Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Durante la visita de nuestro Gran Maestro Fr. Jos Luis Aguilar Moreno a Bolivia, con motivo Dentro de las actividades del programa de la mencionada Convencin que tuvo lugar del 24 al
de la celebracin de su VII Convencin Nacional Rosacruz, aparece en la fotografa rodeado 27 de enero prximo pasado, nuestro Gran Maestro fue captado en la fotografa en los
por las Columbitas de las Logias de ese pas hermano. momentos en que present su conferencia sobre El Egrgor Rosacruz.
Los miembros actores que tuvieron a su cargo la presentacin del drama ritualstico El En la fotografa, nuestro Gran Maestro con el Respetado Maestro de la Logia La Paz Fr. Roger
Laboratorio del Alquimista, como uno de los trabajos de la reciente Convencin Nacional de Gandarillas, Sor. Mabel Gurovic de Argentina, el Gran Consejero Fr. Jos Pascua, as como el
Bolivia, posan en la fotografa tomada despes de su brillante actuacin. Gran Consejero de Argentina Fr. Jorge Valerio Padrn.
Enero/Febrero/Marzo 2008 Volumen LXl - 3 No. 330
______________ INDICE____________
73 Tiahuanaco - Puerta del Sol -Foto
Revista Oficial en espaol de la 74 Actividades en la Jurisdiccin - Fotos
Orden Rosacruz, AMORC 75 ndice
D irector: 76 Historia del Rosacrucismo - Parte XVIII
Jos Luis Agid lar Moreno Christian Rebisse, F.R.C.
Gran Maestro
82 Directorio de la Gran Logia Suprema
E ditor: 83 Directorio de las Grandes Logias
Rubn Colomo udillo 84 Directorio de Organismos de la GLH
Traductora del Francs:
87 Cincuentenario de la Logia de Ecuador
Mara Eugenia Lpez Subirs Bernardo JaramiUo Senz, F.R.C.
Publicada trimestralmente y distribuida por la
89 Principio del Vaco - Joseph Newton
Gran Logia AMORC Jurisdiccin de Habla 90 El Snctum Celestial
Hispana para as Amricas, A. C., Del Libre Albedro
Camino a Los Naranjos No. 102
Frente a Fracc. ReaI de los Naranjos Jos Luis Aguilar Moreno, F.R. C.
37237 Len, Gio. - MXICO 93 U.I.R.C. - Carta del Director
Alfredo J. Villalba Moreno, F.R.C.
95
i
Traduccin:
Marta Eugenia Lpez Subiros, S.R.C
Costa Rica
Parte XVIII
3 - LA P RIMERA LOGIA ROSACRUZ. Pronto estas lecciones sern escritas para ser
estudiadas en las otras logias. Ms tarde, sern
Harvey Spencer Lewis y sus colaboradores, impresas bajo la forma de monografas, con el fin
adoptan la estructura jerrquica de los grados de que los miembros que viven en regiones muy
rosacruces conocidos desde 1777 (10). El propio alejadas para asistir a las convocaciones, puedan
Imperator prepara las enseanzas destinadas a los estudiarlas. Sin embargo, debern recibir sus
miembros de cada grado. La primera logia es iniciaciones en un templo. Slo quienes hayan sido
instalada en los locales de la 7a avenida de Nueva iniciados al menos en el primer grado de la Orden
York. Posee el decoro apropiado de un templo en una logia, sern efectivamente considerados
rosacruz. Orientado al este, donde Harvey Spencer como verdaderos rosacruces.
Lewis pint un fresco representando un paisaje
egipcio, dispone de estaciones simblicas en los Al ao siguiente, el desarrollo de la Orden es
cuatro puntos cardinales. La decoracin general tal que se hace necesario crear una revista que
est inspirada en la arquitectura faranica. permita informar a los miembros la vida de la
Podemos precisar que la egiptosofa, instaurada organizacin: En enero de 1916 nace The
en el rosacrucismo y en el esoterismo desde el siglo American Rosae Crucis, primera revista mensual
XVII, encuentra un vehculo en AMORC. La de AMORC. No slo expone la filosofa rosacruz,
simblica egipcia ocupa un gran lugar y de cierta sino que adems aborda temas diversos como la
manera, uno de los personajes clave del Antiguo astrologia, la ontologia, el esoterism o o el
Egipto, Akhenatn, ocupa un lugar similar al de simbolismo. El aumento del nmero de miembros
Hiram en la francomasonera. conduce a la creacin de nuevas logias. El 25 de
noviembre de 1915, el Consejo Supremo firma
El jueves 13 de mayo de 1915 se abre la una carta para la creacin de la logia Pensil vania,
primera convocacin, nombre bajo el cual en Pittsburgh. Desde su apertura, en enero de
AMORC designa sus reuniones ritualsticas. Todos 1916, no son menos de ochenta miembros los que
los miembros reciben la Iniciacin al Primer Grado son iniciados bajo la conduccin de William B.
de la Orden. La primera persona que pasa el Hodby. Rpidamente, otras logias son creadas en
umbral es Martha Lewis, esposa del Imperator. Filadlfia, Boston, Wilmerdng, Altona, Rochester,
Es en la logia de New York que ste da las Haran, Detroit...
enseanzas a los miembros. Como se puede leer
en el Rosicrucian InUiation: 6 - UNA DEMOSTRACION DE ALQUIMIA
Cada uno de los doce grados de nuestra orden En un reporte publicado en el nmero de julio
comporta su noche de iniciacin, seguida de siete a diez de 1916 de la American Rosae Crucis, el 22 j uni
cursos - habitualmente dos por mes - dados en el templo. de 1916, Harvey Spencer Lewis rene a los
Estos cursos son dados por los maestros de cada logia, miembros del cuarto grado de la Orden, as como
mientras que los fratres y sorores estn sentados con a los Oficiales de la Gran Logia Suprema, para
sus cuadernos, tom ando nota de signos, sm bolos y
textos. Los cursos consisten en el estudio de las leyes y una convocacin especial en la Logia de New York.
explicaciones, fundamentadas en las antiguas enseanzas, Desea hacerlos participar en una particular
actualizadas continuamente en funcin de los nuevos ceremonia mstica, en la cual realizara una
descubrim ientos e invenciones hechas por los ms experiencia de transmutacin alqumica. Un
grandes espritus del mundo. [...] Los cursos se dan en representante de la redaccin del New York
secreto, bajo una forma sagrada, en logias protegidas y
totalmente cerradas, para que ninguno pueda aprender World, Charles Welton, fue invitado como testigo.
