Ejercicios de Comprensin Lectora para Secundaria

TEXTO I
Amanecer se hace muy larga, seguramente hubiesen podido
plasmar el libro en una sola pelcula, pero las ansias de recaudar
ms dinero han generado un producto que se alarga
innecesariamente. Los dilogos son estpidos, los personajes
tambin son idiotas. La Banda sonora es mala y no pega con las
escenas correspondientes (la msica de la boda es ridicula). Las
peleas estn mal grabadas, y en ningn momento ves con
claridad qu ocurre.
Los actores no son malos, son peores, mencin especial para
Taylor Lautner, que tiene la misma cara estando furioso que estando contento. Y lo peor de todo, las
adolescentes que tena detrs en el cine, todo el rato "que bueno, que est ese", "dnde se habr
comprado, ese vestido?". Tuve ganas de coserles la boca para no escuchar ms tonteras. Adems,
apludielon.
En suma, este filme es un cmulo de despropsitos de cual deberas alejarte lo ms rpido posible.

1. Seale los, argumentos usados por el autor:

I. La duracin de la cinta referida.
II. El mal trabajo del elenco.
III. La duracin y poca claridad de las escenas de lucha.
A) Solo I y III B) Solo II
C) Solo I D) Solo I y II

2. Seale la opcin que debilitara al texto:

A) En verdad el autor no ha entendido Amanecer porque en un filme para adolescentes y el ya
dejo de serlo hace mucho tiempo.
B) Taylor Lautner ha hecho trabajos notables en cintas de accin y romance.
C) En filmes reconocidos como "Batman Begins" las peleas estn rodadas de manera tal que no se
llega a captar los golpes de personaje principal, el objetivo es hacer que parezca una sombra.
D) Ninguna.

3. Seale el tono del texto:

A) Laudatorio B) Irnico
C) Crtico D) Iracundo

TEXTO II

BEATRIZ: No se debe permitir el matrimonio entre personas del mismo

sexo. El matrimonio, segn el diccionario de la Real Academia Espaola, es la "unin de hombre y
mujer", de modo que llamar matrimonio a las uniones de dos hombres o dos mujeres va en contra
de nuestra lengua. La palabra matrimonio viene de mater, que significa madre, de modo que jams
podra haber matrimonio entre dos hombres. La finalidad del matrimonio es la procreacin, el
cuidado de los hijos y la preservacin de la especie, esto no es posible si los gays se casan.
El matrimonio homosexual va a destruir la familia ya que sas uniones solo no sern sino un par de
personas que van a vivir con el exclusivo fin de tener sexo. Por encima de todo lo expuesto, pienso
que el matrimonio proviene de la naturaleza de cmo nos reconocemos hombres y mujeres; el
matrimonio homosexual no es natural.

CAROLA: A ver, amiguita de las cavernas, tu postura sobre el matrimonio homosexual nunca la voy
a compartir. Usas el diccionario, pero te cuento que las lenguas van cambiando porque cambian las
sociedades que las usan y en los diccionarios de hace cien aos haba definiciones que hoy nos
resultaran extraas.
Lo de la palabra mater lo entiendo, pero eso no explicara la oposicin al matrimonio entre dos
mujeres, pero vamos al punto. Matrimonio viene de mater, pero tambin de mon-um, que
significa gravamen, por la mayor carga que llevaba la mujer, segn la idea de matrimonio qu tenan
los antiguos: los matrimonios de hoy son diferentes a los de la poca del Imperio Romano.
Dices que el fin del matrimonio es la procreacin, si as fuera debera prohibirse el matrimonio a las
personas estriles o a las mujeres despus de la menopausia. Sera necesario instaurar un examen
de fertilidad previo al casamiento y que cada pareja jure que va a procrear, bajo pena de nulidad si
no lo hiciere en un determinado plazo.
Dices que el matrimonio homosexual va a destruir a la familia y ese es justamente el mismo
argumento que usaba la iglesia en 1887: "el matrimonio civil va a destruir la familia". Y en
1987: "la ley de divorcio va a destruir la familia".
La legalizacin del matrimonio entre personas del mismo sexo no afecta en nada a las parejas
heterosexuales e incluye y reconoce los mismos derechos a las parejas homosexuales.
Beatriz, entiende bien algo: el matrimonio homosexual es tan antinatural como el matrimonio
heterosexual. Los animales no se casan, ni se heredan, ni son fieles. Los animales no sacan un
crdito juntos para comprar la casa. La patria potestad, el apellido, la herencia, la obra social, los
derechos migratorios, los bienes gananciales son invenciones humanas. El ser humano vivi sin
matrimonio por miles de aos hasta que lo invent.

4. Seale el punto de discrepancia central entre Beatriz y Carola:

A) Si el matrimonio homosexual destruye a la familia o no.
B) Si se debe permitir el matrimonio homosexual o no.
C) Quines deberan casarse por la iglesia y quines no.
D) Si el matrimonio gay le hara dao a la sociedad o no.

5. Seale la opcin que debilitara a Carola:

A) Ella es lesbiana y por ello nunca se pondr a favor de una postura de ataque a su propio grupo.
B) A nivel hormonal existe una enorme tendencia del ser humano por la procreacin y la unin con
el otro gnero, este hecho ha sido comprobado por genetistas y mdicos.
C) Los cientficos de la Universidad de Oxford determinaron que el matrimonio gay atenta contra la
dignidad humana; pues una relacin homosexual es asquerosa y degradante para el ser humano y la
sociedad.
D) Si no nos guiamos por el diccionario, habra caos y no sera capaz que nos comuniquemos unos
con otros por medio de la palabra.

6. Beatriz presupone que:

A) El fin del matrimonio no debera ser solo copular.
B) Toda violacin a la naturaleza debera ser proscrita.
C) Los gays al casarse van a querer adoptar nios.
D) En verdad no es factible el matrimonio homosexual.

7. Con qu unin no estara de acuerdo Beatriz?

I. Un matrimonio entre un hombre que tiene tendencias homosexuales y una mujer comn y
corriente.
II. Una unin civil entre dos hombres, por la cual si uno muere, el otro tendr derecho a ser uno de
sus herederos.
III. Un matrimonio entre una mujer que se ve muy masculina y otra que se ve bastante femenina. La
ltima est embarazada.
A) Solo I y III B) Solo II y III
C) Solo III D) Todas

TEXTO III

RODRIGO: Si fuera por la jerarqua de la Iglesia Catlica, la

tierra sera todava plana, la inquisicin estara vigente, la medicina se seguira considerando
brujera, las mujeres slo serviran para hacer oficio en la casa y no existira la planificacin
familiar. Sus posturas ultraconservadoras no slo son anacrnicas, sino que sus lderes usan
irresponsablemente su capacidad de mover la opinin pblica para "crucificar" a los que no piensan
como ellos.
Y ello es claro en las declaraciones recientes del episcopado sobre el ms reciente fallo de la Corte
Constitucional que reconoce como familia a las parejas del mismo sexo". La iglesia catlica debe
desaparecer.

MARIO: La Iglesia Catlica es un faro para la humanidad. Si por la Iglesia Catlica fuera, cada ser
humano, incluido usted, incluido yo amara a su prjimo. Esto vale tambin para cada uno de los
violentos, de los pederastas y de los traficantes de drogas. Cada uno, amara a Dios con toda su
alma, con toda su mente y con todo su corazn y amara a la persona que tiene a su lado, como se
ama a si mismo.
En ese orden de ideas, nadie discriminara a nadie, nadie juzgara a nadie, cada uno acogera al Otro
con amor, le dara asistencia; nadie pasara hambre, nadie ira en contra de s mismo, nadie
maltratara su cuerpo; si por la Iglesia Catlica fuera, nadie pasara o fro o soledad, si por la Iglesia
Catlica fuera, este mundo estara habitado solo por el amor que implica respeto a uno y al
hermano, nadie corrompera a nadie y se habran librado todos los nios que hoy militan en el
mundo de caer en las siniestras garras del homosexualismo, enfermedad del tejido social que est
socavando hogares, escuelas, universidades, familias y hasta a la misma iglesia; si por la iglesia
fuera los homosexuales nunca se sentiran rechazados, seran acogidos con amor y seran sometidos
a una terapia reparativa de su desorden psicolgico que les prodigar una nueva y feliz vida.
Sin embargo, la Iglesia Catlica no puede ir en contra de la libertad de cada uno, ella simplemente
propone y cada uno dispone; as pues, siga despachndose contra la iglesia Catlica mientras ella lo
acoge, lo ama y lo invita a cambiar de vida y reparar el dao que ha hecho a quien sabe cuntos
jvenes.

ARTURO: Y qu se saca con amar o creer en Dios de esa manera? Bien puede usted hacer una
encuesta en las crceles y encontrar que la inmensa mayora dice creer y amar al dios de la Biblia
(no estamos hablando de Thor, de Bachu o Chicomecoatl). Los actos de estos personajes se deben a
que en su escala de desarrollo moral se quedaron en el nivel pre convencional, en el que prevalece el
temor al castigo, y favorecer los propios intereses.
Curiosamente, la iglesia anacrnica que usted defiende por siglos impuso la obediencia por temor al
fuego del infierno, cosa que nos deja en nivel bajo de evolucin moral. El nivel de desarrollo moral
ms alto es el de los principios ticos universales, y para alcanzarlos no se requiere necesariamente
de la Iglesia Catlica.
Sospecho adems que pretender fomentar la moral por temor al fuego eterno, y calificando de
enfermos a gays y lesbianas, y declarando como malos a los ateos, es poco til para fomentar una
sociedad con un desarrollo moral alto. La Iglesia Catlica puede acoger a quin quiera, y seguir con
su labor, pero se debe reformar para evitar fanatismos que la alejan de la realidad.

8. Seale un punto de discrepancia entre Mario y Arturo:

A) Si hay algo de utilidad en seguir a la religin.
B) Si la Iglesia Catlica debera desaparecer o no.
C) Cunto dao le ha hecho al mundo seguir los postulados catlicos.
D) Qu tipo de personas son las que aceptan los preceptos de la Iglesia Catlica.

9. Seale un punto de discrepancia entre Rodrigo y Mario:

A) Quin es realmente responsable por nuestros actos.
B) Cul es la labor pastoral que debera llevar a cabo la Iglesia Catlica.
C) Si la Iglesia Catlica es beneficiosa o no para la humanidad.
D) Si la religin ha ayudado al hombre o solo lo ha mantenido en el miedo y la ignorancia.

10. Rodrigo presupone que:

A) La Corte Constitucional debe tener ms peso que lo dicho por la Iglesia Catlica.
B) El catolicismo debe ser desterrado de la humanidad.
C) Las posturas de la Iglesia pecan de conservadoras.
D) Los lderes catlicos no deben tener derecho a opinar libremente en temas como homosexualidad
y matrimonio.

11. Qu error argumentativo revela Arturo:

A) Causalidad incorrecta, es decir, pensar que porque uno hecho ocurre antes que otro, el primero
es su motivo.
B) Prctica comn, es decir, asumir que porque un grupo respeta una idea, esta debe ser cierta.
C) Ad verecundiam, es decir, defender una idea, solo porque una supuesta autoridad la postula.
D) Ad baculum, es decir, aceptar una idea parque hay una amenaza de por medio.

12. Seale el argumento central de Mario:

A) Si por los catlicos fuera, no existira homosexualidad.
B) Si todos siguiramos los preceptos catlicos, el mundo sera un mejor lugar.
C) La iglesia Catlica es en verdad beneficiosa para el desarrollo de todos.
D) Lamentablemente todos somos libres de elegir entre el bien y el mal, es lo que se llama libre
albedro.

TEXTO IV
Juan: S que mi hijo ya tiene 22 aos y que no puedo seguir todo lo que hace, pero en verdad tuve
toda la razn del mundo al llamarle la atencin el da de ayer. El sali con su novia y volvi a casa a
las tres de la maana.
 Es un adulto y ya trabaja, pero l no puede irse y
pretender que nadie va a preocuparse si pasa la medianoche y no ha dado seales. Vive en mi casa y
an tiene que obedecer mis reglas. Si se va, puede regresar a la hora que desee, pero debe tener la
delicadeza de comunicarse conmigo o con su madre para saber a qu hora regresar. No es justo que
me haya tenido en vela toda la noche, temiendo lo peor.

Bertha: T mismo lo has dicho, tiene 22 aos. Es absurdo que te hayas quedado en vela
esperndolo, solo te hubieras ido a dormir. Tu hijo ya es un hombre y debes confiar en que sabe
cuidarse y ha aprendido una que otra cosa en la calle. Entiende, ya va siendo hora de que sueltes un
poco las riendas con l y que te saques de la cabeza esa imagen de muchacho pequeo que se te ha
quedado, en cualquier momento decide irse de casa y empezar una vida con su novia. Llamarle la
atencin estaba bien cuando era un imberbe de 16, ahora no.

13. Seale la opcin que debilitara a Juan:

A) Su hijo dijo que volvera tarde al salir de casa y que estara en casa de su novia, ya que era el
cumpleaos de ella y quera celebrar.
B) Su hijo estuvo llamando al celular de su padre para decir que llegara a las tres, pero este lo tena
apagado, por otro lado, el telfono de la casa estaba mal colgado.
C) Su hijo en un muchacho trabajador que merece divertirse. Si llego tarde y ebrio, no es ya labor
del padre corregirlo.
D) Su hijo llego a las tres de la maana porque se le paso la hora y pens qu no sera tan grave
llegar tan tarde, despus de todo, no le paso nada.

14. Seale el punto de discrepancia central entre Juan y Bertha:

A) Si es adecuado cuidar con celo a un hijo, cuando este ya pas la mayora de edad.
B) Si es dable molestar con minucias como la hora de llegada a un muchacho que ya trabaja y podra
casarse.
C) Si Juan hizo bien al quedarse en vela y esperar a su hijo mayor de edad.
D) Si Juan hizo bien al llamarle la atencin a su hijo por haber llegado tarde.

15. El tono que Juan uso con su hijo fue:

A) Increpante
B) Sarcstico
C) Mordaz
D) Despectivo

16. Seale la intencin de Bertha:

A) Exponer, con argumentos, que Juan no es el buen padre que piensa.
B) Darle a entender a Juan que cierto acto para con su hijo ya no es adecuado.
C) Reclamar una mala actitud de su esposo e indicar que los hijos crecen.
D) Ironizar sobre la edad del hijo de Juan y las actitudes que el ltimo an mantiene.
TEXTO V
Siete, como los enanitos de Blancanieves. Los organismos internacionales que tratan de frenar la
epidemia de sida, como el Fondo Global de la Lucha contra el SIDA, la Tuberculosis y la Malaria,
ONUSIDA y la Alianza Gavi, han identificado siete mitos que han surgido recientemente en torno a
la enfermedad y que pueden poner en peligro los logros conseguidos hasta la fecha.

Por eso, los dirigentes de estos organismos se encargan de

desmentirlos en un artculo publicado en "The Lancet".

1. La prevencin no funciona: es el primero de los mitos que ha emergido con fuerza en los
ltimos aos. Sin embargo, la evidencia cientfica sugiere lo contrario. Los autores indican que entre
2005 y 2007 las mujeres embarazadas que tuvieron acceso al tratamiento para evitar la transmisin
del virus a sus hijos pasaron de un 14% a un 33%. Como consecuencia, a finales de 2007 se not, por
primera vez, un descenso sustancial en el nmero de nios que nacieron infectados. Asimismo, los
cambios en las actitudes sexuales han reducido las nuevas infecciones en algunos pases.
2. Una solucin: Otra idea extendida es que prevenir la transmisin del VIH puede hacerse con
una nica solucin, tambin llamada la "bala mgica". sta puede ser la circuncisin de todos los
hombres, que la prueba del sida sea universal y obligatoria o la administracin de terapia
antirretroviral inmediatamente despus de un posible contagio.
Los expertos consideran que esta aproximacin es "irresponsable". "Si algo hemos aprendido en
estos 27 aos que llevamos viviendo con el VIH es que una prevencin eficaz depende de la
combinacin de distintas estrategias adaptadas a cada contexto" indican los autores.
3. La transmisin por, va heterosexual es rara fuera de frica: Para desmentir este
mito, el Fondo Global remite a las epidemias generalizadas en Hait y Papa Nueva Guinea, donde
los contagios entre los trabajadores del sexo a sus clientes y de estas a sus parejas estables estan
disparando el numero de seropositivos.
4. Se gasta demasiado dinero en sida: "Teniendo en cuenta que el sida sigue siendo la
primera causa de muerte en frica y la sexta en todo el mundo, la inversin destinada a luchar
contra la enfermedad an no es suficiente", zanjan los organismos internacionales.
5. La financiacin se hace a costa de otras necesidades sanitarias: Es cierto que los
programas para luchar contra el sida han puesto de manifiesto las carencias y la debilidad de los
sistemas sanitarios de los pases en vas en desarrollo. Pero precisamente, esta ayuda monetaria
destinada a combatir el VIH tambin ha contribuido a mejorar los servicios mdicos de estos
lugares. De hecho, el 35% del dinero que recibe el Fondo Global se usa para financiar las
infraestructuras, el equipo sanitario y al personal.
6. Mejorar los sistemas de salud solucionara el problema: No hay duda de que contar
con buenas clnicas y con recursos suficientes para tratar a los seropositivos mejorara mucho la
situacin. No obstante, no basta slo con eso, pues los cambios de comportamientos sexuales y las
tareas de educacin necesarias para evitar nuevas infecciones no se pueden olvidar.
7. La epidemia de sida ha sido en parte solucionada: Aunque en los ltimos tiempos se han
producido importantes avances en la lucha contra el sida, "solo estamos en los inicios y, de ninguna
manera: este problema de salud est cerca de desaparecer", afirman. "Ahora entramos en una nueva
fase para el control de la epidemia y para ello necesitarnos una respuesta sostenida en el tiempo".
En cuanto a las optimistas predicciones de la Secretaria de los Servicios de Salud de EEUU,
Margaret Heckter, en 1984, sobre que "en dos aos estara lista una vacuna en eficaz contra el
virus", est claro que no pudieron ser ms equivocadas. "An hoy estamos muy lejos de contar con
una vacuna y con un microbicida que eviten las infecciones", indican los expertos.

17. Se infiere del texto:

A) La estrategia contra el VIH debe considerar ms de un frente. La prevencin y la marginacin de
los infectados es vital.
B) En 1984 se tena controlada enfermedad, pero al final esta se propag de manera inesperada.
C) El dinero invertido en la lucha contra el VIH no es suficiente, pues este es nfimo.
D) Una mujer con VIH y embarazada, tiene posibilidades de no pasarle el virus a su hijo no nacido.

18. Seale la mejor parfrasis para: "Aunque en los ltimos tiempos se han,
producido importantes avances en la lucha contra el sida, solo estamos en los inicios
y, de ninguna manera, este problema de salud est cerca desaparecer".
A) Se ha avanzado de manera significado contra el sida, pero recin hemos comenzado y el
problema en s no va a resolverse en un futuro cercano.
B) A pesar de que se han dado adelantos interesantes en torno al sida, todava estamos lejos de una
cura a nivel global.
C) Cierto es que se ha avanzado contra el sida, pero nos queda una largo camino por recorrer en
torno a este flagelo, aunque ya hay seales de que alcanzaremos una cura, pero no hoy ni maana.
D) Pese a que se ha avanzado mucho en la batalla contra el sida, an est lejos una cura efectiva y
solo nos queda esperar a un futuro muy lejano.

19. DESMENTIRLOS, significa en el texto:

A) Aminorarlos
B) Rebatirlos
C) Esclarecerlos
D) Desentraarlos

TEXTO V

Los humanos comparten muchas cosas con otros animales las

necesidades bsicas de comida y bebida, o de sueo, por ejemplo, pero existen necesidades y
deseos mentales y emocionales adicionales que son exclusivos de los humanos.
Para nosotros es insuficiente vivir el da a da; necesitamos trascender, extasiarnos, evadirnos;
necesitamos sentido, conocimiento y explicacin; necesitamos ver los patrones globales de nuestras
vidas.
Necesitamos esperanza, una sensacin de futuro. Y necesitamos libertad (o al menos una ilusin de
libertad) para ir ms all de nosotros mismos, ya sea con telescopios, con microscopios, y con
nuestra tecnologa imparable, o mediante estados mentales que nos permitan viajar a otros mundos,
trascender nuestro entorno inmediato.
Necesitamos ser responsables de nuestra vida, pero tambin poder distanciarnos de ella. A veces
tambin buscamos algo que relaje las inhibiciones y nos facilite establecer vnculos con los dems, o
xtasis que nos hagan ms fcil de soportar nuestra conciencia del tiempo y la muerte. Buscamos
algo que nos evada de nuestras restricciones interiores y exteriores, una sensacin ms intensa del
aqu y el ahora, la belleza y el valor del mundo que habitamos.

20. Se infiere del texto que:

A) Los humanos somos seres racionales con deseos exclusivos.
B) Los humanos tenemos pocas cosas en comn con los animales.
C) Los humanos necesitamos vivir el da a da de manera diferente para romper la rutina.
D) Los humanos necesitamos ser responsables de nuestra vida y trascender nuestro entorno
inmediato.
E) Los humanos tenemos libertad para soportar nuestra conciencia del tiempo y la muerte.

CLAVES
1) D 2) D 3) C 4) B 5) B
6) D 7) D 8) B 9) C 10) A
11) D 12) B 13) B 14) D 15) A
16) D 17) D 18) A 19) B 20) D

TEXTO VI

Todas las culturas, adems de una concepcin propia de lo bello, han

tenido siempre una idea propia de lo feo, aunque a partir de los hallazgos arqueolgicos
normalmente es difcil establecer si lo que est representado realmente era
considerado bello o feo: a los ojos de un occidental contemporneo ciertos fetiches o ciertas
mscaras de otras civilizaciones parecen representar seres horribles y deformes, mientras que para
los nativos pueden o podan ser representaciones de lo bello.
Segn distintas teoras estticas, desde la Antigedad hasta la Edad Media, lo feo es
una anttesis de lo bello, una carencia de armona que viola las reglas de la proporcin en las que
se basa la belleza, tanto fsica como moral, o una carencia que sustrae al ser lo que por naturaleza
debera tener. Por eso, Platn, en sus Dilogos, discute en varias ocasiones acerca de lo bello y de
lo feo, pero ante la grandeza moral de Scrates se re del aspecto deforme de este. En cualquier
caso, se admite un principio que es respetado de manera casi uniforme: si bien existen seres y cosas
feos, el arte tiene el poder de representarlos de manera hermosa, y la belleza (o, al menos, la
fidelidad realista) de esta imitacin hace aceptable lo feo. Abundan testimonios de esta concepcin,
desde Aristteles hasta Kant.
De modo que si nos detenemos a reflexionar, la cuestin es sencilla: existe lo feo que nos repugna
en la naturaleza, pero que se torna aceptable y hasta agradable en el arte que expresa y denuncia
bellamente la fealdad de lo feo, tanto en sentido fsico como moral. Pero hasta qu punto una
bella representacin de lo feo (y de lo monstruoso) lo transforma en algo sublime? No es casual
que, en la poca clsica tarda y sobre todo en la era cristiana, la problemtica de lo feo se vuelva
ms compleja. Lo expresa muy bien Hegel en una pgina donde advierte que, con la llegada de la
sensibilidad cristiana y del arte que la expresa, adquieren una importancia central (especialmente
en relacin con la figura de Cristo, sus seguidores y aun sus perseguidores) el dolor, el sufrimiento,
la muerte, la tortura y las deformaciones fsicas que sufren tanto las vctimas como los verdugos.

21. En el texto, el sentido de la palabra ANTTESIS es:

A) Evocacin.
B) Negacin.
C) Hiprbole.
D) Sntesis.
E) Suma.

22. El autor se refiere, principalmente:

A) Al principio esttico que explica la aceptacin de lo feo por medio del arte.
B) A la evolucin de las diversas teoras estticas desde la lejana Antigedad.
C) A la historia de la discusin filosfica sobre el concepto cultural de belleza.
D) Al choque cultural entre Oriente y Occidente sobre la valoracin de lo bello.
E) Al concepto de lo feo como una carencia absoluta de armona de la belleza.

23. Uno de los siguientes enunciados es incompatible con lo aseverado en el texto.

A) Todas las culturas han tenido simultneamente una concepcin de lo bello y de lo feo.
B) De Aristteles a Kant, hay un principio sobre la representacin de lo feo a travs del arte.
C) Lo feo era entendido como una anttesis de lo bello tanto a nivel fsico como moral.
D) El arte cristiano mantuvo una valoracin totalmente negativa de la concepcin de lo feo.
E) En la Antigedad, la fealdad se entenda como desproporcin y carencia de simetra.

24. De acuerdo con los hallazgos arqueolgicos, se infiere que las diferencias
histricas y
culturales establecen diferencias estticas, porque:
A) Las valoraciones de un occidental contemporneo diferiran de las de un miembro de
una civilizacin antigua.
B) Es imposible establecer ideas que construyan un puente histrico que permita la interpretacin
de otras culturas.
C) Ningn arte contemporneo puede compararse con las obras artsticas de los maestros del
Renacimiento.
D) El arte de la era cristiana tuvo un fugaz auge durante el predominio de la sensibilidad mstica en
la humanidad.
E) La concepcin aristotlica de un arte imitativo fue seriamente cuestionada por los filsofos Kant
y Hegel.

25. Si el arte fuese incapaz de engrandecer la deformidad:

A) Los artistas habran tenido que inventar una nueva concepcin de lo bello.
B) El arte durante la era cristiana habra revalorado la esttica del arte clsico.
C) El concepto de belleza fsica sera radicalmente opuesto al de belleza moral.
D) Lo feo no habra sido aceptado y seguira siendo igual de desagradable.
E) La teorizacin esttica exigira una reinterpretacin de lo bello y lo feo.

RESPUESTAS
Solucin 21:
La palabra ANTTESIS se refiere a lo feo como negacin de lo bello.
Solucin 22:
El tema principal del texto refiere al uso extendido de un principio relativamente uniforme que
seala cmo era aceptable la representacin de lo feo a travs del arte. Todas las referencias
histricas y filosficas apuntan a este tema.

Solucin 23:
Segn la lectura, en la era cristiana el arte se vio modificado volvindose ms compleja la
problemtica de lo feo, considerando la valoracin positiva del dolor y el sufrimiento, cuando no de
las deformaciones fsicas.

Solucin 24:
De acuerdo con el texto, es difcil saber si los hallazgos arqueolgicos dan cuenta de una valoracin
negativa de las mscaras de los nativos de civilizaciones antiguas, sobre todo porque se ignora el
punto de vista de los productores de las mismas.

Solucin 25:
Segn la lectura, la aceptacin de lo feo a travs del arte fue posible gracias a la representacin
realista basada en la imitacin. Eso significa que si dicho arte imitativo no hubiese sido aceptado,
entonces difcilmente se habra aceptado lo feo a travs del arte.

Ejercicios de Comprensin Lectora para Secundaria -

Gua 2
Comprensin Lectora para Secundaria.
TEXTO I
Ver a estos animales en libertad en su hbitat originario es extremadamente difcil, y mucho ms
identificar a los ejemplares de forma individual. Por este motivo los rastreadores se concentran en la
tarea de recoger las heces (muy numerosas, ya que, debido a su dieta extremadamente rica en
celulosa, un panda puede defecar hasta 40 veces al da), que guardan en bolsas estancas para
analizar su ADN y poder atribuirlas a un ejemplar concreto.

