienteestardaypartedesdelahegemona
britnica.OanhacefaltarecordarqueelmeridianodeGreenwichatraviesaLondresyno
SevillaoVenecia?18

Enesesentido,lapretensineurocntricadeserlaexclusivaproductorayprotagonistadela
modernidad,ydequetodamodernizacindepoblacionesnoeuropeases,porlotanto,una
europeizacin,esunapretensinetnocentristayalapostreprovinciana.Pero,deotrolado,sise
admitequeelconceptodemodernidadserefieresolamentealaracionalidad,alaciencia,ala
tecnologa,etc.,lacuestinqueleestaramosplanteandoalaexperienciahistricanosera
diferentedelapropuestaporeletnocentrismoeuropeo,eldebateconsistiraapenasenladisputa
porlaoriginalidadylaexclusividaddelapropiedaddelfenmenoasllamadomodernidad,y,en
consecuencia,movindoseenelmismoterrenoysegnlamismaperspectivadeleurocentrismo.

Hay,sinembargo,unconjuntodeelementosdemostrablesqueapuntanaunconceptode
modernidaddiferente,quedacuentadeunprocesohistricoespecficoalactualsistemamundo.
Eneseconceptonoestn,obviamente,ausentessusreferenciasysusrasgosanteriores.Pero
msbienentantoyencuantoformanpartedeununiversoderelacionessociales,materialese
intersubjetivas,cuyacuestincentraleslaliberacinhumanacomointershistricodela
sociedadytambin,enconsecuencia,sucampocentraldeconflicto.Enloslmitesdeeste
trabajo,merestringirsolamenteaadelantar,demodobreveyesquemtico,algunas
proposiciones19.

Enprimertrmino,elactualpatrndepodermundialeselprimeroefectivamenteglobaldela
historiaconocida.Envariossentidosespecficos.Uno,eselprimerodondeencadaunodelos
mbitosdelaexistenciasocialestnarticuladastodaslasformashistricamenteconocidasde
controldelasrelacionessocialescorrespondientes,configurandoencadareaunasola
estructuraconrelacionessistemticasentresuscomponentesydelmismomodoensuconjunto.
Dos,eselprimerodondecadaunadeesasestructurasdecadambitodeexistenciasocial,est
bajolahegemonadeunainstitucinproducidadentrodelprocesodeformacinydesarrollode
estemismopatrndepoder.As,enelcontroldeltrabajo,desusrecursosydesusproductos,
estlaempresacapitalistaenelcontroldelsexo,desusrecursosyproductos,lafamilia
burguesaenelcontroldelaautoridad,susrecursosyproductos,elEstadonacinenelcontrol
delaintersubjetividad,eleurocentrismo20.Tres,cadaunadeesasinstitucionesexisteen
relacionesdeinterdependenciaconcadaunadelasotras.Porlocualelpatrndepoderest
configuradocomounsistema21.Cuatro,enfin,estepatrndepodermundialeselprimeroque
cubrealatotalidaddelapoblacindelplaneta.

Eneseespecficosentido,lahumanidadactualensuconjuntoconstituyeelprimer
sistemamundoglobalhistricamenteconocido,nosolamenteunmundocomoelquequizs
fueronelchino,elhind,elegipcio,elhelnicoromnico,elmayaaztecaoeltawantinsuyano.
Ningunodeesosposiblesmundostuvoencomnsinoundominadorcolonial/imperialy,aunque
asseproponedesdelavisincolonialeurocntrica,noesseguroquetodoslospueblos
incorporadosaunodeaquellosmundostuvierantambinencomnunaperspectivabsica
respectodelasrelacionesentrelohumanoyelrestodeluniverso.Losdominadorescolonialesde
cadaunodeesosmundos,notenanlascondiciones,niprobablementeelinters,de
homogenizarlasformasbsicasdeexistenciasocialdetodaslaspoblacionesdesusdominios.
Encambio,elactual,elquecomenzaformarseconAmrica,tieneencomntreselementos
centralesqueafectanlavidacotidianadelatotalidaddelapoblacinmundial:lacolonialidaddel
poder,elcapitalismoyeleurocentrismo.Porsupuestoqueestepatrndepoder,niotroalguno,
puedeimplicarquelaheterogeneidadhistricoestructuralhayasidoerradicadadentrodesus
dominios.Loquesuglobalidadimplicaesunpisobsicodeprcticassocialescomunesparatodo
elmundo,yunaesferaintersubjetivaqueexisteyactacomoesferacentraldeorientacin
valricadelconjunto.Porlocuallasinstitucioneshegemnicasdecadambitodeexistencia
social,sonuniversalesalapoblacindelmundocomomodelosintersubjetivos.As,el
Estadonacin,lafamiliaburguesa,laempresa,laracionalidadeurocntrica.

Porlotanto,sealoquesealoqueeltrminomodernidadmienta,hoyinvolucraalconjuntodela
poblacinmundialyatodasuhistoriadelosltimos500aos,atodoslosmundosoexmundos
articuladosenelpatrnglobaldepoder,acadaunodesussegmentosdiferenciadoso
diferenciables,puesseconstituyjuntocon,comopartede,laredefinicinoreconstitucin
histricadecadaunodeellosporsuincorporacinalnuevoycomnpatrndepodermundial.
Porlotanto,tambincomoarticulacindemuchasracionalidades.Enotrostrminos,puestoque
setratadeunahistorianuevaydiferente,conexperienciasespecficas,lascuestionesqueesta
historiapermiteyobligaaabrirnopuedenserindagadas,muchomenoscontestadas,conel
conceptoeurocntricodemodernidad.Porlomismo,decirqueesunfenmenopuramente
europeooqueocurreentodaslasculturas,tendrahoyunimposiblesentido.Setratadealgo
nuevoydiferente,especficodeestepatrndepodermundial.Sihayquepreservarelnombre,
debetratarse,detodosmodos,deotramodernidad.

Lacuestincentralquenosinteresaaqueslasiguiente:queslorealmentenuevorespectode
lamodernidad?Nosolamenteloquedesarrollayredefineexperiencias,tendenciasyprocesos
deotrosmundos,sinoloquefueproducidoenlahistoriapropiadelactualpatrndepoder
mundial?

Dusselhapropuestolacategoradetransmodernidadcomoalternativaalapretensin
eurocntricadequeEuropaeslaproductoraoriginaldelamodernidad22.Segnesapropuesta,
laconstitucindelEgoindividualdiferenciadoeslonuevoqueocurreconAmricayeslamarca
delamodernidad,perotienelugarnosloenEuropasinoentodoelmundoqueseconfiguraa
partirdeAmrica.Dusseldaenelblancoalrecusarunodelosmitospredilectosdel
eurocentrismo.Peronoesseguroqueelegoindividualdiferenciadoseaunfenmeno
exclusivamentepertenecientealperodoiniciadoconAmrica.

Hay,porsupuesto,unarelacinumbilicalentrelosprocesoshistricosquesegeneranapartirde
Amricayloscambiosdelasubjetividado,mejordicho,delaintersubjetividaddetodoslos
pueblosquesevanintegrandoenelnuevopatrndepodermundial.Yesoscambiosllevanala
constitucindeunanuevasubjetividad,nosloindividual,sinocolectiva,deunanueva
intersubjetividad.Esees,porlotanto,unfenmenonuevoqueingresaalahistoriaconAmricay
enesesentidohacepartedelamodernidad.Perocualesquieraquefuesen,esoscambiosnose
constituyendesdelasubjetividadindividual,nicolectiva,delmundopreexistente,vueltasobres
misma,o,pararepetirlaviejaimagen,esoscambiosnonacencomoMinervadelacabezade
Zeus,sinoquesonlaexpresinsubjetivaointersubjetivadeloquelasgentesdelmundoestn
haciendoenesemomento.

Desdeesaperspectiva,esnecesarioadmitirqueAmricaysusconsecuenciasinmediatasenel
mercadomundialyenlaformacindeunnuevopatrndepodermundial,sonuncambiohistrico
verdaderamenteenormeyquenoafectasolamenteaEuropasinoalconjuntodelmundo.Nose
tratadecambiosdentrodelmundoconocido,quenoalteransinoalgunosdesusrasgos.Setrata
delcambiodelmundocomotal.Estees,sinduda,elelementofundantedelanuevasubjetividad:
lapercepcindelcambiohistrico.Eseseelementoloquedesencadenaelprocesode
constitucindeunanuevaperspectivasobreeltiempoysobrelahistoria.Lapercepcindel
cambiollevaalaideadelfuturo,puestoqueeselnicoterritoriodeltiempodondepuedenocurrir
loscambios.Elfuturoesunterritoriotemporalabierto.Eltiempopuedesernuevo,puesnoes
solamentelaextensindelpasado.Y,deesamanera,lahistoriapuedeserpercibidayanoslo
comoalgoqueocurre,seacomoalgonaturaloproducidopordecisionesdivinasomisteriosas
comoeldestino,sinocomoalgoquepuedeserproducidoporlaaccindelasgentes,porsus
clculos,susintenciones,susdecisiones,porlotantocomoalgoquepuedeserproyectado,y,en
consecuencia,tenersentido23.

ConAmricaseinicia,pues,unenterouniversodenuevasrelacionesmaterialese
intersubjetivas.Espertinente,portodoeso,admitirqueelconceptodemodernidadnoserefiere
solamentealoqueocurreconlasubjetividad,noobstantetodalatremendaimportanciadeese
proceso,seaquesetratedelaemergenciadelegoindividual,odeunnuevouniversode
relacionesintersubjetivasentrelosindividuosyentrelospueblosintegradosoqueseintegranen
elnuevosistemamundoysuespecficopatrndepodermundial.Elconceptodemodernidadda
cuenta,igualmente,deloscambiosenladimensinmaterialdelasrelacionessociales.Esdecir,
loscambiosocurrenentodoslosmbitosdelaexistenciasocialdelospueblosy,portantode
susmiembrosindividuales,lomismoenladimensinmaterialqueenladimensinsubjetivade
esasrelaciones.YpuestoquesetratadeprocesosqueseinicianconlaconstitucindeAmrica,
deunnuevopatrndepodermundialydelaintegracindelospueblosdetodoelmundoenese
proceso,deunenteroycomplejosistemamundo,estambinimprescindibleadmitirquesetrata
detodounperodohistrico.Enotrostrminos,apartirdeAmricaunnuevoespacio/tiempose
constituye,materialysubjetivamente:esoesloquemientaelconceptodemodernidad.

Noobstante,fuedecisivoparaelprocesodemodernidadqueelcentrohegemnicodeese
mundoestuvieralocalizadoenlaszonascentronortedeEuropaOccidental.Esoayudaaexplicar
porquelcentrodeelaboracinintelectualdeeseprocesoselocalizartambinall,yporqu
esaversinfuelaqueganhegemonamundial.Ayudaigualmenteaexplicarporqula
colonialidaddelpoderjugarunpapeldeprimerordenenesaelaboracineurocntricadela
modernidad.Estoltimonoesmuydifcildepercibirsisetieneencuentaloqueyahasido
mostradoantes,elmodocomolacolonialidaddelpoderestvinculadaalaconcentracinen
Europadelcapital,delsalariado,delmercadodelcapital,enfin,delasociedadydelacultura
asociadasaesasdeterminaciones.Enesesentido,lamodernidadfuetambincolonialdesdesu
puntodepartida.PeroayudatambinaentenderporqufueenEuropamuchomsdirectoe
inmediatoelimpactodelprocesomundialdemodernizacin.

Enefecto,lasnuevasprcticassocialesimplicadasenelpatrndepodermundial,capitalista,la
concentracindelcapitalydelsalariado,elnuevomercadodelcapital,todoelloasociadoala
nuevaperspectivasobreeltiempoysobrelahistoria,alacentralidaddelacuestindelcambio
histricoendichaperspectiva,comoexperienciaycomoidea,requieren,necesariamente,la
dessacralizacindelasjerarquasydelasautoridades,tantoenladimensinmaterialdelas
relacionessocialescomoensuintersubjetividadladessacralizacin,elcambiooel
desmantelamientodelascorrespondientesestructuraseinstituciones.Laindividuacindelas
gentessloadquieresusentidoenesecontexto,lanecesidaddeunforopropioparapensar,
paradudar,paradecidirlalibertadindividual,ensuma,contralasadscripcionessocialesfijadasy
enconsecuencialanecesidaddeigualdadsocialentrelosindividuos.

Lasdeterminacionescapitalistas,sinembargo,requerantambin,yenelmismomovimiento
histrico,queesosprocesossociales,materialeseintersubjetivos,nopudierantenerlugarsino
dentroderelacionessocialesdeexplotacinydedominacin.Enconsecuencia,comouncampo
deconflictosporlaorientacin,esdecir,losfines,losmediosyloslmitesdeesosprocesos.Para
loscontroladoresdelpoder,elcontroldelcapitalydelmercadoeranysonlosquedecidenlos
fines,losmediosyloslmitesdelproceso.Elmercadoeselpiso,perotambinellmitedela
posibleigualdadsocialentrelasgentes.Paralosexplotadosdelcapitalyengeneralparalos
dominadosdelpatrndepoder,lamodernidadgenerunhorizontedeliberacindelasgentesde
todarelacin,estructuraoinstitucinvinculadaaladominacinyalaexplotacin,perotambin
lascondicionessocialesparaavanzarendireccinaesehorizonte.Lamodernidades,pues,
tambinunacuestindeconflictodeinteresessociales.Unodeelloseslacontinuada
democratizacindelaexistenciasocialdelasgentes.Enesesentido,todoconceptode
modernidadesnecesariamenteambiguoycontradictorio24.

