La sociologa y cultura de

Pierre Bourdieu

Muy pocos de los principales

No hay en la vida social
Encontr en la teora marxista esa interpretacin
socilogos, los que producen un cuestiones ms centrales, ms
ms abarcadora, pero en los mismos aos en que
sistema original de interpretacin propicias para plantearse las
casi todo el marxismo francs -y buena parte del
de la sociedad, han puesto como relaciones entre la sociologa y
europeoconceba su renovacin intelectual como
Bourdieu, en el centro de su la antropologa
un esfuerzo hermenutico y especulativo
trabajo, las cuestiones culturales y
simblicas. Para entender esta
eleccin, que le ha permitido

No es frecuente que un socilogo Por eso se apropia de teoras

dedique centenares de pginas a
Tales descubrimientos hacen patente discutir las condiciones de
que para el socilogo no hay temas cientificidad de su disciplina y a la vez
insignificantes o indignos: son procure incorporar, en el centro de
precisamente estos temas los que su discurso
ayudan a entender cmo en cada
sociedad la jerarqua de los objetos
de estudio, las estrategias
divergentes -Marx, Durkheim,
Weber- para explicar conjuntamente
el sentido social de Proust y Lvi
Strauss, de
Ravel y Ptula Clark, del whisky y
los muebles Knoll
 antropolgica de Amrica
Latina.

Como muchos estudios basados

la asistencia a los museos aumenta a
medida que ascendemos de nivel
econmico y escolar, las
posibilidades de acceso y de xito en
la escuela
en encuestas, los que Bourdieu
dirigi sobre la educacin
francesa y sobre el pblico de
museos comienzan registrando
con rigor estadstico lo que
todos ya saben
Ni en las afirmaciones meramente
doctrinarias con que casi todo el
marxismo vincula lo econmico y
lo simblico, pero a la vez someti
los

Construir una teora multideterminada de las

"El acceso a las obras culturales es privilegio de la clase
cultivada." (8) Pero Bourdieu usa las encuestas para
elaborar una problemtica que no surge de las cifras.
Desde sus primeras investigaciones en Argelia, desde
esos estudios sobre la escuela y el museo
relaciones sociales. Busc Informacin emprica
para no reincidir en las especulaciones esttico
filosficas sobre el
 sociologa de la religin
de Weber
Consiste en haber comprendido que la sociologa de la cultura
"era un captulo, y no el menor

haber visto en las estructuras

simblicas, ms que una forma
particular de poder, "una dimensin de
todo poder, es decir, otro nombre de
lalegitimidad,
Las preguntas fundadoras de casi todos sus
trabajos, aunque nunca las enuncia
expresamente, son dos: 1. Cmo estn
estructuradas -econmica y simblicamente la
reproduccin y la diferenciacin social? 2.
Cmo se articulan lo econmico y lo
simblico en los procesos de reproduccin,
diferenciacin y construccin del poder?
Para responderlas, Bourdieu retoma dos
ideas centrales del marxismo: que la
sociedad est estructurada en clases
sociales y que las relaciones entre las
clases son relaciones de lucha.

Sin embargo, su teora social incorpora

otras corrientes dedicadas a estudiar los
Los vnculos entre produccin, circulacin Algunos socilogos marxistas,
sistemas simblicos y las relaciones de
y consumo. Aunque algunos textos especialmente los dedicados a la cuestin
poder. Por esto, y por su propio trabajo de
tericos del marxismo, empezando por la urbana, tratan de teorizar el consumo e
investigacin emprica y relaboracin
Introduccin general a la crtica de la investigar sus estructuras, pero sus
terica, su relacin con el marxismo es
polmica economa poltica trabajos se ven limitados
 Consecuencia de estudiar las
clases sociales

Significa que para conocerlas no es La cultura cumple dentro

suficiente establecer cmo
participan en las relaciones de
produccin
Al reducir el concepto de
cultura a la produccin de las necesidades de
fenmenos que contribuyen, produccin de sentido, la
mediante la representacin o funcin de reelaborar las
reelaboracin simblica de estructuras sociales e
las estructuras materiales, a imaginar nuevas
comprender, reproducir o
transformar el sistema social.

Constituyen el modo de ser de una clase o una
fraccin de clase el barrio en que viven sus
miembros, la escuela a la que envan a sus hijos,
los lugares a los que van de vacaciones, lo que
comen y la manera en que lo comen, si prefieren a
Bruegel
Estas prcticas culturales son ms que rasgos
complementarios o consecuencias secundarias de su
ubicacin en el proceso productivo; componen un conjunto
de "caractersticas auxiliares que, a modo de exigencias
tcitas,
 Bourdieu las partes constitutivas,
estructurantes, de la vida social
la vinculacin de la estructura social
con las estructuras de campos y las
Dado su modo de afirmar la indisolubilidad de
lo material y lo cultural, su teora de la relaciones sociales que los campos
la cultura como produccin implica el
sociedad no organiza los hechos a partir de la mantienen con los dems
seguimiento de los pasos de un proceso
divisin entre estructura y superestructura componentes de sus procesos
productivo: produccin, circulacin y la
estticos, medios de produccin,
recepcin.
relaciones sociales de produccin

La automatizacin
metodolgica

El campo artstico se integr con La complejidad del proceso productivo fue

trata al campo cultural como un sistema
regido por leyes propias, se justifica por
lo que sucedi en la historia occidental
desde el surgimiento del capitalismo
independencia relativa y criterios diferenciando las reas del trabajo, separando
internos de legitimidad a partir de los aspectos de la actividad humana -el cultural
los siglos XVI y XVII
 Constitucin de un campo

Un campo existe en la medida en

A lo largo de la historia, el campo
cientfico o el artstico han
acumulado un capital (de
conocimiento, habilidades,
creencias, etctera
que uno no logra comprender una
obra (un libro de economa, una
escultura) sin conocer la historia
Quienes participan en l tienen un conjunto de
del campo de produccin de la intereses comunes, un lenguaje, una
obra "complicidad objetiva que subyace a todos los
antagonismos

Sostiene que la oposicin estructuradora

Con esta estructura funcionan los campos ms de ese campo es la que enfrenta a los
Quienes dominan el capital acumulado, fundamento
autnomos, los habitualmente llamados modistos consagrados con quienes les
del poder o de la autoridad de un campo, tienden a
culturales (la ciencia, la filosofa o el arte) y disputan ese lugar. Dior y Balmain han
adoptar estrategias de conservacin y ortodoxia, en
tambin otros en apariencia muy establecido durante dcadas los estilos
tanto los ms desprovistos de capital, o recin llegados,
dependientes de la estructura socio de vida capaces de distinguir a las clases
prefieren las estrategias de subversin, de hereja
econmica general