La experiencia debe efectuarse a partir de un trozo Lewis decide entrar en la masonera. En 1917,
de zinc. Luego de algunos procedimientos que recibe las iniciaciones del grado de aprendiz y
permiten autentificarla, Harvey Spencer Lewis compaero en la Normal Lodge n 523, Masonic
co lo ca el m etal en una peq u e a copa, Hall, 46 West 24e Street, New York logia a la
sucesivamente lanza muchos polvos y coloca el que pertenece Alfred E. Saunders.
conjunto en un homo. Al final de esta operacin,
la asamblea constata que el zinc cambi de Un conflicto con Alfred E. Saunders va a poner
aspecto y el anlisis muestra que se transform en fin, prematuramente, a la carrera masnica de
oro. Harvey Spencer Lewis. Este ltimo, quien tiene un
agudo sentido del honor, se entera que su
Realmente el Imperator llev a cabo una colaborador haba huido de Inglaterra en 1903,
transmutacin, por proyeccin, de un polvo por una historia de costumbres (12). Decide
alqumico? El procedimiento cientfico utilizado no apartarlo. Este hombre ambicioso no soporta ser
permite afirmarlo ni contradecirlo. Sea lo que sea, separado de la direccin de AMORC. Desde
l mismo dir que fue autorizado por una sola vez entonces, se esfuerza en difundir en los miembros
para realizar esta experiencia. Esta transmutacin de la Normal Lodge, propsitos difamatorios
alqum ica hace gran ruido en la prensa es contra su antigua amigo, de manera tal que le
tadounidense. El New York World menciona esta impidan alcanzar el grado de Gran Maestro. Una
extraa demostracin en dos artculos publicados investigacin interna dem ostrar que las
sucesivamente el 28 junio y el 2 julio de 1916. La afirmaciones de Saunders, estn motivadas por la
revista de Maria Russak, The Channel -A n envidia y los oficiales de la logia lamentarn haberse
internatonal quaterly o f occultism , spiritual dejado manipular. Frank Stromberg, el secretario,
philosophy of live, and science of superphysical invita al Imperator a recibir el grado de Maestro.
facts, igualmente lo evoca en su nmero de Sin embargo, Harvey Spencer Lewis, ocupado por
octubre-noviembre de 1916. Franz Wittemans asuntos ms importantes, no tendr el gusto de
reporta esta transmutacin en su Historia de los llevar a cabo este proyecto.
Rosa-Cruces, publicada en Adyar, 1925.
8 - LA PRIMERA CONVENCION
7 - HARVEY SPENCER LEWIS, ROSACRUZ
FRANCMASN
Las actividades de la Orden se intensifican: las
AMORC reagrupa hombres y mujeres de reuniones, las tareas administrativas, los rituales y
todos los ho rizo ntes; consecuentem ente, las iniciaciones se suceden. El ritmo es tal, que a
encontram os m iem bros pertenecientes a la finales del ao, Harvey Spencer Lewis se da cuenta
Sociedad Teosfica o a distintas obediencias que no logra asumir sus actividades profesionales.
masnicas. Entre los colaboradores ms cercanos Entonces, decide consagrarse exclusivamente a la
de Harvey Spencer Lewis, Alfred E. Saunders fue Rosa-Cruz.
miembro de la Logia M asnica Rey Salomn.
Maestro masn desde 1896, posee los grados 33 A pesar de importantes problemas financieros,
y 95 del rito de Memfis-Misram. Pretende haber la Orden se desarrolla considerablemente y en
sido iniciado por John Yarker (1833-1913), el 1917, los rosacruces organizan su prim era
y Gran Hierofante de Memfis-M isram, mientras Convencin Nacional. Esta manifestacin se lleva
Rosacruz resida en Inglaterra. Dice tambin, haber sido a cabo entre el 31 julio y el 4 agosto en Pittsburgh,
Ene'M~o ntimo de Samuel Liddell Mathers, uno de Pensilvania. La Constitucin de la Orden es
2(m los fundadores de la Golden Dawn. Probablemente exam inada, luego adoptada por el Consejo
----------influenciado por su colaborador, Harvey Spencer Supremo. Al trmino de este primer encuentro
nacional, Harvey Spencer Lewis est satisfecho del busca reemplazarla por otra organizacin. Recordemos que
trabajo desarrollado y presiente que la Orden de esta orden constitua el crculo interno de la Orden Martinista.
En 1916, Papus parece haber previsto, con la ayuda de Demetrio
la Rosa-Cruz ha entrado en un nuevo ciclo de Platn Smlas, reemplazarla con la Orden de la Rose-Croix de
actividad. Piensa que la manifestacin de esta orden Oriente. Su muerte, en octubre de 1916, impide la realizacin
est sometida a un ciclo de actividad y de sueo, de ese proyecto, el cual, uno de sus sucesores, Vctor Blanchard,
intentar llevarlo a cabo.
en virtud de lo cual, aparecer y desaparecer cada
ciento ocho aos. Si ha sido posible que la Orden 6. Ver supra, cap. XVII, Egipto.
haya funcionado segn los ciclos, es difcil demostrar 7. Harvey Spencer Lewis describi las primeras reuniones
la exactitud de ese nmero; pero, si por adicin de AMORC en The authentic and complete history of the
teosfca, se le lleva a su valor esencial, es decir, Ancient and Mystical Order Rosae Crucis. The American
nueve (108= 1+0+8 = 9) tom a un aspecto Rosae Crucis, julio 1916, vol. I, n 7, p. 11-15.
in teresan te en la m edida que rep resen ta 8. Harvey Spencer Lewis expide el 19 de marzo de 1915 un
efectivamente, la idea de gestacin y renovacin ejemplar de ese documento a New York Public Library. en un
cclica. Como lo precisan Jean Chevalier y Alain pequeo dossier intitulado History of the Rosicrucian Order
Gheerbrant, nueve, siendo el ltimo de la serie de in America, original documents with annotations by the Grand
Master General, H. Spencer Lewis, A ; D, 1915. Ese dossier
cifras, anuncia a la vez un fin y un recomienzo, es contiene un artculo publicado en El Globe del 24 de febrero y
decir, una transposicin sobre un nuevo plano. [...] el documento American Pronunziamento Number One. En una
ltimo de los nmeros del universo manifestado, poca desconocida, groseras inscripciones manuscritas fueron
agregadas para travestir el sentido. Otro ejemplar de este
abre la fase de las transmutaciones. Expresa el final Pronunziamento figura felizmene en los archivos de AMORC
de un ciclo, el fin de una carrera, el cierre de la (VerFig. 64).
argolla (13). Esta idea de ocultamiento y despertar 9. Del latn imperator, que quiere decir aqul que
no haba sido ya sugerida por el anuncio que, segn comanda. Este nombre est compuesto a partir del verbo
la Fama Fraternitatis, figuraba en la puerta de la imperare, que significa comandar, ordenar. El trmino
tumba de Christian Rosenkreutz? : Yo me abrir Imperator designa pues, a aqul que comanda, dirige, la Orden,
en el sentido de asumir la ms alta responsabilidad. Desde un
en ciento veinte aos punto de vista esotrico, recuerda tambin la idea de dominar,
el hecho de ser maestro de s. La mencin ms antigua de la
NOTAS: funcin de Imperator en el rosacricismo se encuentra en el libro
de Sincerus Renatus, La vraie et parfaite prparation de la
1. American Philomathic Journal, vol. III, octubre 1912, p. pierre philosophale par la Fratemit de la Ordre de la Rose-
7. La American Philomathic Association tena su sede en el 45 Croix dor et de la Rose rouge, publicada en Breslau en 1710.
West 34th Street, New York City.
10. Ver supra, cap. XI, La Rosa-Cruz de oro del antiguo
2. La Sociedad Filomtica de Pars, bajo la direccin de Andr sistema.
Thomas. Paris. PUF, 1990.
11. Rosicrucian Initiation, A sealed book of instructions
3. The American Rosae Crucis, H. Spencer Lewis, F. R. for neophyte initiates, primer brochure de informacin editado
C., vol. I, n 2, febrero de 1916, p. 17. En esta carta de visita por AMORC, The Temple lectures, New York, 1917, p. 16.
profesional que utiliza Harvey Spencer Lewis en esta poca y
en la que figuran sus diferentes cualidades, se puede leer el nombre 12. Sobre este punto, ver el artculo del Daily Post de
de Socit Philomatique de Verdun, France. Esta sociedad era Birmingham del 15 de julio de 1903, p. 3, que precisa que
uan rama de la Socit Philomatique Vosgienne, por lo que se Alfred E. Saunders est condenado a pagar una pensin a una
pude ver el boletn de este organismo para los aos 1899-1900. joven mujer de veinte aos-hija de uno de sus amigos-por
tener un nio.
