purgatorio...

"27.Y del mismo modo que est establecido que los hombres mueran una
sola vez, y luego el juicio, 28.as tambin Cristo, despus de haberse
ofrecido una sola vez para quitar los pecados de la multitud, se aparecer
por segunda vez sin relacin ya con el pecado a los que le esperan para su
salvacin."
Hebreos, 9

Aqui se nos presenta el texto lo cual no vamos a refutar porque es algo

que ha sido revelado pero lo vamos a poner en context con otro pasaje:

10 Mire cada cual cmo construye! 11 Pues nadie puede poner otro cimiento
que el ya puesto, Jesucristo.12 Y si uno construye sobre este cimiento con oro,
plata, piedras preciosas, madera, heno, paja, 13 la obra de cada cual quedar al
descubierto; la manifestar el Da, que ha de revelarse por el fuego. Y la calidad de
la obra de cada cual, la probar el fuego.14 Aqul, cuya obra, construida sobre el
cimiento, resista, recibir la recompensa. 15 Mas aqul, cuya obra quede abrasada,
sufrir el dao. El, no obstante, quedar a salvo, pero como quien pasa a travs del
fuego. Carta a los Corintios 3:10-15

Osea , que la vision de la escatoligia Cristiana se puede entender en contexto de

otros textos . ( .Y del mismo modo que est establecido que los hombres
mueran una sola vez, y luego el juicio, ) Solo los que se encontraron justos
en el juicio puender pasar ser probados por aquell fuego ( puesto que
el fuego es un simbolo del castigo ) ,

"42.Y deca: Jess, acurdate de m cuando vengas con tu Reino.

43.Jess le dijo: Yo te aseguro: hoy estars conmigo en el Paraso."
Lucas, 23

Aqui pues , hay otra cosa que los protestantes ignoran . Que no todos van
al Purgatorio ( SI NO TODOS) , el buen lardon como comunmente se le
llama murio con sus pecados perdonados por haberse arrepentido y estar
a la par del mismisimo Jesucrito , por lo cual se le perdona tanto la pena
eternal como las temporales ( y si hay penas despues del perdon de Dios ,
y esto lo veremos despues ) . Ahora bien aqui hay 1 contradiccion si
entendemos que en el mas alla hay tiempo , es decir ese hoy
extrictamente hoy ( como un periodo de tiempo ) no es possible porque
para Dios no hay tiempo , por eso ahi no se contradice al purgatorio porque
el alma ya no esta sujeta al tiempo sino que pasa a la eternidad de Dios .

"8.Pues habis sido salvados por la gracia mediante la fe; y esto no viene
de vosotros, sino que es un don de Dios; 9.tampoco viene de las obras,
para que nadie se glore."
Efesios, 2

Este texto , no tiene mucho que ver. Porque aqui se habla de la salvacion
plenamente gratuita por Dios mediante la gracia sin merito humano , cosa
que es doctrina catolica . ( vease declaracion del Concilio de Trento Sobre
la Justificacion)

"7.Pero si caminamos en la luz, como l mismo est en la luz, estamos en

comunin unos con otros, y la sangre de su Hijo Jess nos purifica de todo
pecado."
I Juan, 1

Esa es la razon y ese es el Purgatorio , la purificacion del alma mediante

los meritos de Jesucristo y la entrada a la vision beatifica donde la
tendencia de la voluntad del alma se desponja de toda inclinacion al mal .

Es imposible que moriendo nos dirijamos haca el purgatorio para nuestra

purificacin.

Es possible y es un hecho , puesto que en e el cielo no entrara cosa

impura cf.Apocalipsis 20:27

Bautismo de bebes...
para empezar no podemos decir que un nio se ira al infierno por que no
se bautizo, asi que...
Como los cristianos , sabemos que Dios tiene misericordia de ellos y
puede quitarles la mancha de pecado original , de nada sirve lidiar con eso
porque no creemos que el bebe si muere sin bautizar se valla al infierno .

"8.Entonces, qu dice? Cerca de ti est la palabra: en tu boca y en tu

corazn, es decir, la palabra de la fe que nosotros proclamamos. 9.Porque,
si confiesas con tu boca que Jess es Seor y crees en tu corazn que
Dios le resucit de entre los muertos, sers salvo. 10.Pues con el corazn
se cree para conseguir la justicia, y con la boca se confiesa para conseguir
la salvacin. 11.Porque dice la Escritura: Todo el que crea en l no ser
confundido."
Romanos, 10

Ansuncion de Maria...
pa empezar, las virgenes y los santos no pueden interceder por nosotros...

