Piero Calvi-Parisetti, MD

21 das en el Ms All
Una aventura cientfica y literaria que
puede cambiar su vida

Traduccin al espaol por Roser Saez

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Por el poder y la verdad de esta prctica,
que todos los seres estn libres de
sufrimiento y de las causas del sufrimiento.
Que todos los seres estn junto a la felicidad
y lo que causa la felicidad.

Frmula tradicional usada durante al menos los

ltimos diez siglos por los practicantes de la
escuela del Budismo Tibetano Dzogchen para
dedicar sus esfuerzos -grandes o pequeos- al
mayor bienestar de todos los seres vivientes.

2
Da 1
Introduccin
Yo no he dicho que fuera posible. Solamente que ha sucedido.
Sir William Crookes

Quiere hablar del ms all? Se ha vuelto completamente loco?

Bueno, realmente no lo creo. De hecho me considero una persona muy normal.

Ah, s?

S. Tal vez debido a mi trayectoria y a mi trabajo, puede que incluso sea un poco ms equilibrado e
inclinado a pensar de forma racional que una persona normal.

Explquese.

De acuerdo Soy mdico, con un postgrado en Salud Pblica y Gestin de

Emergencias. He trabajado durante quince aos dirigiendo operaciones
humanitarias internacionales a gran escala, sirviendo en varios puestos
para la organizacin Cruz Roja Internacional y para las Naciones Unidas en
frica, Asia, ex-Unin Sovitica y en las respectivas sedes de Ginebra y
Nueva York. Hace unos aos dej mi compromiso activo con este sector
para empezar una carrera acadmica; actualmente soy Profesor de
Emergencias y Accin Humanitaria del Instituto Internacional de Estudios
Polticos de la Universidad Bocconi de Miln, Italia, y Profesor Invitado en
las Universidades de York (UK), Pisa (Italia) y Gnova (Suiza, donde vivo).
Tambin soy autor de diversos libros, artculos y publicaciones tcnicas en
mi rea de especializacin.

Para nada un bicho raro, entonces Y en cuanto a su vida privada?

Bueno, de hecho tengo una vida muy feliz, con una familia adorable, muchos amigos y un inters activo
por las artes escnicas.

Por qu entonces est interesado en temas que normalmente atraen a los psicolgicamente dbiles y
crdulos, y a los marginados sociales?

Uf creo que esto debera replanterselo. Los temas que usted y yo vamos a tratar en los prximos das -
hasta cierta profundidad, si tiene la paciencia de seguirme- han atrado el inters de algunas de las mentes
ms privilegiadas del planeta. La lista es impresionante. Incluye ganadores de Premios Nobel, cientficos
de renombre mundial y ms doctorados de los que usted estara dispuesto a contar. Cree que estos
encajan en el perfil de crdulos y marginados sociales?

Mmm La pregunta sigue siendo, sin embargo, cmo lleg usted a enredarse en estas perdneme-
tonteras.

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Ve, usted muestra el tipo de actitud que yo he tenido prcticamente toda mi vida. Siempre he estado
plenamente convencido de que la gente se lo cree literalmente todo. La supremaca de la raza blanca, la
inevitable victoria final de la revolucin marxista-leninista, el hecho de que si matas a infieles terminas en
el cielo rodeado de preciosas vrgenes no quiero focalizar en ninguna idea o persona aqu, simplemente
doy ejemplos de cosas que pueden tener muy poco que ver con la realidad pero que, dadas las
circunstancias adecuadas, la gente cree firmemente. Y acta en consonancia. Hasta cierto punto, yo
todava mantengo esta visin, pero debo admitir que me he visto obligado a reconsiderar algunas de mis
ideas a la luz de lo que he aprendido en los ltimos aos.

Entonces se ha convertido usted mismo en un creyente?

No, no exactamente. Fjese en lo que he dicho; estaba hablando sobre gente que cree en cosas que tienen
muy poco que ver con la realidad. Yo me encontr para mi asombro- descubriendo cosas que tienen
mucho que ver con la realidad, an siendo absolutamente increbles. La cita que encabeza el captulo
transmite perfectamente mi posicin: las cosas que he estado aprendiendo desafan el sentido comn en
la misma medida en que son incompatibles con la visin actual del mundo propuesta por la ciencia. Sin
embargo estas cosas ocurren, repetidamente y en muchos casos- de forma verificable. Por cierto, la cita
es de Sir William Crookes, uno de los fsicos ms importantes del Reino Unido, Presidente de la Royal
Society y, s, investigador de lo paranormal.

Usted sigue hablando sobre cosas No debera usted explicarse un poco?

Claro. Pero antes, djeme hacerle un par de preguntas.

Adelante.

De qu color son las moscas?

Negras.

Est usted absolutamente convencido de eso?

Sin duda.

Ha visto usted nunca una mosca que no fuera negra?

No.

Entonces las moscas solamente pueden ser negras.

S, definitivamente.

Bien. Ahora, dgame cmo se sentira si un da viese una mosca blanca? Una mosca ordinaria,
absolutamente normal slo que, como le digo, blanca. Usted est ah, segursimo de que no est
alucinando, y frente a usted est la mosca blanca.

Bueno Dios mo... No lo s.

Est bien. No me lo diga ahora. Qudese por un momento con la imagen: usted y la mosca blanca. E
imagine los pensamientos y sensaciones que cruzaran por su mente. Tmese un par de minutos.

4
 ***

De acuerdo. Bueno, supongo que sera extrao.

S, muy extrao. Ahora dgame: le convencera esa sola mosca blanca de que, pese a lo que usted
siempre crey, las moscas blancas realmente existen? Antes de contestarme, recuerde las muchas
revoluciones radicales en el rea cientfica que fueron originadas por una observacin insignificante y
totalmente ilgica.

Cmo cul?

Como por ejemplo la relatividad general de Einstein. Durante siglos nos sirvieron espectacularmente bien
las leyes de la mecnica de Newton: stas describen meticulosamente el comportamiento de los objetos
en nuestro mundo y son perfectas para la escala de observacin humana. Funcionan, son intuitivas y
perfectamente comprensibles. La pena es que son incorrectas. Einstein tuvo que revisar algunas
observaciones totalmente irrelevantes (para nuestra vida diaria) como las variaciones, en minutos, de la
rbita del planeta Mercurio, para entender que las leyes de Newton no describen la realidad con
exactitud. Hoy, la realidad es descrita con un asombroso nivel de precisin por la distorsin del continuo
espacio-tiempo de cuatro dimensiones de la relatividad general, algo que parece tener muy poco sentido.
Ahora, volviendo a la mosca blanca: le convencera esa sola observacin de que las moscas blancas
existen?

Bueno, s, supongo que s.

Bien, y sta es una nica observacin. Ahora imagine que ve otra, y despus otra, y entonces empieza a
buscarlas en serio y encuentra docenas, centenares, y finalmente miles. Qu piensa? Est
definitivamente preparado para reconsiderar sus ideas sobre las moscas?

Tendra que hacerlo.

Estupendo ha captado lo que intentaba decirle. Le ruego lo tenga presente a partir de ahora puesto que
nuestra conversacin versar exactamente sobre esto: moscas blancas, miles de ellas. Ahora, de vuelta a
las cosas

Las cosas sobre las que dice que ha estado aprendiendo.

S, lo que yo llamara ahora el resultado de ver un millar de moscas blancas. Abrchese el cinturn, pues
seguramente voy a sacudir su mundo.

De acuerdo, pues adelante.

Primero: nuestra mente no depende enteramente de nuestro cerebro fsico. Una parte de nuestra mente
muestra lo que los fsicos denominan el comportamiento no-local y atemporal: puede ser consciente de
acontecimientos sucediendo en un sitio diferente y en el futuro. Esta parte de la mente tambin puede
transmitir pensamientos a distancia y puede influenciar a la materia inanimada.

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Segundo: la personalidad humana sobrevive a la muerte fsica y es capaz de interactuar con el mundo
fsico que ha dejado atrs.

Bueno esto es exactamente lo que pensaba. Todo esto es un completo, inmenso disparate.

Ciertamente! Como las moscas blancas. Slo que, como le ir explicando durante las prximas tres
semanas, se trata de la verdad.

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Da 2
Qu y Por qu
Esto puede parecer extrao, pero no es culpa ma.
Bertrand Russell

Sinceramente, no creo que consiga convencerme.

No intento convencer a nadie. Usted y yo hablaremos sobre evidencias moscas blancas reales. Al final,
usted sacar sus propias conclusiones. Muy al contrario, mientras hablamos, me gustara que siguiera
ejerciendo su rol de escptico. No un escptico obtuso de los que no aceptaran ni la ms slida evidencia,
simplemente por el hecho de que contradice lo que la ciencia nos dice hoy en da. Dios sabe que hay
suficientes de esos Hacen mucho ruido, y arremeten contra investigaciones serias basndose en puros
fundamentos ideolgicos, un poco como hizo la Iglesia con personajes como Galileo. No hacen ningn
favor, en mi opinin, al avance de la ciencia ni a sus propios colegas. En lugar de eso, sea, por favor, un
escptico de mentalidad abierta. Cuestione las evidencias que le presentar y aplique su inteligencia y
sentido crtico. Y al mismo tiempo, resista la tentacin del entusiasmo excesivo.

Qu quiere decir?

Me refiero a que no acepte cualquier informacin de manera acrtica. Ignorar los trminos reales del
problema es decir, lo que nos dicen los estudios cientficos controlados y la ms creble evidencia
anecdtica- lleva a mucha gente a creer literalmente cualquier cosa en el mbito de lo paranormal.

El hecho de que un nmero de cosas increbles sucedan a gente ordinaria no significa que pueda suceder
cualquier cosa. Por otra parte, el hecho de que algunos individuos posean dones extraordinarios no
significa que esos dones sean comunes ms bien al contrario, dira yo.

Djeme darle un par de ejemplos. Si usted busca en Google la expresin inglesa Electronic Voice
Phenomena obtendr ms de un milln de resultados. Lamentablemente, la gran mayora de esos
resultados estarn relacionados con los psicolgicamente dbiles y crdulos, y los marginados sociales
de los que hablbamos antes personas que van a los cementerios con grabadoras creyendo que pueden
or las voces de los muertos entre los siseos de la cinta cuando la escuchan. Esto no tiene nada,
absolutamente nada que ver con los ejemplos genuinos aunque relativamente raros de EVP, ni con los
experimentos impresionantes llevados a cabo en laboratorios bajo condiciones controladas de los que
hablaremos ms adelante. Asimismo, si yo le pidiera que me diera una definicin de mdium,
probablemente me respondera con un mosaico de imgenes, desde la de los detectives psquicos
supuestamente resolviendo casos de asesinatos, hasta los lectores de tarot y adivinos, pasando por los
estafadores que anuncian en los peridicos su capacidad de efectuar hechizos mgicos capaces de
devolverle a la persona amada en un sola sesin. Esto es muy triste, casi trgico dira yo: demasiada
gente, por muchas razones, se aprovecha de la credulidad de los dems Mdiums reales, como veremos
a su debido tiempo, son poco frecuentes. Solamente hacen una cosa actan como puente al mundo de
los fallecidos y lo hacen slo por una razn: ayudar a las personas a superar la prdida de sus seres
queridos. Los mdiums reales no cobran por sus servicios; si un mdium cobra dinero por una sesin,
puede estar prcticamente seguro de que es un fraude.

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Estas dos categoras son lo que yo considero como enemigos: los escpticos obtusos por un lado, y los
charlatanes (incluyendo farsantes y crdulos engaados) por el otro.

Entonces usted quiere que yo haga el papel de escptico de mente abierta.

Precisamente. Y, para empezar, le contar cual fue el pequeo episodio que me inici en este camino.
Como ver, a la luz de todo lo que hablaremos los prximos das, se trata de un episodio insignificante,
prcticamente marginal. Sin embargo, fue importante para m, pues fue mi primer encuentro con una
mosca blanca. Totalmente inesperada e, inquietantemente blanca.

Le ocurri a usted?

No, le ocurri a mi mujer. Ella es la persona que mejor conozco y con la que tengo ms confianza del
mundo. No hace falta que cuente aqu sus virtudes pero entienda que, para mi, cualquier cosa que ella
cuenta tiene el mismo valor que si lo hubiera vivido directamente por mi mismo.

OK.

Bien. Hace algunos aos, me cont esta pequea historia de su adolescencia en Glasgow. Nunca habamos
hablado sobre estos temas. Los dos tenemos lo que yo llamara un inters cultural por la espiritualidad y
sentimos una afinidad por las enseanzas budistas, pero en lo que a cuestiones misteriosas de otros
mundos se refiere, simplemente no formaban parte de nuestros intereses y, desde luego, no entraban en
el men de nuestras conversaciones. Y entonces, un da, me cont su recuerdo. Djeme introducir a
ngela en la conversacin ahora, de modo que ella misma os cuente su historia tal y como la recuerda.

Tena aproximadamente diecisis o diecisiete aos por entonces.

Estaba estudiando para mis exmenes finales de Educacin
Secundaria. Cada noche, cuando intentaba dormirme, oa unos
golpes rtmicos y persistentes en la pared junto a la cabecera de
mi cama. Al principio no me importaba demasiado, pero a medida
que pasaba el tiempo empez a molestarme cada vez ms.
Recuerdo que un da le pregunt a mi padre mientras
desayunbamos si l poda orlo y me contest que seguramente
habra un pjaro atrapado en la buhardilla y que lo investigara. Le
dije que me pareca improbable a no ser que ese pjaro en
particular llevara zuecos! De todos modos lo hizo, inspeccion
detenidamente la buhardilla, pero no haba ningn pjaro.

Tambin examin las caeras para ver si haba algn problema con las instalaciones pero no
encontr nada extrao. A medida que las noches se sucedan, cada vez poda dormir menos
mientras daba vueltas en la cama intentando evitar el ruido, pero no poda hacer nada. Slo me
quedaba aguantar.

Entonces, una maana, mientras agarraba el pomo de la puerta para salir de casa para ir al
Instituto, o a mi madre o mi padre dicindome algo. Al darme media vuelta de golpe para ver qu
queran, la parte inferior derecha de mi abrigo choc con la tapa de un adorno de porcelana china
que mi padre haba comprado recientemente en un mercado local. Al caerse la tapa, tambin le
siguieron el bol y su contenido.

Para mi asombro y consternacin, vi derramarse lo que parecan cenizas de cigarro del bol.
Aunque mi padre era un fumador saba que l no hubiera usado ese precioso adorno como

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 cenicero. En ese momento, mis padres vinieron a ver qu haba ocurrido y los tres nos miramos en
silencio. Inmediatamente relacion el contenido del bol de porcelana con los golpes en la pared y
conclu que deba haber un espritu intentando llamar la atencin sobre algo que no era correcto.
Mis padres hicieron lo necesario y los golpes en la pared cesaron a partir de ese da.

S, es una historia bonita y un tanto extraa, pero debo decir que no me ha tocado particularmente

No era mi intencin. Solamente quera explicarle cmo comenz todo. Como le he dicho, conozco bien a
mi mujer, y pude ver que ello la dej muy impresionada. Despus de tantos aos, mientras me contaba la
historia, pude ver cmo an reviva la emocin y el estupor que el episodio le caus. Por lo que, despus
de hablar sobre ello un rato, decid buscar en Internet para ver si encontraba algo serio escrito respecto al
tema del cual tena la misma opinin que tiene usted hoy. Y encontr un libro de un respetable profesor
de psicologa britnico un libro y un autor del que hablaremos en breve el cual me dej estupefacto.

En qu sentido?

Espere. Tenemos las prximas tres semanas para hablar de ello. Djeme decirle que esas 572 pginas
cambiaron mi visin entera de la vida. Y le siguieron otras casi 20.000.

A qu se refiere? Ha ledo usted 20.000 pginas sobre estos temas?

S, casi. Y todava sigo, y nunca tengo suficiente. Libros, sobretodo, pero tambin muchos artculos
cientficos e informes varios. De todo eso le ir hablando. Deber condensar una gran cantidad de
informacin para intentar presentrsela de modo que pueda usted juzgarla por si mismo.

No s Usted obviamente no es un necio y se ha tomado esto muy seriamente. Me ha pedido que me

siente con usted y le escuche, y lo har. No entiendo muy bien, de todos modos, por qu se toma usted
la molestia de pasar el tiempo conmigo, para explicrmelo

Este es un tema muy, muy importante, pero volveremos al mismo al final de nuestras conversaciones, si
no le importa.

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Da 3
Psi
A menos que exista una enorme conspiracin implicando a una treintena de Departamentos Universitarios
de todo el mundo, y a varios centenares de cientficos respetables en varios campos, muchos de ellos
inicialmente hostiles a las reivindicaciones de los investigadores psquicos, la nica conclusin a la que
puede llegar el investigador imparcial es a la de que existe un pequeo porcentaje de personas que obtiene
conocimientos a partir de la mente de otras personas, o del mundo externo, por medios desconocidos
todava por la ciencia.
Prof. H.J.Eysenk, Director del Departamento de Psicologa, Universidad de Londres

Bueno, debo admitir que esta cita impresiona bastante.

Impresionante lo es, pero en cierto modo tambin es errnea.

En qu sentido?

El Profesor Eysenk habla sobre un pequeo porcentaje de individuos que poseen capacidades
extraordinarias: esto es cierto para determinadas caractersticas del fenmeno Psi. Para otras, en cambio,
hay mucha evidencia de que todos poseemos cierto grado de capacidad. El desconcertante
comportamiento no-local y atemporal del que he hablado antes no parece ser una caracterstica exclusiva
de la mente de algunos individuos dotados. Ms bien parece ser una caracterstica bsica de la mente
humana, compartida por todo el mundo en el planeta.

Psi, no-local, atemporal: adems de escptico, ahora me siento bastante confundido.

Tiene razn ahora precisa de una explicacin. Empecemos con el ttulo de este captulo Psi. Si
consulta la enciclopedia electrnica Wikipedia, encontrar la siguiente definicin:

Psi es un trmino usado para referirse de manera global a ciertos fenmenos paranormales, derivado del
griego, psi, vigesimotercera letra del alfabeto griego; del griego psyche, mente, alma. El trmino fue
acuado por el bilogo Benjamin P. Wiesner, y adoptado por el psiclogo Robert Thouless en un artculo
publicado en 1942 por el British Journal of Psychology. Un trmino usado para denotar procesos o causas
asociados con la actividad cognitiva o fisiolgica que incurren fuera de los confines cientficos
convencionales.

Entonces psi equivale a poderes psquicos?

Ms o menos, pero debemos ser ms precisos. El fenmeno psi se divide en dos categoras generales: la
primera involucra la percepcin de objetos o fenmenos ms all del alcance de los sentidos normales y la
segunda se refiere a las acciones causadas mentalmente a distancia. La parapsicologa, tal y como se
estudia en los distintos Departamentos Universitarios de todo el mundo, describe un abanico de
capacidades generalmente descritas con el trmino psi. Para empezar tenemos las Percepciones Extra-
Sensoriales (PES o ESP en ingls) las cuales incluyen cualquier manifestacin de psi similar a las funciones
sensoriales. PES incluye los siguientes fenmenos:

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Telepata: (literalmente sensacin o percepcin a distancia) la informacin emitida por una persona es
captada por otra persona cuando los canales sensoriales reconocidos no estn disponibles. Esto es lo que
se experimenta mediante las cartas zener de las cuales puede que haya odo hablar un sujeto observa los
smbolos de las cartas y otro sujeto, situado en otra habitacin (o en otro pas), intenta adivinar lo que el
primero est mirando.

Clarividencia: (literalmente videncia clara) cuando una persona parece obtener informacin sobre su
entorno cuando sus canales sensoriales no estn disponibles. Tambin se le llama visin remota y tiene
que ver con gente que describe lugares y objetos que en realidad no pueden ver (a menudo a miles de
kilmetros de distancia).

Precognicin: (literalmente conocimiento previo) cuando se adquiere informacin no-deducible sobre un

evento futuro. No-deducible significa que el sujeto que se est examinando no tiene forma alguna de
conocer ni adivinar que un cierto evento ocurrir y, sin embargo, como veremos ms adelante, obtiene
dicha informacin sobre el futuro.

A continuacin tenemos la Psicoquinesis o PK (literalmente movimiento con la mente) que incluye

fenmenos en los que una persona es capaz de influir en su entorno fsico mediante la intencin mental o
meramente mediante su presencia. Piense en la PES como anloga a la funcin sensorial y la PK como el
psi equivalente al funcionamiento motor. Tradicionalmente, la PK se ha dividido en dos categoras:

Micro PK: aplicado a los casos donde un anlisis instrumental o estadstico es necesario para determinar si
existe un efecto (por ejemplo, mediante dispositivos microelectrnicos).

Macro PK: aplicado a los casos donde la observacin a simple vista sugiere que existe un efecto.

El trmino Bio PK se usaba anteriormente en casos en los que el objetivo a influenciar era un organismo
vivo. Hoy en da se ha reemplazado por el acrnimo ingls DMILS (Direct Mental Influence of Living
Systems). DMILS comprende una serie de fenmenos en los que un organismo parece desencadenar una
respuesta fisiolgica o de comportamiento en otro organismo remoto, sin ningn canal de comunicacin o
influencia aparente.

Para concluir con las definiciones, la telepata y la clarividencia son las capacidades mentales que
definimos como no-locales o fuera de lugar: una parte de la mente parece estar en el cerebro fsico
del sujeto mientras que otra est en alguna otra parte exactamente al mismo tiempo. Por cierto, la no-
localidad es una caracterstica bien conocida de las partculas subatmicas, descrita en la Fsica Cuntica
y demostrada a travs de experimentos sorprendentes. La precognicin es la capacidad que definimos
como atemporal o fuera de tiempo: una parte de la mente vive en el presente y recuerda el pasado, y
una parte es, de algn modo, consciente del futuro.

Esto es psi, pues nada de estatuas que lloran, ni abducciones aliengenas, ni misterios de la Atlntida.

OK est claro. Pero tambin est claro para m que todo esto son tonteras. He ledo que nada de esto
ha sido demostrado cientficamente.

Usted y el que escribi lo que usted ha ledo- estn completamente equivocados. De hecho, la existencia
de todo esto ha sido demostrada por miles de experimentos cuidadosamente diseados, comprendiendo
varios millones de ensayos individuales durante un periodo de casi un siglo. Estos experimentos han sido
llevados a cabo por las mismas instituciones y usando los mismos mtodos establecidos por cualquier otra
rama de la ciencia moderna. Escuche bien lo que voy a decirle ahora: la evidencia experimental acumulada
hasta ahora es tan significativa, que la visin actual compartida incluso por los ms escpticos- es de que

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no hay necesidad de ms pruebas que demuestren que el Psi existe. Ms bien, el propsito de los
experimentos actuales se centra en cuestiones tales como qu influencia el desempeo del psi? Y
cmo funciona?

Es esencial para m que este punto sea convincente, de modo que debo pedirle que sea paciente y me siga
mientras tomo un pequeo desvo antes de volver al psi. Sabe lo que es el metaanlisis?

No.

Bien, tratar de explicrselo sin ser demasiado tcnico. El metaanlisis es una complicada tcnica
estadstica para combinar los hallazgos de estudios independientes. Se usa a menudo para evaluar la
efectividad clnica de las intervenciones en temas de salud y lo hace combinando datos de dos o ms
ensayos de control aleatorios. Por ejemplo: usted posiblemente haya odo que la Aspirina se usa en
pacientes con patologas cardacas para prevenir la coagulacin de la sangre y disminuir el riego de
infartos de miocardio.

S, lo he odo.

Cmo fue evaluada la efectividad de esta medida preventiva en primera instancia? Mediante el mtodo
cientfico empleado habitualmente en estos casos: unas 25 Universidades llevaron a cabo los ensayos
clnicos. El problema es que, aunque prcticamente todos los ensayos mostraron que haba un efecto
positivo, las estadsticas decan lo siguiente: en slo cinco de los 25 ensayos estaba claro que el efecto
positivo no era casual. En los otros 20 ensayos, el anlisis estadstico rutinario mostraba que los efectos
positivos podan haber sido obtenidos casualmente. Un crtico que fuera escptico con la posibilidad de
que la Aspirina tuviera la capacidad de reducir el riesgo de infartos podra haber reparado en esos ensayos
y no estar convencido.

Y aqu es donde entra el metaanlisis: esta tcnica fue empleada para revisar colectivamente los ensayos
con la Aspirina, y los resultados se publicaron el 1988 en el British Medical Journal. El resultado de los
anlisis fue ampliamente descrito en los medios de comunicacin como un gran avance mdico: cuando
los resultados de todos los estudios se combinaron a travs del metaanlisis, la casualidad fue claramente
descartada. El metaanlisis declar que la Aspirina es realmente efectiva en la prevencin de los ataques
de corazn y, como todos sabemos, se ha utilizado en todo el mundo durante los ltimos 20 aos con
excelentes resultados.

Por qu me explica todo esto?

Porque esto es exactamente lo que ocurri con los experimentos psi. Considerados individualmente, los
experimentos psi tuvieron xito pero quedaron dudas en cuanto a su repetitividad y especialmente- por
falta de una teora que predijera los efectos del psi. Esto aliment las dudas de los escpticos por ms de
un siglo. Cuando los estudios se combinan a travs del metaanlisis, sin embargo, no hay duda de que los
efectos psi son reales. Por favor, asegrese de entender esto: el mismo, exactamente el mismo mtodo
cientfico que se emplea en medicina, biologa, qumica, fsica y cualquier otra rama de la ciencia, prueba
indudablemente que el psi existe.

Guau! Pues si lo que dice es cierto, debo admitir que esto parece realmente sorprendente.

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 Por supuesto no soy yo quien dice esto. Encontr el ejemplo de la Aspirina as
como la descripcin de muchos de los experimentos de los que hablaremos en
breve- en un libro extraordinario de Dean Radin, un Doctor en Filosofa
norteamericano que trabaj para los Laboratorios AT&T Bell, y despus para los
Laboratorios GTE en telecomunicaciones avanzadas y mantuvo relaciones con
la Universidades de Princeton, Edimburgo y Nevada. En mi opinin, el libro es
un poco espeso para el lector casual y ser probablemente de inters para
aquellos con ciertos conocimientos cientficos y una comprensin bsica en
estadsticas, pero sigue siendo muy recomendado para cualquiera interesado
en este tema. El libro se titula El Universo Consciente: La Verdad Cientfica del
Fenmeno Psquico y fue publicado en 1997 por Harper Collins.

OK, anotado. Me hablaba usted sobre experimentos

S, muchsimos. Tantos, de hecho, que tendremos como siempre en nuestras conversaciones- que
limitarnos solamente a unos cuantos, y no podremos describirlos muy detalladamente. Recuerde, de
todos modos, que todo lo que trataremos se ha publicado en revistas cientficas, de modo que usted
siempre tendr acceso a los artculos originales si desea saber ms. Adems puede usted tambin
consultar el libro de Radin del que acabo de hablarle, o cualquiera de las dems publicaciones excelentes
que existen sobre el tema, incluido un libro del Dr. Richard Broughton, Parapsychology: The Controversial
Science (Ballantine Books, 1992). Volviendo a los experimentos en concreto, empecemos con la telepata.

Se refiere a la lectura del pensamiento?

S, en cierto modo. Podemos resumir la tcnica experimental como sigue: una persona observa una
imagen y otra intenta adivinar lo que la primera est viendo. Al principio se usaba un mtodo muy simple:
las cartas Zener. Se trata de un juego de 25 cartas con cinco smbolos diferentes, diseados en 1960 por
Karl Zener, un socio de los pioneros en parapsicologa, el Dr. J.B. Rhine y la Dra. Louisa Rhine, de la
Universidad de Duke en Carolina del Norte. En el experimento, una persona (el emisor) barajaba
concienzudamente el mazo las cartas y luego intentaba transmitir mentalmente el smbolo de cada una
de las cartas a otra persona (el receptor). Si el proceso se rigiera simplemente por la pura casualidad se
esperara que se adivinasen aproximadamente cinco de las 25 cartas del mazo. Para asombro de los
investigadores, los estudios llevados a cabo por el matrimonio Rhine mostraron que haba un pequeo
pero estadsticamente significativo porcentaje de exceso de aciertos.

Qu quiere decir con estadsticamente significativo?

Utilizando clculos de probabilidad binomial, es posible determinar cual sera la improbabilidad de

adivinar un nmero excesivo de cartas. En un conjunto de experimentos, por ejemplo, de un total de
2.400 tentativas, hubo un exceso de 489 aciertos. La probabilidad de obtener este resultado por
casualidad es equivalente a 1 entre 1.000.000 y por tanto muestra una evidencia significativa de que
alguna cosa inexplicable sucedi.

Cmo evolucion la historia?

Por el ao 1940 se haban efectuado 33 experimentos, que implicaban casi un milln de pruebas, con
protocolos que excluan posibles pistas sensoriales (incluyendo la colocacin de los sujetos en
habitaciones separadas o incluso en diferentes edificios). Imagnese que en un determinado nmero de
experimentos, incluso se inst al receptor a hacer sus predicciones antes de que las cartas hubieran sido
seleccionadas por el emisor! (en realidad esto prueba ms la precognicin que la telepata). 27 de 33
estudios revelaron resultados estadsticamente significativos unos registros excepcionales, an hoy.

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An as, el mtodo cientfico (y la furia de los escpticos) solicitaron que los resultados obtenidos por
Rhine fueran reproducidos independientemente. Durante los cinco aos posteriores a la primera
publicacin de resultados por parte de Rhine, se reprodujeron 33 experimentos de forma independiente
en distintos laboratorios. 20 de ellos fueron estadsticamente significativos.

Finalmente, se efectuaron metaanlisis especficos para experimentos de precognicin llevados a cabo

entre los aos 1935 y 1987 por Honorton y Ferrari, los cuales se publicaron en 1989 en el Journal of
Parapsychology. Esto inclua 309 estudios, dirigidos por 62 investigadores, que mostraron resultados
positivos relativamente reducidos pero extraordinariamente significativos: la probabilidad de obtenerlos
por casualidad era de una entre cien mil millones de millones. Como ve, la evidencia cientfica de la
precognicin, el ms provocativo de todos los fenmenos psi, tiene slidos fundamentos estadsticos.

Debo admitir que estoy un poco perplejo.

Bien. Est empezando a comprender mi punto de vista. Se ha cruzado con su primera mosca blanca y,
como cualquier persona, se siente perplejo. Puede ser todo esto una conspiracin? Se han confabulado
las Universidades en un fraude generalizado? Puede que todos esos investigadores sean poco rigurosos o
incompetentes? Mienten las estadsticas? Responda usted mismo a estas preguntas, usando su
inteligencia y sentido comn. Si sus respuestas son negativas, entonces probablemente est viendo su
primera mosca blanca. Reflexione sobre esto un momento. Considere cmo su lgica y su sentido comn
le muestran que hay una mosca ah, y que es blanca, y cmo esa simple evidencia le obliga a reconsiderar
muchas cosas.

***

Volvamos ahora a la telepata, pues debemos recuperar otro grupo de experimentos increblemente
interesantes entre los muchos que se han efectuado durante el ltimo siglo. Supongo que nunca ha odo
hablar del trmino Ganzfeld.

No, tiene razn. Es alemn?

S, es una palabra alemana, y significa campo entero. Hace referencia a una metodologa para investigar el
fenmeno psi y tambin a un acalorado debate que enfrent a investigadores y escpticos durante ms
de 20 aos. Veamos primero la metodologa: en un experimento ganzfeld los sujetos se acuestan
cmodamente, escuchando un ruido blanco (sonido uniforme) o el sonido del rumor producido por las
olas del mar en la playa, a travs de unos auriculares, y llevan la mitad de una pelota de ping-pong sobre
cada ojo, por lo que no ven ms que un uniforme campo blanco o rosa (el ganzfeld). Reduciendo la
entrada de informacin sensorial, parece ser que este procedimiento induce a un estado de consciencia
receptivo al fenmeno psi. En los primeros experimentos, un emisor en otra habitacin distante vea una
fotografa o un video clip. Despus de media hora ms o menos, se le mostraban cuatro fotografas o
videos al sujeto receptor y se le preguntaba cul de ellos era el objetivo. A fin de abordar las inquietudes
de los crticos, la metodologa fue perfeccionada en los aos siguientes, introduciendo el control
computarizado durante todo el proceso e incrementando el nmero de objetivos hasta 80 imgenes
estticas y 80 dinmicas (fragmentos cortos de audio y video). Adems, el sujeto receptor fue colocado en
una habitacin con paredes metlicas, insonorizada y protegida electromagnticamente. Si no existiera el

14
efecto psi y los resultados se basaran simplemente en probabilidades, se esperara un resultado de un
25% de aciertos: el sujeto adivinara una media de cuatro imgenes de cada 16.

Ahora veamos la fascinante historia de los experimentos y del debate intelectual. Despus de que el
primer experimento ganzfeld fuera publicado en 1974, otros investigadores intentaron reproducir los
resultados, y a ello siguieron muchos aos de discusiones y tcnicas de perfeccionamiento, que
culminaron en el Great Ganzfeld Debate (Gran Debate Ganzfeld) entre Honorton (uno de los creadores
del mtodo) y Hyman (un reconocido crtico) en 1985. Por entonces, muchos otros investigadores haban
obtenido resultados positivos, a menudo con grandes efectos. Hyman y Honorton realizaron metaanlisis
pero llegaron a conclusiones opuestas. Hyman argumentaba que los resultados podan deberse a errores
en la metodologa y a mltiples anlisis, mientras Honorton insista en que la magnitud del efecto no
dependa del nmero de errores en los experimentos y que los resultados a) eran consistentes, b/ no
dependan de un nico experimentador y c) revelaban ciertas caractersticas constantes de PES. En un
comunicado conjunto publicado en 1986 los dos acordaron el siguiente desacuerdo:

Acordamos que existe un efecto general

significativo en esta base de datos que no puede
ser explicado razonablemente por el informe
selectivo o anlisis mltiple. Seguimos
discrepando respecto al grado por el cual el
efecto constituye una prueba del psi, pero
acordamos que el veredicto final queda a la
espera del resultado de futuros experimentos
dirigidos por un equipo ms amplio de
investigadores y de acuerdo a unas normas ms
estrictas.

Los investigadores trabajaron duro a fin de cumplir con dichas normas ms estrictas y los estudios
ganzfeld consiguieron una respetabilidad cientfica absoluta en 1994, cuando Bem y Honorton publicaron
un informe en la prestigiosa revista Psychological Bulletin, consiguiendo llevar la investigacin a la
atencin de un pblico mucho ms amplio. Volvieron a publicar los metaanlisis anteriores de Honorton y
presentaron nuevos resultados impresionantes con un procedimiento ganzfeld completamente
automatizado el llamado autoganzfeld Princeton. Como reaccin a los nuevos exitosos experimentos de
Honorton, Hyman, el archi-escptico, se vio obligado a ofrecer una concesin:

Los experimentos de Honorton han producido nuevos resultados intrigantes. Si laboratorios

independientes pueden producir resultados similares con las mismas relaciones y empleando la
misma metodologa rigurosa, entonces la parapsicologa puede haber capturado definitivamente a
su presa esquiva.

Fueron efectivamente reproducidos los experimentos?

Adivnelo. Primero, el Departamento de Psicologa de la Universidad de Edimburgo public cinco informes

diferentes incluyendo 289 experimentos individuales aplicando la metodologa rigurosa (segn palabras
de Hyman) de Honorton. Entonces se hicieron rplicas en el Departamento de Psicologa de la Universidad
de Amsterdam, en la Cornell University, en el Rhine Research Center de Durham, en Carolina del Norte, y
en las Universidades de Goteborg, Suecia, y Utrecht, en Holanda. El resultado de los seis estudios estuvo
perfectamente en lnea con los reportados por Honorton en 1994 y, muy interesantemente, en coherencia
con los resultados obtenidos en los anteriores experimentos con metodologas menos rigurosas.

Cules son las conclusiones, entonces?

15
Le ruego que considere estos datos y trate de sacar sus propias conclusiones. Entre 1974 y 1997 unas
2.549 sesiones de ganzfeld fueron publicadas por investigadores de todo el mundo, en al menos una
cuarentena de publicaciones. Los metaanlisis efectuados en todos estos estudios muestran una
proporcin de aciertos del 33,2%, mientras que, como dijimos antes, si los resultados se atribuyeran
nicamente al azar, esperaramos obtener solamente un 25% de aciertos. La probabilidad de obtener
estos resultados por azar es de una sobre un milln de millones.

Estoy muy confundido ahora. Siento que est hablando sobre algo muy grande pero, al no tener una
mente cientficamente orientada, no estoy seguro de entender el significado de estos nmeros.

En realidad estamos hablando de algo relativamente pequeo. Los experimentos ganzfeld muestran que
las personas identifican correctamente aproximadamente cuatro imgenes de cada 12, cuando por
probabilidades deberan acertar cuatro de cada 16. La diferencia no es extraordinaria en trminos
cuantitativos, pero definitivamente est ah. El fenmeno psi existe realmente la informacin percibida
por una persona puede ser captada por otra an cuando no pueda hacer uso de sus canales sensoriales
normales. Entiende?

S, creo que s.

Bien, ahora tenemos otra mosca blanca. Qu quiere hacer? Siente que debe rechazar la evidencia
cientfica? Pinselo dos veces, porque si decide aceptarla sin importar cmo sea de increble e
inexplicable en trminos cientficos actuales- se ver obligado a empezar a cambiar radicalmente su visin
del mundo. Y crame solamente hemos empezado a rascar la superficie.

16
Da 4
Ms PSI
A pesar de las ambigedades inherentes al tipo de exploracin de que se ocupan estos programas, la
integridad de los resultados parece mostrar evidencia inequvoca de una capacidad humana para acceder
a eventos remotos en el espacio y el tiempo, aunque de forma discontinuada, mediante algn proceso
cognitivo todava desconocido. Mis aos de dedicacin como director de investigacin en estos programas
me han convencido de que este hecho debe tenerse en cuenta en cualquier intento de desarrollar una
imagen objetiva de la estructura de la realidad.
H.E.Puthoff, Ph.D.
Institute for Advanced Studies, Austin

Por favor, observe esta fotografa. Dgame lo que ve.

Parece algn tipo de estructura metlica sobre ruedas. Creo que tiene rales por debajo y lo que parece
ser un torno colgando de la parte superior.

Muchas gracias. Ahora mire esta otra y descrbamela.

17
Es el mismo tipo de objeto una estructura de metal sobre rales. Una gra, como las que utilizan en los
puertos para mover contenedores.

Excelente: efectivamente se trata del mismo objeto, parte de una instalacin sovitica sper secreta en
Semipalatinsk.

Muy bien. Pero para qu estamos mirando esto ahora?

Bueno, la primera imagen es un boceto hecho por un comisario de polica retirado llamado Pat Price,
durante un experimento de visin remota encargado por la CIA en el Stanford Research Institute de Menlo
Park, California, en julio de 1974. Le dieron solamente las coordenadas de longitud y latitud de un lugar
desconocido en el otro lado del mundo. La segunda imagen es la reproduccin, por parte de un artista de
la CIA, de una imagen de satlite del mismo lugar.

Est bromeando.

No, no lo estoy. Este fue un caso muy preciso, uno de los centenares de estudios llevados a cabo por
investigadores de Stanford. Una descripcin completa del experimento, coordinado por el fsico Russell
Targ, est disponible en el Journal of Scientific Exploration.

Hubo ms casos como ste?

Mire, si empezramos a describir con detalle los casos de experimentos de visin remota, estaramos aqu
semanas Esta es mi dificultad con nuestras conversaciones: tanto por explicar y, relativamente, tan poco
tiempo. Tendremos que ir seleccionando entre todos los ejemplos y fuentes de informacin, para dar con
lo que transmita mejor mi mensaje. En cuanto al fenmeno de la visin remota, me gustara centrarme en
otro estudio reciente muy importante y oh, s!- otro debate pblico en el que nuestro amigo Ray Hyman
(se acuerda del archi-escptico?) tuvo que ceder.

En 1995, la CIA encarg una revisin de la investigaciones del fenmeno de visin remota promovidos por
el gobierno en el transcurso de las dos ltimas dcadas. Los autores principales del estudio fueron la Dra.
Jessica Utts, una profesora de estadstica de la Universidad de California, y el Dr. Ray Hyman, por entonces
de la Universidad de Oregon. La revisin inclua unas 26.000 pruebas independientes dirigidas entre 1989
y 1993 por la Science Applications International Corporation (SAIC).

Cules fueron los resultados?

18
 Muy, muy interesantes. Observando los descubrimientos tcnicos, por
ejemplo, vemos que la visin remota es un don muy escaso: un pequeo
grupo de individuos muy dotados super con creces el rendimiento de los
voluntarios no seleccionados. Cuando se hizo una criba entre la poblacin
para encontrar capacitados en visin remota, solamente un 1% de ellos
tuvo xito. Sorprendentemente, ni el uso de campos electromagnticos ni
la distancia entre el objetivo y el observador pareci afectar la calidad de
la visin remota. Tambin fue muy interesante el hecho de que ni el
entrenamiento ni la prctica constante mejoraba el rendimiento. La visin
remota parece ser una capacidad natural distribuida de manera no
uniforme entre la poblacin como podra serlo una habilidad musical o deportiva. Sus conclusiones son,
sin embargo, esenciales para nuestra conversacin. Esto es lo que Jessica Utts escribi:

Est claro para esta autora que la cognicin anmala es posible y se ha demostrado. Esta
conclusin no se basa en creencias, sino en criterios cientficos comnmente aceptados. [] Creo
que sera un derroche de recursos valiosos el seguir buscando pruebas. Nadie de los que han
examinado en conjunto todos los datos aportados por los laboratorios, ha sido capaz de detectar
ningn problema metodolgico ni estadstico que explicara los resultados positivos coherentes y
en constante aumento, hasta el momento.

Y qu hay de Ray Hyman, el abogado del diablo? Despus de revisar dichas pruebas, concluy:

Acepto la conclusin de la Profesora Utts de que el resultado

estadstico del SAIC y otros experimentos parapsicolgicos van ms
all de lo que cabra esperar por el mero azar. Los experimentos SAIC
estn bien diseados y los investigadores se han esforzado por
eliminar las deficiencias conocidas de anteriores investigaciones.
Adems, yo no podra aportar candidatos adecuados para mostrar sus
defectos, en caso de que los hubiera.

Ms moscas blancas, pues?

Ms de las que puede usted contar, verdaderamente. A pesar de la recomendacin de la Dra. Utts de no
llevar a cabo ms pruebas adicionales, el Princeton Engineering Anomalies Research Laboratory de la
Universidad de Princeton, llev a cabo ms investigaciones sobre la visin remota, usando una
metodologa diferente. Los resultados de las 334 pruebas mostraron resultados positivos con una
probabilidad de una entre cien mil millones. La visin remota, al igual que otras capacidades de PSI, existe.

Siento que poco a poco me voy rindiendo a la evidencia. Es todo tan asombroso

Asombroso lo es le entiendo perfectamente. Y preprese, puesto que solamente hemos empezado a

araar la superficie. Todava no hemos terminado con el PSI, y despus entraremos en reas de
investigacin mucho ms increbles

Todava no hemos terminado con el PSI? No puedo creer que haya ms

19
Todava hay mucho ms, pero no vamos a entrar mucho en detalle respecto a este tema. Recuerde que he
decidido hablarle primero sobre las investigaciones en parapsicologa, porque que creo que es un buen
comienzo un buen mtodo para hacerle reflexionar. Fjese que no he dicho hacerle creer, sino
reflexionar. Como le dije el primer da, solamente le muestro las pruebas para que usted las considere.
Cuando lleguemos a los temas verdaderamente impresionantes ser usted quien saque sus propias
conclusiones. Por ahora, encuentro interesante que usted sienta el mismo desconcierto que yo sent
cuando empec a estudiar estos temas.

Antes de dejar el tema del PSI, tenemos que ocuparnos todava de tres reas ms de evidencia, dejando
mi favorita para el final. Si le pidiera que me diera un ejemplo de capacidad de la mente sobre la
materia, tcnicamente conocida como psicoquinesia o PK, qu me dira?

Huy!, no lo s. Probablemente pensara en el tipo israel que deca que poda doblar cucharas con la
fuerza de su mente.

Ah, s, Uri Geller. No, ste no es, de hecho, el tipo de evidencia del que tengo constancia. No s si ese
seor fue probado seriamente, bajo condiciones controladas, aunque sospecho que no... Doblar cucharas
es un efecto muy evidente. Habr notado quizs que el PSI se manifiesta entre la poblacin en general
mediante efectos muy reducidos (como en el caso de los experimentos con las cartas Zener) o con efectos
ms notorios entre algunos pocos individuos dotados (como en el caso de la visin remota). La PK
pertenece al primer grupo: las pruebas muestran que los pensamientos (de cualquier persona), pueden
realmente influenciar a la materia, pero que el efecto es mnimo, y se demuestra usando tcnicas de
medicin muy sensibles, aunque sencillas. Djeme explicarle cmo funcionan: sabe usted lo que es un
generador de nmeros aleatorios (sus siglas en ingls, RNG, de Random Number Generator)?

S es un aparato, o simplemente un programa de ordenador, que genera una secuencia de nmeros

completamente al azar.

Muy bien. Ahora, dada una serie grande de nmeros generados totalmente al azar (digamos un milln),
cul sera la proporcin de nmeros entre pares e impares?

Prcticamente del 50%.

Exactamente. Y esto es lo que ocurre cuando un generador de nmeros aleatorios funciona por s solo:
cuantos ms nmeros se generan, ms se acerca la proporcin entre pares e impares al 50%.

Correcto, y?

Cuando usted pide a voluntarios que intenten influenciar mentalmente el comportamiento de un RNG
(deseando que se produzcan ms nmeros pares o impares), se obtiene una pequea pero
extraordinariamente significativa diferencia. 597 estudios efectuados por 68 investigadores diferentes han
obtenido porcentajes del 51% a favor de la opcin elegida (pares o impares). La probabilidad de que estos
resultados fueran obtenidos al azar se sita en torno a una entre un billn.

Muchos nmeros para una diferencia tan pequea Puede usted explicrmelo?

S: recuerde que acabo de decirle que los efectos de la PK son reducidos. Que una diferencia de porcentaje
del 1% no es mucho. Pero esto no es lo importante; lo que s es realmente importante es el hecho de que
los pensamientos s pueden influenciar, e influencian, los procesos fsicos, mientras que lo que nos dice la
ciencia contempornea respecto a la naturaleza de la realidad, es que no pueden. Cmo podemos estar

20
tan seguros? Por las probabilidades extremadamente remotas de que esta diferencia de porcentaje del
1% ocurra al azar. Es decir: el generador de nmeros aleatorios que obtiene por s mismo una proporcin
constante del 50% entre nmeros pares e impares, obtiene un 51% cuando es influenciada por los
pensamientos, y esta diferencia, ciertamente, no es producida al azar. Cul es entonces la nica
conclusin a la que podemos llegar?

Que la diferencia se debe al efecto de los pensamientos del voluntario.

Bravo. Lo ha entendido a la perfeccin. Es evidente que la PK, como otras facultades de PSI, existe.

Esto es cada vez ms emocionante Dado que parece que los pensamientos pueden influenciar a la
materia inanimada, qu me dice de la posibilidad de influenciar a organismos vivos?

S seor! Ah es adonde iba. Existe un estudio en particular que encontr absolutamente fascinante.
Sabe lo que es un experimento de doble ciego?