4. Sobre este personaje poco ordinario, ver nuestro artculo
Le Pantacle et le Lys, revista Pantacle, n 4, 1996, p. 35-48. 13. Chevalier, Jean y Gheerbrant, Alain, Dictionnaire des
symboles, mythes, reves, coutumes, gestes, formes, figures,
5. Al momento de la guerra de 1914-1918, Demetrio Platn couleurs, nombres, Poris, Robert Laffont, coll. Bouquins ,
Smlas se isntala en Francia y se ahce amigo de Papus. Desde 1990, p. 665.
que la Orden Cabalstica de la Rose-Croix entra en sueo, Papus (continuar)
Elzyer es histor, e l m j j n j es misterio, hoy es un reguo cjue Ikmjmospresen te
Christian Bernard, F.R.C. Presidente e Imperator, Gran Logia Suprema de AMORC.
Charles Vega Parucker, F.R.C. Vicepresidente, Gran Logia Suprema de AMORC y Gran
Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Portuguesa,
AMORC.
Burnam Schaa, F.R.C. Secretario, Gran Logia Suprema de AMORC.
Maximilian NefF, F.R.C. Tesorero, Gran Logia Suprema de AMORC y Gran Maestro,
Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Alemana, AMORC..
Peter R. Bindon, F.R.C. Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Inglesa para Australia, Asia y Nueva Zelanda, AMORC
Klaas-Jan Bakker, F.R.C. Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de los Pases
Bajos de Habla Holandesa, AMORC.
Julie Scott, S.R.C. Gran Maestra, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Inglesa para las Amricas, AMORC.
Sven Johansson, F. R.C. Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Inglesa para Europa y Africa, AMORC.
Serge Toussaint, F. R.C. Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Francesa, AMORC.
Atsushi Honjo, F.R.C. Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Japonesa, AMORC.
Jean-Philippe Deterville, F.R.C. Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Italiana, AMORC.
Live Soderlund, S.R.C. Gran Maestra, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Nrdica, AMORC.
Jos Luis Aguilar Moreno, F.R.C. Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Hispana para las Amricas, AMORC.
Hugo Casas Irigoyen, F.R.C. Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Espaola para Europa, frica y Australasia, AMORC.
B Michal Eben, F.R.C. Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Checa
Rosacruz y Eslovaca, AMORC.
Ene/Mzo
2008
Proporcionamos a los miembros Rosacruces las direcciones de todas las Grandes Logias,
establecidas en diferentes pases, con el objeto de que si viajan a alguno de ellos y desean saber si
existe un Organismo Afiliado en el lugar que visiten, escriban directamente a la Gran Logia
respectiva solicitando informacin.
Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Alemana. Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Inglesa
Der Orden vom Rosenkreuz, AMORC GroBloge fr para Australia, Asia y Nueva Zelanda.
Deutschsprechende Lnder, Stolzenbergstrafie. 15, D R O. Box 1087, Burwood No rth, NSW 2134.
76527 Baden-Baden, Alemania. Australia.
Gran Logia AMORC, Jurisdiccin de Habla Hispana Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Inglesa para
para las Amricas, A.C. Europa y Africa y
Camino a Los Naranjos No. 102. Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Griega.
Frente a Fracc. Real de Los Naranjos. Greenwood Gate, Blackhill, Crowborough, East Sussex
37237 Len, Gto., Mxico. TN6 1XE, Inglaterra.
Gran Logia AMORC de Habla Hispana para Europa, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Italiana.
frica y Australasia. Ordine della Rosacroce, AMORC, Grande Loggia per
C/Flor de la Viola P. 170, Urb. El Farell, 08140 Caldes tutti paesi di lingua italiana, Via Petrilli 7, Omano
de Montbui. Barcelona, Espaa. Grande. Casella Pstale 21. 64042 Colledara TE, Italia.
Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Francesa. Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Japonesa.
Ordre de la Rose-Croix, AMORC, Grand Loge des 49-16, Wakamiya 2-Chome, Nakano-Ku, Tokio 165.
pays francophones, Chteau d'Omonville, 27110 Le Japn.
Tremblay, Francia.
Gran Logia de la Jurisdiccin-de los Pases Bajos de Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Nrdica.
Habla Holandesa. Rosenkors-Orden, AMORC, Gathes Vag 141 Rosan
De Rozekruisers Orde, AM ORC, G rootloge der SE-439 36 Onsala, Suecia.
Nederlands Sprekende Gebieden,
Groothertoginnelaan 36, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Portuguesa.
2517 EH The Hague, Holanda. Ordem Rosacruz, AMORC, Gran Logia de Brasil,
Caixa Postal 4450, 82501-970, Curitiba, PR. Brasil.
Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Inglesa para Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Checa y
las Amricas. Eslovaca.
AMORC, 1342 Naglee Avenue, San Jos, CA. 95191, K Dubci 260, 190 16 Praha 09 - Kolodeje, Repblica
E.U.A. Checa.
D ir e c t o r io d e O r g a n is m o s A f il ia d o s d e la G r a n L o g ia AMORC
J u r is d ic c i n d e H a b l a H is p a n a pa r a l a s A m r ic a s , A .C .
- Logias, Captulos y Pronaoi de Ia GLH -
C entros C ulturales R osacruces A M O R C
y
-Heptadas de la Orden MartinistaTradicional-
Los miembros Rosacruces que deseen visitar algunos de los Organismos Afiliados que aparecen en este directorio, deben
escribir o comunicarse, para solicitar la direccin respectiva, a la Gran Logia AMORC Jurisdiccin de Habla Hispana
para las Amricas, A.C., al Apartado Postal 827, Oficina Centro, C.P. 37000, Len, Gto., Mxico. Telfono: 52 (477)
104 4276, Fax: 52 (477) 104 4976, e-mail: glh@rosacruz.org y Home page: http//www.rosacruz.org.
Los Organismos Afiliados de esta Gran Logia que imparten Iniciaciones, estn identificados con un asterisco *.
Los Organismos con Heptadas de la Orden Martinista Tradicional, estn indicados con el smbolo (H).
