TRANSCRIÇÃO

Grupo de estudos de percusso e ritmos orientais - Tarab Foundation
Ponte entre ritmo e melodia na msica Oriental - Por Ian Nain

Data: 4 de Abril de 2016
Introduo
Vamos falar sobre a ponte entre as disciplinas musicais da msica oriental, que um
aspecto muito precioso e muito comum l fora. Geralmente quem vai estudar ritmo acaba
estudando melodia e quem vai estudar melodia acaba estudando ritmo.
Inclusive muito curioso porque no passado se voc quisesse tocar alade, ney ou algum
outro instrumento meldico voc tinha que ter algum tipo de base rtmica em algum
instrumento de percusso. Ento, geralmente quem toca algum desses instrumentos
meldicos ou toca um frame drum, um riqq ou toca um derbake. bem interessante a
gente ver como ambas as coisas esto muito enraizadas.
Falarei um pouco sobre isso, falarei um pouco sobre esse aspecto hermtico que existe
dentro da msica rabe, como a percusso e a melodia, querendo ou no, esto juntas uma
com a outra. Falarei a respeito de alguns ritmos que so relacionados a alguns maqams em
especfico.
muito comum principalmente hoje em dia colocarmos um ritmo junto com uma melodia e
tocar aleatoriamente. Porm, no passado os rabes herdaram a cultura da Mesopotmia e
dos Persas, que era uma cultura muito restrita, muito pensada no sentido de relacionar
muito coisas com outras coisas. Por exemplo, vemos muitas msicas que foram concebidas
para serem tocadas no crepsculo, msicas que trabalhavam um certo momento da
Primavera, maqams que trabalham com algumas energias, um tipo de msica para um tipo
de corte, um tipo de msica para quando vinha um emissrio da frica, um tipo de msica
para quando vinha um emissrio da Europa... Eles sempre tiveram essa relao muito forte
com isso que chamamos hoje em dia de Ethos. Falaremos um pouco sobre isso tambm.
Eu tambm pensei em tocarmos um pouco (trouxe o meu alade e alguns neys). A gente faz
um som, vemos alguns dos ritmos que vocs j tocam e eu relaciono a algumas msicas e
maqams que existem dentro desses ritmos. Pensei em depois em tocarmos um Samaii
tambm.
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Relao entre os Maqams e os ritmos

Como ns conhecemos a escala musical aqui no Ocidente, ns temos uma viso sempre de
uma oitava e de uma escala onde no necessariamente as notas dentro dessa escala vo
ter, digamos, cada uma delas uma importncia diferente. O que eu quero dizer com isso: a
gente pensa numa escala de piano de D a D, teremos oito notas onde essas notas
possuem um temperamento igual e todas elas tero a mesma fora, a mesma intensidade.
No caso da msica Oriental a primeira coisa que vai separar esse contexto que as notas na
msica Oriental no so divididas da mesma forma que elas so divididas na msica
Ocidental: a msica Oriental no temperada, nela teremos notas que no
necessariamente vo se encaixar nesse conjunto de notas que a gente conhece na msica
ocidental atravs do piano ou de qualquer outro instrumento ocidental.
O que realmente vai criar e conceber o Maqam ser a forma que relacionaremos esse
conceito de escala e esse conceito de msica, que vai criar justamente essa diferena da
msica oriental.
O primeiro passo entendermos que o Maqam, que o conjunto de notas musicais que
existem dentro das melodias musicais do Oriente Mdio, no pode ser visto como uma
escala. Podemos dizer que a escala faz parte da estrutura dele, que ele tem uma estrutura
escalar dentro dele, mas ele possui outros fatores que vo diferenci-lo da escala. Temos
que pensar que os Maqams possuem uma personalidade e que muito mais fcil
compreendermos e conhecermos os Maqams atravs desse temperamento e desses
sentimentos que eles produzem do atravs das notas das quais eles so feitos.
No Ocidente quando vamos aprender uma escala pensamos nos intervalos que existem
dentro dela e na aplicao modal que teramos dentro de uma harmonia. No Oriente,
quando a gente pensa a respeito de um Maqam e tenta compreend-lo de uma forma mais
vasta, ao invs de pensarmos nos intervalos que existem nele ns pensamos nas sensaes
e nos sentimentos que ele produz. Uma boa analogia que j ouvi um mestre rabe falar e
que me ajudou muito :
"No pense nos Maqams como se eles fossem escalas. Pense como se
eles fossem personalidades de pessoas".
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Vamos perceber que existem Maqams que possuem muitas semelhanas entre si e at so
feitos praticamente das mesmas notas. Bons exemplos so dois maqams muito populares
na msica do Oriente Mdio, o Maqam Hicaz e o Maqam Kurdi: a diferena entre eles
basicamente uma nota, com o Hicaz tendo um F# e o Kurdi tendo um F, de resto todas as
outras notas so as mesmas em ambos os maqams. Entretanto, o impacto emocional que
eles causam, as formas como eles so mostrados e a forma como eles naturalmente se
desenvolvem so to diferentes umas das outras que impossvel voc relacionar umas
com as outras.
Isso um ponto bem curioso, afinal de contas, como duas coisas que so praticamente
iguais, que esto no mesmo tom mas s com uma nota diferente podem ser to diferentes
assim uma da outra? ai onde reside a sofisticao da msica oriental!
Em termos de escala musical, a msica oriental no sofisticada: muitos dos maqams so