Esall,precisamente,dondelahistoriadeesosprocesosdiferenciatanclaramenteaEuropa
Occidentalyelrestodelmundo,paraelcaso,AmricaLatina.EnEuropaOccidental,la
concentracindelarelacincapitalsalarioeselejeprincipaldelastendenciasdelasrelaciones
declasificacinsocialydelacorrespondienteestructuradepoder.Esosubyacealos
enfrentamientosconelantiguoorden,conelImperio,conelPapado,duranteelperododel
llamadocapitalcompetitivo.Esosenfrentamientospermitenalossectoresnodominantesdel
capitalyalosexplotados,mejorescondicionesdenegociarsulugarenelpoderylaventadesu
fuerzadetrabajo.Deotrolado,abretambincondicionesparaunasecularizacin
especficamenteburguesadelaculturaydelasubjetividad.Elliberalismoesunadelasclaras
expresionesdeesecontextomaterialysubjetivodelasociedadenEuropaOccidental.En
cambio,enelrestodelmundo,enAmricaLatinaenparticular,lasformasmsextendidasde
controldeltrabajosonnosalariales,aunqueenbeneficioglobaldelcapital,loqueimplicaquelas
relacionesdeexplotacinydedominacintienencarctercolonial.LaIndependenciapoltica,
desdecomienzosdelsigloXIX,estacompaadaenlamayoradelosnuevospasesporel
estancamientoyretrocesodelcapitalyfortaleceelcarctercolonialdeladominacinsocialy
polticabajoEstadosformalmenteindependientes.Eleurocentramientodelcapitalismo
colonial/moderno,fueenesesentidodecisivoparaeldestinodiferentedelprocesodela
modernidadentreEuropayelrestodelmundo25.

II.Colonialidaddelpoderyeurocentrismo

Laelaboracinintelectualdelprocesodemodernidadprodujounaperspectivadeconocimientoy
unmododeproducirconocimientoquedanmuyceidacuentadelcarcterdelpatrnmundialde
poder:colonial/moderno,capitalistayeurocentrado.Esaperspectivaymodoconcretodeproducir
conocimientosereconocencomoeurocentrismo26.
Eurocentrismoes,aqu,elnombredeunaperspectivadeconocimientocuyaelaboracin
sistemticacomenzenEuropaOccidentalantesdemediadosdelsigloXVII,aunquealgunasde
susracessonsindudamsviejas,inclusoantiguas,yqueenlascenturiassiguientessehizo
mundialmentehegemnicarecorriendoelmismocaucedeldominiodelaEuropaburguesa.Su
constitucinocurriasociadaalaespecficasecularizacinburguesadelpensamientoeuropeoy
alaexperienciaylasnecesidadesdelpatrnmundialdepodercapitalista,colonial/moderno,
eurocentrado,establecidoapartirdeAmrica.

Nosetrata,enconsecuencia,deunacategoraqueimplicaatodalahistoriacognoscitivaentoda
Europa,nienEuropaOccidentalenparticular.Enotrostrminos,noserefiereatodoslosmodos
deconocerdetodosloseuropeosyentodaslaspocas,sinoaunaespecficaracionalidado
perspectivadeconocimientoquesehacemundialmentehegemnicacolonizandoy
sobreponindoseatodaslasdems,previasodiferentes,yasusrespectivossaberesconcretos,
tantoenEuropacomoenelrestodelmundo.Enelmarcodeestetrabajoloquemepropongoes
discutiralgunasdesuscuestionesmsdirectamentevinculadasalaexperienciahistricade
AmricaLatina,peroque,obviamente,noserefierensolamenteaella.

Capitalycapitalismo

Primeroquenada,lateoradeunasecuenciahistricaunilinealyuniversalmentevlidaentrelas
formasconocidasdetrabajoydecontroldeltrabajo,quefuerantambinconceptualizadascomo
relacionesomodosdeproduccin,especialmenteentrecapitalyprecapital,precisaser,entodo
casorespectodeAmrica,abiertadenuevocomocuestinmayordeldebatecientficosocial
contemporneo.

Desdeelpuntodevistaeurocntrico,reciprocidad,esclavitud,servidumbreyproduccinmercantil
independiente,sontodaspercibidascomounasecuenciahistricapreviaalamercantilizacinde
lafuerzadetrabajo.Sonprecapital.Ysonconsideradasnoslocomodiferentessinocomo
radicalmenteincompatiblesconelcapital.Elhechoes,sinembargo,queenAmricaellasno
emergieronenunasecuenciahistricaunilinealningunadeellasfueunameraextensinde
antiguasformasprecapitalistas,nifuerontampocoincompatiblesconelcapital.

EnAmricalaesclavitudfuedeliberadamenteestablecidayorganizadacomomercancapara
producirmercancasparaelmercadomundialy,deesemodo,paraserviralospropsitosy
necesidadesdelcapitalismo.Asmismo,laservidumbreimpuestasobrelosindios,inclusivela
redefinicindelasinstitucionesdelareciprocidad,paraservirlosmismosfines,i.e.paraproducir
mercancasparaelmercadomundial.Yenfin,laproduccinmercantilindependientefue
establecidayexpandidaparalosmismospropsitos.

EsosignificaquetodasesasformasdetrabajoydecontroldeltrabajoenAmricanoslo
actuabansimultneamente,sinoqueestuvieronarticuladasalrededordelejedelcapitalydel
mercadomundial.Consecuentemente,fueronpartedeunnuevopatrndeorganizacinyde
controldeltrabajoentodassusformashistricamenteconocidas,juntasyalrededordelcapital.
Juntasconfiguraronunnuevosistema:elcapitalismo.

Elcapital,comorelacinsocialbasadaenlamercantilizacindelafuerzadetrabajo,naci
probablementeenalgnmomentocircalossiglosXIXII,enalgnlugarenlareginmeridionalde
laspennsulasibricay/oitlicayporconsecuencia,yporconocidasrazones,enelmundo
islmico.EspuesbastantemsantiguoqueAmrica.PeroantesdelaemergenciadeAmrica,
noestenningnlugarestructuralmentearticuladoatodaslasdemsformasdeorganizaciny
controldelafuerzadetrabajoydeltrabajo,nitampocoeraanpredominantesobreningunade
ellas.SloconAmricapudoelcapitalconsolidarseyobtenerpredominanciamundial,deviniendo
precisamenteenelejealrededordelcualtodaslasdemsformasfueronarticuladasparalos
finesdelmercadomundial.Slodeesemodo,elcapitalseconvirtienelmododeproduccin
dominante.As,elcapitalexistimuchotiempoantesqueAmrica.Sinembargo,elcapitalismo
comosistemaderelacionesdeproduccin,estoes,elheterogneoengranajedetodaslas
formasdecontroldeltrabajoydesusproductosbajoeldominiodelcapital,enquedeallen
adelanteconsistilaeconomamundialysumercado,seconstituyenlahistoriasloconla
emergenciadeAmrica.Apartirdeesemomento,elcapitalsiemprehaexistidoycontina
existiendohoyendaslocomoelejecentraldelcapitalismo,nodemaneraseparada,mucho
menosaislada.Nuncahasidopredominantedeotromodo,aescalamundialyglobal,ycontoda
probabilidadnohabrapodidodesarrollarsedeotromodo.

Evolucionismoydualismo

Comoenelcasodelasrelacionesentrecapitalyprecapital,unalneasimilardeideasfue
elaboradaacercadelasrelacionesentreEuropaynoEuropa.Comoyafuesealado,elmito
fundacionaldelaversineurocntricadelamodernidadeslaideadelestadodenaturalezacomo
puntodepartidadelcursocivilizatoriocuyaculminacineslacivilizacineuropeauoccidental.De
esemitoseoriginalaespecficamenteeurocntricaperspectivaevolucionista,demovimientoyde
cambiounilinealyunidireccionaldelahistoriahumana.Dichomitofueasociadoconla
clasificacinracialdelapoblacindelmundo.Esaasociacinprodujounavisinenlacualse
amalgaman,paradjicamente,evolucionismoydualismo.Esavisinsloadquieresentidocomo
expresindelexacerbadoetnocentrismodelarecinconstituidaEuropa,porsulugarcentraly
dominanteenelcapitalismomundialcolonial/moderno,delavigencianuevadelasideas
mitificadasdehumanidadydeprogreso,entraablesproductosdelaIlustracin,yelavigencia
delaideaderazacomocriteriobsicodeclasificacinsocialuniversaldelapoblacindelmundo.

Lahistoriaes,sinembargo,muydistinta.Porunlado,enelmomentoenquelosibricos
conquistaron,nombraronycolonizaronAmrica(cuyareginnorteoNorteAmrica,colonizarn
losbritnicosunsiglomstarde),hallaronungrannmerodediferentespueblos,cadaunocon
supropiahistoria,lenguaje,descubrimientosyproductosculturales,memoriaeidentidad.Son
conocidoslosnombresdelosmsdesarrolladosysofisticadosdeellos:aztecas,mayas,chims,
aymaras,incas,chibchas,etc.Trescientosaosmstardetodosellosquedabanreunidosenuna
solaidentidad:indios.Estanuevaidentidaderaracial,colonialynegativa.Astambinsucedi
conlasgentestradasforzadamentedesdelafuturaAfricacomoesclavas:ashantis,yorubas,
zuls,congos,bacongos,etc.Enellapsodetrescientosaos,todosellosnoeranyasinonegros.

Eseresultadodelahistoriadelpodercolonialtuvodosimplicacionesdecisivas.Laprimeraes
obvia:todosaquellospueblosfuerondespojadosdesuspropiasysingularesidentidades
histricas.Lasegundaes,quizs,menosobvia,peronoesmenosdecisiva:sunuevaidentidad
racial,colonialynegativa,implicabaeldespojodesulugarenlahistoriadelaproduccincultural
delahumanidad.Enadelantenoeransinorazasinferiores,capacesslodeproducirculturas
inferiores.ImplicabatambinsureubicacinenelnuevotiempohistricoconstituidoconAmrica
primeroyconEuropadespus:enadelanteeranelpasado.Enotrostrminos,elpatrndepoder
fundadoenlacolonialidadimplicabatambinunpatrncognitivo,unanuevaperspectivade
conocimientodentrodelacuallonoeuropeoeraelpasadoydeesemodoinferior,siempre
primitivo.

Porotrolado,laprimeraidentidadgeoculturalmodernaymundialfueAmrica.Europafuela
segundayfueconstituidacomoconsecuenciadeAmrica,noalainversa.Laconstitucinde
Europacomonuevaentidad/identidadhistricasehizoposible,enprimerlugar,coneltrabajo
gratuitodelosindios,negrosymestizosdeAmrica,consuavanzadatecnologaenlamineray
enlaagricultura,yconsusrespectivosproductos,eloro,laplata,lapapa,eltomate,eltabaco,
etc.,etc27.Porquefuesobreesabasequeseconfigurunaregincomosededelcontroldelas
rutasatlnticas,asuvezconvertidas,precisamentesobreesamismabase,enlasdecisivasdel
mercadomundial.EsareginnotardenemergercomoEuropa.AmricayEuropaseprodujeron
histricamente,as,mutuamente,comolasdosprimerasnuevasidentidadesgeoculturalesdel
mundomoderno.
Sinembargo,loseuropeossepersuadieronasmismos,desdemediadosdelsigloXVII,pero
sobretododuranteelsigloXVIII,noslodequedealgnmodosehabanautoproducidoas
mismoscomocivilizacin,almargendelahistoriainiciadaconAmrica,culminandounalnea
independientequeempezabaconGreciacomonicafuenteoriginal.Tambinconcluyeronque
erannaturalmente(i.e.,racialmente)superioresatodoslosdems,puestoquehaban
conquistadoatodosyleshabanimpuestosudominio.

Laconfrontacinentrelaexperienciahistricaylaperspectivaeurocntricadeconocimiento
permitesealaralgunosdeloselementosmsimportantesdeleurocentrismo:a)unaarticulacin
peculiarentreundualismo(precapitalcapital,noeuropeoeuropeo,primitivocivilizado,
tradicionalmoderno,etc.)yunevolucionismolineal,unidireccional,desdealgnestadode
naturalezaalasociedadmodernaeuropeab)lanaturalizacindelasdiferenciasculturalesentre
gruposhumanospormediodesucodificacinconlaideaderazayc)ladistorsionada
reubicacintemporaldetodasesasdiferencias,demodoquetodolonoeuropeoespercibido
comopasado.Todasestasoperacionesintelectualessonclaramenteinterdependientes.Yno
habranpodidosercultivadasydesarrolladassinlacolonialidaddelpoder.