No, me temo que no.

Pobre de usted me parece que ms que una conversacin de amigos esto se est convirtiendo en un
curso acelerado sobre el mtodo cientfico! Tenga paciencia conmigo mientras se lo explico brevemente.
Los experimentos de doble ciego se usan para evaluar la efectividad de los nuevos tratamientos en
medicina. Se forman dos grupos de pacientes que padecen la misma enfermedad. A cada paciente del
primer grupo se le da una pastilla que contiene la sustancia que se est testando y al otro grupo un
placebo (una pastilla del mismo color y forma que no contiene ninguna sustancia activa). Nadie en los
grupos sabe que est siendo tratado, y obviamente nadie sabe de la diferencia entre las pldoras activas y
las inactivas esto es el primer ciego. Despus, al final del experimento, la situacin clnica de los
pacientes es evaluada por un grupo de expertos independientes (diferentes de los que han llevado a cabo
las pruebas), que obviamente no saben quin ha sido tratado y quin no esto es el segundo ciego.

Ok, entiendo el sistema.

Bien. En 1988, el mdico estadounidense Randolph Byrd efectu un estudio clnico de doble ciego, muy
citado, sobre la intercesin de la oracin en la unidad de pacientes del San Francisco General Hospital.
Byrd mand los nombres, diagnsticos y condiciones de 193 pacientes seleccionados aleatoriamente a
personas de distintas religiones a quienes se les pidi que rezaran por ellos. Se seleccion adems a un
grupo de personas de la misma edad y sintomatologa para los que no se rez.

No me diga que

S, se lo digo. Los pacientes para los que se rez requirieron cinco veces menos antibiticos y desarrollaron
tres veces menos edema pulmonar. Ninguno de ellos requiri de intubacin endotraqueal, y su mortalidad
fue muy inferior respecto al otro grupo.

Pero esto es impresionante!

S, aparentemente lo es.

Por qu slo aparentemente?

Porque, aunque el estudio es muy indicativo de que la oracin tuvo realmente un efecto en el historial
clnico de esos pacientes, desde un punto de vista metodolgico no fue tan riguroso como los otros miles

21
de experimentos de los que hemos estado hablando hasta ahora. Me refiero a que puede ser atacado por
los escpticos (y de hecho lo ha sido) que buscan el menor resquicio en la metodologa que pueda,
forzando un poco la imaginacin, dar explicacin a los resultados. Por ejemplo, el estudio fue atacado en
base a las propias creencias religiosas del Dr. Byrd.

Le pido ahora que juzgue por usted mismo: qu posibilidades cree que hay de que el Dr. Byrd y sus
colaboradores falsificaran los informes clnicos de centenares de pacientes de un hospital americano? Y, si
la falsificacin no fuera posible, pudieron haber convencido al grupo de cientficos independientes que
evaluaron los informes para que modificaran sus interpretaciones? Y si hubiera habido manipulacin de
datos o soborno de los expertos (piense en la cantidad de gente involucrada), cmo no ha habido jams
filtracin de la informacin por parte de nadie? Y cmo podra un estudio supuestamente basado en
motivaciones religiosas ser aceptado para ser publicado en una prestigiosa revista cientfica de renombre
internacional? Por favor, tmese un minuto para reflexionar sobre estas cuestiones y decidir si el estudio
del Dr. Byrd cuenta para usted como otra mosca blanca.

***

Ha llegado el momento de que le cuente el experimento que ms me ha impresionado. No s

exactamente por qu, pero ste me ha impactado realmente. Quizs por la simplicidad de la tcnica,
quizs por su ingenuidad, o quizs por la despiadada esencialidad de los resultados. Bang- como un tiro
en la cabeza! Sin incertidumbres. No hay dos maneras de interpretar los datos. Ahora, djeme preguntarle
si sabe cmo funcionan los detectores de mentiras de los policas.

S, de hecho conozco su funcionamiento. El principio es que cuando mentimos nos volvemos de algn
modo ms emocionales, aunque creamos estar bajo control. Esta emocin se muestra a travs de
sutiles seales psicolgicas, incluyendo un ligero aumento de la transpiracin cutnea. Cuando la piel se
vuelve ms hmeda a causa de la transpiracin, conduce mejor la electricidad. Esta es la versin ms
simple de un detector de mentiras: sensores que registran la conductividad electrodrmica.

Muy bien! Entonces asegurmonos de que hablamos de lo mismo: nos emocionamos (porque mentimos
o por otras razones), sudamos un poco ms y el detector de mentiras registra pequeas variaciones en la
conductividad de la piel.

Exactamente.

Excelente. Entonces esperaramos que alguien se emocionara despus de que algo le emocionara.

S.

Entonces sgame mientras le describo este experimento, porque le espera una gran sorpresa. Imagnese a
una persona el sujeto- mirando a una pantalla. La pantalla no muestra nada durante cinco segundos, y
despus muestra una imagen durante tres segundos, y entonces nada durante diez segundos; y despus el
ciclo empieza otra vez con una imagen diferente. Las imgenes son seleccionadas al azar por el ordenador
de un archivo de 900. 583 de ellas carecen de valor emocional (paisajes, retratos, objetos, etc.) y las 317
restantes tienen una intensa connotacin emocional: sexo explcito o violencia. Qu esperara despus
de haber mostrado al sujeto imgenes neutrales?

22
Nada de especial. La conductividad cutnea del sujeto debera permanecer sin cambios.

Y esto es precisamente lo que ocurre. Mire el grfico de debajo y fjese en la lnea con los marcadores
blancos. Muestra las reacciones de los sujetos durante los ciclos con imgenes emocionalmente neutras.
Qu es lo que puede apreciar?

Que los sujetos no se emocionan particularmente antes ni durante el periodo en el cual se muestran las
imgenes, y despus su nivel emocional baja durante los dos intervalos de 5 segundos en blanco al final
del ciclo.

Muy bien. Aparentemente, la conductividad de la piel desciende porque los sujetos se aburren. Ahora
observe los puntos negros, los cuales trazan la respuesta a los ciclos donde se muestran imgenes
emocionalmente cargadas. Qu ocurre despus de que se hayan mostrado las imgenes?

Hay un gran pico de conductividad cutnea. El sujeto se emociona y suda.

Bien como es de esperar. Ahora dgame: qu ocurre antes de que se hayan mostrado las imgenes?

Hay un PERO ESTO ES IMPOSIBLE!

Lo siento. Puede que sea imposible pero est ah y puede verse. De algn modo, la mente del sujeto sabe
que una imagen cargada emocionalmente va a serle mostrada antes de que aparezca en pantalla, y su
cuerpo reacciona anticipadamente. Esto es puro comportamiento atemporal. Esto es precognicin
demostrada en condiciones de laboratorio, en la Universidad de Nevada, y reproducida en la Universidad
de msterdam con idnticos resultados.

23
Da 5
Experiencias cercanas a la muerte
Todava estaba en la habitacin, pero en lugar de estar enfermo en mi cama, abandon mi cuerpo y flot
hacia el techo. Observ mi cuerpo como si se tratara de un cerdo muerto vestido con mis ropas. Mis hijos
lloraban encima de m, y esto me caus un intenso dolor. Trat de hablar con mi familia, pero nadie poda
orme.

El tema de las experiencias cercanas a la muerte no es nuevo, ni para m. A menudo he ledo historias de
gente como la que se cita ms arriba. Hay cientos de libros, noticias, reportajes, documentales, e incluso
un par de pelculas de Hollywood sobre este tema. No es extrao que tanta gente hable de este tipo de
experiencias hoy influenciada por tanta informacin desbordante.

Humm Por favor relea detenidamente la cita. Qu le parece?

Nada especial. Me parece la tpica experiencia cercana a la muerte que leera en un tabloide.

Se refiere al tipo de experiencia que mucha gente piensa que ha experimentado porque ha sido
influenciada?

S, exactamente.

Bueno, la cita es de Lingza Choki, un aristcrata tibetano que vivi (y casi muri) en el siglo XVI. Esto
ocurri unos cuantos aos antes de que existieran los tabloides.

Ah!

S. Empecemos por ocuparnos primero de este concepto errneo tan comn. Las experiencias cercanas a
la muerte, a las cuales nos referiremos a partir de ahora como NDE (acrnimo del ingls Near-Death
Experiences), no son un fenmeno de los ltimos 40 aos. Han sido constantemente relatadas por todas
las civilizaciones a travs de la historia. Un relato similar, por ejemplo, puede ser encontrado en el Cdigo
Hammurabi de la antigua Mesopotamia, datado del 1760 antes de Cristo. ste es por s slo un tema
enormemente fascinante. Si usted est interesado, una versin acadmica pero muy legible del mismo
est disponible en el Oxford University Press (Zaleski, Carol. Otherwordly journeys: Accounts of near-death
experiences in medieval and modern times. 1987).

Me ha sorprendido otra vez. Podemos empezar esta historia del NDE desde el principio, entonces?

De acuerdo. Como siempre es difcil para m seleccionar los elementos ms destacados para nuestra
conversacin de entre un inmenso ocano de informacin disponible. Pero como he hecho con los temas
anteriores, tratar de seleccionar una fuente en particular para empezar.

El 15 de diciembre de 2001, The Lancet, la revista mdica internacional ms prestigiosa del mundo,
public el resultado de un estudio de 13 aos de observaciones de NDEs en 10 hospitales diferentes de
Holanda. Este es uno de los pocos estudios de NDEs dirigidos prospectivamente, lo cual significa que
durante el periodo del estudio, un gran grupo de personas que experiment un cese de su funcin

24
cardaca y/o pulmonar, y que fueron resucitadas durante un periodo fijado de tiempo, fueron
entrevistadas a continuacin. Mediante esas entrevistas los doctores pudieron detectar quines haban
experimentado una NDE y quines no. La ventaja de este tipo de estudio es que provee a los cientficos de
un grupo de control (quienes no han experimentado la NDE) con el cual comparar al grupo que s lo ha
experimentado, lo cual a su vez proporciona datos mucho ms fiables sobre las posibles causas y
consecuencias de la experiencia cercana a la muerte.

De los 344 pacientes estudiados por el equipo holands, el 18% tuvo algn recuerdo de su periodo de
inconsciencia, y casi el 12% (1 de cada 8) tuvo lo que los mdicos llaman una NDE esencial o profunda.
Los investigadores definieron esta experiencia durante el periodo de inconsciencia en base a la escala
publicada en 1980 por el Dr. Ken Ring en su estudio Life at Death: A Scientific Investigation of the Near-
Death Experience. Para que una NDE sea considerada profunda deben cumplirse al menos seis de los
siguientes puntos:

Sensacin de flotar fuera del propio cuerpo. A menudo seguida de una experiencia fuera del
cuerpo en la que todo lo que ocurre alrededor del cuerpo abandonado se ve y se oye
perfectamente.

Atravesar un tnel oscuro. O un agujero negro, o algn tipo de oscuridad. Esto es acompaado a
menudo por una sensacin de movimiento o aceleracin. Puede orse o percibirse como un
viento.

Ascensin hacia una luz al final de la oscuridad. Una luz increblemente brillante, con la posibilidad
de ver a personas, animales, plantas, paisajes exuberantes o incluso ciudades dentro de la luz.

Saludos por parte de voces amigas, personas que pueden ser seres amados o extraos, o figuras
religiosas. Pueden entablar conversacin o dar informacin o mensajes.

Revisin panormica de la propia vida, desde el nacimiento hasta la muerte, o en orden inverso, a
veces revivindola, ms que vindola como si fuera una pelcula. La vida de la persona puede ser
revisada enteramente o por partes. Esto se acompaa normalmente de una necesidad de evaluar
las prdidas o ganancias obtenidas a fin de determinar qu se ha aprendido o no en la vida. Otros
seres pueden intervenir en el proceso de este juicio u ofrecer consejos.

Reticencia a volver al plano de la tierra, pero dndose cuenta invariablemente de que su trabajo
en la tierra no ha terminado o de que debe cumplir una misin antes de poder volver para
quedarse.

Sensacin distorsionada del tiempo y el espacio. Descubriendo que el tiempo y el espacio no

existen, y que los criterios de medicin de la vida no son vlidos ni necesarios.

Decepcin al ser revividos. A menudo sintiendo una necesidad de encogerse o, de algn modo
reducirse para poder retornar al cuerpo fsico. Puede haber disgusto, o incluso enfado o llanto al
darse cuenta de que se est de vuelta al cuerpo y ya no en El Otro Lado.

S, esto se corresponde con la que he odo sobre las NDE. La primera explicacin que se me ocurre es la
de que esto son alucinaciones producidas por el cerebro moribundo. Me parece probable que el cerebro
privado de oxgeno empiece a producir imgenes fantasiosas.

Ha probado usted alguna vez el LSD?

25
Oh, no, por Dios!

Ha trabajado alguna vez con pacientes esquizofrnicos?

No, claro que no.

Bueno, si hubiera probado el LSD o conociera el delirio que padecen los pacientes esquizofrnicos sabra
que en realidad sus alucinaciones pertenecen a la misma categora de experiencias que aquellas
reportadas por personas que han vivido una NDE (en adelante NDErs).

Lo ve?

No, pero espere un momento. No digo que sean lo mismo, slo que pertenecen a la misma categora de
experiencias. Hay tres objeciones principales que invalidan la explicacin alucinatoria de las NDEs.
Primera: cualquiera experimentado en drogas o alucinaciones inducidas por psicosis, sabe que stas se
producen en una variedad infinita de formas. No hay dos viajes por LSD que sean iguales, ni dos pacientes
con esquizofrenia que sufran las mismas alucinaciones, y muy a menudo el mismo paciente experimenta
percepciones completamente diferentes. Las NDEs tienen un grado de coherencia sorprendente:
independientemente de la edad, raza, educacin o creencias religiosas, los NDErs han relatado la misma
experiencia durante los ltimos 5.000 aos. Segunda: si las NDEs fueran realmente alucinaciones
producidas por falta de oxgeno en el cerebro, por qu solamente un 18% de los pacientes que han sufrido
anoxia reportaran una NDE? Tercera y posiblemente la ms importante: si usted mira el
electroencefalograma de una persona que padece alucinaciones ver un cerebro extremadamente activo.
El EEG de los NDErs es plano por eso son considerados clnicamente muertos. Cmo explica la
prodigalidad de la experiencia en un cerebro sin actividad elctrica? Y, ms sorprendente todava, cmo
es posible que un cerebro aparentemente muerto pueda activar el mecanismo que permite la
memorizacin a largo plazo (los NDErs recuerdan su experiencia con el mismo grado de detalles cuando
son entrevistados de nuevo muchos aos despus)?

No lo s no tengo explicaciones. No podra ser un efecto de los medicamentos administrados al

paciente en situacin crtica?

Entonces, cmo explicara que los pacientes a los que se les administraron unos medicamentos
completamente diferentes o ninguno- tuvieran exactamente la misma experiencia? Djeme citarle al Dr.
Pim Van Lommell, el autor del estudio holands que le mencion, para hacer frente a algunas de las
crticas ms comunes de las NDEs.

Nuestros resultados demuestran que los factores mdicos no

pueden ser responsables de las experiencias de NDEs. Todos los
pacientes tuvieron un paro cardaco y estuvieron clnicamente
muertos e inconscientes como resultado de una insuficiencia de
aporte de sangre al cerebro. En esas circunstancias, el EEG (la
medicin de la actividad elctrica del cerebro) se vuelve plana, y si
no se practica una reanimacin cardiopulmonar antes de 5-10
minutos, se produce un dao irreparable en el cerebro y el paciente
muere.
Si fuera cierta la teora de que las NDEs son producidas por anoxia,
todos los pacientes de nuestro estudio deberan haberla
experimentado, pero solamente lo hizo un 18%... Tambin existe
una teora por la cual la NDE es causada psicolgicamente por el
miedo a morir. Pero slo un pequeo porcentaje de nuestros

26
 pacientes dijo haber tenido miedo segundos antes de tener el paro cardaco les ocurri
demasiado de repente como para darse cuenta de lo que les ocurra. No solamente los pacientes
que tuvieron miedo experimentaron la NDE. Finalmente, las diferencias en la medicacin durante
la reanimacin no tuvieron nada que ver con las posibilidades de que experimentaran o no la NDE,
ni con la profundidad con que la vivieron.

Y.

Y?

Y existe otra prueba tremendamente importante de que las NDEs son experiencias muy estructuradas y
coherentes, a kilmetros de distancia de las alucinaciones inducidas por drogas y de las experiencias
msticas fugaces que pueden desencadenarse por estimulacin elctrica de ciertas partes del cerebro.

Cul sera?

Una enorme cantidad de investigaciones demuestran que en el mbito de las creencias, los valores, el
comportamiento y la visin general de la vida de los NDErs, por muy diferentes que fueran antes de tener
la experiencia, muestran sorprendentes similitudes. Ya en el
ao 1984, el Dr. Kenneth Ring PH.D. entonces profesor de
psicologa en la Universidad de Connecticut, y uno de los
expertos ms destacados en la investigacin de las NDEs
resumi aos de investigacin afirmando: Desde un punto de
vista psicolgico, es como si todos hubieran pasado por la
misma experiencia inicitica provocada por el trauma de
haber estado a punto de morir-, la cual, de forma inesperada,
les hubiera generado una nueva intuicin que hubiera
transformado su vida y de la cual hubieran resurgido para
hablar con una misma voz y actuar desde el conocimiento
secreto de una visin del mundo compartida.

Desde el 1984, al menos ocho importantes investigaciones adicionales sobre los efectos posteriores a las
NDEs llevadas a cabo en los Estados Unidos, Inglaterra, Australia e Italia, han proporcionado nuevas
evidencias de la estabilidad de este patrn. Si tuviramos que resumir los cambios psicolgicos
experimentados por los NDErs obtendramos esta lista:

Mayor aprecio por la vida

Mayor auto-aceptacin
Incremento de la compasin por los dems (de hecho, no slo por los humanos sino por todas las
formas de vida)
Menor inters por los bienes materiales
Menor competitividad
Incremento de la espiritualidad (muy interesante notar que aquellos NDErs que antes de la
experiencia eran religiosos, ahora mostraban un menor inters en los aspectos formales de la
religin y un mayor inters por una espiritualidad ms inclusiva y universal)
Mayor inters en el conocimiento por s mismo
Sentido de propsito de vida
Desaparicin del miedo a la muerte
Creencia en la vida despus de la muerte
Creencia en Dios o en un ser superior, a veces referido como la Luz

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Por favor tenga en cuenta que estas creencias y actitudes fueron evaluadas mediante metodologas
psicomtricas y tests de personalidad bien conocidos y utilizados comnmente en psicologa.

Puedo experimentar, por favor, una NDE?

HA! Lo ha captado! Lo ha captado! Estoy muy emocionado! No estamos todava ni a medio camino de
todo lo que tengo que explicarle y usted ya ha dado con lo fundamental, la esencia absoluta de toda
nuestra conversacin!

Clmese, por favor.

S, tiene razn, lo siento me he dejado llevar. Pero por favor entienda lo importante que esto es para m.
Recordar que el segundo da, cuando me pregunt por qu me molestaba en emprender este ejercicio
el dilogo, la publicacin y todo lo dems- le dije que quera esperar a que cubriramos todos los temas y
entonces se lo explicara. Ahora, instintivamente, usted ha captado el significado principal de todo esto.

El significado principal?

S! No quiero entrar en detalles ahora pues todava quiero reservarme lo fundamental para el final. Pero
reflexione un momento sobre una cosa. Usted ha comprendido la transformacin que sufren
invariablemente las personas que han experimentado una NDE, y qu es lo que ha pensado
automticamente?

Que estara bien tener una. Todos los cambios psicolgicos que ha mencionado parecen muy deseables.

S, muy, muy bien! En efecto son muy deseables. Slo que, las investigaciones demuestran que no es
necesario vivir una experiencia cercana a la muerte para lograr este tipo de transformacin. Existen
evidencias slidas de que simplemente aprendiendo sobre las NDEs se pueden conseguir estos cambios.
Cunta ms gente conoce este tipo de experiencias y profundiza en ellas, ms evidentes se hacen los
cambios psicolgicos, sin necesidad de pasar por una NDE.

Esto es interesante. S que ocurre en otros campos tambin. S, por ejemplo, que en el caso de la
psicoterapia cognitiva-conductual, lo que ellos llaman biblioterapia referida al estudio de libros de
referencia y manuales de autoayuda- es tan efectiva como las sesiones formales de psicoterapia en el
tratamiento de la depresin leve y moderada.

Bien ste el comentario de un experto. Este es el caso, en efecto. Ahora, pregntese usted si solamente
aprendiendo sobre las NDEs pueden conseguirse estos cambios psicolgicos positivos, qu tal
profundizando en todo el asunto desde el PSI a las NDEs, desde los mdiums hasta la transcomunicacin
instrumental, desde los fenmenos energticos a los estudios de reencarnacin? No seran los cambios
ms profundos, ms duraderos y ms transformadores?

***

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Ahora, volviendo a nuestro tema del da las NDEs. Tenemos que reflexionar sobre algo importante la
realidad de estas experiencias.

A qu se refiere?

Me refiero a que, basndonos en la evidencia de la que hemos hablado hasta ahora, de algn modo
tenemos que tener algo de fe fe en la veracidad del juicio de otros.

Lo siento pero sigo sin entender

S, lo que quiero decir es que todos los NDErs nos transmiten esencialmente un juicio unnime de su
experiencia. Para ellos no es un sueo ni una alucinacin, algunos dicen que su NDE fue incluso ms real
que la vida misma No obstante, a pesar de la impresionante uniformidad de sus relatos
independientemente del tiempo, la personalidad, el idioma, la cultura o la religin, las experiencias segn
se han descrito hasta ahora permanecen inverificables y se basan nicamente en la memoria subjetiva de
los sujetos. Cmo cree usted que podran verificarse esas experiencias?

Humm djeme pensar. La mayor parte del contenido de las NDEs parece ser visual. Normalmente al
inicio de su experiencia describen su cuerpo, su entorno inmediato, la gente a su alrededor Si lo que
cuentan se correspondiera con la realidad, esto sera una forma de verificacin.

Es verdad, pero creo que sta es una forma de verificacin poco convincente. Esas imgenes podran
basarse en las ltimas memorias del paciente antes de perder la consciencia, o en la imaginacin de lo que
podra estar sucediendo, como en un sueo realista. Va bien encaminado pero tendr que pensar un poco
ms para dar con un mtodo de verificacin mejor.

Djeme pensar otra vez Y si contaran haber visto algo que no se poda ver desde su cama?

Exacto! Este es un buen mtodo de verificacin.

Y a ha sucedido?

Claro que s. Djeme contarle una ancdota, y despus veremos el resultado de algunas investigaciones.
Kimberly Clark, una enfermera de cuidados intensivos del Harborview Hospital de Seattle en los Estados
Unidos, nos aporta un caso muy conocido descrito en uno de los captulos del libro especializado en el
tema, publicado en 1984 (B. Greyson, C.P. Flynn (Eds), The near-death experience: Problems, prospects,
perspectives, Springfield, II, Charles C. Thomas). El caso es protagonizado por una mujer llamada Mara,
una trabajadora inmigrante que sufri un ataque al corazn mientras visitaba a sus familiares en Seattle y
que tuvo un paro cardaco mientras se encontraba en la unidad de cuidados coronarios. Despus de que
fuera reanimada, Mara explic a Clark que haba tenido una NDE.

Clark, quien haba odo hablar de las NDEs pero se mostraba escptica al respecto, escuch el relato de la
paciente con lo que ella describi como un respeto aparentemente emptico pero fingido. Clark explica
que interiormente iba encontrando explicaciones plausibles para desestimar los varios elementos del
tpico relato de una NDE, hasta que Mara mencion algo extrao. Llegadas a cierto punto, Mara le dijo a
Clark que no se haba quedado nicamente en la habitacin mirando desde el techo, sino que se haba
encontrado a s misma fuera del hospital. Dijo, especficamente, haberse sentido distrada por un objeto
que se encontraba en la repisa del tercer piso del ala norte del edificio y haber deseado acercarse al
mismo para ver de qu se trataba. Y que en cuanto lleg ah se encontr literalmente, segn cont Clark,
con el ojo pegado al cordn de una zapatilla de tenis, que por algn motivo se hallaba en el alfizar del
tercer piso del ala norte del edificio! A continuacin Mara describi la zapatilla con todo lujo de detalles,

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mencionando, entre otras cosas, que la parte del dedo pequeo estaba desgastada y que uno de los
cordones estaba escondido debajo del taln. Mara se emocion entonces e insisti a Clark para que
intentara localizar la zapatilla, puesto que necesitaba desesperadamente saber si realmente la haba
visto.

La cara norte del Harborview Hospital es estrecha, con

tan slo cinco ventanas a partir del tercer piso. Cuando
Clark lleg all, no vi ninguna zapatilla hasta que se
acerc a la ventana central del piso, y all, en la repisa,
exactamente como Mara lo haba descrito, estaba la
zapatilla de tenis.

La pregunta ahora es: Cul es la probabilidad de que

una trabajadora inmigrante visitando una gran ciudad
por primera vez, a quien le da un ataque al corazn y es
trasladada al hospital durante la noche, alucine simple
y llanamente, mientras sufre un paro cardaco, viendo una zapatilla de tenis con unas caractersticas muy
especficas- en la repisa de un piso ms alto que aqul en el que se encuentra?

La misma Clark escribi: La nica forma en que ella poda tener esa perspectiva era estando flotando
fuera del edificio, a muy poca distancia de la zapatilla de tenis. Recog la zapatilla y se la llev a Mara; para
m fue una prueba muy clara.

Guau!

S, guau! Y, como de costumbre, existen muchas historias similares a

sta. Vamos a adentrarnos ahora en las investigaciones, puesto que
una vez ms- stas nos aportarn ms pruebas de la existencia de
moscas blancas. En su libro Recollections of death: A medical
investigation (New York: Harper and Row, 1982) el cardilogo Michael
Sabom incluye informes sobre su cuidado y sistemtico trabajo. La
primera parte de la investigacin consiste en una recoleccin de datos:
Sabom segua unos protocolos detallados para entrevistar a los
pacientes que reportaban experiencias visuales mientras se les
practicaba ciruga cardaca o experimentaban un paro cardaco. Despus
contrastaba los datos con otros miembros del equipo mdico u otros
testigos, y tambin examinaba los informes mdicos de dichos
pacientes, para determinar hasta qu punto sus percepciones podan ser verificadas. En muchos casos,
Sabom fue capaz de aportar pruebas irrefutables de que esos pacientes describan detalles precisos
relativos a la operacin, el material usado o las caractersticas del personal mdico involucrado, que no
podan haber adquirido por medios normales.

La segunda parte de la investigacin del Dr. Sabom consista en un procedimiento de control, ideado para
comprobar la veracidad de lo que los pacientes contaban. Identific a 25 pacientes coronarios crnicos
que nunca haban sido reanimados, y les pidi que imaginaran cmo sera el proceso en caso de que
fueran espectadores de su propia reanimacin, como en el caso de los NDErs. Los resultados de este
grupo de control fueron, como mnimo, intrigantes, puesto que 22 de los 25 pacientes relataron muy
errneamente el proceso de su hipottica reanimacin; sus descripciones fueron en general muy
imprecisas y difusas. Segn Sabom, los relatos de los pacientes que realmente haban sido reanimados no
estaban plagados de tales errores y eran, adems, considerablemente ms detallados.

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Ver y recordar mientras se est inconsciente Esto es absolutamente increble!

Espere, amigo. Todava no hemos hablado de la parte ms increble referente a las NDEs. Puede
imaginarse de qu se trata?

No, la verdad es que no.

Dgame: cmo se llama a una persona que no puede ver?

Un invidente. Ahora no me dir que...

Otra vez, me temo que ser un s. Se molesta usted en leer una publicacin tcnica (Ring, K., Cooper, S.,
Near-death and out-of-body experiences in the blind: A study of apparent eyeless visin, Journal of
Near-Death Studies, 16, 1997) o se toma la paciencia de escuchar mi explicacin.

Me conformo con usted, pero ya siento vrtigo.

De acuerdo, pues abrchese el cinturn! Lo que hicieron Kenneth Ring y su colega Sharon Cooper fue
pedir la colaboracin de once Asociaciones Americanas de Invidentes. Incluso publicaron un anuncio en un
peridico para encontrar sujetos susceptibles de ser incluidos en la investigacin. Despus de una
bsqueda exhaustiva, encontraron a 21 sujetos que cumplan con los requisitos necesarios para el estudio
personas invidentes que hubieran tenido experiencias conscientes asociadas a una situacin de riesgo de
muerte. Nueve de los 21 sujetos haba perdido su visin despus de la edad de cinco aos y fueron
clasificados por los investigadores como invidentes ventajosos. Dos de ellos eran discapacitados visuales
severos y los diez restantes nunca haban experimentado la visin.

Las entrevistas a fondo llevadas a cabo por los investigadores demostraron que cinco de las diez personas
invidentes que lo eran desde su nacimiento pudieron ver durante su NDE. Las otras cinco no tuvieron
ninguna visin o no estaban seguros de si la haban tenido o no. De los 11 invidentes ventajosos o
discapacitados visuales severos, todos menos uno dijeron haber podido ver normalmente durante la NDE.

Bien, obviamente estaban soando!

No lo estaban. No solamente dijeron que sus experiencias haban sido completamente distintas de sus
sueos, sino que la investigacin extensiva con invidentes congnitos nos prueba que no tienen visin
mientras suean, y que los que perdieron su visin a una edad temprana tienen en realidad muy poca
visin en sus sueos. Los invidentes de nacimiento normalmente suean con sensaciones sonoras y
tctiles; los que experimentaron la NDE insistieron en que haban podido ver durante su experiencia,
sufriendo incluso la abrumadora impresin de ver su propio cuerpo por primera vez.

Pero, cmo puede una persona ciega saber qu es eso de la visin?

Muy buena pregunta! En alguna ocasin, los investigadores preguntaron sobre este tema a algunos
miembros del grupo de estudio. Les contestaron que su visin haba sido una forma de consciencia, una
especie de experiencia tctil expandida, aunque en realidad el tacto no estaba implicado. Usaron la
palabra visin por convencin lingstica. Ring y Cooper, de todos modos, sealan su insistencia en la
luminosidad y su frecuente referencia a los colores, lo cual parece mucho ms relacionado con la visin
que con el tacto. Adems, debe saber que algunas de las personas no invidentes dicen haber tenido lo
que se llama una visin mental durante sus NDEs. Parecen ser capaces de ver todo lo que abarca un
ngulo de 180 grados al mismo tiempo, as como a travs de puertas, paredes y otros objetos

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aparentemente slidos. El hecho de que algunas de las personas invidentes del estudio se refirieran al
mismo fenmeno de forma independiente se considera una prueba muy importante.

Ver a travs de puertas y paredes? Me parece que aqu me pierde un poco...

No, permanezca conmigo por ahora. Hablaremos sobre las investigaciones en cuanto a la visin mental
en otra ocasin. Por ahora, centrmonos en las personas invidentes que realmente pudieron ver durante
sus NDEs. Otra explicacin que los investigadores consideraron fue la de que los sujetos construyeran una
experiencia imaginaria a partir de una informacin auditiva que hubieran obtenido antes o
inmediatamente despus de la NDE.

S, eso parece razonable

pero no explica las experiencias en las cuales los miembros relataron haber visto durante su NDE
objetos raros o situaciones que no constaran en la informacin auditiva. Piensa, por ejemplo, en Nancy,
una invidente trgica y permanentemente impedida por un error durante una operacin quirrgica.
Mientras Nancy estaba en la sala de recuperacin despus de que la operacin se cobrara su visin, el
equipo mdico se dio cuenta de que haban surgido complicaciones y la llevaron en su cama de ruedas
desde la sala de recuperacin a la sala de radiologa para efectuarle un angiograma. En ese momento
recuper su consciencia, se dio cuenta de que haba perdido la vista, e inmediatamente despus se
encontr fuera de su cuerpo. Desde esa posicin, fue capaz de ver otra vez todo lo que le suceda camino
de la sala de radiologa. Incluso vio a su entonces amante Leon, y al padre de su hijo, Dick, que estaban de
pie al final del corredor. Entonces Nancy entr en lo que ella describe como la luz, donde fue persuadida
de retornar a su cuerpo. Los informes mdicos confirman esencialmente los aspectos externos de esta
experiencia, pero la mejor confirmacin proviene de Leon, quien cuando fue entrevistado por los
investigadores de forma independiente, dio unas explicaciones detalladas de sus acciones durante esos
minutos que se correspondieron completamente con los relatados por Nancy.

Guau!

Lo s. Increble, verdad? Aunque me he guardado la mejor parte para el final. No es necesariamente la

ms interesante o la ms extraordinaria, pero es tan bonita que me impresion profundamente. Dos de
los estudios de los casos de invidentes, concretamente los de Vicki Umipeg y Brad Barrows
respectivamente, contienen relatos particularmente detallados de su visin paradisaca durante su
experiencia de NDE. Vicki se sinti desorientada durante la misma, mientras Brad se sinti menos
preocupado, pero sus descripciones son fascinantes y precisas. l define, por ejemplo, el brillo de los
colores, como mayor de lo que jams le haba descrito un vidente.

En un momento dado, Brad describe una nieve muy suave que vio cuando su conciencia estuvo
aparentemente fuera del cuerpo y flotando por la calle durante su NDE. Es tan simple, en cierto modo
potico, y tan por encima de cualquier cosa que pudiera haber sido inventada, que me conmueve cada
vez que lo leo. Brad, nacido invidente, dice:

estaba todo cubierto, pero no de aguanieve o hielo. Era el tipo de nieve que un soplo de viento poda
mover de un lado a otro. Las calles haban sido despejadas y podan verse las pilas (de nieve) a ambos
lados de la calle. Saba que estaban ah. Poda verlas!

32
Encuentra este libro interesante?
Piensa en alguien a quien podra interesarle?

Entonces, por favor, no le pase simplemente el archivo .pdf, sino invtelo a visitar
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donde podr descargar su propia copia.

Esto es importante para nosotros para poder tener una idea de cunta gente lee el libro.

Muchas gracias por su colaboracin!

33
Da 6
Visiones en el lecho de muerte

Quiero empezar contndole la historia del Profesor Barrett, porque en cierto modo se parece a la ma.

En qu sentido? Y, quin es, por cierto, el Profesor Barrett?

Recordar que lo que me inici en esta bsqueda respecto a la vida despus de la muerte fue una
experiencia casi insignificante que me cont mi mujer.

S, los golpecitos en Glasgow lo recuerdo.

Bien. El Sr. William Barrett fue un profesor de fsica del Royal College of Science, en Dubln, en los aos 20.
l tambin tuvo una esposa que un da le cont una extraa historia, una historia que le interes tanto
que le convirti en uno de los investigadores psquicos ms importantes del siglo pasado.

La mujer del Sr. William ejerca como ginecloga en el hospital principal de Dubln, y en la noche del 12 de
enero de 1924, lleg a su casa deseosa de explicarle a su marido lo que le haba ocurrido. Ese da fue
llamada a la sala de operaciones para asistir al parto de una seora llamada Doris. Aunque el beb naci
sano, Doris se estaba muriendo a causa de una hemorragia. Mientras los doctores permanecan a su lado,
impotentes, ella empez a ver cosas. Segn palabras de la Sra. Barret:

De repente mir entusiasmada hacia un lado de la habitacin con una sonrisa radiante iluminando todo su
rostro. Oh, precioso, precioso, dijo.

Yo le pregunt, Qu es precioso?

Lo que veo, dijo en un tono suave e intenso.

Qu es lo que ve?

Una luminosidad extraordinaria, seres maravillosos.

Es difcil describir el sentido de realidad transmitido por su intensa absorcin en la visin. Despus
mientras su atencin se centraba por un momento en un punto concreto exclam, casi con un grito de
alegra:

Pero si es pap! Oh, est tan contento de que vaya; est tan feliz. Sera perfecto si W (su marido) viniera
tambin.

Le trajeron a su beb para que pudiera verlo. Lo mir con inters, y entonces dijo:

Crees que debera quedarme por el bien del beb?

Entonces, girndose hacia la visin otra vez, dijo:

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No puedo no puedo quedarme; si pudieras ver lo que hago, sabras que no puedo quedarme.

A saber el Sr. William era un cientfico, y por tanto la primera objecin que puso a su mujer respecto a su
aparentemente convincente historia fue la de que no haba sido ms que una alucinacin debida a la
prdida de sangre o provocada por su miedo a morir. Entonces escuch el resto de la historia.

Parece ser que la hermana de Doris, Vida, haba muerto slo tres semanas antes. Pero como Doris se
encontraba en una situacin muy delicada, la noticia de la muerte de su hermana se haba mantenido en
secreto. Esta es la razn por la que la parte final de la historia impresion tanto a Barrett.

Doris continu dicindole a su padre:

Estoy llegando, y volvindose a m al mismo tiempo diciendo, Oh, est tan cerca.

Y mirando otra vez al mismo punto dijo con una expresin ms bien perpleja:

Tiene a Vida con l, volvindose a mi otra vez Vida est con l.

Entonces dijo, Quieres que venga, pap; estoy llegando.

Ahora le pregunto: Pudo haber sido todo esto el cumplimiento de un deseo expresado en forma de
alucinacin?

Bueno, esto no explicara el porqu Doris vio a Vida entre los muertos.

Exactamente. Barrett haba considerado esta hiptesis pero la haba rechazado porque entre las
apariciones haba alguien a quien Doris no esperaba ver: su hermana, Vida, que haba muerto tres
semanas antes sin que ella lo supiera. Esto explica por qu Doris se sorprendi al verla.

Qu ocurri despus?

Igual que el relato de Glasgow en mi caso, la historia de Doris despert la curiosidad del Sr. William, hasta
el punto de que se embarc en un estudio sistemtico de lo que l llam visiones en el lecho de muerte.
Debe entender que, al igual que las NDEs, las ancdotas de este tipo de visiones han aparecido en la
literatura y biografas a travs de los siglos. Barrett, sin embargo, fue el primero en documentar estos
fenmenos. Investig cuidadosamente un gran nmero de casos, comprobando todas las referencias y
obteniendo declaraciones firmadas por escrito de los testigos y familiares cuando era posible.

En 1926 public un resumen de sus hallazgos en un libro titulado Visiones en el lecho de muerte. En los
muchos casos que estudi, descubri algunos aspectos interesantes de la experiencia que no pueden ser
explicados fcilmente.

Como en el caso de Doris, no era extrao que algunos pacientes moribundos que
tenan esas visiones identificaran a amigos y familiares que ellos todava crean
vivos. Y efectivamente en cada caso, segn Barrett, se descubra posteriormente
que esas personas estaban realmente muertas. Tenga en cuenta que las
comunicaciones de antes no eran como ahora y que podan pasar semanas o hasta
meses sin saber que un amigo o familiar haba muerto. A Barrett le pareci curioso
que los nios mostraran sorpresa al darse cuenta de que los ngeles que vean
en esos instantes al borde de la muerte, no tenan alas. Si la visin en el lecho de

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muerte fuera meramente una alucinacin, pens, no vera un nio a un ngel tal y como es representado
en el mundo del arte y la literatura con alas grandes y blancas?

S, todo esto es muy hermoso, pero necesito ms material para empezar a pensar en otra mosca
blanca.

Muy bien. Entonces es hora de conocer a dos personas muy

interesantes. La primera es el Dr. Karlis Osis Ph.D., nacido en Riga,
Letonia. Es uno de los primeros psiclogos que obtuvieron un
doctorado con una tesis sobre la percepcin extrasensorial
(Universidad de Mnich, 1950). Como investigador asociado al
Laboratorio de Parapsicologa de la Duke University del 1951 al
1957, el Dr. Osis fue un colaborador del Dr. J.B. Rhine (recuerda los
experimentos sobre el fenmeno PSI?). Del 1962 al 1975, el Dr. Osis
fue el Director de Investigacin de la American Society for Psychical
Research. Desde esta posicin llev a cabo importantes estudios
interculturales sobre las observaciones por parte de mdicos y
enfermeras de las experiencias aparentemente paranormales de las
visiones en el lecho de muerte. Dicha labor culmin en la
publicacin del libro At the Hour of Death (New York: Hastings
House, 1986).

El coautor de este libro de referencia es el Dr. Erlendur Haraldsson

Ph.D., un profesor de psicologa de la Universidad de Islandia y
profesor visitante de la Universidad de Virginia, y del Institut fr
Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene in Freiburg, de
Alemania.

Osis y Haraldsson consideraron miles de casos y entrevistaron a ms

de 1.000 mdicos, enfermeras y otras personas que atendan a los
moribundos. Este extraordinario trabajo confirm los hallazgos del Sr.
William Barrett, pero fue ms all demostrando la existencia de
algunos elementos comunes fascinantes:

Creer en el ms all o ser religioso no parece tener ninguna influencia en la probabilidad de tener
una experiencia de visin en el lecho de muerte ni en su contenido.

Algunas personas moribundas cuentan estar viendo ngeles u otras figuras religiosas. Aunque, la
gran mayora ve a miembros de la familia o amigos que han fallecido previamente.

A menudo los amigos y familiares presenciados en estas visiones les dicen explcitamente que han
venido a facilitarles la transicin al otro mundo.

Las personas que tienen este tipo de visiones no se asustan. Por el contrario, generalmente se
sienten seguras y experimentan una gran felicidad. Los que se encontraban gravemente
deprimidos o postrados por el dolor, parecen haber superado momentnea y jubilosamente su
dolor. Y se muestran totalmente dispuestos a seguir a estas apariciones, a proseguir con la
transicin.

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 Durante la experiencia, no parece que estas personas estn alucinando o se encuentren en un
estado alterado de consciencia; ms bien parecen ser muy conscientes de su entorno y
condiciones reales.

S, debo admitir que esto parece interesante. De qu nmeros estamos hablando?

De acuerdo con la informacin aportada por el personal mdico a Osis y Haraldsson, solamente un diez
por ciento aproximado de los pacientes estn conscientes justo antes de su muerte. De este grupo, entre
la mitad y las dos terceras partes de ellos experimentan visiones de este tipo.

Esto es muchsimo!

S, sta parece ser realmente una experiencia extendida. De todos modos, ya que hablamos de nmeros,
saba que el 69% de los americanos cree en la existencia de los ngeles?

No, pero esto no me sorprende Recuerda lo que le coment el primer da sobre los psicolgicamente
dbiles y crdulos? Si me habla de ngeles vuelvo a sentir crecer mi escepticismo otra vez.

Le entiendo. Pero detngase y piense por un momento. Si usted hubiera sido educado en un entorno
religioso y tuviera una experiencia (visin en el lecho de muerte, NDE o la que sea) en la cual viera
criaturas celestiales o de otro mundo, cmo las llamara?

S probablemente usara la palabra ngel.

Ok. Ahora, djeme desviarme ligeramente del tema de las visiones en el lecho de muerte y hablemos
sobre los ngeles. Para ello me gustara citarle al Dr. Melvin Morse, un pediatra y neurocientfico muy
reconocido por sus trabajos con experiencias de NDEs en nios. En su libro Parting Visions escribe:

Los ngeles se presentan bajo una gran variedad de

circunstancias. Otro relato proviene del Dr. Frank Oski, un
profesor de pediatra con quin me form en la Universidad
John Hopkins. Oski no es un gur de la nueva era. Ms bien es
un pediatra exigente con un conocimiento enciclopdico de la
medicina, que insisti para que sus estudiantes vinieran al
hospital despus de haber ledo los ltimos artculos mdico-
cientficos. Para mi gran sorpresa, el Dr. Oski ha sido tocado por
esa iluminacin mstica descrita durante siglos por las personas
que han tenido visiones en el lecho de muerte, incluidas las
experiencias de NDEs.
Como estudiante de medicina, Oski fue un entusiasta respecto
al potencial de la medicina moderna, pero se senta frustrado
por el hecho de que los nios murieran a causa de defectos
congnitos incontrolables.
Una noche se fue a la cama reflexionando sobre el caso de un paciente moribundo. Aunque haca
todo lo que poda, el nio no mejoraba. Se sinti impotente e incapaz de ayudarle y se durmi
pensando en por qu ese nio tena que morir.

Aproximadamente una hora despus de haberse dormido, Oski fue despertado por una luz
brillante que ilumin su habitacin como si de un sol privado se tratara. Oski pudo divisar la forma

37
de una mujer a travs del resplandor de la intensa luz. Llevaba alas en su espalda y tena
aproximadamente unos veinte aos. Con una voz dulce y tranquilizadora la mujer explic al
estupefacto Osky por qu algunos nios deban morir.

El ngel (no s de qu otro modo llamarla) dijo que la vida es un ciclo interminable de superacin
y que los humanos todava no somos perfectos. Dijo que este secreto es revelado a muchas
personas cuando mueren, pero que los nios discapacitados a menudo ya lo saben y soportan sus
problemas sin quejarse porque saben que sus problemas pasarn. Algunos de estos nios, dijo,
tienen incluso el reto de ensearnos al resto cmo amar. amar a un nio que no es ni mucho
menos perfecto es un gran desafo para nuestra humanidad, y sta es una leccin importante
para nosotros.

Oski ha tenido la valenta suficiente para hablar libremente sobre su experiencia. Incluso ha
escrito sobre ello en una importante revista peditrica. En ese artculo escribi: No intentar
convencerle de la realidad de mi historia. Pero le pedira simplemente que mantuviera una
mentalidad abierta a los misterios de la vida que ocurren en el da a da.

38
Da 7
Experiencias fuera del cuerpo
Hoy nuestra conversacin ser un poco diferente. Tengo un par de historias muy interesantes para
contarle, pero mi objetivo principal es profundizar en el terreno un poco movedizo de la consciencia
humana. Para empezar djeme preguntarle -dnde siente que est localizada su consciencia?

Bueno, pues instintivamente dira que en mi cabeza, en algn lugar detrs de mis ojos.

S, esto es lo que instintivamente dira yo tambin. De hecho, esto es lo que prcticamente todo el mundo
dice. Incluso con los ojos cerrados, probablemente por costumbre, identificamos el lugar donde reside
nuestra consciencia con el punto de vista desde el que miramos el mundo. Pero entonces, si usted nota un
picor en un pie, o un dolor en el estmago, dnde se encuentra su consciencia?

Supongo que sera demasiado fcil decir que en mis pies o en mi estmago. En cierto modo s, pero
tambin pienso que la consciencia es algo diferente

Estoy de acuerdo. Un picor o un dolor es una sensacin, pero de algn modo somos conscientes de esas
sensaciones y de su localizacin en alguna parte del cuerpo. Esa sensacin es la consciencia y, si piensa en
ello, no est localizada en ninguna parte.

Estoy de acuerdo, pero Por qu estamos hablando de esto?

Porque el tema de nuestra charla de hoy, las experiencias fuera del cuerpo (a las que llamaremos con el
acrnimo ingls OBEs, de Out of Body Experiences), nos proveen de algunas ideas muy interesantes sobre
lo que sera la consciencia, y ms evidencias sobre el comportamiento no-local del que la mente humana
es aparentemente capaz.

Qu quiere decir con lo de lo que sera la consciencia? La consciencia es la actividad del cerebro sin
cerebro no hay consciencia.

No, no, no No tan deprisa! El debate sobre la naturaleza de la consciencia es uno de los ms fervientes
en la ciencia actual y lo mnimo que podemos decir es que no hay acuerdo, no hay una conclusin
definida.

Pero, insisto, s que se ha demostrado que muchas de las funciones psicolgicas estn relacionadas con
la actividad de determinados grupos de neuronas en nuestro cerebro.