feitos com notas semelhantes e possuem um tom teoricamente definido. Toda a
sofisticao da msica oriental existe na interpretao e na forma de analisar o maqam
emocionalmente e lidar com essa emoo que ele trs.
E por que estou falando tudo isso? O que isso teria a ver com ritmos e percusso da msica
oriental?
Porque esse conceito de sentimento e de personificao dos maqams no serve apenas

para as escalas e melodia, ele serve tambm para os ritmos!
Durante muito tempo, os ritmos, os timpos e as formas de executar estiveram sempre

muito ligados aos maqams e aos sentimentos que os maqams demonstram.
Os rabes por uma boa poca, durante o perodo da renascena rabe, os msicos da corte
alm de serem msicos eram pessoas que estudavam outros tipos de teorias. Eles
trabalhavam com astrologia, fsica, aritmtica, matemtica, etc. Ento, eu acho que esse
esprito de pesquisa os fez levar muito a fundo alguns tipos de conexes que existem
dentro da msica e comearam a perceber alguns tipos de influncias que algumas msicas
tem, que alguns ritmos e maqams tm. Ento, percebemos naturalmente que alguns ritmos
esto relacionados a alguns maqams.
Logo, da mesma forma que a gente interpreta o maqam no s como uma escala mas como
uma linha de personificao de sentimento, como uma forma de criar algum tipo de
relacionamento emocional com o ouvinte e com o tipo de msica que voc est
desenvolvendo, o ritmo tambm ter esse papel.
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A cada dia isso vem sendo mais perdido, principalmente depois do ataque dos Mongis a
Bagd, que foi algo muito difcil para o mundo rabe da poca pois muito material que
existia escrito, muito do conhecimento que se tinha (especialmente do Ethos) foi destrudo.
Mas um pouco sobreviveu e muito existe ainda hoje a ponto de que conseguimos
relacionar um pouco isso dentro dessa cultura nova.
Claro, voc pode tocar um maqam da mesma forma que voc toca uma escala, voc pode
pegar um maqam e misturar com o ritmo que voc quiser. O que quero dizer para vocs
que com o passar do tempo e com o passar das pesquisas desses msicos e estudiosos da
antiguidade, eles perceberam que alguns maqams possuam no apenas uma caracterstica
prpria mas tinham tambm um meio e uma execuo prpria que eram ligados a eles;
perceberam tambm como alguns ritmos e alguns maqams se conectavam atravs de uma
estrutura para desenvolver algum tipo de sentimento.
***
Wahda
Para comear, vamos com um ritmo que vocs bem que o Wahda. Vamos falar sobre ele
e sobre uma variao que existe dentro dele.
O Wahda um ritmo que podemos dizer que tem uma caracterstica universal, pois por
muito tempo ele foi utilizado pelos rabes como um ritmo chave para desenvolver um
estilo musical. Ele um ritmo que eles sempre usavam muito para improvisar, para criar
nuances musicais, mas ao mesmo tempo ele era um ritmo que ele consolida dentro da
cultura toda deles um tipo de desenvolvimento meldico que um caminho sempre muito
fechado, caminho este que comeou a se abrir com o passar do tempo.
Um dos principais maqams que a gente relaciona ao Wahda o Maqam Hicaz.
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Maqam Hicaz
O Maqam Hicaz bem popular a ponto da gente relacionar a estrutura meldica dele
facilmente msica oriental. Sempre que a gente ouve o Maqam Hicaz a gente
naturalmente o relaciona a msica oriental, pois ele um maqam que tem dentro dele uma
pegada muito forte com o sentimento do Oriente.
Alm dele ser um maqam que cria essa nuance, o prprio nome dele j traduz uma das
principais caractersticas dele: o nome Hicaz vem de uma regio desrtica chamada Hijazi,
que um deserto que est entre a Arbia Saudita e partes da Sria e do Lbano. Essa regio
desrtica era um lugar onde passavam muitas caravanas e onde aconteciam muitas trocas
comerciais de todo o Imprio Islmico. Nessa regio do Hijazi estavam e ficavam muitos
msicos, muitos pesquisadores e muitas pessoas que trabalhavam com cultura e que
desenvolveram esse tipo de pesquisa musical atravs de estudos e trocas de informaes.
Atravs da tiramos duas concluses muito fortes a respeito do Maqam Hicaz:
1 - Ele um maqam muito comum e dividido por muitas culturas. Todos os tipos de msicas
do Oriente Mdio, inclusive a msica Turca que bem diferente da msica rabe, todas
elas tem o Maqam Hicaz muito desenvolvido e muitas msicas com esse repertrio.
2 - Ele um maqam que naturalmente remete a uma nostalgia do Oriente, ele remete
aquela viso das dunas, dos camelos... Ele remete aquela viso de uma caravana passando
lentamente. Ao mesmo tempo ele um maqam que ele se provou no ser apenas um
maqam muito verstil mas ser um maqam que atinge vrios tipos de classes sociais
diferentes: voc vai ver o Hicaz numa msica folk pastoral, voc vai ver o Hicaz dentro de
uma composio tradicional de conservatrio muito enriquecida, assim como voc vai v-lo
na chamada para a orao que o Muezim faz.
O Hicaz um maqam extremamente universal, ele muito importante. Geralmente o