Homogeneidad/continuidadyheterogeneidad/discontinuidad

Comoesobservableahora,laperspectivaeurocntricadeconocimiento,debidoasuradical
crisis,eshoyuncampopletricodecuestiones.Aquespertinenteandejarplanteadasdosde
ellas.Primero,unaideadelcambiohistricocomounprocesoounmomentoenelcualuna
entidadounidadsetransformademaneracontinua,homogneaycompletaenotracosay
abandonademaneraabsolutalaescenahistrica.Estolepermiteaotraentidadequivalente
ocuparellugar,ytodoestocontinaenunacadenasecuencial.Deotromodonotendrasentido,
nilugar,laideadelahistoriacomounaevolucinunidireccionalyunilineal.Segundo,deallse
desprendequecadaunidaddiferenciada,porejemplouna"economa/sociedad"oun"modode
produccin"enelcasodelcontroldeltrabajo(capitaloesclavitud)ouna"raza/civilizacin"enel
casodegruposhumanos,esunaentidad/identidadhomognea.Masan,queson,cadauna,
estructurasdeelementoshomogneosrelacionadosdemaneracontinuaysistmica(loquees
distintodesistemtica).

Laexperienciahistricademuestrasinembargoqueelcapitalismomundialestlejosdeseruna
totalidadhomogneaycontinua.Alcontrario,comolodemuestraAmrica,elpatrndepoder
mundialqueseconocecomocapitalismoes,enlofundamental,unaestructuradeelementos
heterogneos,tantoentrminosdelasformasdecontroldeltrabajorecursosproductos(o
relacionesdeproduccin)oentrminosdelospueblosehistoriasarticuladosenl.En
consecuencia,taleselementosserelacionanentresyconelconjuntodemaneratambin
heterogneaydiscontinua,inclusoconflictiva.Ysonellosmismos,cadauno,configuradosdel
mismomodo.

As,cadaunadeesasrelacionesdeproduccinesensmismaunaestructuraheterognea.
Especialmenteelcapital,desdequetodoslosestadiosyformashistricasdeproduccindevalor
ydeapropiacindeplusvalor(porejemplo,acumulacinprimitiva,plusvalaabsolutayrelativa,
extensivaointensiva,oenotranomenclatura,manufactura,capitalcompetitivo,capital
monoplico,capitaltransnacionaloglobal,oprefordista,fordista,demanodeobraintensiva,de
capitalintensivo,deinformacinintensiva,etc.,etc.)estnsimultneamenteenactividady
trabajanjuntosenunacomplejamalladetransferenciadevalorydeplusvalor.Estoes
igualmenteciertorespectodelasrazas,yaquetantospueblosdiversosyheterogneos,con
heterogneashistoriasytendenciashistricasdemovimientoydecambiofueronreunidosbajo
unsolomembreteracial,porejemploindioonegro.

Estaheterogeneidadnoessimplementeestructural,basadaenlasrelacionesentreelementos
coetneos.Yaquehistoriasdiversasyheterogneasdeestetipofueronarticuladasenunasola
estructuradepoder,espertinenteadmitirelcarcterhistricoestructuraldeesaheterogeneidad.
Consecuentemente,elprocesodecambiodedichatotalidadcapitalistanopuede,deningn
modo,serunatransformacinhomogneaycontinuadelsistemaentero,nitampocodecadauno
desuscomponentesmayores.Tampocopodradichatotalidaddesvanecersecompletay
homogneamentedelaescenahistricayserreemplazadaporotraequivalente.Elcambio
histriconopuedeserunilineal,unidireccional,secuencialototal.Elsistema,oelespecfico
patrndearticulacinestructural,podraserdesmantelado.Peroanascadaunooalgunosde
suselementospuedeyhabrderearticularseenalgnotropatrnestructural,comoocurri,
obviamente,conloscomponentesdelpatrndepoderprecolonialen,digamos,el
Tawantinsuyu28.

Elnuevodualismo

Finalmente,porelmomentoyparanuestrospropsitosaqu,espertinenteabrirlacuestindelas
relacionesentreelcuerpoyelnocuerpoenlaperspectivaeurocntrica,tantoporsugravitacin
enelmodoeurocntricodeproducirconocimiento,comodebidoaqueennuestraexperiencia
tieneunaestrecharelacinconlasderazaygnero.

Laideadeladiferenciacinentreel"cuerpo"yel"nocuerpo"enlaexperienciahumanaes
virtualmenteuniversalalahistoriadelahumanidad,comnatodaslas"culturas"o
"civilizaciones"histricamenteconocidas.Peroestambincomnatodashastalaaparicindel
eurocentrismolapermanentecopresenciadelosdoselementoscomodosdimensionesno
separablesdelserhumano,encualquieraspecto,instanciaocomportamiento.
Elprocesodeseparacindeestoselementosdelserhumanoespartedeunalargahistoriadel
mundocristianosobrelabasedelaideadelaprimacadel"alma"sobreel"cuerpo".Peroesta
historiamuestratambinunalargaeirresueltaambivalenciadelateologacristianasobreeste
puntoenparticular.Ciertamente,esel"alma"elobjetoprivilegiadodesalvacin.Peroalfinal,es
el"cuerpo"elresurrecto,comoculminacindelasalvacin.

Ciertamente,tambin,fuedurantelaculturarepresivadelcristianismo,comoresultadodelos
conflictosconmusulmanesyjudos,sobretodoentrelossiglosXVyXVIenplenaInquisicin,que
laprimacadel"alma"fueenfatizada,quizsexasperada.Yporqueel"cuerpo"fueelobjeto
bsicodelarepresin,el"alma"pudoaparecercasiseparadadelasrelacionesintersubjetivasal
interiordelmundocristiano.Peroestonofueteorizado,esdecir,sistemticamentediscutidoy
elaboradohastaDescartes,culminandoelprocesodelasecularizacinburguesadel
pensamientocristiano29.

ConDescartes30loquesucedeeslamutacindelantiguoabordajedualistasobreel"cuerpo"y
el"nocuerpo".Loqueeraunacopresenciapermanentedeamboselementosencadaetapadel
serhumano,enDescartesseconvierteenunaradicalseparacinentre"razn/sujeto"y"cuerpo".
Laraznnoessolamenteunasecularizacindelaideade"alma"enelsentidoteolgico,sino
queesunamutacinenunanuevaidentidad,la"razn/sujeto",lanicaentidadcapazde
conocimiento"racional",respectodelcualel"cuerpo"esynopuedeserotracosaque"objeto"de
conocimiento.Desdeesepuntodevistaelserhumanoes,porexcelencia,unserdotadode
"razn",yesedonseconcibecomolocalizadoexclusivamenteenelalma.Asel"cuerpo",por
definicinincapazderazonar,notienenadaqueverconlarazon/sujeto.Producidaesa
separacinradicalentre"razon/sujeto"y"cuerpo",lasrelacionesentreambosdebenservistas
nicamentecomorelacionesentrelarazn/sujetohumanayelcuerpo/naturalezahumana,o
entre"espritu"y"naturaleza".Deestemodo,enlaracionalidadeurocntricael"cuerpo"fuefijado
como"objeto"deconocimiento,fueradelentornodel"sujeto/razn".

Sinesa"objetivizacin"del"cuerpo"como"naturaleza",desuexpulsindelmbitodel"espritu",
difcilmentehubierasidoposibleintentarlateorizacin"cientfica"delproblemadelaraza,como
fueelcasodelCondedeGobineauduranteelsigloXIX31.Desdeesaperspectivaeurocntrica,
ciertasrazassoncondenadascomo"inferiores"pornosersujetos"racionales".Sonobjetosde
estudio,"cuerpo"enconsecuencia,msprximosala"naturaleza".Enunsentido,estolos
convierteendominablesyexplotables.Deacuerdoalmitodelestadodenaturalezaydela
cadenadelprocesocivilizatorioqueculminaenlacivilizacineuropea,algunasrazasnegros(o
africanos),indios,olivceos,amarillos(oasiticos)yenesasecuenciaestnmsprximasala
"naturaleza"quelosblancos32.Slodesdeesapeculiarperspectivafueposiblequelospueblos
noeuropeosfueranconsiderados,virtualmentehastalaSegundaGuerraMundial,antetodo
comoobjetodeconocimientoydedominacin/explotacinporloseuropeos.

Esenuevoyradicaldualismonoafectsolamentealasrelacionesracialesdedominacin,sino
tambinalasmsantiguas,lasrelacionessexualesdedominacin.Enadelante,ellugardelas
mujeres,muyenespecialeldelasmujeresdelasrazasinferiores,quedestereotipadojuntocon
elrestodeloscuerpos,ytantomsinferioresfueransusrazas,tantomscercadelanaturaleza
odirectamente,comoenelcasodelasesclavasnegras,dentrodelanaturaleza.Esprobable,
aunquelacuestinquedaporindagar,quelaideadegnerosehayaelaboradodespusdel
nuevoyradicaldualismocomopartedelaperspectivacognitivaeurocentrista.
DuranteelsigloXVIII,esenuevodualismoradicalfueamalgamadoconlasideasmitificadasde
"progreso"ydeunestadodenaturalezaenlatrayectoriahumana,losmitosfundacionalesdela
versineurocentristadelamodernidad.Estodiopiealapeculiarperspectivahistrica
dualista/evolucionista.Astodoslosnoeuropeospudieronserconsiderados,deunlado,como
preeuropeosyalmismotiempodispuestosenciertacadenahistricaycontinuadesdelo
primitivoalocivilizado,deloirracionalaloracional,delotradicionalalomoderno,delo
mgicomticoalocientfico.Enotraspalabras,desdelonoeuropeo/preeuropeoaalgoqueenel
tiemposeeuropeizaro"modernizar".

Sinconsiderarlaexperienciaenteradelcolonialismoydelacolonialidad,esamarcaintelectual
seradifcilmenteexplicable,ascomoladuraderahegemonamundialdeleurocentrismo.Las
solasnecesidadesdelcapitalcomotal,noagotan,nopodranagotar,laexplicacindelcarctery
delatrayectoriadeesaperspectivadeconocimiento.

III.EurocentrismoyexperienciahistricaenAmricaLatina

Aplicadademaneraespecficaalaexperienciahistricalatinoamericana,laperspectiva
eurocntricadeconocimientooperacomounespejoquedistorsionaloquerefleja.Esdecir,la
imagenqueencontramoseneseespejonoesdeltodoquimrica,yaqueposeemostantosytan
importantesrasgoshistricoseuropeosentantosaspectos,materialeseintersubjetivos.Pero,al
mismotiempo,somostanprofundamentedistintos.Deahquecuandomiramosanuestroespejo
eurocntrico,laimagenquevemosseanecesariamenteparcialydistorsionada.
Aqulatragediaesquetodoshemossidoconducidos,sabindoloono,querindoloono,avery
aceptaraquellaimagencomonuestraycomopertenecienteanosotrossolamente.Deesa
maneraseguimossiendoloquenosomos.Ycomoresultadonopodemosnuncaidentificar
nuestrosverdaderosproblemas,muchomenosresolverlos,anoserdeunamaneraparcialy
distorsionada.

Eleurocentrismoyla"cuestinnacional":ElEstadonacin

UnodelosejemplosmsclarosdeestatragediadeequivocacionesenAmricaLatinaesla
historiadelallamadacuestinnacional.Dichodeotromodo,delproblemadelmoderno
EstadonacinenAmricaLatina.

NacionesyEstadossonunviejofenmeno.Sinembargo,aquelloquellamamoselmoderno
Estadonacinesunaexperienciamuyespecfica.Setratadeunasociedadnacionalizadaypor
esopolticamenteorganizadacomounEstadonacin.Implicaalasinstitucionesmodernasde
ciudadanaydemocraciapoltica.Esdecir,implicaunaciertademocracia,dadoquecadaproceso
conocidodenacionalizacinsocietalenlostiemposmodernoshaocurridosolamenteatravsde
unarelativa(osea,dentrodeloslmitesdelcapitalismo)peroimportanteyrealdemocratizacin
delcontroldeltrabajo,delosrecursosproductivosydelcontroldelageneracinygestindelas
institucionespolticas.Deestemodo,laciudadanapuedellegaraservircomoigualdadlegal,civil
ypolticaparagentessocialmentedesiguales33.
UnEstadonacinesunasuertedesociedadindividualizadaentrelasdems.Poreso,entresus
miembrospuedesersentidacomoidentidad.Sinembargo,todasociedadesunaestructurade
poder.Eselpoderaquelloquearticulaformasdeexistenciasocialdispersasydiversasenuna
totalidadnica,unasociedad.Todaestructuradepoderessiempre,parcialototalmente,la
imposicindealgunos,amenudociertogrupo,sobrelosdems.Consecuentemente,todo
Estadonacinposibleesunaestructuradepoder,delmismomodoenqueesproductodelpoder.
Enotrostrminos,delmodoenquehanquedadoconfiguradaslasdisputasporelcontroldel
trabajo,susrecursosyproductosdelsexo,susrecursosyproductosdelaautoridadydesu
especficaviolenciadelaintersubjetividadydelconocimiento.
Noobstante,siunEstadonacinmodernopuedeexpresarseensusmiembroscomouna
identidad,noessolamentedebidoaquepuedeserimaginadocomounacomunidad34.Los
miembrosprecisantenerencomnalgoreal,nosloimaginado,algoquecompartir.Yeso,en
todoslosrealesEstadosnacinmodernos,esunaparticipacinmsomenosdemocrticaenla
distribucindelcontroldelpoder.Estaeslamaneraespecficadehomogeneizacindelagente
enunEstadonacinmoderno.TodahomogeneizacindelapoblacindeunEstadonacin
moderno,esdesdeluegoparcialytemporalyconsisteenlacomnparticipacindemocrticaen
elcontroldelageneracinydelagestindelasinstitucionesdeautoridadpblicaydesus
especficosmecanismosdeviolencia.Estoes,seejerce,enlofundamental,entodoelmbitode
laexistenciasocialvinculadoalEstadoyqueporelloseasumecomoloexplcitamentepoltico.
Perodichombitonopodraserdemocrtico,estoes,implicarciudadanacomoigualdadjurdica
ycivildegentesdesigualmenteubicadasenlasrelacionesdepoder,silasrelacionessocialesen
todoslosotrosmbitosdelaexistenciasocialfueranradicalmentenodemocrticaso
antidemocrticas35.