A r g e n t in a C uba
Buenos Aires, D.F.: * Logia Buenos Aires (H) Camagey: * Logia Camagey
Baha Blanca, Buenos Aires: Pronaos Baha Blanca Habana: * Logia Lago Moeris
Crdoba, Crdoba: * Logia Crdoba. (H) Pronaos Lago Moeris
Lomas de Zamora, Buenos Aires: Pronaos Cruz Captulo Cotorro Pedro Snchez Arrufat
del Sur Matanzas: Captulo Matanzas
Mendoza, Mendoza: * Logia Mendoza. (H) Santa Clara, Villa Clara: * Logia Santa Clara
Neuqun, Neuqun: * Logia Neuqun
Puerto Madryn, Chubut: Pronaos Puerto Madryn C hele
Captulo Luz del Golfo Nuevo
Rosario, Santa Fe: Captulo Rosario Concepcin: Pronaos Concepcin
Salta, Salta: Pronaos Luz de Salta Punta Arenas: * Logia Punta Arenas
San Juan, San Juan: Captulo San Juan Santiago: * Logia Tell-El-Amarna (H)
Santa Fe, Santa Fe: * Logia Santa Fe Temuco: Pronaos Luz de Temuco
Santiago del Estero, Santiago del Estero: Via del Mar: * Logia Akhetatn
Captulo Santiago del Estero
E cuador
B OLIVIA
Guayaquil: Captulo Guayaquil
Cochabamba: * Logia Tunari Quito: * Logia AMORC de Ecuador
La Paz: * Logia La Paz
E l Salvador
C o l o m b ia
San Miguel: Captulo San Miguel
Barranquilla, Atlntico: * Logia Barranquilla (H) San Salvador: * Logia San Salvador (H)
Bogot, Cundinamarca: * Logia Nuevo Mundo (H) Santa Ana: Pronaos Santa Ana
Pronaos Christian Rosenkreutz Sonsonate: Pronaos Sonsonate
Chia, Cundinamarca: Pronaos Atlantis
Cali, Valle: Captulo Menfis
Envigado, Antioqua: Pronaos Primavera E st a d o s U n id o s d e N o r te A m r ic a
Manizales, Caldas: Pronaos Manizales
El Pereira, Risaralda: Pronaos Pereira California
Rosacruz C o st a R ic a Bell: * Logia Bell. (H)
Los Angeles: * Logia Los Angeles
Ene/Mzo Pomona: Pronaos Pomona
2008 San Jos: Pronaos Sib San Diego: Pronaos San Diego
San Francisco: * Logia San Francisco Chihuahua
San Jos: * Logia San Jos Ciudad Jurez: * Logia Jurez
Chihuahua: Pronaos Chihuahua
Distrito de Columbia
Washington: * Logia Washington Durango
Durango: Captulo Durango
Florida
Hialeah: Captulo Hialeah Guanajuato
Miami: * Logia Mistes. (H) Celaya: Captulo Celaya
Len: * Logia Guanajuato (H)
Illinois San Felipe: Pronaos San Felipe
Chicago: Captulo Chicago
Guerrero
New Jersey Acapulco: * Logia Acapulco
Elizabeth: Captulo Elizabeth
West New York: Captulo New Jersey Jalisco
Guadalajara: * Logia Guadalajara
New York
Bronx: Captulo de Bronx Mxico, D. F.: * Logia Quetzalcatl (H)
Brooklyn: * Logia New York (H) Pronaos Teotihuacn
New York: Captulo Manhattan (H)
Mxico, Estado de:
Texas Ecatepec: * Logia Ecatepec
Dallas: Captulo de Dallas Toluca: Captulo Toluca
Houston: * Logia Armona
McAIlen: Pronaos McAllen Michoacn
San Antonio: Captulo Universo Morelia: * Logia Tzintzn (H)
Pronaos Morelia
G uatem ala
Morelos
Guatemala: * Logia Zama (H) Cuautla: Pronaos Cuauhtlan
Izabal: Pronaos Luz Divina Cuernavaca: Captulo Xochicalco (H)
El
Rosacruz Cada Organismo Afiliado de la GLH lia ido adoptando la Denominacin Social de Centro Cultural Rosae ru: AMORC", seguida de su nombre
particular, con el fin de indicar externamente con claridad su objeto social y legal. Sin embargo, internamente, cada Organismo conserva la
Ene/Mzo designacin propia de su Jerarqua o Dignidad, sea como Logia, como Capitulo o como Pronaos, segn lo establecido por las normas
2008 tradicionales que rigen a la O rden, a travs de su O rganism o de mayor Jerarqua, la Gran Logia Suprema de AMORC.
Cincuentenario de la
Logia AMORC de Ecuador
Por Bernardo Jaramillo Senz, F.R.C.
En el ao R+C 3311 un pequeo grupo de estudiantes constituyeron el Pronaos Quito, en
la capital del Ecuador y designaron como su primer Maestro a Fr. Oliverio Sandoval (+).
En aquellos aos era muy difcil identificarse como estudiante de la Orden en un medio
tradicional como la ciudad de Quito. Sin embargo los fratres no desmayaron y continuaron
sus estudios y actividades.
En sus primeros aos de vida, no haban mujeres dentro del Organismo, pero poco a
poco fue creciendo el Pronaos, con el impulso de Fr. Enrique Mancero, que fue el primer
Inspector General de AMORC en el Ecuador (equivalente hoy a Monitor Regional). Pasaron
por la maestra personas de gran capacidad, como Fr. Humberto Nieto Jtiva, Fr. Milton
Montalvo, Fr. Wladimiro Villalba Vega y personajes de tanta calidad humana como Fr.
Juan Cobo Len, que en la vida profana era un humilde panadero, pero que como rosacruz
era un hombre lleno de gran sabidura.
pTlAAJUl^
En a fotografa aparecen los miembros que participaron en el ERIN realizado el ao pasado por la Logia
Ecuador de Quito, en las instalaciones del Centro de Convenciones Sagrados Corazones, de Conocoto.
Pasaron muchos aos y en 1970 (3322 R+C) un grupo de fratres y sorores dotados de
gran entusiasmo conformaron el Captulo Quito, bajo la dependencia de la Gran Logia
Hispanoamericana, que en ese entonces todava tena su sede en San Jos, California.
El primer Maestro de Captulo fue Fr. Ral Tamayo Rubio. Tuvieron que pasar muchos
aos, hasta 1978, para que una mujer llegara a la Maestra, ella fue Sor. Wilma Bentez de
Burbano, la primera Maestra, y su excelente labor cumplida fue la mejor demostracin de
la capacidad de las mujeres estudiantes de la Orden.
Merece tambin destacarse la labor cumplida por los grandes Consejeros, habiendo sido
ellos en el tiempo: Fr. Julio Csar Escudero, Fr. Csar Saltos Albn (+), Fr. Roberto Cepeda,
Sor. Consuelo Jimnez y el actual, Fr. Bernardo Jaramillo Senz, quienes nos hemos esmerado
siempre en respaldar con nuestra actuacin las labores del Organismo Afiliado deAMORC.
Del Libre
Albedro
U
na de las prerrogativas que al ser humano Si analizamos algunos de los hechos ms
le ha sido conferida -como la ms elevada cotidianos que ocurren en cualquier ambiente
especie viviente de la creacin que es humano, podremos comprobar que tal parece que
consiste en aquella designada comunmentelacomo
accin no siempre ha sido precedida por la
el Libre Albedro. consabida y suficiente reflexin que requera.
Esta expresin tan usada y a veces tan mal Los ejem plos en este sentido son muy
entendida, no slo se refiere en su acepcin literal
numerosos, y basta voltear a ver cualquier asunto
a la libertad de obrar por eleccin propia, sino que ha causado debate o inconformidad en cualquier
tambin comprende la potestad de obrar por tipo de ncleo social, desde el ms pequeo, que
reflexin personal, es decir, que el hecho de bien puede ser el de una pareja, hasta uno de los
realizar acciones basadas en el ejercicio de la ms grandes, que puede ser toda la poblacin de
voluntad propia, lleva implcito el acto preliminaruna nacin, para damos cuenta de que el uso o
de razonamiento o cavilacin que se expresa con aplicacin del libre albedro no es ejercido en
el trmino reflexin. la forma adecuada por el ser humano, pues de una
u otra manera, los efectos de su accin, afectan y
De esta manera, se supone que cualquier cosa hasta perjudican a terceras personas.
que se haga o que se ejecute, ha sido motivo de
una reflexin previamente, por lo que se puede No obstante, para todos los seres humanos
suponer que su manifestacin en el mbito material -incluso para los que ejercen esta potestad sin el
no resultar precipitada o inconveniente. Pero es cuidado necesario- tanto en el campo de las
esto as en la realidad en que vivimos? siempre palabras, como en el de los hechos, el ejercicio del
media un periodo de reflexin adecuado que debe libre albedro tiene sus limitaciones, dado que
preceder a la accin tal y como nos dicen los como criaturas materiales, estamos sujetos en el
estudiosos al definir el libre albedro ? tiempo y en el espacio a nuestros propios lmites.