Cierto e indiscutible. Si la radiacin electromagntica de una cierta longitud de onda alcanza los
receptores en nuestra retina, las seales elctricas pueden ser llevadas a travs del nervio ptico hacia las
reas visuales de la corteza cerebral donde ciertas neuronas se iluminan. En este punto, decimos que
estamos viendo un color.

Exactamente

39
S, pero hemos acordado que la consciencia no es lo mismo que sentir una sensacin o ver un color. Usted
puede explicar cmo nace la sensacin, pero no puede explicar cmo ni por qu somos conscientes de esa
sensacin. Cmo explica cmo se siente la visin del color azul?

Djeme decirle solamente que Su Santidad el Dalai Lama, quin ha tenido siempre un gran inters
personal por la ciencia, tiene por costumbre organizar cada ao reuniones con los cientficos ms
destacados del mundo en varias disciplinas. Durante estas conferencias de Mente y Vida, mantenidas en
su residencia de Dharamsala, en la India, es instruido sobre los avances ms recientes en los distintos
mbitos de la ciencia tales como en cosmologa, biologa evolutiva y neurociencias, y se enzarza en
debates con los cientficos sobre las muchas e increbles similitudes y sobre las diferencias entre la ciencia
moderna y las enseanzas tradicionales budistas. Se hizo famoso, por cierto, entre otras cosas, por haber
declarado que si las enseanzas tradicionales estn en desacuerdo con las evidencias mostradas por la
ciencia moderna, significa que nuestro entendimiento de las enseanzas es incorrecto.

Siendo un budista sumamente preocupado por la mente humana y por cmo transformarla para mejorar
nuestras vidas, era natural que Su Santidad tuviera un especial inters en la cuestin de la consciencia y
en el debate entre los neurocientficos. Despus de muchas conferencias de Mente y Vida dedicadas a
este tema en particular, su conclusin es que por ahora, no tenemos una teora comprensiva sobre la
naturaleza de la consciencia.

Pero a ver Con todos los respetos por las opiniones del Dalai Lama usted tiene aproximadamente
unos cien mil millones de neuronas conectadas entre s de un modo increblemente complicado, y
puede ver que las funciones psicolgicas se asocian a la actividad de grupos de estas neuronas. Qu
ms necesita? El cerebro es como un ordenador muy potente.

S, pero dependen la mente humana y la consciencia enteramente del cerebro fsico? Algunos cientficos
reduccionistas dicen que s, pero otros estn en desacuerdo. Segn dijo el clebre neuropsiclogo Hunt en
1995, No hay una investigacin neurofisiolgica que demuestre de forma concluyente que los niveles
superiores de la mente (la intuicin, la percepcin, la creatividad, la imaginacin, el entendimiento, la
intencin, la decisin y el conocimiento) estn localizados en el tejido cerebral. Las evidencias surgidas
de los experimentos con el fenmeno PSI indican ms bien lo contrario, por no hablar de las evidencias
aportadas por las experiencias de NDEs y las OBEs de las que hablaremos a continuacin. Y por no discutir
ahora del tema de la supervivencia

Qu otras explicaciones existen para la consciencia, entonces?

Bueno, hay unas cuantas. Algunos cientficos consideran que existen procesos a nivel cuntico en la
gnesis de la consciencia. El profesor Richard Penrose incluso ha apuntado a ciertas estructuras dentro de
las neuronas como el lugar donde se pueden dar esos procesos cunticos a gran escala. Dado que estas
estructuras estn presentes incluso en los organismos ms simples (y evolutivamente ms antiguos),
Penrose dice que la consciencia no es solamente una prerrogativa de los seres humanos, y proporciona
bastantes pruebas al respecto.

Penrose el fsico terico?

S, el mismo el que ha trabajado durante muchos aos con Stephen Hawking. Puede usted leer sobre sus
estudios sobre la consciencia en su libro La nueva mente del emperador.

Existe otra teora que est considerablemente menos desarrollada, pero que yo encuentro absolutamente
fascinante. Explicada en trminos sencillos, propone que la consciencia existe independientemente no

40
slo del cerebro humano, sino de la materia misma. El cerebro humano funcionara como un receptor
que sintoniza con el campo de la consciencia y lo pone a disponibilidad de los seres vivos.

S, estoy de acuerdo con que es verdaderamente fascinante. Pero tambin es absolutamente increble.
Exactamente como la mayora de las pruebas que le estoy presentando De todos modos, no quiero
intentar convencerle al respecto tampoco estoy completamente convencido yo mismo. Simplemente me
gusta la idea, y me gusta el hecho de que la teora est de acuerdo con los resultados obtenidos por las
investigaciones neurocientficas, fsicas y parapsicolgicas, y con los conocimientos esotricos obtenidos
por los msticos de todas las tradiciones espirituales.

Ahora me pica la curiosidad cmo es esto?

Bien, se lo explicar brevemente. Volvamos al ejemplo del receptor de radio. La neurociencia dice que
ciertas neuronas son activadas cuando realizamos ciertas funciones. Exactamente del mismo modo, se
pueden detectar cambios elctricos en los transistores de un receptor de radio cuando se sintoniza una
emisora. Cree usted que si no existiera el campo electromagntico producido por la emisora de radio se
oiran sonidos a travs del altavoz del aparato?

No, claro que no.

Entonces estamos de acuerdo en que la actividad elctrica de los circuitos es una parte esencial del
proceso de recepcin por radio, pero no es el proceso en si.

S, de acuerdo.

Entonces quizs la actividad elctrica del cerebro es instrumental en la creacin de la consciencia pero no
es la consciencia en si misma. Tal vez la actividad pueda estar relacionada con un campo de consciencia
que existe fuera e independientemente del cerebro mismo, del mismo modo que el campo
electromagntico existe independientemente del receptor de radio.

Hummm realmente interesante. Muy descabellado pero interesante de todos modos.

Y, podramos fijarnos asimismo en lo interesante de las similitudes entre esta teora y las enseanzas
metafsicas fundamentales comunes a todas las religiones. Abarcando miles de aos de la historia de la
humanidad, los msticos pertenecientes a las principales tradiciones espirituales en diferentes partes del
mundo nos han dicho todos lo mismo: que el universo en toda su desconcertante diversidad surge de una
nica, indiferenciada fuente, y que esta fuente es la consciencia. La Consciencia (la Divina Consciencia en
trminos religiosos) precede a la materia y es la responsable de su creacin.

Guaaau. Me ha perdido completamente por el camino.

Lo siento, lo siento, tiene usted razn, me he dejado llevar. Volvamos a las OBEs y sus demostraciones,
entonces. Primero, veamos el fenmeno en general. Las OBEs no son para nada un fenmeno extrao de
hecho, son sorprendentemente comunes. Diferentes estudios han obtenido diferentes resultados, pero se
estima que entre un cinco y un diez por ciento de la poblacin general dice haber tenido al menos una
experiencia de este tipo. Uno de los estudios referencia en este campo fue llevado a cabo por Celia
Elizabeth Green en 1967. Pregunt a 380 estudiantes de la Universidad de Oxford si haban tenido alguna
experiencia en la cual se hubieran sentido fuera de su propio cuerpo. El 34 por ciento de los estudiantes
respondi afirmativamente.

En qu consiste la experiencia?

41
Bueno, esta es la razn por la que empec con esa larga introduccin sobre la consciencia y su
localizacin. Las OBEs son esas experiencias curiosas y normalmente breves en las que la consciencia de
una persona parece salir del cuerpo de modo que observa el mundo desde un punto de vista diferente al
del propio cuerpo fsico, por medios diferentes de los sentidos fsicos. En muchos casos dicen haber visto
su propio cuerpo, aunque, como en el caso de las NDEs, la expresin ver no es probablemente la ms
correcta.

Una vez ms, esto parecen simples alucinaciones.

Una vez ms, no extraiga conclusiones demasiado precipitadas. Veamos otra vez el resultado de las
investigaciones. En principio parece ser que las OBEs pueden ocurrir a cualquier persona en casi cualquier
circunstancia: ms del 85 por ciento de los encuestados dijo haber tenido la experiencia mientras estaban
descansando, durmiendo o soando, mientras que a un pequeo porcentaje le ocurri estando drogado o
medicado. Adems y esto es muy interesante- puede ocurrir durante la prctica de cualquier tipo de
actividad. Green cita un par de casos en los que motoristas conduciendo a alta velocidad, de repente se
vieron a s mismos flotando por encima de sus motocicletas, observando a su propio cuerpo mientras
todava estaba conduciendo. Estos episodios no resultaron en ningn accidente. Pilotos de aviacin
(quizs afectados por la ausencia de vibracin y otros estmulos sensoriales) se han encontrado a s
mismos aparentemente fuera de la cabina del avin, luchando por volver a entrar.

Esto significa que las OBEs tampoco son sueos

Bueno, esto es difcil de responder. De hecho, hay claras similitudes entre las OBE y los sueos. En los dos
casos experimentamos un mundo en el cual la imaginacin juega un papel importante y podemos lograr
hazaas que son imposibles en la vida cotidiana. Pero las OBEs difieren en muchos sentidos de los sueos
ordinarios (dejaremos el tema de los llamados sueos lcidos para despus). Primero, normalmente
ocurre mientras el sujeto est despierto posiblemente somnoliento o drogado, pero no durmiendo.
Segundo, las imgenes y actividades que ocurren en una OBE son normalmente mucho menos extraas y
ms coherentes que las que ocurren en los sueos corrientes, y a menudo el escenario es el entorno real
en lugar del enclave peculiar de los sueos. Tercero, las personas que han experimentado una OBE
aseguran que no se trat de ningn sueo. Finalmente, hay una gran diferencia en el estado de
consciencia: los sueos ordinarios se caracterizan por una vaga consciencia, en el mejor de los casos, y son
reconocidos como tales al despertar.

Pero, entonces, s que uno puede entrenarse para tener lo que llaman sueos lcidos.

Correcto. Se puede aprender a adquirir un buen grado de consciencia durante los sueos: usted est
durmiendo, est soando, pero se da cuenta de que est soando y puede ejercer algn control sobre el
sueo. La frontera entre las OBEs y los sueos lcidos es incierta y, de hecho, algunos NDErs explican que
su experiencia comenz como un sueo lcido. Entonces usted puede argumentar que la OBE es una
especie de sueo lcido que ocurre en medio de un estado de vigilia.

Cmo puede diferenciarlos, pues?

Un modo de hacerlo es determinando el estado psicolgico en el que se produce la OBE. Estudiar una OBE
en el laboratorio puede ser difcil, especialmente porque mucha gente que experimenta una OBE
solamente lo hace una vez, o unas pocas, en toda su vida. Se necesita a un tipo de persona especial, capaz
de inducirse una OBE a voluntad y estar dispuesto a someterse al estrs de ser observado.
Afortunadamente existen personas as y algunos cientficos han llevado a cabo esos experimentos.

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No quiero aburrirle con los detalles de las investigaciones por medio de la electrofisiologa prefiero
reservar tiempo para algo mucho ms interesante. Djeme simplemente decirle que a) el comienzo de
una OBE no parece coincidir con ningn cambio psicolgico abrupto (electroencefalograma o EEG, latido
del corazn, respiracin, conductividad cutnea) y b) desde el punto de vista del EEG la OBE no parece
ocurrir en un estado similar al del sueo.

A dnde nos lleva esto, entonces?

Nos demuestra que la experiencia realmente tiene lugar y que no es simplemente una alucinacin o un
tipo de sueo especial. Alguna sugerencia?

Por lo que he aprendido los ltimos das, le sugerira que intentara averiguar si los que experimentan
una OBE son capaces de obtener informacin oculta es decir, si pueden saber algo que solamente
podran saber si de algn modo su consciencia abandonara su cuerpo.

Bravo! Esto es exactamente lo que han hecho. Ya en 1972, por ejemplo, Janet Lee Mitchell, una
investigadora de la American Society for Psychical Research de Nueva York, llev a cabo una serie de
experimentos con Ingo Swann, un conocido clarividente. Durante las pruebas, se escondieron diferentes
objetos en una plataforma suspendida a unos 3-5 metros sobre el suelo de la habitacin. Despus de
proyectar su visin, Swann describi verbalmente y con ilustraciones los objetos que haba visto. Un
juez independiente corrobor que los ocho dibujos que Swann haba hecho se correspondan con los ocho
objetos usados en la prueba.

Al ao siguiente, Karlis Osis de quien ya hablamos ayer- mand una invitacin abierta a todo
estadounidense que pudiera proyectarse a voluntad, para que lo hiciera bajo las premisas de la American
Society for Psychical Research de Nueva York. Se seleccion a un centenar de personas del gran nmero
de voluntarios que se present. Se escondieron cuatro objetos en determinas zonas del edificio. Aunque
el experimento no fue un xito total, un 15 por ciento de los participantes mostraron una clara evidencia
de haber visitado las oficinas por medios extrafsicos.

Pero esto sera ms una demostracin de visin remota.

Correcto, y, aunque existen grandes similitudes, querr ahora concentrarse en los estudios controlados de
OBEs. Es hora de conocer a otro tipo muy interesante.

El Profesor Charles Tart naci en 1937 y creci en Trenton, Nueva

Jersey. Estudi ingeniera elctrica en el Massachusetts Institute of
Technology antes de decidir ser un psiclogo. Recibi su doctorado en
psicologa por la Universidad de Carolina del Norte en 1963, y despus
su formacin postdoctoral en investigacin sobre la hipnosis en la
Universidad de Stanford. Actualmente es un miembro de la facultad del
Institute of Transpersonal Psychology (Palo Alto, California) as como
Profesor Emrito de Psicologa del Davis Campus de la Universidad de
California, donde trabaja desde hace 28 aos.

Mientras investigaba estados alterados de consciencia en Davis, el

Profesor Tart tuvo la fortuna de conocer a una persona que deca que
poda abandonar su cuerpo a voluntad, y que estaba dispuesta a que le
efectuaran pruebas controladas en el laboratorio. La chica, a la que el
profesor Tart se refiere en sus escritos como la Srta. Z por razones de
confidencialidad, accedi a pasar cuatro noches conectada a un

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electroencefalgrafo en el laboratorio del sueo de la Universidad. El objetivo del experimento era
precisamente lo que ha dicho usted- averiguar si La Srta. Z poda obtener informacin durante su OBE. La
informacin en cuestin fue un nmero de cinco dgitos colocado encima de un armario del laboratorio.

Durante las tres primeras noches la Srta. Z dijo haber tenido OBEs pero no haber podido coordinar sus
movimientos para conseguir ir y ver lo que estaba escrito en el papel ubicado encima del armario. Sin
embargo, la cuarta noche s pudo hacerlo: anunci correctamente que se trataba del nmero 25132. La
probabilidad de que adivinara este nmero es de una entre 100.000.

No pudo simplemente haberse levantado, ver el nmero y volver a la cama?

Pudo el Profesor Tart ser tan estpido?

Bueno, s de hecho es una pregunta estpida. Qu controles haba?

Primero, el nico modo en que ella hubiera podido acceder a lo alto del armario (de 2,4 m de altura)
hubiera sido subindose a una silla o taburete. Y no haba nada de eso en el laboratorio. Segundo y ms
convincente- si se hubiera movido a ms de 60 cm de la cama, los electrodos del electroencefalgrafo se
hubieran desconectado. Y no solamente el EEG no muestra ningn signo de desconexin sino que adems,
durante el periodo en que la Srta. Z dijo haber tenido la OBE, sus ondas alfa se redujeron a un ciclo y
medio por segundo. Tart nunca haba visto algo as anteriormente, y el fenmeno fue confirmado por uno
de sus colegas en Davis, el mximo experto mundial en ritmos EEG durante el sueo.

Este es el tipo de pruebas que me gustan! Y usted parece tener montones, sea lo que sea de lo que
hablemos

Gracias. De hecho hay ms. Recientemente, un proyecto de investigacin titulado Projective Field est
siendo llevado a cabo por un grupo de investigadores independientes en la International Academy of
Conscientology. El objetivo del experimento, como los anteriores, es el de entender los procesos por los
cuales un individuo obtiene informacin a travs de OBEs y visin remota. Cinco bateras de experimentos
muy bien diseados se han llevado a cabo en Espaa, Portugal, los Estados Unidos y el Reino Unido.
Auditores externos y jueces han participado en los experimentos para demostrar la validez de la
metodologa cientfica. Los resultados preliminares presentados en la New York School of Medicine el
2002 mostraron que, de los 105 participantes, 52 reportaron un total de 93 OBEs. Los resultados
presentados tambin determinaron que las formas de los objetos, seguidas de los colores, son ms
fcilmente percibidas estando fuera del cuerpo. Y.

Otra vez, no me diga que hay ms!

S, Hasta ahora hemos hablado de esas OBEs en las que la misma persona tiene la experiencia y la cuenta.
Pero hay un montn de testimonios, de hecho, en los que la persona que dice haber tenido la OBE ha sido
vista por otros mientras estaba fuera del cuerpo. Una experiencia bastante tpica recogida durante una
investigacin exhaustiva llevada a cabo en el Reino Unido por el Dr. Robert Crookall en los aos 50 y 60, es
la siguiente:

Camin a travs de la puerta de mi habitacin y a travs de la puerta de la habitacin de mi

madre. Ella estaba sentada en la cama con su cabeza entre sus manos. Yo puse mi mano en su
cabeza y le dije Acustate son las 2 de la madrugada y deberas estar durmiendo. Ella me dijo
Gracias hijo. Yo volv a mi habitacin, atravesando las dos puertas. Vi mi cuerpo en la cama y me
met de nuevo en l. Seguidamente me encontr sentado en la cama.

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Ahora entender que a los investigadores les interese saber si puede detectarse algn tipo de presencia
fuera del cuerpo de la persona que experimenta el OBE.

El 1979, Karlis Osis en colaboracin con Donna L. McCormick en la American Society for Psychical Research
de Nueva York, estudiaron los efectos cinticos de la consciencia proyectada. El equipo desarroll un
sistema de medicin de la presencia del cuerpo extra-fsico de un sujeto (Alexander Tanous, en el
experimento) a travs de un sistema de sensores instalado en una cmara sellada. Adems, el sujeto deba
percibir las formas que eran producidas aleatoriamente por un sistema ptico especialmente diseado,
situado dentro de dicha cmara. Tanous lo intent 197 veces en el transcurso de 20 sesiones, de las cuales
acert 114 y fall 83. Cada vez que Tanous describa correctamente la forma seleccionada y mostrada, los
sensores detectaron la presencia de algo dentro de la cmara blindada.

Caramba. Impresionante.

Sin duda. Y una vez ms, o presumimos que los dos respetables investigadores y como veremos a
continuacin- una prestigiosa, muy cautelosa y conservadora Society for Psychical Research, han
conspirado para crear un experimento fraudulento, o

O estamos frente a la millonsima mosca blanca.

Exacto. Ahora quiero pasar los ltimos cinco minutos de hoy con usted explicndole brevemente otra
investigacin. Recuerda que al principio le he dicho que ver probablemente no era la mejor palabra para
describir la percepcin durante las OBEs?

Y recuerda quin investig el tema de la visin en los ciegos durante las Experiencias Cercanas a la
Muerte (NDEs)?

No. Recuerdo el tema, pero no la persona.

Fue el Profesor Kenneth Ring. Se lo menciono otra vez porque l tambin investig el tema de las OBEs en
invidentes. Usando los mismos mtodos que le permitieron identificar a sujetos para su investigacin con
las NDEs, hall a 10 personas (cuatro ciegas de nacimiento, dos invidentes ventajosos y cuatro
discapacitados visuales severos) las cuales reportaron OBEs. Nueve de las diez personas de este grupo
afirmaron haber tenido una visin normal durante la experiencia y sus informes fueron similares en
cuanto a aspectos importantes, a los del grupo de NDErs.

He conseguido inculcarle alguna duda respecto a la naturaleza de la consciencia humana?

45
Da 8
Mediumnidad mental hoy
Estoy absolutamente convencido del hecho de que aquellos que una vez vivieron en la tierra pueden y se
comunican con nosotros. Es casi imposible transmitir a los inexpertos una idea adecuada de la fuerza del
cmulo de pruebas.
Sir William Barrett F.R.S.

Ahora vamos a entrar en la parte fundamental de la cuestin del ms all. Empezaremos a partir de cero
definiendo el trmino mediumnidad. Qu hace un mdium?

Creo recordar que dijo al principio que un mdium era alguien que se comunicaba con los muertos.

Excelente eso es! Para ser ms exactos le dira que un mdium es un canal de comunicacin con el
mundo de los espritus. Nada que ver con mirar dentro de la bola de cristal para predecir el futuro, ni con
hechizos mgicos para ganar en el casino, ni con lecturas de aura.

S, lo entiendo, pero, como puede imaginar, tengo un gran problema con la idea del mundo de los
espritus.

Oh, s, puedo entenderle muy bien. Todava hoy, despus de todo lo que he aprendido, me siento a veces
dubitativo. Todo esto, todo lo que estamos hablando, toda la evidencia apunta hacia algo que es tan
increble que a veces me digo a mi mismo que debe haber otra explicacin, algo menos increble que el
hecho de que la personalidad humana sobreviva ms all de la muerte fsica. Pero entonces me cruzo con
otra prueba ms, la estudio, y me hago preguntas, y entonces vuelvo a encontrarme frente a otra mosca
blanca. A veces existen algunas explicaciones alternativas, pero stas parecen tan extravagantes que
incluso la existencia de una vida despus de la muerte es en realidad ms creble.

Entiendo lo que dice, pero an siento que debo cruzarme con estas moscas blancas particulares por m
mismo. Por ahora tengo el convencimiento de que los mdiums son unos farsantes. Puede que ellos
mismos estn convencidos de lo que hacen, puede que crean en ello, o que sean simples estafadores
para el caso es lo mismo. Y, todo en conjunto funciona porque tememos a la muerte, y queremos que
exista vida despus de esta vida, por lo que estamos dispuestos a creer cualquier cosa en ese sentido.

Esto que dice es muy lgico. De hecho, cualquiera que haya considerado alguna vez el tema de la
mediumnidad o, ms generalmente, la existencia de una vida despus de la muerte ha reflexionado
sobre esas ideas. No quiero proponerle ahora una respuesta. Como hemos hecho desde el principio, me
limitar a presentarle pruebas y usted mismo sacar sus propias conclusiones.

46
 No veo mejor modo de explicarle en qu se basa exactamente la
mediumnidad mental que refirindome a la historia de Gordon
Smith, considerado el mdium ms importante del Reino Unido a
da de hoy. A m particularmente me gusta Gordon, no solamente
por su extraordinario don, sino y sobretodo- por su adorable y
risuea personalidad. l encarna la quintaesencia del verdadero
mdium, en el sentido en que todo lo que hace, lo hace por
compasin y con la finalidad de aliviar el sufrimiento de las
personas que han perdido a un ser querido. Aunque se ha
convertido un poco en una celebridad mundial y es una
personalidad meditica en el Reino Unido, sigue ganndose la
vida como barbero en su ciudad natal de Glasgow. Conocido
como El barbero psquico nunca cobra dinero por sus sesiones
privadas. sta es su historia, contada por l mismo en su libro The
Unbelievable Truth (La increble verdad) (Hay House, 2005):

Qu significa ser un mdium? Qu hago en realidad? No siempre es fcil de explicar. Decir que
me comunico con espritus desencarnados que siguen viviendo despus de su muerte fsica parece
extrao para mucha gente. Qu tipo de mensajes nos dan? Siempre he pensado que una buena
manera de explicar el proceso sera filmando a alguien antes de que viniera a verme y pidindole
despus que explicara su historia y lo que esperaba de su encuentro conmigo.

Eso mismo ocurri en enero del 2004 durante el rodaje de un documental para la BBC en el cual
me trajeron a un matrimonio que haba perdido a su hijo en un accidente de coche el ao
anterior. El director del film no permiti que yo tuviera ningn conocimiento previo del
matrimonio, ni del lugar donde venan. sta debe ser la prctica habitual, de hecho, pues cuanto
menos sepa el mdium sobre la persona, ms convincentes son las pruebas que provienen del
mundo de los espritus. En este caso, sin que yo lo supiera, la pareja haba sido filmada durante un
tiempo antes de nuestro encuentro.

Una fra maana de febrero, estaba esperando en la biblioteca del London Spiritual Mission,
donde deba tener lugar la cita. sta es una de las ms bellas iglesias espiritualistas del Reino
Unido, donde los mdiums de todo el mundo vienen a demostrar sus habilidades. Una vez el
grupo estuvo preparado para empezar, el matrimonio, que deba rondar los cuarenta aos, se
sent frente a m, y les expliqu cmo se desarrollara la sesin. Normalmente sintonizo con el
mundo de los espritus preguntando si hay alguien que quiera ponerse en contacto con los
presentes, pero esta vez, nada ms comenzar a explicar el funcionamiento de la sesin a la pareja,
pude or la voz de un joven gritando el nombre de Andrew una y otra vez en mi odo. Con esto
supe que ya tena un interlocutor del mundo espiritual.

Empec diciendo, hay un joven en el otro lado que est preguntando por Andrew.
Inmediatamente el seor respondi soy Andrew. Entonces o otro nombre. Me gir hacia la
mujer y dije Usted debe ser Margareta. No respondi, pero entonces cambi y le dije, lo siento,
ha cambiado a Greta. Esta vez sonri y dijo que ese era su nombre.

Su hijo me estaba hablando ahora a gran velocidad, tan deprisa que tuve que frenarlo, pero ese
era el modo en que se comunicaba tambin en vida, segn dijo su madre. Me dijo que se llamaba
Nige, de Nigel, y que l y su amigo se encontraban juntos en el mundo espiritual, pues los dos

47
 haban perecido en el mismo accidente. Entonces me pregunt por otros miembros de la familia,
me encomend que dijera a su hermana que retomara sus estudios y mencion al Sr. Trainer,
quin result haber sido su tutor en la escuela. Entonces mencion a Ilkley. ste era el lugar
donde haba crecido y donde haba pasado mucho tiempo con sus amigos de la adolescencia.

Nige quera convencer a su familia de que an segua siendo parte de su vida. Me dijo que pidiera
a su padre por qu nadie usaba su reloj de pulsera, el cual estaba todava en su casa en una caja
azul. Su padre dijo que haba querido ponrselo pero que no haba ido a ponerle las nuevas pilas
que necesitaba. Entonces Nige dijo a su madre que haba estado con ella esa maana cuando
haba recogido las tres cartas de la puerta de entrada, haba querido traer una foto suya a la sala
de estar, la haba acariciado y la haba vuelto a dejar en su sitio. Tambin dijo que ella poda sentir
su presencia cuando paseaba por el caminito de detrs de la casa. Todo ello fue confirmado por
Andrew y Greta.

Nige tambin me pidi que les dijera que haba estado con ellos el da que fueron a Ilkley Moor y
estuvieron en su gran roca favorita. El tcnico de cmara y el tcnico de sonido se quedaron
estupefactos, pues haban estado filmando a la familia paseando por Ilkley Moor el da antes y
Andrew se haba subido a la roca favorita de su hijo diciendo que l hubiera dicho que era como
estar en la cima del mundo. Al finalizar la sesin el grupo se asust un poco cuando el joven Nige
me pidi que les dijera que l y su amigo estaban bien, y que l realmente se encontraba en la
cima del mundo.

Despus Greta y Andrew me contaron cmo se haban sentido de emocionados y animados por la
sesin. Haban sentido la presencia de la personalidad de su hijo y haban tenido la impresin
abrumadora de que haba estado comunicndose con ellos realmente. Estaban completamente
asombrados de que su espritu hubiera estado con ellos cuando les filmaron el da anterior y que
hubiera podido contrselo a travs de la sesin de mediumnidad.

Todo esto est filmado?

Absolutamente, exactamente como lo cont Gordon.

Fue emitido por televisin?

S, claro, en la BBC4.

Bien, entonces debo admitir que en este caso la teora del fraude es poco creble.

Gracias por decir esto. Yo llegara a la misma conclusin. Ahora, puede usted encontrar una explicacin
alternativa me refiero a alternativa al hecho de que el espritu desencarnado del chico estuviera
realmente comunicndose con sus padres?

El principal problema que tengo con esta historia es la cantidad de informacin detallada
proporcionada. Siempre cre que los mdiums decan cosas muy generales a la gente, un poco como los
horscopos que se leen en los peridicos. Nadie puede reconocer algo de verdad en esas tonteras que
ah se dicen. Unos padres desconsolados podran agarrarse a esos datos y magnificarlos segn sus
necesidades para creer que su ser amado ha sobrevivido de algn modo a la muerte. Pero en este
caso...

en el caso de Gordon Smith, es el peridico britnico Daily Mail que dice No hay nada de ambiguo en
los mensajes que Gordon transmite.

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Es l realmente excepcional?

La mediumnidad a este nivel s es bastante rara. Cientos de mdiums demuestran sus habilidades cada
semana en diversas iglesias espiritualistas por todo el mundo, mostrando niveles muy variados. Lo que es
extraordinario en mdiums como Gordon no es solamente su nivel de precisin, sino su increble
coherencia sesin tras sesin (en pblico o en privado), ao tras ao. De todos modos, cuando empieza a
considerar la gran cantidad un ocano, realmente- de pruebas recogidas durante los ltimos 150 aos en
este campo, se da cuenta de que un alto nivel de mediumnidad mental es poco comn, pero no
excepcional. Aqu tiene otro ejemplo, un pequeo fragmento de la transcripcin de una sesin grabada
con el mdium Steward Lawson. Tenga en cuenta que no se trata de fragmentos de informacin aislados
en medio de una corriente de declaraciones irrelevantes, sino de un flujo continuo. Entre corchetes se
encuentran los comentarios a posteriori del asistente a la sesin.

Steward: Su padre est aqu. Le saluda. Siento un perro que ha seguido a su padre y est a su lado;
todava no puedo verlo. El perro ha ladrado! De repente se ha odo el ladrido de un perro.
Todava no puedo verlo de modo que no puedo describirlo. Pero por su ladrido, no es un perro
pequeito.
[Nuestro perro, que muri antes que mi padre, era un Labrador grande].

Ahora puedo verlo. Es un Labrador [Correcto].

No es negro es de color dorado [Correcto].

El perro est muy cerca de su padre [Mi padre cuidaba de l, e hizo todo lo que pudo para evitar
que su salud siguiera deteriorndose. El ao antes de que murieran los dos, estuvieron muy
unidos]

El perro muri antes que l [Correcto].

Poco antes que l [Correcto diez das].

Es un macho y no una hembra, pues oigo como su padre lo llama [Correcto. Entonces le pregunto
cmo lo llama mi padre]. Le dice Ben! Sintate! [Correcto este es el nombre del perro. En este
punto la voz y la forma de hablar del mdium se parecen a la de mi padre].

S, el perro ahora est visible es un gran Labrador de pelo dorado y ahora est tumbado a los pies
de su padre. Su padre est diciendo Mira! Ahora est bien Est acariciando y apuntando a su
lomo. Sigue apuntando a su espalda y diciendo Est bien ahora. Tena algn problema en el
lomo? sta parece haber sido la causa de su muerte [Correcto. El perro padeca una alergia
cutnea severa, sobretodo en la parte del lomo, por la que finalmente tuvieron que sacrificarlo
porque sufra muchsimo].

Ahora, puedo volver a preguntarle por posibles explicaciones alternativas?

Bueno, creo creo que he visto por la televisin que hay personas muy hbiles extrayendo informacin
por el mtodo de hablar todo el tiempo sobre cosas generales e interpretando el lenguaje corporal del
interlocutor para averiguar si estn en lo correcto. Si sienten que han dado con algo, construyen su
historia sobre ello hasta que llegan a algo significativo.

49
A esto se le llama tcnicamente fishing (pesca) (el hecho de hablar todo el tiempo en trminos
generales) y cold reading (lectura fra) (buscar seales de que alguna de las afirmaciones generales es
correcta, para desarrollar el tema en cuestin). Volviendo a los dos ejemplos que acabamos de considerar
(Gordon Smith y Stewart Lawson), ve usted algn indicio de fishing o cold reading?

No, de hecho parecan conversaciones muy fluidas y continuas. Con informacin muy especfica, sin
incertidumbres ni preguntas. Pero no debe ser siempre as

Claro que no: hay muchos cold readers por ah solo que no son mdiums! Hay muchos magos
mentalistas habilidosos, algunos viviendo honestamente de sus espectculos, y otros simplemente
aprovechndose de la gente. Ahora, considere esto: nadie, ningn cold reader ha aceptado nunca ser
probado bajo las mismas condiciones estrictamente controladas usadas con los mdiums en las
universidades y centros de investigacin psquica. Esto me lleva a contarle otra historia interesante sobre
escpticos

Ray Hyman de nuevo no!

Oh, siiii! Este es el tercer ejemplo de un proyecto de investigacin importante que nuestro amigo intent
desacreditar sin xito. Tres proyectos completamente diferentes sin relacin entre s, y el mismo abogado
para los ultra-escpticos: empezar a preguntarse quin est realmente adquiriendo notoriedad jugando
a ser el abogado del diablo

La historia gira entorno al Profesor Gary Schwartz,

inicialmente un profesor asistente en Harvard y despus
profesor de psicologa en la Universidad de Yale durante 12
aos y autor de ms de 400 artculos cientficos. Schwartz
estuvo siempre interesado en la posible supervivencia de la
consciencia despus de la muerte. En un libro muy
interesante (The afterlife experiments, Atria, 2002) expone
sus experimentos, junto a los de su compaera Linda
Russek, para determinar si la consciencia sobrevive a la
muerte. Los resultados de dichos experimentos llevados a
cabo en el Human Energy Systems Laboratory de la
Universidad de Arizona, exponen unos ejemplos definitivos de precognicin y observaciones
sorprendentemente precisas de mdiums usando protocolos de un nico, doble e incluso triple ciego.
Existe, por cierto, un documento cientfico excelente que describe estos protocolos. Por desgracia es muy
tcnico, pero increblemente interesante. Se titula Methodological Advances in Laboratory Based
Mediumship Research, por Julie Beischel, PhD y Gary E. Schwartz, PhD, y est disponible por internet en la
pgina web de la Unviersidad de Arizona.

En este caso o nos centraremos en los resultados pues estamos hablando sobre la posibilidad de
explicaciones alternativas, y en particular sobre el cold reading. Al principio de los experimentos, antes de
que se emplearan los protocolos ciegos, se convoc una reunin de dos das con los magos mentalistas
profesionales ms experimentados, cold readers y Ray Hyman, con la finalidad de aplacar las crticas de
los escpticos. Muchos de los expertos dijeron que no podan aplicar sus trucos mentalistas
convencionales bajo condiciones experimentales estrictas (sin conocer la identidad del participante y sin
posibilidad de comunicacin directa verbal, visual ni auditiva). De todos modos, Hyman sostuvo que si
hubieran tenido un ao o dos para practicar el procedimiento, seguramente seran capaces de encontrar
el modo de replicar los resultados obtenidos por los mdiums bajo dichas condiciones experimentales.
Gary Schwartz explica:

50
 Mi respuesta fue simple: demustremelo! Del mismo modo que mi creencia en los mdiums no
es una cuestin de fe, tampoco mi creencia en los magos es una cuestin de fe. Los magos
mentalistas que sostengan que son capaces de hacerlo debern sentarse en la silla de
investigacin y demostrarnos que son capaces de hacer lo que dicen. Hasta ahora, los pocos cold
readers que han afirmado poder hacerlo han rechazado ser testados experimentalmente.

Gracioso no? Los escpticos rechazando el uso del mismo mtodo cientfico por el que abogan.

Exactamente! De todos modos, la posible explicacin del cold reading ha sido excluida no solamente por
los protocolos de mltiple ciego usados en los ltimos aos, sino por una tcnica que empez a usarse a
principios del siglo pasado el proxy sitting.

Proxy sitting?

Se trata de una sesin en la que el mdium interacta con un sujeto que no es la persona cuyo familiar ha
fallecido. En este protocolo, un tal Juan se presenta para una sesin y pide comunicarse con un espritu
desencarnado llamado Jorge, nacido en tal da y fallecido en tal otro, diciendo que era su padre. Sin que el
mdium lo sepa, Jorge no era el padre de Juan puesto que Juan es un proxy sitter. El mdium contacta
con el espritu de Jorge y le transmite una informacin a Juan, quien la escribe en un papel. Despus de la
sesin, la informacin es transferida a Jaime, el hijo real de Jorge, quien valora su precisin.

Y funciona?

S, funciona. No quiero aburrirle con largas transcripciones de innumerables experimentos. Crame

bsicamente se obtienen los mismos resultados que en las sesiones normales.

Antes de continuar, djeme preguntarle: se reprodujeron los experimentos del Profesor Schwartz?

Desde luego. Y ahora quisiera presentarle a otra eminente y

adorable- personalidad en este campo; alguien de quien volveremos
a hablar ms adelante con respecto a otros temas que trataremos.
Archie Roy es un Profesor emrito de Astronoma de la Universidad
de Glasgow, miembro de la Royal Society de Edimburgo, de la Royal
Astronomical Society y de la British Interplanetary Society. Ha
publicado 20 libros, unos 70 ensayos cientficos y decenas de
artculos, y dirigido el Advanced Scientific Institute de la OTAN.

Durante mucho tiempo el Profesor Roy ha sido un apasionado de la

investigacin psquica y ha colaborado en la fundacin de PRISM
(Psychical Research Involving Selected Mediums) la cual fomenta,
gua y financia el trabajo de investigacin con mdiums. Los artculos
publicados por el programa PRISM validan el fenmeno de la
mediumnidad, mostrando resultados estadsticamente significativos
con probabilidades de una sobre diez mil millones.

Guau

Ahora, alguna otra explicacin posible?

Pensaba en la telepata. Podra el mdium obtener la informacin directamente de la mente del

interlocutor?

51
Excelente! Usted mismo ha llegado a las dos explicaciones posibles cold reading y psi que han sido
planteadas por los expertos desde el principio de las investigaciones sobre la mediumnidad.
Lamentablemente, una serie de razones nos obligan a descartar la hiptesis de la telepata.
Considermosla brevemente.

Nmero uno: como dijimos cuando comentbamos el tema de la pruebas sobre la telepata, los efectos
son muy reducidos. Las personas pueden efectivamente obtener informacin a travs de la mente de
otras personas an cuando todos los dems canales sensoriales no estn disponibles, pero el nivel de
detalle de dicha informacin dista mucho de la que puede llegar a aportar un mdium mental.

Nmero dos: la hiptesis de la telepata no explica los resultados de los proxy sittings. El participante real
no est presente en la sesin y por tanto el mdium no sabe ni quin es.

Nmero tres: la hiptesis de la telepata explica todava menos los resultados de los experimentos de
mltiple ciego.

Nmero cuatro: mucho antes de que se emplearan los protocolos cientficos modernos, una nica cosa
exclua la hiptesis de la telepata y proporcionaba a muchos la prueba ms directa de que los mensajes
recibidos del mundo espiritual procedan de personas desencarnadas el hecho de que dichos mensajes a
menudo contenan informacin que incluso ni el mismo participante saba.

Ahora, esta ltima parte es la ms importante y deseara tratarla en profundidad. Para ello, debemos
dejar atrs los laboratorios y adentrarnos en el campo. Este es un punto de inflexin en nuestra
conversacin pues a partir de ahora, mientras nos movemos de un tema a otro, hablaremos bsicamente
de evidencias anecdticas.

No ser cientfico, entonces

No, se equivoca. El debate sobre lo que constituye la ciencia real y lo que no, ha existido durante siglos,
y una vez empieza a araar la superficie se da cuenta inmediatamente de que lo que llamamos ciencia
va mucho ms all de los que son las pruebas de laboratorio en condiciones controladas. Digamos, por
ejemplo, que un bilogo va a la Antrtida a estudiar un aspecto particular del comportamiento de los
pinginos. Despus de cinco semanas de observaciones vuelve con un informe que explica que los
pinginos hacen esto y aquello. Eso no es ciencia?

Bueno, claro que s. Pero esperaramos que si otro bilogo fuera y observara los mismos pinginos,
reportara el mismo comportamiento.

Exactamente. Y esto es precisamente lo que ocurre con la mayora de evidencias anecdticas de las que le
estoy hablando. La gente observa un fenmeno y explica lo que ha visto. Y entonces otra gente observa el
mismo fenmeno y explica el mismo tipo de cosas. Simplemente cambie el bilogo por el investigador
psquico y los pinginos por los mdiums u otro fenmeno paranormal.

Despus estn las historias personales. Claro que la gente cuenta todo tipo de cosas. Pero cuando mucha,
realmente mucha gente cuenta el mismo tipo de historias, y estas historias de personas que no tienen
nada que ver unas con otras son coincidentes; cuando todas encajan como piezas de un mismo puzle, y
encajan con los datos del laboratorio y con la investigacin de campo, entonces

Entonces va a decirme est viendo una enorme mosca blanca!

52
Mire quin est leyendo ahora mi mente! Lo ha captado perfectamente.

Cada vez soy ms bueno en ello!

Solamente una ltima cosa importante: en los prximos das, le dar algunos ejemplos muy interesantes
sobre varios fenmenos inexplicables (me refiero a inexplicables si no acepta que la personalidad humana
sobrevive a la muerte fsica). Recuerde, por favor, que estos ejemplos son slo una pequea parte (dira
que menos del diez por ciento) de lo que he ledo personalmente. Y lo que he ledo es una mnima
fraccin (ciertamente menos de un uno por ciento) de toda la literatura que tenemos disponible. Piense
en los miles de documentos cientficos, artculos periodsticos, reportajes de los medios y en los cientos
de libros disponibles en todos los idiomas, por no hablar del abanico de historias personales que se
explican y son grabadas de un modo u otro. Ms all de cualquier ejemplo especfico, por sorprendente
que parezca, trate de pensar en los centenares de ejemplos similares que no voy a contarle pero que sin
embargo estn ah. En cualquier momento, trate de reflexionar sobre el enorme peso de las pruebas
tomadas en conjunto.

***

Ahora, le promet una ancdota interesante sobre algunas informaciones que aporta el mdium, las cuales
son desconocidas incluso para el participante. Cul debera ser su reflejo automtico mientras le cuento
esta historia?

Pensar que existen muchas otras historias similares. Creo que contar esta historia en particular como
ejemplo.

Excelente! Muchas gracias. Esta historia en particular proviene de

Glasgow, Escocia, y es protagonizada por el mdium ms formidable que el
Reino Unido ha conocido durante la ltima parte del siglo 20. Albert Best
trabaj como cartero toda su vida, y a pesar de ser una estrella principal en
el firmamento de mdiums (o, mejor dicho, justamente por eso) fue
descrito universalmente como el individuo ms humilde, atento y
compasivo del mundo. Albert Best fue un gran amigo y en muchos sentidos
tutor de Gordon Smith, de quien hablamos al principio de nuestra
conversacin sobre mdiums, y de quien volveremos a hablar ms
adelante.

Primero debe conocer al Reverendo David Kennedy, un pastor de la Church

of Scotland, y a su mujer Ann, quien muri a sus cuarenta y pocos aos de
una enfermedad incurable. Durante los ltimos aos de su vida, Ann
insisti a su marido en que encontrara un modo de comunicarse con l.
Por entonces el Rev. Kennedy accedi a aceptarlo por amor a ella, aunque el concepto de una vida
despus de la muerte, desde la que pudiera comunicarse, iba en contra de sus creencias.

53
Entendemos que la muerte de su querida esposa llev al Reverendo al lmite, puesto que a las puertas de
una grave depresin clnica, recordando la promesa que le hizo a su mujer en su lecho de muerte, fue a
ver a una mdium espiritual llamada Lexie Findletter. Ella le dio un mensaje de una mujer llamada Ann,
quien dijo ser su mujer, pero el escepticismo y condicionamiento religioso de David no le permitieron
aceptarlo. David dice, sin embargo, que mientras abandonaba la habitacin, Lexie le dijo Su mujer tiene
la determinacin de comunicarse con usted y encontrar el modo de hacerlo.

Una semana ms tarde, David se encontraba peor, atormentado por el pensamiento de no haber dado al
espritu de su mujer la oportunidad de comunicarse con l. Llegado a cierto punto, dijo en voz alta en
medio de la habitacin Venga, Ann, dame una seal, algo que nadie ms que yo pueda saber, por favor.
Imagneselo dejndose caer sobre el sof, triste y preocupado sobre el sermn que tena que preparar
para el servicio de ese mismo da, y quedndose dormido.

Lo siguiente que recuerda es que el telfono son estrepitosamente. Salt del sof, dndose cuenta de
que slo le quedaban cinco minutos para preparar el sermn y buscar un collarn limpio para el hbito.
Busc a tientas por la habitacin tratando de hallar sus apuntes y no poda recordar donde estaban sus
collarines. Mientras tanto, el telfono segua sonando. Despus de lo que pareci una eternidad, y sin
haber encontrado todava lo que buscaba, descolg el telfono y contest irritado, Puedo ayudarle en
algo?.

Su mujer Ann est conmigo dijo la voz. Me comenta que sus collarines limpios se encuentran en el
ltimo cajn de su ropero y el discurso que prepar el ao pasado para este servicio est en el cajn
superior de su escritorio. Por cierto, mi nombre es Albert Best. Adis.

Ahora pngase usted en los zapatos de David Kennedy. Se acord de haber coincidido con Albert Best,
junto con su mujer, aos atrs, en una reunin social, y que la gente hablaba muy bien de l. Tambin
record que, en esa ocasin, Albert le dijo a Ann que su hermano, que haba muerto durante la Segunda
Guerra Mundial, estaba a su lado, y le proporcion una descripcin perfecta de l. Pero cmo pudo
Albert Best haber llamado en ese preciso momento con la informacin exacta que necesitaba? Y cmo
obtuvo su nmero?

Esto es realmente increble!

Espere lo mejor est an por llegar. Ese da en particular, despus de encontrar lo que estaba buscando
exactamente donde le haba dicho Albert, David se desenvolvi en su trabajo lo mejor que pudo. Durante
las semanas siguientes, David contact con Albert para entender lo que estaba sucediendo. Albert le
explic que Ann se le haba aparecido en forma de espritu y le haba dado la informacin sobre el collarn
y el sermn. Despus de unas cuantas reuniones, los dos hombres se dieron cuenta de que un patrn se
repeta: si David pensaba en Ann cuando estaba solo en la casa, al cabo de poco Ann se le apareca a
Albert y ste llamaba a David. Las cosas terminaron por descontrolarse hasta el punto de que un da
Alberto le coment: Dgale a su mujer que deje de molestarme, que estamos en medio de la noche!

Esto continu durante ms de un ao. Albert confi la historia a Gordon Smith (quien la cuenta en su libro
The Unbelievable Truth (La verdad increble) que ya mencion) y le dijo que estaba preocupado por las
frecuentes peticiones por parte de Ann de llamar a su marido. Albert saba, de todos modos, que estas
comunicaciones no cesaran hasta que el Rev. Kennedy no se convenciera de que su mujer segua viviendo
en el mundo espiritual.

Y ahora llegamos al punto ms importante. Recuerda que le habl de los mdiums que aportan
informacin que ni el participante conoce y que sta es prcticamente la prueba definitiva de que existe la
vida despus de la muerte?