PuestoquetodoEstadonacinesunaestructuradepoder,esoimplicaquesetratadeunpoder
queseconfiguraenesesentido.Elprocesoempiezasiempreconunpoderpolticocentralsobre
unterritorioysupoblacin,porquecualquierprocesodenacionalizacinposibleslopuede
ocurrirenunespaciodado,alolargodeunprolongadoperododetiempo.Dichoespacioprecisa
sermsomenosestableporunlargoperodo.Enconsecuencia,seprecisadeunpoderpoltico
estableycentralizado.Esteespacioes,enesesentido,necesariamenteunespaciode
dominacindisputadoyganadofrenteaotrosrivales.

EnEuropaelprocesoquellevalaformacindeestructurasdepoderconfiguradascomo
Estadonacin,empezconlaemergenciadealgunospocosncleospolticosqueconquistaron
suespaciodedominacinyseimpusieronsobrelosdiversosyheterogneospueblose
identidadesquelohabitaban.DeestemodoelEstadonacinempezcomounprocesode
colonizacindealgunospueblossobreotrosque,enesesentido,eranpueblosextranjeros.En
algunoscasosparticulares,comoenlaEspaaqueseconstituasobrelabasedeAmricaysus
ingentesygratuitosrecursos,elprocesoincluylaexpulsindealgunosgrupos,comolos
musulmanesyjudos,consideradoscomoextranjerosindeseables.Estafuelaprimera
experienciadelimpiezatnicaenelperodomoderno,seguidaporlaimposicindeesapeculiar
institucinllamada"certificadodelimpiezadesangre"36.

Porotrolado,elprocesodecentralizacinestatalqueantecedienEuropaOccidentalala
formacindeEstadosnacin,fueparaleloalaimposicindeladominacincolonialquecomenz
conAmrica.Esdecir,simultneamenteconlaformacindelosimperioscolonialesdeesos
primerosEstadoscentraleseuropeos.Elprocesotiene,pues,undoblemovimientohistrico.
Comenzcomounacolonizacininternadepueblosconidentidadesdiferentes,peroque
habitabanlosmismosterritoriosconvertidosenespaciosdedominacininterna,esdecir,enlos
mismosterritoriosdelosfuturosEstadosnacin.Ysiguiparalelamentealacolonizacinimperial
oexternadepueblosquenoslotenanidentidadesdiferentesalasdeloscolonizadores,sino
quehabitabanterritoriosquenoeranconsideradoscomolosespaciosdedominacininternade
loscolonizadores,esdecirnoeranlosmismosterritoriosdelosfuturosEstadosnacindelos
colonizadores.

Siindagamosdesdenuestraactualperspectivahistricaaquelloquesucediconlosprimeros
Estadoscentraleseuropeos,susespaciosdedominacin(poblacionesyterritorios)ysus
respectivosprocesosdenacionalizacin,seobservaquelasdiferenciassonmuyvisibles.La
existenciadeunfuerteEstadocentralnoessuficienteparaproducirunprocesoderelativa
homogeneizacindeunapoblacinpreviamentediversayheterognea,paraproducirasuna
identidadcomnyunafuerteyduraderalealtadadichaidentidad.Entreesoscasos,Franciaes
probablementelamslogradaexperiencia,ascomoEspaaeslamenosexitosa.

PorquFranciasyEspaano?Espaaeraensusiniciosmuchomsricaypoderosaquesus
pares.Sinembargo,luegodelaexpulsindelosmusulmanesyjudosdejdeserproductivay
prsperaparaconvertirseencorreadetrasmisindelosrecursosdeAmricaaloscentros
emergentesdelcapitalfinancieromercantil.Almismotiempo,luegodelviolentoyexitosoataque
encontradelaautonomadelascomunidadescampesinasydelasciudadesyburgos,qued
atrapadaenunaestructuraseorialdepoderybajolaautoridaddeunamonarquaydeuna
iglesiarepresivasycorruptas.LaMonarquadeEspaasededic,adems,aunapolticablica
enbuscadelaexpansindesupoderseorialenEuropa,enlugardeunahegemonasobreel
mercadomundialyelcapitalcomercialyfinancierocomohicieranluegoInglaterraoFrancia.
Todaslasluchasporforzaraloscontroladoresdelpoderaadmitironegociaralguna
democratizacindelasociedadydelEstadofueronderrotadas,notablementelarevolucinliberal
de181012.Deestemodo,elcolonialismointernoylospatronesseorialesdepoderpolticoy
social,combinados,demostraronserfatalesparalanacionalizacindelasociedadyelEstado
espaoles,enlamedidaenqueesetipodepodernosloprobserincapazdesostener
cualquierventajaprovenientedeesericoyvastocolonialismoimperialoexterno:prob
igualmentequeeramuypoderosavallaatodoprocesodemocratizadordelasrelacionessociales
ypolticasynoslodentrodelespaciopropiodedominacin.

Porelcontrario,enFrancia,atravsdelademocratizacinradicaldelasrelacionessocialesy
polticasconlaRevolucinFrancesa,elpreviocolonialismointernoevolucionhaciauna
"francesizacin"efectiva,aunquenototal,delospueblosquehabitabanelterritoriodeFrancia,
originalmentetandiversosehistricoestructuralmenteheterogneoscomoenelespaciode
dominacinquesellamaraEspaa.Losvascosfranceses,porejemploson,enprimerlugar,
franceses,comolosoccitanosolosnavarros.NoasenEspaa.

EncadaunodeloscasosdeexitosanacionalizacindesociedadesyEstadosenEuropa,la
experienciaeslamisma:unimportanteprocesodedemocratizacindelasociedadesla
condicinbsicaparalanacionalizacindeesasociedadydesuorganizacinpolticaenun
Estadonacinmoderno.Nohay,enverdad,excepcinconocidaaesatrayectoriahistricadel
procesoqueconducealaformacindelEstadonacin.

ElEstadonacinenAmrica:EstadosUnidos

SiexaminamoslaexperienciadeAmrica,seaensusreashispnicaobritnica,podemos
reconocerdiferenciasyfactoresbsicosequivalentes.Enelreabritanoamericana,laocupacin
delterritoriofuedesdeelcomienzoviolenta.PeroantesdelaIndependencia,conocidaen
EstadosUnidoscomolaRevolucinAmericana,elterritorioocupadoeramuypequeo.Poreso
losindiosnofueronhabitantesdelterritorioocupado,noestabancolonizados.Poreso,los
diversospueblosindiosfueronformalmentereconocidoscomonacionesyconellossepractic
relacionescomercialesinternaciones,inclusiveseformaronalianzasmilitaresenlasguerras
entrecolonialistasinglesesyfranceses,sobretodo.Losindiosnoeranpartedelapoblacin
incorporadaalespaciodedominacincolonialbritanoamericana.Poresomismo,cuandose
inicialahistoriadelnuevoEstadonacinllamadoEstadosUnidosdeAmricadelNorte,losindios
fueronexcluidosdeesanuevasociedad.Fueronconsideradosextranjeros.Peromsadelante
sustierrasfueronconquistadasyelloscasiexterminados.Sloentonces,lossobrevivientes
fueronencerradosenlasociedadnorteamericanacomorazacolonizada.Enelcomienzo,pues,
relacionescolonial/racialesexistieronsolamenteentreblancosynegros.Esteltimogrupoera
fundamentalparalaeconomadelasociedadcolonial,comoduranteunprimerlargomomento
paralaeconomadelanuevanacin.Sinembargo,demogrficamentelosnegroseranuna
relativamentereducidaminora,mientrasquelosblancoscomponanlagranmayora.

AlfundarseEstadosUnidoscomopasindependiente,elprocesodeconstitucindelnuevo
patrndepoderllevdesdeelcomienzoalaconfiguracindeunEstadonacin.Enprimer
trmino,apesardelarelacincolonialdedominacinentreblancosynegrosydelexterminio
colonialistadelapoblacinindia,dadalacondicinabrumadoramentemayoritariadelosblancos,
esinevitableadmitirquedichonuevoEstadonacineragenuinamenterepresentativodela
mayoradelapoblacin.Esablanquitudsocialdelasociedadnorteamericanafueinclusoms
lejosconlainmigracindemillonesdeeuropeosduranteelsigloXIX.Ensegundotrmino,la
conquistadelosterritoriosindiosresultenlaabundanciadelaofertadeunrecursobsicode
produccin,latierra.Estepudoser,porconsecuencia,apropiadoydistribuidodemanerano
nicamenteconcentradabajoelcontroldemuypocasgentes,sinoporelcontrariopudoser,al
mismotiempo,parcialmenteconcentradoengrandeslatifundiosytambinapropiadoodistribuido
enunavastaproporcindemedianaypequeapropiedad.Equivalente,pues,aunadistribucin
democrticadelrecurso.Esofundparalosblancosunaparticipacinnotablementedemocrtica
enelcontroldelageneracinylagestindelaautoridadpublica.Lacolonialidaddelnuevo
patrndepodernofueanulada,sinembargo,yaquenegroseindiosnopodantenerlugar,en
absoluto,enelcontroldelosrecursosdeproduccin,nidelasinstitucionesymecanismosdela
autoridadpblica.

HaciamediadosdelsigloXIX,Tocqueville37observqueenEstadosUnidosdeAmrica,gente
deorgenestandiversoscultural,tnicaeinclusonacionalmente,eranincorporadostodosenalgo
parecidoaunamquinadereidentificacinnacionalrpidamenteseconvertanenciudadanos
estadounidensesyadquiranunanuevaidentidadnacional,inclusopreservandoporalgntiempo
susidentidadesoriginales.Tocquevilleencontrqueelmecanismobsicodeeseprocesode
nacionalizacineralaaperturadelaparticipacindemocrticaenlavidapolticaparatodoslos
recinllegados.Todoselloseranatradoshaciaunaintensaparticipacinpolticayconlalibertad
dedecisindeparticiparono.Peroviotambinquedosgruposespecficosnoestaban
autorizadosadeparticiparenlavidapoltica.Estoseran,evidentemente,negroseindios.Esa
discriminacinera,pues,ellmitedeeseimpresionanteymasivoprocesodeformacindel
EstadonacinmodernoenlajovenrepblicadeEstadosUnidosdeAmrica.Tocquevillenodej
deadvertirqueamenosqueesadiscriminacinsocialypolticafueraeliminada,elprocesode
construccinnacionalseveralimitado.Unsiglomstarde,otroeuropeo,GunnarMyrdall38,
observesasmismaslimitacionesenelprocesonacionaldeEstadosUnidos.Viotambinque
debidoaquelosnuevosinmigranteserannoblancos(provenandeAmricaLatinaydeAsia,en
sumayora),lasrelacionescolonialesdelosblancosconesosotrospueblospodranserunserio
riesgoparalareproduccindeesanacin.Sindudaesosriesgosvanenaumentohoyenda,a
medidaenqueelviejomitodelmeltingpothasidoabandonadoforzosamenteyelracismotiende
aserdenuevoagudoyviolento.

Ensuma,lacolonialidaddelasrelacionesdedominacin/explotacin/conflictoentreblancosy
noblancos,noobstantesuintensavigencia,dadalacondicinvastamentemayoritariadelos
primerosnofuetanfuertecomoparaimpedirlarelativa,perorealeimportante,democratizacin
delcontrolderecursosdeproduccinydelEstado,entreblancos,esverdad,peroconelvigor
necesarioparaquepudieraserreclamadamstardetambinporlosnoblancos.Elpoderpudo
serconfiguradoenlatrayectoriaylaorientacindeunEstadonacin.Esaesoqueserefiere,sin
duda,laideadelaRevolucinAmericana.