Este ser el cuarto censo que se realiza de la especie. El ms reciente, llevado a cabo en 2004 por el
WWF, arroj un resultado de 1596 ejemplares, una cifra insuficiente para asegurar la viabilidad a
largo plazo de los pandas gigantes salvajes. Por los restos fsiles hallados se estima que
originalmente la distribucin de esta especie endmica de China se extenda por todo el pas, y
llegaba al norte de Myanmar y Vietnam. Sin embargo, los ltimos pandas gigantes en estado salvaje
estn hoy dispersos en una vasta rea de casi 14.000 kilmetros cuadrados, aunque el 80% de ellos
habitan en Sichuan, que con 80 millones de personas es una de las provincias ms densamente
pobladas del pas. En Chengdu, su capital, se encuentra la Base de Investigacin de Cra del Panda
Gigante, un centro de referencia desde donde se coordina a escala internacional la cra en cautividad
de esta emblemtica especie.

Mientras proceden al rastreo, los cientficos toman anotaciones sobre las condiciones del hbitat. La
conservacin de estos bosques templados es de vital importancia para salvaguardar el remanente
silvestre del panda y valorar la viabilidad de futuras reintroducciones de ejemplares nacidos en
cautividad que ya estn planificadas para los prximos aos.

1. Seale el mejor titulo para el texto:

A. Crisis en la 'poblacin de osos pandas y maneras de evitar su extincin.
B. El censo de los osos pandas, antecedentes y algunas cifras.
C. La extincin del oso panda: tragedia que se puede evitar.
D. La poblacin del oso panda en China y los estudios para evitar su extincin.

2. Es compatible con el texto:

A. No es fcil rastrear osos pandas debido a que estos suelen ser violentos y atacan a los seres
humanos.
B. La poblacin de osos pandas en China se ha visto reducida, al igual que otras especies en peligro
de extincin.
C. Sichuan alberga la mayor cantidad de pandas en cautiverio.
D. En el censo de pandas del 2004, la poblacin de los mismos superaba el millar y medio.

3. SALVAGUARDAR, significa en el texto:

A. Guardar
B. Defender
C. Conservar
D. Mantener

4. Se infiere del texto:

A. Los osos pandas no guardan gran diferencia fsica entre ellos.
B. Un ser humano que consuma mucha celulosa ira al bao muchas veces.
C. Las heces nos dan informacin ms all de los hbitos alimenticios del oso panda.
D. Aunque en los ltimos tiempos se han producido importantes avances en la lucha contra el sida,
"solo estamos en los inicios y, de ninguna manera, este problema de salud est cerca de
desaparecer".

TEXTO II
 Los cambios ocurridos en la dcada de los '80, encontraron a la
U.R.S.S. sumida en una carrera armamentstica que su economa y su equipamiento tecnolgico,
ms temprano que tarde, no podran soportar. En el cercano oriente, un aliado de la U.R.S.S. como
era Egipto, a travs de su presidente Nasser, haba dejado su proteccin a partir del gobierno de
Sadat. Este ltimo, haba buscado solucionar sus problemas polticos y econmicos con un
acercamiento a los EE.UU. y hasta firm acuerdos con Israel.

En este perodo, el socialismo lleg al poder en varios pases europeos (Mario Soares en Portugal en
1976, Felipe Gonzlez en Espaa en 1982 y Francois Mitterrand, en Francia en 1981) pero no por
esto, el comunismo lograba imponerse. Por el contrario, el comunismo europeo comenz a dividirse
e incluso algunos partidos anunciaron la intencin de maniobrar independientemente de Mosc.
Con un producto bruto interno equivalente a un tercio del de los EE.UU., la U.R.S.S., deba competir
por la hegemona como superpotencia. Su influjo militar se haba extendido notablemente (invasin
a Afganistn, topas en Europa Oriental, en la frontera con China, etc.), adems, deba competir por
el predominio nuclear y en la carrera misilstica y espacial, sin contar con la ayuda econmica y
militar que deba brindar a sus aliados que haban aumentado notablemente.
Pero lo peor, era que, no solo no alcanzaba a competir con EE.UU., sino que tampoco cumpla con
una poltica social distribucionista equitativa que supuestamente deba cumplir un rgimen
comunista. Las desigualdades entre el trabajador comn y el gran dirigente se profundizaban cada
vez ms. La burocratizacin era un problema acuciante para el rgimen y la economa comenz a
ocupar un lugar central en la U.R.S.S. La misma prensa sovitica, aceptaba que, el ausentismo
provocaba importantes perdidas de horas de trabajo. Las cifras indicaban, que prcticamente la
mitad de la poblacin activa no trabajaba durante un ao.
La estructura industrial sovitica se haba transformado tambin en un inconveniente, ya que para
su funcionamiento exiga cuatro veces ms energa, materias primas y acero que la de de los pases
capitalistas.
En el plano poltico-militar, la llegada al poder en EEUU de Ronal Reagan, con la duplicacin del
presupuesto militar norteamericano y el programa implementado denominado guerra de las
galaxias, haba obligado a la URSS a duplicar tambin el esfuerzo en cuanto a la carrera militar.
La economa sovitica, para los aos 80, presentaba un claro signo de reprimarizacin de la
economa, es decir, la exportacin de materias prima superaba las ventas de productos
manufacturados.
En 1982, tras la muerte de Brezhnev, sus sucesores, Yuri Andropov y Konstantin Chernenko, nada
pudieron hacer para mejorar la situacin social y econmica.
A partir de 1985, con la asuncin de Mijail Gorbachov, como Secretario General del Partido
Comunista y presidente del Soviet Supremo, se comenz a cambiar de rumbo. Gorbachov lanz dos
reformas que dieron que hablar: la perestroika y la gladnot. La perestroika significaba un cambio en
la modernizacin de la economa y la sociedad sovitica, y la gladnot se comprometa a una mejora
en la transparencia informtica.

A pesar de los cambios producidos en el principal Comit Ejecutivo del Partido Comunista
(Politbur), Gorbachov se propona una modificacin mayor: sacar a la URSS de lo que l
denominaba la era del estancamiento. Gorbachov y su equipo diagnosticaban, que el
estancamiento era producto del aislamiento y apuntaban a establecer un rgimen de libertades
que facilitara el contacto de los ciudadanos de la URSS con otras culturas y pases del mundo. Este
no era un desafo menor, ya que no era fcil modificar, en profundidad, el rgimen de vida de los
soviticos.

Una gran parte del pueblo se senta cmodo con un sistema

que le proporcionaba una subsistencia garantizada y una seguridad social, si bien de niveles
modestos pero ciertos, una sociedad igualitaria social y econmicamente, exceptuando los
privilegios de la alta regencia del partido comunista.
Si bien Gorbachov, calificaba como era del estancamiento a la gestin de Brezhnev, una parte del
pueblo sovitico, la recordaba como un periodo de bonanza. Debido a esto ltimo, la perestroika
no fue aceptada automticamente y sin resistencia.

De todas formas, la renuncia al uso de la fuerza por parte de la URSS para reprimir ciertas
resistencias y oposiciones hizo que se debilitara su dominacin. En 1989, entre Agosto y
Septiembre, en Checoslovaquia y Hungra, miles de jvenes y profesionales comenzaron a emigrar
hacia Alemania Occidental ante la pasividad de sus respectivos gobiernos. Al poco tiempo se le
sumaron al xodo los alemanes del este, que utilizaron esa va para escapar del rgimen comunista.

Hacia los aos 80, en los pases centrales de Occidente, haba comenzado la denominada
revolucin cientfico-tecnolgica y el mundo se intercomunicaba cada vez ms y cada vez ms
rpido. Si la URSS y los pases del bloque comunista queran competir con Occidente, deban
abandonar la centralizacin de las decisiones de los dirigentes, generalmente radicados en Mosc.
Para esto, deban otorgar poder de decisin a los dirigentes regionales. Esta postura, obviamente
debilitaba al partido comunista y a sus dirigentes, acostumbrados a monopolizar el poder poltico
desde un centro de decisiones, a la vigilancia y a la coaccin. Este intento de salvataje del sistema
desde el nivel econmico, producira luego una debacle poltica que finalmente hizo colapsar a la
URSS.

5. Seale el mejor ttulo para el texto:

A. Consecuencias econmicas de la cada de la URSS.
B. Contexto y causas de la cada de la URSS.
C. Cmo se pudo evitar la cada del comunismo y de la URSS.
D. Causas y principales errores del gobierno sovitico en el contexto de la cada del comunismo.

6. Se infiere del texto:

I. Los Estados Unidos de Norteamrica influyeron de alguna manera en la cada de la URSS.
II. Alemania occidental no se encontraba bajo el control dela URSS.
III. A pesar de la cada de la URSS, el comunismo no demostr cismas.
A. Solo I y II C. Solo II y III
B. Solo III D. Solo

7. Seale la opcin incorrecta:

A. Hacia los aos 80, en los pases centrales de Occidente, haba comenzado la denominada
"revolucin cientfico-tecnolgica" y el mundo se intercomunicaba cada vez ms.
B. Si bien Gorbachov, calificaba como "era del estancamiento" a la gestin de Brezhnev, una parte
del pueblo sovitico, la recordaba como un periodo bueno. Debido a esto ltimo, la "perestroika" no
fue aceptada automticamente y sin resistencia.
C. La economa sovitica, para la novena dcada del siglo XX, presentaba un claro signo de
reprimarizacin de la economa, es decir, la exportacin de materias prima superaba las ventas de
productos manufacturados.
D. En este perodo, el socialismo lleg al poder en varios pases centro europeos (Mario Soares en
Portugal en 1976, Felipe Gonzlez en Espaa en 1982 y Francois Mitterrand, en Francia en 1981)
pero no por esto, el comunismo lograba imponerse.

IMAGEN I
8. Seale la intencin de la imagen:
A. Dar a entender que hasta los nios absorben basura y desperdicios de la televisin, ante la
pasividad de los padres.
B. Criticar mediante el humor el contenido de los programas televisivos y cmo se reciben.
C. Satirizar la situacin actual del mundo los medios de comunicacin.
D. Revelar qu debernos hacer ante la televisin basura.

9. No es correcto segn la imagen:

I. El chiste de la imagen se basa en lo que se da y la manera en la que se recibe.
II. Se puede calificar a la imagen como humor escatolgico.
III. Si el contenido de la televisin fuera diferente, la actitud de los espectadores sera otra.
A. Sol II y III B. Solo III
C. Solo I y III D. Solo I y II

10. Seale el mejor ttulo para la imagen:

A. La televisin y los excrementos que ella produce ante la pasividad de los televidentes cada vez
ms ansiosos por recibirlos.
B. La televisin como creadora de desechos y el televidente como evidente receptor de los mismos.
C. La televisin basura: actitud pasiva de los padres ante un flagelo que debera preocuparnos a
todos.
D. Ninguna opcin representa un buen ttulo para el texto.
IMAGEN II

11. Es correcto segn el texto:

A. Para la realidad del texto, la procreacin no implica un acto sexual.
B. No es fcil llevar a un recin nacido por los cielos durante mucho tiempo.
C. El anciano est desnudo.
D. El pelcano ha estado vagando por aos por el mismo lugar.

12. Seale el dicho que hubiera tenido que aplicar la cigea:

A. No por mucho madrugar se amanece ms temprano.
B. Querer es poder.
C. De tal palo, tal astilla.
D. Preguntando se llega a Roma.

TEXTO III
 El Pole Dancing (baile sexy con un tubo) con striptease es muy bueno para
la pareja. Maestras de esta rutina y fieles practicantes le atribuyen toda clase de bendiciones para
mejorar la performance sexual, sobre todo entre fminas de 40 y 50 aos que buscan demostrar lo
buenas que estn as pasen los aos. Pero no son las nicas: las de 20 y 30 tambin se muestran
interesadas, aunque quizs digan que el fin es nicamente estar en forma.
Y, como hablo de sexo ms que de beneficios saludables de la mencionada actividad, me centrar en
aquello porque el Pole Dancing en vivo o a travs de la tele (acaso ver a una fmina bailar de
manera sensual no los pone a mil), el cine o YouTube consigue estimular la libido, desatar fantasas,
inyectar pasin a la rutina amorosa y causar ms y ms turbaciones.

13. Seale la idea central del texto:

A. El Pole Dancing es bueno para mantener una buena forma fsica.
B. Muchas personas afirman que el Pole Dancing ha mejorado sus vidas sexuales.
C. El baile sexy con un tubo ha demostrado ser efectivo en casos de cansancio.
D. El baile sexy con un tubo es beneficioso para la pareja.

14. Seale la opcin que reforzara el texto:

A. El baile sexy con un tubo interesa a las mujeres de 20 y de 30 aos.
B. A todos los varones le excita ver bailar de manera sexy a su pareja.
C. La monotona sexual es lo peor que le puede pasar a un matrimonio.
D. Podernos encontrar videos en YouTube que muestran Pole Dancing.

15. Se asume en el texto:

A. Las mujeres adoran bailar ms que los hombres.
B. El Pole Dancing podra tener beneficios a nivel fsico.
C. Las mujeres de 40 y 50 an se ven deseables a pesar de los aos.
D. La monotona sexual no es deseable en una pareja.

TEXTO IV
 El matrimonio sigue siendo un producto social de doble perfil, de
dos caras si queremos verlo as. Por un lado se busca tenerlo y trae bien al grupo de miembros que
lo configuran y por otro lado los divorcios nos hablan de lo contrario; en estas lineas describiremos
estas dos facetas que sostienen este compromiso. El matrimonio es necesario para la sociedad
porque a travs de l se estructura la familia, la cual, sin dudas, es la parte ms positiva de aquel.
Una boda es necesaria para garantizar la familia, para la estabilidad de los hijos y para crecer y
proyectarse econmicamente; finalmente, para huir de la soledad.
Pero el otro lado de la moneda sigue siendo critico y merece no ser negado; las uniones no suelen
ser armnicas, la tensin y la distancia que surge entre ellas son irreparables, el hogar se sostiene
como el barco que navega entre dos corrientes; la una, que nos ilusiona con los encantos de grupo,
el imaginario de la familia feliz, y la otra corriente, que nos lleva a la bancarrota del desencuentro de
los cuerpos.

16. Seale el esquema del texto:

A. Opinin - posicin 1 - postura complementaria
B. Afirmacin - explicacin de un aspecto - explicacin del segundo
C. Tesis - motivacin - acotacin
D. Delimitacin - causa A - causa B

17. Seale el argumento central del texto:

A. El matrimonio an es un acto de doble cara o perfil si se le quiere ver asi.
B. Los recelos en una pareja continan en el matrimonio.
C. El doble valor del matrimonio es desconocido por los que Van a casarse.
D. Por un lado el matrimonio es deseable a nivel social, pero por el otro las uniones son
problemticas.

TEXTO V
El hombre es la medida de todas las cosas.

18. Seale un ejemplo de lo mencionado en el texto:

I. Un libro sobre ciencias ocultas y brujera.
II. Un grupo de crticos calificando un cuadro.
III. Un programa de computadora gratuito.
A. Solo III C. Solo I y III
B. Solo II y III D. Solo II

RESPUESTAS
1) B 2) D 3) C 4) C 5) B
6) A 7) D 8) B 9) C 10) B
11) A 12) D 13) D 14) B 15) D
16) B 17) D 18) D

Ejercicios de Comprensin Lectora para Secundaria -

Gua 3
Ejercicios de comprensin lectora para
secundaria.
TEXTO I

Eusebia Mollo Pachao, es la cantante folclrica mas pequea del mundo.

Con 84 centmetros no existe solista mas chiquitita que sta arequipea nacida en las faldas del
volcn ms grande del Per: el Misti. Pero a ella no le importa demasiado el ttulo. Le parece que
slo es un ancdota ms.
En el escenario lo que realmente le preocupa a Eusebia, es la dificultad que tiene de desplazarse en
un escenario de 20 metros cuadrados, rodeado de parlantes que superan el metro y medio de altura,
as mismo su procupacin son los nios, quienes no entienden como una seora con cara de grande,
puede vestir una falda que bien podra acomadarse a la cintura de una niita de cuatro aos.
Sentada en una sillita azul, de esas que utilizan en las guarderas, habla sobre sus 25 aos de
trayectoria artstica y dice que jams le han hecho un homenaje a su medida, a la medida de una
gigante de la cancin. Me dice tambin que la gente la convoca no solo para que demuestre su
talento vocal, sino que a los asistentes les gusta creer en lo increble: les fascina observar como La
Enanita del Amor -as la llaman- an tiene fuerza, a pesar de sus 52 aos de vida, a pesar de la
osteoporosis, del hgado inflamado y de la diabetes.
La Enanita del Amor se ha convertido en una estrella en Per cantando huaynos, un gnero que
existe desde hace cientos de aos en la Cordillera de los Andes. El huayno se baila en pareja, con
giros y movimientos a partir de pequeos saltos y zapateos que marcan el ritmo. Los instrumentos
que se utilizan son la quena, el charango, el arpa y el violn y, por supuesto, la voz de una soprano
que canta en quechua.

1. Seale el tema central del texto:

A. Eusebia Mollo y su extraa vida.
B. Los 25 aos de trayectoria de Eusebia Mollo.
C. Eusebia Mollo, la cantante folclrica ms pequea del mundo.
D. Las afecciones de Eusebia Mollo, la Enanita del Amor.

2. Se colige del texto:

I. Las afecciones pueden afectar el rendimiento de un cantante.
II. Eusebia Mollo, desdea el lugar de su nacimiento.
III. No solo por su voz es famosa Eusebia Mollo.
A. Solo II C. Solo III
B. Solo I y III D. Solo I y III

3. Es una idea contenida en el texto:

A. Eusebia Mollo no tiene problemas para desplazarse por el escenario.
B. Ante tantas enfermedades, Eusebia Mollo va a abandonar los escenarios pronto.
C. Los nios cansan a Eusebia Mollo en sus conciertos.
D. Es posible que Eusebia Mollo quiera ser reconocida ms por su voz que por su estatura.

TEXTO II
 Hace aos frecuent a dos chicas de las minoras sexuales, adems de
bailarinas erticas y pareja sentimental. Desarroll una excelente relacin intelectual y personal con
ellas. Aunque desde entonces me despert curiosidad, no me atrev a explorar el mundo de donde
obtenan el sustento.
Mucho tiempo despus me encontr en una situacin financiera extrema, al igual que Susana, el
personaje de la historia de el libro Susana: memorias del table dance. Como ella, yo amo la danza y
he practicado diferentes tipos de baile a lo largo de la vida. Empec a suponer que bailar en un club
no me sera difcil. Adems, pensaba yo, me dara la oportunidad de realizar un reportaje desde el
interior de un mundo prohibido e inaccesible del cual todo mundo habla, menos sus protagonistas.

Haba una gran ingenuidad en m: no imaginaba lo duro que me resultara. Tanto, que tard ms de
dos aos en escribir la historia, despus de que la aventura haba terminado. Inici varias veces;
conclu un primer borrador, me detuve durante meses, volv a empezar, y no pude llevar la tarea a
trmino sino hasta despus de haber abierto plenamente las compuertas del miedo, de la rabia, de la
risa. Porque para sobrevivir a ese mundo tuve que anestesiarme emocionalmente, y recordarme
constantemente que yo -adems de bailarina como Susana, la del libro- en realidad era periodista.
As logr mantener los ojos y los odos abiertos en los clubes donde trabaj y durante las
conversaciones que sostuve con decenas de chicas en diferentes ciudades. As logr tomar notas y
filmar algunas escenas. Pero para poder contar lo que vi y viv a lo largo de esos meses y dejarlo
atrs, tuve que desandar esa "segura distancia.

Al sumergirme en ese ambiente descubr que, a pesar de ser las nicas que cargan con el estigma
moral, son las chicas quienes, con su trabajo, dan de comer a muchas familias: las de los dueos y
administradores de los antros, las de los meseros, taxistas, boleteras, estilistas, vendedores de ropa,
productores y distribuidores de alcohol y drogas, policas e incluso algunas autoridades.

4. Se puede afirmar:
A. La autora del texto tuvo que trabajar de bailarina desnudista para escribir un libro sobre ello.
B. El trabajo de table dance fue en realidad ms sencillo de lo que la autora pensaba.
C. Las chicas que trabajan en un table dance lo hacen por desesperacin.
D. La autora del texto haba practicado estilos de baile antes.
5. Se deduce del texto:
I. La autora tuvo que cambiar de opinin sobre el trabajo de tabla dance.
II. El trabajo de table dance no tiene una paga desdeable.
III. Los moralistas no veran bien a las bailarinas de table dance.
A Solo I y II C. Solo I
B. Solo II y III D. Todas

6. Seale el ttulo del texto:

A. La vida y dificultades del trabajo de bailarina nudista
B. Dificultades de una bailarina de table dance
C. Breve testimonio de la entrada al mundo del table dance
D. La extraa vida de Susana, la bailarina nudista

7. EXTREMA significa en el texto:

A. Exagerada C. Extraa
B. Oculta D. Crtica

TEXTO III

La pelcula que est conmocionando al mundo se llama The Dark Knight

(El caballero de la noche). No solo por su calidad algunos crticos ya la consideran una de las
mejores pelculas de superhroes de todos los tiempos, sino por todo el misterio que la rodea. Y,
por supuesto, por la interpretacin "pstuma" del actor australiano Heath Ledger, quien muri
repentinamente en enero pasado a causa de una sobredosis accidental de medicamentos, ya
concluida la filmacin de la pelcula. Ledger le da vida a una criatura espeluznante, a un villano
memorable: el Joker. En medio de la histeria que ha generado este estreno, muchos consideran su
actuacin digna del premio Oscar. Quz sea un poco prematuro, pero no cabe duda de que Ledger
es alma de la cinta y qe su criatura es uno de los mejores villanos que han aparecido en la pantalla
en mucho tiempo. El director de la pelcula, Christopher Nolan tambin director de Batman
Begins, la primera parte de esta nueva serie de pelculas de Batman describe el acercamiento de
Ledger al personaje de Joker (una variante de aquel interpretado por Jack Nicholson en Batman de
Tim Burton, en 1989), como "un recorrido salvaje y desencadenado, desvinculado de cualquier
temor o inhibicin, un espectculo dentro del espectculo". Nolan lo deca durante el rodaje de la
pelcula de la Warner Bros, en Chicago, el verano pasado, cuando Ledger an viva.

Entonces la pelcula estaba alejada de esos tonos exagerados de elega fnebre. Ledger mismo, unas
semanas despus, haba declarado a algunos periodistas: "Me he metido a tal grado en el papel de
Joker y en su locura homicida que no logro quitrmelo de encima, como si estuviera posedo por l.
Joker me tiene despierto durante la noche; es el payaso degenerado que carcome el alma y las
entraas". Joker, con esa mscara macabra creada con un cargado maquillaje prcticamente rociado
en el rostro de Ledger, como si fuera un lienzo de Jackson Pollock, realmente podra haberle
costado la vida: la autopsia realizada al cuerpo del joven de 28 aos que protagoniz Brokeback
Mountain revel como causa del deceso una sobredosis de antidepresivos, analgsicos y somnferos.
La muerte sorprendi a Ledger en su piso de Soho, en Nueva York, el 22 de enero pasado, durante
una pausa en el rodaje de la pelcula de Terry Gilliarn en la que participaba, The Imaginarium of
Doctor Parnassus (produccin luego suspendida de manera indefinida).

8. Se infiere del texto:

A. Ledger es uno de los motivos para ver The Dark Knight.
B. Ledger se suicid debido a una crisis depresiva generada por su actuacin en The Dark Knight.
C. Segn Nolan, su pelcula es la mejor sobre superhroes que se ha hecho jams.
D. Ledger pudo terminar de filmar una ltima pelcula antes de morir.

9. Seale la opcin que se puede colegir:

I. Determinar la calidad de la cinta mencionada es difcil sin pensar en el Joker.
II. La actuacin de Ledger es mucho mejor que la de Nicholson haciendo del Joker.'
III. Se pueden entregar scares de manera pstuma.
A. Solo I y II C. Solo III
B. Solo II D. Solo I y III

10. Seale el mejor ttulo para el texto:

A. The Dark Khight y los posibles premios que recibira
B. La extraa muerte de Heath Ledger durante el rodaje de su ltima pelcula
C. Posibles causas de la muerte de Ledger y su manera de abordar un papel
D. Ledger, su notable interpretacin del Joker y algunos detalles de su muerte

TEXTO IV
 Los motivos de algunos hombres para desesperarse ante una
ruptura amorosa tienen que ver con situaciones vividas en la infancia. Ellos no tuvieron una madre
emptica con sus necesidades emocionales. Se sintieron rechazados cuando, por desinters de esta,
pasaron a manos de otra persona (abuela, ta, empleada) antes de que cumplieran dos aos. No lo
recuerdan, pero sus agonas estn dentro.
Las primeras etapas del desarrollo emocional estn llenas de conflictos y amenazas de
desintegracin. La relacin con la realidad externa todava no est fuertemente arraigada. El infante
necesita suministros de amor de la madre para sentir que existe, hasta que empiece a amarse como
la madre lo am. Su proceso fue cortado por la falta de atencin materna. Por eso necesita de una
mujer para revivir sus hondas penas y a la vez, ser "feliz" cuando ella demuestra afecto. Y repeticin
y repeticin, hasta que lo inconsciente se haga consciente; y esto es un proceso largo.

11. Seale el argumento central del texto:

A. La madre es la responsable del mal desempeo de los hijos.
B. Las madres empticas son las que hacen una mejor labor criando hijos y formndolos.
C. Las madres influyen en los triunfos y fracasos de los hijos.
D. El papel de una madre desinteresada hace que los hijos tengan secuelas emocionales.

12. Seale la opcin que debilite al texto:

I. Las madres desinteresadas por los hijos, fueron as a causa de las exigencias laborales.
II. D una u otra manera los padres influyen de manera negativa en una persona, pero el adulto no
puede culparlos. de todo.
III. Un 97 por ciento de los hombres mencionados en el texto, tuvieron unas madres excelentes y
atentas con ellos.
A. Solo II y III C. SoloI y III
B. Solo III D. Solo II

13. Seale el tono del texto:

A. Mordaz C. Explicativo
B. Moralista D. Sutil

IMAGEN I
14. Se puede afirmar de la imagen.
A. Hay una intencin no esperada por el autor al colocar a la mujer de espaldas.
B. La desnudez de la mujer dificulta la identificacin con la imagen de fondo.
C. La imagen de fondo sigue las lneas del cuerpo de la mujer.
D. El dibujo roza la obscenidad.

15.Seale el mejor titulo para la imagen:

A. Una curiosa similitud.
B. Una espalda desnuda en el horizonte.
C. Lineas de mujer y de castillo.
D. Ilusin ptica seductora.

IMAGEN II
16. Seale un posible titulo para la imagen:
A. Arena y sol.
B. La espera.
C. La distante costa.
D. Una mujer solitaria.