Como seres humanos somos finitos en el lapso Sin embargo, hay otro plano de consciencia en
de nuestra existencia y somos limitados tanto en la el cual el ejercicio del libre albedro parece no tener
extensin y espacio de nuestra persona, como en lmites para el hombre: ste es el plano mental -el
las posibilidades fsicas de nuestra actuacin. mundo de los pensamientos- en el que todos
podemos hacer uso de esa facultad que nos ha
Visto de esta manera, el libre albedro no sido dada en un grado de muy alta calidad, como
implica, otorga, ni concede una libertad ciento por seres hechos a imagen y semejanza de su Creador.
ciento completa para accionar u obrar, ya que
invariablemente est sujeto csmicamente, a las Hasta dnde podemos pensar? Hasta dnde
leyes universales que rigen en la creacin, y en el somos capaces de imaginar? Hasta qu punto
mbito terreno, a las normas y leyes humanas puede llegar nuestra fantasa? Qu grado de
que la propia sociedad ha tenido necesidad de sublim acin pueden alcanzar nuestros pen
crear y de adoptar para poder resguardar la samientos? o en sentido inverso Hasta qu oscuras
convivencia del hombre y ayudarle as en el profundidades pueden llegar en su alcance? En el
cumplimiento de su vida. plano de nuestra mente es donde existe y est
latente un libre albedro verdaderamente ilimitado
Realmente estas leyes, tanto universales como y es ah que, como Rosacruces, estudiantes de
humanas, conforman un marco dentro del que es misticismo, debemos saber cmo controlar y dirigir
posible que el hombre ejerza su personal libre nuestros pensamientos, para que, con la inspiracin
albedro pero siempre dentro de las fronteras Csmica, lleguen a ser los mejores, los ms
que son inherentes a su calidad de humano. elevados y los ms sublimes. A A A
C o n sejo de S ola z
(C o m it de A yuda E spir it u a l )
El Consejo de Solaz de la Gran Logia AMORC Jurisdiccin de Habla Hispana para las Amricas,
imparte ayuda metafsica desde su Gran Templo diariamente, de lunes a viernes, a las 13:00 Hrs.
tiempo central de Mxico (12:00 Hrs. RM. tiempo astronmico), a travs de un grupo de miembros
locales que trabajan en esta humanitaria labor, siguiendo las instrucciones indicadas por el Imperator
para todas las Grandes Logias de la Orden.
Los miembros estudiantes de AMORC visitantes en la sede de esta Gran Logia, pueden unirse y
participai-en el Consejo de Solaz, siempre que acrediten su afiliacin activa. Quienes deseen hacerlo
as desde otras localidades, pueden unirse al Consejo mentalmente, a cualquier hora del da y desde
sus lugares de residencia, integrndose a este noble trabajo a travs del Consejo del Silencio.
JERARQUIA ESOTRICA
A todos los miembros de la Jerarqua Esotrica se les pide tomen parte en los
Periodos Especiales de Meditacin que se efectuarn en las siguientes fechas del ao 2008:
Mayo 15, Agosto 21 y Noviembre 20
pTUUUU^
a las 20:00 horas de su localidad. Su informe debern enviarlo a la atencin del Gran Maestro,
a esta Gran Logia AMORC Jurisdiccin de Habla Hispana para las Amricas, en Len, Gto.,
Mxico.
fh
rfLtin. Centro Cultural Rosacruz AMORC GLH
Len, Gto., Mxico
T e l f o n o : (477) 104-4276
T e le f a x e s : (477) 104-4976 y 104-4908
m h D ire c c i n e le c t r n i c a u ir c @ r o s a c r u z .o r g
/ \ o [\u e v o fv o s a c ru z
Nuestro Digno Imperator, Fr. Christian Bernard, proclam la iniciacin del Ao
Nuevo R+C 3361 el dia jueves 20 marzo de 2008 a las 05:48 Hrs. U.T.C., (23:48
Hrs. del da mircoles 19 de marzo de 2008, tiempo Central de Mxico), en que
aconteci el equinoccio de primavera.
Con tal motivo, los Organismos Afiliados de la GLH celebraron recientemente
la acostumbrada Ceremonia Ritualstica del Ao Nuevo Rosacruz en esa fecha,
El
Rosacruz
o en la ms cercana posible, a la cual invitaron a sus asociados. Igualmente, los
Ene'Mzo miembros estudiantes rosacruces que no pudieron estar presentes, celebraron
2008 en la privacidad de su hogar este significativo hecho, en su Snctum personal^
LA BUSQUEDA DE LA MENTE
T ra b a jo s re a liz a d o s p o r M ie m b ro s In v e s tig a d o re s del
C o n s e jo In te rn a c io n a l de In v e s tig a c io n e s R o sa c ru c e s
(C .I.I.R .) de la G L H , as com o de otras G randes Logias.
Se aplic un test con 10 variables a dos grupos Las variables ms significativas fueron las de
de alumnos de la ESIME Zacatenco. Al primer estar ms descansados y calmados. Esto significa
grupo de 27 alum nos se le llam grupo que los alumnos estn ms tranquilos para atender
experimental. A los del grupo experimental se les a sus clases, pueden entender mejor lo que sus
pidi que se mantuvieran bien sentados, que profesores dicen durante la clase, porque muchas
cerraran los ojos y se pusieran a m editar veces por las distancias de donde vienen llegan
cansados y estresados a la escuela, o muchas veces alumnos tengan un mejor aprendizaje durante la
en la clase anterior tuvieron que entregar una tarea clase en donde se practica la meditacin.
muy especial o tuvieron un examen, producindoles
estrs y cansancio. Conclusiones
En la Tabla I se puede ver el promedio de los Se puede decir que los alumnos que practican
resultados de las variables entre cansados y la meditacin antes de iniciar la clase, no estn
descansados. Con la m editacin el 11% se dispersos, trabajan mejor, estn ms relajados,
sintieron muy descansados y el 26% bastante pueden concentrarse mejor, entienden mejor las
descansados, mientras que sin meditacin el 48% instrucciones que les da el profesor, existe una
se encontraban ligeramente descansados y el 10% sincronizacin entre el profesory ellos.
bastantes descansados, dando como resultado que
un porcentaje alto de alum nos del grupo Pero antes que nada, este tipo de trabajo
experimental se sentan ms bien descansados necesita de investigar ms variables para conocer
despus de la meditacin y por otro lado un alto mejor en qu beneficia la meditacin al proceso
porcentaje de alumnos dentro del grupo de control de enseanza aprendizaje.
se sentan cansados.
Bibliografia
Tabla II - V ariables e n tre c alm ado y nervioso 1 Lizana, P., Beristain, S., La meditacin como una
Sin meditacin Con meditacin tcnica para mejorar el proceso de enseanza aprendizaje.
Muy calmado 10% 19% Memorias del VIII SIMPOSIUM INTERNACIONAL.
Basante calmado 10% 52% ESIQIE, IPN. Mxico D. F., Septiembre 2006.
Ligeramente calmado 19% 11%
Ni calmado ni nervioso 38% 11%
Muy nervioso 0% 0% 2 Lizana, P. Beristain, S., El nivel alfa en la educacin.
Bastante nervioso 2% 0% Memorias del IX CONGRESO NACIONAL DE INGENIERIA
Ligeramente nervioso 21% 7% ELECTROMECANICA Y DE SISTEMAS. SEPI, ESIME
Zacatenco, IPN., Noviembre 2006.