AmricaLatina:ConoSurymayorablanca

Aprimeravista,lasituacinenlospasesdelllamadoConoSurdeAmricaLatina(Argentina,
ChileyUruguay)fuesimilaralaocurridaenEstadosUnidos.Losindios,ensumayora,tampoco
fueronintegradosalasociedadcolonial,enlamedidaenqueeranpueblosdemsomenosla
mismaestructuraqueaquellosdeNorteamrica,sindisponibilidadparaconvertirseen
trabajadoresexplotados,nocondenablesatrabajarforzosamenteydemaneradisciplinadapara
loscolonos.Enesostrespases,tambinlapoblacinnegrafueunaminoraduranteelperodo
colonial,encomparacinconotrasregionesdominadasporespaolesoportugueses.Ylos
dominantesdelosnuevospasesdelConoSurconsideraron,comoenelcasodelosEstados
Unidos,necesarialaconquistadelterritorioquelosindiospoblabanyelexterminiodestoscomo
formaexpeditivadehomogenizarlapoblacinnacionalydeesemodofacilitarelprocesode
constitucindeunEstadonacinmoderno,alaeuropea.EnArgentinayUruguayesofuehecho
enelsigloXIX.YenChiledurantelastresprimerasdcadasdelsigloXX.Estospasesatrajeron
tambinmillonesdeinmigranteseuropeos,consolidandoenapariencialablanquituddelas
sociedadesdeArgentina,ChileyUruguay.Enunsentido,estotambinconsolidenaparienciael
procesodehomogeneizacinendichospases.

Unelementocrucialintrodujo,sinembargo,unadiferenciabsicaenesospasesencomparacin
conelcasonorteamericano,muyenespecialenArgentina.MientrasenEstadosUnidosla
distribucindelatierraseprodujodeunamaneramenosconcentradaduranteunimportante
perodo,enArgentinalaapropiacindelatierraocurrideunamaneracompletamentedistinta.
Laextremaconcentracindelatenenciadelatierra,enparticulardelastierrasconquistadasa
losindios,hizoimposiblecualquiertipoderelacionessocialesdemocrticasentrelospropios
blancosyenconsecuenciadetodarelacinpolticademocrtica.Sobreesabase,enlugarde
unasociedaddemocrtica,capazderepresentarseyorganizarsepolticamenteenunEstado
democrtico,loqueseconstituyfueunasociedadyunEstadooligrquicos,sloparcialmente
desmanteladosdesdelaSegundaGuerraMundial.Sinduda,esasdeterminacionesseasociaron
alhechodequelasociedadcolonialeneseterritorio,sobretodoenlacostaatlnticaquedevino
hegemnicasobreelresto,fuepocodesarrolladayporesosureconocimientocomosededeun
Virreinatofuetardo(segundamitaddelSigloXVIII).Suemergenciacomounadelasreas
prsperasdelmercadomundialfuerpidadesdeelltimocuartodelsigloXVIII,loqueimpulsen
elsiglosiguienteunamasivamigracindesdeEuropadelSur,delCentroydelEste.Peroesa
vastapoblacinmigratorianoencontrunasociedadconestructura,historiaeidentidad
suficientementedensasyestables,paraincorporarseaellaeidentificarseconella,comoocurri
enelcasodeEstadosUnidosysindudaenChileyUruguay.AfinesdelXIXlapoblacinde
BuenosAiresestabaformadaenmsdeun80%pormigrantesdeorigeneuropeo.Tardaron,por
esoprobablemente,enconsiderarseconidentidadnacionalyculturalpropiasdiferentesdela
europea,mientrasrechazabanexplcitamentelaidentidadasociadaalaherenciahistrica
latinoamericanay,enparticular,cualquierparentescoconlapoblacinindia39.

LaconcentracindelatierrafueigualmentefuerteenChileyalgomenorenUruguay.Detodos
modos,adiferenciadeArgentina,losmigranteseuropeosencontraronenesospasesuna
sociedad,unEstado,unaidentidad,yasuficientementedensosyconstituidos,aloscuales
incorporarseyconloscualesidentificarsemsprontoymscompletamentequeenelotrocaso.
EnelcasodeChile,porotraparte,laexpansinterritorialacostadeBoliviaydePer,permitia
laburguesachilenaelcontrolderecursoscuyaimportanciahamarcadodesdeentoncesla
historiadelpas:salitreprimero,ycobrepocodespus.Enlaspampassalitrerasseformel
primergrancontingentedeasalariadosobrerosdeAmricaLatina,desdemediadosdelsigloXIX,
ymstardefueenelcobrequeseformlacolumnavertebraldelasorganizacionessocialesy
polticasdelosobreroschilenosdelaviejarepblica.Losbeneficios,distribuidosentrela
burguesabritnicaylachilena,permitieronelimpulsodelaagriculturacomercialydela
economacomercialurbana.Seformaronnuevascapasdeasalariadosurbanosynuevascapas
mediasrelativamenteamplias,juntoconlamodernizacindeunaparteimportantedela
burguesaseorial.Fueronesascondicioneslasquehicieronposiblequelostrabajadoresylas
capasmediaspudierannegociarconalgnxito,desde193035,lascondicionesdela
dominacin/explotacin/conflicto.Estoes,delademocraciaenlascondicionesdelcapitalismo.
Deesemodo,pudoserestablecidounpoderconfiguradocomoEstadonacindeblancos,por
supuesto.Losindios,exiguaminoradesobrevivienteshabitandolastierrasmspobrese
inhspitasdelpas,fueronexcluidosdeeseEstadonacin.Hastahacepocoeran
sociolgicamenteinvisibles.Ahoranolosontanto,comienzanamovilizarseendefensadeesas
mismastierrasquetambinarriesganperderfrentealcapitalglobal.

Elprocesodehomogeneizacindelosmiembrosdelasociedadimaginadadesdeuna
perspectivaeurocntricacomocaractersticaycondicindelosEstadosnacinmodernos,fue
llevadoacaboenlospasesdelConoSurlatinoamericanonopormediodeladescolonizacinde
lasrelacionessocialesypolticasentrelosdiversoscomponentesdelapoblacin,sinoporla
eliminacinmasivadeunosdeellos(indios,negrosymestizos).Esdecir,nopormediodela
democratizacinfundamentaldelasrelacionessocialesypolticas,sinoporlaexclusindeuna
partedelapoblacin.Dadasesascondicionesoriginales,lademocraciaalcanzadayel
Estadonacinconstituido,nopodanserafirmadosyestables.Lahistoriapolticadeesospases,
muyespecialdesdefinesdelos60hastahoy,nopodraserexplicadaalmargendeesas
determinaciones40.

Mayoraindia,negraymestiza:elimposible"modernoEstadonacin"

Enelrestodepaseslatinoamericanos,esatrayectoriaeurocntricahaciaelEstadonacinseha
demostradohastaahoraimposibledeculminar.TrasladerrotadeTupacAmaruydeHait,slo
enloscasosdeMxicoydeBoliviasellegtanlejoscomosepudoenelcaminodela
descolonizacinsocial,atravsdeunprocesorevolucionariomsomenosradical,duranteel
cualladescolonizacindelpoderpudorecorreruntrechoimportanteantesdeserconteniday
derrotada.Enesospases,alcomenzarlaIndependencia,principalmenteaquellosquefueron
demogrficayterritorialmenteextensosaprincipiosdelsigloXIX,aproximadamentepocomsdel
90%deltotaldelapoblacinestabacompuestadenegros,indiosymestizos.Sinembargo,en
todosestospases,duranteelprocesodeorganizacindelosnuevosEstados,adichasrazasles
fuenegadatodaposibleparticipacinenlasdecisionessobrelaorganizacinsocialypoltica.La
pequeaminorablancaqueasumielcontroldeesosEstadosseencontrinclusiveconla
ventajadeestarlibredelasrestriccionesdelalegislacindelaCoronaEspaola,quesedirigan
formalmentealaproteccindelasrazascolonizadas.Apartirdeahllegaroninclusiveaimponer
nuevostributoscolonialessobrelosindios,sinperjuiciodemantenerlaesclavituddelosnegros
pormuchasdcadas.Porsupuesto,estaminoradominantesehallabaahoraenlibertadpara
expandirsupropiedaddelatierraaexpensasdelosterritoriosreservadosparalosindiosporla
reglamentacindelaCoronaEspaola.EnelcasodelBrasil,losnegrosnoeransinoesclavosy
lamayoradeindiosestabaconstituidaporpueblosdelaAmazona,siendodeestamanera
extranjerosparaelnuevoEstado.

Haitfueuncasoexcepcionaldondeseprodujo,enelmismomovimientohistrico,unarevolucin
nacional,socialyracial.Esdecir,unadescolonizacinrealyglobaldelpoder.Suderrotase
produjoporlasrepetidasintervencionesmilitaresporpartedelosEstadosUnidos.Elotroproceso
nacionalenAmricaLatina,enelVirreinatodelPer,lideradoporTupacAmaruIIen1780,fue
tempranamentederrotado.Desdeentonces,entodaslasdemscoloniasibricaslosgrupos
dominantestuvieronxitoentratarprecisamentedeevitarladescolonizacindelasociedad
mientraspeleabanportenerEstadosindependientes.

TalesnuevosEstadosnopodranserconsideradosenmodoalgunocomonacionales,salvoque
seadmitaqueesaexiguaminoradecolonizadoresenelcontrolfueragenuinamente
representantedelconjuntodelapoblacincolonizada.Lasrespectivassociedades,fundadasen
ladominacincolonialdeindios,negrosymestizos,nopodrantampocoserconsideradas
nacionales,yciertamentemuchomenos,democrticas.Estopresentaunasituacinenapariencia
paradjica:Estadosindependientesysociedadescoloniales41.Laparadojaessloparcialo
superficial,sinembargo,cuandoobservamosconmscuidadolosinteresessocialesdelos
gruposdominantesdeaquellassociedadescolonialesysusEstadosindependientes.
Enlasociedadcolonialbritanoamericana,yaquelosindiosconstituanunpuebloextranjero,
viviendomsalldelosconfinesdelasociedadcolonial,laservidumbrenoestuvotanextendida
comoenlasociedadcolonialdelaAmricaIbrica.Lossirvientes(indenturedservants)trados
delaGranBretaanoeranlegalmentesiervos,yluegodelaIndependencianolofueronpor
muchotiempo.Losesclavosnegrosfuerondeimportanciabsicaparalaeconoma,pero
demogrficamentefueronunaminora.Ydesdeelcomienzo,despusdelaIndependencia,la
produccinfuehechaengranmedidaportrabajadoresasalariadosyproductoresindependientes.
EnChile,duranteelperodocolonial,laservidumbreindiafuerestringida,yaquelossirvientes
indioslocaleseranunapequeaminora.Ylosesclavosnegros,apesardesermsimportantes
paralaeconoma,erantambinunapequeaminora.Deestemodo,esasrazasnoeranuna
granfuentedetrabajogratuitocomoenelcasodelosdemspasesibricos.
Consecuentemente,desdeeliniciodelaIndependenciaunacrecienteproporcindela
produccinlocalhubodeestarbasadaenelsalarioyelcapital,yporesaraznelmercado
internofuevitalparalaburguesapremonoplica.As,paralasclasesdominantesdeambos
pasestoutesdistancesgardeseltrabajoasalariadolocal,laproduccinyelmercadointerno
fueronpreservadosyprotegidosdelacompetenciaexternacomolanicaylamsimportante
fuentedebeneficiocapitalista.Anms,elmercadointernotuvoqueserexpandidoyprotegido.
Enesesentido,habaalgunasreasdeinteresescomunesentrelostrabajadoresasalariados,los
productoresindependientesylaburguesalocal.Esto,enconsecuencia,conlaslimitaciones
derivadasdelaexclusindenegrosymestizos,eraunintersnacionalparalagranmayoradela
poblacindelnuevoEstadonacin.

Estadoindependienteysociedadcolonial:dependenciahistricoestructural

Encambio,enlasotrassociedadesiberoamericanas,lapequeaminorablancaenelcontrolde
losEstadosindependientesylassociedadescolonialesnopodahabertenido,nisentido,ningn
interssocialencomnconlosindiosynegrosymestizos.Alcontrario,susinteresessociales
eranexplcitamenteantagnicosrespectodelossiervosindiosylosesclavosnegros,dadoque
susprivilegiosestuvieron,precisamente,hechosdeldominio/explotacindedichasgentes.De
modoquenohabaningnterrenodeinteresescomunesentreblancosynoblancosy,en
consecuencia,ningnintersnacionalcomnatodosellos.Poreso,desdeelpuntodevistade
losdominadores,susinteresessocialesestuvieronmuchomscercadelosinteresesdesus
pareseuropeosyenconsecuenciaestuvieronsiempreinclinadosaseguirlosinteresesdela
burguesaeuropea.Eranpues,dependientes.

Erandependientesdeesamaneraespecfica,noporqueestuvieransubordinadosporunmayor
podereconmicoopoltico.Dequin?EspaaoPortugaleranentoncesdemasiadodbiles,se
subdesarrollaban,nopodanejercerningnneocolonialismocomoinglesesofrancesesenciertos
pasesdeAfricadespusdelaindependenciapolticadeesospases.EstadosUnidosestaba
absorbidoenlaconquistadelastierrasdelosindiosyenelexterminiodeesapoblacin,
iniciandosuexpansinimperialsobrepartedelCaribe,sincapacidadandeexpandirsudominio
econmicoopolticomsall.InglaterraintentlaocupacindeBuenosAiresyfuederrotada.