primeiro maqam que a gente desenvolve no estudo da msica Oriental.
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CLIQUE AQUI PARA OUVIR IAN TOCANDO O MAQAM HICAZ NO ALADE

Referncia: dos 36:21 at 36:42 no udio geral da aula ou o arquivo
"maqam_hicaz_001.mp3".
Todo mundo j ouviu isso, n (N.T.: Ian tocou neste momento a chamadinha da msica do
Sol Bloom)? Por isso que ele guarda muito desse clich da msica Oriental, porque ele
muito comum e principalmente porque muitas culturas se aventuraram em trabalhar
dentro dele.
Para os msicos ocidentais pode ser visto com muito esoterismo quando falamos das
caractersticas e da personalidade dos maqams, mas para o msico Oriental isso muito
srio. Inclusive no s muito srio como muita de toda a caracterstica que ele pode tirar
desse tipo de msica, muito do que ele pode tirar da prpria execuo dos maqams
montado/voltado justamente nesse sentimentalismo que os maqams carregam. Ento
muito real a gente dizer que o msico oriental no vai se guiar pelas notas, ele no vai se
guiar pelos intervalos que existem, mas ele vai se guiar pela esttica emocional que o
maqam carrega e por alguns tipos de movimentos tradicionais que os maqams levam.
Junto com toda essa bagagem dos maqams, eles possuem um tipo de ensino que foi um
ensino oral e esse ensino oral carrega alguns tipos de trabalhos e caminhos tradicionais que
esses maqams possuem. Muitos desses maqams dentro de suas estruturas eles tero
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frases, ornamentos, caminhos musicais que so especficos deles. Dentro do Hicaz ns

temos coisas como:
CLIQUE AQUI PARA OUVIR IAN TOCANDO

Referncia: dos 38:13 ao 38:25 no udio geral da aula ou o arquivo
Esse tipo de frase chamado pelos orientais de Shakshia, que uma frase de abertura.
como se fosse uma apresentao. Eles dizem que como se fosse o Maqam dizendo "Ol",
dizendo quem ele e mostrando a parte que ele faz.
Geralmente, os maqams no sero pensados em oito notas mas sero pensados em

grupos, em agrupamentos de notas que juntos vo criar essa nuance do maqam.
Aqui, nesse caso, eu toquei oito notas:
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Referncia: dos 38:57 a 39:01 no udio geral da aula ou o arquivo
S que elas vo estar dividias em trs grupos ou em dois grupos tambm.
O primeiro grupo: 39:06 no udio geral da aula ou o arquivo grupo1_hicaz.mp3
O segundo grupo: 39:10 no udio geral da aula ou o arquivo grupo2_hicaz.mp3
E o terceiro grupo: 39:14 a 39:25 no udio geral da aula ou o arquivo grupo3_hicaz.mp3
E ele volta para o comeo.
Por que eu estou falando tudo isso?
Porque ritmicamente quando voc est tocando e trabalhando dentro dos maqams, dentro
do conceito onde existe o ritmo, o ritmo tambm seguir esse aspecto dos trs grupos e
muito comum existirem mudanas meldicas e rtmicas quando a gente toca esses grupos.
Esses grupos so chamados de jinns pelos rabes. Cada um desses jinns quando voc cria
um conjunto onde todos eles vo se agrupar eles se transformam num maqam.
Ento a gente no poderia dizer que o maqam uma escala de notas, mas que ele um
conjunto de jinns que a partir de frases tradicionais, ornamentos e personificaes comuns
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de cada maqam eles vo desenvolver, vo criar uma nuance sonora que vai dar um
resultado ao maqam. Ento, o maqam ser um fruto de vrias situaes musicais e no s
de uma execuo de uma escala. E o ritmo vai ter muita importncia ai porque na histria
musical muitos ritmos esto relacionados aos maqams.
Relao entre Wahda e Maqam Hicaz