3 Lizana, P. Beristain S., Nuevas tcnicas de
En la Tabla II, se pueden ver los resultados aprendizaje.
obtenidos en las variables entre nervioso y INTERNACIONALMemorias del XIII CONGRESO
MEXICANO DE ACSTICA. Oaxaca,
calmado. Aqu se observa que dentro del grupo Oax., Noviembre 2006.
de alumnos que practicaron la meditacin el 19%
se senta muy calmado y el 52% se senta bastante 4 http//:www.maharishi.cl/sitios.html
calmado. Dentro del grupo de control el 38% de 5 http//:autopoder.com
alumnos no se senta ni calmados ni nerviosos y el
21 % se senta ligeramente nervioso. Esto demuestra 6 http//:centerpointe.com
que despus de haber practicado la meditacin, 7 http//:ucm.es/eurotheo/diccionario/M/meditacion.hn
un gran porcentaje de alumnos se sienten ms
calmados que nerviosos, lo que ayuda a que los A A A
( NUESTRAS CUBIERTAS '
PORTADA: Tiahuanaco, Puerta del Sol. Composicin fotogrfica, con algunos smbolos
7 cosmognicos, elaborada por Fr. Benjamn Hinojosa Caedo, Presidente del Comit Organizador
Rosacruz de la VII Convencin Nacional de Bolivia, celebrada en enero ltimo en la ciudad de La Paz.
Ene/Mzo
CONTRAPORTADA: En la foto nuestro Gran Maestro, Fr. Jos Luis Aguilar Moreno -al centro-
2008
acompaado de miembros argentinos, bolivianos, chileno y cubano, en la visita a Tiahuanaco.
__________________________________________________________________ ______________________________ _________Foto: AMORC G L H J
Realizando
Sueos
Por Dr. Harvey Spencer Lewis, Ph.D., F.R.C.
Al abordar al asunto de la realizacin de los sueos, los ojos y construir alguna cosa que nunca vio antes.
debemos considerar que existen dos tipos de No es una cuestin de mero recuerdo. Si le dijera
sueo. No tengo certeza cul de los dos sea ms a usted: cierre los ojos por un momento y visualice
misterioso -soar dormido o despierto-. No s si donde usted estuvo en la vspera de Navidad",
fue determinado ya si animales ms abajo en la cada uno recordara que estaba fuera, o en casa,
escala de evolucin que el hombre, sueen o en torno del Arbol de Navidad. Este proceso
despiertos, si sean capaces de alimentar la sera visualizar y recordar algo que existi en una
imaginacin con cosas que no existen. Sin embargo, forma concreta y fue registrado en su mente. Pero
sabemos que el hombre puede hacerlo -puede si le dijera, quiero que cierre los ojos y visualice
transformar cosas etreas y soadoras en formas algo que no existe, que nunca vio, usted
concretas-. preguntar, Qu es? entonces dir, cierre los
ojos y visualice un viejo barril en una acera y encima
Esto es algo que no es comn admitir y no tengo de l un busto de bronce de George Washington.
duda que muchos lectores desafen mi afirmacin. Usted no tendra ninguna dificultad en ver eso y
No har ningn mal hacer una prueba. Si fallo en an as usted estara imaginando, o como la ciencia
dos o tres tentativas, usted tendr razones para dice, usted estara ideando algo que nunca existi.
tener sus dudas, mas las mismas dos o tres fallas Podra continuar diciendo, Quiero que cada uno
no son bastantes para decir que el principio es visualice un bngalo con cinco cuartos, con un
invlido. Si despus de que resultaran dos o tres csped de dieciocho metros cuadrados, con una
pruebas, usted obtiene resultados suficientes, azotea de tejas rojas y pintura verde alrededor de
resultados que nunca antes vio, usted tendr las ventanas.
razones para creer que existe algo detrs de este
principio. Podra continuar infinitamente, describiendo las
cortinas, etc., y construir la imagen completa en su @
Sabemos que el hombre tiene el don de mente. Eso es como tomar un elemento de una
imaginar. Detenga por un momento lo que hace y caracterstica, otro elemento de otra caracterstica
piense tranquilamente para que sea posible cerrar y hacer algo nuevo.
ste es un proceso divino, una facultad y poder mente en la tela. El hombre que deber construir
divino que reside en nosotros y no en cualquier un edificio, define una serie de esquemas generales
otra especie animal. Los animales no tienen uso o de la estructura en su mente, antes de comenzar a
ninguna comprensin de esta facultad. Nuestra poner lneas en el papel. Encontramos eso a travs
imaginacin es absolutamente ilimitada. Los de toda la historia.
hombres que haban imaginado los rascacielos en
Nueva York, intentaron sobrepasar unos a otros, Por ejemplo, el primer hombre, sentado en la
imaginando cada edificio ms grande que el rama de un rbol al lado de un ro, durmiendo sobre
anterior, hasta que la ciudad qued llena de ellos. pasto seco usado como una cama para que los
animales no lo molestaran, cuando comenz a
Recuerdo estar en el vigsimo piso del hotel pensar en un hogar, lo que sera, donde seria, o su
New Yorker, mirando hacia abajo. No era tan alto. tamao y como sera protegido de los animales,
Existen muchos otros pisos en ese edificio y aquel comenz a pensar en su seguridad y vio todo eso
era apenas el vigsim o. Al buscar el oeste en su mente antes de comenzar a hacer las paredes
podramos ver el Empire State Building con su de madera y el pasto alrededor de la casa que
mstil para los dirigibles, adems de muchos otros construira.
edificios que al paso de los aos, se construyeron
ms altos. La ideacin del arquitecto, al juntar los A travs de la historia de la civilizacin, el hombre
elementos componentes permitiendo que el edificio cre mentalmente las cosas que quera, y no par.
sea cada vez ms alto, es infinita. Cuando No es suficiente hacer esta creacin mental -
construyen puentes, su imaginacin es ilimitada. visualizar la construccin en su mente, creada
Pero cuando el momento llega para hacer el perfectamente- y entonces parar, eso no producira
proyecto de construccin, existen ciertas nada. El hombre todava estara viviendo en las
lim itaciones estru ctu rales que deben ser ramas de los rboles, al lado del ro si se fuera lo
respetadas. El precisa reducir un poco la altura mximo que pudiese alcanzar. Cuanto ms
para estar dentro de las restricciones de la trabajamos la imagen mental en nuestras mentes
construccin; sin embargo, la mente no tiene de modo que sea parte de nosotros, tanto ms
limitaciones. Nada existe que impida a la mente poder tendremos para atraerla a nosotros y dotarla
del hombre visualizar el ocano Atlntico siendo lentamente de existencia material.
vertido en el Ocano Pacfico y el Ocano Pacfico
siendo derramado en el Ocano Atlntico. No piensen por favor que estoy sugiriendo que
si un hombre, afuera de uno de los fondeaderos
Los Pensamientos Crean del Ro Hudson, con su cigarrillo en la boca,
visualizara un puente que cruza el ro, y que si
Todas estas cosas form am os en nuestra permaneciera tiempo suficiente, algn da el acero
imaginacin. Hacemos eso constantemente, lo que se levantara y finalmente el puente sera construido.
raramente lo percibimos. Si parramos de pensar, Tal afirmacin sera tonta. Debemos delimitar entre
reconoceramos esta caracterstica peculiar de la el racionalismo y el fanatismo. Es triste constatar
mente humana, que permite crear cosas que jams que algunos de los ideales de los msticos han cado
existiran. Tenemos que admitir, es claro, que en manos de fanticos. Ellos los interpretan a su
______ creamos mentalmente antes de crear materialmente. entendimiento de aquello que intentamos ensear,
El Sabemos muy bien que antes que el artista haciendo que el misticismo suene extrao y sin lgica.