Losseoresblancoslatinoamericanos,dueosdelpoderpolticoydesiervosydeesclavos,no
tenaninteresescomunes,sinoexactamenteantagnicosalosdeesostrabajadores,queeranla
abrumadoramayoradelapoblacindelosnuevosEstados.YmientrasenEuropayEstados
Unidoslaburguesablancaexpandalarelacinsocialllamadacapitalcomoejedearticulacinde
laeconomaydelasociedad,losseoreslatinoamericanosnopodanacumularsuscuantiosos
beneficioscomercialescomprandofuerzadetrabajoasalariada,precisamenteporqueesoibaen
contradelareproduccindesuseoro.Ydestinabanesosbeneficioscomercialesalconsumo
ostentosodelasmercancasproducidas,sobretodo,enEuropa.
Ladependenciadeloscapitalistasseorialesdeesospasestenaenconsecuenciaunafuente
inescapable:lacolonialidaddesupoderlosllevabaapercibirsusinteresessocialescomoiguales
alosdelosotrosblancosdominantes,enEuropayenEstadosUnidos.Esamismacolonialidad
delpoderlesimpeda,sinembargo,desarrollarrealmentesusinteresessocialesenlamisma
direccinquelosdesuspareseuropeos,estoes,convertircapitalcomercial(beneficioproducido
lomismoenlaesclavitud,enlaservidumbre,oenlareciprocidad)encapitalindustrial,puesto
queesoimplicabaliberarindiossiervosyesclavosnegrosyconvertirlosentrabajadores
asalariados.Porobviasrazones,losdominadorescolonialesdelosnuevosEstados
independientes,enespecialenAmricadelSurdespusdelacrisisdefinesdelsigloXVIII,no
podanserenesaconfiguracinsinosociosmenoresdelaburguesaeuropea.Cuandomucho
mstardefueprecisoliberaralosesclavos,nofueparaasalariarlos,sinoparareemplazarlospor
trabajadoresinmigrantesdeotrospases,europeosyasiticos.Laeliminacindelaservidumbre
delosindiosesreciente.Nohabaningninterssocialcomn,ningnmercadopropioque
defender,loquehabraincluidoelsalariado,yaqueningnmercadolocaleradeintersdelos
dominadores.Nohaba,simplemente,ningnintersnacional.

Ladependenciadelosseorescapitalistasnoprovenadelasubordinacinnacional.Estafue,
porelcontrario,laconsecuenciadelacomunidaddeinteresesraciales.Estamostratandoaqu
conelconceptodeladependenciahistricoestructural,queesmuydiferentedelaspropuestas
nacionalistasdeladependenciaexternaoestructural42.Lasubordinacinvinomsadelante,
precisamentedebidoaladependenciaynoalainversa:durantelacrisiseconmicamundialde
los30,laburguesaconmscapitalcomercialdeAmricaLatina(Argentina,Brasil,Mxico,
Chile,UruguayyhastaciertopuntoColombia)fueforzadaaproducirlocalmentelosbienesque
servanparasuconsumoostentosoyqueantestenanqueimportar.Estefueeliniciodelpeculiar
caminolatinoamericanodeindustrializacindependiente:lasustitucindelosbienesimportados
paraelconsumoostentosodelosseoresydesuspequeosgruposmediosasociados,por
productoslocalesdestinadosaeseconsumo.Paraesafinalidadnoeranecesarioreorganizar
globalmentelaseconomaslocales,asalariarmasivamenteasiervos,niproducirtecnologa
propia.Laindustrializacinatravsdelasustitucindeimportacioneses,enAmricaLatina,un
casodifanodelasimplicacionesdelacolonialidaddelpoder43.

Enestesentido,elprocesodeindependenciadelosEstadosenAmricaLatinasinla
descolonizacindelasociedadnopudoser,nofue,unprocesohaciaeldesarrollodelos
Estadosnacinmodernos,sinounarearticulacindelacolonialidaddelpodersobrenuevas
basesinstitucionales.Desdeentonces,durantecasi200aos,hemosestadoocupadosenel
intentodeavanzarenelcaminodelanacionalizacindenuestrassociedadesynuestros
Estados.Todava,enningnpaslatinoamericanoesposibleencontrarunasociedadplenamente
nacionalizadanitampocoungenuinoEstadonacin.Lahomogeneizacinnacionaldela
poblacin,segnelmodeloeurocntricodenacin,slohubierapodidoseralcanzadaatravsde
unprocesoradicalyglobaldedemocratizacindelasociedadydelEstado.Primeroquenada,
esademocratizacinhubieraimplicado,yandebeimplicar,elprocesodeladescolonizacinde
lasrelacionessociales,polticasyculturalesentrelasrazas,omspropiamenteentregruposy
elementosdeexistenciasocialeuropeosynoeuropeos.Noobstante,laestructuradepoderfuey
ansigueestandoorganizadasobreyalrededordelejecolonial.Laconstruccindelanaciny
sobretododelEstadonacinhansidoconceptualizadasytrabajadasencontradelamayorade
lapoblacin,enestecaso,delosindios,negrosymestizos.Lacolonialidaddelpoderanejerce
sudominio,enlamayorpartedeAmricaLatina,encontradelademocracia,laciudadana,la
nacinyelEstadonacinmoderno.

Actualmentesepuededistinguircuatrotrayectoriashistricasylneasideolgicasacercadel
problemadelEstadonacin:
1.Unlimitadoperorealprocesodedescolonizacin/democratizacinatravsderevoluciones
radicalescomoenMxicoyenBolivia,despusdelasderrotasdeHaitydeTupacAmaru.En
Mxico,elprocesodedescolonizacindelpoderempezaversepaulatinamentelimitadodesde
los60hastaentrarfinalmenteenunperododecrisisalfinaldelos70.EnBolivialarevolucin
fuederrotadaen1965.
2.Unlimitadoperorealprocesodehomogeneizacincolonial(racial),comoenelConoSur
(Chile,Uruguay,Argentina),pormediodeungenocidiomasivodelapoblacinaborigen.Una
variantedeesalneaesColombia,endondelapoblacinoriginalfuecuasiexterminadadurante
lacoloniayreemplazadaconlosnegros.
3.Unsiemprefrustradointentodehomogeneizacinculturalatravsdelgenocidioculturaldelos
indios,negrosymestizos,comoenMxico,Per,Ecuador,GuatemalaCentroAmricayBolivia.
4.Laimposicindeunaideologade"democraciaracial"queenmascaralaverdadera
discriminacinyladominacincolonialdelosnegros,comoenBrasil,ColombiayVenezuela.
Difcilmentealguienpuedereconocerconseriedadunaverdaderaciudadanadelapoblacinde
origenafricanoenesospases,aunquelastensionesyconflictosracialesnosontanviolentosy
explcitoscomoenSudfricaoenelsurdelosEstadosUnidos.

Loqueestascomprobacionesindicanesquehay,sinduda,unelementoqueimpideradicalmente
eldesarrolloyculminacindelanacionalizacindelasociedadydelEstado,enlamismamedida
enqueimpidesudemocratizacin,puestoquenoseencuentraningnejemplohistricode
modernosEstadonacinquenoseanelresultadodedichademocratizacinsocialypoltica.
Culesopuedesereseelemento?
Enelmundoeuropeo,yporesoenlaperspectivaeurocntrica,laformacindeEstadosnacin
hasidoteorizada,imaginadaenverdad,comoexpresindelahomogeneizacindelapoblacin
entrminosdeexperienciashistricascomunes.Yaprimeravista,loscasosexitososde
nacionalizacindesociedadesyEstadosenEuropaparecedarlelaraznaeseenfoque.Loque
encontramosenlahistoriaconocidaes,desdeluego,queesahomogeneizacinconsisteenla
formacindeunespaciocomndeidentidadydesentidoparalapoblacindeunespaciode
dominacin.Yeso,entodosloscasos,eselresultadodelademocratizacindelasociedad,la
cualdeesemodopuedeorganizarseyexpresarseenunEstadodemocrtico.Lapregunta
pertinente,aestasalturasdeldebate,esporquesohasidoposibleenEuropaOccidental,y
conlaslimitacionessabidas,entodoelmundodeidentidadeuropea(Canada,EE.UU.,Australia,
NuevaZelandia,porejemplo)?Porqunohasidoposible,hastahoysinodemodoparcialy
precario,enAmricaLatina?
Paraempezar,hubierasidoposibleenFrancia,elcasoclsicodeEstadonacinmoderno,esa
democratizacinsocialyradicalsielfactorracialhubieraestadoincluido?Esmuypocoprobable.
HoyendaesfcilobservarenFranciaelproblemanacionalyeldebateproducidoporla
presenciadepoblacinnoblanca,originariadelasexcoloniasfrancesas.Obviamentenoesun
asuntodeetnicidadnicreenciasreligiosas.Nuevamentebastaconrecordarqueunsigloatrsel
CasoDreyfusdemostrlacapacidaddediscriminacindelosfranceses,perosufinaltambin
demostrqueparamuchosdeelloslaidentidaddeorigennoerarequisitodeterminanteparaser
miembrodelanacinfrancesa,hastatantoelcolorfuerafrancs.Losjudosfrancesessonhoy
msfrancesesqueloshijosdeafricanos,rabesylatinoamericanosnacidosenFrancia.Esto
paranomencionarlosucedidoconlosinmigrantesrusosyespaolescuyoshijos,porhaber
nacidoenFrancia,sonfranceses.

Estoquieredecirquelacolonialidaddelpoderbasadaenlaimposicindelaideaderazacomo
instrumentodedominacin,hasidosiempreunfactorlimitantedeestosprocesosdeconstruccin
delEstadonacinbasadosenelmodeloeurocntrico,seaenmenormedidacomoenelcaso
norteamericanoodemododecisivocomoenAmricaLatina.Elgradoactualdelimitacin
depende,comohasidomostrado,delaproporcindelasrazascolonizadasdentrodela
poblacintotalydeladensidaddesusinstitucionessocialesyculturales.
Portodoeso,lacolonialidaddelpoderestablecidasobrelaideaderazadebeseradmitidacomo
unfactorbsicoenlacuestinnacionalydelEstadonacin.Elproblemaes,sinembargo,queen
AmricaLatinalaperspectivaeurocntricafueadoptadaporlosgruposdominantescomopropia
ylosllevaimponerelmodeloeuropeodeformacindelEstadonacinparaestructurasde
poderorganizadasalrededorderelacionescoloniales.Asannosencontramoshoyenun
laberintodondeelMinotauroessiemprevisible,peroningunaAriadnaparamostrarnoslaansiada
salida.

EurocentrismoyrevolucinenAmricaLatina

Otrocasoclarodeesetrgicodesencuentroentrenuestraexperienciaynuestraperspectivade
conocimientoeseldebateylaprcticadeproyectosrevolucionarios.EnelsigloXXla
abrumadoramayoradelaizquierdalatinoamericana,adheridaalMaterialismoHistrico,ha
debatidobsicamenteentornoadostiposderevoluciones:democrticoburguesaosocialista.
Rivalizandoconesaizquierda,elmovimientodenominadoapristaelAPRA(AlianzaPopular
RevolucionariaAntiimperialista)enelPer,AD(AccinDemocrticaenVenezuela),MNR
(MovimientoNacionalistaRevolucionario)enBolivia,MLN(MovimientodeLiberacinNacional)en
CostaRica,MovimientoRevolucionarioAutnticoylosOrtodoxosenCubaentrelosms
importantesporbocadesumayorterico,elperuanoHayadelaTorre,propusooriginalmente,
entre19251935,lallamadaRevolucinAntiimperialista,comounprocesodedepuracindel
carctercapitalistadelaeconomaydelasociedadlatinoamericanas,sobrelabasedelcontrol
nacionalestataldelosprincipalesrecursosdeproduccin,comounatransicinhaciauna
revolucinsocialista.DesdeelfindelaSegundaGuerraMundial,eseproyectotransit
definitivamenteaunasuertedesocialliberalismo44,ysevaagotandodeesemodo.

Demanerabreveyesquemtica,peronoarbitraria,sepuedepresentareldebatelatinoamericano
sobrelarevolucindemocrticoburguesacomounproyectoenelcuallaburguesaorganizaala
claseobrera,aloscampesinosyaotrosgruposdominadosparaarrancaralseorofeudaldel
controldelEstadoyparareorganizarlasociedadyelEstadoenlostrminosdelcapitalydela
burguesa.ElsupuestocentraldeeseproyectoesquelasociedadenAmricaLatinaes,enlo
fundamental,feudal,oalosumosemifeudal,yaqueelcapitalismoesanincipiente,marginaly
subordinado.Larevolucinsocialista,encambio,seconcibecomolaerradicacindelaburguesa
delcontroldelEstadoporlaclaseobrera,laclasetrabajadoraporexcelencia,alacabezadeuna
coalicindelasclasesexplotadasydominadas,paraimponerelcontrolestataldelosmediosde
produccin,yconstruirdesdeelEstadolanuevasociedad.Elsupuestodeesapropuestaes,
obviamente,quelaeconomayporlotantolasociedadyelEstadoenAmricaLatinason
bsicamentecapitalistas.Ensulenguaje,esoimplicaqueelcapitalcomorelacinsocialde
produccinesyadominanteyqueenconsecuencialoburgusestambindominanteenla
sociedadyenelEstado.Admitequehayrezagosfeudalesyenconsecuenciatareas
democrticoburguesaseneltrayectodelarevolucinsocialista.