O Wahda um ritmo que vai estar muito fortemente relacionado ao maqam Hicaz por
vrios aspectos:
1 - Quando a gente toca o Wahda ele trs um pouco dessa nostalgia, um pouco desse
sentimento de voc sentir aquela coisa do deserto, das caravanas passando, de todo aquele
mistrio do mundo oriental. Assim como isso tudo est enraizado no Maqam Hicaz,
tambm est muito enraizado dentro do ritmo Wahda.
Temos uma variao do Wahda que se chama Saudi, que muito semelhante ao Wahda
porm tocado um pouco mais acelerado. Outra diferena reside nos destaques das notas:
enquanto no Wahda o DUM quem tem mais fora e destaque, no Saudi so os Ts que
possuem mais destaque e fora.
Esses so dois ritmos que esto muito prximos um do outro mas ao mesmo tempo so
muito diferentes. Ns vamos ver como dois ritmos que so aparentemente a mesma coisa
funcionam diferente em diferentes maqams.
A primeira coisa que vamos ver o Wahda em relao ao Hicaz.
Como tnhamos falado em alguns encontros passados, comentamos como o Wahda

utilizado dentro dessa forma de doulab. Um fator que a gente pode perceber que o
Wahda traduzido literalmente como "Primeiro", porque o doulab uma forma musical
bem simplista que geralmente abre uma sute musical, ele quase como se fosse uma
introduo do maqam, ele mostra todos os fatores que existem dentro do maqam que vo
fazer parte dessa sute que vai estar tocando, uma sute que vai durar geralmente uma hora
e meia ou duas horas de msica sempre no mesmo maqam mas com formas musicais
diferentes, com instrumentos e dilogos entre instrumentos diferentes... E o Wahda
chama "Primeiro" porque ele o ritmo usado dentro do doulab, que "abre". Ento,
podemos dizer que o Wahda tambm est fortemente relacionado a esse sentimento de
abertura, ele uma boa abertura.
Vou tocar um doulab hicaz com vocs e que est dentro desse ritmo Wahda, depois vou
fazer uma improvisao em cima dele.
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CLIQUE AQUI PARA OUVIR DOULAB HICAZ COM WAHDA

Referncia: dos 43:50 aos 51:05 ou o arquivo doulab_wahda_hijaz.mp3
(Na parte em que fiz a chamadinha, cada frame pode fazer um solinho. Podemos treinar melhor isso
depois.)
Esse doulab que eu toquei bem antigo. Os doulabs no necessariamente possuem

compositores, so quase como se fossem uma msica tradicional, folclrica, passada
adiante com o decorrer do tempo e perdendo a sua origem... quase como se fosse um
"Atirei o Pau no Gato". Entretanto, a gente consegue rastrear a data de alguns doulabs:
esse que tocamos mais ou menos de 658 D.C., coisa de mais de mil anos atrs.
O Wahda est muito relacionado a esses doulabs. Muitos dos doulabs esto dentro do
Wahda justamente por esta facilidade de voc poder exprimir as nuances do maqam de
uma forma tranquila.
Ento, nesse caso o maqam hicaz e o ritmo wahda possuem um caminho muito
interessante juntos porque o wahda tanto funciona quando voc quer aplicar ritmicamente
tocando cada nota junto com o ritmo quanto quando voc faz uma improvisao nele. O
wahda tem a sua importncia mesmo com o hicaz porque ambos deles traduzem um
sentimento semelhante.
Ento muito comum a gente agrupar esses ritmos que tem essas nuances semelhantes,
mas como a gente vai ver agora no necessariamente isso ter a ver com a formao dos
ritmos, ter a ver mesmo com a caracterstica que esses ritmos tem.
***
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Saudi
Agora vamos dar uma olhada no Saudi, que basicamente o mesmo ritmo que o Wahda s
que tocado um pouco mais rpido. Ele geralmente est relacionado com o Maqam Kurdi.
O Saudi tocado um pouco mais rpido que o Wahda, mas no to rpido como o Malfuf
tocado. Note como o Kurdi possui quase a mesma estrutura do Hicaz, mas com outra
pegada totalmente diferente.
A verso que aprendemos: D--T--Tk
CLIQUE AQUI PARA OUVIR KURDI COM SAUDI

Referncia: dos 01:04:45 aos 01:09:03 do udio geral ou o arquivo " saudi_kurdi.mp3"
Maqam Kurdi
Esse maqam que toquei o Maqam Kurdi. Ele muito diferente do Hicaz em muitos
aspectos. No caso, eu toquei um no ney e o outro no alade. Eles so muito semelhantes
mas ao mesmo tempo eles so muito opostos.
A natureza do Kurdi automaticamente danante, ele um tipo de maqam que est

relacionado ao movimento, dana, a festas, a movimentao. muito interessante vrios
sentidos que esto por trs disso, porque o maqam kurdi est muito relacionado ao povo
curdo, que no um tipo de simbolismo muito dito por alto, mas acho curioso porque a
maioria das msicas curdas esto dentro do maqam kurdi, ento, algo meio inegvel.
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Maqam Kurdi e sua relao com o Saudi