Respuestas
1) C 2) D 3) D 4) D 5) D
6) C 7) D 8) A 9) D 10) D
11) D 12) B 13) C 14) C 15) A
16) B

TEXTO V
 Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian, las
ocasiones se suceden. Si estas no se aprovechan, no vuelven ms. Puedo trabajar por hacer que
cambie la situacin, pero hay situaciones por su esencia permanentes, aun cuando se altere su
apariencia momentnea y se cubra de un velo su poder sobrecogedor: no puedo menos que morir,
que padecer, que luchar, estoy sometido al acaso, me hundo inevitablemente en la culpa. Estas
situaciones fundamentales de nuestra existencia las llamamos situaciones lmite.
Quiere decirse que son situaciones de las que no podemos salir y que no podemos alterar.
La conciencia de estas situaciones lmite es, despus del asombro y de la duda, el origen ms
profundo de la filosofa. En la vida corriente huimos frecuentemente ante ellas cerrando los ojos y
haciendo como si no existieran. Olvidamos que tenemos que morir, olvidamos nuestro ser culpable
y nuestro estar entregados al acaso. Entonces, solo tenemos que habrnoslas con las situaciones
concretas, que manejamos a nuestro gusto y a las que reaccionamos actuando segn planes en el
mundo, impulsados por nuestros intereses vitales. A las situaciones lmite reaccionamos, en cambio,
ya velndolas, ya con la desesperacin y con la reconstruccin.

17. Cul es la idea central del texto?

A) La muerte es un tema presente en el origen del filosofar.
B) Las denominadas situaciones no son permanentes en la vida.
C) El hombre enfrenta situaciones cruciales de las que debe tomar conciencia.
D) Las situaciones son, en esencia, permanentes.
E) El asombro y la duda estn en el origen del filosofar.

18. El significado ms adecuado del trmino acaso es

A) casualidad.
B) decadencia.
C) degradacin.
D) finalizacin.
E) insuficiencia.

19. Del texto se deduce que la prctica de la filosofa conduce a

A) reflexionar sobre nuestra situacin existencial fundamental.
B) enfrentar las situaciones de la vida cotidiana.
C) olvidar nuestros sentimientos de culpa.
D) proyectar planes sobre el mundo y la realidad.
E) imponer nuestros deseos e impulsos.
20. Cul de los siguientes ejemplos sera expresin de una situacin lmite?
A) Sentir admiracin.
B) Hacer filosofa.
C) La actividad de pensar
D) Experimentar culpabilidad.
E) Plantearse dudas.

21. La muerte es una situacin lmite porque

A) no sabemos cmo es y nos asombra.
B) no la podemos evitar ni alterar.
C) no pensamos en ella y experimentamos culpa.
D) estamos entregados al acaso.
E) reaccionamos con desesperacin.

RESPUESTAS
Pregunta 17: La idea central del fragmento es "El hombre enfrenta situaciones cruciales
de las que debe tomar conciencia." El autor sostiene que entre las situaciones u
ocasiones que enfrenta el hombre, existen unas situaciones lmite a las que estamos
inexorablemente sometidos (que no podemos salir, alterar), las mismas que producen asombro y
duda. Respuesta C)

Pregunta 18: El significado ms adecuado del trmino acaso es casualidad. El autor plantea que
el hombre est sometido a situaciones cruciales de las que no puede salir, ni las puede alterar; ante
ello no podemos luchar, pues estamos sometidos al acaso, a algo que no sabemos cmo
superar. Respuesta A)

Pregunta 19: Del texto se deduce que la prctica de la filosofa conduce a reflexionar sobre
nuestra situacin existencial fundamental. Puesto que es justamente la vida la que est en
peligro inminente y el cuestionamiento de ella llevara, por tanto, a una reflexin
filosfica. Respuesta A)

Pregunta 20: El ejemplo que expresa la situacin lmite es experimentar culpabilidad. En el

texto, el autor menciona algunos casos de situaciones lmite como la muerte, el padecimiento, la
lucha y la culpabilidad. Respuesta D)

Pregunta 21: La muerte es una situacin lmite porque no la podemos evitar ni alterar. Segn
el texto, existen situaciones que escapan a nuestro dominio o control: estas son denominadas
situaciones lmite, como la muerte y la culpa. Respuesta B)
TEXTO VI

Es necesario un Estado eficiente, como es necesario un pas progresista; pero

tambin conviene tener un pueblo en forma. Es ms, no habr verdadero Estado eficiente ni habr
pas cabalmente desarrollado si el pueblo es descuidado. Nada ms trgico que la suerte de unas
lites refinadsimas erigidas sobre una masa primitiva. Sin necesidad de caer en el ejemplo de las
lites de Francia en el s. XVIII, o de Rusia en el s. XX, bastar mencionar cmo en los momentos de
amenaza internacional, esas masas no sabrn actuar con eficacia.

Los ndices de natalidad y de mortalidad, los datos sobre lo que produce o consume una poblacin y
sobre lo que come, viste, lee o suea han de suministrar, en nuestro tiempo sobre todo, las ms
interesantes sugerencias a las autnticas lites. Estas se hallan en el deber y bajo la responsabilidad
de trazar planes para un rendimiento nacional mejor, ms copioso o ms racional, para la defensa
biolgica y psicolgica de nios y de adultos, para el estmulo de la vitalidad y de la capacidad
colectiva.

Pero tampoco este pragmatismo es suficiente. Al lado de l es imprescindible una comunin

nacional, el enlace entre pueblos y dirigentes, territorio y poblacin, pasado y porvenir. Por eso, el
problema de la educacin, por ejemplo, no es, en ltimo trmino, una cuestin de porcentaje en el
presupuesto, de nmero de escuelas, de preparacin magisterial, de formulacin de planes, ni de
aplicacin de tales o de cuales sistemas novsimos; es en el fondo un problema de actitud vital, de
movilizacin espiritual hacia una conciencia del comn destino nacional y hada una fe en lo que el
pas puede y debe ser.

22. Qu significa el trmino descuidado en el texto?

A) Vivir en el conformismo.
B) Actuar de manera confusa.
C) Carecer de estmulos.
D) Existir con negligencias.
E) Objeto de indiferencia

23.Cul de las siguientes expresiones resume mejor el texto ledo?

A) No basta el pragmatismo de las lites, se necesita un Estado eficiente.
B) Las lites autnticas deben ser educadas para el mejor rendimiento del pas.
C) Solo una eficaz educacin del pueblo es condicin del desarrollo.
D) Eficiencia y comunidad de objetivos en el desarrollo de una nacin.
E) Un pueblo atrasado ser siempre ineficaz ante una amenaza internacional.

24. Cul de las siguientes conclusiones es incompatible con el texto?

A) Los pueblos que carecen de objetivos comunes progresan rpidamente.
B) Los datos estadsticos son necesarios para mejorar el rendimiento nacional.
C) Una autntica educacin supone una conciencia de un destino comn.
D) Los pueblos carentes de preparacin actan sin eficacia.
E) No basta el pragmatismo, se requiere tener fe en el pas.

25. Tener un pueblo en forma supone el desarrollo de

A) la movilizacin general del pas.
B) la eficaz aplicacin de los proyectos.
C) la presencia de lites refinadsimas.
D) un gran presupuesto para la educacin.
E) una autntica conciencia nacional.

26. Si no existiera una verdadera fe en las posibilidades de un pas, entonces

A) habra una autntica educacin.
B) el pueblo no se desarrollara.
C) las lites careceran de proyectos.
D) se producira la dominacin extranjera.
E) el rendimiento nacional decrecera.

RESPUESTAS
Pregunta 22: En el texto, el trmino descuidado significa objeto de indiferencia.
En el texto, el autor critica la actitud de la lite que opta por descuidar o relegar al pueblo sin
comprender su vital importancia en el progreso nacional. Respuesta E)

Pregunta 23: La expresin que mejor resume el texto ledo es: Eficiencia y comunidad de
objetivos en el desarrollo de una nacin. El autor explica que para garantizar el desarrollo de
una nacin se requiere no solo de la eficiencia del Estado, sino principalmente poder contar con un
pueblo en forma, es decir, un pueblo consciente. Respuesta D)

Pregunta 24: La conclusin incompatible con el texto es: Los pueblos que carecen de
objetivos comunes progresan rpidamente. Siguiendo el sentido del texto, la carencia
de los objetivos comunes conllevara al estancamiento mas no al progreso social. Respuesta A)

Pregunta 25: Tener un pueblo en forma supone l desarrollo de una autntica conciencia
nacional. Segn el autor, la conciencia nacional, traducida en la existencia y confianza en los
ideales comunes, conduce al progreso social. Respuesta E)

Pregunta 26: Si no existiera una verdadera fe en las posibilidades de un pas, entonces el

rendimiento nacional decrecera. El mayor o menor rendimiento de una nacin se ve
favorecido por la conviccin en sus potencialidades e ideales. Respuesta E)

Ejercicios de Comprensin Lectora para Secundaria -

Gua 4
Textos de Comprensin Lectora para
Secundaria.
TEXTO A

El trmino antropomorfismo, que refiere a la forma humana, procede del

filsofo griego Jenfanes, que protest en el siglo v antes de Cristo contra la poesa
de Homero porque describa a los dioses como si tuvieron aspecto humano. Jenfanes se burl de
esa suposicin, y dijo que, si los caballos tuvieran manos, dibujaran a sus dioses con forma de
caballos. Hoy en da, la palabra tiene un significado ms amplio, y suele utilizarse para criticar la
atribucin de rasgos y experiencias de los humanos a otras especies. Por ejemplo, cuando se
atribuye la capacidad de razonar a los animales se considera como un retorno hacia el
antropomorfismo.

En la antigedad, fue Aristteles quien coloc a todas las criaturas vivas en una escala natural
vertical, que bajaba desde los seres humanos hasta los moluscos, pasando por los dems mamferos,
las aves, los peces y los insectos. Pero hoy sabemos que no se trata de una escala, sino de una
enorme pluralidad de sistemas cognitivos con muchos picos de especializacin. Nuestros cerebros
tienen la misma estructura bsica que los de otros mamferos: las mismas partes, los mismos
neurotransmisores. Por eso, la ciencia actual parte muchas veces de la hiptesis de que hay una
continuidad entre los seres humanos y los animales. Lo importante es que el antropomorfismo no es
tan malo como se piensa.
En el caso de especies como los monos, el antropomorfismo es una opcin lgica. Durante
demasiado tiempo hemos dejado que el intelecto humano flotara en un espacio evolutivo vaco.
Cmo pudo llegar nuestra especie a la planificacin, empata, conciencia y dems, si formamos
parte de un mundo natural en el que no existen unos escalones que permitan llegar hasta ah?
La evolucin es un proceso natural de descendencia en el que se producen modificaciones, tanto
de rasgos fsicos como mentales. Cuanto ms menospreciamos la inteligencia animal, ms estamos
pidiendo a la ciencia que tenga fe en los milagros al hablar de la mente humana.

PREGUNTA N1
El texto se refiere, principalmente,
A) a la superioridad cognitiva humana sobre cualquier otra especie animal de la escala natural.
B) al concepto cientfico actual de la evolucin entendido como un proceso natural de descendencia.
C) a la nueva forma de interpretar el significado del antropomorfismo desde la continuidad
evolutiva.
D) a las consecuencias cognitivas de la escala biolgica implementada por el filsofo Aristteles.
E) al registro de los rasgos antropomrficos de los dioses griegos segn la poesa homrica del siglo
v a.C.
Resolucin:
El texto se refiere, principalmente, a la nueva forma de interpretar el significado del
antropomorfismo desde la continuidad evolutiva. El autor revalora el sentido del antropomorfismo
asocindolo con el proceso evolutivo. Esta visin implica que entre el hombre y las dems especies
existe una continuidad con distintos grados de especializacin y que con el paso del tiempo sufren
modificaciones tanto fsicas como mentales.
Respuesta: a la nueva forma de interpretar el significado del antropomorfismo desde la
continuidad evolutiva.

PREGUNTA N2
Uno de los siguientes enunciados resulta incompatible con lo afirmado en el texto.
A) Jenfanes emple el trmino antropomorfismo para criticar la imagen de los dioses segn
Homero.
B) Aristteles crey que todos los seres vivos se organizaban en una escala natural vertical.
C) La ciencia actual asume que hay una pluralidad de sistemas cognitivos especializados.
D) Segn Jenfanes, si los caballos tuvieran manos, dibujaran a sus dioses con una forma equina.
E) El antropomorfismo es una idea aplicable sin ninguna restriccin a toda interpretacin evolutiva.
Resolucin:
El enunciado que resulta incompatible con lo afirmado en el texto es El antropomorfismo es una
idea aplicable sin ninguna restriccin a toda interpretacin evolutiva. En el texto se delimita el
trmino antropomorfismo asocindolo con la continuidad evolutiva. Es una opcin lgica cuando se
asocia con los monos, pero no debe entenderse como una divisin entre el hombre y las dems
especies, sino ms bien como continuidad. Por lo tanto, la interpretacin del trmino no es
irrestricta. Respuesta: El antropomorfismo es una idea aplicable sin ninguna restriccin a toda
interpretacin evolutiva.
PREGUNTA N3
Del texto se infiere que, si queremos mejorar nuestra comprensin de la mente
humana, entonces:
A) se deben revalorar todos los aportes de Aristteles a las ciencias biolgicas.
B) la ciencia debe rechazar cualquier tipo de interpretacin antropomorfista.
C) es preciso asumir la idea de la continuidad entre animales y hombres.
D) hay que admitir que la capacidad de raciocinio es exclusiva de los humanos.
E) es necesario refutar la interpretacin religiosa que conecta al hombre con dios.
Resolucin:
Del texto se infiere que, si queremos mejorar nuestra comprensin de la mente humana, entonces,
es preciso asumir la idea de la continuidad entre animales y hombres. En el texto se defiende la idea
de continuidad evolutiva; el hombre tiene la misma estructura bsica que otros mamferos y la
diferencia radica en el grado de especializacin. Esto implica no entender el proceso evolutivo de la
mente humana de forma aislada, sino relacionada con los procesos de desarrollo de las dems
especies, en especial de las ms cercanas. Respuesta: es preciso asumir la idea de la continuidad
entre animales y hombres.

PREGUNTA N4
Si los monos hubieran desarrollado una mayor capacidad para razonar que los
humanos, entonces probablemente:
A) la idea de una escala natural tomara al ser humano como su cima.
B) los simios dibujaran a sus dioses de acuerdo a su propia imagen.
C) los cerebros de humanos y simios seran absolutamente diferentes.
D) habra una suerte de primatomorfismo como hiptesis explicativa.
E) la mente humana sera prcticamente la misma que la de los monos.
Resolucin:
Si los monos hubieran desarrollado una mayor capacidad para razonar que los humanos, entonces
probablemente habra una suerte de primatomorfismo como hiptesis explicativa. Debido a la
mayor complejizacin del desarrollo de la mente humana, surgi el concepto de antropomorfismo
como medio para explicar diversos fenmenos tomando como parmetro al hombre. Si los primates
(monos) hubiesen evolucionado mucho ms que los humanos, es posible concluir que muchas de las
explicaciones de los procesos evolutivos tendran una ptica centrada en el primate, es decir, una
especie de rimatomorfismo. Respuesta: habra una suerte de primatomorfismo como hiptesis
explicativa.
 Ejercicios para practicar comprensin de
Textos
TEXTO I

Los actos malos son llevados a cabo por seres humanos, y es dentro
de ellos donde hay que buscar sus causas. Las condiciones sociales pueden estimular o desalentar la
realizacin de actos malos, pero no pueden ser suficientes para explicarlos. Solo algunos de los que
viven en las mismas condiciones sociales se convierten en hacedores del mal, y los mismos actos
malos son realizados en condiciones sociales muy diferentes. As pues, atribuir el mal a la injusticia,
a la pobreza o a una ideologa nociva es malinterpretarlo.
Porque la cuestin ms profunda y previa es la de por qu existen estas condiciones sociales
adversas. Y la respuesta debe ser que existen debido a las tendencias malas de aquellos que las crean
y las mantienen. Es el mal el que explica las condiciones sociales injustas, y no al revs.

1. El autor postula centralmente que:

A. Los actos malos son llevados a cabo por los seres humanos y es en sus circunstancias en las que
debemos hallar su causa.
B. Muy pocos de los que viven en condiciones adversas deciden obrar con maldad, lo que prueba
que la razn del mal est en el hombre.
C. El mal nace del interior de los seres humanos y no de las injusticias sociales en las que vive.
D. La injusticia no tienen como causa la pobreza o alguna ideologa nociva, sino que las ideologas
nocivas y la injusticia nacen de la pobreza.

2. Cul es el argumento central del texto anterior?

A. Las condiciones sociales a lo ms pueden estimular o desalentar la realizacin de actos majos,
pero jams originarlos en s.
B. Es el mal el que explica a las condiciones sociales adversas (injusticias, ideologas nocivas,
pobreza, etc.) y no estas condiciones al mal
C. Las condiciones sociales en las que vive y se forma la gente no es un factor central en que la gente
realice el mal sino que todo bien de un poder mayor, un poder divino anterior y mas fuerte del que
no es posible librarse.
D. Los que hacen el mal son solo una cantidad de los que viven en condiciones sociales adversas y
estos actos tambin son realizados por personas que viven en situaciones distintas.

3. Qu alternativa debilita mejor al texto anterior?

A. El texto anterior cae en la falacia de peticin de principio pues seala que la causa del mal est en
el ser humano y las condiciones sociales adversas son una consecuencia, pero no dice cul es la
causa de que haya mal en los seres humanos (no seran acaso, las mismas condiciones sociales?).
B. El texto anterior trata de explicar el mal sin sealar que este nace de la impiedad religiosa del ser
humano, que no es capaz de acercarse a su Dios.
C. El autor del texto anterior, cuyo nombre no se revela, es un conocido adicto a las drogas lleno de
soberbia y que se ha demostrado tiene tendencias sexuales pedfilas y claramente incestuosas con
parientes muy cercanos.
D. No es posible aceptar la tesis propuesta ya que en ese caso nos expondramos a polticas que
trataran de reducir la inversin en lucha contra la pobreza y las ideologas extremas con la excusa
de que no son la raz del mal.

4. El autor del texto anterior supone:

I. Se suele creer que la raz del mal yace en las condiciones sociales adversas.
II. No es posible determinar en dnde yace la raz del mal.
III. Las condiciones sociales adversas, como la pobreza, no son la causa del mal en el hombre.
A. Solo II C. I y III
B. I y II D. Solo I

TEXTO II

Un grupo musical, apenas tenga ensayadas sus composiciones y

comience a tocar en vivo, debe preocuparse por grabar y editar oficialmente sus producciones y
distribuirlas todo lo posible. Este es un paso imprescindible. No importa cun bueno o qu tanto
toque un grupo, sin grabaciones no pasa nada y su trabajo es casi en balde. Por qu? Es obvio, la
cantidad de impresiones que recibe una persona cada da es tan vasta que si, pongamos por caso, en
un concierto oye un grupo que le gusta, si no encuentra un registro sonoro de calidad para poder
conservarlo y seguir oyndolo, simplemente al da siguiente lo olvidar y pasar a atender otros
estmulos.
La cantidad de gente que persistir en querer ir a otro show y luego a otro para volver a
experimentar los temas que le gustan de esa banda enteramente indita es insignificante. Solo
conseguirn caer en el olvido y en la incapacidad de poder influir.

5. El argumento central del texto anterior es:

A. Es necesario que un grupo musical apenas tenga temas compuestos los grabe para as
promocionarse mejor.
B. Si una banda no realiza grabaciones de su material entonces no puede ser recordada
permanentemente por el pblico y no puede influir.
C. La gente que tratar de ir a otro show para volver a gozar de estos temas es muy pequea y no se
puede confiar en ellos.
D. El trabajo de un grupo que no grabe es intil y es como arar en el mar.

6. Qu hecho es un ejemplo de lo expuesto en el texto anterior?

A. La banda Mazo, pionera del boom metal peruano, ha logrado editar dos discos en los ltimos 3
aos, con lo que ha alcanzado mucha acogida entre los fans locales.
B. El grupo Jas fue la mejor banda de rock en castellano del Per en la dcada del 80 aunque solo
nos dej un LP, Mueres en tu Ley (1987).
C. El sello Ogro records es el que ms LP en vinilo ha editado en nuestro medio, lo que le ha
permitido a las bandas peruanas entrar en el mercado europeo de los coleccionistas.
D. La banda Orgus toc en todo tipo de sitios durante 6 aos, incluso ante 5 mil personas y recibi
por ello mucha crtica favorable, pero no edit nada nunca y casi nadie los conoce.

7. El autor supone que:

I. En una banda lo primero es grabar y editar y eso estn ante todo.
II. El impacto musical depende en gran medida de la memoria.
III. La experiencia musical debe ser reiterada para ser eficaz.
A. Solo I C. Solo II
E. I y II D. II y III

TEXTO III

De altura ms bien baja, barriga prominente, pelo gris y sonrisa fcil.

Rigonatti no tiene apariencia de mdico. Ms bien de vendedor de seguros y, sobre todo, es una
persona amable. En la dcada de los aos ochenta gan entre sus colegas el apelativo de "Tigre" por
su defensa enfervorizada del electroshock. Pero 18 aos despus, aquellos colegas le tienden la
mano en los pasillos y hasta confiesan respetarlo debido a sus logros. Los pacientes, por su parte, lo
definen como una especie de dios que devolvi cordura a sus vidas.
l, convertido en referente de consulta obligada dentro de la psiquiatra y miembro del Consejo
Federal de Medicina de Brasil, dice que si dedic su vida a la psiquiatra y a la terapia de
electroshock fue porque se lo pidi su maestro antes de morir, el mdico Antonio Carlos Pacheco
Silva, fundador del Instituto de Psiquiatra del Hospital de Clnicas, quien adquiri el primer
aparato de electroshock usado en Brasil, y que muri convencido de que con solo un puado de
dlares dejara en manos de sus discpulos un ingenioso quitapenas elctrico el secreto de la
redencin de mentes perturbadas. Y asi lo crey quien ahora preside el ala de psiquiatra de uno de
los hospitales ms colosales del mundo.
-A quines se recomienda el tratamiento de electroshock?
-A los pacientes con depresin grave, gravsima, y con psicosis. En algunos casos a los epilpticos o a
las embarazadas con depresin, porque mientras que los medicamentos afectan al feto, la
electricidad no, porque no es transmitida por la placenta. Aqu administramos el tratamiento hasta
en pacientes con trasplantes de corazn.

-Por qu funciona el electroshock?

-Nadie sabe, pero una explicacin sencilla sera que la electricidad se ingiere en la actividad de la
neurona, que tiene bombas que sacan cosas para afuera y ponen otras adentro. Entonces, se cree
que es ah donde funciona, en la membrana de las neuronas y en la sinapsis, ayudando en ese
proceso de sacar cosas que complican y dejar el paso libre a otras, como los medicamentos. Porque
lo que si est comprobado es que en pacientes en los que antes del electroshock los medicamentos
no surtan efectos, tras el tratamiento logran tenerlos.

Otra explicacin ms casera pero grfica de Rigonatti recuerda aquel golpe seco que sola
propinarse a los antiguos aparatos de TV, y que ayudaban a recuperar la imagen en blanco y negro.
-Ahora contina algunos dirn que es como un "reseteo", como reiniciar !a computadora para
que funcione bien.
El mdico de los gestos amables sabe que son pocos los defensores del electroshock. Sabe tambin
y lo dice que fue utilizado como mtodo de tortura dentro de hospitales psiquitricos. Y fuera de
ellos, como lo hicieron los aparatos represores de la ltima dictadura militar de Argentina o en la ex
Unin Sovitica.
-S que en el imaginario popular se asocia a la tortura, pero aqu, desde 1960, se practica solo con
anestesia, por lo que ya no existen huesos quebrados ni pacientes que se hacen sus necesidades
fisiolgicas encima.

Para l, el inconsciente colectivo fue marcado por imgenes de filmes como el dirigido por Milos
Forman y protagonizado por Jack Nicholson, One Flew Over the Cuckoo's Nest (Atrapados sin
salida), que gan cinco premios Oscar en 1975. All, el protagonista, Randle McMurphy, es torturado
con largas sesiones de electroshocks que acaban por alienarlo.

8. Seale la opcin correcta:

A. El tratamiento con drogas ha sido desvirtuado debido a que empeora la sicosis.
B. An no se sabe exactamente cmo funciona el electroshock.
C. Rigonatti se hizo un defensor del electroshock luego de una promesa a un paciente.
D. Es extrao que el electroshock no funcione con algunos pacientes.

9. El tono del texto es:

A. Ilustrativo C. Desatinado
B. Extraado D. Alterado

10. Se presupone:
I. Rigonatti hizo que cambiara la opinin de ms de un colega.
II. No se puede afirmar con completa seguridad que el electroshock cure la demencia.
III. Para muchos pacientes, Rgonatti es dios.
A. Solo I y II C. Solo I y III
B. Solo III D. Solo II

11. No se puede afirmar:

I. El electroshock acta sobre las neuronas.
II. Hay una analoga entre reiniciar una computadora y el electroshock
III. El electroshock an se usa en torturas.
A Solo II y III C. Solo I y III
D. Solo II D. Solo I

12. La intencin de autor es:

A. Hacer una referencia a las terapias de Psiquiatra.
B. Hacer una biografa con tintes novelescos.
C. Dejar en claro que la terapia de shock no siempre es beneficiosa.
D. Ninguna.

TEXTO IV

El padre Calancha quiso hacer una historia edificante, mostrar el

prodigioso origen de la imagen que el pueblo venera en el santuario del Lago Titicaca y dar a este
una prestancia digna de su fama. Cuenta, en efecto, el fraile que el indio Francisco de Tito Yupanqui,
de quien no se tiene ms referencias que las que l ha conservado, entr, por inspiracin de Dios, en
el deseo de hacer que la Virgen de la Merced, que haba admirado en los altares de la ciudad de La
Paz, fuera adorada tambin en su aldea. Y, con ese propsito, decidi modelar la imagen con sus
propias manos. Empero, el indio, segn Calancha, careca de la capacidad para ello. No solo le
faltaba la experiencia sino tambin la disposicin natural. Las manos torpes no obedecan a la
voluntad y lo que de ellas salan no eran sino imgenes informes, cuando no ridculas, de la Virgen.
Pero no por ello el indio cej en su propsito. Por el contrario, el deseo se hizo ms fuerte cuanto
mayor la insuficiencia. Trat de vencer esa insuficiencia por todos los medios a su alcance. Viaj a
otras ciudades del pas. Imit a los artistas que encontr a su paso. Pero los resultados eran siempre
negativos.
En las torturas que eso le produca, el indio peda al cielo ayuda. "Lloraba su ineptitud, afligale la
dificultad -escribe Calancha-, animbale el deseo y a todo recurra, con las lgrimas, a la madre de
Dios". Hasta que la apasionada persistencia y la torturada voluntad del indio consiguieron el
prodigio. Dios hizo que la ltima de sus penosas creaciones se convirtiera en la graciosa y fina
imagen que el pueblo venera an en Copacabana y que los crticos consideran como una de las ms
bellas creaciones de escultura colonial boliviana.

13. Cul de las siguientes alternativas refleja mejor la intencin que el padre
Calancha tena al narrar la historia de Tito Yupanqui?
A. Demostrar que todo el que posea una vocacin suficientemente fuerte, como Tito Yupanqui,
alcanzar finalmente su objetivo.
B. Revelar que el arte no es una actividad de lujo o de la gente instruida, sino una actividad que
surge como una necesidad humana bsica.
C. Mostrar que la imagen de la Virgen de Copacabana fue producto no solo de la constancia humana
sino tambin de la intervencin divina.
D. Evidenciar la necesidad que senta Tito Yupanqui por representar a la Virgen de la Merced a
travs de sus propias manos.