Dehecho,eldebatepolticodelltimomediosigloenAmricaLatinahaestadoancladoensila
economa,lasociedadyelEstadoeranfeudales/semifeudalesocapitalistas.Lamayoradela
izquierdalatinoamericana,hastahacepocosaos,adheraalapropuestademocrticoburguesa
siguiendoantetodoloslineamientoscentralesdelsocialismorealocamposocialista,seacon
sedeenMoscoenPekn.

ParacreerqueenAmricaLatinaunarevolucindemocrticoburguesabasadaenelmodelo
europeoesnosloposible,sinonecesaria,primeroesprecisoadmitirenAmricayms
precisamenteenAmricaLatina:1)larelacinsecuencialentrefeudalismoycapitalismo.2)la
existenciahistricadelfeudalismoyenconsecuenciaelconflictohistricoantagnicoentrela
aristocraciafeudalylaburguesa3)unaburguesainteresadaenllevaracabosemejante
empresarevolucionaria.SabemosqueenChinaainiciosdelos30,Maopropusolaideadela
revolucindemocrticadenuevotipo,porquelaburguesayanoestinteresadaen,ytampoco
escapazdellevaracabo,esasumisinhistrica.Enestecaso,unacoalicindeclases
explotadas/dominadas,bajoelliderazgodelaclasetrabajadora,debesustituiralaburguesay
emprenderlanuevarevolucindemocrtica.

EnAmrica,sinembargo,comoenescalamundialdesdehace500aos,elcapitalhaexistido
slocomoelejedominantedelaarticulacinconjuntadetodaslasformashistricamente
conocidasdecontrolyexplotacindeltrabajo,configurandoasunnicopatrndepoder,
histricoestructuralmenteheterogneo,conrelacionesdiscontinuasyconflictivasentresus
componentes.Ningunasecuenciaevolucionistaentrelosmodosdeproduccin,ningn
feudalismoanterior,separadoyantagnicodelcapital,ningnseorofeudalenelcontroldel
Estado,alcualunaburguesaurgidadepodertuvieraquedesalojarpormediosrevolucionarios.
Sisecuenciahubiera,essindudasorprendentequeelmovimientoseguidordelMaterialismo
Histriconohayaluchadoporunarevolucinantiesclavista,previaalarevolucinantifeudal,
previaasuvezalarevolucinanticapitalista.Porqueenlamayorpartedeestecontinente
(EE.UU.,todoelCaribe,incluyendoVenezuela,Colombia,lascostasdeEcuadoryPer,Brasil),
elesclavismohasidomsextendidoymspoderoso.Pero,claro,laesclavitudterminantesdel
sigloXX.Yfueronlosseoresfeudaleslosqueheredaronelpoder.Noesverdad?

Unarevolucinantifeudal,ergodemocrticoburguesa,enelsentidoeurocntricohasido,pues,
siempre,unaimposibilidadhistrica.Lasnicasrevolucionesdemocrticasrealmenteocurridas
enAmrica(apartedelaRevolucinAmericana)hansidolasdeMxicoydeBolivia,como
revolucionespopulares,nacionalistasantimperialistas,anticoloniales,estoescontrala
colonialidaddelpoder,yantioligrquicas,estoescontraelcontroldelEstadoporlaburguesa
seorialbajolaproteccindelaburguesaimperial.Enlamayoradelosotrospases,elproceso
hasidounprocesodedepuracingradualydesigualdelcarctersocial,capitalista,dela
sociedadyelEstado.Enconsecuencia,elprocesohasidosiempremuylento,irregularyparcial.

Podrahabersidodeotramanera?TodademocratizacinposibledelasociedadenAmrica
Latinadebeocurrirenlamayoradeestospases,almismotiempoyenelmismomovimiento
histricocomounadescolonizacinycomounaredistribucindelpoder.Enotraspalabras,como
unaredistribucinradicaldelpoder.Estoesdebido,primero,aquelas"clasessociales",en
AmricaLatina,tienen"color",cualquier"color"quepuedaencontrarseencualquierpas,en
cualquiermomento.Esoquieredecir,definitivamente,quelaclasificacindelasgentesnose
realizasolamenteenunmbitodelpoder,laeconoma,porejemplo,sinoentodosyencadauno
delosmbitos.Ladominacineselrequisitodelaexplotacin,ylarazaeselmseficaz
instrumentodedominacinque,asociadoalaexplotacin,sirvecomoelclasificadoruniversalen
elactualpatrnmundialdepodercapitalista.Entrminosdelacuestinnacional,sloatravsde
eseprocesodedemocratizacindelasociedadpuedeserposibleyfinalmenteexitosala
construccindeunEstadonacinmoderno,contodassusimplicancias,incluyendolaciudadana
ylarepresentacinpoltica.

Encuantoalespejismoeurocntricoacercadelasrevoluciones"socialistas",comocontroldel
Estadoycomoestatizacindelcontroldeltrabajo/recursos/productos,dela
subjetividad/recursos/productos,delsexo/recursos/productos,esaperspectivasefundaendos
supuestostericosradicalmentefalsos.Primero,laideadeunasociedadcapitalistahomognea,
enelsentidodequesloelcapitalcomorelacinsocialexisteyenconsecuencialaclaseobrera
industrialasalariadaeslapartemayoritariadelapoblacin.Peroyahemosvistoqueasnoha
sidonunca,nienAmricaLatina,nienelrestodelmundo,yquecasiseguramenteasnoocurrir
nunca.Segundo,laideadequeelsocialismoconsisteenlaestatizacindetodosycadaunode
losmbitosdelpoderydelaexistenciasocial,comenzandoconelcontroldeltrabajo,porque
desdeelEstadosepuedeconstruirlanuevasociedad.Esesupuestocolocatodalahistoria,de
nuevo,sobresucabeza.InclusiveenlostoscostrminosdelMaterialismoHistrico,hacedeuna
superestructura,elEstado,labasedelasociedad.Yescamoteaelhechodeunatotal
reconcentracindelcontroldelpoder,loquellevanecesariamentealtotaldespotismodelos
controladores,hacindolaaparecercomosifueraunasocializacindelpoder,estoesla
redistribucinradicaldelcontroldelpoder.Pero,precisamente,elsocialismonopuedeserotra
cosaquelatrayectoriadeunaradicaldevolucindelcontrolsobreeltrabajo/recursos/productos,
sobreelsexo/recursos/productos,sobrelaautoridad/instituciones/violencia,ysobrela
intersubjetividad/conocimiento/comunicacin,alavidacotidianadelasgentes.Esoesloque
propongo,desde1972,comosocializacindelpoder45.

Solitariamente,en1928,JosCarlosMariteguifuesindudaelprimeroenvislumbrar,nosloen
AmricaLatina,queenesteespacio/tiempolasrelacionessocialesdepoder,cualquieraque
fuerasucarcterprevio,existanyactuabansimultneayarticuladamente,enunanicay
conjuntaestructuradepoderquestanopodaserunaunidadhomognea,conrelaciones
continuasentresuselementos,movindoseenlahistoriacontinuaysistmicamente.Porlotanto,
quelaideadeunarevolucinsocialistatenaqueser,pornecesidadhistrica,dirigidacontrael
conjuntodeesepoderyquelejosdeconsistirenunanuevareconcentracinburocrticadel
poder,slopodatenersentidocomoredistribucinentrelasgentes,ensuvidacotidiana,del
controlsobrelascondicionesdesuexistenciasocial46.EldebatenoserretomadoenAmrica
Latinasinoapartirdelosaos60delsigloquerecintermin,yenelrestodelmundoapartirde
laderrotamundialdelcamposocialista.

Enrealidad,cadacategorausadaparacaracterizarelprocesopolticolatinoamericanohasido
siempreunmodoparcialydistorsionadodemirarestarealidad.Esaesunaconsecuencia
inevitabledelaperspectivaeurocntrica,enlacualunevolucionismounilinealyunidireccionalse
amalgamacontradictoriamenteconlavisindualistadelahistoriaundualismonuevoyradical
queseparalanaturalezadelasociedad,elcuerpodelaraznquenosabequhacerconla
cuestindelatotalidad,negndolasimplemente,comoelviejoempirismooelnuevo
postmodernismo,oentendindolaslodemodoorganicistaosistmico,convirtindolaasenuna
perspectivadistorsionante,imposibledeserusadasalvoparaelerror.

Noes,pues,unaccidentequehayamossido,porelmomento,derrotadosenambosproyectos
revolucionarios,enAmricayentodoelmundo.Loquepudimosavanzaryconquistaren
trminosdederechospolticosyciviles,enunanecesariaredistribucindelpoder,delacualla
descolonizacindelasociedadespresupuestoypuntodepartida,estahorasiendoarrasadoen
elprocesodereconcentracindelcontroldelpoderenelcapitalismomundialyconlagestinde
losmismosfuncionariosdelacolonialidaddelpoder.Enconsecuencia,estiempodeaprendera
liberarnosdelespejoeurocntricodondenuestraimagenessiempre,necesariamente,
distorsionada.Estiempo,enfin,dedejardeserloquenosomos.