Para empezar si pueden , ejemplos : Moises por el pueblo de Israel , Job

por sus amigos , y siendo los santos todos los bautizados en gracia de
Dios , pueden orar unos por otros como lo manda el Apostol Santiango en
su carta 5,6 se nos dice: Orad los unos por los otros para que os
salvis.. Esto hablando de los santos vivos , ahora de los difuntos , pues
como sabemos Dios no es un Dios de muertos sino de Vivos .Dice la
Sagrada Escritura , Este es el que ora mucho por su pueblo y por toda la
ciudad santa, Jeremas, el profeta de Dios. 2Macabeos 15:14

"5.Porque hay un solo Dios, y tambin un solo mediador entre Dios y los
hombres, Cristo Jess, hombre tambin,"
I Timoteo, 2

Eso es verdad , pero nosotros nos hacemos participes de la Mediacion de

Cristo, asi como el es la Luz , el nos hace luz , puesto que el error
protestante es separar a Cristo de sus miembros : Cristo es la cabeza
del cuerpo, que es la Iglesia (Col 1:18), Los santos no
interceden paralelos a Cristo sino por Cristo , con Cristo y en Cristo ,
"20.Le anunciaron: Tu madre y tus hermanos estn ah fuera y quieren
verte. 21.Pero l les respondi: Mi madre y mis hermanos son aquellos
que oyen la Palabra de Dios y la cumplen."
Lucas, 8

Aqui hay una maliciosa interpretacion del texto , que Maria ya no es la

madre de Cristo porque otra puedo ser major cumplidora de la Voluntad
Divina , lo cual los cristianos respondemos . Puesto que maria con su
Hagase segun tu palabra en la anunciacion del Angel ha cumplido con
mas amor que cualquier otra criatura la voluntad divina , porque ? . Porque
ella es la Llena de Gracia . Y la Gracia hace que la voluntad humana le
corrresponda con mas amor y fe , y todo esto por Voluntad Divina . Y Cristo
no podria decir que otra mujer pudiera ser su como su Madre porque
seria incumplir el cuarto mandamiento :Honraras a tu padre y madre y
siendo que Cristo no ha venido a abolir la Ley sino a darle plenitud . Y
puesto que el texto de Hechos 1:14 se habla de Maria como la Madre de
Jesus . aquella interpretacion despectiva hacia Maria Santisima no reciste
a los textos de la Sagra Escritura .

Rezo a los difuntos...

"

19.Era un hombre rico que vesta de prpura y lino, y celebraba todos los
das esplndidas fiestas. 20.Y uno pobre, llamado Lzaro, que, echado
junto a su portal, cubierto de llagas, 21.deseaba hartarse de lo que caa de
la mesa del rico... pero hasta los perros venan y le laman las llagas.
22.Sucedi, pues, que muri el pobre y fue llevado por los ngeles al seno
de Abraham. Muri tambin el rico y fue sepultado. 23.Estando en el
Hades entre tormentos, levant los ojos y vio a lo lejos a Abraham, y a
Lzaro en su seno. 24.Y, gritando, dijo: "Padre Abraham, ten compasin de
m y enva a Lzaro a que moje en agua la punta de su dedo y refresque
mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama." 25.Pero Abraham le
dijo: "Hijo, recuerda que recibiste tus bienes durante tu vida y Lzaro, al
contrario, sus males; ahora, pues, l es aqu consolado y t atormentado.
26.Y adems, entre nosotros y vosotros se interpone un gran abismo, de
modo que los que quieran pasar de aqu a vosotros, no puedan; ni de ah
puedan pasar donde nosotros." 27.Replic: "Con todo, te ruego, padre,
que le enves a la casa de mi padre, 28.porque tengo cinco hermanos,
para que les d testimonio, y no vengan tambin ellos a este lugar de
tormento." 29.Djole Abraham: "Tienen a Moiss y a los profetas; que les
oigan." 30.El dijo: "No, padre Abraham; sino que si alguno de entre los
muertos va donde ellos, se convertirn." 31.Le contest: "Si no oyen a
Moiss y a los profetas, tampoco se convencern, aunque un muerto
resucite.""
Lucas, 16

Aqui se presenta una parabola , lo cual se entiende no de manera literal

sino como analogia , por lo cual no tiene sustento para refutar tal practica .

Pero se nos dice en el texto : 43 Y despus de haber recolectado entre sus

hombres unas dos mil dracmas, las envi a Jerusaln para que se ofreciera un
sacrificio por el pecado. l realiz este hermoso y noble gesto con el pensamiento
puesto en la resurreccin, 44 porque si no hubiera esperado que los cados en la
batalla iban a resucitar, habra sido intil y superfluo orar por los difuntos.

45 Adems, l tena presente la magnfica recompensa que est reservada a los

que mueren piadosamente, y este es un pensamiento santo y piadoso. Por eso,
mand ofrecer el sacrificio de expiacin por los muertos, para que fueran librados
de sus pecados.

Como estar seguro de mi salvacin?