14. En qu se basa Calancha centralmente para proponer la existencia de un prodigio

en su relato?
A. En que Dios inspir a Tito Yupanqui para que esculpiera una Virgen que fuera adorada en
Copacabana.
B. En que el indio Tito Yupanqui tratara por todos los medios posibles de superar las insuficiencias
de su obra a travs de una travesa de aprendizaje.
C. En que, a pesar de la inexperiencia y falta de habilidad de Tito Yupanqui, logr esculpir
milagrosamente, a una de las vrgenes ms bellas.
D. En que, poco a poco, gracias a su notable constancia, Tito Yupanqui fuera capaz de desarrollar
una virgen digna de ser venerada.

15. Cul(es) de las siguientes alternativas reforzara(n) lo planteado por el texto

acerca de la historia del Padre Calancha?
I. Se dice que posteriormente, Tito Yupanqui esculpi tambin a la Virgen de Pucarani, dada la
majestuosidad de la Virgen de Copacabana.
II. Hay un testimonio del propio Calancha en que expone que cont esta historia milagrosa con la
finalidad de mostrar el triunfo de la religin y el dios catlicos, y atraer peregrinos hacia
Copacabana.
III. En otras crnicas sobre la poca, se evidencia que, realmente, muchos artistas indgenas haban
creado magnificas obras de arte.
A Solo I C. Solo II
B. Solo I y III D. Solo I y II

16. Segn lo que el texto propone, cul(es) de las siguientes alternativas

debilitara(n) lo planteado por el Padre Calancha en su relato?
I. Algunos estudiosos del arte han logrado demostrar qu la escultura de la Virgen de Copacabana
no es producto de una intervencin divina, sino solo fruto de la prctica constante.
II. Tito Yupanqui recibi una primera formacin artstica sobre la base de sus observaciones de
templos, cermicas y tejidos incaicos.
III. Las creaciones del indio Tito Yupanqui no agradaban a las personas debido a que l prefera
ms un estilo andino que uno europeo.
A. Solo I C. Solo II
B. Solo I y III D. Solo III

Respuestas
1) C 2) D 3) A 4) D 5) B
6) D 7) D 8) B 9) A 10) D
11) C 12) D 13) C 14) C 15) C
16) A

Textos Para Comprensin Lectora Secundaria - Gua 1

Comprensin Lectora: Textos para secundaria
TEXTO I

Ruth Thala era una muchacha comn y silvestre sin

ninguna virtud especial por la que hubiese destacado a sus pocos 19 aos. Su nombre se volvi
conocido gracias a un programa de la televisin en la que los invitados se someten a un detector de
mentiras, el famoso polgrafo, y ganan dinero segn contestan preguntas y este aparato les
corrobora las respuestas. Obviamente para que el programa tenga xito las revelaciones deben ser
escandalosas y bochornosas. Nadie va a ver un programa en el que alguien confiese que le cost
mucho ingresar a la universidad.
Ruth Thala "gan" 15 mil soles (eso solo puede ser mucha plata para un pobre) al aceptar en
pblico y cadena nacional que haba tenido sexo por dinero, que era bisexual y que le haba sido
infiel a su enamorado. En el auditorio estaban presentes sus padres y expareja. En sus casas,
millones presenciaron este espectculo.
Ayer fue encontrado el cadver de Ruth Thala de cabeza arrojado dentro de un pozo sptico,
asesinada por su expareja. La pregunta es tuvo que ver el programa en el que particip en lo
sucedido con esta chica? Hay que considerar muchas Cosas para llegar a una respuesta.
Lo primero es especular si esto hubiese ocurrido si ella no se hubiese presentado en el programa.
Pienso que no es posible determinarlo con certeza, obviamente, pero creo que es verosmil sostener
que no. Si ella no hubiese participado en el programa hay dos cosas que no habran pasado. No
habra ganado los 15 mil soles ni su ex-enamorado habra sido sometido a la "humillacin" pblica
de las no santa confesin de la muchacha que, dentro de los esquemas machistas que rigen al
mundo popular peruano, lo deja tan mal parado.
Lo segundo, el programa en cuestin lo que hace es estimular una serie de confesiones privadas en
un contexto espectacular y sin mayor asesora teraputica, lo que es muy daino para la persona que
hace la confesin y para los terceros que puedan verse afectados.
Esto es obvio, los espacios que nuestra cultura ha consagrado a las confesiones de nuestras miserias
son los consultorios de los psiclogos y los confesionarios de las iglesias, que son mbitos privados y
asegurados por el secreto: se trata de cosas que no deben ser pblicas para todos: no es solo por
vergenza, es por la salud de todos. Imaginen a un muchacho admitiendo que se ha masturbado
pensando sexualmente en su mam? Eso es algo que no est hecho para contarse, es ntimo y solo si
la persona tiene un problema con tal idea debe buscar a alguien, como los mencionados arriba, para
confesarlo. No un set. Cmo se sentira la mam del chico o su propio padre, pareja de la mam,
luego de tal confesin? Qu necesidad existe de ella, si es solo una etapa del desarrollo? Qu
fantasmas o deseos prohibidos y conflictivos en la mente de la madre estn siendo innecesariamente
estimulados? De la misma forma, no era posible darse cuenta que alguien como ese ex enamorado,
sin mayor educacin ni formacin personal no poda aceptar semejante conjunto de confesiones sin
transformar toda esa furia en resentimiento y un plan vengativo?
De lo anterior es claro que el programa en cuestin es parte fundamental del problema y comparte
una dosis de responsabilidad, aunque no haya asesinado personalmente a Ruth Thala.

1. La intencin central del texto anterior:

A. Sealar, mediante el razonamiento, que el programa en cuestin tuvo responsabilidad en la
muerte de Ruth Thala.
B. Culpar de un crimen contra upa pobre muchacha a un programa tpico de la telebasura actual.
C. Aminorar la culpa del asesino de Ruth Thala al responsabilizar parcialmente a un programa de
televisin.
D. Hacer que la gente pense mejor y que vea que la culpa del crimen de Ruth Thala es un
programa de televisin.

2. El texto responde a la estructura de:

A. Consideraciones preliminares - juicios - tesis final
B. Planteamiento de un caso - postura central - argumento 1 - argumento 2
C. Contexto - situacin concreta - argumentacin - postura
D. Presentacin de la situacin - argumento 1 - argumento 2 - conclusin

3. El argumento del texto anterior se puede sintetizar en:

A. Las confesiones de Ruth Thala humillaban a su exenamorado, el cual no tena los recursos
personales para superar esta situacin, lo que lo llev al crimen, todo lo cual fue propiciado por el
programa, que, adems no hizo nada por prever esta situacin.
B. La situacin detonante del crimen se dio en el mbito del programa, el cual no solo la propici
sino que irresponsablemente no hizo nada para prevenirla.
C. El programa actu en combinacin con el homicida para poder asesinar a Ruth Thala y as poder
evitar que se lleve los 15 mil soles que haba ganado con sus confesiones.
D. El mvil del crimen fue el dinero, tal como ha quedado establecido en las pericias llevadas a
acabo por la polica.

4. Qu alternativa debilita mejor al texto anterior?

A. El caso de un muchacho que confesase al aire que se masturba pensando en su mam no es para
nada analogable al de Ruth Thala.
B. Un crimen es producto de una decisin, y el que tom esa decisin fue el exenamorado de Ruth
Thala, as que l es el nico responsable, cualquier otra conclusin es exculparlo.
C. Al no ser posible establecer con certeza si Ruth Thala no hubiese muerto de no haber ido al
programa no es posible alegar que tiene responsabilidad en el crimen.
D. Segn diversos estudios los programas de televisin que consisten en confesiones privadas y
escandalosas son muy dainos para la persona y el contexto familiar.

5. Qu alternativa fortalece mejor al texto anterior?

A. Casi todos los hombres experimentan en su pubertad deseos sexuales hacia su madre y hermana,
pero estos desaparecen hacia la mitad de la adolescencia.
B. Ruth Thala ha dejado una grabacin en la que culpa programa de televisin de haberla obligado
a llevar un enamorado como sea.
C. Los padres de la occisa han sealado en diversas entrevistas que los sucesos contados en el
programa por su hija, parecen falsos y no estn convencidos de que sean verdad.
D. El conductor del programa, frente al que se hacen las confesiones, no est preparado para
enfrentar los sentimientos negativos que se desatan en ese contexto.

TEXTO II
 STALLONE: El mejor juez Dredd de la pantalla lo interpret
yo, en una de mis ms clsicas y recordadas pelculas, Judge Dredd (1995), en el que compart papel
con el genial Rob Schneider. Esto es as porque tratamos de ser completamente fieles al personaje
original del cmic. No olvidemos que el uniforme que emplee es casi idntico al original y que la
visin de Mega City, ciudad donde acta el juez, es muy parecida a la que se ve en los comics.
Incluso hay un robot guerrero. No olvidemos que la historia contada es tambin muy interesante.
Vamos, Dredd es la ley y por ello yo soy el mejor.

URBAN: Debes estar un poco aturdido, ya que el mejor Dredd de la pantalla soy yo, y no porque
salga en 3D, sino porque por fin hemos hecho justicia al personaje clsico. Para empezar en tu cinta
cometiste el sacrilegio de sacarte el casco, solo para que la gente vea a Stallone una vez ms. Eso es
un crimen. Dredd es con casco, es un smbolo de impersonalidad que el personaje quiere transmitir.
En la ma no me lo quito jams. Adems y ms importante an, Dredd es accin violenta y pura,
todo el tiempo y por eso en mi cinta, todo es violencia, dura y directa, sin contemplaciones. Por todo
eso, yo soy el mejor Dredd.

DREDD: No importa todo lo que hagan ustedes, solo son alfeiques a mi lado. Yo puedo
aplastarlos con mi lawgiver en dos patadas y sin despeinarme. Si se me ponen insolentes los mando
a la tierra condenada con solo una patada en sus partes nobles. Nadie, nunca, podr representar la
esencia de un verdadero Juez de Mega City, como yo, porque yo si soy la ley.

6. Cul es el punto de discrepancia central entre Stallone y Urban?

A. Quin es el mejor Dredd.
B. Cual es el mejor Dredd de la pantalla.
C. Cmo es mejor interpretar a Dredd.
D. Por qu interpretar a Dredd.

7. Cul es el punto de discrepancia central entre Dredd y los otros dos interlocutores
del texto?
A. Cul es la mejor interpretacin del Juez Dredd.
B. La relevancia de Dredd en el cine.
C. La posibilidad de igualar al verdadero Dredd.
D. La calidad de las interpretaciones del juez Dredd.

8. Urban supone que:

I. Salir en 3D puede ser considerado un punto positivo.
 II. La fidelidad al original es una virtud valorable.
III. La violencia es buena y constructiva.
A. Solo I C. I y II
B. II y III D. Ninguna

9. Son discrepancias subyacentes entre Urban y Stallone:

I. El mejor traje que debe vestir el juez Dredd.
II. Los valores cvicos que debe debe defender el Juez Dredd en Mega City 1.
III. Los factores a considerar para dictaminar al mejor Dredd de la pantalla.
A Solo I C. Solo III
B. II y III D. I y II

IMAGEN I

10. Ordene cronolgicamente los siguientes eventos de acuerdo a lo mostrado en el

texto anterior.
I. La Apolo se acopla al mdulo Lunar.
II. Correcciones de mitad de camino de regreso a la Tierra.
III. El mdulo lunar dispara sus cohetes de descenso.
IV. El mdulo lunar se desacopla.
V. Amerizaje del mdulo de mando.
A. III-II-I-IV-V C. IV-I-III-II-V
B. I-IV-III-II-V D. II-III-IV-I-V

11. Seale la idea verdadera segn la infografa anterior:

A. El mdulo lunar aluniza acoplado al mdulo de mando.
B. El Saturno puede llegar por si mismo desde la Tierra a la Luna en una sola etapa.
C. La misin realiza correcciones a medio camino dos veces en el viaje.
D. El mdulo de servicio amariza unido al mdulo de mando.

IMAGEN II

12. Si el conejito serrucha la cuerda qu pasar?

A. Ser feliz.
B. Ir al cielo conejil.
C. Morir.
D. No se puede determinar.

13. Un buen ttulo pare la caricatura anterior sera:

A. El conejito acrbata.
B. Elaborado suicidio del conejito.
C. Un conejito que ya no quiere vivir.
D. Adivinanza del conejo.
14. De la caricatura se infiere con certeza:
A. El conejito ha llevado a cabo unas operaciones muy complejas.
B. El conejito es inconsciente de sus actos.
C. El conejito confa en la fuerza de la inercia.
D. El conejito tens las palmeras con sus propias patitas.

TEXTO III

El aliengena gelatinoso por excelencia es The Blob, el invasor presentado en la pelcula de culto
dirigida por Irving S. Yearwonh en 1958 (remake de Chuc Russell, 1988) y conocido en
Hispanoamrica como la Mancha voraz. El increble monstruo del espacio cado sobre la Tierra
despus de un viaje largo dentro del clsico meteorito toma posesin en pocas horas de un
pequeo pueblo de Estados Unidos. Solo la accin combinada de los extinguidores con dixido de
carbono y la explosin de un camin tanque que contiene el mismo gas consigue detener a la mortal
gelatina.
El blob termina congelado, lo que permite su traslado a las regiones rticas. Si bien no se trata de la
primera aparicin del aliengeno amorfo, The Blob es un largometraje que, en su misma
simplicidad, sintetiza a la ciencia ficcin de los cincuenta: la pequea comunidad que debe afrontar
la invasin aliengena, la incredulidad inicial de las autoridades, la solucin de la crisis en el ltimo
minuto y el final abierto, son tpicos, que en repetidas ocasiones han invadido la pantalla durante
los aos de la posguerra.
El largometraje de Yearworth es un clsico a todos los efectos; el remake de Chuck Russell, al
proponer un blob, de origen terrestre (un arma bacteriolgica fuera de control). Solo se limit a
modificar algunas de las cartas en juego, sin aportar nada nuevo al universo de los invasores
amorfos.

15. El mejor ttulo para el texto anterior sera:

A. El cine de culto de ciencia ficcin y The Blob.
B. Trama, desarrollo y desenlace de The Blob.
C. The Blob como el extraterrestre gelatinoso clsico de la pantalla grande.
D. Los temas y la importancia cinematogrfica de The Blob, cinta clsica de ciencia ficcin de L.S.
Yearwoth.

16. El trmino TPICOS en el texto se puede reemplazar por:

A. Tipos.
B. Elementos recurrentes.
C. Ideas centrales.
D. Casos representativos.

17. De acuerdo al texto la serie correcta es:

I. La simplicidad es uno de los atributos de The Blob.
II. En la cinta aludida nada detiene al aliengena amorfo en su expansin.
III. The Blob de Chuck Russell es un clsico a todos los efectos.
A. VFF C. VVF
B. FFF D. VFV

18. Del texto anterior se infiere:

I. El remake de Russell no es una cinta de calidad ni ha sido vista por mucha gente.
II. El final de la cinta The Blob no es conclusivo.
III. Era frecuente en el cine de invasiones espaciales que la amenaza provenga del espacio en un
meteorito.
A. I y II C. Solo II
B. Solo III D. II y III

TEXTO IV
Debemos considerar brevemente el trmino "fundamentalismo", que ha sido muy cuestionado. Los
primeros en usarlo fueron los protestantes norteamericanos. A comienzos del siglo XX, algunos
protestantes comenzaron a llamarse fundamentalistas para distinguirse de los liberales, que, en su
opinin, estaban tergiversando completamente la fe cristiana.
Los ms conservadores deseaban volver a las "fuentes" y reafirmar los "fundamentos" de la fe
cristiana que identificaban con una interpretacin literal de la Biblia y la aceptacin de ciertas
doctrinas esenciales.
Desde entonces, el trmino "fundamentalismo" se ha aplicado no muy acertadamente a los
movimientos reformistas en otras religiones del mundo. Se sugiere que el fundamentalismo es
monoltico en todas sus manifestaciones, pero no es as. Cada fundamentalismo tiene su propia ley y
dinmica. El trmino da tambin la idea de que todos son movimientos conservadores y apegados al
pasado, cuando en realidad sus ideas son esencialmente modernas e innovadoras.
Los protestantes norteamericanos pueden haber intentado volver a los fundamentos, pero lo han
hecho de una manera peculiarmente moderna. Tambin se ha aducido que este trmino no puede
aplicarse con propiedad a movimientos que tienen prioridades muy diferentes. Por ejemplo, a los
fundamentalismos musulmanes y judos no les interesa tanto la doctrina, que es esencialmente una
preocupacin cristiana.
La traduccin literal de "fundamentalismo" en idioma rabe es usuliyyah, una expresin que alude
al estudio de las fuentes de las diferentes reglas y principios de la ley islmica. La mayora de los
activistas que en Occidente se califican de fundamentalistas no estn comprometidos con el
significado de este trmino, sino que tienen intereses muy diferentes. Por consiguiente, su uso es
por lo menos ambiguo.

19. De acuerdo al texto es verdadero:

I. El fundamentalismo es esencialmente monoltico.
II. Hay consenso sobre las nociones del fundamentalismo.
III. El fundamentalismo no se refiere a movimientos conservadores y apegados al pasado.
A. I y II C. Solo III
B. II y III D. Ninguna

20. Cul es el origen del fundamentalismo?

A. La pretensin de algunos protestantes norteamericanos que para contrarrestan la fuerza de los
liberales en la Iglesia decidieron retornar a los fundamentos del cristianismo que, en su
interpretacin, implicaba una lectura literal de la biblia.
B. Entre los protestantes del siglo XX naci la idea de volver a las fuentes bsicas de la Biblia y el
Corn lo que les hizo diferenciarse de los llamados liberales que malinterpretaban la fe.
C. A comienzos del siglo XX los liberales haban tergiversado el mensaje de la fe cristiana lo que
llev a protestantes devotos a restablecer una interpretacin fundamental y literal de las Sagradas
Escrituras.
D. Algunos protestantes de comienzos del siglo XX deseosos de ver la fe cristiana limpia de
malinterpretaciones nocivas se enfrentaron a los liberales y restablecieron la verdadera
interpretacin bblica.

21. Qu alternativa expresa a la idea central del texto?

A. El trmino "fundamentalismo" es de uso y aplicacin ambiguos.
B. Cada fundamentalismo tiene su propia ley y dinmica.
C. El trmino "fundamentalismo" ha sido puesto en duda y debe ser examinado.
D. Los fundamentalistas tienen intereses divergentes segn los respectivos grupos en los que
militan.
22. En el texto MONOLTICO alude a:
A. Hecho en una sola piedra
B. Solidez
C. Algo sin matices
D. Lleno de divergencias

Respuestas
1) A 2) D 3) B 4) B 5) D
6) B 7) B 8) C 9) C 10) B
11) C 12) C 13) B 14) C 15) C
16) B 17) A 18) D 19) C 20) A
21) A 22) C

TEXTO V

Los defensores de la eutanasiaconsideran que el respeto por la

autonoma de las personas requiere el reconocimiento de su derecho a decidir cmo vivir sus vidas.
Esto incluye el proceso de la muerte y la capacidad de elegir el destino propio. De tal forma que se
propone el derecho de evitar el sufrimiento intolerable, ejerciendo un control sobre la forma de
morir.
Lo que est en juego es ser libre para tomar responsabilidades sobre la propia vida, parte de la cual
la constituye la muerte. Cada persona tiene un nivel de tolerancia para el sufrimiento y, por tanto,
no existe una respuesta objetiva que se pueda aplicar a todos acerca de cundo la vida se hace
insoportable. Por ello, es necesario que el paciente se manifieste ejerciendo su autonoma.
Sin embargo, el enfermo terminal se encuentra en una posicin extremadamente vulnerable, de
forma que su capacidad de autonoma se halla comprometida, sufriendo de depresin, ansiedad,
miedo, rechazo o culpabilidad. El pedir la muerte no tiene por qu reflejar un deseo firme,
voluntario, producto de la reflexin. En las condiciones en que se encuentra el enfermo terminal o
casi terminal, es muy difcil para l tener una conciencia clara que le permita tomar decisiones
autnomas, y la tendencia es a seguir casi ciegamente las indicaciones y sugerencias del mdico. El
enfermo podra desear la muerte por deficiencias en la atencin mdica, como el no poder aliviar su
dolor, y no por una decisin libre. Adems, no es lo mismo cometer suicidio que ayudar a un
suicida.
Lo ltimo es una forma de homicidio, aun cuando la razn por la que se haga sea por compasin.
Aunque el intento de suicidio se haya descriminalizado, el Estado sigue teniendo inters en legislar
contra el suicidio, incluyendo la penalizacin de aquellos que ayudan a que otro se suicide. Por
otra parte, tampoco tenemos derecho a cometer suicidio, simplemente porque la vida no nos
pertenece por completo y, por tanto, nuestra autonoma se halla limitada. Nadie puede decir que se
ha dado la vida a s mismo. No todas las posibilidades acerca de la vida de uno mismo deben ser
consideradas como derechos que deben ser protegidos.

PREGUNTA N23
La primera parte del texto gira en torno a la:
A) Autonoma de los pacientes.
B) Responsabilidad en las decisiones.
C) Despenalizacin del homicidio.
D) Defensa de la eutanasia.
E) Condicin del enfermo terminal.

Resolucin:
El texto gira en torno a la defensa de la eutanasia. En el primer prrafo, se exponen los argumentos
a favor de la eutanasia; entre ellos destaca la libertad de la persona para elegir no solo cmo vivir
sino cmo morir. Esto se aplica a pacientes en estado terminal.
Respuesta: defensa de la eutanasia.

PREGUNTA N24
Determine el principal argumento presentado a favor de la eutanasia.
A) Todo ser humano debe ser respetado en sus decisiones y autonoma.
B) Los individuos tienen el derecho a decidir por la vida de los otros.
C) Las personas son dueas de su destino; no por ello son dueas de decidir.
D) Todos somos capaces de asumir responsabilidades en nuestra vida.
E) Las personas no son capaces de tolerar el sufrimiento y deben ser asistidas.

Resolucin:
El argumento principal a favor de la eutanasia es que todo ser humano debe ser respetado en sus
decisiones y autonoma. El primer prrafo presenta la siguiente estructura:
- Tesis: se debe despenalizar la eutanasia.
- Argumento: el hombre es libre y responsable para decidir sobre su vida y, por ende, su muerte.
Respuesta: Todo ser humano debe ser respetado en sus decisiones y autonoma.

PREGUNTA N25
Cuando se habla de enfermo terminal, la palabra TERMINAL quiere decir:
A) Abandonado.
B) Asistido.
C) Desahuciado.
D) Olvidado.
E) Consumido.

Resolucin:
Se tiene el enunciado el enfermoterminal se encuentra en una posicin extremadamente vulnerable
(...). En este contexto, el trmino resaltado significa desahuciado. Es decir, el paciente no tiene
ninguna esperanza de curarse.
Respuesta: desahuciado

PREGUNTA N26
Cul es el principal argumento presentado en el texto en contra de la eutanasia?
A) Los seres humanos no cambian permanentemente ni pueden asumirse una decisin como cabal y
definitiva.
B) La vida debe ser vivida siempre en buenas condiciones, de lo contrario no es soportable la
existencia humana.
C) Los pacientes terminales s tienen la posibilidad de ejercer su autonoma y decidir sobre su
propia vida.
D) Al encontrarse muy vulnerable, el paciente terminal no puede ejercer con lucidez su capacidad de
decidir.
E) Los mdicos pueden decidir sobre la vida de los pacientes, pues tienen un conocimiento real de
su sufrimiento.

Resolucin:
El argumento principal del texto en contra de la eutanasia es que el paciente terminal, muy
vulnerable, no puede ejercer con lucidez su capacidad de decidir. Las condiciones insufribles del
enfermo terminal afectan su capacidad de discernimiento y autonoma (podra ser influenciado por
el mdico que le atiende). Por lo tanto, su decisin no es consciente ni libre.
Respuesta: Al encontrarse muy vulnerable, el paciente terminal no puede ejercer con lucidez su
capacidad de decidir.

PREGUNTA N27
Si el Estado descriminalizara la asistencia al suicida, probablemente:
A) El autor estara de acuerdo con los argumentos a favor de la eutanasia.
B) Un enfermo terminal tendra ms opciones de lograr una muerte programada.
C) Para compensar, tendra que criminalizar otra vez los intentos de suicidio.
D) La autonoma del enfermo terminal estara libre de toda limitacin del Estado.
E) Ya nadie podra asistir al enfermo terminal por compasin, sino por inters.

Resolucin:
Si el Estado descriminalizara la asistencia suicida, probablemente, un enfermo terminal tendra ms
opciones de lograr una muerte programada. Segn el texto, la penalizacin de la asistencia suicida
limita las posibilidades del paciente terminal de decidir sobre su muerte. Es de suponer que la
despenalizacin de esta ayuda aumentara las opciones del enfermo terminal de programar su
muerte.
Respuesta: un enfermo terminal tendra ms opciones de lograr una muerte programada.

Textos para Comprensin Lectora Secundaria - Gua 2

Textos para Comprensin Lectora Secundaria.
TEXTO I

El faran Dyedefra, que rein en Egipto hacia el ao 2556

antes de Cristo, hace casi cinco milenios, construy la pirmide con ms altura y magnificencia de
las cuatro que se vean desde las orillas del Nilo.
La pirmide, a tenor de los ltimos hallazgos, superaba en 7,62 metros de altura a la de Keops, que
tiene 146 metros.
Cada una de las caras, en su base, medan 122 metros y el ngulo de inclinacin era de 64 grados, si
bien una variacin impidi que se colapsara.
Fue levantada con caliza y granito rojo de Asun, como la de su padre. El material llegaba desde 800
kilmetros de distancia por el Nilo y alcanz Abu Rawash a travs de grandes canalones. All,
utilizando una dura piedra de dolerita, se partan los bloques, a los que daban la forma precisa con
una especie de sierra de cobre con el filo de cuarzo. Cada una de las piezas de ese inmenso puzzle
pesaba hasta 25 toneladas y se necesitaban hasta 370 personas para moverla.

La mayora de los trabajadores que llegaron a Abu Rawash, unos 15.000 en los ocho aos que dur
la construccin, fueron agricultores que realizaban este trabajo cuando las crecidas del Nilo
inundaba sus tierras de cultivo. Cuando comenzaban el trabajo, realizaban marcas en las piedras
con un tinte rojo, explica sobre el terreno el egiptlogo Hassan Abd El-Razek.
Una profunda grieta en la tierra, que fue el pasaje de bajada a la cmara subterrnea, est ahora al
aire libre y ha servido para comprobar que en la primera fase se utiliz argamasa para consolidar el
interior donde deba descansar el faran en su viaje a la otra vida.

En el exterior an el suelo est plagado de fragmentos de pequeas vasijas donde se llevaban las
ofrendas a Dyedefra. El-Razek muestra tambin el lugar donde aparecieron varias estatuas rotas del
faran, as como las ruinas de lo que debi ser el templo, cuyas obras de reconstruccin fueron
paralizadas por Zahi Hawass.
Anthony Geffen, productor del documental, tambin aporta detalles de la gran obra mientras, bajo
un sol abrasador, pasea entre las milenarias piedras. La pirmide estaba recubierta de granito
pulido y por una aleacin de oro, plata y cobre que brillaban al sol en seal de poder. La pirmide
de Abu Rawash se podr visitar a partir de 2009, pero slo por su parte exterior.