54
S, lo recuerdo.
Bien, pues esto es exactamente lo que ocurri al final de la historia de Glasgow. David Kennedy, como
sabemos, no poda aceptar la idea de los mensajes desde el otro lado debido a sus creencias. Sin embargo,
a medida que se sucedan las comunicaciones se senta cada vez ms confundido. En un momento dado,
le hizo una peticin a su mujer: debera proporcionarle una informacin que ni l mismo conociera algo
que debera confirmar con algn miembro de la familia. Si esto suceda, finalmente aceptara la idea de la
supervivencia de su alma.

La siguiente vez que Ann se le apareci a Albert, le pidi que dijera a su marido que llamara a su hermana
y le preguntara sobre unas zapatillas de ballet. Cuando David lo hizo, su cuada qued asombrada de que
conociera la broma privada que haba sido un secreto entre ellas durante muchos aos.

Despus de muchas reflexiones y de un anlisis en profundidad de sus experiencias, el Reverendo

Kennedy decidi escribir su historia, la cual se convirti en un libro titulado A Venture into Immortality.

55
Da 9
Mediumnidad mental en el pasado
Contemplo la existencia de los espritus desencarnados como algo probado cientficamente y no creo que
los escpticos tengan ningn derecho a opinar sobre el tema. Cualquier hombre que no acepte la
existencia de los espritus desencarnados con todas sus pruebas, o es un ignorante o un cobarde moral. Le
doy poca importancia y no discuto ms el tema con l, pues supongo que no conoce nada al respecto.
James Hyslop

Dios la cita es extremadamente explcita Quin es James Hyslop?

James Hyslop fue un Profesor de Lgica y tica desde el ao 1889 al 1902 en la Universidad de Columbia,
Nueva York. Fue descrito como el ms obstinado escptico de mente cerrada que durante muchos aos
disemin propaganda anti-psquica.

Bueno, la cita no me parece muy escptica!

Tiene razn. El Profesor Hyslop se vio forzado a cambiar su modo de

pensar despus de investigar a una de los mdiums mentales ms
excepcionales que han existido la Sra. Leonore Piper de Boston.
Durante las sesiones a las que asisti, obtuvo mensajes de su padre y
sus familiares que le recordaron hechos conocidos y desconocidos por
l. Qued profundamente perplejo y se vio obligado a aceptar la
evidencia. En una ocasin particular, fue capaz de verificar 152 de los
250 incidentes mencionados por la Sra. Piper.

S lo que va a decir ahora

Qu?

Que ste slo es un ejemplo de los muchos que existen, y tal

Ya! S me ha hecho rer! De hecho, no es lo que iba a decir justamente ahora, pero es as. Me enfrento
siempre al mismo dilema: una cantidad extraordinaria de informacin y muy poco tiempo por no
mencionar su paciencia

Por lo que nos centramos en unos pocos ejemplos, verdad?

S, exacto. Le contar slo tres historias que creo que son muy representativas de los aspectos histricos
de la mediumnidad mental. Hablaremos sobre mdiums famosos, cientficos famosos, intentos de
desacreditacin e incluso del caso de un juicio que caus gran sensacin en Gran Bretaa durante la
Segunda Guerra Mundial.

Y empezamos con?

56
Empezamos con la misma Sra. Piper, y las arduas tentativas de algunos por intentar demostrar que era
una estafa.

Pero Ray Hyman todava no haba nacido por entonces!

No, pero los escpticos abundaban incluso durante las dcadas en las que el espiritismo (como se
llamaba entonces) gozaba de su ms alta popularidad en el Reino Unido y en los Estados Unidos. De
hecho, esta historia tiene un elemento particularmente interesante, y es que el archi-escptico en
cuestin se encontraba bajo el mandato de la Society for Psychical Research.

Society for Psychical Research? Creo que ya lo ha mencionado. Qu es? Y ahora pienso no
deberan ser ellos los primeros en dar soporte a los mdiums?

OK vayamos otra vez a lo que dice Wikipedia:

La Society for Psychical Research (SPR) es una organizacin no lucrativa fundada inicialmente en el
Reino Unido que ms tarde abri filiales en otros pases. Su propsito declarado es entender los
acontecimientos y las habilidades comnmente descritas como psquicas o paranormales
mediante la promocin y apoyo a investigaciones importantes en este rea y para examinar los
fenmenos paranormales supuestamente de una manera cientfica y objetiva.

Fue fundada en 1882 por un grupo de pensadores eminentes entre los cuales Edmund Gurney,
Frederic Myers, William Barrett, Henry Sidgwick y Edmund Dawson Rogers. La sede de la Sociedad
se encuentra actualmente en Marloes Road, Londres. Parte de la extensa biblioteca y archivo que
la Sociedad ha acumulado a lo largo de los aos se encuentra en la Universidad de Cambridge.

Publica trimestralmente el Journal of the Society for Psychical Research (una reconocida
publicacin cientfica), la revista Paranormal Review, e irregularmente Proceedings
(Procedimientos). Organiza una Conferencia Anual, dos Jornadas de Estudio al ao y una serie
de conferencias de actualizacin y divulgacin. Su filial francesa publica el Journale de la Societ
Franaise pour Recherche Psychique y la americana el Journal of the American Society for Psychical
Research. Despus de que se creara la filial francesa, la Sociedad como conjunto fue conocida
como la International Society for Psychical Research (ISPR).

Un peso pesado, pues.

Mucho. Y muy establishment El ltimo presidente de la Sociedad, hasta el 2004, fue Bernard J. Carr,
profesor de matemticas y astronoma del Queen Mary, de la Universidad de Londres. El actual presidente
es John Poynton, Profesor Emrito de biologa e investigacin del Natural History Museum de Londres.

Se trata de un club selecto?

S, en cierto modo El caso es que el SPR ha sido tradicionalmente muy cauteloso por no decir contrario
a la cuestin de la supervivencia de la personalidad ms all de la muerte fsica. Consideran el tema (e
incluso han creado un Comit sobre la Supervivencia), pero siempre han sido muy exigentes en cuanto a
pruebas. Ahora entender por qu, durante los ltimos aos del siglo XIX, la Sociedad nomin al miembro
ms influyente y respetado, Richard Hodgson, para investigar a Leonore Piper con el casi explcito
propsito de demostrar que era un fraude.

Interesante. Qu ocurri entonces?

57
Como era de esperar, Hodgson estaba firmemente determinado a desenmascarar a la Sra. Piper. Para
evitar que pudiera contactar con los participantes antes de las sesiones, contrat a detectives privados
para que la siguieran, para que le informaran de con quien se reuna fuera de su casa y para interceptar su
correo. Invit a participantes ficticios negativos, desconocidos por todo el mundo, con el fin de perturbar
sus sesiones. Incluso fue llevada a Inglaterra donde no conoca a nadie y donde fue alojada con miembros
del SPR Britnico para que estuviera constantemente controlada.

A pesar de todas estas medidas, la Sra. Piper entraba regularmente en trance y, despus, lo que se llama
un control una inteligencia del ms all, quien, en el caso de la Sra. Piper, se llamaba Dr. Phinuit se
manifestaba y empezaba a dar una gran cantidad de informacin extremadamente precisa y mensajes
personales para los participantes a la sesin.

La frustracin de Hodgson aumentaba cada vez ms, y de algn modo pareci haber perdido su equilibrio
emocional. En un momento dado incluso escribi:

No puedo demostrar nada no puedo probar que hay estafa, no puedo probar que haya
ninguna trampa, no puedo probar que exista ningn fraude por parte de la Sra. Piper, pero
creedme, no creed a nadie ms que a m; creedme porque solamente yo conozco la verdad sobre
estas cosas y nadie ms.

Despus las cosas tomaron un giro dramtico con la muerte sbita de George Pellew, uno de los amigos
ntimos de Richard Hodgson. Para asombro de todos, George Pellew, apareci poco despus como
control de la Sra. Piper en lugar del Dr. Pinhuit. Hodgson tena ahora la oportunidad de preguntar a su
querido amigo todo lo que quisiera sobre su relacin: la Sra. Piper o ms correctamente George Pellew
hablando a travs de ella sigui contestando a sus miles de preguntas correctamente.

Durante muchos meses Hodgson trajo ms de 150 participantes a las sesiones de la Sra. Piper. Treinta de
ellos haban conocido a George Pellew mientras estaba vivo; los dems jams le haban conocido. George
Pellew fe capaz de identificar correctamente a todos los participantes de las sesiones que l haba
conocido. La mayora de ellos se sent, charl y rememor viejos tiempos con George Pellew, hablando a
travs de la Sra. Piper, como si l mismo estuviera ah sentado en carne y hueso. Su nico error fue al
intentar identificar a una persona a la que no haba visto desde que era una nia pequea!

Estas reuniones eran tan absolutamente impresionantes que Richard

Hodgson escribi este informe explicando detalladamente por qu se
haba equivocado en sus informes anteriores y que ahora haba
aceptado irremediablemente la existencia del ms all. Confes que
haba estado comunicndose con inteligencias del otro lado y que no
poda esperar a estar all l mismo.

en el momento presente no puedo decir que tenga la ms mnima

duda respecto a que los principales comunicadores a los cuales me he
referido en las pginas anteriores, son verdaderamente las
personalidades que dicen ser, que han sobrevivido al cambio que
llamamos muerte, y que se han comunicado directamente con
nosotros, a quienes llamamos vivos, a travs del cuerpo en trance de la
Sra. Piper. (SPR Proceedings Vol 13, 1898, H10)

Debo decirle que me ha ganado no deja de sorprenderme y entretenerme con estas historias.

58
Es muy divertido, verdad? Pero no le hago pensar tambin un poco? Por favor, tmese un minuto y
reconsidere la historia que acaba de escuchar. La historia no es inventada existen muchos documentos
que lo demuestran. Puede ser que las cientos de personas involucradas en la investigacin de Hodgson
estuvieran equivocadas o nos engaaran? Puede ser una enorme conspiracin? Si Hodgson, llegado a
cierto punto se hubiera trastornado, cmo explicara el hecho de que George Pellew se mostrara como
control de la Sra. Piper poco despus de su muerte? Y, todava ms importante, cmo explicara que las
dos investigaciones previas (dirigidas por el Profesor William James de la Universidad de Harvard y por el
mismo Prof. Hyslop que mencionamos al inicio) hubieran llegado exactamente a las mismas conclusiones?

***

La segunda historia es sobre otro importante cientfico del Reino Unido de

principios del siglo pasado. Sir Oliver Lodge obtuvo una Licenciatura en
Ciencias por la Universidad de Londres en 1875. Fue nominado profesor de
fsica y matemticas en el University College de Liverpool, a la temprana
edad de 30 aos. Recibi el Doctorado en Ciencias en 1887 y en 1900 se
traslad de Liverpool a su Midlands natal para convertirse en el primer
Rector de la nueva Universidad de Birmingham, permaneciendo all hasta
que se retir en el ao 1919.

Sir Oliver de algn modo tambin se cruz con la Sra. Piper. Haba
empezado a investigar sobre los mdiums en 1883 y conoci a la Sra. Piper
cuando se encontraba en Inglaterra con la SPR. Esas sesiones fueron una
verdadera revelacin para l: recibi un nmero de mensajes de sus seres
queridos fallecidos que le convencieron de que la personalidad sobrevive a
la muerte fsica. Ya en 1890 Sir Oliver estaba publicando informes detallados de sus hallazgos. Sus
convicciones crecieron todava ms despus de la muerte de dos de sus ntimos amigos y socios, Frederick
Myers y Edmund Gurney, quienes se comunicaron con l aportando pruebas increblemente detalladas a
travs de la Sra. Piper.

Lo que es verdaderamente intrigante de la historia de Sir Oliver, no obstante, son una serie de
comunicados extraordinarios que recibi a travs de diferentes mdiums de su hijo, Raymond, que haba
sido asesinado en la Primera Guerra Mundial el 14 de septiembre de 1915. Ahora, esccheme
atentamente mientras le cuento un episodio en particular.

El 25 de noviembre de 1915, Sir Oliver recibi una carta de una completa extraa, quien dijo tener una
fotografa de Raymond en compaa de los oficiales del regimiento de South Lancashire tomada justo
antes de su muerte. Ella ofreci mandarla a los Lodges quienes gratamente la
aceptaron.

El 3 de diciembre de 1915, Sir Oliver tuvo una sesin con Gladys Osborne
Leonard, una clebre mdium de trance. En esa ocasin, Raymond dio una
descripcin completa de la fotografa que ni la mdium ni los Lodges haban
visto. Se describi a si mismo sentado en el suelo, con la mano de un
compaero oficial sobre su hombro.

El 7 de diciembre de 1915 la fotografa lleg y, para completo asombro de los

Lodges, se corresponda exactamente con la descripcin dada por Raymond

59
a travs de la mdium cuatro das antes. Raymond transmiti muchos ms mensajes, todos aportando
grandes pruebas. Ese testimonio de primera mano por parte del prestigioso cientfico fue publicado en
1916 en su libro Raymond or Life After Death.

Bueno qu puedo decir?

No tiene que decir nada. Solamente reflexione una vez ms al respecto y decida si puede negar todo el
conjunto es decir, si cree que el Rector de la Universidad de Birminghan se invent la historia y la public
en su libro en un momento en el que su carrera se encontraba en su punto lgido o simplemente se
queda con la nica explicacin posible: que la personalidad humana de algn modo sobrevive a la muerte
fsica.

***

Me gustara finalizar mi corta revisin del panorama histrico de la mediumnidad con la historia de
Helen Duncan y el clamor nacional que rode su juicio en 1944. Antes de entrar en el relato, sin embargo,
djeme decirle que esta vez hablaremos de una mdium de la materializacin.

Una mdium de la materializacin?

S, correcto. Hablaremos sobre esto en detalle los prximos dos das, y entonces le contar mis propias
dificultades sobre este tema en particular. Por ahora, djeme explicarle que la materializacin, en
trminos psquicos, es la presunta manifestacin temporal de apariciones ms o menos organizadas, que
adoptan diferentes formas, a menudo con caractersticas fsicas humanas, de las que se dice son
moldeadas para una existencia efmera con una substancia llamada ectoplasma. No obstante, no es
importante todo esto para esta historia en particular, pues nos ocuparemos principalmente de la
habilidad como mdium de la Sra. Duncan, es decir, de su capacidad de transmitir mensajes desde el
mundo espiritual que van ms all del conocimiento de la mdium e incluso de los mismos participantes
en las sesiones.

Helen Duncan naci en 1897 en Callander, una pequea ciudad

escocesa, hija de un maestro ebanista. Su familia distaba mucho de ser
rica, y ella luch para ganarse la vida incluso despus de casarse a los
20 aos. Para mantener a su gran familia y a su marido discapacitado,
trabajaba en una fbrica local de blanqueadores durante el da, y por
la noche se ocupaba de las tareas del hogar y se dedicaba a la labor
espiritual. Ganaba una pequea cantidad de dinero con sus sesiones,
pero la mayor parte eran donaciones de amigos y vecinos; y a menudo
lo usaba discretamente para pagar la atencin mdica a los pacientes
que lo necesitaban y no podan pagarlo.

La razn principal por la que su popularidad creci espectacularmente

fue porque tena un talento psquico especial como vehculo para el
fenmeno fsico mientras se encontraba en trance: se deca que a
travs de ella se aparecan seres queridos en forma fsica, para hablar
y tocar a sus parientes con la finalidad de aportarles una prueba de su

60
supervivencia y confortar a miles de familias en duelo traumatizas por la guerra. Durante los aos 30 y 40
viaj a lo largo de la Gran Bretaa en guerra ofreciendo regularmente sesiones en centenares de iglesias
espiritualistas y crculos privados. Se deca que el fenmeno fsico que emerga en esas sesiones era
increblemente asombroso.

La historia que hizo de Helen Duncan una celebridad nacional se remonta a una noche de mayo del 1941,
durante una poca en la que estaba viviendo en Portsmouth, la base de la marina britnica. Esa noche
particular, mientras Helen estaba en trance, comunic la noticia de que un buque de guerra britnico se
haba hundido. Dio la casualidad de que entre los participantes se encontraba el general de brigada R.C.
Firebrace, quin tom nota de la informacin y supo poco despus que efectivamente el HMS Hood se
haba hundido ese mismo da, con la prdida de 1.100 vidas. Como militar y patriota comprometido,
Firebrace sinti que tena que contar estos hechos a las Agencias de Inteligencia, quienes inmediatamente
se interesaron por las actividades de la Sra. Duncan.

El episodio crucial de esta historia sucedi unos meses ms tarde, cuando, en una de las sesiones de
Helen, el espritu de un marinero apareci ante su madre. Se materializ con su uniforme completo con
una inscripcin en su gorra, HMS Barham. Dijo que su barco se haba hundido mientras se encontraba en
combate. Esto no era inusual en las sesiones de Helen Duncan, puesto que la guerra caus la muerte de
numerosos marineros y muchos de los participantes a las sesiones eran familiares de marineros.

Unos das despus, Maurice Barbanel, editor del Psychic News, que haba participado en la sesin, llam al
Almirantazgo pidiendo confirmacin del hundimiento y preguntando por qu no haban informado
oficialmente a la madre de la muerte de su hijo. Esto caus una verdadera agitacin puesto que el
hundimiento del HMS Barnham era considerado Top Secret y la Inteligencia Militar Britnica se horroriz
de que la informacin hubiera sido filtrada. El anuncio del hundimiento se haba pospuesto por temor a
que la prdida de 861 marineros torpedeados por un submarino alemn perjudicara a la moral pblica. En
ese momento el gobierno britnico neg que el buque se hubiera hundido y el Ministerio de Guerra
Britnico no tena noticias oficiales. No fue hasta meses ms tarde que se comunic que, en efecto, el
Barnham fue vctima de un ataque enemigo.

Estos hechos dejaron a muchos observadores desconcertados: cmo explicar la materializacin del
espritu de un marinero, reconocido instantneamente por su madre, y, especialmente, cmo explicar el
hecho de que el espritu comunicara informacin secreta que no saldra a la luz hasta meses ms tarde?

En algunos crculos, sin embargo, la reaccin no fue de perplejidad sino directamente de sospecha. La
Inteligencia Militar Britnica empez a sospechar seriamente que Helen Duncan era una espa, y
empezaron a controlar sus actividades discretamente, con un inters creciente. Un oficial de la marina
vestido de civil era mandado regularmente a sus sesiones para informar al Almirantazgo. Las cosas se
complicaron hasta el punto en que, en medio del clima de paranoia precedente al D-Day del 1944,
convinieron que Helen Duncan era una amenaza para la seguridad nacional. Finalmente, tomaron la
decisin de silenciarla de algn modo.

El drama lleg a su clmax cuando el 19 de enero de 1944, un polica vestido de civil y un teniente de la
marina irrumpieron en la sesin para obtener pruebas del supuesto fraude y arrestar a la mdium. Como
de costumbre esa noche Helen entr en trance y empez a materializar ectoplasma. En ese momento el
polica salt de su silla soplando su silbato y, convencido de que el ectoplasma era una sbana blanca,
intent agarrarlo. El espritu, sin embargo, se desmaterializ instantneamente. Para gran frustracin de
los oficiales, despus de una minuciosa inspeccin, no pudieron encontrar nada que implicara fraude;
ninguna sbana, ninguna barba falsa, ningn par de guantes, ningn cmplice. An as, Helen fue
formalmente arrestada junto a tres miembros de la audiencia.

61
Los procesos legales que siguieron fueron poco menos que desconcertantes. El cargo inicial que le fue
imputado por los magistrados de Portsmouth fue el de vagabundeo, lo cual hubiera comportado una
multa de cinco chelines. Sin embargo, se le neg la libertad bajo fianza y fue enviada a la prisin de
Holloway durante cuatro das. El presunto delito del que se le acusaba fue cambiado a conspiracin: una
gran ofensa. Para cuando el caso lleg a manos del juez de Old Bailey, haba cambiado otra vez. Ahora se
la acusaba de infringir la Ley de Brujera de 1735. La fianza fue rechazada de nuevo (curiosamente a los
asesinos se les permita la libertad bajo fianza, pero no a las brujas) Preocupados como estaban de que
Helen pudiera de algn modo divulgar informacin sobre el D-Day, el Almirantazgo determin mantenerla
en prisin.

La reaccin del pblico fue inmediata: los

defensores de Helen organizaron una recolecta
para pagar los gastos de los testigos de la
defensa y la Unin Nacional de Espiritualistas
nombr a Charles Loseby, un conocido
abogado, para defenderla de la acusacin. La
celebracin del juicio acapar la atencin de
todos los medios. Llegados a cierto punto, la
defensa anunci que la Sra. Duncan estaba
preparada para demostrar sus habilidades ante
el tribunal. Esto supona efectuar una sesin en el juzgado en estado de trance. Despus de considerar la
propuesta a lo largo de toda la noche, la fiscala rechaz la oferta.

Las declaraciones de los testimonios en el juicio de Helen Duncan son por si solas una mina de oro de
pruebas a favor de la hiptesis de la supervivencia, y de hecho han sido analizadas en profundidad por
expertos en los ltimos aos (Manfred Cassirer, 1996). Cuarenta y cuatro testimonios testificaron a favor
de la credibilidad de Helen, y trescientos ms estaban dispuestos a subir al estrado. A partir del estudio de
Cassirer sabemos por ejemplo que:

El comandante de las Fuerzas Areas George Mackie declar bajo juramento que a travs del don de
materializacin de Helen Duncan pudo contactar con su madre, su padre y un hermano fallecidos.

James Duncan (ningn parentesco con ella), un joyero, testific que l y su hija haban visto materializarse
a su mujer en ocho ocasiones diferentes, en condiciones de buena iluminacin. Duncan haba podido
observarla a una distancia de un medio metro y hablar con ella de temas domsticos incluida una
propuesta de emigracin a Canad que haba mantenido en secreto hasta entonces. No tena ninguna
duda de que la voz era la de su mujer. Tambin dijo haber visto la materializacin de su padre, quien era
ms o menos de su misma altura y con barba, y la de su madre.

Mary Blackwell, Presidenta de la Pathfinder Spiritualist Society of Baker Street en Londres, testific que
haba asistido a ms de 100 sesiones de materializacin con Helen Duncan en las cuales se haban
materializado de 15 a 16 entidades diferentes del mundo de los espritus. Dijo haber presenciado las
conversaciones de dichos espritus con sus familiares en francs, alemn, holands, gals, escocs y rabe.
Afirm que haba presenciado tambin la manifestacin de diez de sus propios familiares incluyendo a su
marido, su madre y su padre, a quienes haba visto muy de cerca e incluso tocado.

A pesar de que no hallaron pruebas durante la redada policial y a pesar de los testimonios de la defensa,
el jurado declar culpable a Helen Duncan segn los trminos de la vieja Ley de Brujera. Se la declar
inocente de todos los dems cargos. El derecho de apelacin ante la Cmara de los Lores le fue denegado.
Despus de ser condenada a nueve meses de prisin, todo lo que pudo decir fue: No haba odo tantas
mentiras en toda mi vida.

62
Qu ocurri despus?

El final de la historia es triste. Es uno de esos finales muy humanos, muy de la vida real, que me gusta
ver en pelculas o libros. Helen fue sacada de la prisin en septiembre de 1944 y, mientras lo haca,
prometi no volver a dedicarse a la actividad psquica. No obstante, no pudo resistir la fuerte llamada del
mundo espiritual y despus de unos meses reanud su labor.

Aunque las cosas no parecieron mejorar. La experiencia del juicio y el tiempo que pas en prisin le
haban afectado negativamente. Empez a pasar ms y ms tiempo en trance. Quizs demasiado, pues la
calidad de sus sesiones se deterior hasta el punto en que la Unin Nacional del Espiritualismo lleg a
retirarle su diploma. Mientras tanto, su diabetes y enfermedad del corazn empeoraron: la que haba sido
una mujer robusta, haba perdido hasta 50 kilos hacia el final de su vida.

Su final lleg dramticamente a finales del ao 1956. El domingo 26 de octubre, por razones que an son
desconocidas a da de hoy, la polica asalt de nuevo una de sus sesiones en la ciudad de Nottingham. La
detuvieron, la inmovilizaron en el suelo, la cachearon y tomaron infinidad de fotografas con flash,
mientras gritaban que estaban buscando barbas, mscaras y pantallas. Una vez ms, no encontraron
nada.

Lo que hicieron fue cometer el peor pecado posible en el mundo de la mediumnidad fsica: tocar a un
mdium en trance durante la materializacin. Como han explicado pacientemente en numerosas
ocasiones los maestros del mundo espiritual, cuando esto ocurre el ectoplasma retrocede dentro del
cuerpo del mdium demasiado rpidamente y puede causar graves daos, incluso fatales.

Y ese fue el caso. Helen fue llevada a su casa con gran dificultad y, cuatro das despus, Gena, una de sus
hijas y enfermera de profesin, descubri una quemadura de la medida de un plato de te en su pecho
derecho y otra ms pequea en su estmago; las dos aparentemente causadas por el retroceso del
ectoplasma. Consultaron a un doctor que le examin las quemaduras y dijo que parecan haber sido
producidas por la electricidad, y dud de que pudiera habrselas infligido ella misma. Su estado era tan
grave que fue llevada de urgencia al hospital.

Cinco semanas despus de la irrupcin de la polica, Helen Duncan, madre de seis hijos y una de las
mayores estrellas del firmamento de los mdiums, muri.

63
Da 10
Mediumnidad de voz directa
Creo poder afirmar con seguridad que soy el mdium ms probado que ha aparecido en este pas He sido
encerrado, atado, amordazado, inmovilizado, y an as las voces han vendido a transmitir su mensaje de
vida eterna.
Leslie Flint

Recuerda lo que hace el mdium de Glasgow, Gordon Smith?

S, canaliza mensajes del mundo de los espritus.

Bien, pero cmo lo hace?

Comunica a la gente lo que los espritus le dicen.

Muy bien! As es como definamos la mediumnidad mental. Como hemos visto, los buenos mdiums
mentales son escasos. Me gustara citar al Profesor Archie Roy cuando dijo Existe, claro est, un gran
abanico de habilidades mediumnsticas, desde las ms maravillosas hasta las ms mediocres. Parece que
en como casi cualquier otra actividad humana, existen las superestrellas, las estrellas y los apenas
luminosos gusanos de luz!

Por qu dice esto ahora?

Porque la mediumnidad de voz directa es todava ms escasa que la buena mediumnidad mental.

Y qu hace un mdium de voz directa?

l/ella no hace nada, de hecho. El/la mdium hace posible con su presencia que los comunicadores del
mundo de los espritus hablen directamente a sus interlocutores.

Se refiere a travs de la voz del mdium?

No, me refiero a voces independientes proviniendo a veces de trompetas (conos de metal usados para
amplificar esos sonidos), a veces producidas por ectoplasma y a veces simplemente proviniendo de la
nada.

No est hablando en serio

Le hablo muy seriamente. De hecho, la voz directa es un subgrupo de lo que llamamos mediumnidad
fsica, o sea mediumnidad acompaada de fenmenos fsicos. Dichos fenmenos consisten en la
creacin de voces y otros sonidos, pero tambin golpecitos, movimiento de objetos (incluidas las
trompetas, las cuales a veces se desplazan volando por la habitacin tocando levemente a la persona a
quien va dirigido el siguiente comunicado), otras formas de contacto y, lo ms llamativo, lo que
describiremos detalladamente en unos das las luces espirituales.

64
Anda, venga, venga ya!

Lo s. S que parece completamente absurdo. Lo mejor que podemos hacer, sin embargo, es ver cmo
funcionan en la prctica. Para ello, nos centraremos en la extraordinaria mediumnidad fsica de Leslie
Flint, el mdium de quien inclu la cita al principio.

El comienzo de la historia de Leslie Flint es prcticamente idntico al de muchos otros mdiums talentosos
sus facultades fueron muy evidentes desde su primera infancia, y el hecho de que pudiera ver y, de algn
modo, interactuar con personas fallecidas, le caus muchos problemas con la familia y los amigos durante
sus aos de juventud. Como ancdota divertida, Flint contaba en su autobiografa de 1971 que las
primeras manifestaciones de voces paranormales consistieron en unos susurros persistentes a su
alrededor cuando estaba sentado en la oscuridad del cine, causando grandes molestias a sus compaeros
y dems espectadores.

Cuando empez a efectuar sesiones formales, la gente que asista a

las mismas se quedaba estupefacta al or voces materializndose
independientemente de la propia actividad vocal del mdium, y
especialmente al reconocer las voces de amigos y familiares
fallecidos.

Leslie Flint es particularmente interesante para nosotros, primero

porque su popularidad creci tan rpidamente que atrajo la atencin
de numerosos investigadores y, segundo, porque vivi en una poca
en la que se poda grabar electrnicamente. Miles de voces que
fueron grabadas durante sus sesiones se pueden escuchar todava
hoy simplemente busque en internet y encontrar muchas.
Escuchar esas grabaciones es una experiencia -aunque un poco
extraa- muy educativa.

Y qu me dice del fraude? Esas voces pueden ser fcilmente producidas en una habitacin oscura
donde la gente no ve lo que est haciendo.

Ah, s? De qu modo?

Bueno, pues simplemente cambiando el tono de voz, ponindole acento algo as

Con la boca amordazada con bandas de cinta quirrgica colocadas vertical y horizontalmente, y marcada
su posicin en la piel con un rotulador indeleble, y las manos atadas a la silla?

Ah

O con plena luz elctrica?

Ah-oh

O con la mano de un investigador permanentemente en la boca, o con un micrfono pegado a la laringe

o con la boca llena de una cantidad de agua con colorante que debe ser la misma antes y despus de la
sesin?

65
Todos estos experimentos se han llevado a cabo realmente?

Todos, por investigadores independientes incluyendo a Drayton Thomas, profesor de Psiquiatra de la

Universidad de Cambridge.

Y con todos esos controles seguan oyndose las voces?

Tan altas y claras como en las sesiones sin controles.

Dios esto es difcil de digerir. No puede ser que fuera un ventrlocuo?

Lo siento, pero los ventrlocuos no son ventrlocuos, es decir no hablan desde su vientre! Lo que
hace un ventrlocuo es hablar a travs de su boca, pero con un movimiento mnimo de los labios y
mientras lleva la atencin de los oyentes al mueco.

Nada de ventriloquia, entonces. Y no puede ser que tuviera cmplices? Socios que pudieran entrar
furtivamente en la habitacin y

no ser nunca detectados, ni una sola vez, en miles de sesiones? No, mire, esto es insostenible. Y, lo que
hace que la teora de la conspiracin sea casi risible son algunas consideraciones bastante comunes.
Para explorarlas, necesito presentarle a otro gran talentoso aunque quizs menos conocido mdium fsico,
John Sloan, y al investigador que lo estudi, Arthur Findlay.

John Sloan fue otro nativo de Glasgow, un mozo de almacn y tendero.

Su relativa falta de notoriedad es probablemente debida a su rechazo
persistente a ser un mdium pblico, cobrar por su trabajo o a hacer
demostraciones. El mismo Sloan tena poco inters por la mediumnidad,
y simplemente ofreca sesiones para el beneficio de terceros. Arthur
Findlay le describe como un hombre derecho, bueno y honesto, con
poca capacidad para el aprendizaje, poca memoria, y una inteligencia
media.

Para poder tener el mdium a disposicin del

British College of Psychic Sicence, en un
momento dado, Hewat McKenzie hall un
trabajo para Sloan en un taller de Londres
para que varios investigadores tuvieran
acceso a l. A su vuelta a Glasgow, fue estudiado durante cinco aos por
Arthur Findlay, un famoso agente de bolsa, Juez de Paz y fundador de la
Glasgow Society for Psychical Research. En 1924 public un pequeo libro con
el resultado de sus investigaciones: An Investigation of Psychic Phenomena,
con un prefacio de Sir William Barrett. A esto le sigui un volumen ms
grande: On the Edge of the Etheric, en 1931.

Lo que hace que la investigacin de John Sloan sea particularmente

interesante es el hecho de que proporciona recopilaciones de 24 sesiones
mantenidas entre abril de 1942 y julio de 1945, transcritas palabra por palabra, por una experta
taqugrafa, la Srta. Jean Darie. Las sesiones en cuestin, a las que asistan entre siete y once participantes,
se efectuaban en las casas de varios de los asistentes en Glasgow, y nunca en la propia casa de Sloan.
Findlay lleg a mandar copias de las transcripciones a siete de los participantes habituales para que las
firmaran conforme se correspondan con sus propias anotaciones tomadas durante la sesin.

66
Ahora, volviendo al tema de los cmplices y el fraude. Primero, consideremos que Sloan efectu sesiones
regularmente durante ms de 50 aos, normalmente en casa de los dems y frente a muchos testimonios
de confianza, sin que nunca fuera acusado de ningn tipo de engao. Segundo, veamos lo que Findlay
tiene que decir respecto a lo que hubiera sido necesario en caso de que hubiera habido estafa.

1. Sloan hubiera tenido que contratar a un guionista que le ayudara a pensar cada vez en un nuevo guin
que se adaptara a los participantes que atendan, en diferentes momentos, sus sesiones durante ms de
50 aos, y tener un conocimiento de todos los detalles de cada amigo o familiar fallecido que pudiera
comunicarse. Este conocimiento debera incluir los nombres de los animales domsticos, as como otros
detalles intrnsecos de las relaciones familiares.

2. Los guiones deberan tambin incluir material adecuado para los otros cientos de asistentes que venan
como invitados del crculo regular de miembros, muchos de los cuales protegan su anonimato antes y
durante la sesin y an as reciban comunicados satisfactorios.

3. Hubieran sido necesarios varios cmplices, en diferentes posiciones de la habitacin, para hacerse
pasar por las ms de 40 personalidades que aparecan en el guin de cada sesin.

4. Los cmplices deberan haber entrado clandestinamente en las casas privadas donde se efectuaban las
sesiones, trayendo consigo todos los accesorios necesarios. Adems de usar sus voces, tendran que
mantener dos trompetas volando por la habitacin, a menudo a gran velocidad, e incluso tocando y
dando golpes en el techo, hacer sonar campanas, y hacer danzar pequeas luces aqu y all con tal
destreza que nunca hubieran sido detectados por los asistentes.

5. Los cmplices tendran que hacer todo eso en la oscuridad, y en habitaciones tan pequeas que la
mayor parte del espacio estaba ocupado por los asistentes, sin topar con ninguno de ellos ni entre ellos
mismos.

6. Adems, los cmplices tendran que localizar inequvocamente a los asistentes, en medio de la
oscuridad, para tocarlos a menudo a peticin suya- y acariciar sus caras.

7. Finalmente, los cmplices deberan irse de la habitacin sin ser detectados antes de que las luces se
encendieran al final de la sesin.

Me ha dejado sin palabras. Tantas pruebas, tanta investigacin y reflexin en profundidad

Lo s. S exactamente cmo se siente. Djeme, si me lo permite, aprovechar este momento de

comprensin para ir un poco ms all. Quisiera intentar transmitirle mi punto de vista. Para ello necesito
su mxima atencin por unos minutos ms.

Adelante, soy todo odos.

Muy bien. Djeme empezar con una de mis preguntas. Sera capaz de cruzar una zanja caminando sobre
una nica caa de bamb?

Claro que no.

Y si atara dos o tres juntas?

Tampoco cederan bajo mi peso.

67
Y si atara 20 o 30 juntas?

Entonces, probablemente s podra.

Finalmente, Y si fueran unas doscientas?

Con eso, probablemente podra pasar hasta con un coche pequeo!

Aunque algunas de las caas fueran relativamente dbiles?

Definitivamente. Es la fuerza del conjunto de las caas lo que cuenta.

Bien. Creo que esto nos da una imagen adecuada de por qu considero personalmente concluyentes las
pruebas que demuestran la hiptesis de la supervivencia. Siga mi razonamiento: hasta ahora hemos
considerado una gran cantidad de pruebas, y veremos muchas ms los prximos das. Creo que usted
mismo se ha sorprendido de lo convincentes que son muchas de ellas, an tomadas individualmente.

S debo admitir que tiene razn.

Bien. De todos modos, con esto no quiero decir que cada evidencia en particular est demostrada ms all
de toda duda. En realidad yo estoy convencido de ello en muchos casos, pero esto no es lo que importa
ahora. Estoy totalmente dispuesto a admitir que no todas las evidencias estn demostradas ms all de
toda duda, y de hecho no tengo ningn inters en debatir si sta o aquella evidencia est demostrada o
no. Lo que yo sostengo es que el peso en conjunto de las evidencias, basadas en miles y miles de piezas
individuales, prueba ms all de cualquier duda razonable que existen elementos de la personalidad
humana que, de algn modo, sobreviven a la muerte fsica y son capaces de interactuar con los que
estamos todava en esta vida.

Hemos visto hasta dnde han llegado algunos escpticos extremos para intentar refutar algunas de las
evidencias y han fracasado. Acabamos de ver que la hiptesis de la supervivencia es a veces menos
increble que algunas explicaciones alternativas ms racionales. Ahora piense un momento en las
historias que le he contado, y las que todava no le he contado (recuerde menos del diez por ciento de lo
que yo mismo he ledo, lo cual es menos de un uno por ciento de la literatura que hay disponible).
Valas como caas de bamb, atadas juntas con una slida cadena: el hecho de que, sin importar su
diversidad, todas juntas sean coincidentes con la hiptesis de la supervivencia casi hasta el punto de
hacer que cualquier otra explicacin sea descabellada. Piense en las conclusiones que saca usted de esta
evidencia colectiva.

***

Antes de que terminemos la conversacin de hoy, quisiera contarle una historia en particular sobre Sloan
y Findlay que me pareci muy emotiva, pero que muestra tambin hasta dnde pueden llegar los
investigadores psquicos con el fin de demostrar la validez de la informacin que recopilan sobre los
mdiums en el curso de sus investigaciones. El episodio ocurri en 1919 y el protagonista es John, el
hermano de Arthur Findlay.

68
Un da, Arthur llev a John quin haba sido dado desmovilizado del ejrcito unas semanas antes a una
de las sesiones de Sloan. Obviamente Arthur no present a su hermano, ni al mdium ni a ninguno de los
asistentes a la sesin ese da en particular. No es necesario que diga que no haba modo de que alguien
supiera que John haba sido un soldado, o de que haba pasado parte de su servicio militar entrenando a
artilleros en Lowestoft, en la Costa Este de Inglaterra, y en Kessingland, una pequea aldea cercana.

En un momento dado de la sesin, John Findlay se sobresalt al notar la trompeta golpeando suavemente
su rodilla y al or una voz presentndose a si mismo como Eric Saunders. John confes que no recordaba
a nadie con ese nombre, y pregunt a Eric Saunders dnde podan haberse conocido. La siguiente
conversacin fue entonces grabada:

Saunders: En el ejrcito.

Findlay: Aldershot? Bisley? Francia? Palestina?

Saunders: No, ninguno de esos sitios. Le conoc cuando se encontraba cerca de Lowestoft.

Findlay: Cerca de Lowestoft?

Saunders: Usted no estaba en Lowestoft por entonces, sino en Kessingland.

Findlay: Con qu compaa estaba usted?

Saunders: B? C? (la respuesta no fue clara)

Findlay: Puede recordar el nombre del comandante de su compaa?

Saunders: MacNamara (correcto MacNamara era efectivamente el comandante de la compaa

B).

Findlay: (probando a Saunders pretendiendo recordarle) Ah, s, usted era uno de mis artilleros
Lewis, verdad?

Saunders: No, usted no tena la artillera Lewis por entonces, tena la Hotchkiss (la artillera
Hotchkiss sustituy a la Lewis en 1917).

El intercambio sigui adelante mientras Findlay le interrogaba sobre ciertos aspectos importantes
y Saunders contestaba correctamente. Entonces, fue Saunders quien dijo:

Saunders: Pasamos grandes momentos all, Seor, se acuerda de la Inspeccin del General?

Findlay: A qu inspeccin se refiere?

Saunders: El da en que el General nos hizo correr con las armas. (Findlay record el incidente y el
hecho de que haba causado un gran revuelo entre las tropas).

Entonces Saunders proporcion detalles de su propia muerte, la cual sucedi en Francia.

Findlay: Cundo fue a Francia?

69
 Saunders: Con el gran reclutamiento de agosto de 1917.

Findlay: Por qu lo llama el gran reclutamiento?

Saunders: No se acuerda del gran reclutamiento, cuando el Coronel vino a la plaza de armas e
hizo un discurso? (Findlay record que un reclutamiento particularmente numeroso haba partido
efectivamente hacia Francia en agosto de 1917. Esa fue la nica ocasin en la que, segn pudo
recordar, el Coronel despidi personalmente a los hombres).

Comprensiblemente, este episodio impresion mucho a John Findlay, hasta el punto de que decidi
intentar verificar la informacin que le haba proporcionado. Le llev seis meses encontrar al cabo que
haba sido su asistente de artillera ligera en Kessingland. Cuando finalmente consigui reunirse con l,
ste consult un diario de bolsillo en el que figuraba una larga lista de los hombres que haban entrenado
con Findlay. Examin los registros de la compaa B en 1917. Efectivamente, en sus anotaciones apareci:
Eric Saunders, plenamente cualificado, agosto 1917. Las anotaciones del cabo tambin indicaban que
Eric Saunders haba partido con el reclutamiento hacia Francia ese mismo mes de agosto.

70
NOTA IMPORTANTE PARA EL LECTOR

Algunos lectores nos han dicho que han encontrado el siguiente captulo perturbador.

Le recomendamos que enfoque el tema con una actitud relajada, y que recuerde que el carcter
terrorfico de la materializacin es enteramente una creacin de Hollywood. No existe ninguna
evidencia de que un espritu materializado haya hecho nunca dao a nadie.

71
Da 11
Mediumnidad de materializacin
No perder tiempo declarando lo absurdo y casi imposible de este fenmeno desde el punto de vista psico-
fisiolgico. Un ser vivo, o una materia viva, formada ante nuestros ojos, que tiene su propio calor,
aparentemente circulacin sangunea y respiracin fisiolgica, que tambin tiene una especie de
personalidad psquica, que tiene una voluntad distinta de la voluntad del mdium en una palabra, un
nuevo ser humano! Esto es con seguridad el colmo de lo maravilloso! No obstante, es un hecho!
Prof. Charles Richet Premio Nobel de Medicina, 1913

Esta es para m, como le insinu hace un par de das, la parte ms difcil.

Mmm No recuerdo que dijera eso. Por qu difcil?

Bueno, por tres razones. La primera es que, como dice el Profesor Richet en la cita, hablaremos de
absurdidades. S que ya hemos tratado algunas evidencias de temas que parecan absolutamente
increbles, pero siento que estos extremos de la mediumnidad fsica van ms all de mis propios lmites de
aceptacin. De algn modo, veo ms fcil aceptar que los ciegos puedan ver durante una experiencia de
NDE o que los comunicadores del mundo espiritual puedan aportar informacin que nadie ni los
mdiums ni los participantes- saban y que despus ha resultado ser totalmente cierta. Pero tener luces
danzando en medio de la habitacin, muebles y/o mdiums levitando, objetos fsicos apareciendo de la
nada y permaneciendo estables en este mundo y, bueno, partes del cuerpo o incluso personas enteras
materizalizndose de la nada e interactuando con los investigadores es demasiado.

La segunda razn es que la explicacin ms fcil y comnmente usada para explicar estos fenmenos el
fraude- result ser cierta en varios casos.

Aja! Ahora habla usted con sensatez!

Lo s, de algn modo es reconfortante, verdad? De vuelta a nuestra querida lgica y sensible visin
de la realidad, basada en nuestras experiencias cotidianas. El problema, para m particularmente, a la luz
de mis propias dificultades, es que parece ser que por cada caso que se ha demostrado fraudulento,
existen muchos otros en los cuales nunca se ha hallado la ms mnima evidencia de estafa, y existe
adems un cierto nmero de casos en los que el calibre de las personas involucradas en las
investigaciones y los controles que se han efectuado, hacen que la posibilidad del fraude sea
completamente inviable.

Hablemos del fraude, entonces.

Espere un momento, por favor. Primero debo hablarle de mi tercera dificultad, la cual tambin es
importante pero ms sutil, y sobre mis reflexiones al respecto despus de indagar en la literatura sobre
este tema.

De acuerdo, adelante.

72
Antes debe saber que la mediumnidad fsica ahora es mucho ms rara que antes. Algunos dicen que es
debido a que existen mejores mtodos de investigacin, y que por tanto esto es una prueba ms de que
estos fenmenos fsicos no son ms que trucos de prestidigitador. Esto, como veremos seguidamente, es
un argumento muy superficial, puesto que ya en 1870 se usaban unos protocolos de investigacin muy
estrictos y tecnolgicamente relativamente hablando - muy avanzados. Otros apuntan a la aparicin de
nuevas formas de mediumnidad fsica tales como los fenmenos basados en la energa producidos
durante el experimento Scole. Sea como sea, es cierto que, aunque existen algunos mdiums fsicos
notables activos actualmente, la mayor parte de la evidencia proviene del pasado.

Y ocurri que, cuando empec a estudiar el tema, me atrajo de inmediato la extensa evidencia fotogrfica
disponible desde las primeras dcadas del siglo pasado. Me recuerdo a m mismo mirando las fotografas
amarillentas archivadas en la Association of Spiritualists de Glasgow y sintindome mal.

Sintindose mal?

S, sintindome de algn modo burlado, engaado como si me hubieran quitado algo. En ese momento,
haba avanzado bastante en el tema de la supervivencia y, siguiendo con el planteamiento del cmulo de
caas haba llegado a las conclusiones de las que le habl ayer. Algunas de la fotografas que estaba
viendo parecan decirme que, despus de todo, todo era falso y que yo, como muchos otros, slo quera
creer.

Perdone, pero no entiendo.

Oh, bien, mire esto, por favor.

Qu es?

Es una fotografa de una materializacin de una mdium conocida como Eva C, investigada a fondo por el
Barn von Schrenck-Notzing, un fsico alemn, durante las dos primeras dcadas del siglo pasado. Qu le
parece?

Una broma.

73
S, verdad? Un intento pueril y bruto de reproducir algo parecido a un fantasma.

S, estoy de acuerdo. Y entiendo cmo se siente si de esto se trata la materializacin, casi podramos
dejar nuestra conversacin aqu.

Bueno, no. La materializacin, incluso en el pasado, es en realidad mucho ms que eso. Pero por ahora
quedmonos con esta fotografa y con las otras similares que vi en Glasgow.

Qu ms sabemos de la foto de Eva C?

Sabe, me qued un poco frustrado por un tiempo, pero luego decid tomarme un tiempo para investigarlo
un poco ms. Lo que hall fue bastante desconcertante: la foto que hemos visto fue tomada bajo unas
condiciones muy estrictas, y cuanto ms pensaba en ello, ms me atraa el hecho de que No, espere un
momento. Permtame explicarme adecuadamente.

Primero, veamos cmo el Barn von Schrenck-Notzing describe la materializacin durante la sesin
particular en la que fue tomada la foto:

Entre las 21:00 y las 21:10 h de la noche, sin la ayuda de las manos ni de
las rodillas, emergi una substancia fluida blanca de la boca de la mdium,
la cual se inclin hacia la izquierda. Meda unos cincuenta centmetros de
largo y 20 de ancho. Se coloc encima de su vestido en la zona del pecho,
se extendi y form un disco blanco en forma de cabeza humana, con el
perfil de una cara, de tamao natural, tumbada hacia la derecha. La
cortina permaneci completamente abierta incluso despus de que se
encendieran los focos. En ese mismo momento, el autor ilumin la
estructura con una linterna, y not que se formaba una tira plegada, la
cual retrocedi lentamente hacia dentro de la boca de la mdium, y
permaneci visible hasta que la sesin termin a las 21:20 h.

