TEORA Y FUNDAMENTO DE LOS DERECHOS

Ningn hombre es superior a los dems. La ley gobierna esa situacin

la cual determina, en aras de esa igualdad, que nadie debe hacer dao a
los dems en su vida, salud, libertad o posesiones, pues en caso de
hacerlo puede ser castigado por quien recibi la afrenta.
(Locke, capitulo II, VII).

Lejos de proporcionar una nica respuesta a estas cuestiones, tres son

las teoras que van a sustentarse: la historicista, la iusracionalista y la
positivista. El anlisis que cada una de ellas realiza de los derechos
subjetivos es el resultado de su particular forma de entender el Derecho
y de explicar el origen del Estado y la Sociedad.

1. Modelo de fundamentacin historicista: movimiento ilustrado de

los siglos XVII y XVIII perteneci a una corriente historicista -
Antiguo Rgimen combinaba pretensiones y elementos propios del
nuevo pensamiento liberal-ilustrado emergente (as, el
individualismo y la idea de progreso), con el respeto a elementos
de los ordenamientos jurdicos pre estatales (mantenimiento de
distinciones de clases e idea de la antigedad como fuente de
validez jurdica).
2. Modelo de fundamentacin iusracionalista: iusracionalismo es el
Derecho natural, aprehensible a travs de la razn humana, el que
confiere validez a las normas. A pesar de que el iusracionalismo
promueve un mayor dinamismo al ordenamiento jurdico.
3. Modelo de fundamentacin positivista: los derechos traen causa
en la decisin adoptada por el rgano estatal competente. No
existen derechos previos al Estado (ni previos en cuanto a
anteriores en la historia, ni previos en cuanto fundamentados en
un supra derecho como sera el Derecho natural, que precedera
 al Derecho positivo); slo existe el Derecho positivo, producido por
los rganos estatales, que son los que crean no declaran los
derechos (Bastida, Villaverde, Requejo, Presno, Alez, Sarasola
2004).

LA CONSTITUCION COLOMBIANA ACOGE LA TEORIA

IUSRACIONALISTA

La carta poltica colombiana, el constituyente de 1991 se defini, con

algunos matices, por la teora iusranistra, los derechos de las personas
existen, no porque est confirmado en constitucin si no porque se
acepta el carcter inherente de los derechos del hombre, es decir, la
fundamentalidad de los derechos del hombre.
Las personas al renunciar sobre sus derechos naturales adquieren unos
derechos limitados, llamados derechos civiles, esto lo hacen a travs de
un pacto social. Las personas cuando renuncian a sus derechos
naturales se crean los poderes pblicos: legislativo, judicial y ejecutivo;
adems obtienen el derecho de la participacin poltica, este derecho les
permite elegir a los gobernantes. Solamente los ciudadanos, los
miembros de una comunidad, tienen derecho a la participacin poltica,
sin embargo toda persona cuenta con los derechos civiles, simplemente
por ser un ser humano.

Referencias

Serrano S. (2009). Elementos para el estudio de la Constitucin Poltica

de Colombia, Teora sobre el fundamento de los derechos (pp. 23 -
26) Bogot.
Bastida, Villaverde, Requejo, Presno, Alez, Sarasola. (2004) teora
general de los derechos fundamentales en la constitucin, Madrid: tecnos.