1. Resulta incompatible con el texto

I. El material era trado desde 8000 kilmetros de distancia por el Nilo y alcanz Abu Rawash a
travs de arandes canalones.
II. La pirmide de Abu Rawash se pudo visitar a partir de 2009, pero nicamente por su parte
exterior.
III. Una profunda grieta en la tierra, que fue el pasaje de bajada a la cmara subterrnea, est ahora
al aire libre.
IV. Cada una de las piezas de ese inmenso puzzle pesaba 25 toneladas y se necesitaban hasta 370
personas para moverla
A. I y II C. I y III
B. III y IV D. II y IV

2. El asunto abordado en el texto es:

A. La construccin de la cuarta pirmide, ms alta y magnfica del mundo.
B. Detalles de cmo se edific una pirmide en Egipto.
C. Pormenores y significado de una pirmide desconocida hasta hoy.
D. Descubrimiento y presentacin de los hallazgos de la cuarta pirmide de Egipto.

3. El trmino precisa significa en el texto:

A. nica C. exacta.
B. necesita D. pulida

4. Se infiere del texto

I. Para mover una de las piezas de la pirmide en mencin podan participar 360 personas.
II. La pirmide del padre del faran Dyedefra fue construida nicamente con piedra caliza y granito
rojo de Asun.
III. La mayora de las piezas de la pirmide pesaban 25 toneladas.
IV. Ninguna persona pudo caminar por la parte interior de la pirmide a partir del 2009.
A. Solo I y III C. Solo I
B. Solo III y IV D. Solo III y IV

TEXTO II
 Yo estoy a favor del aborto pero dependiendo del
contexto. Creo que la ley est muy bien hecha ya que prohbe el aborto a partir de un tiempo de
gestacin concreto.
Creo que si alguien quiere abortar tendr sus razones porque a nadie se le hace fcil acabar con una
vida, pero debera hacerlo antes de que el feto sienta dolor. Si se pudiese hacer un cambio en la ley
sobre este tema creo que se debera de dejar un poco mas de tiempo para decidir.
Todos los que tienen esas ideas conservadoras (ms bien del neoltico) tendran que pensar en lo
difcil que es educar a un nio en condiciones desfavorables. Es mejor no crear una vida que crear
una vida d sufrimientos y problemas y para que la sociedad avance hay que dejar de estancarse en
las ideas conservadoras o religiosas (como las del papa que desaconseja el uso de preservativos en
pases cmo Etiopa en los que hay un alto nivel de personas afectadas por el virus del S.I.D.A.) que
nos impiden avanzar en todos los aspectos.

5. Cul es la tesis del texto anterior?

A. El aborto debe ser legal en el mundo.
B. El contexto determina que el aborto exista.
C. Estoy a favor del aborto dependiendo del contexto.
D. Existen razones muy fuertes para tomar la decisin de abortar.

6. No son argumentos del autor:

I. Para que la sociedad avance hay que dejar de estancarse en las ideas conservadoras o religiosas.
II. Es mejor practicar el aborto cuando el feto no siente dolor.
III. No es posible educar a un nio en condiciones desfavorables.
IV. Es mejor no crear una vida que crear una vida de sufrimientos y problemas.
A. Solo I , II y III B. Solo II y IV
C. Solo III D. Todos son argumentos

7. El trmino "concreto" en el texto significa:

A. Duro C. Exacto
B. Macizo D. Medido

8. Qu enunciado debilitara ms lo propuesto por el autor?

A. La santa iglesia catlica ha determinado que todo aquel que prive de la vida a un ser humano
merece ser excomulgado.
B. La universidad de Florida en EE. UU. ha determinado que el embrin (feto) tiene sensibilidad
desde el instante mismo de la concepcin.
C. En algunos pases americanos se permite el aborto y esta prctica mejora su economa.
D. La iglesia nunca tiene ideas asertivas en cuanto a temas sexuales y reproductivos

TEXTO III
En rabe el verbo "malaka" significa "poseer". La forma del participio es "mamluk", que se traduce
por "posedo" o "tenido en propiedad", de donde procede la voz "mameluco".

En 1230 el sultn Salih Ayub decidi comprar 12.000

esclavos procedentes del Asia Menor y el Cucaso, georgianos y circasianos, principalmente.
Pretenda formar con ellos un cuerpo militar escogido. Seleccionados por su denuedo, vigor y
belleza, haban sido capturados por los mongoles, en tanto que fueron traficantes genoveses y
venecianos quienes los suministraron al sultn.

Paradojas del destino, les fue impuesto abrazar el Islam y, sin embargo, terminaron por constituirse
en sus principales guardianes desde el norte de frica hasta Iraq. Llegaron como esclavos y
terminaron siendo prncipes, en la cspide social.
Duchos en equitacin y manejo de armas, sobre todo de la lanza y el arco, pronto aquellos soldados
adquirieron una notable influencia en Egipto y en 1252 se rebelaron contra el sultn Achraf Muza, a
quien dieron muerte y sustituyeron en el poder.

Su dominio, en medio de rapias y rivalidades, se prolong hasta 1517, cuando fueron sometidos por
el sultn otomano Selim I "El severo". Quien, no obstante, quiso aminorar pero no extinguir su
autoridad. Dispuso que los 24 nomos, o provincias egipcias, continuasen siendo administradas por
beyes mamelucos para la percepcin de los impuestos. Ms con el tiempo dejaron de enviar a
Constantinopla los tributos y decidieron apropirselos. A finales del XVIII el dominio turco en
Egipto era slo nominal.

Superada la formacin castrense, que era especialmente rigurosa, abandonaban la esclavitud. Se

convertan en hombres libres y gozaban de propiedades, esposas y esclavos, si bien quedaban
sujetos a la autoridad del sultn por lazos de servilismo.
En su primer periodo de dominio los mamelucos proclamaron 54 sultanes. La mitad de ellos
Bahres, o del Ro, asentados en el Delta entre 1250 y 1382. La otra parte Bures o de la Torre, su
emblema herldico, y afincados en El Cairo entre 1382-1517. Constituyeron la mejor fuerza armada
de la regin. En el momento de apogeo llegaron a ser 70.000. Su papel fue fundamental a la hora de
defender el Islam ante las ltimas cruzadas y frente a las invasiones de los mongoles a cargo de
Hulag, nieto de Gengis Kan y destructor de Bagdad en 1258, y de Ghazn (1271-1304). Custodiaron
las ciudades santas de La Meca y Medina e hicieron de El Cairo su plaza fuerte.

9. El tema central del texto anterior es:

A. La historia del imperio turco
B. El origen del trmino "mameluco"
C. El ascenso de los mamelucos desde la esclavitud hasta el poder en Persia
D. La trayectoria del dominio mameluco en Egipto

10. Del texto se infiere

I. Los mamelucos no eran musulmanes en origen.
II. En un inicio los mamelucos eran menos de 70 000.
III. Los mamelucos fueron una fuerza armada intrascendente en la zona de Egipto y lo defendieron
de las ltimas cruzadas.
A Solo II C. II y III
B. I y II D. Solo III

11. Es incompatible con el texto anterior:

A. Los mongoles estaban en conflicto con los circasianos.
B. Los venecianos y genoveses se dedicaban al trfico de esclavos.
C. Los mamelucos no eran buenos jinetes.
D. Los mamelucos lograron mucha independencia con respecto del sultn.

12. Seale la serie correcta:

I. En 1258, Bagdad fue destruida por los mongoles.
II. Selim I quiso someter pero no aniquilar a los mamelucos.
III. Los mamelucos nunca pudieron ser derrotados.
A. I y II C. Todas
B. II y III D. I y III

TEXTO IV
 Siendo el Per un estado laico y moderno, por ende
preocupado en el bienestar de sus habitantes, no debe permitir que un grupo de personas, por muy
vasto que parezca ser, dicte sus polticas generales desde una perspectiva enteramente particular e
ideolgica que no contempla en primer lugar la libertad de todos sino el seguimiento de un esquema
muy singular de ver y conservar la vida.
As, no es posible que nuestro pas siga polticas de salud reproductiva dictadas por la Iglesia
catlica debido a que; ms all de que haya millones de catlicos, el Estado no lo es; no tiene
religin alguna (al menos no debe tenerla) pues representa a todos los ciudadanos, as estos sean
ateos.

13. Seale la tesis del autor del texto anterior

A. Nuestro pas no debe seguir polticas de salud reproductiva que coincidan con las ideas de la
iglesia catlica.
B. El Per no puede acatar medidas en salud reproductiva que sean dictadas por la Iglesia catlica.
C. El Per no debe acatar polticas en salud reproductiva cuya procedencia sea de la Iglesia catlica.
D. Nuestro pas no debe obedecer polticas en salud dictadas por la Iglesia catlica pues esta sigue
parmetros muy particulares.

14. El argumento central del texto anterior es:

A. El Estado no debe permitir que ningn grupo por muy numeroso que parezca ser (o que lo sea
realmente) dicte medidas para toda la nacin
B. El Estado peruano es laico y no debe privilegiar ninguna creencia religiosa en particular.
C. Los grupos religiosos no pueden dictar medidas para todos pues el Estado es ateo.
D. Pese a que hay millones de catlicos esto no es importante y el Estado debe ser autnomo.

15. La estructura lgica del texto anterior es:

A. Postura central argumento secundario -argumento central
B. Consideracin general postura argumento central
C. Planteamiento inicial postura conclusin
D. Caso inicial contexto ejemplo

16. El tono del texto anterior es:

A. Displicente C. Informativo
B. Categrico D. Indignado

TEXTO V

La ubicacin actual de Osama Bin Laden, una figura importante

involucrada en terrorismo internacional y una de las personas ms buscadas por Estados Unidos y
otros gobiernos, es desconocida. Se habla mucho de su muerte, pero tanto el FBI como la red
terrorista Al Qaeda han desmentido dicha muerte.
Actualmente, existe un gran nmero de reclamaciones no verificadas acerca de su estado y su
localizacin.
Despus de los Atentados del 11 de septiembre de 2001 a (as Torres Gemelas, los Estados Unidos
pidieron a las autoridades talibanes entregar a Bin Laden para que enfrentara cargos por
terrorismo. Los talibanes se negaron a entregar a Bin Laden sin pruebas o indicios de su implicacin
en los atentados del 11 de septiembre e hizo una contra oferta para que Bin Laden fuese a un
tribunal islmico o lo extraditaran a otro pas Ambas ofertas fueron rechazadas por el gobierno de
los Estados Unidos.

Los rumores de su muerte siguieron, se deca que estaba muerto o fatalmente herido durante los
bombardeos de Estados Unidos despus de los atentados del 11 septiembre, o que haba muerto por
causas naturales. De acuerdo con Gary Berntsen, en su libro de 2005, Jawbreaker, (un miembro de
Al-Qaeda detenido ms tarde) confirm que Bin Laden haba escapado de Pakistn, a travs de una
ruta oriental a travs de montaas cubiertas de nieve en el rea de Parachinar del mencionado pas.
Los medios de comunicacin informaron de que Bin Laden sufra de una enfermedad renal que le
obligaba a tener acceso a servicios mdicos avanzados, posiblemente dilisis renal. Ayman al-
Zawahiri quien es el segundo Jefe al mando de Al Qaeda es quien ha brindado atencin mdica a
Bin Laden. La CIA afirma que Osama Bin Laden est vivo y escondido en el noroeste de Pakistn en
gran parte aislado de las operaciones diarias de Qaeda.
Por otra parte, en el mes de enero de 2010 el FBI divulg unas imgenes virtuales de Osama Bin
Laden, en las que proyectaba el aspecto que tendra actualmente. Los expertos forenses del FBI
aseguran que Bin Laden seguira teniendo barba, adems, se especula que el lder de Al Qaeda
caminara con un bastn.

17. Del texto anterior es posible deducir correctamente:

I. Bin Laden fue requerido por los Estados Unidos a las autoridades talibanes por el atentado
terrorista de las torres gemelas.
II. Tanto la CIA corno la red terrorista Al Qaeda han desmentido rotundamente la muerte de Osama
Bin Laden.
III. Un 11 de septiembre ocurri un atentado terrorista en alguna parte del mundo.
A Solo I y II C. Solo II
B. Solo II y III D. Solo I y III

18. La idea central del texto es:

A Luego de los Atentados del 11 de septiembre de 2001, los Estados Unidos requirieron a las
autoridades talibanes entregar a Bin Laden para que enfrentara cargos por terrorismo.
B. Los rumores de la muerte de Bin Laden y las afirmaciones que estaba muerto o fatalmente herido
durante los bombardeos de Estados Unidos despus de los atentados del 11 septiembre.
C. La ubicacin de Osama Bin Laden, una figura relevante involucrada en terrorismo internacional y
una de las personas ms buscadas por Estados Unidos y otros pases, es desconocida actualmente.
D. Osama Bin Laden sufra de una enfermedad renal que le obligaba a tener acceso a servicios
mdicos avanzados, posiblemente dilisis renal.

19. En el texto el trmino "especula" significa:

A. Sospecha C. Calcula
B. Afirma D. Formula

20. Qu es correcto afirmar a partir del texto?

I. Osama Bin Laden el lder de Al Qaeda camina apoyado con un bastn.
II. Unas imgenes virtuales de Osama Bin Laden muestran el buen aspecto que tendra
actualmente.
III. Un militante de Al-Qaeda confirm que Bin Laden haba escapado de Pakistn, a travs de una
ruta oriental a travs de montaas cubiertas de nieve en el rea de Parachinar.
A. Solo y II C. Solo III
B. Solo II y III D. Ninguna

Respuestas
1) C 2) B 3) C 4) C 5) C
6) C 7) C 8) B 9) D 10) A
11) C 12) A 13) C 14) B 15) B
16) B 17) D 18) C 19) A 20) C

Lecturas para medir la comprensin lectora en

secundaria ficha 1
Lecturas para medir la comprensin lectora en
secundaria.
TEXTO I

El Facebook es una red social en internet que permite

conversar con los dems, pero sobre todo compartir pblicamente fotos, videos, msica y hasta tus
pensamientos.
Lo interesante de esta red social es que puedes comentar lo que otra persona est haciendo en
tiempo real, y as mismo informar a los dems lo que t ests haciendo tambin. Sin embargo el
tiempo que uno pierde en estar conectado a esta red es el tiempo que uno podra estar ganando en
conversar con tus amigos en un espacio real tambin. Es decir, el Facebook te absorbe tanto que
finalmente uno se desconecta del mundo tangible, y no virtual, que, es justamente donde estn las
personas con las cuales socializamos Por lo tanto es el Facebook realmente una red social?

1. Cul es la paradoja del texto anterior?

A. Que podemos intercambiar fotos mediante el Facebook, pero no podemos intercambiar nuestros
cuerpos.
B. Que podemos intercambiar comentarios pero ningn comentario es digno de ser comentado.
C. Que el Facebook siendo una red social ms bien podra des socializarnos.
D. Ms de una.

2. Cul es la intencin central del autor?

A. Describir las caractersticas de la famosa red social.
B. Criticar las ventajas que se obtienen del Facebook.
C. Poner en tela de juicio la "socializacin" del Facebook.
D. Elogiar las virtudes del Facebook.

TEXTO II
 GUISELA: El destino no existe bajo ningn criterio del azar.
Soy de las personas que opina que el destino es la consecuencia de nuestra forma de actuar ante la
vida, y que todo depende de las decisiones que tomemos en cada situacin que se presenta a lo largo
de sta.
Creo que si quiero algo en esta vida tengo que sudar la gota gorda para conseguirlo, adems esta
comprobado que el poder de la mente es el motor de la realidad humana.

SUSY: El destino si existe, ya todo esta determinado en nuestra vida, muchos estudios que se han
hecho sobre hermanos gemelos, separados en el momento del nacimiento, educados en pases
diferentes, y sin ningn tipo de comunicacin entre ellos, concluyen que han seguido una idntica
trayectoria en la vida: misma profesin, misma familia tipo, mismo nmero de hijos, hasta se han
casado con mujeres que tienen el mismo nombre Increble!

FLORCITA: No haba pensado antes en eso de que la gentica influye en nuestro destino y creo
que efectivamente, en gran parte. Si por gentica heredas enfermedades como, hipertiroidismo,
diabetes, cncer, artritis, etc. pues s, ya estamos marcados por el destino en nuestros genes.
Entonces, s que podemos concluir que es la gentica nuestro destino, no somos libres del todo al
tornar nuestras decisiones, ya que "debemos" seguir las indicaciones de nuestros genes... depende
de ellos nuestro destino?
Espero que no, fjense lo que sucedera con los descendientes de psicpatas, de asesinos, de
estafadores...

3. Cul es la discrepancia central entre Guisela y Susy?

A. No debemos fiarnos de nuestro destino.
B. El destino es creacin de Dios o del hombre.
C. La existencia del destino.
D. Existe un destino genticamente demostrado.

4. Son argumentos empleados por Susy:

I. Existen hermanos gemelos que han tenido vidas separadas y aun as han coincidido en algunas
cosas.
II. Los hijos de asesinos terminan siendo despiadados criminales.
III. Para conseguir lo que soamos no basta con trabajar.
A. Solo I y II C. Solo II
B. Solo I D. Solo III
5. La tesis de Florcita sera:
A. El destino ya est determinado en la vida de todo ser humano.
B. No podemos escapar a nuestro destino.
C. Solo el hombre es capaz de determinar su destino.
D. La gentica influye en nuestro destino

6. Cul es la intencin de Guisela?

A. Demostrar fehacientemente que solo el hombre puede cambiar su destino.
B. Ejemplificar con sus experiencias que s podemos dominar nuestro destino.
C. Ensear que el destino est en tus manos.
D. Explicar que el destino es consecuencia de nuestras decisiones.

7. Cul es el tono empleado por Susy?

A. Rebelde C. Ejemplificador
B. Obstinado D. Didctico

TEXTO III
El trmino da D (traduccin del ingls D-Day) lo utilizan genricamente los militares para indicar
el da en que se debe iniciar un ataque o una operacin de combate. Histricamente, se utiliza el
trmino da D para referirse al 6 de junio de 1944, da en el que comenz a ejecutarse la
denominada Operacin Overlord.

Dicha operacin consista en llevar a cabo el desembarco de

Normanda, aunque comenz de madrugada, con el lanzamiento de miembros de las divisiones
aerotransportadas estadounidenses 101a y 82a y de la 6adivisin aerotransportada britnica, que
trataron de neutralizar parte de la barrera defensiva alemana para facilitar el desembarco.
Este da, en que las tropas aliadas se adentraron en la costa francesa, marc el inicio de la liberacin
de la Europa occidental ocupada por la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial.
Los trminos Da D y Hora H se usan para sealar el da y la hora en que se iniciar un ataque u
operacin, en circunstancias en que el da y la hora an no han sido determinados o es
absolutamente secreto. El Da D y la Hora H son nicos para todas las unidades que participan en
una operacin determinada.
Al ser combinados con figuras y signos ms o menos, estos trminos indican un punto en el tiempo
que precede o es posterior a una accin especfica. Por lo tanto H-3 significa 3 horas antes de la hora
H y D+3 significa 3 das despus del da D. H+75 minutos significa la hora H ms 1 hora y 15
minutos.
La planificacin de operaciones a gran escala se elabora en detalle mucho antes de que se definan
fechas especficas, por lo que las rdenes son emitidas para los distintos pasos a realizar en el da D
o la hora H ms o menos un determinado nmero de das, horas o minutos. En el momento
apropiado, se emite una orden subsecuente que establece la hora y da reales. El da D de la invasin
de Normanda por los aliados, estaba definido originalmente para el 5 de junio de 1944, pero las
malas condiciones climticas y martimas, hicieron que el General Dwight D. Eisenhower la
aplazar hasta el 6 de junio, debido a ello esta ltima fecha se conoce popularmente como el
pequeo da D (En francs se llama Jourjo Le Choc.)

8. El ttulo del texto es:

A. Breve explicacin sobre el trmino "da D ": La invasin de Normanda
B. Explicacin sobre el desembarco de Normanda durante la segunda guerra mundial
C. Los trminos Da D y Hora H: su uso para sealar el da y la hora de un gran suceso
D. La planificacin de operaciones a gran escala basadas en el uso del "da D"

9. Segn el texto podemos concluir:

I. El trmino da D siempre se usa para referirse al 6 de junio de 1944, fecha en que comenz a
realizarse la llamada Operacin Overlord.
II. La marea alta fue un factor determinante para que se aplazara el desembarco de Normanda para
el 6 de junio de 1944.
III. El trmino da D (traduccin del latn D-Day) lo utilizan nicamente los militares para indicar
el da en que se debe iniciar un ataque o una operacin de combate.
IV. El planeamiento de operaciones a gran escala se elabora minuciosamente con mucho tiempo de
antelacin a la definicin de fechas especficas.
A. I y II C. IV
B. II y IV D. I y III

10. Son ciertas en base al texto:

I. Los trminos Da D y Hora H son usados para indicar el da y la hora en que se iniciar un
ataque u operacin, en circunstancias en que el momento exacto an no ha sido determinado o es
totalmente secreto.
II. El Da D y la Hora H son nicos para todas las unidades que se encuentran involucradas en una
operacin determinada.
III. H-12 significa medio da antes de la hora H y D+30 significa un mes despus del da H.
A I y III C. I y II
B. II y III D. I,II y III
TEXTO IV

ATEO: Debido a que no existe alguna evidencia cientfica de Dios, ni

algn fenmeno que no se pueda explicar por argumentos racionales; entonces Dios no existe.
AGNSTICO: Si bien no se puede demostrar la existencia de Dios mediante la ciencia, eso no
quiere decir que Dios no exista. En efecto, si la ciencia reduce todo lo existente a lo observable y
Dios no es esto ltimo, entonces Dios no existe. Sin embargo la ciencia incurre en un error al
suponer que todo lo existente es observable cmo demostrar que no existe l inobservable? Y sobre
todo Como demostrar que lo existente es necesariamente observable?

11. Cul es la tesis de Agnstico?

A. Dios puede existir.
B. Dios existe.
C. No se puede demostrar la no existencia de Dios.
D. No se puede demostrar la existencia de Dios.

12. Cul es el punto de discrepancia en el dilogo anterior?

A. Si hay alguna evidencia cientfica para determinar si Dios existe o no.
B. Si Dios existe o no.
C. Si Dios no existe.
D. Si lo observable es lo nico que existe.

13. Qu argumento de ser cierto refuerza ms la postura de Ateo?

A. Algn sacerdote termin por aceptar que Dios no exista.
B. Si una de las propiedades de Dios es ser perfecto y el mundo, que es creacin suya, es imperfecto
entonces Dios se equivoc y no es perfecto.
C. Adems de no existir evidencia cientfica, no existe argumento filosfico que demuestre
necesariamente la existencia de Dios.
D. Ms de una.
14. Cul es el presupuesto de Agnstico?
A. Que todo lo existente es lo observable.
B. Que la filosofa puede demostrar la existencia de Dios.
C. Que no todo lo observable es lo existente.
D. Que no existe el bien.

TEXTO V

OLLANTA: Si bien prometimos agua en vez de oro; Conga s va

porque el agua natural se reemplazar por agua artificial de manera que no hay peligro de
desabastecimiento. Lo que es ms se crearn miles de puestos de trabajo que beneficiarn a la
poblacin directa e indirectamente.
JAVIER: Conga no va porque no solo se incumplira una promesa presidencial sino porque los
cajamarquinos prefieren proteger su entorno natural a cualquier clase de progreso material.

15. Cul es la tesis de Ollanta?

A. El agua natural se reemplazar por agua artificial.
B. Conga es un proyecto que crear miles de puestos de trabajo.
C. Conga s se realizar.
D. Conga es un proyecto til.

16. Cul es el punto de discrepancia?

A. Si los cajamarquinos prefieren agua artificial o natural.
B. Si Conga es un proyecto que beneficia a Cajamarca o no.
C. Si Conga se realizar o no.
D. Si se incumple una promesa presidencial

17. Qu argumento de ser cierto debilitara ms la argumentacin de Javier?

A. Algunos cajamarquinos han opinado que estn de acuerdo con Conga.
B. La mayora de cajamarquinos s prefieren el progreso material de Conga.
C. Los verdaderos intereses de Cajamarca no se reflejan en sus autoridades.
D. Hay intereses polticos de parte del presidente regional Santos.

18. Cul es el presupuesto de Javier?

A. Los cajamarquinos prefieren al agua natural.
B. La voluntad de los cajamarquinos es ms importante que la de Ollanta.
C. La ltima decisin es la de Ollanta.
D. Ms de una.

TEXTO VI

FREUD: El psicoanlisis es una ciencia porque si bien no es la primera

disciplina que descubri el inconsciente, s descubri en cambio el mtodo cientfico para analizarlo.
Dicho mtodo cientfico consiste en la interpretacin de los sueos del paciente por parte del
psiquiatra.
POPPER: El psicoanlisis no puede ser una ciencia por la sencilla razn de que su mtodo
interpretativo no es objetivo, sino subjetivo cul es criterio que se utiliza a la hora de interpretar los
sueos de un paciente? Y sobre todo qu justifica que la interpretacin del psiquiatra sea la
correcta?

19. Cul es la postura de Popper?

A. El psicoanlisis no es objetivo.
B. Sigmund Freud es subjetivo.
C. El psicoanlisis no es una ciencia.
D. El psicoanlisis puede ser una ciencia.

20. Cul es el punto de discrepancia subyacente?

A. Si el psicoanlisis es una ciencia o no.
B. Qu es ciencia y que no lo es.
C. Si el psicoanlisis es subjetivo u objetivo.
D. Ms de una.

21. Qu argumento de ser cierto debilitara la postura de Popper?

A. Sigmund Freud no era ni fsico ni bilogo, por lo tanto no podra ser el autor de una ciencia en
sentido estricto.
B. El psicoanlisis es una disciplina an demasiado joven, por ende es muy precipitado afirmar que
no es una ciencia.
C. El mtodo para interpretar los sueos contiene reglas matemticas para determinar a qu hacen
referencia de los sueos.
D. Ms de una.

22. Cul es el presupuesto de Popper?

A. Que la ciencia no es objetiva.
B. Que la ciencia no es subjetiva.
C. Que la ciencia es probable.
D. Que la ciencia es perfectible.

TEXTO VII

Que la pobreza del Per ha reducido? Por

favor, ahora de quin es ese cuento. Que las estadsticas oficiales nos informen ello es una befa al
sentido comn del pueblo peruano porque todos sabemos perfectamente que el criterio para ser
considerados pobres segn esos informes es que uno es pobre cuando percibe menos de 200 soles al
mes. En ese sentido no existira pobreza en el Per. Es el colmo o sea que con 250 soles al mes dejo
de ser pobre! Y luego dicen que el Per avanza! Avanza a ser un pas ms del tercer mundo, a eso
avanza.

23. Cul es el tono del texto anterior?

A. Impotente. C. Iracundo.
B. Quejumbroso. D. Jocoso.

24. Cul es la intencin principal del autor?

A. Insultar. C. Atizar.
B. Criticar. D. Entretener.
25. El trmino befa podra ser reemplazado por:
A. alago. C. insulto.
B. indulto. D. elogio.

RESPUESTAS
1) C 2) C 3) C 4) B 5) D
6) D 7) D 8) A 9) C 10) C
11) C 12) D 13) C 14) C 15) C
16) C 17) B 18) B 19) C 20) B
21) C 22) B 23) C 24) B 25) C

TEXTO VIII

Que nosotros sepamos, los humanos somos los

nicos animales conscientes de que la muerte nos aguarda y capaces de
articular lingsticamente dicha conciencia. De todos modos, es muy posible que otros animales
tambin tengan conciencia de la muerte, aunque no la expresen lingsticamente. Los elefantes
reconocen la muerte de sus congneres. Ante el cadver de uno de ellos, toda la familia de elefantes
se detiene y se pone tensa. Primero acercan sus trompas para olerlo, luego palpan y mueven con
cuidado los huesos, sobre todo los del crneo, como si trataran de identificar al difunto. Otras veces,
reconocen al muerto y arrojan tierra y hojas sobre sus restos.