Rosacruz comience a pintar una obra maestra en un lienzo,
Ene/Mzo l visualiza primero en su mente, en realidad esa Hace poco tiempo atrs, una mujer vino a mi
2008 imagen est tan bien definida, que el proceso es oficina a intentar mostrarme las bondades de la
----------simplemente de transferencia de la creacin de su ciencia cristiana, y dijo: Una vez que conozca y
entienda la ciencia cristiana, nada que tenga una frecuentar lugares donde podr escuchar msica,
naturaleza material, fsica, podr afectarlo.Dije: adems ir a la biblioteca y leer al respecto,
Usted quiere decir con eso que nada del mundo conocer personas que estn interesadas en
material me afectar? Saba que ella no estaba msica. El artista atrae arte y a todos los que se
hablando respecto a la ciencia cristiana verdadera. interesan por l. El joven de diecisiete aos que
deja la escuela y va a jugar billar puede contar una
Ella explic que yendo por la calle, fue cantidad de informacin sobre el tema que la gente
atropellada por un coche y lastimada al grado de m al info rm ada pen sara que la invent
tener huesos quebrados, dira ella que no haba intencionalmente, pero eso es porque l atrajo para
ningn coche y que ella no estuvo lastimada: era s todo el conocimiento relativo a ese tema. Tome
apenas un pensamiento que el automvil la haba a un joven interesado en derecho; otro interesado
alcanzado y que sus huesos estaban quebrados. en botnica o cualquier otro tema. Usted descubrir
Esto es absurdo y una persona as puede causar que coexisten como personas de mentes afines.
mayor mal que bien a una causa meritoria. Usted percibir lo mismo entre las mujeres. La
mujer que se interesa en los temas sociales atrae a
Pero s deseo decir que aqul que construy un s misma a quienes se interesan por las mismas
sueo en su mente, aumentndolo a diario, est cosas. Es normal, lgico y puede ser demostrado
magnetizando con ms vitalidad la imaginacin, y en su propia vida.
lo est construyendo en el mundo material as como
en el mental. Tales personas atraen lentamente para Vamos a considerar a un hombre que por la
s mismas las condiciones que les ayudarn en la noche y el da piensa en la casa que desea, se siente
realizacin de lo que soaron. cmodo en una vecindad determinada. l Suea
con ella, la visualiza. Mira en todos los avisos de
Es cuestin de invertir en esta propuesta para casas y las compara con sa que tiene en su mente;
probar cuan verdadera es. Consideremos a un busca hasta dar con una perfecta. Lentamente, esto
hombre que se encuentra en el mundo de los trae para l la casa de sus sueos. Cmo?
negocios, el hogar, su vida social, que necesita de Millones de maneras existen para que eso suceda.
algo, despus de visualizarlo por un instante, dice, Puede estar en un restaurante, prximo a un
S, mi problema sera resuelto si yo tuviese esto. hombre sentado que est leyendo una revista de
Puede ser una ampliacin de su casa, un nuevo casas y de jardines. El hombre con la casa de sus
cargo o un aumento del salario. Asumamos que sueos en mente, de una manera entusiasta puede
piensa en eso por un instante, visualizando y decir, con permiso, pero tambin estoy interesado
entreviendo todo, entonces l dice: Es imposible, en casas.
y no piensa ms el respecto. Existe alguna El otro hombre puede decir, Verdad que esta
esperanza para que este hombre obtenga lo que l fotografa es de una bella casa. Tambin me gusta.
necesita en cuanto no permita que esta idea vuelva Usted est construyendo?
a su mente? Esto es el inverso de la imagen que No, no lo estoy, pero espero construir. Me
estoy intentando dar. gustara construir una casa as en Chicago.
Yo tengo un primo que vive en Chicago que
Sabemos que diversos tipos de personas se tiene una inmobiliaria y l estara dispuesto a
juntan unas con otras y el joven que tiene un prestar el dinero a quien quisiera construir con l.
profundo inters por el arte, ms temprano o ms Le doy el nombre de l con placer. Y antes de
tarde entrar en contacto con mentes que piensan que lo perciba, es la manera de construir su casa.
como l. Sabemos que la persona profundamente
interesada en msica entrar ms tarde o temprano Este tipo de persona obtiene lo que piensa. En
en contacto con mentes similares. Esta persona cambio, la mujer que dice, voy a intentar un nuevo
mtodo de pensamiento, y se sienta en medio de stos constituyen todo lo que posee. Los grandes
una sala y cruza los brazos. '"Deseo una casa; tendr hombres que descubrieron esto en el pasado,
una casa; la casa me pertenece; tendr la mejor fueron ordenados a permanecer silentes, de modo
casa de la vecindad; la Seora Smith tendr envidia que las masas nunca aprendieran con respecto a s
de m; tendr una casa. No pasar de eso. Un mismos. Las bibliotecas fueron quemadas para que
procedimiento de esta naturaleza esta radicalmente los escritos de los orculos, hombres sabios, magos
equivocado. y dems entendidos, fuesen destruidos para que el
hombre no se conociera a s mismo.
Su Vida
El gran lder Napolen dijo una vez, 'preferira
Usted conoce a alguien que tuviese un deseo que todos los hombres de mi ejrcito conocieran
en su corazn, da y noche, y que no hubiera sus propias capacidades y se siguieran a s mismos
alcanzado aquello qu dese? Todo est ligado en vez de que me siguieran en la ignorancia; sin
directamente con la intensidad con que se utiliza el em bargo, otros lderes pensaron de forma
poder de voluntad y la determinacin. Cre en su diferente, reyes, reinas y otros, intentaron reprimir
mente y contine creando hasta que aquello que al hombre para que pudieran tener ms poder,
cre sea como una forma de explosin de fuerza haciendo del hombre un esclavo.
material a su vuelta. Es el uso de esa fuerza creativa
que usted posee lo que cuenta. Los Esenios, los Terapeutas y las viejas escuelas
de Egipto y de la India, han mantenido pre
Esta fuerza creativa, o poder de ideacin, es servados los conocimientos que necesariamente
apenas uno de los grandes poderes. Otros son: mantuvieron en secreto. Hoy, en algunas partes de
poder de curacin, poder mental y poder enviar Europa, los rosacruces no se atreven a mencionar
mensajes a las personas. Hablando sobre la su existencia. En el pasado, Rusia era uno de los
creatividad, supongamos que fusemos capaces pases ms grandes para el rosacrucismo, pero tras
de transmitir la imagen de algo que deseamos a el reinado de los zares represores, despus la Gran
otra persona y hacer que la persona lo vea, Guerra, ese trabajo fue prohibido.
supongamos que utilizamos otro de esos poderes
para hacer a la persona escribimos y concedemos Convirtase en lo qu Dios cre -una imagen
un favor. Piense en esas facultades y cmo podran de El con todos sus poderes creativos-. Usted
ser reunidas en un proyecto! Vea como las puede utilizar estas energas en todos los aspectos
posibilidades son ilimitadas y stos son solamente de su vida. No necesita utilizar vestiduras o tnicas
tres poderes de m uchos que poseem os. No especiales, ni expresiones faciales peculiares. Usted
contaba el hombre con un tercio, ni un centsimo, puede vivir la vida de su poca, adaptar sus
ni un milsimo de la verdad respecto a s mismo. hbitos, y as retirarse a un lugar de tranquilidad y
Siem pre le fue enseado que posee cinco silencio y demostrar esas leyes infinitas.
facultades -vista, oido, olfato, gusto y tacto- y que A A A
"Las mayores riquezas se encuentran en la luz. Aprended por lo tanto a buscar la luz. a alimentaros de luz,
porque no slo seris ricos, sino que os volveris generosos. Aqul que se siente rico siente el deseo de dar,
se abre y siente amor hacia todas las criaturas. Es ta pobreza, bien sea material o espiritual, la que engendra
el odio. Cuando veis a alguien que no m anifiesta ni amor, ni nobleza, ni generosidad, significa que
El interiormente es pobre y miserable. El sentimiento de privacin que experimenta le vuelve celoso, malvado,
Rosacruz rencoroso. Los verdaderos ricos no sienten hostilidad hacia nadie. Y los verdaderos ricos son los sabios, los
Iniciados, los grandes Maestros. Como siempre han buscado la luz, viven en ta! abundancia que necesitan
Ene Mzo dar Aunque se hallen en la miseria material, viven interiormente en tal plenitud que jams podrn mostrarse
2008 envidiosos ni rencorosos. Omraam Mikhael Aivanhov
Kjcncciendc nuestros
miedos
Por Ariel Ceferino Toloza, F.R.C.