Ahora veamos lo que dice Montague Keen en cuanto los controles en A

Study in Critical Analysis of Paranormal Physical Phenomena:

Entre las fotografas diseadas para ilustrar la naturaleza obviamente fraudulenta de las
imgenes llamadas ectoplsmicas ms reproducidas del pasado, hallamos las que muestran
mscaras grotescas hechas de papel crudo. stas figuraban entre la serie de famosos tests
efectuados por el Barn von Schrenck Notzing a la mdium conocida histricamente como Eva C.
Pero un estudio detallado de las precauciones tomadas por el investigador mdico y sus dos
colegas cualificados muestra que, si Eva hubiera decidido introducir fraudulentamente la mscara
durante la sesin el 7 de agosto de 1912, hubiera tenido que empaquetar y esconder en su cuerpo
una mscara de plstico de tamao natural, un papel o tejido textil con forma de cabeza y una
cantidad de sustancia, del tamao de una mano, lo cual hubiera dejado restos en su vestido. A
pesar de todas las precauciones, incluida una inspeccin de su cuerpo desnudo, su cabello, boca y
orejas, y de haber sido ataviada con un vestido cosido especialmente para la ocasin, el cual se
mantuvo intacto, la mdium habra tenido que esconder el material en su cuerpo, abrirlo, usarlo
ante las cmaras, doblarlo y ocultarlo otra vez en su cuerpo desnudo de forma que no fuera
detectado en la inspeccin posterior. Todo ello frente a los focos y cmaras que tomaban
fotografas con flash repetidamente.

Finalmente, tengamos en cuenta que el Barn von Schrenck-Notzing estaba al corriente de las objeciones
de los crticos que aseguraban que Eva C produca sus materializaciones regurgitando gasas, guantes de

74
goma, como los que se usan en las intervenciones quirrgicas, objetos cortados con forma de manos,
restos de animales como intestinos y otras partes que pudieran ser infladas todo lo cual debera haber
tragado antes de la sesin. Esto es lo que escribe respecto al final de la sesin:

Mientras se encontraba en estado de hipnosis, la mdium se levant de su silla y tom un

emtico que le ofreci el autor (1 gramo de ipecacuana y medio gramo de trtaro emtico), fue
desnudada y examinada detalladamente por el autor y por el Dr. Bourbon, quien se encarg de
inspeccionar tambin cuidadosamente su vestido. Finalmente se revis a fondo la silla y el armario
sin que se encontrara nada. A continuacin la vistieron con una bata mientras esperaba en el sof
de la habitacin sin dejar de ser observada ni un segundo.

Despus de dos dosis ms de emtico, vomit el contenido de su estmago, de aproximadamente

medio litro, a las 21:30 h., el cual fue tomado por el autor quien se encarg personalmente de
entregarlo directamente al Laboratorio Masselin de pars para ser analizado. El vmito era de
color oscuro, y aparte de las obleas con las que se le suministraron los polvos del emtico no haba
ningn rastro de las sustancias blancas que observamos. El informe detallado del laboratorio en
cuestin deca lo siguiente:

El resultado final del anlisis muestra que el vmito consista exclusivamente en alimentos y los
emticos, y contena fragmentos de carne, frutas y verduras, adems de setas, las cuales se
encontraban en fragmentos de medidas considerables. El resto del contenido eran alimentos en
avanzado estado de digestin. No haba la ms mnima traza de algo cuya apariencia o estructura
histolgica diera la impresin de ser un cuerpo extrao, o de ninguna sustancia no usada para la
nutricin, y, en particular, no haba ningn resto de papel ni tela.

Ahora, dnde nos lleva todo esto?

Nos deja al menos a m completamente descolocados.

Por favor, explquemelo.

Bueno, es como estar entre dos fuegos.

Cmo?

Como estar atrapado entre dos alternativas igual de improbables.

Puede ilustrrmelo, por favor?

Bien, en principio el Barn poda habrselo inventado todo. Poda haber puesto l mismo la imagen y
entonces tomar la fotografa. O podra haber contratado a los otros dos mdicos para que participaran
en el fraude es decir, que no hubiera inspeccin de la mdium ni antes ni despus de la sesin, ni
vestido cosido especialmente para la ocasin ningn control. El vmito pudo haber sido recogido de
cualquier persona, o que el informe del laboratorio fuera falso.

Bien. Esta es una posibilidad. Considere qu es lo que ganara un respetado mdico y aristcrata de
principios del siglo pasado con la elaboracin de un fraude tan complicado, y pregntese usted mismo
cul es la probabilidad de esta posibilidad. Qu otras alternativas ve?

Que las cosas fueran tal y como el Barn las describe. Que esta imagen lamentable fuera creada
paranormalmente.

75
Y?

Y no lo s. De algn modo me pregunto por qu el mundo espiritual se molestara en crear algo tan
simple, tan ordinario

Claro. Pero entonces, aqu entramos en consideraciones que yo- y muchos estudiosos mucho ms
informados que yo- hemos elaborado al respecto. Quines somos nosotros para esperar algo? No
sabemos nada en cuanto a las intenciones y capacidades de quienes estn en el ms all. Ignoramos
completamente los mecanismos a travs de los cuales se efectan las materializaciones y, encima,
esperamos que ocurra algo espectacular, algo que encaje con nuestras ideas preconcebidas y que sea
claramente del otro mundo, como para satisfacer nuestros deseos de lo excepcional. En lugar de
maravillarnos por el hecho de que algo no importa qu- fluye a travs de la boca de una mdium y
adopta cualquier forma, es fotografiada, y entonces retrocede y desaparece completamente, nos
sentimos decepcionados. Muchos fenmenos paranormales no son menos simples y ordinarios golpes,
ruidos, luces y an as los encontramos fascinantes e intrigantes.

Humm Creo que entiendo lo que quiere decir. Necesito tiempo para pensar en ello.

Claro. Mientras piensa, puede echar un vistazo a algo considerablemente ms extico

observe ahora esta impresionante instantnea (pgina siguiente) tomada durante una sesin en plena
oscuridad (puede ver la reflexin del flash en el techo, la bandas luminosas en las extremidades de la silla
para poder seguir sus movimientos en la oscuridad, la mdium, amordazada, sentada contra la pared, y la
expresin de movimiento de los asistentes, inmortalizados en su expresin de sorpresa frente a los
movimientos de la silla)

76
 y conozca a Katie King, el espritu control de la mdium Florence Cook, quien proporcion algunas de las
materializaciones ms espectaculares y ampliamente investigadas de la historia. Veamos lo que el Dr. J.M.
Gully, un mdico e investigador meticuloso, nos dice al respecto:

Que el poder crece con la prctica fue curiosamente ilustrado por el hecho de que, durante algn
tiempo, slo se produca una cara con, de vez en cuando, brazos y manos; sin pelo, y a veces sin la
parte posterior del crneo simplemente una mscara, con movimiento, sin embargo, de ojos y
boca. Gradualmente fue apareciendo la forma completa despus de, quizs, unos cinco meses de
dos o tres sesiones por semana. Despus fue formndose cada vez ms y ms rpido, y cambi, de
pelo, vestido y color de cara, segn nuestros deseos.

La voz lleg antes que la forma completa del cuerpo, pero siempre ronca, como si estuviera
acatarrada; salvo cuando se una a nosotros cantando, pues entonces mostraba una preciosa voz
de contralto.

El tacto de su piel era muy natural, suave y clido; sus movimientos tambin eran naturales y
elegantes, excepto cuando se paraba a recoger algo del suelo, pues pareca que sus piernas, as
como su tronco, se doblaran hacia atrs.

Y ahora, observe a la misma Katie King, en un espectacular primer plano.

77
78
Da 12
Mediumnidad fsica hoy

Recordar que le dije que la mediumnidad fsica parece que hoy en da es mucho ms rara de lo que fue
durante las primeras dcadas del siglo pasado.

S, lo recuerdo, y tambin que muchos dicen que esto es debido al incremento de los controles.

Exacto, eso es lo que dicen muchos escpticos. Sin embargo, estar de acuerdo conmigo en que es
bastante difcil imaginarse unos controles ms rigurosos que los aplicados durante las sesiones con Eva C.

De acuerdo.

Y esto era en 1907 Adems, djeme decirle que, por lo que he ledo, esos controles eran el
procedimiento estndar utilizado cuando se investigaba a los mdiums. Creo que es muy errneo pensar
que los investigadores del pasado eran menos meticulosos, ms naifs, y ms fciles de engaar que a
alguien de hoy.

Pero debe admitir que la gente de hace un siglo tena menos conocimientos que nosotros hoy, y que
inevitablemente haba ms espacio, psicolgicamente hablando, para lo desconocido, lo inexplicable.

S, estoy de acuerdo. Esa es la razn por la que hoy me gustara hacer un pequeo ejercicio de simulacin
de juego de rol con usted. Le pido que juegue el rol de un investigador actual que se dispone a investigar
las pretensiones de un mdium fsico. Le pido que establezca las condiciones experimentales, que piense
en los controles que usar para convencerse a usted mismo de que lo que est viendo no es el resultado
de un fraude, un engao o una simple ilusin.

Muy bien esto parece interesante.

Despus, paso a paso, compararemos nuestros requisitos

con los procedimientos empleados durante dos
experimentos muy similares, aunque independientes, (en
2003 y en 2006) investigando a un mdium fsico australiano,
David Thompson. Para hacerlo, me remitir a los informes
detallados efectuados respectivamente por Montague Keen,
un miembro del consejo para la Society for Psychical
Research durante 55 aos, y Vctor Zammit, un abogado
australiano, autor de una conocida publicacin y un defensor
muy instruido y elocuente del tema de la supervivencia.

De acuerdo estoy preparado.

Bien. No obstante, tengo que hacerle las cosas ms difciles.

En qu sentido?

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En el sentido en que las sesiones que usted investigar deben efectuarse en la ms completa oscuridad.
En un momento dado, usted podr encender una luz roja para presenciar la materializacin, pero por lo
dems, debe ser a oscuras.

Pero esto es una invitacin al fraude!

Justamente por eso las cosas son un poco ms complicadas para usted. Debe asegurarse de que no existe
ningn tipo de engao incluso aunque no pueda ver muy bien al mdium.

Y cul es la razn de esta peticin?

Espere quin debe producir el fenmeno fsico?

El mdium.

Incorrecto es el espritu. Son las personalidades desencarnadas que aparentemente han sobrevivido a la
muerte fsica, las responsables de lo que ocurre. El mdium simplemente est ah para proporcionar al
espritu un canal de comunicacin y hacer que ocurran cosas.

Y, los comunicadores del mundo de los espritus nos han estado diciendo durante ms de 150 aos con
varios grados de detalle (incluyendo discusiones tcnicas en profundidad con cientficos) que la luz
elctrica e incluso la luz infrarroja hace que sea muy difcil para ellos manifestarse y hacer que ocurran
cosas. En algunos casos ocurrieron fenmenos extraordinarios a plena luz del da, pero muy
excepcionalmente. A menudo se han grabado escenas de video a travs de sensores infrarrojos, pero en
su caso, mientras no se diga de encender la luz roja, deber apaarse con una oscuridad casi completa.

Bien, de acuerdo entonces. Lo tendr en cuenta.

Gracias. Y ahora, empecemos. Cuando piense en sus controles, tenga en cuenta que est esperando
escuchar voces directas y fenmenos fsicos macroscpicos, tales como el movimiento de objetos,
sonidos, toques. Quisiera que se tomara su tiempo Quizs ser mejor que se haga una lista muy bien
pensada de los controles antes de empezar.

***

Est preparado?

S, preparado.

Dispare, pues.

Bueno, lo primero que quiero controlar es el entorno fsico. No quiero efectuar la sesin en la casa del
mdium ni en un sitio que l conozca bien o pueda controlar.

80
Muy bien. Nuestro experimento de referencia del 2006 se desarroll en una casa privada cerca de Sidney,
Australia, desconocida para el mdium. El de 2003 se efectu al otro lado del mundo, en Oxfordshire,
Reino Unido.

Vale. Entonces, en cuanto al entorno, quisiera estar totalmente seguro de que la habitacin donde se
lleve a cabo la sesin no tenga ningn rincn o hueco escondido, ninguna puerta secreta, ningn equipo
oculto y que no contenga absolutamente nada que pudiera ser usado para hacer trampas en la
oscuridad.

Perfecto. Veamos lo que nos dice Keen en 2003

Haba solamente una puerta

en la habitacin, la cual no
tena ventanas y era
perfectamente rectangular
excepto por un hueco al final
de la misma (de 120 cm x 60
cm x 210 cm de alto) libre de
ornamentos u otros accesorios.
La habitacin meda
escasamente 4,5 m x 3 m, y al
final haba un ral rectangular
en el techo del cual colgaban
tres cortinas negras hasta el
suelo, suspendidas con velcro, de modo que podan abrirse desde todos los lados. stas, junto con
el hueco constituan un armario. La habitacin estaba perfectamente enmoquetada. Aparte de la
puerta de entrada, no haba ningn agujero detectable ms all de cinco pequeos orificios en el
techo y tres en la parte inferior de una de las paredes, que servan de ventilacin. Se colocaron
sillas de plstico junto a las paredes excepto en la parte de delante del armario donde deba
sentarse el mdium. Dos de las sillas bloqueaban la puerta de entrada, y la que ocupaba mi mujer
no dejaba que la puerta pudiera abrirse.

y Zammit en 2006:

La habitacin era un pequeo saln de una casa alquilada en una zona tranquila de un barrio de
clase media. Al final de la habitacin donde nos sentbamos nosotros las ventanas haban sido
selladas y no haba ningn mueble, excepto unas cuantas sillas de respaldo recto y un armario
modular de unos 2,5 metros, en el que hubiera sido imposible esconder ni a una persona
pequea. No haba trampillas ni huecos en las paredes, ni en el suelo, ni en el techo de la
habitacin. Una vez todos estuvieron sentados se cerr la puerta de entrada, y me dieron la llave a
m. Se peg un gran cartn en la puerta para evitar que entrara luz y para sellar el nico acceso a
la habitacin y se coloc una silla junto a la misma para ms seguridad.

OK, me parece bien. Ahora, prestara atencin a los participantes. No podran entrar ningn objeto ni
material que pudiera ser usado para la creacin del fenmeno.

Bien pensado. Vea cmo lo resolvieron nuestros investigadores:

Keen: Se acceda a la estancia () a travs de una antesala donde se peda a los asistentes que
dejaran ah cualquier joya, bolsos, relojes, bolgrafos, monederos, dinero: cualquier cosa de la que
pudieran desprenderse.

81
 Zammit: Se registr y pidi a todos los asistentes que dejaran fuera todo lo que llevaran: objetos
metlicos, encendedores, cerillas, telfonos mviles, etc.

Y el mdium?

Ah vamos:

Keen: Recib a David Thompson y me asegur de que no llevaba nada en ningn bolsillo de sus
pantalones ni escondido en la camiseta sobre la cual llevaba una rebeca que inspeccion
separadamente antes de que se cambiara. Tambin revis sus zapatillas de deporte para
asegurarme de que sus talones y suelas eran normales y no tenan huecos ni grietas.

Zammit: Me pidieron que inspeccionara al mdium antes de entrar a la habitacin para confirmar
que no esconda nada debajo de su ropa. Otro asistente y yo examinamos sus pantalones,
bolsillos, su rebeca y sus zapatos para asegurarnos de que todo era normal.

Hasta aqu bien. Ahora, probablemente la precaucin ms importante sera asegurarnos de que el
mdium no pudiera moverse, y que no pudiera de ningn modo producir sonidos con su boca.

Bien. Siga minuciosamente estas instrucciones y vea si los investigadores se han ocupado de eso.

Keen: La silla donde deba sentarse el mdium era

un modelo de madera maciza con un tapizado
antiguo, que yo mismo examin cuidadosamente,
teniendo en cuenta lo que dijo Ian Rowland en un
programa de televisin, haciendo referencia a las
hazaas de Thomsom, de que eso podan hacerlo
los ilusionistas cuando los reposabrazos de la silla
no estaban bien pegados a la misma, permitiendo
al mdium levantar sus brazos junto a los
reposabrazos de la silla y deslizar las ataduras de
los mismos. No encontr ninguna anormalidad: los
brazos de la silla estaban perfectamente soldados
a la misma y no podan moverse. Y tampoco vi ni
not nada anormal debajo de la silla.

Se coloc la silla en el hueco, con las cortinas abiertas, y se at el mdium a la misma con bridas
de plstico. Esto lo hizo Bianca (la mujer del mdium) bajo mi ms estricta supervisin. Pude
examinar las bridas, las cuales estaban permanentemente fijadas a las patas y brazos de la silla,
antes y despus de la sesin. Las bridas se introdujeron a travs de sus fijaciones permanentes y
despus se cortaron los cabos, de tal modo que ya solamente podan ser retiradas cortndolas.
Estaban tan fuertemente ajustadas que no pude introducir ni un dedo dentro. Y de hecho, se oy
al mdium quejarse de que su mujer las haba apretado tanto que incluso le causaban
incomodidad. Bianca tambin coloc de forma segura una mordaza negra alrededor de su cabeza,
a travs de su boca abierta, para evitar que pudiera hablar. Examin la mordaza y el nudo detrs
de la cabeza.

Zammit: La silla donde se sentaba el mdium era de metal. Los brazos estaban bien fijados, no
haba ninguna junta suelta y no haba nada anormal debajo de la misma. La silla se situ en una

82
 esquina de la habitacin. Los asistentes estaban sentados en semicrculo de cara del mdium. l
estaba atado a la silla mediante unos cinturones con cierres de seguridad.

Tambin se utilizaron bridas de un solo uso, muy bien ajustadas, que solamente podan retirarse
cortndolas con unos alicates. Me cercior de que las bridas estaban suficientemente estrechas
como para que el mdium no pudiera deslizar sus brazos entre las mismas.

El mdium llevaba una mordaza negra ajustada alrededor de la cabeza, a travs de su boca
abierta, para evitar que pudiera efectuar nada ms que sonidos amortiguados. Comprob el nudo
y ayud a asegurarlo con un brida.

Antes de continuar, tenga en cuenta un fenmeno extrao que se saba que haba ocurrido con respecto a
la rebeca de David Thompson. Los investigadores sealaron por tanto:

Keen: Finalmente se ataron los botones de la rebeca del mdium a sus ojales con bridas de
plstico negro. Estas bridas no pueden desatarse sin ser cortadas.

Zammit: Tambin se usaron unas bridas muy ajustadas para atar los botones de la rebeca del
mdium a sus ojales.

De acuerdo, no lo entiendo, pero lo tengo en cuenta.

Bien. Algo ms?

Una vez ms, quisiera asegurarme de que no hay nada especial en la habitacin.

Ah vamos:

Keen: En el suelo, a cerca de medio metro de distancia del mdium, se ubic una tabla de
madera pintada de negro, de unos 180 por 60 cm. Despus de cerciorarme de que no haba nada
escondido debajo, se colocaron los siguientes objetos: una trompeta de cartn, con una banda de
pintura fluorescente, una armnica, un sonajero, y dos baquetas de tambor; todo para ser
utilizado durante la sesin. Haba adems un par de alicates que usaba Bianca para cortar las
bridas para liberar a su marido despus de la sesin, y dos anillos de madera que trajeron de la
antesala a peticin del mdium despus de que mi mujer los fotografiara.

Se colg un micrfono en la pared junto a la puerta, el cual estaba conectado a una grabadora
personal colocada en una pequea mesa. El otro nico material era una pequea lmpara de
mesa flexible con una bombilla roja y una pantalla fija. Se situ en una pequea mesa en la
esquina a la izquierda del mdium, fuera de la cortina, junto con un vaso de agua. En la esquina
opuesta se encontraba un radiocasete grande con msica sonando. La luz era controlada por Paul,
quien se sentaba a mi lado, mientras Bianca se ocupaba de la msica, pues tena que cambiar
frecuentemente los temas y el volumen a peticin de los espritus comunicadores. Las manos de
Paul sostuvieron mi mano derecha durante toda la sesin, excepto durante unos cinco minutos en
los que deba encender y maniobrar con la luz durante el breve periodo en que se mostraban las
extrusiones de ectoplasma.

Zammit: En la repisa de la chimenea de la estancia haba un par de baquetas y un vaso de agua.

En otro punto de la sala se encontraba un reproductor de CDs con la msica de un CD, una
pequea lmpara con una bombilla roja y un simple cono de cartn, cuya extremidad estaba

83
 marcada con una banda fluorescente. En los crculos de mediumnidad fsica se llama trompeta y
se usa como un simple megfono para amplificar las voces de los espritus.

Treinta minutos antes del comienzo de la sesin pusimos en marcha un grabador de MP3 con un
micrfono muy sensible, el cual grab la sesin completa de 90 minutos.

Bien, no siendo un laboratorio, creo que esto es ms o menos lo que yo hubiera tenido en cuenta a
cuanto a precauciones. Qu ocurri, entonces, durante las sesiones?

A no ser que queramos pasar horas con este tema, nos remitiremos a los extractos proporcionados por los
dos autores. Veamos cmo Montague Keen resume el fenmeno:

La noche fue notable por la claridad

y fluidez de los dos principales
comunicadores, quienes se
presentaron como William Charles
Cadwell, (fallecido en 1897) y Sir
William Crookes. Ambos invitaron a
los asistentes a hacer preguntas y las
respondieron. Se manifestaron dos
voces ms, las cuales eran familiares
a algunos de los asistentes
habituales: la de un joven cockney
(barriobajero londinense) llamado
Timothy Booth, y Louis Armstrong.
Los dos tenan rasgos muy distintivos
y afirmaban haberse materializado. Timothy fue el responsable de los muchos toques reportados
por los participantes y de los ruidos bulliciosos que se generaron, as como del manejo delicado
del ectoplasma, y de dar instrucciones sobre la correcta intensidad de la luz necesaria para que
pudiramos ver al mdium sin daarlo.

En cuanto al fenmeno fsico, se verific lo siguiente:

1. La trompeta, cuya extremidad luminosa pudo verse ejecutando una gran variedad de figuras y
acrobacias areas, se mova a gran velocidad y con una considerable precisin, e incluso en
determinado momento fue presionada con fuerza contra mi pecho.

2. Mi cabeza fue golpeteada varias veces, aparentemente por el extremo luminoso de la

trompeta durante las demostraciones areas.

3. Recib unas fuertes palmadas en mis rodillas cuando se present la primera supuesta entidad
materializada.

4. Mi corbata fue desanudada, arrancada y arrojada con precisin en el espacio reducido entre
mi silla y la silla donde se sentaba mi esposa. Ms tarde fue encontrada en la moqueta bajo las
sillas.

5. En algn momento de la sesin apareci un corte en el lado inferior de la base de mi pulgar

derecho. Se hizo sin que me diera cuenta, y era de unos 2 cm de largo con sangre coagulada a
lo largo de la lnea de lo que en condiciones normales hubiera sido considerado un rasguo. La
fotografa que me hizo mi mujer antes de la sesin no mostraba ningn corte en mi mano,

84
 mientras que la que fue tomada despus de la sesin s. Mi mano haba sido sostenida
firmemente por ambas manos de mi vecino, Paul, durante toda la sesin, excepto durante los
minutos que necesit para regular la luz roja. La cicatriz era an visible doce das despus.

6. Los dos anillos de dimensiones iguales pero diferentes tipos de madera fueron hallados en el
brazo izquierdo de Alan, sentado delante de m, junto a Bianca. Hacia el final de la sesin
haba dicho que alguien intentaba introducirlos en su mueca. Cuando intent sacrselos a
travs de su mano se quej de que era doloroso, aunque al final lo consegu. l contrast
dicha sensacin con la relativa ligera presin que haba experimentado cuando los mismos le
haban sido colocados durante la sesin.

7. Mientras sostena la mano derecha de mi mujer con mi izquierda, con mi dedo ndice
distendido, ambos fuimos tocados por una mano aparentemente humana, clida y suave,
durante unos quince segundos.

8. Hubo tap dancing (claqu) por parte de alguien aparentemente muy experto, as como un
rpido tamborileo en el techo mientras sonaba msica irlandesa.

9. Un alfiler de corbata de plata adornado con la

figura de un gato, supuestamente materializado a
partir de la extrusin de ectoplasma de la boca del
mdium fue entregado a Bianca como regalo.

10. Al final de la sesin, despus de que el ltimo

comunicador se retirara, se encendi
progresivamente la luz. David Thompson segua
atado a su silla, amordazado, en el medio de la
habitacin, a unos dos metros de su posicin inicial
dentro del armario. Se haba movido por encima
del tablero negro y todos sus instrumentos.

Cuando el mdium se hubo recuperado

suficientemente para poder ver la luz y se
le retir la mordaza de la boca para
recolocarla en los ojos para protegerlos de
los flashes, mi esposa tom unas cuantas
fotografas post-sesin. Entre ellas haba
una que mostraba que llevaba la rebeca
del revs, con la parte de delante hacia
atrs. Habiendo comprobado que las
bridas estaban todava en su lugar,

85
 observ cmo Bianca cortaba con los alicates cada una de las bridas que sujetaban los botones a
los ojales, y despus las de las muecas y tobillos, para liberarlos.

Un momento quiere decir que el mdium llevaba la rebeca al revs an estando atado a la silla y con
los botones sujetos con bridas a los ojales?

Las fotografas lo demuestran. Y esto es lo que Vctor Zammit escribi en 2006:

Antes de que cada entidad se materializara omos y grabamos un fuerte y peculiar sonido de
rugido, el cual puede escucharse en todas las grabaciones de MP3. Se oy un sonido similar pero
ms corto cuando se desmaterializaron.

William, el control, dio la bienvenida a cada persona en el crculo efectuando algunos

movimientos espectaculares con la trompeta. Pudimos ver su parte luminosa movindose por la
habitacin. A veces pasaba a unos slo 2 cm de nuestras caras. Podamos sentir una rfaga de aire
en ese instante. En un momento dado golpete repetidamente mi cabeza y la de mi mujer,
saltando rpidamente del uno al otro aunque haba otra persona entre nosotros.

Omos claramente siete voces diferentes, fuertes y distintivas, con un tono, un ritmo, una
entonacin y una modulacin diferente cada una. Todas las voces respondieron inteligentemente
a las preguntas de los asistentes, quienes pudieron orse los unos a los otros preguntando desde
sus posiciones originales.

A menudo las entidades empezaban a hablar usando voz directa una laringe artificial construida
a partir del ectoplasma, cuyo sonido provena de la zona donde se encontraba el mdium.
Despus se materializaban con un sonido particular y empezaban a moverse por toda la
habitacin.

Muchos participantes comentaron haber sentido un fro anormal alrededor de sus pies y piernas,
algo que se asocia normalmente con la produccin de ectoplasma.

La mayora de los participantes pudieron ver los dedos de una mano materializada a la luz de las
bandas luminosas de la trompeta mientras se sostena en el aire.

Al final de la reunin, cuando se encendieron las luces, el mdium segua atado a su silla, pero la
misma se haba movido, sin haber hecho ruido, hasta la parte central del crculo, a unos dos
metros de su posicin original y justo delante de m. El mdium llevaba todava la rebeca puesta,
con las bridas de plstico intactas, pero se haba girado del revs, de modo que los botones se
encontraban en su espalda.

Montague Keen autor del informe del 2003, fallecido en 2004 me habl directamente,
llamndome por mi nombre, y me dijo que seguira trabajando conmigo para probar la existencia
del ms all.

86
87
Encuentra este libro interesante?
Piensa en alguien a quien podra interesarle?

Entonces, por favor, no le pase simplemente el archivo .pdf, sino invtelo a visitar
www.drparisetti.com
donde podr descargar su propia copia.

Esto es importante para nosotros para poder tener una idea de cunta gente lee el libro.

Muchas gracias por su colaboracin!

88
Da 13
Estudios sobre la reencarnacin
Hay tres afirmaciones en el campo de la parapsicologa que, en mi opinin, merecen un estudio serio:
[siendo la tercera] que los nios pequeos a veces hablan de detalles de una vida anterior que, si se
comprueban, resultan muy precisos y slo podran haberlos sabido mediante la reencarnacin.
Carl Sagan

Carl Sagan el astrnomo?

El mismsimo.

Pero si hasta yo s que es un escptico empedernido!

Cierto, pero la cita demuestra que hasta los ms escpticos tienen que, llegados a cierto punto, rendirse a
la abrumadora evidencia, igual que nuestro amigo Ray Hyman tuvo que hacerlo en los casos que
comentamos anteriormente.

Y por qu hablamos de reencarnacin justamente ahora?

Porque siento que, despus de haberle hablado sobre la mediumnidad fsica durante un par de das un
rea que incluso yo considero lmite tengo que devolverle al mbito de la plena respetabilidad
cientfica.

Cmo?

Como, para empezar, con los estudios llevados a cabo durante casi
medio siglo por el Prof. Ian Stevenson, quien lamentablemente muri
hace slo unos pocos meses. Stevenson estudi Medicina en la
Universidad St. Andrews de Escocia y en la Universidad McGill de
Montreal, donde recibi su licenciatura en 1942 y el doctorado en
1943, gradundose como el primero en su clase. En 1967, Stevenson
fue nombrado Director de la Divisin de Estudios sobre la
Personalidad (ms tarde rebautizada como Divisin de Estudios sobre
la Percepcin) y, durante un periodo de tiempo fue tambin Director
del Departamento de Psiquiatra de la Universidad de Virginia en los
Estados Unidos.

Stevenson fue, de hecho, el fundador de la investigacin cientfica

sobre la reencarnacin, y fue especialmente reconocido por su
recopilacin y meticulosa investigacin de casos de nios que parecan
recordar vidas pasadas sin necesidad de hipnosis, y por su
extraordinario trabajo con referencia a las marcas de nacimiento
relacionadas con sus aparentes memorias de vidas anteriores.

89
El problema con el Prof. Stevenson es que solamente public para la comunidad acadmica y cientfica:
sus ms de 200 artculos y varios libros densamente repletos de detalles de las investigaciones y
argumentos acadmicos se encuentran en lugares de difcil acceso para el lector normal. Simplemente
tome como ejemplo Reincarnation and Biology: A Contribution to the Etiology of Birthmarks and Birth
Defects: ste es un volumen doble de 2.268 pginas en las que se analizan casos de personas nacidas con
marcas o defectos de nacimiento relacionados con traumas supuestamente sufridos por una
personalidad previa, e informes mdicos asociados con dichos casos. Yo mismo he ledo las 396 pginas
del libro Twenty Cases Suggestive of Reincarnation, publicado en 1974 por Virginia University Press, y
puedo asegurarle que no fue nada fcil!

Tendr que resumrmelo, entonces.

S, lo intentar. Pero, para ser exhaustivos, tenemos que ir ms all de los veinte casos expuestos en el
libro que he ledo. Recuerde que el Prof. Stevenson llev a cabo un estudio de campo sobre la
reencarnacin en frica, Alaska, Columbia Britnica, Birmania, India, Sudamrica, Lbano, Turqua y
muchos otros pases, y analiz ms de 3.000 casos individuales. l describe lo que parece ser un patrn
tpico en estos casos:

El caso empieza normalmente cuando un nio pequeo de unos dos a cuatro aos empieza a
hablar de sus padres o hermanos de una vida que llevaba en otro tiempo y lugar. El nio siente
normalmente una atraccin hacia los eventos de esa vida y a menudo importuna a sus padres para
que le dejen volver a la comunidad donde dice haber vivido anteriormente. Si el nio hace
suficientes declaraciones sobre esa vida en particular, los padres (generalmente a regaadientes)
empiezan a preguntarse sobre su veracidad. Con frecuencia, por lo general, dichos intentos de
verificacin no ocurren hasta muchos aos despus de que el nio empezara a hablar sobre su
vida anterior. Si esto ocurre, los miembros de las dos familias se visitan para preguntar al nio si
reconoce lugares, objetos y personas de su supuesta existencia previa.

Investigando esos recuerdos espontneos de vidas pasadas, el Prof. Stevenson entrevistaba con esmero a
la familia actual del nio y a la familia del fallecido que deca haber sido, para asegurarse de que no haban
estado antes en contacto y de que no haban intercambiado ningn tipo de informacin. Obtena
informacin detallada del fallecido, incluyendo datos que desconocan los involucrados, como por ejemplo
los detalles del testamento, que usaba para verificar que el nio realmente conoca todos los pormenores.
Investigaba cada caso en profundidad para asegurarse de que no exista ningn otro mtodo a travs del
cual los nios pudieran haber obtenido la informacin. Esto inclua asegurarse de que los nios se
encontraban fsicamente distantes del escenario en el que haban vivido, para evitar que hubieran podido
obtener los datos a travs del conocimiento local. Tambin se aseguraba de que sus padres no se haban
conocido antes ni haban tenido amigos comunes que pudieran haber traspasado la informacin a los
nios. El proceso de la entrevista tambin inclua el hecho de tomar unos cuantos objetos personales del
fallecido e instar al nio a reconocerlos entre un montn de objetos expuestos al azar.

Y los resultados?

Los resultados son totalmente sorprendentes. Estoy tentado de contarle algunas de las historias
individuales para que entienda el nivel de detalle absolutamente increble y la coherencia de los recuerdos
de los nios, pero quiero ahorrar tiempo para ms tarde, para contarle otra historia extraordinaria que
ilustra muy bien el tema de las memorias de otras vidas. El resultado final es que, despus de desempear
este enorme y minucioso trabajo, y despus de haber considerado detenidamente todas las alternativas
posibles, la conclusin del Prof. Stevenson con su caracterstico y discreto estilo acadmico- fue:

90
 Pienso que una persona racional, si quiere, puede creer en la reencarnacin basndose en la
evidencia

Y qu hay de ese tema de las marcas de nacimiento?

Bien, tomemos por ejemplo los lunares denominados tcnicamente nevus hiperpigmentados. Aunque
un adulto tiene un promedio de entre 15 y 19 lunares, casi nada se sabe respecto a sus causas y todava
menos sobre por qu aparecen marcas de nacimiento en un sitio determinado y no en otro. En algunos
casos se barajan factores genticos como causa plausible de la ubicacin de los lunares, pero las causas de
la localizacin de la mayor parte de las marcas de nacimiento son desconocidas. En general, las causas de
la mayora de los defectos de nacimiento, permanecen desconocidas. En el curso de los principales
estudios sobre los defectos de nacimiento, en el que los investigadores identificaron algunas causas
conocidas tales como la exposicin a productos qumicos, infecciones virales o factores genticos, se
asign finalmente la categora de causas desconocidas a alrededor de dos tercios de los casos.

Y?

Y, el Prof. Stevenson estudi 895 casos de nios que decan recordar una vida previa (o adultos que crean
eso), y encontr marcas y/o defectos de nacimiento atribuidos a la anterior vida en 309 (35%) de los
sujetos. La marca o defecto de nacimiento del nio se corresponda con una herida (normalmente mortal)
u otra marca de la persona fallecida cuya vida el nio afirmaba recordar. Stevenson investig a fondo 210
de los casos. Cuando lograba identificar a la persona fallecida, llevaba a cabo una investigacin casi
policial, recopilando toda la informacin disponible de todas las fuentes posibles y hallando slidas
correlaciones en muchos casos. Cuando era posible, incluso intentaba obtener un documento mdico,
usualmente un informe post-mrtem. Pudo conseguirlo en 49 casos, y en 43 de ellos encontr una
sorprendente coincidencia entre las heridas y las marcas o defectos de nacimiento.

Por otra parte, aunque algunas de las marcas de esos nios eran lunares ordinarios, la mayora no lo eran.
Se parecan ms a una cicatriz arrugada, a veces deprimida un poco por debajo de la piel circundante,
reas sin pelo, reas de pigmentacin escasa (mculas hipopigmentadas) o manchas tipo vino de Oporto
(nevis flammeus). Cuando una marca de nacimiento relevante era un nevus hiperpigmentado, casi
siempre era mayor que un lunar ordinario. Del mismo modo, los defectos de nacimiento en esos casos
eran de tipos poco comunes y rara vez se correspondan con alguno de los patrones reconocibles de
malformaciones humanas descritos por Smith en 1982.

Puede usted darme algunos ejemplos?

Claro. Tomemos por ejemplo el caso de un nio tailands, que recordaba la vida de un hombre que fue
disparado con un rifle por detrs. El Prof. Stevenson consigui localizar la identidad del hombre, y obtener
una copia del informe de la autopsia. Como era de esperar, la autopsia mostraba un pequeo agujero de
entrada en la parte posterior del crneo de la vctima, y un agujero de salida ms grande e irregular en el
rea frontal.

91
 Stevenson pudo identificar una pequea marca
de nacimiento, redonda y arrugada, en la parte
posterior de la cabeza del nio, y una mayor, de
forma irregular, en el rea frontal.

Otra historia interesante es la del joven hind que naci con un rea de su pecho sin pigmentacin. De
nio deca recordar una vida anterior en la que era un hombre llamado Maha Ram, un nombre, por lo
dems, desconocido por l mismo o por la familia, que fue asesinado con una escopeta disparada a corta
distancia. El Prof. Stevenson pudo confirmar que un tal Maha Ram fue disparado poco antes de que el
joven naciera, y pudo hacerse con el informe de la autopsia. Pidi a un anatomopatlogo local que
dibujara un croquis de las heridas descritas en el informe forense. Los crculos muestran las heridas
principales producidas por la escopeta a Maha Ram: cuando las compara con el rea despigmentada del
joven hind, las similitudes son asombrosas.

En otros casos, Stevenson hall a un nio de la India casi sin dedos

(braquidactilia) en una mano, quien dijo recordar la vida de un
chico de otra aldea que haba puesto su mano en las cuchillas de
una mquina de picar carne y le haban tenido que amputar los
dedos

92
o el de un nio turco que tena una oreja severamente malformada
(microtia) quien dijo haber recordado la vida de un hombre que fue herido de
muerte en la parte derecha de la cabeza con una escopeta disparada a corta
distancia.

Muy, muy intrigante

Lo s, pero recuerde estas fotografas no son nada. No puede ni empezar a

comprender el peso de la evidencia sin haber consultado antes el trabajo del
Prof. Stevenson. Todas las explicaciones posibles son consideradas e
investigadas en profundidad, para cada caso en particular. La cantidad de
trabajo que ha conllevado todo esto es increble! De modo que, una vez ms, si no puede dedicar
meses al estudio de toda la evidencia publicada, le quedan dos alternativas o cree que un acadmico de
alto nivel dedic su vida entera a crear y mantener vivo un colosal engao (y se las ingeni, durante el
proceso, para ser publicado constantemente en la prensa cientfica sin ser criticado por sus compaeros),
o est viendo usted una mosca blanca del tamao de una vaca.

S, lo s En cuanto a los recuerdos, entiendo que el Prof. Stevenson no usaba lo que llaman hipnosis
regresiva para obtenerlos.

Exacto. Este es un campo de investigacin liderado por el Dr. Brian

Weiss. Es un tipo muy interesante, alguien a quien difcilmente se puede
tachar de intelectualmente dbil y crdulo. Se gradu Phi Beta Kappa,
magna cum laude (muy destacado), en la Universidad de Columbia y
obtuvo su doctorado en Medicina en la Yale Medical School. Hoy es el
Director Emrito de Psiquiatra del Mount Sinai Medical center en
Miami, Florida.

Despus de obtener su doctorado como mdico y abrir su propia

consulta, el Dr. Weiss trabaj durante aos como un psicoterapeuta
tradicional, con el tipo de actitud cientfica conservadora que se espera
como producto del establishment cientfico. Pero las cosas empezaron
a cambiar en 1980 cuando conoci a una paciente de 27 aos llamada
Catherine quien lleg a su oficina buscando ayuda para su ansiedad,
ataques de pnico y fobias. Durante 18 meses el Dr. Weiss us los mtodos convencionales de
tratamiento para ayudar a Catherine a superar sus traumas. Cuando nada pareca funcionar, lo intent
con hipnosis, lo cual, segn explica,

es una herramienta excelente para ayudar al paciente a recordar incidentes olvidados durante
largo tiempo. Se trata simplemente de un estado de concentracin. Bajo las instrucciones de un
experto hipnotista, el cuerpo del paciente se relaja, permitiendo una agudizacin de la memoria
que ayuda a recuperar memorias de traumas olvidados que siguen influyendo en la vida.

En las primeras sesiones, el doctor regres a Catherine a su temprana infancia, trayendo a su mente
memorias de soledad y profunda represin. Record que la edad de cinco aos haba tragado agua y se
haba sentido ahogada despus de ser empujada a la piscina desde un trampoln; y que a la edad de tres
aos su padre, apestando a alcohol, haba abusado de ella una noche. Pero, cuando el Dr. Weiss sigui
hurgando ms all en el pasado, se qued estupefacto al ver que ella, en una serie de estados similares al
trance, rememor pasajes de vidas pasadas que resultaron ser factores causantes de sus recurrentes
sntomas de pesadillas y ataques de ansiedad. Durante meses de terapia, record haber vivido 86 veces en

93
estado fsico en diferentes lugares de la tierra, como hombre y como mujer. Record vvidamente los
detalles de cada nacimiento su nombre, familia, apariencia fsica, el paisaje y cmo muri.

Como era de esperar, a pesar del progreso clnico evidente, el Dr. Weiss era muy escptico al respecto de
lo que Catherine le contaba. Pero su escepticismo recibi un serio giro cuando ella empez a canalizar
mensajes del espacio entre vidas comunicados de inteligencias desencarnadas que contenan
conocimientos increblemente certeros respecto a su propia familia y su hijo fallecido, que Catherine no
poda haber sabido de ninguna manera.

Esta impresionante historia la cuenta el Dr. Weiss mismo en su bestseller Many Lives, Many Masters
(Muchas vidas, muchos maestros) (Simon and Schuster, New York, 1988). Desde entonces, Brian Weiss ha
tratado con xito y documentado cientos de casos similares, en un enfoque pionero que es seguido por un
gran nmero de investigadores y mdicos de todo el mundo.

S he odo hablar del libro.

Hay muchos otros del mismo autor que valen la pena leer. Ahora, quisiera finalizar la conversacin de hoy
con la historia extraordinaria que le promet antes. Es un bonito relato, que no est relacionado con el
trabajo del Prof. Stevenson, pero que espero me ayude a transmitirle la sensacin de fascinacin que
surge al estudiar su trabajo. No veo mejor manera de hacerlo que explicndole la historia tal como la
aprend yo mismo, contada por el maestro budista tibetano Sogyal Rinpoche en su libro Tibetan Book of
Living and Dying (El libro tibetano de la vida y la muerte) (HarperCollins, 2002).

De los centenares de historias sobre la reencarnacin que podran ser contadas aqu, hay una que me
agrada particularmente. Es la historia de un seor mayor llamado Arthur Flowerdew, de Norfolk en
Inglaterra, quien desde los 12 aos tena visiones inexplicables pero muy vvidas de lo que pareca ser una
gran ciudad rodeada de desierto. Una de las imgenes que le venan ms frecuentemente a la mente era
la de un templo aparentemente excavado en un acantilado. Esas extraas imgenes siguieron
aparecindosele, especialmente cuando jugaba con guijarros rosas y naranjas a la orilla del mar cerca de
su casa. A medida que se fue haciendo mayor, los detalles de la ciudad en su visin se hicieron ms claros
y percibi ms edificios, la disposicin de las calles, soldados, y la entrada a la ciudad a travs de un
estrecho can.

Al cabo de unos aos, Arthur Flowerdew vio, casi por casualidad, un documental en la televisin sobre la
antigua ciudad de Petra en Jordania. Se asombr al ver, por primera vez en su vida, el sitio cuyas imgenes
haban permanecido en su mente durante todos esos aos. Ms adelante cont que jams haba visto un
libro sobre Petra. Sin embargo, la historia sobre sus visiones se hizo muy conocida y su aparicin en un
programa de televisin de la BBC atrajo la atencin del gobierno de Jordania, quien le propuso viajar al
pas con un productor de la cadena para filmar sus reacciones. Su nico viaje hasta entonces haba sido
una breve visita a la costa francesa.

Antes de que partiera la expedicin, Arthur Flowerdew fue presentado a una autoridad mundial y autor de
un libro sobre la ciudad de Petra, quien le entrevist en profundidad y dijo haberse sentido
absolutamente perplejo por la precisin de sus conocimientos, algunos de los cuales slo podan ser del
dominio de un arquelogo especializado en esta rea. La BBC grab la descripcin de Arthur Flowerdew
previa a la visita a Petra, con el fin de compararla con lo que se encontraran en Jordania. Flowerdew habl
de tres sitios en particular de sus visiones de Petra: de una curiosa piedra con forma de volcn en las
afueras de la ciudad, de un pequeo templo donde l crea que haba sido asesinado en el siglo primero
A.C., y de una estructura inslita en el centro de la ciudad, bien conocida por los arquelogos, pero de la
que desconocan su funcin. El experto en Petra no recordaba esa piedra y dud de que todava estuviera
all. Cuando mostr a Flowerdew una foto de la parte de la ciudad donde se encontraba el templo, qued

94
asombrado de que le sealara el lugar con exactitud. Entonces el anciano le explic tranquilamente que el
propsito de la estructura, el cual no haba sido considerado hasta entonces, era el de cuarto de la
guardia, donde l haba ejercido como soldado dos mil aos antes.

Un gran nmero de sus predicciones fueron correctas. Cuando la expedicin se aproximaba a Petra,
Arthur Flowerdew les mostr dnde se encontraba la misteriosa roca; y una vez en la ciudad, fue derecho
al cuarto de la guardia, sin mirar el mapa, y les ense cmo se utilizaba su peculiar sistema de registro de
entradas para guardias. Finalmente, fue al lugar donde dijo que haba sido asesinado con una lanza por el
enemigo en el siglo primero A.C. Tambin indic el sitio y el propsito de otras estructuras del lugar
todava por excavar.

El experto y arquelogo de Petra que acompaaba a Arthur Flowerdew no poda explicarse el

conocimiento misterioso que este humilde seor ingls tena de la ciudad. Dijo:

Rebosa en detalles y la mayora son muy coincidentes con los conocimientos arqueolgicos y
hechos histricos, y requerira de una mente muy distinta de la suya para ser capaz de mantener
un engao de la magnitud de sus recuerdos al menos los que me ha mostrado a m. No creo que
sea un fraude. No creo que tenga la capacidad de ser un impostor de este nivel.

95
Da 14
Poltergeist
Esos experimentos fueron realmente un desafo a la fsica. Lo que vimos en el caso Rosenheim es cien por
cien inexplicable para la fsica conocida.
Dr. Friedbert Karger, Max Plank Institute

Poltergeist?

S.

Como en las pelculas de Hollywood?

No.

Entonces, qu?

Ms moscas blancas. Tan grandes y sorprendentes como nada de lo que hemos visto hasta ahora.

Como qu?

Como el folleto impreso en Londres en 1698 por el Sr. Ricard Chamberlain, que proporciona el testimonio
de un inquietante fenmeno tipo poltergeist ocurrido algunos aos atrs. Existen dos copias del folleto
titulado: Lithobolia, o el diablo que lanza piedras en el British Museum. En la publicacin puede leerse:
Siendo una historia verdica, las acciones de espritus infernales o brujas (encarnacin del diablo), o
ambos, crearon grandes disturbios y asombro a la familia de George Walton, en un lugar llamado Great
Island, situado en la provincia de New Hampshire, en Nueva Inglaterra. Una mano invisible lanz piedras,
ladrillos y palos de diferentes tamaos, adems de martillos, mazas y todo aquello que pasaba por sus
mentes malficas, por espacio de tres meses

1698?