Cuando un elefante muere, toda la manada se preocupa. Si se trata de una cra, su madre permanece
junto al cadver varios das e incluso trata de transportarla consigo con ayuda de su trompa y sus
colmillos. El resto de la manada permanece a su lado o reduce el paso. Cuando se muere un adulto,
los otros elefantes tratan de levantarlo y no se separan de l hasta que sus restos entran en
putrefaccin. A veces velan el cadver, ahuyentando a los carroeros, e incluso lo entierran a medias
con hojarasca. La muerte de la matriarca de la familia causa una general consternacin y puede
conducir a la disgregacin del grupo. Todas estas costumbres de los elefantes facilitan la carnicera
de los cazadores furtivos. Si matan a un individuo de la manada, pueden matar a todos, pues los
dems, lejos de huir, tratarn de acompaar al difunto.
Todas las poblaciones humanas parecen haber tenido algn tipo de conciencia de la muerte. Con
frecuencia, la vida se identificaba con el aliento. Por ello, el criterio para decidir si alguien todava
viva o ya estaba muerto consista en comprobar si an tena aliento, colocndosele en caso de duda
un espejo en la boca, a ver si se empaaba. La muerte es un proceso que no puede fijarse en un
instante nico y determinado. Actualmente se tiende a hacer coincidir la muerte legal con la muerte
cerebral.

26. En el texto, el trmino FURTIVO equivale a

A) furioso.
B) impedido.
C) ilegal.
D) proscrito.
E) protegido.

27. Cul es el tema central del texto?

A) La precaria condicin en que viven los elefantes
B) La coincidencia de la muerte cerebral y la muerte legal
C) La universalidad del sentimiento religioso de la muerte
D) La conciencia de la muerte y sus diversas expresiones
E) Las costumbres de los elefantes en los funerales

28. Cul de las siguientes alternativas no es compatible con el sentido del texto?
A) Las costumbres de los elefantes facilitan la labor de los cazadores furtivos.
B) Los seres humanos somos los nicos animales conscientes de la muerte.
C) Entre los elefantes, la muerte de la matriarca causa consternacin general.
D) La muerte es un proceso que no puede fijarse en un instante nico.
E) Para saber si alguien estaba vivo se comprobaba si an tena aliento.

29. Cabe inferir que, para el autor, el aliento humano

A) hoy no es suficiente como signo de vida.
B) se asocia naturalmente como expresin vital.
C) ha servido para saber si alguien ha muerto.
D) puede ser verificado solo con espejos.
E) basta para saber si alguien est vivo o no.

30. Si los elefantes fueran capaces de usar un lenguaje articulado, entonces,

probablemente,
A) perderan la arraigada costumbre de acompaar a sus difuntos.
B) se enfrentaran a las especies carroeras con mejores medios.
C) podran expresar simblicamente su conciencia de la muerte.
D) experimentaran un nuevo y maravilloso sentimiento religioso.
E) tendran un cerebro muy superior al de los seres humanos.
SOLUCIONES
Solucin 26: La palabra FURTIVO se refiere a alguien que pretende no ser descubierto,
ocultndose, en este caso, porque sabe que su actividad va contra la ley. Por ello, equivale a ilegal.

Solucin 27: En el texto, el autor se refiere claramente a la conciencia de la muerte que tiene el ser
humano y que, al parecer, tambin poseen otros animales, aunque no la puedan articular
lingsticamente.

Solucin 28: En el texto citado, el autor afirma que el ser humano no es el nico ser vivo que tiene
conciencia de la muerte; la conducta de los elefantes parece revelar cierto nivel de conciencia de la
misma.

Solucin 29: Que la prueba del aliento no terminara de convencer sobre el trnsito a la muerte, lo
establece el autor al sealar que, en la actualidad, sera el cese de la actividad cerebral lo decisivo
para establecer la muerte de una persona.

Solucin 30: En virtud del comportamiento de los elefantes frente a la muerte, resulta probable
que, de poseer un lenguaje articulado, expresaran simblicamente su conciencia de la muerte.

Lecturas para medir la comprensin lectora en

secundaria - Ficha 2
Lecturas para medir la comprensin lectora en
secundaria.
LECTURA I

El ludpata es aquel individuo que sufre una adiccin a los juegos. Podra ser
adicto a las mquinas de dinero o a las cartas; lo importante es que su patologa psicolgica llega a
tal nivel que es muy difcil poder controlar su obsesin.
Llega a tal punto de dejar de lado otras actividades como la alimentacin, la conversacin o
inclusive el sexo tan slo por jugar. Algunos ludpatas famosos fueron por ejemplo: Frank Sinatra,
Coco Channel, Edith Piaf, etc.

1. Seale cul es la estructura ms adecuada:

A. Tesis - argumentos - conclusin
B. Idea central - tema central - comentario.
C. Definicin - explicacin - ejemplificacin.
D. Afirmacin - justificacin - consecuencias.

2. Seale un caso anlogo al texto anterior:

A. El de un esquizofrnico que termino abandonando la realidad para crearse otra.
B. El de una ninfmana que prefiriendo el sexo dejo de pensar inclusive en su alimentacin.
C. El de un melmano cuyos gustos musicales exceden al del vulgo.
D. El de un artista que empendose en pintar se encierra dos das en su cuarto.

3. Qu desenlace es el ms apropiado para el texto anterior?

A. En qu termin la vida de Edith Piaf
B. En qu se distingue la ludopata de la adiccin por los juegos.
C. Si existe algn tratamiento para el ludpata.
D. Si hay algn famoso peruano que sufra tambin de ludopata.

LECTURA II

SUSANITA: No quiero ser mala, pero los ancianos son una carga para
la familia y el Estado. El envejecimiento en el ser humano implica cambios biolgicos degenerativos
que llevan a la prdida de muchas capacidades corporales de forma paulatina. Por eso, los viejos no
trabajan y dejan de ser agentes productivos para la familia y el Estado, los que no tienen ms
remedio que encargarse de su manutencin y cuidado.

MAFALDA: Esa visin tan negativa de la vejez que tienes es caracterstica de nuestra sociedad
occidental y capitalista. Las personas no solo valen porque sean agentes productivos. En otras
culturas, diferentes a la occidental, el anciano es vista con gran veneracin por su sabidura y por
cumplir funciones importantes para la familia y el Estado. Adems, todos finalmente un da vamos a
envejecer y no nos gustara Ser vistos como una carga.

4. Qu frase sintetiza mejor el argumento de Susanita?

A. El Estado debe encargarse del cuidado y la manutencin de la poblacin de edad avanzada.
B. Los ancianos son cargosos, por lo que necesariamente la familia debe hacerse cargo de ellos.
C. La vejez acarrea la prdida de capacidades corporales y hasta psicolgicas.
D. Los ancianos dejan de ser agentes productivos y se convierten en una carga para la familia y el
Estado.

5. Cul es el punto de controversia entre Mafalda y Susanita?

A. Sobre el trato que debe prodigarse a los ancianos.
B. Si los ancianos pueden o no seguir trabajando.
C. Si los ancianos deben ser o no venerados como antes.
D. Si los ancianos deben ser valorados por lo que son o por lo que producen.

6. Qu premisa, de ser cierta, reforzara la postura de Susanita?

A. Los censos de las ltimas dcadas revelan que la poblacin de los pases desarrollados es
mayoritariamente anciana.
B. Recientes estudios precisan que las personas ancianas pueden continuar trabajando.
C. Las familias y los Estados tienen como un rubro de cuantioso gasto en su presupuesto el
sostenimiento de los ancianos.
D. En los Estados subdesarrollados las pensiones destinadas a los jubilados son extremadamente
bajas.

7. Qu tono describe mejor lo que afirma Mafalda?

A. Molesto C. Agresivo
B. Confrontador D. Crtico.

LECTURA III

RAMSS: Moiss no abri el Mar Rojo para que huyeran los judos. Esa
zona del mar se retira naturalmente en una poca del ao dejando solo un lodazal. Por supuesto, los
judos, a pie, pudieron atravesar el mar por el barro. Pero sus perseguidores egipcios, en caballos y
carros de guerra se estancaron, y quedaron relegados.
AARN: El milagro de Moiss no estuvo en hacer algo opuesto a las fuerzas de la naturaleza sino
en la oportunidad del acontecimiento. Que el mar se retire es algo natural, pero que ocurra
precisamente en el momento de la fuga de los judos es un acontecimiento divino.
8. Cul es el punto central de la discusin entre Ramss y Aarn?
A. La justicia de la fuga de los judos de Egipto.
B. La superioridad del dios judo a los dioses egipcios.
C. La naturaleza de la "apertura" del Mar Rojo: casualidad o milagro.
D. Los fenmenos naturales que ocurren en algunas costas del mundo.

9. Qu enunciado, de ser cierto, es similar al que sirve corno argumento a Aarn?

A. Si bien los judos escaparon de Egipto, tuvieron que pasar cuarenta aos de penurias en el
desierto.
B. La retirada de las aguas del mar ocurre por causas naturales, entre las que estn la posicin de la
Luna y la llegada de corrientes marinas.
C. Moiss, pese a conseguir la liberacin de los judos de Egipto, nunca pudo ver la Tierra Prometida
en Palestina.
D. Un gran terremoto caus la muerte de fieles que se congregaban en una sinagoga para celebrar el
ao nuevo judo.

LECTURA IV

La imagen de la bruja es estereotipada: una mujer de edad avanzada con

capacidad para realizar maleficios y que tiene un pacto con el diablo, manifestado en una marca que
lleva en el cuerpo. Se rene con otras brujas en los aquelarres o sabbats. Segn el historiador
Norman Cohn, estos elementos que caracterizan esta imagen de la bruja, hasta los cuentos como
Hanzel y Gretel, se remontan al imperio Romano.

10. Cul es la estructura del texto anterior?

A. Rasgos caractersticos Interpretacin Idea central.
B. Casos especficos Caso general conclusin
C. Brujas antiguas Brujas modernas Brujas contemporneas
D. Idea central Caractersticas Teora
LECTURA V
Nunca se podr establecer ni salvaguardar la paz, ni la seguridad, ni siquiera la simple amistad
entre los hombres mientras prevalezca la opinin de que el poder est fundamentado en la gracia y
de que la fuerza de las almas debe propagar la religin.

11. Cul es la estructura lgica del texto?

A. Negacin de la solucin a un problema Condicin para la solucin del problema.
B. Enumeracin de soluciones Enumeracin de problemas.
C. Ejemplo particular de un problema generalizacin del ejemplo.
D. Narracin de un problema resuelto Prevenciones para el futuro.

12. Qu texto comparte la misma estructura lgica que el texto anterior?

A. Hasta la Edad Moderna, muchas monarquas europeas se sustentaban en la idea del "derecho
divino", segn la cual el monarca haba recibido el poder y el mando de la divinidad y, por lo tanto,
era su, representante en la tierra.
B. La oportuna intervencin de la polica evit que los delincuentes pudieran escapar con el botn
del robo; la captura no habra sido posible sin la intervencin de una mujer que llam a las
autoridades y les inform que gente sospechosa haba estado merodeando el banco los das previos.
C. No ser posible controlar la explosin demogrfica; tampoco podremos luchar contra el Sida en
la ms ordinaria enfermedad venrea, si seguirnos pensando que los adolescentes deben ignorar su
sexualidad y que los colegios deben evitar la educacin sexual.
D. Es necesario hacer un calentamiento de los msculos, no solo antes de los ejercicios fuertes sino
tambin, despus; el estiramiento posterior al ejercicio permite que el cido lctico acumulado en el
tejido muscular siga fluyendo, previniendo, de esa manera. calambres y dolores posteriores.

LECTURA VI

En "McRata's", nuestros clientes son lo primero. Nos

Preocupamos porque, comiendo con nosotros se sientan como en casa. Por eso, preparamos
nuestras hamburguesas siguiendo nuestra famosa receta secreta, que les agrega ese saborcito tan
especial preferido por miles de clientes: "como las cocina mam". Nuestras ltimas encuestas
sealan que muchas personas, luego de probar nuestros productos, han hecho de "McRata's", su
lugar habitual de almuerzo. Almuerce o coma en "McRata's", y saboree nuestras hamburguesas.

13. El autor del texto anterior asume que:

A. La mayora de personas no come en casa.
B. Los precios no influyen en la preferencia que tiene "McRata's".
C. La mayora de personas prefieren saborizantes artificiales.
D. El sabor de una salsa mejora con el hecho de ser secreta.

14. Qu premisa, de ser cierta, debilitara el argumento del texto?

A. La "famosa receta secreta" es conocida en otros pases.
B. Los vegetarianos no frecuentan "McRata's"
C. Las hamburguesas de "Combos son ms baratas que las der McRata's",
D. Quienes comen muchas hamburguesas suelen tener colesterol alto.

15. Qu informacin adicional es necesaria conocer para emitir un mejor juicio

sobre el reclamado xito de "McRata's"?
A. Qu tan grandes son las hamburguesas que ofrece "McRata's".
B. Cul es el horario de la tienda.
C. Qu preguntas, qu nmero y tipo de entrevistados hubo en las encuestas citadas.
D. Cul es el precio de las hamburguesas de las tiendas de la competencia.

LECTURA VII
Alejandro Varela: presidente de la Asociacin de Prensa Extranjera, ante las acusaciones que la
prensa extranjera realizaba un complot contra el gobierno de Fujimori, afirm: "Hablar en contra de
la prensa extranjera es actuar como cuando las nazis hablaban mal de los judos y Franco de los
masones; es propio de las mentalidades no solo autoritarias sino dictatoriales".

16. Cul cree que fue la intencin fundamental de Alejandro Varela al decir esta
frase?
A. Criticar la poltica de Fujimori en contra de la prensa extranjera.
B. Comparar a Fujimori con Franco.
C. Certificar que el gobierno de Fujimori est comportndose como el gobierno nazi.
D. Decirle dictador a Fujimori.

17. Cules son los supuestos sobre los que se basa la argumentacin de Varela?
A. Nadie que sepa de poltica se ir en contra de la prensa extranjera.
B. La mentalidad poltica de Fujimori se asemeja a la mentalidad de Franco o Hitler.
C. Cuando los nazis hablaban en contra de los judos, lo hacan sin sustentacin.
D. Los masones son como la prensa extranjera.
 LECTURA VIII
Durante el siglo XX, se dio una poltica de discriminacin y segregacin racial instaurada por los
blancos en Sudfrica y conocida corno "apartheid", Nelson Mandela se opuso a ella y luch por los
derechos humanos de la poblacin negra en ese pas. Tras haber sido encarcelado por espacio de
treinta aos: fue liberado y lleg a ser el primer presidente de color en Sudfrica.

18. Cul es la estructura lgica ms adecuada para el texto?

A. Hiptsis Representante Obra
B. poca y lugar Personaje Teora
C. Situacin conflictiva Solucin del conflicto
D. Contexto Personaje Importancia

19. Cul de los siguientes textos tiene una estructura anloga a la del texto anterior?
A. Durante la conquista espaola, se dio la evangelizacin. Como una forma de resistencia a este
proceso, surgi Juan Chocne, lder del Taki Onqoy, movimiento milenarista que postulaba al
retorno de las huacas y dioses andinos.
B. En el siglo XIX, se dio la colonizacin del frica por parte de los europeos. Para hacerles frente a
estos y a otras poblaciones autctonas, surgi Shaka Zul, un lder muy prestigioso.
C. En 1780, surgi un movimiento liderado por el cacique Tpac Amaru quien conmocion las
bases del sistema colonial para ser, finalmente, ejecutado en el Cuzco.
E. Durante el siglo XIX, el Per fue gobernado por militares. Manuel Pardo lider en 1870 el
Partido Civil, que partici en las elecciones para erigir un gobierno civil en el pas. Tras la abortada
rebelin de los hermanos Gutirrez, Pardo sali de su escondite para convertirse en el primer
presidente civil del Per.

LECTURA IX
La historia nos muestra que los hombres siempre han ejercido todos los poderes concretos; desde
los primeros tiempos del patriarcado, han juzgado til mantener a la mujer en un estado de
dependencia; sus cdigos se han establecido contra ella; y de ese modo la mujer se ha constituido
concretamente como lo Otro. Esta condicin serva a los intereses econmicos de los varones; pero
tambin convena a sus intereses ontolgicos y morales. Desde que el sujeto busca afirmarse, lo Otro
que lo limita y lo niega le es, no obstante, necesario, pues no se alcanza sino a travs de esa realidad
que no es l. Por ese motivo, la vida del hombre no es jams plenitud y reposo, es carencia y
movimiento, lucha.
Simone de Beauvoir

20. Qu potenciara el argumento de la filsofa francesa?

A. La mujer siempre ha sido la entidad poderosa en la sociedad; ejerca su poder desde el lecho
conyugal.
B. Los ghettos construidos durante la Segunda Guerra Mundial, siempre separaban a la mujer de los
hombres.
C. La mujer es un ser maligno y peligroso.
D. La marginacin de la mujer por el sujeto, lejos de ayudar al hombre a completarse, ha
desnudado sus faltas.

21. Qu debilitara el argumento de la autora?

A. El hombre y la mujer no se necesitan para ser completos.
B. La mujer no tiene las caractersticas propias del hombre para gobernar el mundo.
C. El hombre ha necesitado la marginalidad de la mujer para poder permitirle desarrollar su rol de
madre.
D. Habilitar a la mujer como "el centro" y al hombre como "lo otro", solo traera ms problemas.

22. Cul es el tono del texto?

A. Reflexivo y vengativo
B. Terico y feminista
C. Tajante y visceral
D. Acusador e historicista

23. Cul es la intencin de la autora?

A. Demostrar la marginacin de la mujer.
B. Teorizar sobre la necesidad del hombre de marginar lo femenino.
C. Destacar el rol de la mujer en la historia.
D. Indicar los procesos a los que se debe atener el hombre para incluir a la mujer excluida.

Respuestas
1) C 2) B 3) C 4) D 5) D
6) C 7) D 8) C 9) B 10) D
11) A 12) C 13) A 14) D 15) C
16) A 17) C 18) D 19) D 20) B
21) D 22) B 23) D
Ejercicios de Comprensin Lectora para Secundaria
con Respuestas - Guia 1
Ejercicios de Comprensin Lectora para
Secundaria con Respuestas - Gua 1.
Ejercicio I

Cuando uno compra un objeto tecnolgico nuevo,

compra la ilusin ms importante de los tiempos modernos: la ilusin de la velocidad y de
la ubicuidad.
El objeto promete que, gracias a l, uno puede ser ms veloz y estar conectado con ms personas en
ms lugares y en diferentes tiempos. Cada objeto con que contribuya a anular ms tiempos y
distancias, es decir, que ofrezca una versin ms sintetizada del mundo, va a prevalecer. En un
mundo marcado por la velocidad, solo los objetos porttiles, que se adosan al cuerpo, que se
convierten en parte del cuerpo, tienen derecho a existir. Estos son los objetos que se cuelgan en
nuestros cuerpos como un apndice y se convierten, en cierto sentido, en nuestros sirvientes y en
nuestros amos. Ya se anuncian dispositivos que se conectarn a nuestro sistema nervioso y que
permitirn acceder directamente, cuando lo queramos, a una pantalla a travs de nuestros ojos. Ser
entonces cuando llegue la era en la que no usaremos las mquinas sino que todos nos habremos
convertido en una de ellas.

1. Cul podra ser el ttulo del texto?

A. Ilusiones y desilusiones de los objetos tecnolgicos.
B. La adiccin de los objetos tecnolgicos.
C. Los objetos tecnolgicos y sus promesas.
D. La velocidad de los objetos tecnolgicos.

2. Con respecto a los aparatos tecnolgicos nuevos cul no es una afirmacin del
autor?
A. Se dice que, en el futuro, algunos podran conectarse a nuestro sistema nervioso.
B. Son objetos que han llegado a convertirse en nuestros amos y sirvientes.
C. La ilusin de la velocidad est relacionada con su compra.
D. Segn su capacidad de ofrecer una velocidad ms sintetizada del mundo perdurarn.

3. Cul es el sentido de la palabra ubicuidad en el texto?

A. La relacin con diferentes lugares y tiempos.
B. La promesa de ser ms veloz.
C. La habilidad de ubicarse geogrficamente en diferentes espacios.
D. La ilusin de ahorrar el tiempo.

Ejercicio II

Las basuras de una gran ciudad constituyen tema curioso que tan
pronto aparecen como desaparecen de la atencin pblica, siguiendo ciclos que al parecer no
tienen que ver con lo sucio o lo limpio sino con la poltica menuda, barata y cotidiana. Ms que un
tema de estudio y reflexin para buscar soluciones permanentes, el asunto de los desechos sirve a
los polticos como pretexto para criticar al otro. Mientras tanto las ciudades no estn limpias, y el
conjunto de sus habitantes oscila entre considerar que falta alguna frmula maravillosa que se
encargue de todo y desconfiar de cualquier propuesta que se le ponga al frente. Observar lo que
sucede con los desechos nos coloca en un excelente mirador para reconocer el funcionamiento de
una ciudad. As sabemos lo que ella produce y consume, apreciamos la multiplicidad de realidades
geogrficas. Tambin podemos explorar las costumbres de sus habitantes, su organizacin, as como
las relaciones entre ellos mismos y con la autoridad. En un pas con tantas diferencias como el
nuestro la desigualdad social y econmica se expresa de manera clara en las basuras.

4. El ttulo del texto es:

A. Los indicadores de poltica de una ciudad.
B. La desconfianza de la poblacin hacia los polticos.
C. Muestras para conocer corno funciona una ciudad.
D. Una aproximacin a la desigualdad social.

5. Se puede deducir que si las ciudades no estn limpias es producto de:

A. La falta de una frmula maravillosa.
B. No enfocar el problema como un tema de estudio.
C. Que los ciudadanos no participan.
D. La pobreza del pas en que se vive.

Ejercicio III
 "Por lo que se ha dicho anteriormente, pareciera a primera vista que
escritores del periodo asignaban a la literatura una funcin similar a la utilitarista noclsica o a la
edificante romntica. Sin embargo, no era as. Por el contrario, exista una marcada diferencia en el
uso que daban los naturalistas al texto escrito con respecto a los escritores anteriores. En efecto
desde el instante que se considera a la obra literaria como un documento revelador de condiciones
sociales, se le est designando directamente una funcin cognoscitiva. La literatura sirve para
conocer la realidad, es decir, para hace un diagnstico de ella, y no, como afirmaban los romnticos,
para edificar espiritualmente al hombre. La doctrina positivista, en la cual se fundamenta el
naturalismo, no considera al hombre como un ser espiritual, sino simplemente material. La vida
espiritual no exista para los autores naturalistas. El ser humano, como cualquier animal, era solo
un ente fisiolgico movido por la fuerza de sus impulsos y su temperamento. Por tanto la tarea del
novelista, deca Zol, es descubrir mediante la investigacin, las causas del comportamiento de la
"bestia humana", tal como se investigan las causas del comportamiento de los seres irracionales.
La literatura naturalista, pues, ejerce una funcin cognoscitiva de denuncia social. De este
modo, los naturalistas fueron capaces de descubrir y denunciar pblicamente una serie de
injusticias y tropelas cometidas por unos en la persona de otros. Esto es lo que hace Benito Prez
Galds en novelas como las que tienen por protagonista al avaro Torquemada o en otras como
Misericordia, donde presenta la vida infrahumana de los mendigos y, en general, de los marginales
sociales.
Lo mismo sucede en la literatura hispanoamericana de fines de siglo XIX y las primeras dcadas del
siglo XX. Un autor como Baldomero Litio (1867-1923), por ejemplo, centra su atencin en los
mineros del carbn, preferentemente para publicar la injusticia inhumana que se cometa con ellos,
a quienes los patrones consideraban menos que bestias de carga. Algo similar hace en poesa Carlos
Pezoa Veliz (1879-1908), pero proyectando su mirada al ambiente campesino.
Pezoa Veliz descubre; por ejemplo, que en el campo reina una odiosa dominacin de los patrones
sobre los siervos. Los dueos de fundos no son solamente propietarios de la tierra, sino tambin de
los seres que en ella trabajan. En pleno siglo XX, los campesinos todava viven y trabajan en
condiciones denigrantes, sometidos a las peores humillaciones de su dignidad, desposedos incluso
de su derecho de elegir y construir su propio futuro".

6. Cul sera el titulo adecuado para este texto?

A. Los escritores.
B. Las obras literarias.
C. Los periodos literarios.
D. La literatura de los naturalistas.

7. Los escritores hispanoamericanos citados en este texto corresponden:

A. Solo al siglo XIX C. Siglo XVIII
B. Solo al siglo XX D. Siglos XIX y XX

8. Del texto se infiere que:

A. La literatura romntica es ms importante que la naturalista.
B. Aqu se refiere a la literatura naturalista.
C. Tanto la literatura romntica como la naturalista consideran por igual al hombre.
D. Zol es un escritor hispanoamericano.

9. Segn referencias del texto, la literatura neoclsica habra sido:

A. Utilitarista C. Cognoscitiva
B. Edificante D. Artstica

10. Del texto se concluye que la literatura naturalista:

A. Instruye al espritu humano.
B. Hace conocer el alma del hombre.
C. Muestra la realidad social.
D. Da ejemplos de cmo vivir.

Ejercicio IV

En la provincia de indios de Ancasmarca, que es cinco

leguas del Cuzco, en la provincia de Antisuyo tienen la fbula siguiente: dicen que cuando quiso
venir el diluvio, un mes antes, los carneros que tenan mostraron gran tristeza, y que de da no
coman y de noche estaban mirando las estrellas, hasta tanto que el pastor que a cargo los tena les
pregunto qu haban visto a lo cual respondieron que mirase esa junta de estrellas las cuales estaban
en aquel ayuntamiento, en acuerdo de que el mundo se haba de acabar con aguas. Y as odo esto, el
pastor lo trat con sus hijos e hijas, las cuales eran seis y acord con ellas que recogiesen comida y
ganado lo ms que pudiesen, y subieron a un cerro muy alto llamado Ancasmarca y dicen como las
aguas iban creciendo y cubriendo la tierra, iban creciendo el cerro de tal manera que jams los
sobrepujaron, y que despus como se iban recogiendo las aguas, se iba bajando el cerro, y as de
estos seis hijos de aquel pastor que all escaparon, se volvi a poblar la provincia de los Cuyos.
 Cristbal de Molina (Cuzco - 1585)

11. El tema del texto es:

A. El hombre frente a la naturaleza.
B. El cerro Ancasmarca.
C. Un relato sobre el diluvio.
D. Un relato cuzqueo.

12. Segn el autor, el texto es:

A. Una leyenda.
B. Un relato mtico.
C. Una historia sobre indios.
D. Una fbula.

Ejercicio V

El credo religioso difiere de la teora cientfica porque pretende

encarnar una verdad eterna y absolutamente cierta, mientras que la ciencia es siempre provisional,
esperando que tarde o temprano haya necesidad de modificar sus teoras presentes, consciente de
que su mtodo es lgicamente incapaz de llegar a una demostracin completa y final. Pero en una
ciencia avanzada, los cambios requeridos son generalmente solo aquellos que sirven para
proporcionar mayor exactitud; las viejas teoras conservan su utilidad mientras se trate de
aproximaciones toscas, pero faltan cuando se hacen posibles algunas nuevas observaciones
minuciosas. Adems, las invenciones tcnicas sugeridas por las viejas teoras quedan como prueba
de que han tenido hasta cierto punto una especie de verdad prctica.
La ciencia favorece as el abandono de la investigacin de la verdad absoluta, y la sustitucin de ella
por lo que puede llamarse verdad "tcnica", categora de verdad que corresponde a toda teora que
pueda emplearse con xito en invenciones y en la prediccin del futuro. La verdad ''tcnica" es una
cuestin de grado; una teora es ms verdadera que otra si de ella brotan ms invenciones y
predicciones de xito. El "conocimiento" deja de ser un espejo intelectual del universo y llega a
convertirse en mera herramienta prctica en la manipulacin de la materia.
Estas implicaciones del mtodo cientfico no eran visibles a los pioneros de la ciencia, que aunque
practicaban un nuevo mtodo de buscar la verdad, an conceban la verdad misma tan absoluta
como sus oponentes teolgicos.