O Maqam Kurdi um maqam muito tradicional para as danarinas. Ele um maqam que
est muito vinculado com a dana, ento naturalmente ele um maqam que pede um
ritmo mais rpido. Se voc, por exemplo, pegar um ritmo soturno como o Wahda e colocar
o Kurdi em cima disso no vai funcionar. Voc pode fazer isso, livre, voc pode fazer uma
composio assim; porm, o Kurdi geralmente est relacionado a algum um ritmo mais
rpido, que tenha essa movimentao andante.
Ento, vemos que a diferena dos maqams no est somente entre eles mas tambm est
na forma que os maqams se relacionam aos ritmos.
Enquanto o Hicaz mais introspectivo, ele vai funcionar melhor com um ritmo mais lento
ou com um ritmo que traga essa coisa meio soturna, meio suave, essa coisa que relaciona
voc aquele sentimento ao Oriente, aquela suavidade que vem junto com essa essncia do
maqam Hicaz. J o Kurdi requer movimento, ele pede um tipo de ritmo que seja com um
movimento mais ativo.
Nas palavras da Ana: Um mais introspectivo, o outro comunica.

Enquanto com o Hijaz e Wahda era uma intropeco maior, um tipo de
concentrao de encostar a cabea no frame drum e fechar os olhos
enquanto se toca, esquecendo um pouco o que existia ao redor... J com
o Kurdi o campo se expandiu, deu para perceber mais o que existia ao
redor mas sem perder a concentrao no ritmo, na msica, sem se
perder.
So parecidos, mas a forma de toc-los e a aplicao deles muito diferente. outra

nuance.
CLIQUE AQUI PARA OUVIR

Referncia: dos 01:12:40 ao 01:13:07 no udio geral.
Cada uma vai carregar essas frases prontas, embora no d pra chamar ao certo de frases
prontas. So mais como guias de caminhos que no necessariamente sero iguais, eles se
modificam.
O msico ocidental quando ele v um msico oriental tocando ele pensa que "esse cara s
est improvisando, ele est tirando tudo da cabea dele". Isso no verdade. O taqsim
definido como uma msica "semi improvisada" porque ele um improviso e est livre
dentro daquela estrutura, mas s atravs do conhecimento dos maqams e do ensino
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tradicional dos maqams que o msico vai conhecer os caminhos e as formas de como
circular pelo maqam. Esse caminho chamado de "sehir", que o resultado final de
quando voc junta os jinns do maqam e traduz essa personalidade dele; como se a gente
falasse que os jinns so membros (braos e pernas), o sehir a alma que entra neste corpo
e d vida a ele, as articulaes so como as veias que levam o sangue e o primeiro jinn
como se fosse a cabea. A msica oriental no geral cheia de simbolismos, ela relaciona
muitos maqams e ritmos ao corpo fsico, a nuance fsica que existe.
So dois ritmos que so praticamente iguais, dois maqams que so praticamente iguais mas
no contexto e na aplicao eles so deferentes, eles so antagnicos.
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Samaii
Por que a importncia do Samaii?
Porque eu acho que o Samaii antes de ser um ritmo muito interessante, a funo dele para
a melodia foi muito importante. A princpio, ele um ritmo antigo e era muito cerimonial.
A origem dele Persa e no rabe. Ele s foi adotado pelos rabes muito mais adiante,
tendo passado antes pela corte Otomana - se voc analisar um livro histrico, este livro vai
falar que o Samaii veio da corte Otomana e que foi adotado pelos rabes posteriormente, o
que mentira, pois ele veio da Mesopotmia. Tudo o que a gente conhece hoje como
msica oriental, com o que veio a ser a msica rabe e a msica turca, so fragmentos da
msica babilnica, do que veio daquela regio da Sria, da Mesopotmia, tudo o que seria
hoje o Iraque, a Sria, toda aquela regio do Oriente Mdio que a gente diz que o
caldeiro da humanidade.
Como era um grande costume desse povo, nada era algo gratuito; algo sempre se
relacionava a outra coisa. O pensamento real do Samaii que ele exemplifica um ciclo
csmico, um ciclo estelar, ento dizem que o Samaii representa o movimento que as
estrelas tem, o ciclo astronmico, quase como se fosse o movimento das estrelas. Eles
relacionam o Samaii tambm pelo fato dele ser um ritmo circular ao prprio movimento da
Terra, ao movimento das coisas. Ento, o Samaii naturalmente carrega essa energia do
movimento.
Depois ele teve uma importncia muito forte nos ritmos porque a melodia consegue
dialogar de forma to livre dentro do ritmo Samaii que muitos compositores acharam isso
fantstico, amaram o ritmo. Por isso que existem muitas composies em Samaii.
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Bom lembrar que existe o ritmo Samaii e a forma musical Samaii!