Unos cuantos aos antes de Hollywood.

Pues s. Como siempre, pues, empecemos por el principio

Buena idea. Poltergeist es una palabra alemana, que podramos traducir como espritu ruidoso y se
refiere a un espritu o fantasma que se manifiesta moviendo o influenciando objetos. Durante el siglo
pasado, los parapsiclogos sugirieron varios mecanismos para intentar explicar el origen de este
fenmeno tan extendido y documentado.

Primero, notando que la actividad poltergeist tiende a ocurrir entorno a una sola persona llamada agente
o foco. Despus de casi setenta aos de investigacin, el Rhine Research Center en Raleigh-Durham, en
Carolina del Norte, sugiere que el efecto poltergeist podra ser una forma de psicoquinesis generada por
la mente de un ser humano vivo (el agente) como manifestacin de un trauma psicolgico.

96
La explicacin, sin embargo, no tiene en consideracin el hecho de que como comentamos hace algunos
das se sabe que los efectos de la psicoquinesis son muy reducidos (mientras que la actividad poltergeist
es macroscpica), ni el hecho de que algunas acciones postergeist no pueden ser asociadas a ningn
agente identificable.

Otra versin sostiene que el fenmeno poltergeist se origina cuando una persona muere con un
sentimiento intenso de rabia. Y segn otra opinin ms, los fantasmas y poltergeists son grabaciones.
Creen que cuando una emocin es particularmente poderosa, a veces durante la muerte y a veces no, se
produce una grabacin de esa emocin en un lugar o, de algn modo, en la misma estructura del
tiempo. Esa grabacin se reproducir una y otra vez hasta que la energa grabada se disperse.

Comprender que estas teoras son muy descabellas, y muy poco cientficas. Los investigadores se
encuentran completamente desorientados y simplemente intentar dar un sentido a las cosas que ven. Lo
ms interesante, sin embargo, es que algunos poltergeists parecen tener la capacidad de articularse y
tener distintas personalidades, lo cual sugiere algn tipo de consciencia e intencin. Esto apoyara la
hiptesis de la supervivencia.

Humm

Bueno entiendo su escepticismo, pero deme tiempo para presentarle alguna prueba y quizs lo
entender. Primero, veamos un caso muy conocido (y muy bien documentado) que involucra a un agente.

Los hechos tuvieron lugar en una ciudad llamada Rosenheim en el sur de Bavaria, Alemania, ms
concretamente en la oficina del abogado Sigmund Adam. A partir del ao 1967 empezaron a suceder
fenmenos extraos en la oficina las luces se encendan y apagaban por s solas, los telfonos sonaban
sin que aparentemente nadie estuviera llamando, las fotocopiadoras derramaban el tner, los objetos
volaban por la sala y los cajones del escritorio se abran sin que nadie los tocara. Poco despus del inicio
del inexplicable fenmeno, se solicit al rotativo Deutsche Post que investigara el comportamiento
anmalo de los telfonos. Instalaron un dispositivo que grab numerosas llamadas que nunca se hicieron;
en cinco semanas los aparatos registraron alrededor de 600 llamadas, aunque todos los telfonos de la
oficina estaban deshabilitados, y solamente Adam tena la llave que poda volver a habilitarlos.

En octubre de 1967 todas las bombillas estallaron como consecuencia de una fuerte explosin. La polica,
la compaa elctrica y otros intentaron durante semanas averiguar lo que haba ocurrido, hasta que
tuvieron que rendirse por falta de explicacin. Un equipo de cientficos, incluyendo al renombrado
parapsiclogo Hans Bender y dos fsicos del Max Planck Institute, comenz a investigar el caso.

Despus de instalar cmaras y

grabadoras de voz, descubrieron que el
fenmeno solamente ocurra cuando
Annemarie Schneider (una secretaria de
19 aos empleada recientemente)
estaba presente. Puede verla en la
fotografa de la izquierda, observando
un plato que vuela por el aire (mire justo
debajo de la estantera de la pared). En
la fotografa de la derecha puede ver a
uno de los investigadores apuntando a
una pluma voladora. Adems de muchas
pruebas fotogrficas, Bender pudo

97
documentar en un video cmo las luces empezaron a parpadear cuando ella entr en la oficina y cmo la
pantalla de una lmpara se balace violentamente cuando la Srta. Schneider pas justo por debajo.

Despus de entrevistar a la Srta. Schneider, descubrieron que estaba pasando por un momento difcil
debido a una relacin personal que iba mal. Cuando la secretaria fue mandada de vacaciones la actividad
poltergeist ces. Annemarie Schneider fe despedida de la empresa cuando el fenmeno se reinici
despus de que volviera de sus vacaciones. No se registr ningn otro fenmeno despus de eso.

Interesante, como siempre. Qu dijeron los crticos?

Lo de siempre. Que el incidente de las luces que estallaron haba sido una exageracin y que no es algo
inusual, que las luces pueden parpadear debido a cambios en el voltaje, que los cajones del escritorio a
menudo parecen desplazarse por s solos, especialmente cuando el escritorio se encuentra en un suelo
imperfecto y que se sabe que las fotocopiadoras son poco fiables. Tambin, que slo tenemos la
palabra de Adam respecto a que l era el nico que dispona de la llave del sistema de telfonos y que
dicen los crticos aunque pudiera estar diciendo la verdad, una intrusa en la oficina (potencialmente el
centro de los disturbios, la Sra. Schneider) poda haber hecho secretamente una copia.

Djeme serle franco aqu. Personalmente creo que todo esto son tonteras. Las explicaciones racionales
pueden ser vlidas para un incidente extrao aislado, pero pensar que este grupo de increbles eventos
inexplicables puedan suceder por casualidad en un espacio tan relativamente corto de tiempo es como
he dicho- una tontera.

Y por tanto?

Por tanto, como en muchos otros casos, la nica explicacin que considero realista es el fraude. Y, una vez
ms, le dejo que juzgue por s mismo. Piense en los motivos que podra tener la Srta. Schneider qu
ganara con ello? Recuerde que incluso fue despedida Y piense: pudo organizarlo todo ella misma?
Imposible, no? Tendra que haberse confabulado con su jefe abogado, y con los dems compaeros de la
oficina. Y toda esta conspiracin habra llevado de cabeza durante semanas a la polica, la compaa de
telfonos y la compaa elctrica, adems de a dos fsicos de una institucin que el Times Higher
Education Supplement clasific en 2006 como el centro de investigacin no-universitaria nmero 1 en el
mundo. Antes de detenerse a reflexionar, reconsidere la cita de uno de ellos, el Dr. Karger, que inclu al
principio.

***

Ahora veremos otra historia absolutamente extraordinaria, la cual involucra a un Poltergeist con una
personalidad diferente que, como dije antes, parece apoyar la hiptesis de la supervivencia. Antes, sin
embargo, debo presentarle al que considero el personaje ms importante de todos los que vamos a hablar
durante nuestras conversaciones.

El Profesor David Fontana tiene un doctorado en psicologa, y actualmente es un Distinguished Visiting

Fellow en la Universidad de Cardiff en el Sur de Gales, Gran Bretaa, y profesor de Psicologia
Transpersonal en la Universidad John Moores de Liverpool, tambin en Gran Bretaa. Ha sido adems
profesor invitado en las Universidades de Minho y Algarve en Portugal. Es un miembro de la British
Psychological Society, psiclogo clnico, asesor psicolgico y autor de 26 libros de psicologa traducidos a

98
25 idiomas Considero al Profesor Fontana tan importante porque uno de
sus libros (Is there an Afterlife? A Comprehensive Review of the Evidence, O
Books, 2005) es el primer libro (y poda haber sido el ltimo) que le
respecto a este tema. En el libro (de 575 pginas) el Prof. Fontana, quien
ha sido miembro de la Society for Psychical Research desde hace muchos
aos, y ha ejercido como Director de su Comit de Supervivencia,
demuestra unos conocimientos enciclopdicos sobre el tema y una actitud
cautelosa que gana al lector desde la primera pgina.

Como es de esperar, en Is There An Afterlife?dedica un captulo al

fenmeno Poltergeist. Gran parte del mismo trata sobre una investigacin
increblemente sorprendente de tres meses de duracin que le pidieron
llevar a cabo en un lugar ordinario un taller de reparacin de cortadoras
de csped adyacente a una tienda de jardinera en Cardiff, Gales, Reino
Unido.

El relato empieza cuando Fontana llega al taller por primera vez. Nada ms entrar, divisa al propietario y a
un comercial que est de visita. El comercial est sentado en unas cajas con sus manos en las rodillas,
mientras John Matthews se encuentra de pie al lado de una mquina, cuando de golpe, incluso antes de
que el Profesor pudiera presentarse a s mismo, se oye un fuerte estruendo mientras una piedra,
aparentemente materializada en pleno vuelo de la nada, golpea la mquina. El Sr. Matthews pareci no
inmutarse por el proyectil e incluso con voz serena dijo a Fontana Ah est, le da la bienvenida.

John Matthews y el comercial le dijeron a Fontana que aunque al principio eran escpticos, haban visto lo
suficiente para creer que algo paranormal estaba ocurriendo. Matthews se haba acostumbrado tanto a la
actividad que incluso haba llamado Pete a la fuerza invisible.

Matthews le cont a Fontana que la actividad haba comenzado con Pete lanzando piedras en el tejado
del cobertizo donde l y uno de sus empleados estaban viendo un partido de rugby un sbado por la
tarde. Desde entonces, el lanzamiento de piedras se haba vuelto tan frecuente que haban llamado a la
polica unas cuantas veces para que capturara a los presuntos culpables quienes, por entonces, se crea
que eran algunos jvenes locales. Pero hasta entonces la polica no haba sido capaz de encontrar a
ningn responsable.

El Sr. Matthews cont que adems del lanzamiento de piedras, tornillos e incluso monedas contra las
paredes, haban sucedido otras cosas extraas en el taller. Por si esto no era suficiente, tambin caan
objetos, tales como lpices, llaves o monedas del techo o simplemente aparecan en las mesas de trabajo.
Algunas herramientas se balanceaban sin motivo aparente; una caja azul haba sido arrojada
violentamente por la habitacin y tablones de madera muy pesados para ser levantados a mano haban
sido lanzados a travs de la puerta abierta del taller.

Mientras estaba en el bao, la Sra. Matthews sinti cmo lanzaban piedras contra la puerta, not cmo se
introduca polvo a travs del cuello de su ropa y escuch fuertes golpes en la ventana incluso cuando no
haba nadie visible fuera. Lo ms frecuente de todo era el movimiento de los pequeos flotadores usados
para reparar los carburadores de las cortadoras de csped en el taller.

Se asoci esta actividad a alguna persona en particular?

Buena pregunta. No, dichos sucesos tenan lugar cuando John Matthews estaba en el taller, pero tambin
cuando no estaba, y parecan producirse totalmente al azar. En un momento dado, durante la

99
investigacin, la familia entera se fue de vacaciones, y el fenmeno no mostr cambios en cuanto a
cuanta ni frecuencia.

Cmo era la investigacin?

Bueno, para empezar, Fontana mismo fue testimonio de gran parte de los fenmenos descritos por
Matthews y otros. Un da, por ejemplo, Matthews le dijo a Fontana que estaba harto de que Pete siguiera
lanzando piedras en el taller y que l haba decidido lanzar una piedra de vuelta al rincn, donde la
mayora de los sucesos se originaban. Pocos segundos despus de que lanzara la piedra a esa esquina, la
misma piedra volvi volando hacia l y golpe una pared cercana. John repiti lo mismo y volvi a
suceder!

Al da siguiente Fontana prob el mismo experimento y as es como describe el resultado:

Trat de lanzar una piedra con mi mano, otra vez desde una distancia de unos seis metros y
contra el mismo rincn del taller, y para mi sorpresa la piedra me fue devuelta, golpeando la
pared que haba detrs de mi. Lo intent otra vez con el mismo resultado. Durante muchos das y
semanas John, Pat (la Sra. Matthews) y yo dedicamos mucho tiempo al juego de lanzamiento de
piedras. Algunas veces obtenamos respuesta, otras veces ramos ignorados. No suceda nada si
lanzbamos piedras a otro lado del taller. Solamente una esquina, la que llamamos esquina
activa, produca respuestas.

Segn Fontana y otros testimonios, esas piedras nunca se vean durante el vuelo, sino que se oa una
especie de silbido y un estruendo cuando la piedra golpeaba la pared y caa al suelo.

En otra ocasin, Matthews ret a Pete aparentemente bueno materializando cosas de la nada a
materializar algo de dinero. Fontana presenci la aparicin de tres peniques de fecha 1912 en unos pocos
minutos. Matthews entonces le dijo a Pete que esos peniques no eran suficientes y que debera producir
algo de dinero real. En el transcurso de las semanas siguientes aparecieron unas ciento cinco libras en el
taller!

No hace falta que diga que Fontana hizo todo lo posible para descartar cualquier posibilidad de fraude.
Inspeccion a fondo el taller, la tienda adyacente y la casa, prestando especial atencin a que no hubiera
armarios escondidos en las paredes, techos o suelos y asegurndose de que no hubiera ningn cmplice
escondido. Ms importantemente, realiz docenas de entrevistas a la gente involucrada, a clientes del
taller y a vecinos y conocidos. Esto fue crucial, pues no pudo encontrar motivos para el fraude. El Sr.
Matthews mismo estaba muy preocupado por el impacto que esto poda causar en su negocio, puesto
que a Pete no le importaba ir asustando a sus clientes. Al final Fontana se convenci de que el Sr.
Matthews y los otros testimonios eran personas honestas, fiables y dignas de confianza a quienes les
disgustaba la publicidad y estaban simplemente perplejos por el fenmeno paranormal que estaban
presenciando.

Podra ser, no obstante, que Fontana no fuera un investigador imparcial debido a su gran inters por la
investigacin psquica? Que quisiera hallar algo que encajara con su visin del mundo?

Podra. Pero recuerde dos cosas. Una, que Fontana investig el caso en representacin de la SPR. Hemos
hablado ya sobre esta sociedad y recordar que se trata de una organizacin conservadora que exige los
ms altos niveles de rigor cientfico e integridad por parte de sus miembros.

Segundo, recuerde que Fontana es ante todo un cientfico. l mismo aborda estos asuntos en su libro, de
un modo muy personal, cuando describe lo que denomin la maana despus del escepticismo.

100
Presenciaba extraos fenmenos en el taller de reparacin de cortadoras de csped y se retiraba por la
noche convencido de que haba sido testigo de algo definitivamente paranormal. Pero entonces su mente
analtica se impona y se convenca a s mismo durante la noche de que todo ello tena que tener una
explicacin racional razonable. A la maana siguiente, sin embargo, su escepticismo, que haba ganado
terreno durante la noche, deba afrontar nuevos golpes.

Cuenta que cuando las piedras eran devueltas desde la esquina del taller, por ejemplo, sera lgico pensar
que las piedras que retornaban eran simplemente las piedras lanzadas originalmente, que simplemente
rebotaban contra la pared y volvan. Sin embargo, se asombr al darse cuenta de que las piedras que eran
devueltas no eran las mismas que haban sido lanzadas. Por si esto no fuera suficiente, en otro incidente
Fontana pidi a Pete que impactara sobre una gran caja de latn, reliquia de la Segunda Guerra Mundial,
que Matthews guardaba en el taller como recuerdo. Tan pronto como lo hubo dicho, se oy un fuerte
estruendo mientras la piedra rebotaba contra la caja. Fontana tambin intent golpear la caja y fall, pero
despus pidi a Pete que le ayudara en el siguiente tiro y dio en el blanco.

Al cabo de tres meses de minuciosa investigacin, Fontana escribi un informe para la SPR indicando:

En suma, no tengo ninguna duda de que sera muy difcil, incluso para el crtico con ms determinacin,
recurrir al argumento de fraude en algn punto durante mi periodo de investigacin. Fui muy afortunado
de poder presenciar tantos fenmenos por m mismo y en compaa de individuos cuya integridad he
tenido el tiempo y la oportunidad de comprobar por m mismo.

101
Da 15
Correspondencias cruzadas
La prueba ms convincente de la realidad de la vida despus de la muerte nunca expuesta sobre un papel.
Colin Wilson

Hoy, retornaremos a la evidencia histrica por ltima vez. A partir de maana, sern todo historias
contemporneas, en condiciones experimentales controladas y en laboratorios. Preprese, de todos
modos, porque el tema de hoy es sumamente complicado!

Por qu lo dice?

Porque ser un poco difcil seguirme. Necesitar su completa atencin y concentracin. Y debo admitir
que ser difcil para m exponerle el tema de las correspondencias cruzadas de un modo que haga justicia
a lo que muchos consideran el Santo Grial de la hiptesis de la supervivencia. Podra simplemente
explicarle el concepto el cual no es especialmente complicado en s mismo y decirle que las pruebas al
respecto son cuantiosas, que ha sido investigado y analizado minuciosamente durante al menos 100 aos,
y que los resultados son, como en los dems casos que hemos estado viendo, sorprendentes.

Pero en lugar de eso, como he hecho hasta ahora, quiero proporcionarle la suficiente informacin para
que pueda usted juzgarlo por s mismo. Pero qu es suficiente informacin cuando se trata de un tema
increblemente profundo y complejo? Cmo seleccionarla? Cmo intentar explicarla?

Por qu no empieza con algunas definiciones? Dgame qu significa correspondencias cruzadas

No, ya pens en eso, pero prefiero intentar llegar a las definiciones y, consecuentemente a un
entendimiento de un modo ms participativo, empezando por la periferia y movindonos gradualmente
hacia el centro. Djeme comenzar presentndole al protagonista clave de esta complicada historia.

Frederic Myers naci en 1843 y fue educado en Cheltenham y en el Trinity

College de Cambridge donde destac acadmicamente, y en 1865 fue
nominado profesor de Literatura Clsica. Public numerosos poemas y
ensayos, uno de los cuales (Essays, Classical and Modern, 1883) es
considerado una gran obra maestra. La curiosidad intelectual de Myers
fue, no obstante, mucho ms all del estudio de la literatura griega y
latina. Sinti que si la naturaleza humana tena un propsito, deba ser
descubierto de un nico modo: mediante el estudio de las experiencias
humanas. Esta conviccin lo llev, en 1882, a fundar la Society for
Psychical Research con algunos de sus colegas de Cambridge. Contribuy
enormemente a la coherencia de la sociedad manteniendo una posicin a
medio camino entre los extremos (el escepticismo extremo por un lado, y
los espiritualistas entusisticos por el otro) y examinando y revisando
durante aos la enorme cantidad de procedimientos generados y
publicados en la misma. Despus de veinte aos de intensa investigacin,

102
escribi un libro sobre lo que haba aprendido, el cual se convirti en un clsico probablemente el
trabajo ms importante jams escrito en este campo titulado Human Personality and its Survival of
Bodily Death.

Ahora que ya tiene una idea de quin era, intente por un momento ponerse en el lugar de Frederic Myers.
Si usted fuera un apasionado sobre la investigacin psquica y estuviera convencido de que la
personalidad humana sobrevive a la muerte fsica, qu hara si se encontrara de algn modo vivo
despus de haber abandonado este mundo?

Probablemente intentara comunicarme con los vivos.

Eso es todo?

S, eso creo. Qu ms podra hacer?

Bien, piense que ha estado batallando durante aos contra los escpticos obtusos por un lado, y contra
los sper-entusisticos por el otro. Piense que ha estado mirando a derecha, izquierda y centro en busca
esa prueba esquiva que habra demostrado de modo concluyente, ms all de cualquier duda, que lo que
usted saba era verdad

Ah, ya entiendo lo que quiere decir. Me gustara intentar proporcionar una prueba irrefutable de que
existo como personalidad descarnada.

Muy bien! Ya tenemos la primera pieza del complejo puzle que vamos a describir: llamaremos a esta
pieza el comunicador, y con ello nos referiremos a Frederic Myers (y otros, pero hoy nos centraremos en
l) quien quiso probar que todava existe como personalidad descarnada despus de su muerte, la cual,
por cierto, acaeci en 1901.

Ahora si ese fuera su deseo, cmo tratara de hacerlo?

Comunicando algo muy especial, algo que hiciera que me reconocieran claramente como quien soy.
Algo que solamente yo pudiera saber.

Eso est bien pensado, pero, como hemos visto en los das anteriores, todo esto ya sucede regularmente
en las comunicaciones con el mundo de los espritus, y an as los ms escpticos no se convencen.
Recuerde, por ejemplo, la hiptesis del sper-psi

La que sostiene que los mdiums leen la informacin de la mente de los participantes?

S, esa. O la otra teora que dice que los mdiums leen, de hecho, las memorias impresas de algn modo
en algn tipo de campo Recuerde que Myers quera probar no slo que su personalidad haba
sobrevivido sino que an era capaz de interactuar con este lado de la vida de un modo consciente.

Hummm Estoy perdido. No tengo ni idea.

Bien. Dejemos esto por un momento, porque la astuta solucin de Myers a este problema fue
exactamente la correspondencia cruzada, de la que hablaremos en seguida. Pero antes debo presentarle
otra pieza del puzle, a la que llamaremos los escritores automticos.

103
Creo que he odo suficiente hasta ahora para intentar adivinarlo. La escritura automtica es otra forma
de comunicacin a travs de mdiums: los comunicadores inducen a los mdiums a escribir en lugar de
a hablar.

Bien, muy bien! Los escritores automticos entran en un estado ligero de trance y escriben grandes
cantidades de material, a menudo con una letra que no es la suya y a veces en idiomas que desconocen.
Nuestra historia implica a un grupo de mdiums, la mayora de ellos escritores automticos, operando en
tres continentes diferentes durante las tres primeras dcadas del ltimo siglo.

Del grupo, la nica mdium profesional

era la Sra. Eleanore Piper (a la derecha
de la fotografa), quien trabajaba y
viva en los Estados Unidos, y a quien
ya conocimos al principio de nuestras
conversaciones. En este punto es
importante que sepa que la Sra. Piper
tena un nivel medio de educacin y
desconoca a los clsicos, por no hablar
del latn o el griego. En el Reino Unido,
tenemos a tres de los personajes
principales y otros secundarios de esta historia. Tenemos a la Sra. Verral y a la Srta. Verral, madre e hija
(en el centro de la foto), las dos con un alto nivel de educacin, siendo la madre una profesora de
Literatura clsica en Cambridge, a la Sra. Salter, tambin con un buen nivel de educacin y con buenos
conocimientos de la literatura griega y latina, y a la Sra. Willett. Algunos personajes secundarios son la Sra.
Forbes y la Sra. Wilson. Finalmente, tenemos a la hermana de Rudyard Kipling (a la izquierda de la foto),
que viva en la India y a la que conocemos con el pseudnimo de Sra. Holland, pues su marido y su familia
desaprobaban rotundamente sus actividades psquicas.

Otra pieza del puzle la llamaremos la recolectora. Nos referimos a Alice Johnson, quien trabaj durante
muchos aos como investigadora para la SPR.

Finalmente, tenemos a los acadmicos. Aqu incluimos a JE. Piddington, antiguo Secretario Honorario
del SPR; Gerald Balfour, una figura poltica destacable, que trabaj como Primer Ministro y Secretario de
Relaciones Exteriores; Sir Oliver Lodge; y la Sra. Sidgwick, esposa de otro de los fundadores del SPR. Es
importante saber que adems de un gran inters por el mundo de la investigacin psquica, posean
grandes conocimientos de los clsicos.

Espere un minuto estoy empezando a confundirme. Hemos hablado de el comunicador, los

escritores automticos, la recolectora y los acadmicos, es correcto?

S, correcto. Tratemos, pues, de juntar las piezas del puzle y facilitar una descripcin simplificada del
mecanismo de las correspondencias cruzadas.

1) Unas semanas despus de la muerte de Myers en 1901, los escritores automticos del Reino
Unido, Los Estados Unidos y la India empezaron a recibir extraos comunicados.

2) Estos comunicados conocidos como textos no parecan tener sentido para los lectores ni
ciertamente para los escritores automticos mismos. Algunos eran crpticos, arcanos, a menudo
con alusiones a los clsicos. Eran tan misteriosos que casi pareca que su significado se ocultaba
deliberadamente.

104
 3) Las textos, sin embargo, llevaban la firma de Myers y contenan instrucciones claras: deban
enviarse a una persona en particular, quien resultaba ser otro de los escritores automticos
involucrados, o a la recolectora, Alice Johnson de la Society for Psychical Research en Londres.
Esas instrucciones o explicaciones eran, de hecho, frecuentes y explcitas. Registra las partes,
escribi Myers a travs de uno de los mdiums, y cuando se junten todas estar completo. Y
Dar las palabras a travs tuyo pero no podrn leerse solas sino que juntamente con otras darn
la clave.

4) Y eso es exactamente lo que ocurri. Cuando los textos empezaron a juntarse en Londres, los
acadmicos (Piddington, inicialmente, y poco despus los otros) empezaron a analizarlas en
conjunto y descubrieron un fresco literario, claro y coherente, de tal magnitud y complejidad que
su estudio ocupara el resto de sus vidas.

Entonces eso es lo que son las correspondencias cruzadas: partes de un comunicado que no significan
nada por s mismas pero que cobran sentido cuando se analizan de forma conjunta?

Exactamente! Pero tenga en cuenta que esto ocurri en el transcurso de treinta aos, y que los textos
conocidos como correspondencias cruzadas ocupan ms de doce mil pginas!

Guau!

Bien. Ahora preste un poco ms atencin, pues vamos a ocuparnos de algunos de los ejemplos de este
ocano de pruebas que nos proporcionan las correspondencias cruzadas. Me gustara empezar por lo que
ahora es conocido como el caso Sevens cum Dante, el cual se desarroll durante un periodo de cuatro
aos y medio, pero tuvo un incremento de su actividad entre el 20 de abril y el 24 de julio de 1908. Siete
personas estaban involucradas en este caso en particular: seis escritores automticos y un acadmico J.E.
Piddington.

El caso empieza en una sala de la Society de Londres, con Piddington mismo quien, en la maana del 13 de
julio de 1904, escribi una carta pstuma (es decir, una carta que debera abrirse despus de que
muriera), la sell y la entreg a la recolectora Alice Johnson para que la guardara. La carta comenzaba
as:

Si alguna vez soy espritu, y si puedo comunicarme, me esforzar por acordarme de transmitir de
algn modo u otro el nmero SIETE. Como no me parece improbable que pueda existir alguna
dificultad para transmitir el mismo con una palabra o idea exacta, podra ser que, incapaz de
transmitir la simple palabra siete por escrito o como nmero 7, intentara comunicarlo mediante
smiles como Las siete lmparas de la arquitectura, Los siete durmientes de feso, setenta
veces siete, Somos siete, etc. La razn por la que elijo la palabra siete es porque el siete ha
sido para m una especie de tic desde que era un nio

Y contina haciendo referencia a su costumbre de considerarlo un buen presagio cuando, por ejemplo,
estaba jugando al golf y vea pasar una locomotora tirando de siete vagones, y aada que l mismo haba
cultivado aposta este tic creyendo que su recuerdo podra incluso sobrevivir al shock de la muerte.
Comprende?

S. Una carta pstuma con indicaciones respecto al nmero siete. Y un tic.

Bien. Pero atencin recuerde que el comunicador es Myers, no Piddington. En el momento en que se
desarrolla el caso Sevens, Piddington todava est vivo y bien, mientras que Myers se encuentra en el
mundo espiritual desde el ao 1901.

105
Por qu hace hincapi en esto?

Porque pocos minutos despus de que Piddington escribiera su carta pstuma, precisamente a las 11:15
de la maana, la Sra. Verrall, que por entonces estaba en Surrey, escriba un texto el cual, despus de unas
cuantas palabras sin sentido en latn y griego, continuaba:

Es algo contemporneo que debe registrar tome nota de la hora en Londres ha llegado la
mitad del mensaje.

El resto del texto pretende proporcionar los detalles de la carta pstuma de Piddington y finaliza:

Seguramente Piddington ver que esto es suficiente y que debe hacer algo. F.W.H.M.

F.W.H.M.?

Son las iniciales del nombre de Myers. Firmaba los comunicados que transmita a travs de los escritores
automticos como Myers o con sus iniciales.

Esto significa, entonces, que Myers, que haba muerto tres aos antes, tena conocimiento de que
Piddington estaba escribiendo esa carta y lo comunic a travs de uno de los escritores automticos?

Eso parece Despus, no ocurri nada ms durante ms de tres aos. El 6 de agosto de 1907 Helen Verrall
(hija de la Sra. Verrall, quien haba recibido el primer comunicado) escribi:

Un arcoris en el cielo
emblema adaptado de nuestro pensamiento
Siete veces el resplandor de una sola luz
muchas en una y una en muchas.

El texto continuaba con una frase latina, que poda interpretarse en el sentido de que alguien haba
mandado mensajes a varias personas y que esos mensajes deban ser coordinados.

El 28 de agosto de 1907, la Sra. Verrall escribi un texto que inclua las siguientes palabras:

Pruebe este nuevo experimento Diga la misma frase a cada uno y vea cmo la completa cada
cual. Deje que Piddington elija una frase que ellos no sepan y mande un fragmento a cada uno.
Entonces vea si pueden completarlo.

El caso empezaba a complicarse cuando Piddington descubri, el 15 de febrero de 1908, que un texto
escrito por la Sra. Holland el 8 de abril de 1907 haca referencia a un pasaje de la Divina Comedia de
Dante, en particular al canto 27 del Purgatorio.

Esas alusiones parecieron arrojar luz a una serie de otras referencias a Dante en los textos de los otros
escritores automticos, incluyendo a la Sra. Piper en los Estados Unidos (quien, como hemos dicho
anteriormente, no tena conocimiento de los clsicos). Piddington tambin descubri que las alusiones a la
Divina Comedia estaban conectadas entre s en los textos con alusiones al siete. Djeme simplemente
recordarle que en el canto 27 Dante habla de un sueo que tuvo cuando se encontraba en el Crculo
Sptimo, y entonces, en el canto 28 l, Vergil y Statius llegan a una pradera floreada a travs de la cual
fluye un pequeo riachuelo. Siguiendo el mismo en direccin al lugar de donde sale el sol (canto 29) ven

106
acercarse a siete candelabros, cuyas llamas dejan el rastro del arcoris en el cielo. Lea otra vez lo que
Helen Verral escribi seis meses antes:

Un arcoris en el cielo
emblema adaptado de nuestro pensamiento
Siete veces el resplandor de una sola luz
muchas en una y una en muchas.

Bueno, esto poda haberlo tomado ella directamente de la Comedia...

Primero, resulta que Helen desconoca el Purgatorio: ella ley los cantos en mayo de 1908, despus de
que Piddington le informara de las mltiples alusiones. Segundo por qu esa seccin en particular de la
gigantesca Divina Comedia? Por qu las alusiones al nmero siete?

Veo.

Espere continuemos con los siguientes textos, mientras nos adentramos en el paroxismo del caso. El 8 de
mayo la Sra. Piper en Amrica, durante el estado de vigilia que segua a su estadio de trance, dijo Somos
siete. He dicho reloj! Tic, tic, tic. Recuerda? Somos siete es una de las frases que Piddington
mencion en su carta pstuma, y tic, tic, tic pudiera muy bien aludir al tic del que Piddington hace
referencia un par de veces.

El 11 de mayo de 1908, a seis mil kilmetros de distancia, Helen Verrall escribi un texto incluyendo
referencias a: a) la escalera de Jacob, b) una peonza con muchos colores que mezclados se convierten en
uno, c) el candelabro de siete brazos y los siete colores del arcoris, y las palabras muchos sietes
msticos somos siete. El texto est firmado por F. W. H. Myers.

El 12 de mayo de 1908 la Sra. Piper dio una sesin en la que Dorr, el investigador americano, le pidi
explicaciones sobre las palabras que haba pronunciado el da 8 de mayo, incluyendo la frase Somos
siete. Escribi Somos siete en la distancia como una cuestin de hecho y, despus de algunas
preguntas sobre otros temas, Siete de nosotros, 7, siete.

El 11 de junio la Sra. Frith escribi un poema que comprenda las siguientes lneas:

Pisgah en el prado claro y cubierto de roco

Invita mis pasos hasta el mstico siete
Enciende el candelabro dorado del alba.

El 23 de julio la Sra. Holland, entonces a bordo de un barco, escribi:

Deberan ponerse de acuerdo al menos tres personas, y a ser posible siete.

Procedi a describir simblicamente a las siete personas que deberan ponerse de acuerdo, especificando
correctamente a seis de las siete reales, pero dejando fuera a Piddington y aparentemente incluyendo a la
Sra. Forbes, una escritora automtica de menor relevancia, que en realidad no estaba involucrada.

El 24 de julio Myers, comunicndose a travs de la Sra. Home, dijo:

Siete veces siete y setenta y siete mandan el peso de mis palabras a otros.

107
La obra lleg a su fin en noviembre de 1908. El da 19 Alice Johnson le dijo a Piddington que se haba dado
cuenta de las correspondencias cruzadas entorno al siete y con alusiones a Dante en los textos de la Sra.
Verrall, Helen Verrall, la Sra. Holland, la Sra. Piper, la Sra. Frith y la Sra. Home. El da 27, despus de que
ambos examinaran el caso en profundidad, l le cont que su carta pstuma haca referencia al tema del
nmero siete. Entonces ella sac el sobre sellado del cajn cerrado con llave donde lo haba guardado. Lo
examinaron, vieron que los sellos estaban intactos y la abrieron. Hasta ese da ella no haba tenido ningn
indicio sobre el contenido de la misma.

El 27 de enero de 1909, la Sra. Verrall, que desconoca por completo la existencia del sobre, escribi un
texto que terminaba con el siguiente pasaje:

Y pregunta cul ha sido el xito del ltimo experimento de Piddington? Ha encontrado los
fragmentos de su famosa frase esparcidos entre todos ustedes? Y cree que fue un accidente o
que lo empez alguno de ustedes? Pero aunque la fuente fuera humana, quin transmite los
pensamientos a los receptores? Preguntdselo. F.W.H.M.

Bingo.

Exacto bingo. Entiende ahora por qu dije que este sera un da difcil?

S, lo entiendo. Muy complicado. Pero debo admitir que la historia es inquietante.

Ciertamente inquietante lo es, pero crame es slo uno de los muchos (literalmente docenas) de
ejemplos similares entre las correspondencias cruzadas de Myers. El caso Sevens cum Dante parece
intrincado, pero no lo es comparado con otros casos. Otro ejemplo muy conocido, aunque no tan
complicado, es el caso Hope, Star and Browning, en el que las palabras Star (estrella) y Hope (esperanza)
se repiten continuamente junto con algunas citas del poeta Browning que, segn sus amigos, eran
caractersticas de Myers. stas fueron dadas por la Sra. y la Srta. Verrall, pero no llegaron a relacionarlas
hasta que Myers, comunicndose a travs de la Sra. Piper en Amrica, indic que haba completado una
correspondencia cruzada apuntando a las palabras Browning, Hope y Star como claves.

El caso empez el 16 de enero de 1907 cuando el Sr. Piddington pidi a Myers (a travs de la Sra. Piper) si
en el futuro poda indicar cundo iba a efectuar una correspondencia cruzada, mediante un dibujo, como
por ejemplo un crculo con un tringulo dentro. Naturalmente, no mencion dicha peticin a los dems
escritores automticos.

El 23 de enero la Sra. Verrall escribi en su texto:

un anagrama sera mejor. Dgale que rats, stars, tars o algo as o tears, stare.

A esto le sigui otro anagrama el cual, segn record la Sra. Verrall despus, haba sido ideado por Myers,
cuando todava viva, su marido y el Sr. Richard Jebb. Ms adelante, cuando Piddington revisaba los
papeles de Richard Hodgson Hodgson muri en 1905 encontr que Hodgson y Myers haban estado
intercambiando anagramas durante aos y que el de la estrella (star) y los otros citados figuraban entre
ellos.

El 28 de enero Myers (a travs de la Sra. Verrall) se dedic a elaborar la idea de la estrella (Aster en latn).
Escribi:

Teras [anagrama de Aster, usado en griego de vez en cuando para nombrar a una constelacin y
significando tambin una maravilla o una seal]. La maravilla del mundo. Y toda una maravilla y un deseo

108
salvaje. Con sus propias alas. UN DESEO ALADO. Hupopteros eros [en griego antiguo = amor alado].
Entonces est Blake. Y se ha burlado de mi prdida de libertad. Pero todo es la misma cosa el deseo
alado. Eros potheinos [en griego: amor, lo ms deseado] la esperanza (hope) que abandona la tierra por el
cielo. Esto es lo que quiero. En la tierra los sonidos rotos trazan en el cielo el arco perfecto. El do mayor
de esta vida. Pero tus recuerdos tienen la culpa.

Y despus esto fue dibujado:

Y el texto conclua:

ADB es la parte que completa el arco.

Helen Verrall no haba visto los textos de su madre pero en febrero escribi:

cuando los pjaros cantores entonan su meloda a primera hora de la maana,

Y segua con:

Therapeutikos ek exoticon (un sanador de entre los extranjeros)

Lo cual era un indicio velado de lo que estaba por venir. A continuacin sigui un dibujo de una estrella,
una luna creciente y las palabras:

Un monograma, la luna creciente, recuerde eso y la estrella (star).

Finalmente dibuj un pjaro.

Puede decirme qu ha entendido hasta ahora?

Humm Djeme pensar. Primero, el increble dibujo de la Sra. Verrall: un crculo con un tringulo
dentro, exactamente como Piddington le sugiri. Y despus variaciones del tema de la estrella
anagramas y los dibujos de algunas referencias especficas por parte de Helen Verrall. Amor alado,
deseo alado, pjaros cantores y el dibujo de un pjaro. Una sola referencia al trmino esperanza
(hope), no obstante.

Excelente! Y aqu est su hope: el 11 de febrero Myers (a travs de la Sra. Piper) pregunt a Piddington
si la Sra. Verrall haba recibido la palabra Evanglico. l contest que no lo saba, y Myers continu:

109
 Me he referido a Browning otra vez. He hecho referencia a Hope y a Browning Tambin he
dicho Star.

Ms tarde dijo que la palabra Evanglico era incorrecta. Haba querido decir Evelyn Hope (el ttulo de un
poema de Browning) pero durante la transmisin las palabras se haban distorsionado y haban derivado
en Evanglico.

Entonces lleg un toque interesante. La Srta. Verrall haba hecho muy poca escritura automtica en
comparacin y para estimularla y animarla se le dijo que haba formado parte de una correspondencia
cruzada que inclua las palabras Planeta Marte, Virtud y Keats (un disfraz deliberado del tema real de la
correspondencia cruzada). El 17 de febrero, Myers escribi a travs de ella:

Esta era la seal. Ella lo entender cuando lo vea No sirven las artes (arts) y una estrella (star) por
encima de todo, ratas (rats) por todas partes en la ciudad de Hamelin.

Arts, star, rats

Ah, s, y con la mencin de ratas (rats) por todas partes en la ciudad de Hamelin, el texto se relaciona
con la anterior frase El sanador de entre los extranjeros, lo cual es una descripcin del Pied Piper of
Hamelin de Browning.

Guau

Espere. El 6 de marzo, Myers (a travs de la Sra. Piper) dijo a Piddington que le haba dado un crculo a
Mrs. Verrall. Entonces intent dibujar un tringulo, pero coment: No ha aparecido. Este es un error
interesante, porque la Sra. Verrall s haba podido dibujar el tringulo y el crculo. Tambin dijo,
correctamente, que haba escrito algo sobre un pjaro cuando dio el crculo a la Sra. Verrall.

El 13 de marzo Myers (a travs de la Sra. Piper) repiti que haba dibujado un crculo para la Sra. Verrall y
otra vez dibuj un crculo y un tringulo. Despus dijo:

Pero esto me sugiri un poema, por consiguiente B H S.

(es decir Browning, Hope, Star).

Finalmente el 8 de abril Myers (a travs de la Sra. Piper) repiti una vez ms que haba dibujado un crculo
para la Sra. Verrall y aadi que tambin haba dibujado o haba intentado dibujar una estrella y una luna
creciente. Que esos dos smbolos fueron efectivamente dibujados, pero que haba sido la Srta. Verrall, no
su madre, quien lo haba hecho.

Fascinante

S, ciertamente. Ahora, necesito su atencin durante otro par de minutos. En lugar de darle ms ejemplos
(si esos dos eran fciles imagnese los difciles) quiero concluir explicndole dos mtodos que nuestro
acadmico Piddington y un investigador americano, G.B. Dorr idearon para analizar las correspondencias
cruzadas, segn se describe en un artculo de Rosalyn Heywood:

Lo primero era intentar averiguar si podan ser el resultado de asociaciones de ideas por parte de
los escritores automticos, y despus comprobar si sus creadores, quienes fueran, podan
promover una correspondencia cruzada a peticin. En la primera prueba se inst a catorce

110
 personas a mandar citas, doce en total, de Shakespeare, Milton, Shelley, Rostand, Virgil,
Wordsworth, Coleridge y Homer, y se les pidi que escribieran algunas palabras o frases asociadas
con ellas. Los resultados fueron muy diferentes de los de las correspondencias cruzadas
producidas espontneamente por los escritores automticos. Slo se produjeron algunas
referencias cruzadas espordicas y no haba una tendencia a volver una y otra vez sobre un tema
principal. De hecho no se pareci en nada a una correspondencia cruzada real.

La siguiente prueba fue proponer al supuesto Myers un tema para una correspondencia cruzada
el cual le posibilitara demostrar sus conocimientos sobre los clsicos ms all de lo que pudieran
hacerlo la mayora de escritores automticos. El plan fue que en Amrica Dorr hiciera a Myers (a
travs de la Sra. Pipers) la siguiente pregunta: Qu le sugiere la palabra Leteo? (teniendo en
cuenta que la Sra. Piper no saba absolutamente nada sobre los clsicos). Esto es lo que hizo y a lo
largo de una cuantas sesiones obtuvo como respuesta una serie de alusiones a los clsicos que no
significaban nada para Dorr ni para los acadmicos de la British SPR al principio. Las alusiones
incluan referencias al estilo Myers de la poco conocida historia de Ceyx y Alcyone y del envo de la
diosa Iris al inframundo segn se describe en relacin con el rio Leteo en La metamorfosis de
Ovidio. Ms tarde el Sr. Oliver Lodge hizo a Myers (a travs de la Sra. Willett) la misma pregunta.
Respondi que ya se le haba preguntado en otra parte, y con gran esfuerzo deletre la palabra
DORR en maysculas. Entonces, durante unas semanas, los textos de la Sra. Willett hicieron
numerosas alusiones al ro Leteo de la Eneida de Virgilio y stas encajaban con el nivel de
conocimientos que tena Myers de Virgilio, pero ciertamente no eran del dominio de una persona
sin estudios como la escritora automtica en cuestin. Finalmente la Sra. Willett escribi:

Que tengo diferentes escribas significa que debo mostrar diferentes aspectos de pensamientos
bajo los cuales se ha de encontrar una Unidad subyacente y s lo que Lodge quiere. Quiere que
demuestre que tengo acceso al conocimiento revelado en otros lugares.

Para terminar, vamos a dejar a Frederic Myers y sus correspondencias cruzadas con un ltimo fragmento
impresionante. En marzo de 1910 la Sra. Verrall escribi una serie de textos refirindose a los principales
acontecimientos de la historia de Roma. El 7 de marzo, a cinco mil millas de distancia, la Sra. Holland
escribi:

Ave Roma Immortalis. Cmo podra ser ms claro sin darle directamente la clave?

111
Da 16
Fenmenos basados en la energa
Ningn testimonio es suficiente para establecer un milagro, excepto que el testimonio sea de tal
naturaleza que su falsedad sea todava ms milagrosa que el hecho que procura establecer.
David Hume

Milagros hasta eso hemos llegado!

S, milagros que fueron portada de la resvista The Sunday Times, en el Daily Mail, en Time Out y en otros
medios japoneses, franceses, alemanes y americanos, en la televisin y la radio britnicas y en un
documental de dos horas producido en los Estados Unidos. Y, como le mostrar en breve, milagros sobre
los que existen tantos testimonios extraordinarios que hacen que la hiptesis de falsedad sea,
simplemente, inviable.

Bueno, honestamente, debo decir que este discurso vale para todas las cosas sobre las que hemos
estado hablando hasta ahora. Llegados a este punto, tengo que admitir que ya casi me he rendido por
completo a la evidencia que me est presentando. Me siento abrumado, y ya no s a qu ms puede
usted llamar milagro

Cmo me hace usted rer! Y est en lo cierto es difcil creer que hay mucho ms de lo que le contado
hasta ahora. La mala o, mejor dicho, buena- noticia, es que realmente es as. Nos quedan unos cuantos
das de sorpresas y asombro, y hoy empezaremos con el experimento Scole, el cual es extremadamente
importante por muchas razones.

OK, entonces. Abrochar mi cinturn. Qu es Scole, y por qu es tan importante?

El Experimento Scole toma su nombre de un pueblecito de Norfolk, donde se llevaron a cabo las sesiones
de espiritismo ms increbles durante los primeros aos de la dcada de los 90, y del hecho de que se
trataba realmente de un experimento. Agrrese fuerte ahora. Al margen de los acontecimientos
extraordinarios que all ocurrieron y del grado de escrutinio a que estaban sujetos, Scole es considerado
de crucial importancia porque consisti en un experimento de conjunto, realizado en colaboracin por dos
equipos (ambos incluyendo a cientficos) uno de este lado, y el otro del lado de los espritus.

Est bromeando!

No, en serio, esto es exactamente lo que ocurri. En nuestra conversacin de hoy intentar resumirle la
increble variedad de fenmenos que se produjeron, pero es importante que entienda que estos
fenmenos fueron creciendo en intensidad y diversidad a lo largo de un periodo de unos cinco aos. Esto
fue as porque los comunicadores del mundo de los espritus se esforzaron continuamente por introducir
nuevas tcnicas mejoradas, y ensearon a los investigadores de este lado cmo maximizar los efectos de
los experimentos, incluso dando instrucciones detalladas sobre cmo fabricar algunas piezas de los
equipos tcnicos!

Por Dios! esto es ms estrambtico que una pelcula de Hollywood!

112
Lo s, lo s. Ciertamente es increble. Adems, otra caracterstica muy importante del experimento es el
nuevo mtodo usado, basado en la energa (en lugar del ectoplasma) para producir los fenmenos fsicos
ms impresionantes.

Ahora, para entrar en situacin djeme comenzar como he hecho a menudo- presentndole a la gente
involucrada. Espero que esto le ayude a apartarse del referente Hollywood Mire esta fotografa, para
empezar, y dgame qu es lo que ve.

Personas.

Personas?

S, personas normales, gente corriente. Podra ser una reunin familiar, o un encuentro de amigos para
tomar el t. No parecen personas salidas de una fiesta de discoteca, si entiende a lo que me refiero

No parecen el tipo de personas que montaran un elaborado fraude durante un periodo de ms de cinco
aos para obtener fama mundial y riqueza?

Hummm no, no creo.

Exacto. No lo parecen, y de hecho no lo son. Muy al contrario, son personas que han trabajado duro en un
experimento que no les ha reportado ningn dinero ms bien, algunos gastos -y muy poca fama
personal fuera del mundo de la investigacin psquica. De hecho, los dos mdiums entorno a los que
giraba el experimento han permanecido annimos durante todos estos aos a peticin suya, y todava hoy,
despus de que un reportaje en la prensa nacional revelara su identidad, sabemos muy poco de ellos
aparte de sus nombres.