Notas
1.Quieroagradecer,principalmente,aEdgardoLanderyaWalterMignolo,porsuayudaenla
revisindeesteartculo.Yauncomentarista,cuyonombreignoro,porsustilescrticasauna
versinanterior.Ellos,porsupuesto,nosonresponsablesdeloserroresylimitacionesdeltexto.
2.CentrodeInvestigacionessociales(CIES),Lima.
3.Sobreelconceptodecolonialidaddelpoder,deAnbalQuijano:"Colonialidady
modernidad/racionalidad",enPerIndgena,vol.13,no.29,Lima,1992.
4.VerdeAnbalQuijanoeImmanuelWallerstein:"AmericanityasaConceptortheAmericasin
theModernWorldSystem",enInternationalSocialScienceJournal,no.134,noviembre1992,
UNESCO,Pars.Tambin"Amrica,elcapitalismoylamodernidadnacieronelmismoda",
entrevistaaAnbalQuijano,enILLA,no.10,Lima,enero1991.Sobreelconceptode
espacio/tiempo,verdeImmanuelWallerstein:"ElEspacio/Tiempocomobasedelconocimiento",
enAnuarioMariateguiano,vol.IX,no9,Lima,1997.
5.SobreestacuestinysobrelosposiblesantecedentesdelaideaderazaantesdeAmrica,
remitoami"Raza,etniaynacinenMeritegui:cuestionesabiertas",enRolandForgues
(editor)JosCarlosMariteguiyEuropa.Laotracaradeldescubrimiento,EditorialAmauta,Lima,
1992.
6.Lainvencindelacategoradecolorprimerocomolamsvisibleindicacinderaza,luego
simplementecomoelequivalentedeella,tantocomolainvencindelaparticularcategorade
blanco,requierenanunainvestigacinhistricamsexhaustiva.Entodocaso,muy
probablementefueroninventosbritanoamericanos,yaquenohayhuellasdeesascategorasen
lascrnicasyotrosdocumentosdelosprimeroscienaosdelcolonialismoibricoenAmrica.
Paraelcasobritanoamericanoexisteunaextensabibliografa(TheodoreW.Allen,TheInvention
ofWhiteRace,2vols,Verso,Londres,1994MathewFryeJacobson,WhitenessofaDifferent
Color,HarvardUniversityPress,Cambridge,1998,entrelosmsimportantes).Elproblemaes
questaignoralosucedidoenlaAmricaIbrica.Debidoaeso,paraestaregincarecemosan
deinformacinsuficientesobreesteaspectoespecfico.Poresostasiguesiendounacuestin
abierta.Esmuyinteresantequeapesardequequieneshabrandesereuropeosenelfuturo,
conocanalosfuturosafricanosdesdelapocadelimperioromano,inclusivelosberosqueeran
msomenosfamiliaresconellosmuchoantesdelaConquista,nuncasepensenellosen
trminosracialesantesdelaaparicindeAmrica.Dehecho,razaesunacategoraaplicadapor
primeravezalos"indios",noalos"negros".Deestemodo,razaaparecimuchoantesquecolor
enlahistoriadelaclasificacinsocialdelapoblacinmundial.
7.Laideaderazaes,literalmente,uninvento.Notienenadaqueverconlaestructurabiolgica
delaespeciehumana.Encuantoalosrasgosfenotpicos,stossehallanobviamenteenel
cdigogenticodelosindividuosygruposyenesesentidoespecficosonbiolgicos.Sin
embargo,notienenningunarelacinconningunodelossubsistemasyprocesosbiolgicosdel
organismohumano,incluyendoporciertoaquellosimplicadosenlossubsistemasneurolgicosy
mentalesysusfunciones.VaseJonathanMark,HumanBiodiversity,Genes,RaceandHistory,
AldynedeGruyter,NuevaYork,1994yAnbalQuijano,"Qutalraza!",enFamiliaycambio
social,CECOSAM,Lima,1999.
8.FernandoCoronilhadiscutidolaconstruccindelacategoraOccidentecomopartedela
formacindeunpoderglobal,en"BeyondOccidentalism:TowardNonimperialGeohistorical
Categories",enCulturalAnthropology,vol.11,no.1,febrero1996.
9.Esofueloque,segncomunicacinpersonal,encontrAlfredMetraux,elconocido
antroplogofrancs,afinesdelosaos50enelSurdelPer,ylomismoquetambinencontr
en1963,enelCusco:unpenindioobligadoaviajardesdesualdea,enLaConvencin,hastala
ciudad,paracumplirsuturnodeservirduranteunasemanaasuspatrones.Perostosnole
proporcionabanvivienda,nialimento,ni,desdeluego,salario.Metrauxproponaqueesasituacin
estabamscercanadelcolonatoromanodelsigloIVd.c.,quedelfeudalismoeuropeo.
10.Ver"Commercialpolicyintheunderdevelopedcountries",AmericanEconomicReview,
PapersandProceedings,volXLIX,mayo1959.TambinTheEconomicDevelopmentinLatin
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11.DeImmanuelWallersteinver,principalmente,TheModernWorldSystem,3vol.,Academic
PressInc.,NuevaYork,19741989,3vols.DeTerenceHopkinseImmanuelWallerstein,
WorldSystemsAnalysis.TheoryandMethodology,vol.1,SagePublications,BeverlyHills,1982.
12.Sobreelprocesodeproduccindenuevasidentidadeshistricogeoculturalesvasede
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Rabasa,InventingAmerica,Norman,OklahomaUniversityPress,1993EnriqueDussel,The
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13.Acercadeesascuestiones,verGeorgeW.StockingJr.,Race,CultureandEvolution.Essays
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Desire.HybridityinTheory,CultureandRace,Routledge,Londres,1995.DeAnbalQuijano,
"Colonialidadymodernidad/racionalidad",yacitado.Tambin"Colonialidaddelpoder,culturay
conocimientoenAmricaLatina",enAnuarioMariateguiano,vol.IX,no.9,Lima,1997y
"RflexionssurlInterdisciplinarit,leDveloppementetlesRelationsInterculturelles",enEntre
Savoirs.Interdisciplinaritenacte:enjeux,obstacles,rsultats.UNESCOERES,Pars,1992
SergeGruzinski,Lacolonisationdelimaginaire.Socitsindignesetoccidentalisationdansle
MexiqueespagnolXVIXVIIIsicle,Gallimard,Pars,1988.
14.VasedeWalterMignolo,TheDarkerSideoftheRenaissance.Literacy,Territorialityand
Colonization,MichiganUniversityPress,AnnArbor,1995.DeJ.M.Blaut,TheColonizersModelof
theWorld.GeographicalDiffusionismandEurocentricHistory,TheGuilfordPress,Nueva
York,1993ydeEdgardoLander,"Colonialidad,modernidad,postmodernidad",Anuario
Mariateguiano,vol.IX,no.9,Lima,1997.
15.Acercadelascategorasproducidasduranteeldominiocolonialeuropeodelmundo,existen
unbuennmerodelneasdedebate:"estudiosdelasubalternidad","estudiospostcoloniales",
"estudiosculturales","multiculturalismo",entrelosactuales.Tambinunaflorecientebibliografa
demasiadolargaparaseraqucitadayconnombresfamososcomoGuha,Spivak,Said,Bhabha,
Hall,entreellos.
16.Demisanterioresestudios,ver,principalmente,Modernidad,IdentidadyUtopaenAmrica
Latina,EdicionesSociedadyPoltica,Lima,1988"Colonialidadymodernidad/racionalidad",ya
citadoy"Estadonacin,ciudadanaydemocracia:cuestionesabiertas",enHelenaGonzlezy
HeidulfSchmidt,(editores),Democraciaparaunanuevasociedad,NuevaSociedad,Caracas,
1998.
17.Hayunavastaliteraturaentornodeesedebate.Unsumariopuedeserencontradoenmi
texto"ElfantasmadeldesarrolloenAmricaLatina",Revistavenezolanadeeconomayciencias
sociales,no.2,2000.
18.SobreestolasagudasobservacionesdeRobertJ.CYoung,op.cit.
19.Undebatemsdetenidoen"Modernidadydemocracia:interesesyconflictos"(deprxima
publicacinenAnuarioMariateguiano,vol.XII,no.12,Lima,2000).
20.Acercadelasproposicionestericasdeestaconcepcindelpoder,ver"Colonialityofpower
anditsinstitutions",SimposiosobreColonialidaddelpoderysusmbitossociales,Binghamton
University,Binghamton,NuevaYork,abrilde1999(mimeo).
21.Enelsentidodequelasrelacionesentrelaspartesylatotalidadnosonarbitrariasylaltima
tienehegemonasobrelaspartesenlaorientacindelmovimientodelconjunto.Noenelsentido
sistmico,esdecirenquelasrelacionesdelaspartesentresyconelconjuntoson
lgicofuncionales.Estonoocurresinoenlasmquinasyenlosorganismos.Nuncaenlas
relacionessociales.
22.EnriqueDussel,TheInventionoftheAmericas.EclipseoftheOtherandtheMythof
Modernity,Continuum,NuevaYork,1995.
23.VerModernidad,IdentidadyUtopiaenAmricaLatina,op.cit.
24.Ver"Estadonacin,ciudadanaydemocracia:cuestionesabiertas",op.cit.Tambin"El
fantasmadeldesarrollo",op.cit.
25.VerModernidad,IdentidadyUtopaenAmricaLatina,op.cit."ColonialitduPouvoir,
DmocratieetCitoyennetenAmriqueLatine",enAmriqueLatine:DmocratieetExclusion,
LHarmattan,Pars,1994.
26.Laliteraturadeldebatesobreeleurocentrismocrecerpidamente.Unaposicindiferentede
laqueorientaesteartculo,aunqueemparentada,esladeSamirAmin,Eurocentrism.Monthly
ReviewPress,NuevaYork,1989.
27.Vasesobreestepunto:HermanViolayCarolynMargolis(editores),SeedsofChange.A
QuincentennialCommemoration,SmithsonianInstitutePress,Washington,1991.
28.Sobreelorigendelacategoradeheterogeneidadhistricoestructuralvasemis"Notas
sobreelconceptodemarginalidadsocial",CEPAL,SantiagodeChile,1966.Incorporadodespus
alvolumenImperialismoyMarginalidadenAmricaLatina,MoscaAzul,Lima,1977.Puedeverse
tambin,delmismoautor,"LanuevaheterogeneidadestructuraldeAmricaLatina",enHeinz
Sonntag(editor),Nuevostemas,nuevoscontenidos,UNESCONuevaSociedad,Caracas,1988.
29.SiempremehepreguntadoporelorigendeunadelasmscaraspropuestasdelLiberalismo:
lasideasdebenserrespetadas.Elcuerpo,encambio,puedesertorturado,trituradoymuerto.
Loslatinoamericanossolemoscitarconadmiracinladesafiantefrasedeunmrtirdelasluchas
anticoloniales,enelmomentomismodeserdegollado:"Brbaros,lasideasnosedegellan!".
Sugieroahoraquesuorigendebebuscarseenesenuevodualismocartesiano,queconvirtial
"cuerpo"enmera"naturaleza".
30.Cf.Discoursdelamthode.TambinMditationsyDescriptionducorpshumain,enOeuvres
Philosophiques,EditionsAlquie,Paris,19631967.PaulBousquiaciertaenestepunto:el
cartesianismoesunnuevodualismoradical.VaseLecorpscetinconnu,LHarmattan,Pars,
1994.
31.ArthurdeGobineau,Essaissurlingalitdesraceshumaines,Pars,18531857.
32.Acercadeesosprocesosenlasubjetividadeurocentrada,dicemuchoelquelanica
categoraalternaaOccidenteera,yanloes,Oriente,mientrasquelosnegros(Africa)olos
indios(AmricaantesdelosEstadosUnidos)notenanelhonordeserelOtrodeEuropau
Occidente.
33.Sobreestepuntovasemi"Estadonacin,ciudadanaydemocracia:cuestionesabiertas",
op.cit.
34.ComosugiereBenedictAndersonenImaginedCommunities,Verso,Londres,1991.Una
discusinmsextensasobreestepuntoenmi"Estadonacin,ciudadanaydemocracia:
cuestionesabiertas",yacitado.
35.Unadiscusinmsampliasobreloslmitesylascondicionesdelademocraciaenuna
estructuradepodercapitalista,enmi"ElfantasmadeldesarrolloenAmricaLatina"op.cit.yen
"Estadonacin,ciudadanaydemocraciacuestionesabiertas",op.cit.
36.Probablementeelantecedentemscercanodelaideaderazaproducidaporloscastellanos
enAmrica.Vasemi"Raza,etnia,nacinenMaritegui:cuestionesabiertas",op.cit.
37.AlexisdeTocqueville,DemocracyinAmerica(1835),vol.1,chaps,XVIyXVII.
38.GunnarMyrdall,AmericanDilemma,HarperandBrothers,NuevaYork,1944.
39.Todavaenlosaos20enplenosigloXX,H.Murena,unmiembroimportantedela
inteligenciaargentina,nodudabaenproclamar:"somoseuropeosexiladosenestassalvajes
pampas".VerdeEugenioImaz,NosotrosMaana,BuenosAires,1964.Ytantardecomoenlos
aos60,enlasluchassociales,culturalesypolticasdeArgentina,cabecitanegraerael
despectivomotedeladiscriminacinespecficamenteracial.
40.Lahomogeneizacinesunelementobsicodelaperspectivaeurocentristadela
nacionalizacin.Siasnofuera,nosepodraexplicar,nientender,losconflictosnacionalesenlos
paseseuropeoscadavezqueseplanteaelproblemadelasdiferenciasracialtnicasdentrode
lapoblacin.Nosepodraentendertampoco,deotromodo,lapolticaeurocntricade
poblamientofavorecidaporlosliberalesdelConoSurdeAmricaLatina,nielorigenyelsentido
delasllamado"problemaindgena"entodaAmricaLatina.Siloshacendadosperuanosdel
sigloXIXimportaronculeschinos,fue,precisamente,porquelacuestinnacionalnoestabaen
juegoparaellos,sinoeldesnudointerssocial.Hasidoporesaperspectivaeurocentrista,
fundadaenlacolonialidaddelpoder,quelaburguesaseoriallatinoamericanahasidoenemiga
delademocratizacinsocialypoltica,comocondicindenacionalizacindelasociedadydel
Estado.
41.Enlos60y70muchoscientficossocialesdentroyfueradeAmricaLatina,entrelosqueme
incluyo,usamoselconceptode"colonialismointerno"paracaracterizarlaaparenterelacin
paradjicadelosEstadosindependientesrespectodesuspoblacionescolonizadas.EnAmrica
Latina,PabloGonzlezCasanova("Internalcolonialismandnationaldevelopment",enStudiesin
ComparativeInternationalDevelopment,vol.1,no.4,1965)yRodolfoStavenhagen("Classes,
colonialismandacculturation",enStudiesinComparativeInternationalDevelopment,vol.1,no.7,
1965)fueronseguramentelosmsimportantesentrequienestratarondeteorizarelproblemade
manerasistemtica.Ahorasabemosqueesossonproblemasacercadelacolonialidadquevan
muchomsalldelatramainstitucionaldelEstadonacin.
42.Vasesobreesteaspectomi"Urbanizacin,cambiosocialydependencia",originalmente
publicadoenFernandoHenriqueCardosoyFranciscoWeffort(editores),AmricaLatina.
Ensayosdeinterpretacinsociolgica,EditorialUniversitaria,SantiagodeChile,1967.
43.Sobreestascuestionesheadelantadoalgunaspropuestasdedebateen"AmricaLatinaenla
economamundial",enProblemasdeldesarrollo,vol.XXIV,no.95,UNAM,Mxico,
octubrediciembre1993.
44.Lamiopaeurocntrica,noslodeestudiososdeEuropaodeEstadosUnidossinotambin
delosdeAmricaLatina,hadifundidoycuasiimpuestouniversalmenteelnombredepopulismo
paraesosmovimientosyproyectosque,sinembargo,tienenpocoencomnconelmovimiento
delosnarodnikisrusosdelsigloXIXodelpopulismonorteamericanoposterior.Unadiscusinde
estascuestionesenmitexto"Fujimorismoypopulismo",enBurbanodeLara(editor),Elfantasma
delpopulismo,NuevaSociedad,Caracas,1998.
45.Quesyqunoeselsocialismo?,EdicionesSociedadyPoltica,Lima,1972.Tambin
"PoderyDemocraciaenelSocialismo",enSociedadyPoltica,no.12,Lima,1981.
46.Esedescubrimientoes,sinduda,loqueotorgaaMariteguisumayorvalorysucontinuada
vigencia,derrotadoslossocialismosysumaterialismohistrico.Vase,sobretodo,eltramofinal
delprimerodesus7EnsayosdeInterpretacindelarealidadperuana,Lima,1928
(numerosamentereimpreso)"PuntodeVistaAntiimperialista"presentadoalaPrimera
ConferenciaComunistaLatinoamericana,BuenosAires1929(publicadoenIdeologayPoltica,
vol.11desusObrascompletas)yelclebre"Aniversarioybalance",editorialdelarevista
Amauta,Lima,septiembre1928.

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