13. El tema fundamental que aborda el texto es el:

A. De las invensiones tcnicas.
B. De la verdad absoluta.
C. De las viejas teoras.
D. De la verdad del mtodo cientfico.

14. Avanzada, en este contexto, significa:

A. Sofisticada C. Desarrollada
B. Aproximada D. Progresista

15. La definicin que el autor da de verdad "tcnica" es de carcter eminentemente:

A. Prctico C. Descriptivo
B. Conceptual D. Histrico

Ejercicio VI

Los deberes por escrito o para aprender de memoria, para

repasar o preparar, que se acumulaban durante el da de una leccin a otra, podan terminarse en
casa por la noche a la luz ntima de la lmpara. Este trabajo tranquilo, rodeado de la bienhechora
paz casera, al que el profesor atribua unos efectos especialmente trascendentes y estimulantes,
duraban solamente hasta las diez los martes y los sbados, y los otros das hasta las once, las doce y
a veces ms. El padre refunfuaba un poco por el desmesurado gasto del petrleo, pero miraba ese
estudio con orgullo satisfecho. Para eventuales horas de asueto y para los domingos (que forman,
como sabe, la sptima parte de nuestra vida) se encareca la lectura de algunos autores no ledos o el
repaso de la gramtica. Naturalmente con medida. Es necesario salir a pasear una o dos veces por
semana. Hace verdaderos milagros. Adems puede uno llevarse un libro al campo si hace buen
tiempo; ya vers qu bien, con cuanta alegra se estudia afuera, al aire fresco. Y sobre todo, nimo!
Hans trataba de mantenerse animado dentro de lo posible. Empez a utilizar para estudiar tambin
los paseos, y andaba callado, espantadizo, con cara trasnochada y ojos cansados y ojerosos.
16. En el texto "medida" quiere decir:
A. Volumen C. Moderacin
B. Intensidad D. Providencia

17. Se infiere del fragmento que probablemente Hans estudia:

A. Bastante C. Exiguamente
B. Considerablemente D. Caticamente

18. En el fragmento, hogar quiere decir:

A. Exceso y bienestar.
B. Tranquilidad y filantropa.
C. Soledad y sosiego.
D. Caos y tranquilidad.

Ejercicio VII

Todos los cuerpos capaces de enviar luz a los otros que los circundan
constituyen focos luminosos o luminares, pero se reserva la denominacin de cuerpos luminosos a
los que emiten luz sin haberla recibido de otros, como ocurre con el sol y la buja citada
anteriormente, y se dice acertadamente que los cuerpos luminados a los que reciben su luz de otros,
como ocurre con la luna, que recibe su luz del sol, o con las pginas de este libro, que devuelven la
luz que reciben del foco que las ilumina.
Existen cuerpos como el aire, el agua en pequeas masas, ciertos tipos de cristal y vidrio y otros
muchos, que permiten el paso de la luz por su masa y adems dejan ver claramente los objetos a su
travs estos cuerpos se llaman transparentes y la propiedad correspondiente es la transparencia. Es
claro que la transparencia vara para su cuerpo dado con el espesor del mismo y depende tambin
de la luz que lo atraviesa; as, una masa de agua va perdiendo su transparencia cuando crece su
espesor; un vidrio puede dejar pasar los rayos rojos y no los verdes. Cuando los cuerpos dejan pasar
la luz sin permitir que se distingan los objetos a su travs se dicen translcidos; la propiedad
correspondiente es la traslucidez. Se puede pasar por grados, aumentando el espesor, de un cuerpo
transparente a otro traslcido, hasta que la traslucidez desaparezca del todo: en este ltimo caso, el
cuerpo se llama opaco.
19. Una idea que no expresa el texto es que el cuerpo:
A. Transparente deja ver los objetos a su travs.
B. Traslcido deja pasar la luz sin dejar ver los objetos.
C. Opaco implica que la traslucidez ha desaparecido.
D. Iluminado es sinnimo de cuerpo luminoso.

20. La idea medular del fragmento es:

A. La diferencia entre los cuerpos luminosos.
B. Los cuerpos y su taxonoma.
C. Pertinencia de los diversos cuerpos.
D. La diversidad corporal en la qumica.

Ejercicio VIII

Para el hombre andino, el universo se refiere tanto a la parte de la

naturaleza, con la cual el hombre y el grupo tienen contacto, as corno a su proyeccin en la esfera
de la imaginacin simblica, sin que se advierta la separacin entre lo que nosotros llamamos
latencia numinosa que se condensa en una serie de entidades supra naturales, cada una con un
papel y una ubicacin especficos, y en cuyas relaciones el hombre afirma y define su condicin
existencial. El mundo como un todo pertenece a un orden moral y est gobernado no por leyes
fsicas sino por principios de carcter moral y sagrado; por eso es que como muy bien lo hace notar
Juan Nez del Prado, las creencias tienen "una funcin normativa mucho ms vigorosa en la
cultura andina que en la occidentalizada".
El conocimiento emprico de la realidad no se separa del contenido mtico en dos maneras ms o
menos generales de enfrentarse al mundo sino que ambas maneras se hallan yuxtapuestas. Es
evidente que todas las comunidades poseen los planteamientos bsicos de la ciencia y la tcnica
cuando se advierte que el hombre es capaz de controlar la naturaleza de alguna manera mediante el
trabajo tanto fsico como mental y en todo grupo existe un conjunto de conocimientos bsicos
sustentados en la experiencia y en la razn, pero en las comunidades de tecnologa simple este
conjunto se agota en los lmites mismos de sus escasas fuerzas productivas; de all que sus
expectativas se hallen cifradas en la imaginaria potencia de los smbolos ms que en las
posibilidades de su tcnica profana.
El mundo est lleno de divinidades y espritus protectores del hombre, de los animales y de la
agricultura, los hay tambin malficos y otros anodinos.
Estos tuvieron probablemente funciones ms especficas que se han ido perdiendo con el tiempo.
Las divinidades controlan el devenir y los fenmenos de la naturaleza, pero actan tambin segn el
comportamiento de los humanos, de tal manera que el hombre, a travs de sus propias acciones,
participa de su propio control, motivando la respuesta de los dioses. Las formas de comportamiento
estn prescritas por la tradicin, que condena las malas acciones, explcita los castigos de orden
sobrenatural y confirma los ritos con que se propicia la proteccin o se aplaca la indignacin de los
dioses.

22. El tema central del texto es:

A. Principios morales de la comunidad andina.
B. Tecnologa de la comunidad andina.
C. Peculiar cosmovisin del hombre andino.
D. Sujecin del hombre andino por sus comunidades.

23. En el texto la palabra LATENCIA toma el sentido de:

A. Evidencia C. Virulencia
B. Profundidad D. Potencia

24. El universo simblico creado por el hombre andino:

I. Est habitado por un conjunto de seres superiores a l.
II. Se caracteriza por su superacin del mundo emprico.
III. Est totalmente determinado por las fuerzas tecnolgicas.
A. Solo I C. I y III
B. I y II D. Todas

25. Es incorrecto aseverar que las comunidades andinas...

I. Recurren a los ritos para calmar la ira de los dioses.
II. Desdean el conocimiento emprico.
III. En su proceder podran usar smbolos.
A. I y II C. I y III
B. II y III D. Todas

Ejercicio IX
LA VENTANILLA DEL BUS.
Comienza a oscurecer, ya estn encendidas las vitrinas de la Carrera Trece, en los andenes se agolpa
la multitud; voy en un bus que lucha por abrirse paso en la congestin vehicular. Entre la ciudad y
yo est el vidrio de la ventanilla que devuelve mi imagen, perdida en la masa de pasajeros que se
mueven al ritmo espasmdico del trnsito. Ahora vamos por una cuadra sin comercio, la penumbra
de las fachadas le permite al pequeo mundo del interior reflejarse en todo su cansado esplendor:
ya no hay paisaje urbano superpuesto al reflejo. Slo estamos nosotros, la indiferente comunidad
que comparte el viaje.

El bus acelera su marcha y la ciudad desaparece. Baudrillard dice que un simulacro es la

suplantacin de lo real por los signos de lo real. No hay lo real, tan slo la ventanilla que nos refleja.
Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje. Somos los signos de lo real?

Un semforo nos detiene en una esquina. Otro bus se acerca lentamente hasta quedar paralelo al
nuestro; ante m pasan otras ventanillas con otros pasajeros de otra comunidad igualmente aptica.
Pasan dos seoras en el primer puesto. Sern amigas -pienso-, quizs compaeras de trabajo.
Pero no hablan entre ellas. Sigue pasando la gente detrs de las otras ventanas, mezclando su
imagen real con nuestro reflejo. Creo verme sentado en la cuarta ventanilla del bus que espera la
seal verde junto a nosotros. Es mi reflejo, intuyo; pero no es reflejo: soy yo mismo sentado en el
otro bus. Con temor y asombro, l y yo cruzamos una mirada cmplice, creo que nos sonremos ms
all del cansancio del da de trabajo. Los dos vehculos arrancan en medio de una nube de humo
negro.

26. En el texto anterior predomina:

A. La descripcin del entorno material de una ciudad a partir de un viaje en bus por el centro de
ella.
B. La narracin del viaje que alguien realiza en un bus por el centro de una ciudad y la presentacin
de sus reflexiones.
C. La caracterizacin de una ciudad a partir de la relacin existente entre el transporte pblico y el
individuo.
D. La presentacin de una teora sobre la forma de descubrir la falsedad dentro de una ciudad.

27. Otro posible ttulo para el texto anterior sera:

A. La ciudad y el transporte.
B. Caos y transporte.
C. La ciudad se puede leer.
D. El transporte pblico.

28. El enunciado un simulacro es la suplantacin de lo real por los signos de lo real

se introduce en el texto con la intencin de:
A. Argumentar la idea de que leer la ciudad es leernos a nosotros mismos.
B. Definir el significado de simulacro partiendo de un viaje en bus por la ciudad.
C. Proponer un mtodo para leer la ciudad a partir de los planteamientos de Baudrillard.
D. Discutir la concepcin de Baudrillard en torno a la posibilidad de hallar la ciudad.

29. Del enunciado Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el

paisaje se puede concluir que:
A. Los individuos que componen la masa son slo objetos para ser observados.
B. Siempre que se hace parte de algo colectivo, es inevitable suplantar la realidad.
C. El concepto de paisaje se fundamenta en la inexistencia de la individualidad.
D. El objeto que constituye la realidad es el mismo sujeto que la observa.

30. Las expresiones "Sern amigas y quizs compaeras de trabajo", ubicadas en el

tercer prrafo, se han impreso en letra cursiva con la intencin de:
A. Introducir comentarios que el autor del texto hace para s mismo.
B. Formular interrogantes del autor del texto hacia sus lectores.
C. Sealar dilogos entre el autor y el narrador del texto.
D. Evidenciar la participacin de uno de los personajes en el texto.

31. Cuando el texto habla de comunidades apticas e indiferentes, se refiere a:

A. Las personas que transitan por el centro de la ciudad.
B. Algunos individuos que observan crticamente la ciudad.
C. Todos los seres que pertenecemos a la ciudad.
D. Los usuarios del transporte pblico en la ciudad.

Ejercicio X

En nuestro pas tenemos una percepcin del concepto

de autoestima exactamente al revs de lo que significa realmente. Todas aquellas personas que
aparecen con desplante o fuertes de carcter son, en realidad, todo lo contrario: tienen una
autoestima baja. Una persona con autoestima sana no necesita alterarse ni levantar la voz para
decir lo que tiene que decir.
Si opinamos distinto no le afecta, no necesita que los dems lo aprueben para mantener su
comodidad interior. Cuando una persona se muestra alterada, revela algo de su mundo interior: nos
dice, en el fondo, que algo lo afecta y no tiene el temple necesario para lidiar con la fuente de su
miedo o aprensin.
La expresin bien conocida "Comprndanme, tengo un carcter fuerte" no es ms que un
recurso lingstico para tapar nuestro mal genio y est lejos de representar un carcter
verdaderamente fuerte, sino ms bien un carcter dbil. Es el miedo lo que nos hace buscar
proteccin con estrategias de defensa: gritar, golpear la mesa, ofender a quienes queremos. Muchas
veces recurrimos a la violencia como forma de protegernos, y necesitamos crear una ilusin
de autoestima, cuando estamos manipulados por ese miedo.
Ese miedo est relacionado a hechos de nuestro entorno que no podemos controlar por carecer de la
fortaleza de nimo necesaria para ello. Elevar realmente nuestra autoestima nos permite
disminuir la cantidad de cosas que aparecen amenazantes all afuera. Esto implica pensar en el
fenmeno de la consciencia, pues debemos estar conscientes de los hechos que nos producen
reacciones de miedo.
Si queremos elevar nuestra autoestima, es conveniente comprender los hechos tal como se
producen sin interpretacin. As, el primer paso para obtener una autoestima sana es el despertar,
cobrar consciencia de los factores que vemos potencialmente peligrosos.
Es til aclarar que lo contrario de la autoestima no es la heteroestima o estima de los otros, sino
la desestima propia. Cada uno de nosotros es valioso por existir. Somos seres completos,
disponemos de todos los recursos internos para proyectarnos, y contemplar el mundo tal como es.
Si llegamos a ser conscientes de esto, nuestra autoestima mejorar y, verdaderamente, tendremos
un carcter fuerte.

32. En el texto, TEMPLE significa:

A) violencia.
B) pasividad.
C) deseo.
D) brega.
E) aplomo.
Solucin:
El temple para lidiar con los problemas se refiere al aplomo que manifiesta una persona
verdaderamente fuerte.

33. Medularmente, la autoestima se considera como:

A) la fortaleza de carcter en el sentido de reaccionar enrgicamente frente a los juicios de personas
del entorno familiar.
B) la atencin permanente a las opiniones ajenas para modificar una conducta que pueda ser
considerada incorrecta.
C) el sentimiento de comodidad interior frente al entorno y a los dems, basado en la consciencia
del real valor de la persona.
D) la reaccin violenta, rpida y efectiva en contra de las crticas que tratan de despreciar lo que uno
hace en la vida.
E) la sensacin de poder hacerlo todo, hasta lo imposible, sin importar la infraccin de las normas
de convivencia social.
Solucin:
De acuerdo con la lnea principal del texto, la autoestima implica un sentimiento fuerte interno.

34. Se infiere que una persona con verdadera autoestima:

A) siempre creer que es el nico que merece un premio.
B) se desespera cuando recibe crticas de las dems personas.
C) se enfrenta con calma a las adversidades del entorno.
D) trata con desdn a las personas que no conoce bien.
E) suele exhibir cierto desplante en sus comportamientos.
Solucin:
En virtud de las ideas del texto, la autoestima implica un dominio de s mismo incluso en medio de
las adversidades.

35. Si una persona sustenta su estima personal en lo que dicen los dems,
A) confunde autoestima con heteroestima.
B) demuestra una autoestima suficiente.
C) aplica un carcter realmente fuerte.
D) tiene una autoestima de ndole social.
E) revela un anlisis correcto de la autoestima.
Solucin:
La autoestima encuentra su fuente en uno mismo, basarse en el juicio de otros es aplicar la
heteroestima, la estima de los otros.

36. Resulta incompatible con el texto decir que una personalidad verdaderamente
fuerte se caracteriza por:
A) una voluntad de querer hacer las cosas bien, aun con muchas dificultades.
B) expresarse siempre con un volumen alto de voz y con frases malsonantes.
C) hablar con cordialidad, incluso, a las personas que se muestran descorteses.
D) no intimidarse frente a los problemas que pueda haber en el difcil entorno.
E) sentir que posee un real valor que no depende de la estima de los dems.
Solucin:
Una persona verdaderamente fuerte no tiene por qu alzar la voz, de acuerdo con el sentido del
texto.
Respuestas
1) C 2) D 3) C 4) C 5) B
6) D 7) D 8) B 9) A 10) C
11) C 12) B 13) D 14) A 15) A
16) B 17) A 18) C 19) D 20) B
21) C 22) C 23) B 24) A 25) A
26) B 27) C 28) A 29) D 30) A
31) D

Lecturas Comprensivas para Secundaria

Lecturas Comprensivas para Secundaria con
Preguntas y Respuestas tipo Test.
LECTURA 1

Los primeros pasos para los actuales videojuegos se producen en

los aos 40, cuando los tcnicos americanos desarrollaron el primer simulador de vuelo, destinado
al entrenamiento de pilotos. En 1962 apareci la tercera generacin de computadoras, con
reduccin de su tamao y costo de manera drstica; y a partir de ah el proceso ha sido continuo. En
1969 naci el microprocesador, que en un reducido espacio produca mayor potencial de
informacin que los grandes computadoras de los aos 50. Es lo que constituye el corazn de
nuestras computadoras, videojuegos y calculadoras.

En 1970 aparece el disco flexible y en 1972 se desarrolla el primer juego, llamado PONG, que
consista en una rudimentaria partida de tenis o ping-pong. En 1977, la firma Atari lanz al mercado
el primer sistema de videojuegos en cartucho, que alcanz un gran xito en Estados Unidos y
provoc, al mismo tiempo, una primera preocupacin sobre los posibles efectos de los videojuegos
en la conducta de los nios.
Luego de una voraz evolucin, en la que el constante aumento de la potencia de los
microprocesadores y de la memoria permitieron nuevas mejoras, en 1986 la casa Nintendo lanz su
primer sistema de videojuegos que permiti la presentacin de unos juegos impensables nueve
aos atrs. La calidad del movimiento, el color y el sonido, as como la imaginacin de los
creadores de juegos fueron tales que, unidos al considerable abaratamiento relativo de dichos
videojuegos, a comienzos de los 90, en nuestro pas se extendieron de manera masiva los juegos
creados por las dos principales compaas, Sega y Nintendo; y en poco tiempo se constituyeron en
uno de los juguetes preferidos de los nios.

La extensin masiva de los videojuegos en los aos 90 ha provocado una segunda oleada de
investigaciones, en la medicina, la sociologa, la psicologa y la educacin, adems de la
preocupacin y las valoraciones que dichos juegos han recibido por parte de padres, educadores y
principalmente los medios de comunicacin, para quienes generalmente los videojuegos son vistos
como algo negativo y perjudicial. Las ms prestigiosas universidades, revistas y publicaciones son
sensibles a la preocupacin por una de las tendencias preferidas a la hora de elegir los juegos, no
solo de los nios y adolescentes, sino tambin de jvenes y adultos.

1. Cul es el tema central del texto?

A) Relacin entre computadoras y videojuegos novedosos.
B) Los videojuegos y las consideraciones psicosociales.
C) Surgimiento de las empresas Atari, Nintendo y Sega.
D) La expansin de los videojuegos y su peligro inherente.
E) Evolucin de los videojuegos y el debate sobre sus efectos.

2. En relacin a los videojuegos y los progresos logrados entre 1969 y 1977, es

incompatible afirmar que, como consecuencia, se produjo:
A) Un acelerado proceso de aceptacin, pero tambin recelo.
B) xito de ventas y aceptacin total, entusiasta y sin reparos.
C) Una potenciacin cada vez mayor del microprocesador.
D) Aprovechamiento del cromatismo, el sonido y el dinamismo.
E) Inters en el tema por parte de cientficos e instituciones.

3. El trmino VORAZ, en el tercer prrafo del texto, alude a:

A) escndalo.
B) consumismo.
C) agresividad.
D) rapidez.
E) dependencia.

4. Se puede inferir de lo expuesto en el texto que:

A) La empresa Sega tuvo una duracin prolongada en videojuegos.
B) Fue en pases asiticos que se revolucion los videojuegos.
C) En cuanto a comunicacin, los videojuegos resultan nocivos.
D) La empresa Atari fue la pionera en la creacin de videojuegos.
E) La medicina, la psicologa y la sociologa investigan los videojuegos.

5. Si los microprocesadores no se hubieran potenciado, seguramente:

A) no habra ningn videojuego y tampoco habra violencia.
B) las computadoras habran tardado en popularizarse.
C) la revolucin de los videojuegos no se habra dado.
D) las investigaciones sobre los videojuegos continuaran.
E) no se habran desarrollado videojuegos de gran calidad.

SOLUCIONES
Solucin 1: El texto trata sobre la evolucin de los videojuegos y el debate sobre sus consecuencias
en diversos mbitos. Rpta.: E

Solucin 2: Una de las consecuencias de la evolucin de los videojuegos es la tendencia a

investigar sobre ellos: va surgiendo preocupacin. Rpta.: B

Solucin 3: En el contexto, VORAZ connota RAPIDEZ en la evolucin. Rpta.: D

Solucin 4: En el segundo prrafo se informa que, en el ao 1977, la empresa Atari sac a la venta
la primera consola de videojuegos que tuvo gran xito; en consecuencia, es pionera en este
rubro. Rpta.: D

Solucin 5: En el tercer prrafo se dice que, gracias al desarrollo de los procesadores y la

memoria, se pudo idear y fabricar juegos de gran calidad. Por lo tanto, sin aquellos no se habran
concebido videojuegos de tal caracterstica. Rpta.: E

LECTURA 2
 Todo un movimiento intelectual, social y poltico revoluciona los
ltimos aos de la dcada de los sesenta y toda la dcada de los setenta en Estados Unidos.
Cansadas de negociar con los hombres para lograr pequeas cuotas de igualdad y de medir la lucha
feminista teniendo el estatus masculino como referencia, las feministas radicales deciden que
sern ellas las artfices de su propio cambio. Su discurso sobre el gnero, la libertad sexual y el
patriarcado se convierte en la base terica del Movimiento de Liberacin de la Mujer en EEUU,
Francia, Alemania, Gran Bretaa... y un largo etctera.

As, el feminismo radical es una corriente estadounidense que se desarrolla entre 1966 y 1977 con
enorme influencia en todos los movimientos feministas posteriores. Su lema es "Lo personal es
poltico" y sus principales obras de referencia son "La poltica sexual" de Kate Millet y "La dialctica
del sexo" de Shulamith Firestone. Las radicales tomaron distancia de los movimientos de izquierdas
de los aos sesenta, que vinculaban el feminismo con el socialismo y la democracia, para extender
la lucha contra el patriarcado de lo econmico y pblico a lo social y privado.

Sus argumentos defienden que la opresin de la mujer comienza en el propio hogar, ejercida por los
padres-maridos-parejas a travs de las relaciones sexuales, la capacidad reproductiva, el control
del cuerpo o el trabajo domstico gratuito. Sostienen igualmente que el fin del capitalismo y la
igualdad en la educacin, las empresas o instituciones no son suficientes para acabar con la
dominacin masculina, ya que las relaciones de poder se desequilibran desde el matrimonio y la
familia. Si las feministas negras hablaban de "razas" y las socialistas de "clases", el feminismo
radical opta por la "casta sexual" para explicar la estructura base del poder. Para muchas autoras,
como Alicia H. Puleo, el feminismo radical marca el inicio de la tercera ola feminista o feminismo.

6. El viraje que realiza el feminismo radical consiste fundamentalmente en defender

que:
A) El capitalismo a ultranza alienta la subordinacin de la mujer.
B) El hombre ejerce dominacin endmica sobre la mujer.
C) No existe promocin de una buena poltica sexual.
D) Existen bases socialmente slidas de liberacin sexual.
E) La dominacin masculina es base de la estructura de poder.
7. Entre el feminismo radical y los movimientos sociales existe, a partir de
1977, una
relacin de:
A) Oposicin.
B) Continuidad.
C) Marginacin.
D) Simultaneidad.
E) Incondicionalidad.

8. Segn el texto, los conceptos de gnero, libertad y patriarcado tienen, para el

feminismo,
carcter:
A) Filosfico.
B) Ambivalente.
C) Multinacional.
D) Abstracto.
E) Metafsico.

9. Se puede inferir que las estructuras de opresin femenina

A) Se interiorizan desde la infancia.
B) Marcan la tercera ola feminista.
C) Son la base terica del feminismo.
D) Permiten hablar de razas y clases.
E) Son las bases del feminismo radical.

10. Si el feminismo radical no se hubiese distanciado de la izquierda,

A) No defendera la educacin, en todos sus niveles, como una solucin.
B) Confiara en sus instituciones como artfices de su propio destino.
C) No se habra iniciado una lucha contra el molde patriarcalista.
D) La liberacin sexual, tan anhelada, no se habra realizado todava.
E) La dialctica del sexo, sin duda, habra fracasado en forma rotunda.

SOLUCIONES
Solucin 6: La casta de poder es fundamentalmente masculina y est fundada en diferentes
instituciones. El viraje que realiza este feminismo incide en el poder de esa dominacin. Rpta.: E

Solucin 7: Lo que sigue despus del feminismo radical y los movimientos feministas de 1977 es
una continuidad. Rpta.: B

Solucin 8: Estos conceptos se utilizaron en varios pases, por ende tienen carcter
multinacional. Rpta.: C

Solucin 9: El autor sostiene que la opresin de la mujer comienza en el propio hogar, es decir, a
nivel de familia. Rpta.: A

Solucin 10: El feminismo radical inicia una lucha poltica contra el patriarcado debido a su
tendencia distanciada de la izquierda. Rpta.: C

LECTURA 3

La piromana se cataloga en las clasificaciones diagnsticas actuales (DSM-

IV y CIE -10) dentro el grupo de trastornos de control de impulsos, como la cleptomana (robo
compulsivo) o el juego patolgico, trastornos en los que la caracterstica principal consiste en la
dificultad para resistir un impulso, una motivacin o una tentacin de llevar a cabo un acto
perjudicial para la persona o para los dems.

La piromana se define como el impulso irrefrenable por la provocacin de incendios de

forma deliberada e intencionada, en los que la persona experimenta tensin o activacin
emocional antes de provocar el incendio. Suele darse una fascinacin por el fuego, sus contextos y
sus consecuencias. Muy a menudo, se trata de vigilantes del fuego apreciados por las
instituciones, el equipo y el personal asociado con la extincin de incendios. Las personas con este
trastorno experimentan bienestar, gratificacin o liberacin de la tensin cuando encienden el
fuego, presencian sus efectos devastadores o participan de sus consecuencias. En la provocacin del
incendio no interviene una motivacin econmica ni responde a otros factores, aunque en el
trastorno de la personalidad antisocial, la provocacin de incendios puede ser un sntoma frecuente.