La fotografa muestra el llamado Grupo Scole: a la izquierda y a la derecha de la foto se pueden ver a
Robin Foy y su mujer Sandra. En el centro se pueden ver los dos mdiums que ms tarde fueron
identificados como Diana y Alan Bennett. Robin Foy, un director comercial, fue un apasionado
investigador psquico durante toda su vida adulta, dedicado concretamente a la investigacin de la
mediumnidad fsica, y fue en el stano de su casa en Scole (familiarmente conocido como el agujero
Scole) donde se llev a cabo el experimento.

113
Me gustara empezar explicando cmo Robin prepar el escenario y cmo fueron los inicios del
experimento antes de que se implicaran los cientficos y los investigadores.

Al principio, cuando el grupo Scole se form a finales de 1992, pareci ser slo otro ms de los
crculos domsticos que Sandra y yo formbamos y conducamos desde que nos conocimos en
1977 y hasta que nos casamos en 1979. Ciertamente tenamos unos integrantes muy entregados.
Dos miembros del grupo estaban dispuestos a conducir durante 100 kilmetros desde sus casas
hasta Scole, para luego volver, semanalmente, a costa de su propio tiempo y dinero. Aunque los
fenmenos que presenciamos en el grupo llegaron a ser muy asombrosos, tuvimos ms de seis
meses de encuentros semanales hasta que no ocurri un fenmeno fsico significativo.

Espere un momento quiere decir que se sentaron en un stano oscuro cada semana durante seis
meses antes de que ocurriera algo?

Bienvenido al popular mundo de la investigacin psquica! Vea lo que dice el mismo Robin:

S, experimentamos en la sala el fro que habitualmente acompaa al fenmeno fsico, y unos

cuantos rumores y golpecitos fortuitos en el stano de nuestra casa de Scole donde el grupo se
sentaba, pero nada significativo hasta mayo del 1993 cuando, en una sesin, la trompeta que
tenamos en la mesa central cay encima del regazo de uno de los participantes.

La semana siguiente, la trompeta levit otra vez, pero de un modo ms controlado, antes de
regresar suavemente a su lugar. Despus de esto, pasamos unos cuantos meses ms de relativa
inactividad por lo que a fenmenos fsicos se refiere, aunque el grupo de espritus aprovech el
tiempo para presentar a algunos de sus ayudantes, hablando a travs del estado de trance de
Diana y Alan Bennett, quienes se convirtieron en nuestros mdiums para la comunicacin en
trance con el equipo de espritus que trabaj con nosotros.

Durante esta tregua en los procedimientos entre mayo y octubre de 1993, mientras los
comunicadores se volvan ms y ms eficientes expresndose a travs de Diana y Alan, la relacin
entre los participantes y los comunicadores se volvi mucho ms bidireccional e ntima,
establecindose una cooperacin continua y mutua. Tambin en esta primera etapa los diferentes
espritus comunicadores se esforzaron para aportarnos a cada uno de nosotros una profusin de
mensajes demostrativos, relativos a detalles personales y familiares que desconocan los dems
presentes.

En general se acepta que el fenmeno verdaderamente importante, y debidamente controlado,

asociado con el grupo Scole comenz en octubre de 1993, cuando slo estbamos presentes tres
de nosotros (Sandra estuvo en cama enferma por entonces). Recibimos como aportacin una
Corona de Churchill (sta cay estrepitosamente encima de la mesa central durante la sesin), y
nos dijeron que era una seal de que ocurriran cosas ms importantes. Qu declaracin ms
proftica result ser!

Durante las siguientes semanas presenciamos muchos casos nuevos de fenmenos fsicos.
Recordad que al inicio no tenamos ni idea de que estos fenmenos se estaban produciendo de
una forma nueva, y asumamos que el ectoplasma era la base de la actividad de los espritus. Al
principio, segn nos dijo ms tarde el grupo espiritual, hicieron un gran esfuerzo para reproducir
el tipo de fenmenos que hasta entonces se producan de un modo tradicional. Por ejemplo, las
primeras semanas nos mostraron un impresionante espectculo de trompetas volando por toda la

114
 habitacin, pero se hizo de modo que nos fue mostrada una versatilidad en los movimientos de
las trompetas mayor de lo que jams habamos visto.
Esto nos dej perplejos y preguntndonos cmo podan moverse de tal forma a travs y entre las
patas de las sillas, etc., pues sabamos que ese grado de flexibilidad durante la levitacin no era
normal cuando se usaba ectoplasma como en el mtodo tradicional, ya que las trompetas
dependan fsicamente del mdium por medio de un filamento que limitaba su movimiento.

Tenindonos, pues, desconcertados en cuanto a cmo se haba logrado el tipo de fenmeno

tradicional que habamos presenciado, no pas mucho tiempo antes de que los comunicadores
habituales nos explicaran que se trataba de un conjunto de experimentos pioneros de los
fenmenos fsicos que estbamos llevando a cabo conjuntamente, pero para los que estaban
empleando solamente una combinacin de energas naturales, capaces de producir una energa
creativa que podan usar los operarios del grupo de espritus para conseguir sus propsitos. En
efecto, el Dr. Dunn, el espritu cientfico que se haba comunicado con nosotros anteriormente en
el crculo Romford, en el cual Sandra y yo nos conocimos, vino al grupo Scole para hablarnos y
confirmarnos que la energa que se estaba usando cumpla con la prediccin que nos haba
efectuado en el crculo Romford unos cuantos aos atrs.

Una vez comprendidos los principios del nuevo modus operandi, el grupo evolucion
rpidamente, a un ritmo sin precedentes. Unas luces espirituales pequeas, pero que se movan
velozmente, se convirtieron en una caracterstica constante en las sesiones, y nos dijeron que
originariamente no eran intencionales por parte del grupo espiritual, sino que eran un sub-
producto del resto de trabajos que estaban efectuando. Cuando se dieron cuenta de que las luces
eran visibles para nosotros, y que causaban mucha expectacin, fueron tambin desarrolladas de
modo que se convirtieron en una caracterstica permanente, que llegaron a presenciar cientos de
asistentes durante las demostraciones y seminarios que ofrecimos ms adelante.

Mientras el grupo progresaba, los ayudantes del mundo de los espritus desarrollaron y nos
mostraron muchos y muy variados tipos de fenmenos. Durante esos aos, el nmero de
fenmenos fsicos desarrollados lleg a casi 200 una variedad impresionante. En casi 30 aos de
investigacin psquica nunca antes me haba cruzado con tal repertorio de fenmenos
relacionados con ningn mdium fsico pasado ni presente.

Todo esto me suena muy extrao!

Un momento es hora de adentrarnos en el mundo de la evidencia Scole, y para ello no veo un modo
mejor que contndole la historia de la investigacin que el SPR llev a cabo y del explosivo Informe Scole
que confeccionaron los investigadores del SPR.

Entonces, el SPR valid el fenmeno?

Sea paciente por un minuto de acuerdo? La investigacin fue realizada por el SPR muchos meses despus
de que empezaran a circular por la prensa especializada informes de los extraordinarios acontecimientos
que tenan lugar en Scole. Los sucesos extraordinarios requeran, segn la visin de la Sociedad, de un
escrutinio extraordinario, de modo que decidieron asignar a tres de sus miembros ms importantes a su
disposicin.

El equipo de investigadores estaba formado por Montague Keen a quien ya conocimos unos das atrs-,
Arthur Ellison, profesor emrito de Ingeniera Elctrica y Electrnica de la City University, de Londres, y el
profesor David Fontana, a quin tambin conocimos antes. Los tres investigadores sumaban entre todos
ms de un siglo de inters e investigacin en el campo de los fenmenos psquicos.

115
Y?

Y, veamos primero los principales puntos mencionados en el Informe Scole sobre la investigacin en
general:

Duracin. Dos aos de sesiones mensuales de 2 a 3 horas (37 en total) con el Grupo Scole, ms sesiones
adicionales segn se detalla ms abajo.

Sesin. Lugar: Un stano en la casa de Foys convertido en una sala de sesiones. Construccin: paredes de
ladrillos, suelos y techo. Accesible solamente a travs de una nica escalera con una puerta con cerradura
en la parte superior. Disponible para la inspeccin por parte de los investigadores antes y despus de cada
sesin.

Muebles. Mesa redonda (de aprox. 1,2 metros de dimetro), obstruida en la parte inferior para evitar
movimiento clandestino; sillas de plstico apilables; carrito donde se situaba una grabadora de audio.
Todas las sesiones en Scole se llevaban a cabo alrededor de esta mesa.

Sesiones adicionales. Se efectuaron sesiones adicionales en casa del Dr. Han Schaer en Zrich (Suiza), en
un refugio de vacaciones del Dr. Schaer en la mediterrnea isla de Ibiza, en dos lugares de los Estados
Unidos, y en otras localidades europeas. El fenmeno variaba segn el lugar, pero fue coherente en gran
medida con lo presenciado en Scole. El Dr. Hans Schaer y Montague Keen estuvieron presentes como
investigadores en la mayora de estas sesiones adicionales.

Condiciones experimentales. El Grupo Scole, presuntamente siguiendo instrucciones de su Equipo de

Espritus estuvo de acuerdo con algunos de los controles requeridos por los investigadores, pero no con
todos. El informe proporciona los detalles, y dado que las sesiones se efectuaron casi siempre en la
oscuridad, se registra tambin la lamentable restriccin por parte del Equipo Espiritual en cuanto a los
equipos de luz infrarroja y el intensificador de imagen (supuestamente debido a que estos aparatos
distraeran la atencin de los investigadores, cuya concentracin era necesaria para el xito). An as, la
opinin del autor es que existan suficientes controles para que el fraude fuera extremadamente difcil si
no imposible. En ningn momento durante las sesiones hubo ninguna evidencia de fraude aparente para
los investigadores ni para ninguno de sus co-investigadores.

El Equipo Espiritual sostuvo que ellos traan su propia luz, de modo que el uso del equipo de
infrarrojos y el intensificador de imagen era redundante, y que estaban trabajando para poder llegar a
producir el fenmeno en un ambiente de luz natural. La primera de estas promesas se cumpli hasta el
punto de que muchas de las luces espirituales a las que nos referiremos en breve, eran suficientemente
brillantes y prolongadas como para permitir que se viera la sala, y la segunda se cumpli en la medida en
que la ltima sesin a la que asisti el Dr. Shaer se celebr con una buena luz elctrica encendida.

Testimonio del mago. Los argumentos contra el fraude se reforzaron a raz de la presencia de un mago
escnico profesional retirado (James Webster, un miembro del Inner Magic Circle, con ms de 40 aos en
el mundo de la investigacin psquica) en tres de las sesiones. James Webster afirm que en su opinin
profesional ni los ms expertos lderes en magia seran capaces de reproducir el fenmeno que presenci
en Scole sin unas preparaciones previas carsimas, y probablemente ni as. Asegur adems que cualquier
mago que pudiera reproducir los efectos Scole en un escenario profesional amasara rpidamente una
fortuna.

Bien me parece que estamos hablando ms o menos del mismo tipo de condiciones que hemos visto
para otras sesiones.

116
Est en lo correcto. Los informes redactados individualmente por los investigadores describen las sesiones
en Scole mucho ms detalladamente, pero la conclusin es la misma: el margen para el fraude o el engao
era prcticamente inexistente.

OK, y ahora, hablaremos sobre los fenmenos en concreto?

S. Como tenemos, como siempre, un tiempo muy limitado, veremos de un modo sucinto lo que fue
descrito como extraordinariamente extremo. Para intentar combinar la brevedad con lo completo, me
referir a una presentacin que hizo el Profesor Fontana en un congreso hace un par de aos.

Comunicaciones. Personalidades diferentes, hombres y mujeres, cada uno con su carcter, acento y
manierismo distintivos, se comunicaron a travs de mdiums en trance (una voz masculina poda muy
bien provenir de una mdium femenina, y viceversa) o a travs de voces directas provenientes de la nada
en la habitacin. Las comunicaciones podan ser dilogos tcnicamente muy precisos, prolongados, muy
inteligentes, ingeniosos e instruidos, cuyas transcripciones son difciles de leer sin tener la sensacin de
estar espiando conversaciones privadas entre amigos ntimos y colegas profesionales. Por ejemplo, un
cientfico del mundo de los espritus se involucr en una larga discusin con el Profesor Ellison sobre
temas de electrnica especializada, hablando a travs de Alan (un carpintero de profesin). Por cierto, las
voces de los espritus se registraban habitualmente en una grabadora cuyo micrfono haba sido retirado
por los investigadores.

Las luces. El fenmeno de las luces era una de las caractersticas ms espectaculares observadas por los
investigadores. Brevemente, las luces consistan principalmente en lo siguiente:

*Puntos de luz individuales, variando desde el tamao de un guisante al de las canicas de cristal medianas,
los cuales se precipitaban por toda la habitacin a gran velocidad, parecan pasar por encima de la mesa
de la habitacin (apareciendo debajo de zonas inaccesibles para el grupo), se colocaban encima de las
manos extendidas para que pudieran ser inspeccionados, formaban crculos sostenidos en el aire a una
velocidad y con una precisin incompatible con una manipulacin manual (a menudo apagando varios
segmentos del crculo), respondan a peticiones y aparentemente entraban en los cuerpos de los
investigadores, entraban dentro de cristales colocados encima de la mesa iluminando el cristal entero o
movindose por dentro de la estructura, o entraban en una enorme cpula de cristal ubicada igualmente
en el centro de la mesa.

*Luces pequeas que parecan entrar dentro de los cristales, iluminarlos y hacerlos levitar.

*Manchas difusas de luz que no se reflejaban en las superficies y que se movan por la habitacin a
distintas alturas.

*Fuentes de luz que adoptaban formas materializadas (figuras vestidas con reas ms luminosas que se
correspondan con la zona de la cara) que luego flotaban por la habitacin, tocando a los investigadores a
peticin.

*Luces que iluminaban un bol de Pyrex (vidrio resistente al calor) vuelto al revs, desde dentro,
proporcionando la suficiente luz sostenida para que los investigadores pudieran ver las manos de los
espritus.

*Una luz que entr e ilumin completamente un cristal que estaba dentro del bol de Pyrex. Se inst a los
investigadores a que tocaran primero el cristal iluminado, que result tener la consistencia slida del
objeto que haban colocado inicialmente dentro del bol. Entonces, se les pidi que retiraran sus manos

117
por un momento y que despus volvieran a tocar el cristal otra vez. Aunque todava estaba iluminado y
aparentemente no haba cambiado de forma, el cristal esta vez no ofreca ninguna resistencia a los dedos
(pareca haber perdido toda su consistencia). A la tercera vez el cristal iluminado volvi a notarse slido.

*Una luz que iluminaba dbilmente la bombilla elctrica apagada del centro de la habitacin produca una
luminosidad general sin estar conectada con el cable.

*Una pequea luz que entr en un vaso de agua que sostena el Profesor Fontana agit el agua mientras
acercaba el vaso a sus labios, con lo que obviamente se descart que pudiera haber alguna intrusin
mediante cables o varillas.

*Una pequea luz que entr e ilumin una pelota de tenis que haba sido proyectada a travs de la
habitacin por fuerzas desconocidas.

*Luces que iluminaban los pies del investigador por debajo de la mesa en reas inaccesibles para el grupo
debido a la slida base donde estaba fijada la mesa.

*Una luz que iluminaba simultneamente seis soportes separados de Perspex (metacrilato ) de 5 cm
debajo de una cpula de cristal en la mesa, y que entr despus en la misma cpula.

*Una pequea luz que se pos en la palma abierta de un co-investigador (el Profesor Grattan-Guiness),
que cerr la mano para eliminar la posibilidad de que hubiera algn mecanismo junto a la luz.

*Una luz que adopt la forma de una piedra encima de la mesa, antes de levitar, pasando por delante de
uno de los investigadores (David Fontana) y detenindose delante de la co-investigadora (Ingrid Slack),
permitiendo que sta tocara su textura parecida a la muselina.

*Manchas de luz difusas que viajaban lentamente por toda la habitacin, pareciendo adoptar la forma
rudimentaria de unas caras humanas con labios que aparentemente se movan en sincrona con las
palabras que intentaban ser pronunciadas.

La mesa. A intervalos relativamente frecuentes la mesa alrededor de la cual se efectuaban las sesiones
comenzaba a vibrar muy rpidamente de modo que los investigadores podan orlo y sentirlo. En
ocasiones, a pesar de tener una base slida, la mesa empezaba a moverse en sentido circular (como
evidenciaba el movimiento de las bandas luminosas pegadas en los puntos cardinales de su superficie), y
giraba unos 20 grados antes de retornar a su posicin original.

Toques. Los investigadores experimentaron toques frecuentes de supuestas manos de espritus durante
las sesiones. Esos toques tomaban la siguiente forma:

*Una mano masculina asociada con un fenmeno de voz directa la cual, a peticin suya, encontr con
precisin inmediata la mano del Profesor Fontana, la asi y la sacudi.

*Manos pequeas, femeninas, que tocaban y acariciaban suavemente las manos de los investigadores.

*Manos perfectamente formadas aparentemente slo hasta la mueca, visibles en la oscuridad gracias a
la luminosidad de las luces espirituales.

*Toques en las piernas de los investigadores, en zonas de imposible acceso para los miembros del Grupo
Scole sin ser detectados.

118
*Manos que depositaban objetos sobre las palmas de las manos de los investigadores a peticin suya, con
infalible precisin (justificable solamente si el Grupo Scole hubiera dispuesto de visores infrarrojos o de
intensificadores de imagen).

*Manos que asan las de los investigadores y levantaban sus brazos por encima de sus cabezas.

*Manos que dieron palmadas juguetonas en la mueca de Montague Keen.

Aportaciones. Diversas pequeas aportaciones aparecieron durante la investigacin, aunque el Grupo

Scole ya dispona de un amplio abanico de objetos impresionantes que aparentemente haban aparecido
durante sus sesiones privadas. Una de sus aportaciones ms notables era una copia del peridico Daily
Mail de fecha 1 de abril de 1944 que contena un artculo sobre el clebre juicio de la mdium Helen
Duncan. En su artculo The Scole Experiment Five Years Later (El Experimento Scole cinco aos despus), el
Profesor Fontana cuenta:

El Grupo Scole lo recibi despus de que uno de sus comunicadores les dijera que la Sra. Duncan
les aportara algo como muestra de su inters por su trabajo. Hubo una objecin natural por parte
de uno de nuestros colegas poniendo en duda la autenticidad de la aportacin por la prstina
condicin en la que se encontraba el peridico, lo que indicaba que no poda ser ms que una
reproduccin contempornea por facsmil del original. Consecuentemente, Montague Keen llev
el impreso a la Print Industries Research Association, una autoridad mundial del mundo del papel
y la impresin, donde le indicaron que el examen detallado del tipo de letra demostraba que haba
sido impresa mediante impresin tipogrfica, una tcnica obsoleta desde haca tiempo. Y que
adems, el anlisis qumico del papel revelaba que se trataba de un papel de prensa de la Segunda
Guerra Mundial, no disponible desde mucho tiempo atrs. Indagando un poco ms, Montague
Keen descubri que la versin aportada difera de la copia del Daily Mail del 1 de abril de 1944
conservada en la British Library solamente en que se trataba de una edicin ms temprana de la
tirada de ese da.

Por lo tanto, tenemos en esa aportacin una prueba tangible (denominada Permanent Paranormal
Object (Objeto Paranormal Permanente)) para la cual no existe una explicacin normal. Incluso si
un devoto espiritualista hubiera guardado una copia del peridico de esa fecha como recuerdo del
martirio legal de Helen Duncan, difcilmente se hubiera conservado en esas condiciones 60 aos
ms tarde. Aunque se hubiera empaquetado cuidadosamente al vaco y sellado para evitar la
intrusin de luz y aire, esto hubiera ayudado a demorar que el documento amarilleara, pero no se
habra mantenido de forma tan prstina durante tan largo periodo de tiempo. Adems, la idea de
que alguien pudiera haber tenido acceso a la tecnologa y los conocimientos necesarios para la
conservacin de un documento de tales caractersticas en 1944, cuando la Segunda Guerra
Mundial estaba en su mximo apogeo, desafa toda lgica y sentido comn.

Dios mo. Una vez ms me quedo sin palabras.

Y, lo crea o no, hay ms! Maana veremos en detalle las pelculas, probablemente el fenmeno ms
increble presenciado por los investigadores. Tambin tocaremos el tema de las sesiones que el Grupo
mantuvo en otros pases y, dada mi propia pasin en este campo, hablaremos sobre msica.

119
Da 17
Imgenes y msica en Scole

Ayer mencion el tema de las pelculas. Estamos hablando de cine?

Bueno s y no! Se registr algo con una videocmara, pero la evidencia extraordinaria en trminos de
cantidad y calidad de la que quiero hablarle, procede de pelculas fotogrficas.

Fotografas? Fotografiaron fantasmas?

No, esos a los que llama fantasmas produjeron imgenes en pelculas fotogrficas de color sin exponer,
o sea vrgenes.

Interesante. Qu tipo de imgenes?

Se las mostrar en un momento. Deme un minuto para hablarle sobre los aspectos del procedimiento, ya
que su anlisis reforzar el peso de evidencia. Sabe, estamos hablando de la posible produccin de
PPOs, Permanent Paranormal Objects (Objetos Paranormales Permanentes), lo ms elusivo y difcil de
conseguir en el mundo de la investigacin psquica Entender que los investigadores del SPR se
esforzaran al mximo para asegurarse de que la posibilidad de fraude era mnima. Tan mnima, de hecho,
que yo personalmente estoy convencido de que estamos frente a autnticos PPOs. Como siempre, sin
embargo, le dejar que usted tome sus propias conclusiones.

Bien. Cunteme.

OK primero y antes que nada, todas las imgenes se produjeron en pelculas vrgenes, completamente
nuevas de fbrica, todava con su envoltorio original sellado. De hecho para la mayora de experimentos
compraron las pelculas los mismos investigadores y nunca se separaron de ellas durante la sesin.
Normalmente los investigadores marcaban secretamente la caja de cartn que contena la pelcula, para
asegurarse de que la pelcula que tenan al final del experimento era la misma que haban tenido desde el
principio. Al final de la sesin, despus de convencerse de que seguan teniendo la misma pelcula que
ellos mismos haban comprado y que segua en su caja sellada original, sin abrir, procedan a revelarla
ellos mismos, en el mismo lugar donde haba tenido lugar la sesin. En algunos experimentos, las pelculas
fueron reveladas directamente por el mismo laboratorio Polaroid del Reino Unido, puesto que la empresa
se interes vivamente por el trabajo inusual que se estaba llevando a cabo en Scole.

Bien, esto parece suficientemente serio.

No. No suficiente. Los investigadores del SPR y el Grupo Scole queran realmente satisfacer incluso al
crtico ms obstinado, de modo que llevaron a cabo muchos experimentos aadiendo una precaucin
adicional: las pelculas se introdujeron en un contenedor especialmente diseado, muy difcil de abrir.

Muy difcil? Pero, entonces, al menos en principio, podra haberse abierto y haber sido manipulada
la pelcula

120
S, podra, si bien con extrema dificultad. Si no fuera porque, al menos en uno de los experimentos, la
caja estuvo sostenida todo el tiempo por uno de los investigadores!

Oh. Y an as, se produjeron imgenes?

Claro. Leamos la breve descripcin de este experimento en particular por parte de Montague Keen:

Dado que el reducido espacio de que dispongo aqu me limita a un solo ejemplo, emplazo a los
lectores a leer los apndices del Informe donde se describen con esmerado detalle los
procedimientos adoptados para obtener, el 22 de noviembre de 1996, las imgenes de la pelcula
titulada Wie der Staub in [] Wind. En resumidas cuentas, nuestro compaero de la SPR el Dr.
Walter Schnittger se encarg de controlar todos los detalles, desde la compra hasta el revelado de
la pelcula usada en esa sesin. La pelcula, todava en el interior de su envoltorio sellado, fue
introducida en una caja especialmente diseada, cerrada bajo llave (con la llave guardada fuera
del lugar) y sostenida por el Dr. Schnittger durante todo el experimento, de modo que impeda
totalmente que alguien pudiese manipularla. Unos tres aos ms tarde vino desde Alemania con
motivo del Da del Estudio de Scole para dar una charla elocuente y concisa (de menos de cinco
minutos) sobre el diseo exacto de la caja (l es un destacado ingeniero) y el modo exacto en que
haba sostenido la misma durante el experimento: tres dedos ejerciendo presin por un lado; su
dedo pulgar por otro; su dedo ndice en la parte superior; su palma cubriendo la cerradura; la base
de la caja apoyada firmemente encima de la mesa. nicamente el lado opuesto estaba al
descubierto, pero la caja estaba construida de tal modo que ese lado no poda liberarse sin retirar
primero la parte superior de la caja. Lo que sali de la caja fue definitivamente lo que haba
entrado, es decir, un rollo de pelcula nuevo, cerrado, que cuando fue revelado mostr unos
versos poticos del estilo de un conocido poeta del Romanticismo alemn, precedidos de varios
jeroglficos, dibujos y garabatos.

Dios!

S. Y ahora, veamos algunas de las imgenes. sta primera, recibida a principios de 1996 en una pelcula
Polaroid de 25 mm sellada de fbrica, contiene versos en snscrito del clsico espiritual hinduista Srimad
Bhagavatam.

La segunda, recibida el 28 de marzo de 1994, contiene una imagen un poco borrosa del ro Sena de Pars,
aparentemente tomada desde la parte superior de la Catedral de Notre Dame. La tercera, recibida el

121
mismo da, representa un seor con barba y turbante. El Grupo pens que poda tratarse de Raji, uno de
los guas del grupo de los espritus, pero ms tarde se dijo que no.

La cuarta fotografa que he seleccionado para usted es particularmente dramtica. Es la famosa fotografa
de la Catedral de St. Paul de Londres tomada durante el Blitz, el bombardeo areo sostenido por parte de
la Alemania nazi entre el 7 de septiembre de 1940 y el 16 de mayo de 1941. Cuando los investigadores la
examinaron, sin embargo, detectaron que las dimensiones de la Catedral estn un poco distorsionadas en
comparacin con las de la fotografa original.

Y ahora, pasemos de las fotografas nicas a las imgenes transmitidas en rollos enteros de pelculas a
color. La primera fue recibida durante una sesin en la que participaba el Profesor Archie Rod, a quien
conocimos das atrs, y que nos transporta al tema de las comunicaciones cruzadas. Consiste en una frase
en latn (Perfectio consummata feu Quinta Essentia Universalis), a la que acompaaba un crculo con un
punto en el centro. Archie Roy, quien, como recordar, es un profesor de astronoma, seal que se

122
trataba de un smbolo para designar al sol, tema que haba sido discutido anteriormente con el grupo de
los espritus.

Increblemente, este smbolo se remontaba a una imagen originariamente contenida en una publicacin
alemana de 1747 referente a la Cadena de Oro de Homero.

Como puede ver, en esta cadena se incluyen una serie de smbolos, uno de los cuales es el crculo con un
punto en el centro y una pequea cruz debajo. Al lado de la imagen figura la frase Perfectio Consummata
feu Quinta Essentia Universalis. La Cadena de Oro simboliza un viaje que comienza con el caos y la
confusin y termina con la perfeccin, representando as el progreso del hombre hacia la Luz.

La siguiente imagen tiene una longitud de un metro. Contiene la frase Can you see behind the moon
(puede ver detrs de la luna?), cuyo significado permanece desconocido.

Lo mismo sucede con los jeroglficos de otra imagen de un metro de largo, los cuales mencionan el
nombre de Louis Daguerre, uno de los pioneros de la fotografa, famoso por sus Daguerrotipos.

123
Finalmente, quiero mostrarle algo que encontr realmente extraordinario. Es un boceto de un receptor de
germanio (al cual le siguieron instrucciones por escrito en otra imagen) recibido el 11 de enero de 1997. El
diagrama elctrico deba ayudar al Profesor Ellison a asistir al grupo con la construccin de un receptor
que permitira al Grupo Scole comunicarse verbalmente con el grupo espiritual. Las primeras voces del
mundo de los espritus se oyeron por primera vez a travs de este aparato diez das despus de la
recepcin de esta imagen.

Aqu, una vez ms debo admitir que la evidencia es desconcertante. No puede ser que los mdiums
o alguien del Grupo Scole hubiera desarrollado habilidades psicoquinsicas?

Lo siento pero no. Como hemos visto hasta ahora, los efectos de la PK son muy reales pero muy
reducidos: solamente se detectan mediante metodologas particularmente sensibles. A da de hoy todava
no existe ninguna prueba de laboratorio de que alguien pueda reproducir nada remotamente similar a los
macro efectos de PK presenciados en Scole. Tenga en cuenta que si alguna persona fuera capaz de
producir esos efectos por habilidad propia se convertira automticamente en una famosa y rica
superestrella psquica!

Me coment que el grupo haba mantenido sesiones en otros lugares aparte del agujero Scole.

S, efectivamente. No slo se organizaron sesiones en otros lugares, sino tambin en distintos pases.

Y se produjeron los mismos fenmenos?

Exactamente. Fue particularmente interesante cuando el equipo Scole viaj a California y obtuvo
resultados en nueve sesiones distintas. Una fue la sesin cientfica para fsicos de la NASA e ingenieros y
representantes de la Universidad de Stanford. El equipo Scole no saba quin asistira a la sesin ni dnde
se efectuara, y antes de que empezaran las demostraciones los cientficos inspeccionaron la habitacin,
un gimnasio en el stano. Durante esa sesin se materializ un nativo americano, que cant y bail, y los
tambores que estaban colgados en lo alto de la pared empezaron a sonar. Entonces aparecieron espritus
familiares, que llamaron a los cientficos por sus nombres, a pesar de que los miembros del equipo Scole
desconocan sus identidades, y explicaron al grupo que la zona era un antiguo lugar sagrado, y que las
personas que vivieron ah mucho tiempo atrs estaban influenciando la sesin. Lo ms interesante fue
que algunos de los cientficos americanos crearon despus un grupo por su cuenta.

Ahora quera usted hablarme sobre msica. Qu otra historia increble puede contarme?

Se trata de un episodio particularmente emotivo referente a Montague Keen. Dejar que lo cuente l
directamente y despus le hablar de los fabulosos resultados obtenidos por la investigacin que se
efectu a posteriori.

124
 El Profesor Fontana sujetaba una grabadora Panasonic que contena su cinta virgen
cuidadosamente marcada. El Profesor Ellison se haba asegurado de que no llevaba ningn
micrfono. Sabamos que la finalidad era intentar grabar algo en la cinta de forma paranormal,
pero sin reproducir ninguna de nuestras voces ni de las de los espritus.

Nos dijeron que tena que ser msica; y que (con un tono placentero) el compositor mismo la
transmitira. Despus de unos minutos, se oyeron claramente a travs del ruido blanco, como si
vinieran de una distancia infinita, unos sonidos que pronto reconoc como una de las piezas de
msica clsica que yo conoca y que me encantaba cuando era nio. Tena relacin con un periodo
emocionalmente estresante de mi infancia. La grabacin de lo que se escuch en esa sesin es el
testimonio elocuente de mi sobresaltada reaccin y profunda emocin.

Cmo podan saberlo? Ya era de por s maravilloso el hecho de que produjeran lo que
popularmente se denomina psicofona o Electronic Voice Phenomena (EVP) en una grabadora;
pero haber reproducido una parte sustancial del segundo concierto para piano de Rachmaninoff,
con orquesta y todo, desde una mente desencarnada (de dnde si no?) significaba claramente
que ellos haban adivinado, de algn modo, mis recuerdos enterrados.

Es una bella historia! Pero me habl de investigacin

S. Escuchemos lo que el Profesor Fontana dijo en un artculo en el que se refera al experimento Scole
cinco aos ms tarde y consideraba nuevas piezas de evidencia que salieron a la luz despus de los
experimentos originales.

Lo primero es la identificacin por parte de Guy Playfair de una anomala en la grabacin del
segundo concierto para piano de Rachmaninoff que recibimos en una cinta suministrada y
marcada secretamente por nosotros mismos aparentemente por medios paranormales en Scole.
El incidente se describe enteramente en las pginas 297 a 300 del Informe Scole, y los
comunicadores nos dijeron que el compositor mismo la transmitira como una memoria
proyectada. Tambin nos dijeron que la msica era un regalo para uno de nosotros (Montague
Keen) como tratamiento especial, y el Sr. Keen, que se emocion profundamente con la msica,
confirm despus que haba sido un pilar en su vida interior durante un periodo de soledad en su
infancia, algo que nunca haba comentado a sus compaeros investigadores ni al Grupo Scole.

Los controles que se llevaban a cabo cuando se recibi la msica estn descritos en el Informe,
pero la anomala identificada por Guy Playfair no poda ser identificada por nadie ms que por l,
si tenemos en cuenta su familiaridad con la pieza en cuestin. Se trata de la repeticin errnea de
una cadencia, un error que es extremadamente improbable en una pieza de msica grabada. Todo
esto junto a los controles que se efectuaron en ese momento y el hecho de que la msica fue
anunciada con antelacin por los comunicadores, descarta la posibilidad de que la msica fuera el
resultado de una transmisin de radio capturada por azar con la grabadora.

125
Da 18
Electronic Voice Phenomena (EVP)
(Fenmenos de Voz Electrnica) o Psicofonas
Todo lo que he odo y ledo me obliga a creer que las voces proceden de entidades individuales
transcendentales. Tanto si me conviene como si no, no tengo derecho a dudar de la realidad de las voces.
Prof. Gebhard Frei, Jung Institute

Creo que s de qu va a hablarme hoy.

Lo sabe?

S, y, curiosamente, despus de lo que hemos estado hablando todo este tiempo, el tema de hoy me ha
trado un recuerdo de un pasado lejano.

Dgame.

En realidad no es una historia solamente un flash, una imagen de hace casi 40 aos

Estaba la escuela primaria, por entonces.

En secundaria concretamente. Recuerdo claramente a uno de mis compaeros explicando que alguien
haba dejado una grabadora encendida en una habitacin vaca, y despus se haba encontrado con
voces grabadas en la cinta. No recuerdo la persona, pero recuerdo claramente el momento, el aula, y el
hecho de que por entonces no le di importancia. Aunque me he acordado de ello durante todos estos
aos

Oh, muy bien! Este es efectivamente un caso de psicofona. Esto que me est contando, habra ocurrido a
mediados de los aos sesenta, verdad?

No, sera por el ao 1971. Por qu?

Porque por entonces se hablaba muy poco sobre el EVP. De hecho, una de las primeras muestras apareci
solamente un par de dcadas antes y se mantuvo de forma confidencial hasta los aos 90. Djeme
contarle la historia, pues es muy interesante y tambin hace referencia a la implicacin de la Iglesia
Catlica en el debate de la comunicacin espiritista.

126
 Este episodio en particular ocurri en 1952, y tiene
como protagonistas a dos sacerdotes catlicos de alto
rango. El padre Ernetti fue un mdico, y el padre
Agostino Gemelli fue el fundador de la Universidad
Catlica de Milan y presidente de la Academia Papal.
Ambos fueron acadmicos de gran renombre en el
campo de la llamada msica arcaica, msica clsica
anterior al siglo X. Un da, el 15 de septiembre para ser
precisos, se encontraban en uno de esos preciados
momentos juntos mientras intentaban transferir una
pieza rara y muy antigua de canto gregoriano desde el
grabador de alambre donde haba sido grabada originariamente a una grabadora de audio. El problema es
que el viejo alambre se rompa una y otra vez, y llegados a cierto punto empezaron a creer que no iban a
conseguirlo.

En un momento de exasperacin, el Padre Gemelli pidi ayuda a su fallecido padre, como haba hecho en
otras ocasiones. La historia cuenta que la dificultad tcnica del trabajo permaneci pero que, para
sorpresa de los dos sacerdotes, cuando volvieron a escuchar la cinta pudieron or claramente la voz del
padre del Padre Gemelli diciendo Claro que te ayudar. Estoy siempre contigo.

El experimento se repiti, y esta vez grab una voz clara cargada de humor que deca: Pero Zuccone, est
claro, no sabes que soy yo?. Zuccone es una expresin italiana usada cariosamente para dirigirse a un
nio que no entiende (o no quiere entender) algo. Esa expresin era al parecer usada a menudo por el
padre del Padre Gemelli.

Durante las semanas siguientes, el Padre Gemelli se debati entre los sentimientos de alegra por esta
evidente prueba de supervivencia y el temor a contravenir las enseanzas de su propia Iglesia en cuanto a
las comunicaciones con los difuntos. Sin embargo, el tema deba resolverse y, debido a su rango y a la
naturaleza excepcional de los acontecimientos, se les concedi una audiencia privada con el Papa Pius XII
en Roma. Una vez el Padre Gemelli, profundamente preocupado, le hubo explicado su experiencia, el
Papa le tranquiliz, para su sorpresa, dicindole Estimado Padre Gemelli, realmente no tiene por qu
preocuparse por esto. La existencia de esta voz es estrictamente un hecho cientfico y no tiene nada que
ver con el espiritismo. La grabadora de audio es totalmente objetiva. Recibe y graba slo ondas de
dondequiera que procedan. Este experimento tal vez sea una piedra angular en el desarrollo de estudios
cientficos que reforzarn la fe de las personas en el ms all. A pesar de este consuelo, el Padre Gemelli
se asegur de que el experimento no se hiciera pblico hasta el final de su vida, cuando finalmente se
public, en 1990.

Muy intrigante, como siempre!

Verdad? Pero espere djeme resumirle lo que hemos aprendido en cuanto a la postura de la Iglesia
respecto a esas comunicaciones. En los ltimos sesenta aos, parece ser que la Iglesia Catlica ha topado
con las investigaciones de EVP en varias ocasiones, sobretodo en sus ms altas esferas. El reverendo
Gabhard Frei, cuya cita he incluido al principio del captulo, por ejemplo, no slo fue un parapsiclogo
reconocido internacionalmente y el cofundador del Jung Institute, sino que tambin era primo del mismo
Papa Pius XII. Por cierto, el Profesor Frei muri el 27 de octubre de 1967. En noviembre de 1967 una voz
que deca ser Gebhard Frei apareci en numerosas sesiones de grabacin. La voz fue identificada por el
Profesor Peter Hohenwarter de la Universidad de Viena, quien dijo que efectivamente perteneca al Dr.
Frei.

Guau!

127
Tambin es muy interesante saber que el Papa Paul VI estaba al corriente del trabajo que uno de los
grandes en este campo, el sueco Friedrich Jurgenson, llevaba a cabo desde 1959 en el campo de las
psicofonas. Cmo puede ser? Simplemente porque adems de ser uno de los fundadores de la
investigacin para las psicofonas, Jurgenson fue un productor cinematogrfico que haba hecho un
documental sobre el Papa. En una carta a un compaero investigador, Jurgenson de cuyo trabajo
hablaremos ms adelante escribi: he hallado una oreja comprensiva con el fenmeno de las
psicofonas en el Vaticano. Paul VI nombr a Jurgenson Comendador del Orden de San Gregorio en
1969.

Parece ser que el Vaticano tambin dio permiso a sus propios sacerdotes para que llevaran a cabo sus
propias investigaciones. El Padre Leo Schmid de Suiza recogi miles de voces y public unos informes
sobre su investigacin en su libro When the Dead Speak (Cuando los difuntos hablan) de 1976. Otro
investigador fue el Padre Andreas Resch quien, despus de conducir sus propios experimentos empez a
dar cursos de parapsicologa en la escuela para sacerdotes del Vaticano en Roma. En 1970 la Sociedad
Internacional de Catlicos Parapsiclogos organiz una conferencia en Austria, y la mayor parte de la
misma fue dedicada a los documentos del fenmeno de voz electrnica. En Inglaterra en 1972 cuatro
miembros de alto rango de la Iglesia Catlica realizaron las famosas pruebas en los estudios de grabacin
Pye, las cuales le describir a continuacin. La posicin de la Iglesia se hizo finalmente oficial en 1995 a
travs de un artculo en el peridico oficial del Vaticano, el Osservatore Romano. Ah se puede leer: De
acuerdo con el catecismo moderno, Dios permite a nuestros seres queridos fallecidos que viven en una
dimensin ultraterrestre mandar mensajes para guiarnos en ciertos momentos difciles de nuestras vidas.
La Iglesia ha decidido no prohibir ms el dilogo con los difuntos con la condicin de que esos contactos se
lleven a cabo con un propsito religioso y cientfico.

No puedo evitar pensar en la teora del cmulo de caas.

Por qu ahora precisamente?

No lo s Me viene a la mente otra vez. Todas esas cientos, miles de personas de las que me habla -
pueden estar todas locas, equivocadas, ser ingenuas, o estafadoras? Y toda esta gran cantidad de
pruebas y evidencias provenientes de los ms diversos campos de investigacin independientes
pueden ser slo una gran mentira coordinada? La mayor farsa de la historia humana?

Ah, bien. Un instante de revelacin. Conozco bien esos momentos! Mejor le dejo que reflexione sobre
ello por unos minutos.

***

Ahora djeme contarle unas cuantas historias ms. De entre la gran cantidad de informacin disponible,
me centrar en el trabajo de algunos individuos y eventos particularmente significativos. Inevitablemente
tengo que empezar por un personaje que es unnimemente considerado el padre fundador de la
investigacin sobre la psicofona el mismo Friedrich Jurgenson del que hemos hablado hace un
momento.

128
Jurgenson no es una persona que pueda fcilmente describirse
en pocas palabras. Tena tantos talentos, y consigui tantas
cosas en su vida que unas pocas lneas de biografa no le haran
justicia. Este personaje inusual naci en Odessa, Ucrania, en
1903. Su madre era sueca y su padre, de descendencia danesa,
era un mdico que ejerca en Odessa donde se haba trasladado
la familia desde Estonia. Jurgenson se haba formado como
pintor en la Academia de Arte y como cantante y msico en el
Conversatorio de Odessa. Antes de la Segunda Guerra Mundial
vivi en Estonia, Palestina e Italia, siguiendo con su formacin y
ganndose la vida como cantante clsico y pintor. Durante la
guerra, se traslad a Estocolmo, donde se cas y obtuvo la
nacionalidad sueca. Progresivamente fue abandonando el canto
debido a que tena cada vez ms demanda como pintor, y se
especializ en retratos y en la reproduccin de objetos
arqueolgicos. Sus trabajos en Pompeya y con las reliquias enterradas bajo el Vaticano captaron la
atencin del Papa Po XII quien le encarg diversos retratos.

Descubri accidentalmente la psicofona el 12 de junio de 1959, cuando l y Mnica, su mujer, fueron de

visita a su casa de campo para disfrutar del clido verano. Jurgenson trajo consigo su grabadora para
grabar el canto de los pjaros silvestres, especialmente el pinzn. Escuchando la cinta:

o un rumor, una vibracin como de tormenta, donde solamente poda orse el gorjeo de los
pajaritos. Lo primero que pens fue que alguno de los componentes de la grabadora estaba
daado. An as la puse otra vez en marcha y dej que pasara la cinta. Otra vez o ese sonido
peculiar y el cantar de los pjaros en la lejana. Entonces o un toque de trompeta, una especie de
seal de atencin. Asombrado, continu escuchando, cuando de repente una voz de hombre
empez a hablar en noruego. Aunque la voz era muy bajita pude or y entender claramente sus
palabras. El hombre hablaba sobre las voces nocturnas de las aves y percib una secuencia de
sonidos de flautas, chapoteos y traqueteos. De repente el coro de los pjaros y las vibraciones
ces. Seguidamente volvi a escucharse el canto de un pinzn y dems pajaritos en la distancia
la grabadora funcionaba a la perfeccin!.

A partir de entonces, Jurgenson sigui investigando estos fenmenos y pensaba, en principio, que de
alguna manera podan provenir de inteligencias extraterrestres. Pero entonces tuvo una experiencia que
cambiara su vida:

Estaba fuera con la grabadora, grabando el canto de los pjaros. Cuando escuch la cinta, o una
voz que deca Friedel, puedes orme? Soy mam Era la voz de mi difunta madre. Friedel era el
nombre de pila con el que ella me llamaba.

Jurgenson decidi hacer pblicos sus descubrimientos. Escribi un libro, publicado en 1964, y convoc una
rueda de prensa para su presentacin. Como era de esperar, atrajo un inters considerable, y tambin un
considerable escepticismo. Sin embargo tambin hubo inters por parte de algunas instituciones de
investigacin de renombre, como el Instituto Max Plank, la Universidad de Freiburg y la Asociacin de
Parapsicologa de los Estados Unidos. Y, lo ms importante, otros investigadores llegaron, aprendieron, y
empezaron a trabajar con grabadoras de audio: naca oficialmente la investigacin sobre la psicofona, lo
cual produjo una extraordinaria cantidad de pruebas en las dcadas siguientes.

Jurgenson continu con su propia investigacin hasta su muerte en 1987. Mientras tanto, tambin se
convirti en un productor de documentales para la televisin nacional sueca, incluyendo el de la vida del

129
Papa Paul VI que mencionamos anteriormente. Public dos libros ms sobre el tema de las psicofonas y
efectu cientos de conferencias. En el 2000, se cre la fundacin Jurgenson para la preservacin de su
trabajo como investigador y como artista.

Alguien continu con su trabajo de investigacin?

Ms que continuar de hecho casi podramos decir que el siguiente personaje que vamos a conocer se
apropi del trabajo de Jurgenson, puesto que durante aos a los fenmenos de psicofona se los llamaba
voces de Raudive.

Raudive?

S, del Dr. Konstantin Raudive. Este pionero de la investigacin en EVP naci en Letonia y ms tarde fue un
estudiante de Carl Jung. Fue psiclogo y profesor de psicologa
en la Universidad de Uppsala en Suecia. Estudi parapsicologa
durante toda su vida y, despus de conocer el trabajo de
Friedrich Jurgenson, mostr un gran inters por la hiptesis de
la supervivencia despus de la muerte. Fue en 1964 que
Raudive ley el libro de Jurgenson, Voices from Space, y qued
tan impresionado que quiso conocerle en 1965.

Entonces trabaj con Jurgenson (puede ver a ambos con su

equipo en la fotografa) para conseguir algunas grabaciones de
EVP, pero sus primeros esfuerzos obtuvieron pocos resultados.
Al principio todo lo que pudieron or eran voces muy dbiles y
confusas. Pero las cosas cambiaron repentinamente poco
despus cuando, una noche, mientras escuchaba una de las
grabaciones, escuch claramente unas cuantas voces.
Escuchndolas una y otra vez lleg a entenderlas
todas, aunque algunas de ellas eran en alemn, otras
en letn y otras en francs. La ltima voz grabada en la
cinta, de una mujer, deca Va dormir, Margarete
(vete a dormir, Margarete). Raudive escribi ms
adelante: Esas palabras me impresionaron
profundamente, ya que Margarete Petrautzki haba
muerto recientemente, y su enfermedad y muerte me
haban afectado enormemente.

Raudive comenz a investigar dichas voces por su

cuenta y pas gran parte de los ltimos diez aos de su
vida explorando las psicofonas. Con la ayuda de varios expertos en electrnica grab ms de 100.000
fragmentos en cintas de audio, muchos de los cuales bajo lo que describi como estrictas condiciones de
laboratorio. Ms de 400 personas estuvieron involucradas en esas investigaciones, y al parecer todas
escucharon las voces. Esto culmin en la publicacin en 1968 de Unhrbares wird hrbar (publicado en
ingls en 1971 bajo el ttulo Breakthrough).