So coisas diferentes!
O ritmo Samaii um ritmo que voc pode aplicar em composies, etc. um ritmo que
possui muitas variaes como os tradicionais Samaii Taqil (10/8) e Samaii Darij (6/8).
Samaii Taqil Samaii Darij
A forma musical Samaii no necessariamente o ritmo Samaii. A forma musical carrega o

ritmo Samaii dentro dela, ela feita usando apenas um ou mais de um ritmo samaii, s que
existe um tipo de forma que vai desenvolv-la. A forma musical Samaii feita de vrios
pequenos refres e no final existe uma mudana, na qual ao invs de fazer o Samaii Taqil
geralmente toca-se o ritmo Samaii Darij, que mais acelerado.
muito comum a gente ver uma composio chamada de "Samaii Hicaz" e acreditar que
s o ritmo samaii que vai ser tocado o tempo todo. No, esta uma forma musical que
possui um comeo, um meio e um fim e usa o ritmo samaii dentro dela. Geralmente so
frases, chamadas de "khana", onde cada uma delas vai estar vinculada a um jinn do
maqam, vai estar dentro de uma dessas estaes musicais que o maqam possui, dentro do
ciclo/ritmo do samaii e no final, geralmente na ltima frase (quarta ou quinta), muda-se
para o ritmo Samaii Darij. Nem todos os samaii fazem essa andana, essa mudana, alguns
samaiis so apenas samaii com um nico ritmo samaii.
Esse samaii que vou tocar vem da Pennsula Ibrica. Ele no propriamente rabe, ele veio
de uma migrao dos povos rabes at a Galcia, at onde hoje seria uma parte da Espanha.
uma msica que na verdade tem uma origem moura. Depois, ela virou uma msica que
foi muito relacionada aos povos sefaraditas, aos judeus, a todo o tipo de msica judaica,
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mas na verdade a origem dela mesmo algo que est mais vinculada ao povo mouro.
Provavelmente vocs j ouviram essa melodia em algum lugar, ela est dentro do maqam
hicaz tambm.
Ian toca brevemente Lamma Bada (dos 01:19:48 aos 01:20:21 no udio geral)
Por que escolhi abordar o samaii hoje? Porque o samaii revolucionou a melodia. Ele um
ritmo que naturalmente um ritmo extremamente meldico e ele mesmo influenciou a
forma de voc utilizar a melodia.
Quando voc ouve o samaii (taqil) fora do contexto voc pensa: "Ixe, como que voc vai
tocar em cima dessa loucura?".
Para o ocidental uma coisa muito maluca, o samaii algo meio inacessvel. Mas para os
rabes virou um ritmo muito gratificante e feliz, pois mesmo ele no sendo um ritmo
necessariamente par ele tem esse ciclo que a gente chama de ritmo circular. Se voc
analisar ele desse ponto de vista circular ele tudo menos um ritmo quebrado, porque se
voc for tentar contar o samaii (10) ele vai ser muito difcil, ele no vai fazer sentido.... Mas
se voc analisar desse ponto de vista pendular, ele cria uma nuance que voc consegue se
soltar musicalmente mais.
E tudo isso est relacionado na verdade com os taqsim. Os taqsim so as improvisaes

orientais e geralmente tem muitos taqsim que so solos, que no tem ritmo. E justamente
por no ter ritmo eles brincam bastante com a simetria, em coisas como:
Ian toca brevemente (01:21:40 aos 01:21:57 no audio geral)
Qual o impressionante do samaii?
Voc consegue tocar simetricamente em cima dele e (no) funciona! Justamente por ele
(no ser par), pois se voc for tentar encaixar algo par em cima do samaii voc no vai
conseguir tocar direito. Mas funciona se voc simplesmente tocar livremente como voc
toca um taqsim, o que deixou as pessoas absurdamente felizes, pois absurdamente
diferente. Se voc for tentar colocar algo par em cima do taqsim, vai quebrar, no encaixa.
Ento o samaii d uma liberdade para o maqam se expressar muito grande, pois ele preza
muito a expressividade... E ao mesmo tempo que ele quebrado, dependendo do nosso
ponto de vista vamos perceber que ele no to quebrado assim.
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CLIQUE AQUI PARA OUVIR LAMMA BADDA