"10.Quien cree en el Hijo de Dios tiene el testimonio en s mismo. Quien no
cree a Dios le hace mentiroso, porque no ha credo en el testimonio que
Dios ha dado acerca de su Hijo. 11.Y este es el testimonio: que Dios nos
ha dado vida eterna y esta vida est en su Hijo. 12.Quien tiene al Hijo,
tiene la vida; quien no tiene al Hijo, no tiene la vida."
I Juan, 5
Nosotros estamos seguros que nos podremos salvar perseveramos hasta
el final como el Senor lo ha dicho . Nada mas , asi como san Pablo dice
hemos sido salvados , somo salvados y seremos salvados .
"Sino que castigo mi cuerpo y lo esclavizo; No sea que,
habiendo predicado a los dems, yo mismo resulte
descalificado." 1 Corintios 9,27 . "Pues aunque de nada me
acusa la conciencia, no por esto estoy justificado. El que
me juzga es el Seor ."
1 Corintios 4,4 . " Trabajad con temor y temblor por
vuestra salvacin." Filipenses 2,12

Esto se explica mas claramente en San Juan 15,1 donde Jess dice:

Yo soy la vid verdadera, y mi Padre el viador si alguna de mis ramas no produce

frutos, el la corta

Vemos claramente que estas ramas estn en Cristo, estn el Gracia en salvacin pero
no dan frutos y esta carencia de frutos determina la perdida de su salvacin..

bautizar a bebes...
El bautismo es simblico, y quiere decir que el "agua", lava los pecados,
por lo que debe dar como resultado: UNA CONCIENCIA PURIFICADA y
UNA VOLUNTAD AMOROSA. "nstruye al joven segn sus disposiciones,
que luego, de viejo, no se apartar de ellas."
Proverbios, 22:6

El Bautismo es simbolico pero eficaz solo porque se hace en relacion a la

Muerte y Resurrecion de Cristo , y dice el Apostol el bautismo que ahora
OS SALVA . Los protestantes quieren darse la razon separando los
sacramentos de Cristo que es su Autor .El texto de proverbios no puede
ser aplicado a los bebes porque ellos tienen voluntad pero no raciozinio
por lo cual no vale para negarles la gracia del bautismo .

Ahora bien , la Biblia no dice 1 cosa en concreto ni explicitamente no

inplicitamente , esto es: No hay que bautizar bebes , eso la Biblia no lo
dice y si nos ponemos protestantes diria que eso no esta en la Biblia .

Pero el Bautismo de infants si se tiene bien entendido cuando Pedro

predica a los tantos miles de gentes y les dice porque esta promesa es
para vosotros y vuestros hijos , y se bautizo Cornelio junto con su casa y
lo mismo con Lidia con toda su casa , lo que incluye a los hijos. Y puesto
que la Biblia dice el que tenga fe y se bautize se salvara y esto aplica
para con aquellos que reciben el bautismo como aquellos tantos de miles
conversos , y estos al escuchar que la promesa es para sus hijos no dudan
que es una gracia que es para todos , Y como el bautismo es una Gracia
no se puede dar como merito de la fe , porque como dice el apostol la
gracia ya no es gracia

El papa no es cabeza de la iglesia(extra para el examen ;P)

"22.Bajo sus pies someti todas la cosas y le constituy Cabeza suprema
de la Iglesia, 23.que es su Cuerpo, la Plenitud del que lo llena todo en
todo."
Efesios, 1
Se dice que el Papa es Cabeza VISIBLE , porque el es el que ocupa el
puesto primario de Pastor , como Jesus hace de Pedro el Pastor de sus
Ovejas , y siendo los Obispos sucesores de los Apostoles el papel de
Pastor de la Iglesia recae sobre el Obispo que sucede a Pedro en la iglesia
de Roma donde finalizo su ministerio .
"15.antes bien, siendo sinceros en el amor, crezcamos en todo hasta Aquel
que es la Cabeza, Cristo, 16.de quien todo el Cuerpo recibe trabazn y
cohesin por medio de toda clase de junturas que llevan la nutricin segn
la actividad propia de cada una de las partes, realizando as el crecimiento
del cuerpo para su edificacin en el amor."
Efesios, 4

Lo mismo que arriba ..

"15.El es Imagen de Dios invisible, Primognito de toda la creacin,

16.porque en l fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra,
las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados,
las Potestades: todo fue creado por l y para l, 17.l existe con
anterioridad a todo, y todo tiene en l su consistencia. 18.El es tambin la
Cabeza del Cuerpo, de la Iglesia: El es el Principio, el Primognito de entre
los muertos, para que sea l el primero en todo, 19.pues Dios tuvo a bien
hacer residir en l toda la Plenitud, 20.y reconciliar por l y para l todas
las cosas, pacificando, mediante la sangre de su cruz, lo que hay en la
tierra y en los cielos."
Colosenses, 1

Lo mismo que arriba x2 ..