Aunque su prevalencia es escasa, por debajo del 1%, siempre hacia fin de ao, las noticias revelan
que muchos de los incendios son provocados, aunque se desconoce si parte de ellos corresponde a
individuos que encajaran en este diagnstico. Finalmente, algunos casos, son atribuidos a personas
con este problema de control de impulsos del que apenas existen investigaciones cientficas. Se sabe
que ms del 40% de los arrestados por provocacin de incendios en Estados Unidos son menores
de 18 aos y a esta edad se relacionan trastorno disocial y trastorno por dficit de atencin con
hiperactividad. Es ms frecuente en varones y especialmente en los que tienen pocas habilidades
sociales y dificultades de aprendizaje.

11. Fundamentalmente, el texto trata sobre

A) Cul es el concepto actual de piromana.
B) Las consecuencias de un impulso irrefrenable.
C) Cmo se origina el trastorno piromanaco.
D) La naturaleza del trastorno piromanaco.
E) Los alcances perniciosos de la piromana.

12. En el tercer prrafo del texto, el sinnimo de la palabra PREVALENCIA es

A) Intermitencia.
B) Incidencia.
C) Fluctuacin.
D) Predominancia.
E) Ausencia.

13. Se infiere del texto que la piromana es catalogada como patolgica por el carcter
____________ que el sujeto afectado muestra en su conducta.
A) Antisocial
B) Provocativo
C) Clandestino
D) Tensional
E) Ansioso

14. En las patologas mencionadas en el primer prrafo, el elemento comn es la

prevalencia _____________ sobre _____________ .
A) Del impulso la responsabilidad
B) De la conciencia lo inconsciente
C) De la seguridad la compulsin
D) Del bien el mal
E) De la salud la enfermedad

15. Resulta incompatible con lo desarrollado en el texto pretender que el

accionar del piromanaco es:
A) Catastrfico.
B) Patolgico.
C) Inclasificable.
D) Irreconocible.
E) Inconsciente.

SOLUCIONES
Solucin 11: En todos los prrafos del texto se incide en la naturaleza del trastorno
piromanaco. Rpta.: D

Solucin 12: De acuerdo al contexto, la palabra PREVALENCIA equivale a incidencia. Se da una

baja incidencia cada fin de ao. Rpta.: B

Solucin 13: Al final del texto el autor consigna este carcter antisocial del sujeto
piromanaco. Rpta.: A

Solucin 14: En efecto, esta patologa conlleva impulsividad. Rpta.: A

Solucin 15: El sujeto piromanaco sigue su impulso (provoca el incendio) de manera

deliberada. Rpta.: E

LECTURA 4

La cumbre de la Revolucin Cientfica de la modernidad fue el descubrimiento

de Isaac Newton de la ley de gravitacin universal: todos los objetos se atraen mutuamente con
una fuerza directamente proporcional al producto de sus masas e inversamente proporcional al
cuadrado de la distancia que los separa. Al subsumir bajo una nica ley matemtica los principales
fenmenos fsicos del universo observable, Newton demostr que la fsica terrestre y celeste eran
una y la misma. De un golpe, el concepto de gravitacin universal descubri la significacin fsica de
las tres leyes de Johannes Kepler sobre el movimiento planetario, resolvi el espinoso
problema del origen de las mareas y justific a Galileo Galilei por su curiosa e inexplicada
observacin de que el descenso de un objeto en cada libre es independiente de su peso. Newton
haba realizado la meta de Kepler de desarrollar la fsica basada en las causas.

El importante descubrimiento de la gravitacin universal, que devino en el paradigma de la ciencia

que obtiene xitos, no fue el resultado de un aislado destello del genio; fue la culminacin de una
serie de ejercicios en la resolucin del problema. No fue un producto de la induccin, sino de
deducciones lgicas y transformaciones de las ideas existentes.
El descubrimiento de la gravedad universal aport lo que creo es una caracterstica fundamental de
todo gran avance en la ciencia, desde las innovaciones ms simples hasta las revoluciones ms
dramticas: la creacin de algo nuevo mediante la transformacin de las nociones existentes.

16. Cul es la idea principal del texto?

A) Tanto Newton como Kepler sostuvieron un modelo cientfico segn el cual la fsica debe
sustentarse en las causas.
B) Segn Newton, todos los cuerpos se atraen con una fuerza directamente proporcional al
cuadrado de sus masas.
C) La gran revolucin newtoniana se logr por una serie de ejercicios lgicos sobre un problema que
preocup a Galileo.
D) Newton logr descubrir la ley de gravitacin universal al emplear armnicamente principios
deductivos e inductivos.
E) El gran descubrimiento newtoniano implic postular algo nuevo sobre la base de transformar
ideas preexistentes.

17. El sentido contextual de la palabra SUBSUMIR es

A) Abarcar.
B) Mediar.
C) Potenciar.
D) Describir.
E) Demostrar.

18. Resulta incompatible con el texto aseverar que

A) En la indagacin newtoniana es crucial referirse a las causas.
B) Newton representa la cspide de la revolucin cientfica moderna.
C) Galileo determin que un cuerpo cae con independencia a su peso.
D) Para Newton la ley de la gravitacin slo se aplica a los cielos.
E) Gracias a Newton se pudo comprender el problema de las mareas.

19. Si un historiador sostuviera que la ley de Newton se obtiene inductivamente a

partir de las leyes de Kepler,
A) Estara esencialmente en lo correcto.
B) El autor dira que est equivocado.
C) Hara un aporte a la historia de la ciencia.
D) Comprendera la obra de Newton.
E) Debera mencionar tambin a Galileo.

20. Se infiere del texto que un avance significativo en ciencia implica

A) La utilizacin de razonamientos inductivos.
B) Destellos geniales de un cientfico metdico.
C) Partir de algunas ideas aceptadas previamente.
D) Alejarse de los problemas considerados cruciales.
E) Partir de las innovaciones lgicas ms simples.

SOLUCIONES:
Solucin 16: Al final, el autor explica su propuesta central que da cuenta de la gran
transformacin llevada a cabo por Newton. Rpta. E)

Solucin 17: Subsumir bajo una misma ley significa comprender o abarcar. Rpta. A)

Solucin 18: Enunciado incompatible por cuanto Newton une las dos fsicas: la celeste y la
terrestre. Rpta. D)

Solucin 19: Segn el autor, Newton no emple la induccin; por cuanto, estara en contra del
historiador. Rpta. B)

Solucin 20: La creacin de lo nuevo se da por la transformacin de ideas existentes. Rpta. C)

LECTURA 5
 Cuando Fray Bartolom Arrazola se sinti perdido acept que
ya nada podra salvarlo. La selva poderosa de Guatemala lo haba apresado, implacable y definitiva.
Ante su ignorancia topogrfica se sent con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir all, sin
ninguna esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la Espaa distante, particularmente en el
convento de Los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia para
decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.

Al despertar se encontr rodeado por un grupo de indgenas de rostro impasible que se dispona a
sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolom le pareci como el lecho en que descansara, al
fin, de sus temores, de su destino, de s mismo. Tres aos en el pas le haban conferido un mediano
dominio de las lenguas nativas. Intent algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas.
Entonces floreci en l una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su
arduo conocimiento de Aristteles. Record que para ese da se esperaba un eclipse total de sol. Y
dispuso, en lo ms ntimo, valerse de aquel conocimiento para engaar a sus opresores y salvar la
vida. -Si me matis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.

Los indgenas, lo miraron fijamente y Bartolom sorprendi la incredulidad en sus ojos. Vio que se
produjo un pequeo consejo, y esper confiado, no sin cierto desdn. Dos horas despus el corazn
de Fray Bartolom Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios
(brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indgenas recitaba sin ninguna
inflexin de voz, sin prisa, una por una las infinitas fechas en que se produciran eclipses solares y
lunares, que los astrnomos de la comunidad maya haban previsto y anotado en sus cdices sin la
valiosa ayuda de Aristteles.
(El eclipse - Augusto Monterroso)

21. La teora de Aristteles respecto a la teora de los astrnomos mayas.

A) Alcanz mayor precisin cientfica.
B) Tuvo menor trascendencia terica.
C) Logr expandirse por la escritura alfabtica.
D) Propici el origen del pensamiento filosfico.

22. La palabra subrayada en "Al despertar se encontr rodeado por un grupo de

indgenas de rostro impasible" puede reemplazarse por:
A) Inexpresivo.
B) Impenetrable.
C) Impredecible.
D) Indeseable.

23. Con respecto a los eclipses en el texto se produce una convergencia cultural entre:
A) El conocimiento ancestral indgena y el conocimiento aristotlico.
B) Las prcticas religiosas y los rituales de muerte.
C) La incredulidad indgena y la arrogancia de la cultura europea.
D) El talento universal y la ignorancia de los indgenas.

24. La 'piedra de los sacrificios' mencionada en el texto corresponde a:

A) Una invencin del narrador.
B) Un elemento sagrado.
C) Una alucinacin de Fray Bartolom.
D) Un elemento de la topografa.

25. La narracin de Monterroso tiene como ttulo 'El Eclipse' porque:

A) Su inters es mostrar el momento en que ocurre un ecplise.
B) Asocia el eclipse, como fenmeno natural, con su sentido cultural.
C) Quiere resaltar el carcter mtico y religioso de los eclipses.
D) Su propsito es explicar cmo influye un eclipse en la muerte de alguien.

SOLUCIONES:
Solucin 21: La respuesta es la B, porque son los indgenas los nicos testigos de esa escena,
adems la piedra estaba llena desangre, por lo tanto, quienes le dan esa carcteristica de brillante a
la piedra son ellos.

Solucin 22: La respuesta es la A, pues el grupo de indgenas se mostraban indiferentes ante la

situacin, y eso se refleja con la palabra impasible. Falta de expresin.

Solucin 23: La respuesta es la A, porque del primer prrafo donde el fraile se pierde en la selva y
luego empieza a recordar, se pasa a un segundo prrafo donde ya se encuentra en un altar de
sacrificios. El texto no da detalles de como y cuando fue capturado el fraile, ni tampoco como fue
llevado al altar.

Solucin 24: La respuesta es la A, pues un anlisis detallado de la lectura en los prrafos 4 y 6

permite identificar que la 'piedra' no es nada ms que un recurso aadido por Monterroso.

Solucin 25: La respuesta es la B, porque el fraile luego de 3 aos de convivencia con los indgenas
saba de la importancia que cmo fenmeno natural tena el eclipse dentro de su cultura y como
parte de sus creencias; y basa su estratega de salvacin en ese fenmeno.

LECTURA 6

Los glaciares se estn derritiendo, el nivel del mar aumenta, las

selvas se estn secando y la fauna y la flora luchan para no seguir este ritmo. Cada vez es ms
evidente que los humanos, para potenciar nuestra vida moderna, han causado la mayor parte del
calentamientodel siglo pasado, mediante la emisin de gases que retienen el calor. Llamamos a
estos gases de invernadero, y sus niveles son cada vez ms altos con respecto a los ltimos 65 000
aos.
Al resultado se le denomina calentamiento global, fenmeno que est provocando una serie de
cambios en el clima de la Tierra o patrones meteorolgicos a largo plazo que varan segn el lugar.
Conforme la Tierra gira cada da, este nuevo calor gira a su vez recogiendo la humedad de los
ocanos, aumentando aqu y asentndose all. Est cambiando el ritmo del clima al que todos los
seres vivos nos hemos acostumbrado.
Qu haremos para ralentizar este calentamiento? Cmo vamos a sobrellevar los cambios que ya
hemos puesto en marcha? Mientras intentamos entenderlo, la faz de la Tierra, tal como la
conocemos, sus costas, bosques, ros y montaas nevadas, estn en vilo.

26. En la expresin ESTN EN VILO, la palabra subrayada alude a una situacin de

A) mutacin.
B) riesgo.
C) regresin.
D) desplazamiento.
E) fatalidad.

27. Si los seres humanos hubieran evitado emitir gases que retienen el calor,
A) sera posible ralentizar el calentamiento global.
B) habra sido menor el calentamiento de la Tierra.
C) se mantendra el ritmo del clima de la Tierra.
D) habra disminuido el nivel de las aguas del mar.
E) se habra multiplicado la flora y la fauna terrestre.

28. Si se aceleraran los cambios en el clima de la Tierra,

A) disminuira el nivel de las aguas de los mares y los lagos.
B) desapareceran totalmente la flora y la fauna terrestre.
C) la humanidad evitara emitir los gases de invernadero.
D) tardaramos en acostumbrarnos a esta nueva realidad.
E) podran desaparecer los glaciares y las selvas tropicales.

29. Si se descubriese que en la historia de la Tierra se han presentado periodos de

calentamiento global, se podra aseverar que
A) este calentamiento tendra una causa natural.
B) disminuira el inters por este calentamiento.
C) se evidenciara la autodestruccin de la Tierra.
D) se confirmara la hiptesis principal del autor.
E) la humanidad dejara de preocuparse por su futuro.

SOLUCIONES:
Solucin 26: El fenmeno del calentamiento pone en riesgo la actual situacin de las costas,
bosques, etc. Rpta: B

Solucin 27: Puesto que los seres humanos son los causantes de la mayor parte del calentamiento
de la Tierra. Rpta: B

Solucin 28: Los glaciares y las selvas tropicales no slo estaran en vilo, sino podran
desaparecer. Rpta: E

Solucin 29: Entonces, lo que ahora ocurre no sera sino un fenmeno cclico. Rpta: A

LECTURA 7
 Qu distingue los sonidos del lenguaje humano de los restantes sonidos de la
naturaleza? Como seala acertadamente la corriente fonolgica actual en la lingstica, y que ha
encontrado el ms vivo eco en psicologa, un rasgo esencial de los sonidos del lenguaje humano lo
constituye el hecho de que el sonido portador de una determinada funcin como signo guarda
relacin con determinado significado; pero de por s, el sonido como tal, el sonido carente de
significado, no representa realmente la unidad del lenguaje donde aparecen conectadas sus
diferentes aspectos. De acuerdo con esta nueva interpretacin, la unidad de lenguaje no es el sonido
aislado, sino el fonema, que es la unidad fonolgica mnima que conserva las propiedades
fundamentales de la funcin significativa del aspecto sonoro del lenguaje.

En el momento en que el sonido deja de ser un sonido con significado y se desprende del aspecto
semntico del lenguaje, pierde todas las propiedades inherentes al lenguaje humano. Y as, tanto en
lingstica como en psicologa, solo puede ser fructfero el estudio del aspecto sonoro del lenguaje
mediante un mtodo que lo descomponga en unidades que conserven las propiedades de los
aspectos sonoro y semntico como propiedades caractersticas del lenguaje.

30. Si los fonemas fueran carentes de significado,

A) el estudio de lo sonoro sera ms fructfero.
B) incluso la naturaleza tendra lenguaje.
C) sera inviable la comunicacin humana.
D) la psicologa se alejara de la fonologa.
E) la lingstica soslayara la semntica.

31. Si se examinara el aspecto sonoro del lenguaje soslayando su aspecto semntico,

A) para ser fructfero, hara uso del mtodo analtico.
B) se conocera ms las particularidades del lenguaje
C) se velara el rasgo esencial de los sonidos del lenguaje.
D) sera ms congruente con la naturaleza del lenguaje.
E) sera necesario el concurso de distintas disciplinas.

SOLUCIONES:
Solucin 30: En el texto, el autor sostiene que el sonido con significado (fonema) es inherente al
lenguaje humano. Rpta: C
Solucin 31: El rasgo esencial del lenguaje es la unidad de estos aspectos; si se soslayara lo
semntico se velara este rasgo. Rpta: C

LECTURA 8

Los gneros periodsticos son formas de comunicacin cuyo objetivo

primordial es la transmisin de la informacin. Cada gnero supone ciertas estrategias de
aproximacin a los hechos por parte del emisor del mensaje; por ello, la funcin que juega este en
relacin con la realidad observada es un criterio para su clasificacin.
Hay que considerar, tambin, que el periodismo es un mtodo de interpretacin de la realidad que
se enfoca, esencialmente, en la transmisin de esta al pblico.Por lo tanto, para la definicin de los
gneros, se toman en cuenta tambin las maneras de representacin y disposicin de los hechos y
los datos registrados.
La noticia, por ejemplo, es el gnero periodstico por excelencia, considerado como la base de
todos los dems. Su finalidad es informar de la manera ms breve posible lo fundamental de un
hecho.
Por el contrario, el artculo, entre los que se incluye el editorial, se caracteriza por la presencia
total del autor, que subjetiviza el hecho emitiendo sus opiniones dentro de un punto de vista
particular.
La crnica, pese a que pretende cierta distancia objetiva para presentar los hechos de manera
directa y no emitir opinin, enmarca lo ocurrido y lo interpreta fijando, irremediablemente, para su
narracin, un punto de vista, aunque este parezca invisibilizado por el discurso.
La diferencia crucial entre este ltimo gnero y el reportaje, con el que tiende a confundirse, es
que el segundo es una narracin amplia, exhaustiva y documentada de un suceso, usualmente
acompaada de material visual, tales como videos o fotografas que intentan volver ms
comprensible el mensaje. Incluye descripciones de lugares, sucesos, personajes y hechos.
En el mbito del periodismo cultural, suele incluirse entre los gneros periodsticos tambin a
la resea crtica, que permite informar a la vez que realiza una crtica. El periodista comenta
brevemente la obra o evento cultural, y realiza, luego, una valoracin. Usualmente este gnero
requiere un juicio especializado, por lo que se consigna su redaccin a un conocedor de un tema
especfico.

32. Qu se infiere del texto?

A) La crnica, el reportaje y el artculo se asemejan claramente en que el autor no es del todo
objetivo.
B) Todos los gneros periodsticos, al tener como base a la noticia, anhelan lograr la neutralidad de
la informacin.
C) La resea no se considera parte de los clsicos gneros periodsticos, puesto que no tiene como
fin la informacin.
D) Dos textos podran pertenecer a gneros diferentes si se distinguen por la manera como
presentan la informacin.

33. Cul es la intencin central del texto?

A) Describir los distintos gneros periodsticos con los que se trabaja actualmente.
B) Exponer las estrategias de aproximacin a los hechos por parte del redactor de una nota
periodstica.
C) Proponer algunos criterios para clasificar los gneros periodsticos y plantear una comparacin
entre ellos.
D) Relacionar los distintos gneros periodsticos en cuanto a su compromiso por la veracidad y la
objetividad de la informacin.

34. Qu tienen en comn el artculo y la crnica?

I. Presentan descripciones detalladas (lugares, personajes, hechos) sobre un suceso.
II. Presentan, en cierta medida, el punto de vista del autor sobre el hecho presentado.
III. Presentan los hechos de manera directa, para lo cual recurren a una narracin de lo ocurrido.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III

35. A quin le podra servir la informacin proporcionada en el texto?

A) A un escolar en su tarea de comunicacin
B) A un cronista de un diario
C) A un estudiante de periodismo
D) Al lector de un peridico

SOLUCIONES:
Respuesta 32: Dos textos podran pertenecer a gneros diferentes si se distinguen por la manera
como presentan la informacin.
Respuesta 33: Proponer algunos criterios para clasificar los gneros periodsticos y plantear una
comparacin entre ellos.
Respuesta 34: Solo II.
Respuesta 35: A un estudiante de periodismo.

LECTURA 9
 Los discursos afectivos son aquellos que centran su mensaje en la
apelacin a los sentimientos y emociones del destinatario (televidente, oyente, lector, consumidor
de un bien, potencial elector, etc.) y, por lo general, su finalidad es persuasiva (convencerlo para
que ayude en una campaa benfica, para que compre un bien o servicio, para que vote por
determinado candidato, para que sienta la necesidad de ver un programa de televisin, etc.).
Podemos sostener que as como la flauta hace bailar a la serpiente, el que habla desde el discurso
afectivo manipula al oyente. Los discursos tcnicos, en cambio, son, por lo general, mas
desapasionados. No intentan, por lo general, impactar en las emociones del receptor, o por lo
menos, no de manera tan intensa o explcita como en el caso de los discursos afectivos, y con
frecuencia se elaboran en cumplimiento de una obligacin informativa respecto de un superior o de
una comunidad de personas que requieren estar informadas de ciertas decisiones o situaciones de
una rea o gestin.
Ahora bien, la diferencia entre ambos discursos se atena con frecuencia. Por ejemplo, un discurso
afectivo, para ser ms convincente o para llegar a un pblico ms crtico, puede revestirse de ciertos
datos objetivos (como los odontlogos con todas las de la ley contratados para publicitar
dentfricos, quienes recomiendan a sus pacientes y a su propia familia el usar determinada marca).
Del mismo modo, el informe de un gerente puede presentar, con profusin de cifras, documentos y
testimonios de origen diverso, la eficiencia de su gestin y la de su departamento, pero sugiriendo,
con mayor o menor sutileza, de manera consciente o inconsciente, ciertas demandas o aspiraciones
de su autor o de sus subordinados.

36. Cul de los siguientes enunciados cuestiona mejor los conceptos planteados por
el autor?
A) La distincin conceptual entre discursos afectivos y tcnicos es inapropiada: en la prctica, no es
posible diferenciarlos.
B) Los discursos afectivos no utilizan muchos datos objetivos: plantear lo contrario supone incurrir
en una contradiccin.
C) La objetividad de los discursos tcnicos es aparente: las intenciones persuasivas quedan
encubiertas.
D) El discurso afectivo, invariablemente, utiliza argumentos subjetivos y objetivos
simultneamente.

37. Qu quiere decir el autor con el enunciado as como la flauta hace bailar a la
serpiente, el que habla desde el discurso afectivo manipula al oyente?
A) Que el discurso afectivo es capaz de conjurar cualquier peligro a travs de la manipulacin
B) Que el discurso afectivo puede resultar cautivador para aquel que lo recibe
C) Que el discurso afectivo es tan placentero que hasta un ser astuto y peligroso podra ser
sojuzgado por l
D) Que el discurso afectivo es una ilusin que no encuentra sustento en la realidad

38. Cul es la intencin del texto anterior?

A) Proponer las diferencias entre el discurso afectivo y el tcnico, y plantear su punto de
convergencia
B) Comparar los tipos de discursos ms usuales en los medios de comunicacin: el discurso
afectivo y el discurso tcnico
C) Plantear que el discurso afectivo puede presentar elementos propios del discurso tcnico;
del mismo modo, el discurso tcnico puede apelar a ciertas emociones propias del afectivo
D) Explicar las distintas estrategias utilizadas por dos tipos de discursos a travs de distintos
ejemplos puntuales

39. Cul es un tono presente en el texto anterior?

A) Explicativo y aclaratorio
B) Analtico y reivindicativo
C) Dubitativo e ilustrativo
D) Comparativo y aleccionador

40. En qu situaciones es ms efectivo el uso de lenguaje afectivo?

I. En el caso en que se quiera dar cuenta a los lectores de una noticia de hechos o acontecimientos
verdaderos, de forma objetiva, clara y precisa.
II. En el caso de una entrevista laboral, en la que el candidato al puesto explica las razones por las
que es la persona idnea para el puesto de trabajo.
III. En el caso en que una persona le pregunta la hora a un desconocido en la calle.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III

SOLUCIONES:
Resolucin 36: La distincin conceptual entre discursos afectivos y tcnicos es inapropiada: en la
prctica, no es posible diferenciarlos.
Resolucin 37: Que el discurso afectivo puede resultar cautivador para aquel que lo recibe.
Resolucin 39: Proponer las diferencias entre el discurso afectivo y el tcnico, y plantear su punto
de convergencia.
Resolucin 39: Explicativo y aclaratorio.
Resolucin 40: Solo II.

LECTURA 10

Harriet Martineau (1802-1876) visit Estados Unidos en los

aos 1830, se uni al entonces poco popular movimiento abolicionista y proclam de la manera
ms cruda que haba una prueba definitiva de la diferencia entre los caballos y los esclavos: los
dueos de los caballos no abusaban de ellos sexualmente. Este abuso no obedeca solo a la pasin
fsica, sino tambin a la ganancia econmica: los nios de las esclavas seguan la suerte de su madre.
Martineau responda as a los esclavistas, quienes para probar que la esclavitud no era inmoral
argan que no haba casi prostitutas negras. Claro que no haba: es que estaban en casa. Y
pregunt: por qu iba un hombre a pagar por una mujer cada vez que se acueste con ella cuando la
puede comprar para toda la vida, acostarse con ella cuando quiera y para colmo guardar las cras
para venderlas despus?

41. Resulta compatible afirmar que para los esclavistas, la prostitucin

A) se asemejaba a la crianza de caballos.
B) era un negocio socialmente aceptado.
C) era un indicador de decadencia moral.
D) deba restringirse a las mujeres negras.
E) se tena que ejercer en la casa del amo.
Resolucin:
Resulta compatible afirmar que, para los esclavistas, la prostitucin era un indicador de decadencia
moral. A fin de justificar que la esclavitud no era inmoral se argumentaba que casi no haba
prostitutas negras. De esto podemos deducir que la prostitucin representaba un acto inmoral y
condenable para los esclavistas.
Respuesta: era un indicador de decadencia moral.

LECTURA 11

Todo buen lector entiende, comprende, deduce y extrae sus propias

ideas a partir de la lectura, aunque no todas despiertan las tmidas cualidades que cautivas, esperan
la liberacin de la crcel de la negligencia y de su guardin el pesimismo. Las referidas cualidades,
tales como imaginacin, atencin, inteligencia, voluntad, memoria, entre otras, crecen
como los nios que necesitan de buenos padres que los cren y orienten, y sus potencialidades
reflejan en la buena educacin recibida en la escuela de la lectura reforzada en el reino de la
bibliotecas.

La lectura alimenta el intelecto. Los libros, depsitos de cultura, contienen los avances cientficos
de la humanidad, cuyos integrantes ms representativos se han encargado de imprimir en millones
de pginas amarillas, que son menospreciadas por personas cuyo intelecto an vive en la cuna de la
ignorancia por falta de alimentacin.

41. Seale lo incompatible, segn la lectura:

A) El intelecto de quienes no leen se encuentra en situacin de atrofia.
B) El menosprecio es causa de atrofia intelectual de algunas personas.
C) Los grandes intelectuales estn reidos con la actitud pesimista.
D) La imaginacin encuentra su potencial en ausencia del pesimismo.
E) Toda lectura puede despertar nuestras cualidades intelectuales.

42. Todo buen lector, segn el texto:

A) Puede hacer extraordinarias deducciones a partir de sus conclusiones.
B) Espera ser liberado de la crcel de la negligencia y su guardin el pesimismo.
C) Ha ido escalando a niveles superiores y complejos de su actividad intelectual.
D) Es capaz de convertirse en excelente padre e infundir optimismo en sus hijos.
E) Ha logrado fugar de la prisin del pesimismo y de su custodia, la negligencia.

43. Ud. podra sostener que:

A) El intelecto mantiene una relacin directamente proporcional a la lectura.
B) El intelecto mantiene una relacin inversamente proporcional a la lectura.
C) El nivel intelectual no depende de ningn tipo de lectura sino de la educacin.
D) Las lecturas bsicas son estmulos para los intelectuales de mximo rendimiento.
E) La proporcionalidad del intelecto no tiene necesidad de ninguna clase de lectura.

44. El cautiverio del cual se hace referencia:

A) Est ntimamente ligado al pesimismo.
B) Es del intelecto respecto de la negligencia.
C) Es del intelecto respecto del pesimismo.
D) Es de la inteligencia respecto de la negligencia.
E) Es de la negligencia respecto del pesimismo.

45. Seale el Ttulo apropiado:

A) Las cualidades del buen lector.
B) El intelecto y la educacin.
C) La lectura como alimento del intelecto.
D) La lectura como libertad del buen lector.
E) Como utiliza la lectura los intelectuales.