Referncia: dos 01:22 aos 01:: do udio geral ou o arquivo "lamma_bada.mp3"
Qual o grande perigo do samaii?
O grande perigo est no rebote: D....T..D.D.T.... Se esse T estiver um pouquinho

adiantando ou atrasado voc perde toda a simetria do ritmo.
Ento, vamos tocar junto com essa msica pra gente ver como eles desenvolvem a melodia
dentro do Samaii. Tentei fazer da minha maneira as duas possibilidades que existem dentro
do samaii, tanto a forma de voc estar completamente livre quanto a forma marcada de
tocar o samaii, que so duas vertentes muito divertidas e que fazem muita diferena na
execuo do samaii.
O que devemos pensar aqui: quando estamos fazendo o samaii dentro desse contexto, o
primeiro DUM vai ter muita fora e ser a nossa nota principal. O resto do que surgir dentro
do samaii nunca ser to importante quanto esse primeiro DUM. Justamente esse
movimento circular vai nascer do primeiro DUM... quase como se o DUM fosse um chute.
Ian coloca um samaii par ouvirmos e tocarmos juntos (01:30:13 a 01:33:02)

Comeo da "Suite Instrumental", do Ensemble Al-Kindi - Album "les croisades
sous le regard de l'orient Volume 2 - Samai Taqil 10/8 (dos 0:00 as 1:33)
Viram que curioso? Uma hora a gente comeou a tocar o samaii e a gente estava com ele
na cabea, mas a melodia no. Dai entrou a melodia. Isso to confuso que se voc no
estiver to ligado nessa hora voc comea a inverter sem querer junto com melodia.
Uma caracterstica muito forte do samaii que ele um ritmo que quando ns o
executamos dentro desse contexto a melodia vai para caminhos diferentes, porm a base
dele continua no mesmo caminho, firme e forte.
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Ritmos concebidos melodicamente

Tem um ritmo que geralmente usado dentro dessas nuances do samaii que digamos que
quase uma parceria, que esse ritmo a seguir: o Nawakht.
Aproximadamente aos 5:00 da "Suite Instrumental", do Ensemble Al-Kindi - Album "les

croisades sous le regard de l'orient Volume 2.
Por que eu mostrei esses ritmos agora?
Porque esses ritmos, antes de qualquer coisa, so meldicos. Eles foram concebidos
melodicamente pra funcionar dentro dessas melodias. Tanto que o Nawakht como o
Masmoudi Kabir so ritmos que, por exemplo, um em 7 e o outro em 8, s que eles no
possuem uma contagem tradicional. meio louco tentar cont-los, porque os msicos
rabes no pensam neles como concepo de ritmo mas como se fossem uma melodia.
Tem um ritmo que eu estava tocando com o Dcio a esses dias atrs, um ritmo em 17/8
persa chamado Khush Rank (ou khawash ranak), que faz parte de uma msica muito antiga
e bonita chamada Salla Fina l-Lahdhu Hindiyya.
17/8 D-TT-DDT-TT-DDT-- (variao passada pelo Ian)
No d para tocar isso pensando em contar o tempo porque um tipo de groove que foi
concebido melodicamente. Voc vai encar-lo no como um ritmo, mas como se fosse uma
melodia. Para toc-lo direito, sem se perder, voc precisa pensar nele melodicamente.
Assim como no caso do samaii vamos perceber que principalmente na antiguidade existem
muitos ritmos que eram pensados melodicamente, que existiam ritmos que eram feitos
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para adequar alguns sistemas/caminhos meldicos. Tanto que quando voc escuta o ritmo
Khush Rank tocado num instrumento meldico voc no pensa que isso vai se encaixar
ritmicamente.
Essa noo que a gente tem de que ritmo ritmo e melodia melodia no muito real.
quase como se ambos tivessem esse casamento silencioso. No necessariamente o ritmo
oriental ele sempre vai ser 100% rtmico, mas ele ter uma caracterstica meldica e muitas
das melodias tambm no tem como existir sem esse acompanhamento rtmico.
A gente vai ver que existem maqams que so feitos para ritmos e que h ritmos que so
feitos para melodias. No final, alguns tipos de timpos rabes s sero compreendidos se a
gente analis-los melodicamente, entend-los como um groove, como um movimento,
lembrando principalmente dessa coisa da cabea dele como ela vai se desenvolver.
A grande importncia desse ritmo que a nuance meldica dele tambm trabalha com essa
coisa do DUM. Um conselho que um msico tunisiano me deu quando perguntei:
"Como que voc consegue sempre estar com a preciso da marcao do

ritmo?"
Ele me respondeu: "Sinto o DUM no meu plexo solar e a partir do DUM me
orienta melodicamente (...) Quando a msica par voc no precisa tanto
disso, mas quando esse ciclo ritmo voc vai salvar ai".
Uma coisa que uma bailarina da Macednia fala muito pra gente que quando a gente
trata de ritmos impares, tudo o que impar tem muito mais a ver com o nosso copo
humano do que a gente imagina. O par cerebral, ele tem mais a ver com nashas, com
coisas mecnicas. O impar tem a ver com coisas mais soltas, mais a ver com o nosso corpo.
A forma com ela descreve o 9/4 dos Blcs fantstico, algo como:
"walk walk walk stay! walk walk walk stay"