Segn la definicin del Diccionario de la Real miedo ha logrado que nuestro cuerpo salga o
Academia Espaola, el miedo es la angustia escape de alguna situacin que le era perjudicial
causada por la idea de un peligro real o para su funcionamiento. En estos casos, la orden
imaginario. La palabra miedo proviene del latn enviada al cuerpo era simplemente huir, dejando
metus y tiene significado anlogo. atrs lo que era o poda ser un peligro potencial.
Quin no ha sentido miedo alguna vez?. Ciertos Pues bien, la clase de miedo al que nos vamos
padres dicen a sus hijos que un ser malvado y a referir en este escrito es el primero de ellos, aqul
oscuro se los va a llevar si no les hacen caso o no que nos paraliza y nos llena de escalofros, entre
se portan bien. Quin de pequeo no sinti luego otras cosas.
de apagadas las luces de su dormitorio, esa extraa
sensacin de temor a la oscuridad, o cuando el Este tipo de miedo va dirigido y acta en mayor
silencio de nuestra habitacin fue interrumpido por medida sobre nuestra parte inconsciente, en otras
algn ruido que nos hizo salir de nuestra cama para palabras, sobre aquello que los rosacruces deno
ir a llamar a nuestros padres, o cuando estbamos minamos subconsciente. Es precisamente por ello
convencidos de que desde dentro del armario que hay personas que temen subirse a un avin,
donde guardamos nuestra ropa, de un momento a hablar en pblico o ver o tocar un determinado
otro, algo iba a salir de ah para atacamos?. animal, etc.
Acaso alguno de estos casos y muchos otros Seguramente una situacin particular en un
similares no hemos experimentado alguna vez en determinado momento hizo que esta clase de
nuestra vida? Y qu hablar de aquellas situaciones miedos o temores se estableciera en lo profundo
en las que un determinado acontecimiento nos dej de nuestro ser. Estos son los miedos que creemos
totalmente paralizados, sin ningn poder de olvidados, superados, hasta que nuevamente,
reaccin y todo nuestro cuerpo pareca ser una cierto da, un hecho determinado nos demuestra
estatua? Y de aquellas otras en las que nuestro lo contrario. Que ellos -los miedos- estn ms
corazn empez a latir tan de prisa que pareca vivos que nunca.
que iba a estallar?.
Ahora bien, Qu debemos hacer para poder
Desde que el hombre ha tenido consciencia de de una vez por todas superar esto, ser efectivamente
su entorno, en mayor o menor intensidad, ha felices y sentir realmente que ahora s, esos monstruos
experimentado y sentido miedo. Otras veces, el o fantasmas se disipan y desaparecen?.
Pues bien, mis queridos lectores, he aqu un El terror, la confusin y la desesperacin se
sencillo pero eficaz viaje que propongo hagan apoderan de nosotros... los sentimos... y los
conmigo, y que espero les traiga renovados aires vivimos.
de entendimiento:
De pronto, una tnue luz surge del reflejo del
Imaginemos que nos encontramos subiendo una espejo, dndonos calor, movilidad, tranquilidad y
montaa. Podemos ver que sta no es tan grande seguridad. Ahora sentimos que estamos mucho
como pareca desde lejos. Nos damos cuenta de ms calmados, en paz. Es en ese momento que
que tenemos en nuestro poder todos los elementos podemos percibir en el espejo que nuestro miedo
necesarios para emprender el viaje de ascenso se incorpora a esa luz, y por fin vemos nuestro
hacia la cima. reflejo nuevamente.
Estamos muy tranquilos y confiados de que Esta vez -irradiando esta luz-, estam os
lograrem os nuestro objetivo. A hora bien, seguros de que som os nosotros, aunque
comenzamos nuestro ascenso y todo marcha bien. inexplicablemente vemos que nuestro miedo o
De repente, vemos que el cielo comienza a temor tambin es parte de nosotros, formando
oscurecerse, tornndose en poco tiempo de un un todo indisociable. Entonces vemos que
color oscuro intenso. nuestro ser lo asimila, lo siente y lo comprende...
pero esta vez de una forma diferente. Sabemos
Casi al mismo tiempo, divisamos la entrada de que ya no hay que tem erle porque esta vez no
una cueva. Dudamos por unos instantes en entrar, nos puede afectar en absoluto.
pero dada las condiciones del cielo decidimos
entrar. Sentim os entonces, una sensacin muy
grande de alegra y bienestar. Comprendemos
Una vez all dentro, y sorpresivamente para ahora que l es una parte de nosotros, y no
nosotros, encontramos en el fondo de la misma algo externo y aislado com o cream os. Al
un gran espejo que parece muy antiguo. Sin poder tom ar consciencia de esto nos reconfortamos
comprender todo esto, nos acercamos y vemos porque sabem os que no volver, que ya no
nuestra imagen reflejada en l. Nos damos cuenta hay nada por que temer.
de que podemos vernos por completo, y s,
somos indudablemente nosotros. Estamos agradecidos de ello. Nos sentimos
regenerados, revitalizados y muy felices de saber
De repente, nuestra imagen se disipa y aparece que hemos aprendido una importante leccin.
ahora reflejada la imagen de nuestro peor enemigo, Entonces vemos que la imagen de nosotros en el
el miedo, el peor de ellos, el que siempre nos espejo comienza a iluminarse, a expandirse, y
asust y traum ms. No slo lo vemos reflejado, una luz azul poderosa que crece nos rodea y nos
sino que lo sentimos en todo nuestro ser. Estamos calma.
conscientes de que es el peor de todos.
La cueva se disipa y nos damos cuenta que
Una vez ms, tratamos de pensar en cosas y hemos avanzado en nuestro trayecto, porque
______ situaciones que nos agraden, pero esto es intil comprendemos que en la cima de la montaa est
y ya que l sigue ah, inmutable. Intentamos gritar, el reflejo de nuestro ser, iluminado por esta luz
Rosacruz Pero ningn sonido sale de nuestros labios. que nos integra con todos los seres y cosas del
Ene/M-o Tratamos de escapar, pero estamos fijos, como universo... y estamos felices...
7(m clav ados al p iso, incapaces de realizar
----------movimiento alguno. A A A
Del Archivo de los Recuerdos
(IOS)
PRXIMOS EVENTOS DE LA GLH EN 2008
Abril 17 a 20 de 2008 - III CONVENCIN INTERNACIONAL MARTINISTA
Centro Cultural Rosacruz AMORC MEXICALI - Mexicali. B. C.. Mxico
La Convencin Martinista tendr lugar en las nuevas instalaciones dei Captulo Mexicali,
siendo presidida por el el invitado de honor, Hon. Gran Maestro
H. Jos Luis Aguilar Moreno. (*)
w w,
De habla Hispana para las Americas A. C.
Im m
Bkri