D - D - D - T-- D - T - D - Ttt -> ritmo Dajchovo
O mesmo pode se aplicar com o 7 rabe, por exemplo.
Os ritmos impares so tambm naturalmente meldicos.
Pgina 18
Para ouvir:
"Suite Instrumental", do Ensemble Al-Kindi - Album "les croisades sous le regard de l'orient Volume 2.
Samai (dos 0:00 as 1:33)
Sadah Douyak e Masmoudi Saghr (dos 1:33 aos 3:16)
Mourab (dos 3:16 aos 5:00)
Nawakht (dos 5:00 aos 6:48 )
Moukhamas (6:48 ao 7:45)
Mamoudi Kabir (7:45 aos )
Yuruku Samai ( ao fim)
"Mouwashshah : Sall Fi-na al-lahdha", do Ensemble Al-Kindi - Album "les croisades sous le regard de
l'orient Volume 2.
Pgina 19

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Grupo de estudos de percusso e ritmos orientais - Tarab Foundation

Ponte entre ritmo e melodia na msica Oriental - Por Ian Nain

Relao entre os Maqams e os ritmos

Em termos de escala musical, a msica oriental no sofisticada: muitos dos maqams so

Porque esse conceito de sentimento e de personificao dos maqams no serve apenas

Durante muito tempo, os ritmos, os timpos e as formas de executar estiveram sempre

Um dos principais maqams que a gente relaciona ao Wahda o Maqam Hicaz.

Atravs da tiramos duas concluses muito fortes a respeito do Maqam Hicaz:

O Hicaz um maqam extremamente universal, ele muito importante. Geralmente o

CLIQUE AQUI PARA OUVIR IAN TOCANDO O MAQAM HICAZ NO ALADE

frases, ornamentos, caminhos musicais que so especficos deles. Dentro do Hicaz ns

CLIQUE AQUI PARA OUVIR IAN TOCANDO

Geralmente, os maqams no sero pensados em oito notas mas sero pensados em

Aqui, nesse caso, eu toquei oito notas:

CLIQUE AQUI PARA OUVIR IAN TOCANDO

S que elas vo estar dividias em trs grupos ou em dois grupos tambm.

O primeiro grupo: 39:06 no udio geral da aula ou o arquivo grupo1_hicaz.mp3

O segundo grupo: 39:10 no udio geral da aula ou o arquivo grupo2_hicaz.mp3

E o terceiro grupo: 39:14 a 39:25 no udio geral da aula ou o arquivo grupo3_hicaz.mp3

E ele volta para o comeo.

Por que eu estou falando tudo isso?

Relao entre Wahda e Maqam Hicaz

A primeira coisa que vamos ver o Wahda em relao ao Hicaz.

Como tnhamos falado em alguns encontros passados, comentamos como o Wahda

CLIQUE AQUI PARA OUVIR DOULAB HICAZ COM WAHDA

Esse doulab que eu toquei bem antigo. Os doulabs no necessariamente possuem

A verso que aprendemos: D--T--Tk

CLIQUE AQUI PARA OUVIR KURDI COM SAUDI

A natureza do Kurdi automaticamente danante, ele um tipo de maqam que est

Maqam Kurdi e sua relao com o Saudi

Nas palavras da Ana: Um mais introspectivo, o outro comunica.

So parecidos, mas a forma de toc-los e a aplicao deles muito diferente. outra

CLIQUE AQUI PARA OUVIR

Bom lembrar que existe o ritmo Samaii e a forma musical Samaii!

Samaii Taqil Samaii Darij

A forma musical Samaii no necessariamente o ritmo Samaii. A forma musical carrega o

E tudo isso est relacionado na verdade com os taqsim. Os taqsim so as improvisaes

Ian toca brevemente (01:21:40 aos 01:21:57 no audio geral)

Qual o impressionante do samaii?

CLIQUE AQUI PARA OUVIR LAMMA BADDA

Qual o grande perigo do samaii?

O grande perigo est no rebote: D....T..D.D.T.... Se esse T estiver um pouquinho

Ian coloca um samaii par ouvirmos e tocarmos juntos (01:30:13 a 01:33:02)

Ritmos concebidos melodicamente

Aproximadamente aos 5:00 da "Suite Instrumental", do Ensemble Al-Kindi - Album "les

Por que eu mostrei esses ritmos agora?

17/8 D-TT-DDT-TT-DDT-- (variao passada pelo Ian)

"Como que voc consegue sempre estar com a preciso da marcao do

"walk walk walk stay! walk walk walk stay"

O mesmo pode se aplicar com o 7 rabe, por exemplo.

Os ritmos impares so tambm naturalmente meldicos.

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