En 2002, el National Sound Archive (NSA) (Archivo Nacional del Sonido) de la British Library adquiri
algunas de las grabaciones originales de Raudive. En el boletn oficial de la NSA, Toby Oakes comenta:

No hay duda de que las grabaciones documentan un fenmeno curioso. Se pueden discernir
sonidos inexplicables de voces registradas bajo condiciones experimentales rigurosas (los

130
 ingenieros de sonido de los laboratorios Pye reconocieron haberse sentido desconcertados
despus de uno de esos ejercicios patrocinados por el Sunday Mirror en 1971).

Los laboratorios Pye a los que hace referencia el Sr. Oakes son, de hecho, los famossimos estudios de
grabacin Pye de Londres. Los experimentos de 1971 se llevaron a cabo en esos estudios, de modo que no
solamente poda ser filtrado eficazmente cualquier sonido externo, sino que todava ms importante
los tcnicos de Pye podan comprobar que el equipo usado era de la mejor calidad y que no haba sido
manipulado. Despus de que se grabaran 200 voces por espacio de 27 minutos (y que ninguna de ellas
fuera oda hasta que se escuch la cinta), Ken Attwood, el Director de Ingeniera de Pye, dijo:

He hecho todo lo que ha estado en mis manos para desentraar el misterio de las voces, sin
xito; lo mismo que los dems expertos. Supongo que debemos aprender a aceptarlas.

Ya no me sorprende

Lo s Ahora, en lugar de seguir explicndole historias individuales de psicofonas crame, podramos

pasarnos aqu mucho tiempo! quisiera entrar un poco en detalles tcnicos, y hablar sobre algunas de las
caractersticas de las voces que han sido grabadas tan a menudo durante los ltimos 70 aos. Para
hacerlo, me referir al trabajo del Dr. Ernst Senkowski, un profesor de fsica y especialista en
comunicacin militar de Mainz, Alemania, que acu el trmino Transcomunicacin Instrumental (TCI),
tema del cual hablaremos maana.

El Prof. Senkowski investig muy activamente por su cuenta en el campo de las psicofonas, pero nunca
proclam haber obtenido resultados extraordinarios en la produccin de voces paranormales. En lugar de
eso, particip en el trabajo de otros investigadores, estudiando sus metodologas y especialmente- sus
resultados, y probablemente fue el nico que public ensayos cientficos al respecto. Se puede encontrar
un compendio muy interesante de sus trabajos en el informe Analysis of Anomalous Audio and Video
Recordings, presentado ante la US Society for Scientific Exploration en junio de 1995.

Lo primero que hizo Senkowski fue aplicar un simple criterio de separacin de los resultados significativos
de los no significativos. Una seal de audio, nos recuerda, nunca existe de forma aislada siempre se
acompaa de algn rumor de fondo (el siseo de la cinta magntica, los chasquidos de la electricidad
esttica de una radio, el ruido ambiental incluso en las habitaciones ms silenciosas). En el caso de las
grabaciones de psicofonas, si lo que llaman la proporcin seal/ruido (signal to noise ratio S/N) es
menor que 1, la seal es enterrada por el ruido y la grabacin se presta a fantasas, alucinaciones, y por
tanto puede derivar en interpretaciones incorrectas debido a las expectativas. Lo mismo puede decirse de
las grabaciones en las que la proporcin es aproximadamente de 1: en este caso la seal es casi tan fuerte
como el ruido y, segn Senkowski, el material no es suficientemente bueno para un estudio cientfico
preciso. Solamente las grabaciones con un S/N mayor que 1 merecen ser investigadas pues se prestan a
una correcta interpretacin por parte de los oyentes y pueden ser analizadas cientficamente.

Lo segundo que Senkowski nos dice es que las grabaciones con un buen S/N son muy escasas.

Muy escasas?

S. Recordar que el primer da le coment sobre la gran cantidad de resultados que obtiene si busca
electronic voice phenomena en Google.

Vagamente.

131
Bien. Utilic este ejemplo para mostrarle la diferencia entre la gran cantidad de evidencia dudosa (y, en
muchos casos, francamente risible) y los relativamente pocos pero muy impactantes casos de lo que
consideramos pruebas verdaderas. El caso de los EVP es muy adecuado porque la tecnologa es simple y
cualquiera que tenga una grabadora piensa que puede reproducir los experimentos. Y, cuando escuchan
un ruido en la cinta creen que pueden or cosas que nadie ms puede or.

No est siendo un poco duro?

Escchese usted mismo! No era usted el escptico? Efectivamente escuche algunos de esos ejemplos
en internet y entender lo que estoy diciendo.

Pero, entonces, cmo son lo buenos?

Precisamente. sta es la principal razn por la que he escogido hablarle de las investigaciones de
Senkowski. De sus estudios aprendemos que las verdaderas voces psicofnicas son distintas: tienen un
carcter de cadencia, un tono, una frecuencia, un volumen y un sonido de fondo distintivos. Las voces
tienen un sonido caracterstico que es difcil de describir. Por ejemplo, los mensajes por psicofona tienen
a menudo una velocidad de enunciacin inusual; parece ser que las palabras son pronunciadas ms
rpidamente de lo normal. El mejor modo en que puedo describirlo es como si cada palabra fuera
pronunciada de forma veloz mientras que las pausas entre palabras son de duracin normal. La
combinacin de estos dos factores de velocidad confiere un ritmo peculiar al mensaje.
Tambin se puede notar que las voces paranormales tienen a menudo una calidad hueca y/o montona.
Adems, la pronunciacin de las palabras no solamente es ms rpida sino que el rango de frecuencias
sonoras utilizadas es a veces ms alto que en el habla humana.

El investigador italiano Paolo Presi de la Universidad de Turin ha reportado que el anlisis espectral de las
voces psicofnicas muestra que stas carecen de algunas de las frecuencias tpicas de las cuerdas vocales
de la voz humana. Describe al tpico EVP como un engrosamiento del ruido de fondo para la formacin
de la voz. Adems, antes de que ocurra una psicofona se oyen primero sonidos. Aunque son de distinta
naturaleza, stos suelen llegar unas pocas dcimas antes de de que empiece una frase y suenan como
pop o clic.

Por otro lado, las psicofonas parecen estar limitadas a la energa disponible. En Escocia, Alexander
MacRae se ha dado cuenta de que la energa asociada con la onda sonora de cada fragmento de voz
tiende a tener el mismo nivel de potencia de audio.

Cmo?

S, no es difcil de entender: significa que una psicofona corta tender a ser ms fuerte que una larga. Una
frase larga puede por tanto estar compuesta por una o dos frases ms cortas separadas por pausas
breves. Tambin, un fragmento puede atenuarse hacia el final, como si la energa se acabara antes de que
el mensaje pudiera completarse. Como si el comunicador intentara utilizar la potencia disponible
organizndola en paquetes de energa. Existe mucha evidencia de que los EVP son fenmenos limitados
a la energa disponible.

Oh

Este es un fenmeno curioso, y ha sido estudiado en profundidad por muchos investigadores. Por
ejemplo, otro italiano, el Dr. Carlo Trajna, analiz unos 24.000 fragmentos de EVP y traz la distribucin de
frecuencia relativa de las palabras en base a su longitud segn su nmero de slabas. Sus grficos

132
muestran un pico muy marcado entorno a la quinta slaba. Sus resultados fueron confirmados
independientemente por Senkowski, estudiando grabaciones de EVP distintas de las usadas por Trajna.

Otra confirmacin independiente provino de McRae quien, por cierto, fue un especialista en
comunicaciones de la NASA, quien determin picos de unos 1,6 segundos por fragmento, muy en
consonancia con las 5 slabas. McRae consider este empaquetamiento de tiempo una seal clara de la
improbabilidad de estos pasajes y sobre esta base rechaza la hiptesis de que estas estructuras completas
puedan ser el resultado de la extraccin estocstica (es decir, al azar) de fragmentos de conversaciones
normales.

Y?

Esto prueba que las psicofonas no son fracciones extraviadas de conversaciones de transmisiones
radiofnicas ni otras comunicaciones de radio.

De acuerdo.

Para describir el hecho de que las voces prefieren palabras cortas con pocas slabas, Trajna ide el trmino
Estilo Psicofnico. Compar 24.000 palabras tomadas de escritos normales de cuatro autores con las
24.000 palabras que mencion antes. Sus hallazgos son muy interesantes: primero, las palabras de estilo
psicofnico son de media un 20% ms cortas (en nmero de slabas) que las palabras de los autores (este
valor fue confirmado independientemente por Senkowski). Segundo, Trajna vio que las diferencias entre
las palabras de los cuatro autores eran mayores que entre las de las grabaciones psicofnicas. Y
finalmente, los efectos parecen ser independientes del idioma de los fragmentos grabados (se observ al
menos en el italiano, el alemn y el ingls). Qu le dice a usted esto?

Que el estilo psicofnico es coherente, nico y diferente del lenguaje comn e independiente del idioma
usado.

Fantstico! Totalmente correcto. Finalmente, algo que encontr muy interesante es la relacin entre el
experimentador y los resultados de los experimentos. La investigacin muestra que el entusiasmo del
experimentador por probar un nuevo aparato de deteccin o tcnica de grabacin puede resultar en una
mejora de los resultados experimentales. Cuando una nueva tcnica se convierte en procedimiento
habitual las mejoras generalmente disminuyen y se obtienen resultados medios. Esto indica que es
importante que el experimentador mantenga un inters personal entusiasta durante los experimentos.
Tambin se dedujo que el experimentador es una parte integral del circuito de grabacin porque parece
ser que suministra la energa psi necesaria para que se produzca la transferencia de la energa no-fsica a
fsica.

En la misma lnea, debemos notar que se han desarrollado sistemas excepcionalmente eficaces para la
grabacin de psicofonas y de como veremos maana, comunicaciones bilaterales con los espritus. De
todos modos, estos funcionan muy bien para el desarrollador, pero no tan bien para otros
experimentadores. Esto prueba la hiptesis de que el experimentador es parte del circuito de la
grabacin. Tambin refuerza la teora de que la entidad comunicadora debe tener alguna relacin con el
experimentador.

La influencia del perfil del investigador en los experimentos de psicoquinesia y la comparacin de los
resultados obtenidos con diferentes sistemas, sugieren que las facultades individuales son una de las
principales variables en los experimentos, mientras que el tipo de aparato tcnico utilizado es menos
importante. Esto coincide con las experiencias de Senkowski: se obtienen resultados pobres cuando la
persona no tiene la suficiente motivacin ni paciencia, mientras que se obtienen resultados muy

133
satisfactorios como voces directas de gran calidad o imgenes claras en pantallas de TV cuando los
operadores son especialmente habilidosos digamos con buenas capacidades psquicas.

134
Da 19
Transcomunicacin instrumental
Os digo, queridos oyentes de Radio Luxemburgo, y lo juro por la vida de mis hijos, que nada ha sido
manipulado. No hay trucos. Es una voz, y no sabemos de dnde proviene.

De qu se trata?

Es una cita que, cuando la escucha en su grabacin original, es muy espectacular. Es la voz rota y
perturbada del presentador de radio Rainer Holbe, durante una emisin la noche del 15 de enero del
1982.

Qu ocurri?

Bueno, se trata de otra perla. Es una de las cientos de historias increbles con las que me cruc durante
mis estudios, y creo que es una buena introduccin al tema de hoy. La historia o al menos la parte de la
historia a la que hace referencia la cita- es bastante simple, en realidad. Es sobre un ingeniero electrnico
alemn, Otto Koenig, quien, estudiando el trabajo de otros pioneros en el sector, invent un sofisticado
aparato con el cual deca que se podan mantener conversaciones con los fallecidos.

Y de eso trata la transcomunicacin instrumental?

S, exactamente. Mientras las psicofonas son comunicaciones unilaterales (aunque, de hecho, algunas de
las voces grabadas respondan en realidad a algunas preguntas efectuadas por los experimentadores), la
transcomunicacin instrumental (o ITC, acrnimo del ingls Instrumental Trans-Communication) hace
referencia a las comunicaciones a tiempo real, coherentes y sostenidas entre los dos lados. No es eso
increble? Quiero decir, simplemente la idea

Increble lo es, sin duda. Pero entonces, qu sucedi en enero de 1982?

Ah, s, claro. Esa noche, Koenig fue invitado para mostrar su generador Koenig durante una transmisin
en vivo de la ahora extinta Radio Luxemburgo, en su da una de las emisoras de radio de onda corta ms
populares de Europa. Durante la tarde, el equipo se instal en uno de los estudios bajo la atenta mirada
de los tcnicos de la emisora. Entonces, apenas iniciado el programa, el generador fue conectado a un
conjunto de altavoces y se puso en marcha. Uno de los tcnicos pregunt si se oiran voces precia
solicitud. A los pocos segundos se oy una voz. Deca simplemente: Otto Koenig habla por radio con los
muertos. En esos momentos, comprensiblemente, hubo un gran alboroto. Se le hizo otra pregunta y un
segundo ms tarde la voz replic: Omos su voz. Fue entonces cuando Rainer Holbe, el anfitrin del
programa, gran celebridad del momento, irrumpi en la transmisin en vivo con su ahora famosa frase.
Una semana ms tarde, Radio Luxemburgo emiti un comunicado oficial por el cual se confirmaba que el
programa haba sido estrictamente supervisado, y que el personal y los tcnicos estaban convencidos de
que esas voces que se oyeron durante el programa eran paranormales.

Guau qu fantstico material, una vez ms!

135
Lo s, lo s. Pero debo admitir que a estas alturas de nuestras conversaciones me siento realmente
agotado, exhausto.

Y eso?
Supongo que es por el esfuerzo, para m extraordinario, de tener que seleccionar las mejores historias
para contarle de entre la gran multitud que existen, como le he estado comentando hasta ahora. Es
agotador, realmente. Me gustara hablarle sobre todo lo que he ledo, todas las historias, todos los casos
increbles. Cada historia me parece especialmente significativa, particularmente intrigante, algo que no
puede quedarse en el tintero. Pero es imposible, obviamente: no tenemos el tiempo y, probablemente,
tampoco tendra la energa necesaria. Por lo que debo sopesar mis decisiones sobre qu casos presentarle
solamente aquellos que me ayuden a transmitirle la abrumadora impresin de prueba colectiva que yo
mismo siento.

Pero ya lo ha hecho. Me tomar mucho tiempo digerir todo lo que hemos estado hablando, para
intentar encontrarle algn sentido, pero creo honestamente que he visto suficientes moscas blancas
para deshacerme de mi conviccin de que solamente existen las negras.

Agradezco que diga eso. Me gusta la idea de haberle presentado suficientes pruebas para que al menos
considere la hiptesis de la supervivencia. De todos modos, en el caso particular de la ITC, tengo al menos
una docena de historias diferentes, cada una respaldada por una evidencia extraordinaria y me duele
tener que elegir

Oh, venga, simplemente mantenga mi entusiasmo! Cunteme un par de buenas historias, y tal vez
investigue otras por mi cuenta.

OK, entonces le contar dos. Una de los Estado s Unidos y la otra de Italia. Quizs le interese saber, por
cierto, que la mayor parte de las investigaciones en ITC no se llevaron a cabo en el mundo anglosajn, y
que por tanto gran parte de la literatura interesante al respecto est en alemn, espaol, italiano y
portugus. Empecemos pues con George Meek, su Spiricom, y otro extraordinario relato de colaboracin
cientfica con entidades del otro lado.

Meek era un ingeniero de formacin y un inventor por naturaleza. Un

inventor de xito, de hecho, hasta el punto de que con el transcurso de
los aos consigui levantar un gran negocio en el sector del aire
acondicionado, un negocio del cual se retir en el ao 1970, a la edad de
60 aos, para dedicar el resto de su vida a la investigacin psquica. Su
particular trabajo psquico se centraba en hacer exactamente lo mismo
que se haca en Scole, de forma independiente, una dcada despus:
contactar con cientficos del mundo de los espritus a travs de mdiums
que le ayudaran a construir un equipo que permitiera la comunicacin
entre los dos mundos. Para ello, Meek, que haba vendido su negocio y
se haba retirado como un hombre muy rico, puso en marcha un
ambicioso programa de investigacin que inclua mdicos, psiclogos,
psiquiatras y otros cientficos de varios pases del mundo.

l y su equipo de investigacin llevaron a cabo una amplia serie de

entrevistas con mdiums y sanadores de todo el mundo. Como efecto
colateral de su investigacin surgi un libro del cual Meek fue coautor junto con otros 14 investigadores
del grupo (Healers and the Healing Process), recomendado por la Organizacin Mundial de la Salud para
los profesionales de la salud en los pases en vas de desarrollo. En los Estados Unidos, cre un laboratorio

136
(al que ms adelante llamara Metascience Laboratory), donde un equipo de tcnicos empez a
experimentar con equipos electrnicos con el fin de mejorar la recepcin de psicofonas.

Los resultados iniciales en el Metascience fueron poco alentadores, pero el progreso real vendra en 1973,
cuando Meek empez a colaborar con el mdium americano William ONeal. ONeal dijo a Meek que
haba sido contactado por un cientfico fallecido, un tal Dr. George Mueller, quien estaba interesado en
iniciar el tipo de colaboracin que Meek estaba buscando. Una historia fascinante dentro de la historia es
la bsqueda que Meek y sus colaboradores llevaron a cabo para comprobar que el Dr. Mueller realmente
haba existido y, una vez tuvieron claro que as fue, asegurarse de que los detalles sobre su vida que
contaba ONeil no eran de su invencin ni de dominio pblico. Aparte de los nombres, fechas y
direcciones toda la informacin personal y familiar dada fue investigada, y era correcta. Se investig en
profundidad, por ejemplo, la afiliacin de Mueller al Haresfoot Club y a la Triangle Fraternity de la
Universidad de Wisconsin, lo cual fue confirmado por el Profesor Norman Uphoff de la Universidad de
Cornell despus de que ste descubriera algunas fotografas viejas (haban pasado ms de treinta aos
desde que Mueller fuera miembro de esas sociedades de pre-grado, de las cuales no existan informes
escritos disponibles). Otro ejemplo concierne a los detalles de un folleto que Mueller haba escrito en
1947 para la armada estadounidense, Introduction to Electronics, del cual la Biblioteca del Congreso no
tena constancia y la existencia del cual se confirm despus de dos aos de investigacin en los archivos
del Wisconsin State Historial Society.

Meek se convenci, por tanto, de que la entidad que se comunicaba a travs de ONeal era efectivamente
la personalidad descarnada del Dr. George Mueller, un Doctor en fsica experimental de la Universidad de
Cornell, para la cual ejerci como investigador antes de pasar a trabajar como diseador y desarrollador
para el cuerpo de transmisiones del ejrcito de los Estados Unidos y despus para el programa especial de
la NASA en Cabo Caaveral.

Bajo las instrucciones de Mueller, los tcnicos

del Metascience construyeron un aparato que
ms tarde se llamara Spiricom. El principio era
usar un generador acstico para producir 13 de
las frecuencias fundamentales que forman parte
de una voz masculina adulta, y usar esos tonos
de audio para modular la radiofrecuencia
producida por un radiotransmisor de baja
potencia. La seal producida era captada por un
receptor, cuyo audio se reciba a travs de un
altavoz. Lo que sala del altavoz se grababa en
una cinta para su posterior estudio. La idea con
el Spiricom era usar tonos de audio discretos en
lugar del ruido blanco aleatorio para facilitar la
produccin de voces paranormales, y
proporcionar al menos dos mecanismos a travs
de los cuales los comunicadores del mundo
espiritual pudieran intervenir para producir los
resultados finales (uno en la etapa de
radiofrecuencia, entre el transmisor y el receptor, y el otro en la etapa de audiofrecuencia, donde los
sonidos son reproducidos por el altavoz al final de la cadena).

Los resultados obtenidos con el Spiricom durante los primeros aos de la dcada de los 80 fueron muy
impresionantes. En un sinnmero de grabaciones, puede orse a Mueller conversando con ONeil, en una
voz clara aunque algo robtica. O algunas de las grabaciones, e inmediatamente pens en el tipo de voz

137
producida por la gente que no puede hablar de forma normal despus de una traqueotoma. En una de las
grabaciones, Mueller puede ser escuchado tarareando la cancin infantil Mary had a Little Lamb, y
pidiendo despus a ONeil que reprodujera la cinta para l, dndole instrucciones sobre cmo mejorar el
sonido.

Meek llev las cintas a la Universidad de

Tokyo para que las analizaran, donde
confirmaron que la voz grabada no era de
Meek ni de ONeil. Los cientficos
japoneses no descartaron que las voces
pudieran haber sido generadas por
ordenador, pero insistieron en que tales
resultados solamente hubieran sido
posibles mediante el uso de una
tecnologa que iba ms all de las
posibilidades econmicas de Meek. Una
vez ms, despus de haber escuchado
algunas de las grabaciones, puedo decir
que las voces suenan completamente
diferentes de las generadas por ordenador que he escuchado mucho ms recientemente, producidas con
equipos mucho ms sofisticados. Por otro lado, el investigador escocs Alexander McRae, un experto que
ha trabajado para la NASA en la descodificacin de la voz distorsionada de los astronautas y buzos cuando
trabajan en un ambiente con helio y oxgeno, se ha mostrado convencido de la naturaleza paranormal de
las voces.

Qu ocurri despus?

El periodista cientfico J.G. Fueller, quien nos aporta muchos detalles de los experimentos de Meek en su
libro The Ghost of 29 Megacycles, nos dice que Meek era muy consciente de que los resultados obtenidos
con el Spiricom se deban en gran medida a las capacidades mediumnsticas de ONeil. No entenda hasta
qu punto el xito del proceso dependa del aparato electrnico, pero de todos modos no lleg a obtener
resultados sin la presencia de ONeal. Adems, el mismo Mueller deca a menudo en sus comunicaciones
que no podra estar presente por mucho tiempo. De hecho, a partir de la segunda mitad del 1981, Mueller
empez a referirse repetidamente al hecho de que estaba empezando a despojarse de sus densas
vibraciones terrestres y comenzando su progresin hacia arriba a travs de los distintos niveles de
consciencia que se dice que existen en el mundo de los espritus. Las comunicaciones a travs del Spiricom
se hicieron cada vez ms difciles, y Mueller empez a dar instrucciones para la construccin de una
versin ms sofisticada del aparato, que le permitiera poder continuar con la comunicacin. Sin embargo,
antes de que pudiera empezar la construccin del nuevo modelo, el viejo Spiricom enmudeci.

Menuda decepcin!

Lo fue. Meek quera tener una herramienta que le permitiera comunicarse con el otro lado con
independencia de los mdiums, y no lo consigui. Por otro lado, tampoco pudo entender por qu no
poda comunicarse con otros espritus. Esas preguntas permanecieron sin respuesta, pero el trabajo
pionero de Meek inspir a toda una generacin de investigadores incluyendo al mismsimo Hans-Otto
Koenig de quien le habl al principio que mejor los resultados del Spiricom. Algunos, en especial la
investigadora portuguesa Anabela Cardoso, ha sido recientemente capaz de obtener resultados con
independencia de la presencia de ningn individuo en particular. En cuanto a variedad de
comunicadores bien, ha llegado el momento de hablarle de la ltima prueba que voy a presentarle.

138
Despus de haberle contado muchas historias de mi pas de adopcin, Escocia, finalmente es el turno de
mi pas de nacimiento, Italia. Vamos a visitar la bellsima Toscana, y a conocer a uno de los verdaderos
iconos de la ITC, Marcello Bacci. Marcello es una persona sencilla, que se gana la vida en una tienda de
reparaciones de radio y TV, y que ha atrado la atencin de los investigadores ms reconocidos del mundo
y, lo que es ms importante, el enorme cario y agradecimiento por parte de centenares de familias
desconsoladas a las que ha ayudado en los ltimos cuarenta aos. La especialidad de Marcello Bacci,
dentro del amplio campo de las ITC, es conocida tcnicamente como Voces Directas de Radio, un
mtodo que pretende obtener comunicaciones anmalas directamente a travs de los altavoces de radio,
y esas voces frecuentemente se dirigen a los oyentes por su nombre y responden a las preguntas que les
formulan, y a veces proporcionan informacin relevante y exhaustiva. Para ello Marcello utiliza una vieja
radio a vlvulas sintonizada con el ruido blanco de la banda de onda corta, en lugar de las nuevas
tecnologas.

Bacci, que ha tenido un gran xito obteniendo esas

comunicaciones en sus propios experimentos, se dedica
sobretodo a trabajar con padres desconsolados, pero tambin
est dispuesto a colaborar con los cientficos para demostrar la
credibilidad de sus resultados (del mismo modo que se hace en
el Laboratorio de Bologna, en Italia, el nico laboratorio en
Europa dedicado ntegramente a la investigacin y anlisis de los
fenmenos aparentemente paranormales). Al igual que todos
los grandes que hemos conocido estas ltimas semanas, no
cobra nada por sus trabajos ni busca ningn tipo de publicidad.

Antes de que nos metamos de lleno en esta ltima historia,

quiero explicarle algo personal. Puede que recuerde que, cuando
me describ a mi mismo en nuestro primer encuentro, le
coment que tengo un gran inters, de toda la vida, por las artes
escnicas.

No lo recuerdo, pero por favor prosiga.

Bien, pues yo soy msico y productor. Siendo originariamente un guitarrista de jazz, he tenido la gran
suerte de poder convertir mi pasin en una actividad profesional una carrera paralela, obviamente sin
ninguna relacin con mi trabajo diurno como especialista en Salud Pblica y profesor de Universidad. Mi
mujer, una cantante y compositora que ha grabado para varias firmas internacionales, y yo gestionamos
una pequea empresa de produccin musical basada en nuestro propio estudio de grabacin, con la cual
por el momento tenemos cerca de 200.000 CDs por el mundo con nuestros nombres.

Guau, es realmente sorprendente! Felicidades. Me pregunto cmo puede usted hacer todo eso
Parece tener una cultura enciclopdica en cuanto a temas paranormales por lo que debe de haberle
tomado mucho tiempo. Por otro lado, no entiendo por qu me dice esto justamente ahora

Oh, no! No soy realmente un experto en investigacin psquica! Francamente, he ledo bastante sobre el
tema, pero eso no me hace un experto mundial! Quizs es mi trabajo en la Universidad lo que me ha
enseado a presentar las cosas de manera efectiva, de modo que puedo pasar por un experto pero no lo
soy. Y, en cuanto a mi compromiso con la msica, es importante entender qu hay detrs de mi propio
juicio sobre algunas de las grabaciones que he escuchado de Bacci en particular.

Ah msica?

139
Coros. Los coros polifnicos ms increbles. Aparte de la distorsin tpica (aunque nica) en todas las
voces de ITC (independientemente del experimentador, aparato o mtodo de grabacin utilizado), lo
que me impact realmente fue el carcter musical de las grabaciones. Voces humanas, definitivamente,
entonando un canto parecido al gregoriano, a la msica sagrada, pero diferente! Diferente
musicalmente hablando- de un modo que es para m muy difcil de explicar. La eleccin de las notas La
forma en que se mueve la meloda principal, la forma en que se mueven las armonas polifnicas por
debajo El estilo parece al principio reconocible, pero entonces le prestas ms atencin y, no, no lo es. Un
poco como si alguien hubiera reescrito la msica de hace diez siglos, aadiendo algunos elementos de
msica clsica contempornea. Pero incluso sta no es una descripcin adecuada. Despus de 35 aos
estudiando y produciendo msica, mi intuicin me dice solamente una cosa que esa msica no es de
este mundo!

Dios, otra vez, me he quedado estupefacto

Pero, espere, djeme contarle ahora la verdadera historia, y entonces se sorprender todava ms!
Empecemos describiendo el contexto. La primera objecin a las extraordinarias voces directas de radio
de Bacci sera obviamente que l mismo, siendo un tcnico de radio, dispusiera de un sistema en el que un
cmplice usara un transmisor desde otra habitacin (o un edificio cercano) para enviar lo que parecan ser
seales paranormales cuando se oan a travs de la vieja radio a vlvulas. Pero esto no explicara la
distorsin particular de las voces, ni el tiempo de compresin que ha sido descrito por todos los dems
investigadores, y menos el hecho de que las voces de radio llegaran en muchos idiomas diferentes, se
dirigieran a las personas por sus nombres, y proporcionaran informacin detallada que demostraba a
cientos de familiares que estaban realmente comunicndose con sus hijos fallecidos.

Para poner a prueba la hiptesis del cmplice con el transmisor secreto, ya en 1985 Carlo Trajna, un
ingeniero electrnico, instal una segunda radio al lado de la que usaba Bacci, conectada a la misma toma
de corriente pero con una antena independiente, y la sintoniz con la misma frecuencia de onda corta.
Mientras por la radio de Bacci se oan las comunicaciones vocales anmalas, la segunda radio solamente
reciba ruido blanco normal.

Tambin sabemos por un interesante artculo publicado en el ITC Journal que:

En una segunda e igualmente innovadora investigacin, Salvatore Festa, profesor de fsica de la

Universidad de Npoles y el tcnico de radio Franco Santi retiraron dos vlvulas, la ECC85 (FM) y la
ECH81 (AM/SW) de la radio de Bacci durante la recepcin de las voces anmalas, y comprobaron
que incluso sin esas vlvulas (en cuya ausencia no es posible recibir ninguna transmisin en la
onda corta) las voces continuaban sin interrupcin. Durante ese experimento el Profesor Festa
tambin midi las intensidades del campo elctrico y el campo magntico alrededor de la radio
con sta apagada, durante una transmisin de radio normal y durante el periodo en el que ocurra
el fenmeno de las voces, y constat que no haba ninguna variacin en los valores cuando se
reciban las voces, ni cuando se retiraron las vlvulas pero las voces permanecan, y los valores
eran prcticamente idnticos a los que se obtenan cuando la radio estaba apagada. Las
demostraciones de que las voces continuaban incluso en ausencia de las vlvulas y de que no
haba variacin en el campo elctrico ni magntico durante su recepcin, proporcionan nuevas
pruebas convincentes de que dichas voces no podan deberse a transmisiones fraudulentas.

De hecho, no veo un modo mejor para contarle mi ltima historia que seguir refirindome al informe del
ITC Journal, el cual describe un experimento que vio la participacin entre otros- de uno de los
investigadores ms reconocidos del mundo con el que nos hemos familiarizado estos ltimos das. Es un
poco largo y est repleto de detalles. Le sugiero que lo escuche con atencin pues -para m, proporciona
suficiente evidencia por s mismo

140
El experimento tuvo lugar en el laboratorio de Marcello Bacci en Grosseto, Italia, a plena luz
elctrica proveniente de una bombilla azulada de 25 vatios situada en la pared, justo encima y
ligeramente a la derecha de la radio, con iluminacin suficiente para permitir a los investigadores
observar todos los movimientos de Bacci y de ellos mismos. Antes y despus del experimento, el
laboratorio y la radio usada por Bacci estaban a disposicin de los investigadores, que
nombraremos a continuacin, para su completa inspeccin. Cuando las sesiones experimentales
comenzaron, Marcello Bacci se sent directamente delante de su radio, una Normende modelo
Fidelio de finales de los aos 50, con el Profesor Fontana (profesor de Psicologa Transpersonal en
la John Moores University de Liverpool y director del Survival Committee de la Society for
Psychical Research) a su lado izquierdo, y la Dra. Anabela Cardoso (fundadora y editora del ITC
Journal y directora del ITC Journal Research Centre) detrs suyo, posicionada de forma que poda
ver directamente por encima de su hombro izquierdo, el cual poda tocar con su barbilla. El
Profesor Festa, nombrado en relacin con uno de los dos investigadores ya descritos, se sentaba a
la izquierda de la Dra. Anabela Cardoso, y el Sr. Robin Foy (director de la bien conocida
investigacin Scole en el Reino Unido y experto en fenmenos fsicos psquicos) a la derecha de
Bacci. Estos cuatro investigadores estuvieron todo el tiempo junto a Marcello Bacci.

El ingeniero aeronutico Paolo Presi (miembro del Il Laboratorio que investig el fenmeno de
Bacci durante muchos aos) estaba a la izquierda de Bacci, separado de l por la Sra. Laura
Pagnotta, hija de la Sra. Silvana, que haba sido una colaboradora y observadora del trabajo de
Bacci durante 20 aos, y por el Profesor Fontana. El tcnico de radio Franco Santi, nombrado en
relacin con el Profesor Festa por la investigacin descrita anteriormente, poda moverse
libremente por la sala por razones que describiremos seguidamente, y los Sres. Angelo Toriello y
Sandro Zampieri, ambos
seguidores del Sr. Bacci
durante muchos aos,
tambin se encontraban
cerca de l. En la sala
tambin haba algunas
madres que haban
perdido a sus hijos y
otros experimentadores
admitidos
excepcionalmente para
la sesin, sumando un
total de 37 personas.

La radio estaba situada en un banco de trabajo colocado contra la pared, frente a los
investigadores, en una posicin que slo permita el acceso a la parte trasera de la radio desde el
frente, por encima de la misma. No se poda acceder a la radio por la parte posterior y solamente
quedaba el espacio necesario entre la radio y la pared para que el tcnico de radio Franco Santi
pudiera acceder a ella doblndose por encima del banco, como detallaremos a continuacin. La
inspeccin anterior al experimento determin que no haba ningn acceso a la radio a travs de
ninguna apertura en el banco de trabajo ni en la pared. Detrs de Bacci y los investigadores, y
separadas de ellos aproximadamente un metro y medio, se encontraban filas de sillas donde se
sentaban los asistentes que atendan normalmente las sesiones regulares que Bacci ofreca para
los afligidos padres. Ningn miembro de este grupo tom parte en el experimento ni se acerc a la
radio en ningn momento.

141
El proceso comenz a las 19:10 h., cuando Bacci, los investigadores y todos los que se
encontraban en la habitacin tomaron asiento. Se pusieron en marcha las grabadoras de audio
(analgicas y digitales) para registrar la sesin completa. Bacci empez encendiendo su radio y
seleccionando la banda de onda corta. Entonces, como de costumbre, empez a mover
lentamente el sintonizador, escaneando el rango de entre 7 y 9 megahercios. Como se esperaba,
esto produjo una serie de transmisiones de radio entremezcladas con ruido blanco. Bacci explic
en italiano que estaba buscando buen ruido blanco. Este proceso continu durante unos 15-20
minutos hasta que Bacci pronunci, en italiano otra vez puedo sentirlos vendrn. En este punto
par de mover el dial, y se oy cmo el ruido blanco se transformaba en un sonido parecido a un
torbellino que podra ser descrito como un viento o el rumor de unas olas.

Poco despus este sonido ces (aunque a menudo volva junto con las voces, como si las mismas
fueran transportadas por dicho sonido) y las voces pudieron orse travs de la radio. Las primeras
palabras fueron en italiano, y despus en espaol. Bacci, otra vez en italiano, inform a los
responsables de las voces de que podan hablar en portugus, ingls o espaol. Los
comunicadores invisibles se dirigieron entonces a David Fontana y a Robin Foy en ingls y a
Anabela Cardoso en espaol.

Durante la sesin, que dur aproximadamente una hora, lo que parecieron ser cinco o seis voces
distintas (una de ellas posiblemente de mujer, y el resto de hombres) hablaron en ingls y en
espaol, adems de italiano; algunas de ellas parecidas a las voces normales por su nitidez, otras
con la sonoridad que caracteriza a muchas de las voces ITC y que hace que se distingan de las que
son articuladas de forma normal. Las voces tambin presentaron las caractersticas semnticas
tpicas de las comunicaciones ITC (como por ejemplo, cuando se dirigi a la Dra. Cardoso, el
comunicador se refiri a su visita a Bacci con las palabras Anabela you are going to the learning
boss: Anabela ests yendo con el jefe del aprendizaje) y con el tpico ritmo parablico, en
forma de ondas. A veces la onda sonora que transportaba las voces se distorsionaba, pero an as
el significado de aproximadamente el 70% de las expresiones vocales fue entendido por los arriba
mencionados, cinco de los cuales dominan el italiano y el ingls, y una de ellas (la Dra. Cardoso,
una diplomtica portuguesa que vive la mayor parte del tiempo en Espaa) domina todas las
lenguas empleadas adems de su portugus nativo.

Las voces se dirigieron a los presentes por sus nombres de pila, y llamaron al Profesor Fontana por
su nombre y apellido (David Fontana quizs para distinguirlo de David Pagnotta, quien tambin
estaba presente en la sala), y despus terminaron con un Ciao David. A Bacci se referan
normalmente como Marcello o como Bacci. Todos los nombres se mencionaban claramente, y
eran fcilmente reconocibles. A veces las voces contestaban a preguntas en un idioma distinto del
que se haba usado para preguntar, y a veces cambiaban de idioma en el curso de una
contestacin. No todas las preguntas eran respondidas, y algunas de ellas lo eran despus de una
pausa.

El incidente ms significativo, y que dio a este experimento una importancia histrica no

solamente para la investigacin de ITC sino para la investigacin psquica en general, ocurri cerca
del final de la sesin. Como mencion antes, el hallazgo por parte del Profesor Festa y el tcnico
Santi de que retirando las dos vlvulas de la radio no se evitaba que siguieran recibindose las
voces, proporcionaba una evidencia crucial de que no eran producidas por transmisiones
fraudulentas. An as, los crticos decan que incluso sin esas dos vlvulas an era tcnicamente
posible que la radio produjera sonido en otras bandas de frecuencia.

Por consiguiente, con el consentimiento de Marcello Bacci, se decidi que en este experimento se
retiraran durante la recepcin de las voces anmalas todas las cinco vlvulas. Por tanto,

142
aproximadamente una hora despus del comienzo de las voces y mientras seguan con sus
comunicaciones, el tcnico Franco Santi se inclin por encima del banco de trabajo y retir cuatro
de las vlvulas, siguiendo despus de una breve pausa debida a la dificultad de la manipulacin del
vidrio caliente, con la retirada de la quinta y ltima vlvula. Las cinco vlvulas, ECC85, ECH81 (las
dos vlvulas extradas en el experimento del 2002), la EF89 (el amplificador de frecuencia
intermedia), el EABC80 (el detector de AM/FM y amplificador de baja frecuencia), y el EL84 (el
amplificador de potencia final) fueron extradas de la radio y puestas por Franco Santi encima del
banco a la vista completa de todos. A pesar de la ausencia de las vlvulas, las voces continuaron
con el mismo volumen y claridad que antes.

Cuando las voces se detuvieron, Marcello Bacci, sin previo aviso y obviamente siguiendo un
impulso, apag la radio y la luz que iluminaba el panel de cristal frontal de la radio se apag.
Despus de 11 segundos de silencio (los tiempos de duracin se obtuvieron a partir de la
grabacin efectuada durante el experimento) los asistentes pudieron or unos silbidos modulados
(similares a latigazos) y la tpica seal acstica que precede a la recepcin de voces paranormales
por parte de Bacci, similar a un vrtice de aire. La voz del comunicador invisible, entremezclada
con el sonido de los silbidos, recomenz 21 segundos despus de que Bacci apagara la radio y
continu durante 23 segundos con la misma calidad acstica de antes, quizs un poco ms bajita
pero igual de clara. Cuando la voz termin, los silbidos permanecieron otros 6 segundos ms
mientras el rumor del vrtice se volvi ms dbil y finalmente desapareci al cabo de 12
segundos. Sin embargo, el contacto pareca no haber terminado puesto que 53 segundos ms
tarde el vrtice volvi otra vez junto con una voz masculina muy dbil que pareca surgir de ste y
comentar la frase que Mario Festa haba pronunciado: Siete grandi! (Eres grande!). El
fenmeno dur 2 minutos y 20 segundos despus de que la radio se hubiera apagado.

Durante este tiempo el tcnico de radio Franco Santi inspeccion el interior de la radio con su
linterna, cuyo haz de luz se vea atenuado a travs del panel de cristal. Esta parte del experimento
no haba sido planeada y sorprendi a los observadores. En las tres partes del experimento (radio
encendida con las vlvulas en su sitio, radio encendida con las vlvulas retiradas, y radio apagada
con las vlvulas retiradas) las voces salieron inequvocamente a travs del altavoz de la radio y,
excepto por una ligera prdida de calidad despus de que se apagara la radio, con el mismo
volumen y claridad. Entonces se encendi de nuevo la radio por un corto periodo de tiempo, pero
no se oyeron ms voces, y se dio el experimento por concluido.

Franco Santi dio la vuelta a la radio en un ngulo de 90 grados de modo que el interior pudiera ser
examinado por todos los presentes, con todas las luces de la sala ahora encendidas. La Dra.
Cardoso y el Profesor Fontana tomaron fotografas del interior de la radio y de las cinco vlvulas.
El abogado Amerigo Festa, quien tambin document el acontecimiento con su videocmara, hizo
una exposicin detallada por escrito de los incidentes relativos a la retirada de las vlvulas por
parte de Franco Santi y del apagado de la radio por parte de Bacci, lo cual fue verificado como
correcto y firmado por todos los presentes.

143
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144
Da 20
La muerte y el ms all

Nuestro penltimo da ser de hablar mucho por mi parte y escuchar mucho por la suya. De hecho,
aunque voy a hablar mucho, no dar muchas explicaciones he elegido para usted unas cuantas citas, en
su mayora de espritus comunicadores, describiendo el proceso de la muerte, la naturaleza del ms all, y
la naturaleza de la vida en general, la cual describen, como veremos, como algo mucho ms amplio que lo
que conocemos como encarnaciones en la tierra. Tambin he incluido algunas citas de personas que han
tenido experiencias cercanas a la muerte o que han viajado fuera del cuerpo, para comprobar cmo todas
esas personas que de alguna manera han experimentado el ms all dicen exactamente las mismas cosas.

Voy a estructurar mi presentacin alrededor de una serie de afirmaciones dar la afirmacin, una
pequea explicacin ma y unas cuantas citas relacionadas con la misma, extradas de entre la gran
cantidad disponible en la literatura. No entrar en detalles sobre los antecedentes de quin hizo la
declaracin ni sobre cmo se obtuvo la misma esto sera verdaderamente interesante, pero nos llevara
muchsimo tiempo! Slo recuerde que esta sabidura nos ha llegado a travs de espritus hablando a
travs de mdiums, en su mayora durante los dos ltimos siglos, y que esta informacin no solamente ha
sido muy coherente en esencia, sino que las palabras utilizadas para transmitirla han sido a menudo las
mismas, independientemente del lugar o el tiempo, del idioma utilizado o de la cultura o la religin del
comunicador o del mdium y lo mismo sucede exactamente en las descripciones proporcionadas por los
NDErs.

Tiene usted alguna pregunta? Puedo empezar con la primera afirmacin?

No, no tengo ninguna pregunta. Estoy deseando escucharle.

Muy bien. Empecemos con lo ms bsico:

La muerte fsica no es el final de la existencia.

Creo que muchos de nosotros pensamos en la muerte como una cortina negra que cae y pone fin a todo
nuestro ser vivo, nuestra consciencia de ser, nuestras sensaciones y memorias. Bsicamente como caer en
un sueo sin sueos, o deslizarse en un coma de anestesia mdicamente inducido antes de una operacin.
Simplemente pensamos que, despus de morir no nos despertaremos es el final, solamente oscuridad y
la nada. Bien, esto definitivamente no es lo que los espritus nos vienen diciendo constantemente.

Por ejemplo, el clebre psiclogo Karl Novotny, que muri en Alemania en 1965, se comunic a travs de
su vieja amiga Grete Schroeder, quien de repente e inesperadamente mostr tener capacidades para la
escritura automtica, con lecciones de psicologa y psiquiatra, temas totalmente desconocidos por la
mdium, una contable de profesin. A la peticin por parte de Schroeder de que le describiera el proceso
de la muerte, Novotny dijo:

Fue un da de primavera, y yo estaba en mi residencia de campo, donde raramente voy. Mi salud

no era buena, pero no senta la necesidad de estar en cama al contrario, decid ir a pasear con
unos amigos. Era un bonito atardecer. De repente, me sent muy cansado y pens que no poda

145
 continuar. Hice un esfuerzo para continuar y, de pronto, me sent bien y descansado. Aceler mis
pasos, y tom un respiro de aire fresco: no me haba sentido tan bien en mucho tiempo. Qu
haba ocurrido? De repente, no poda sentir el cansancio ni mi respiracin entrecortada habitual.
Me volv hacia mis amigos, que se haban detenido, y qu es lo que vi? Me vi a mi mismo
tendido en el suelo! Mis amigos estaban agitados y desesperados; uno de ellos corri a buscar a
un mdico. Me acerqu a mi otro yo tumbado en el suelo y le mir el pulso: no haba duda
estaba muerto! Pero yo me senta ms vivo que nunca! Intent hablar con mis amigos, pero ellos
ni me miraban ni se molestaban en contestar. Por lo que me enfad y me fui, pero poco despus
volv. No era una visin agradable: mis amigos, llorando, no se daban cuenta de que estaba ah; y
ese cuerpo muerto, idntico a m, aunque yo me senta muy bien. Mi perro ladraba agitado y no
poda decidir si venir hacia m o hacia el que estaba tendido en el suelo Cuando se hubieron
efectuado todas las formalidades y mi cuerpo se introdujo en un atad, entend que estaba
realmente muerto. No poda crermelo! Fui a ver a mis colegas en la Universidad, pero ellos
tampoco podan verme ni contestaban a mis llamadas. Qu poda hacer? Fui hacia la colina
donde vive Grete. La vi, sola y triste, pero ella tampoco poda verme. Tuve que rendirme a la
evidencia. En el momento en que me di cuenta de que haba abandonado el mundo material, vi a
mi madre con una expresin llena de alegra en su cara dicindome que me encontraba en el ms
all.

Casi cien aos antes, el espritu de un tal Jim Nolan muerto en una epidemia de tifus durante la guerra de
secesin americana, comunicndose a travs de la mdium Hollis explic el proceso de transicin en
trminos muy similares:

Fue como despertar de un sueo, solo que con un sentimiento de desconcierto. Ya no me senta
enfermo, y esto me sorprendi gratamente. Tena la sensacin de que me haba ocurrido algo
extrao, pero no saba exactamente qu. Mi cuerpo estaba tumbado en la cama del hospital rural
y poda verlo. Me dije a m mismo Qu extrao fenmeno! Mir alrededor y vi a tres de mis
compaeros muertos en la trinchera, que yo mismo haba enterrado. Y sin embargo estaban ah,
delante de m! Los mir con asombro y uno de ellos me salud diciendo: Hola Jim, bienvenido al
mundo de los espritus. Me conmov profundamente y dije Dios mo, qu ests diciendo? No
estoy muerto! No, dijo el otro, ests ms vivo que antes. Pero ests en el mundo de los
espritus. Todo lo que tienes que hacer para convencerte es mirar a tu cuerpo.

Estos dos relatos describen un patrn comn en todas las dems descripciones del proceso de la muerte
que he ledo, y si recuerda son prcticamente idnticas a lo que dicen los NDErs sobre su experiencia:
separacin de la consciencia respecto del cuerpo, consciencia de todo lo que ocurre alrededor,
imposibilidad de interactuar con el mundo fsico y, muy a menudo, encuentros con las personas amadas
fallecidas, amigos u otros guas espirituales. Podra traerle literalmente docenas de relatos similares, pero
crame la esencia es exactamente la misma: la muerte, segn nos cuentan, no es una cortina seguida de
la negra nada.

Ok, entendido. Ahora.

Ahora es momento para la segunda afirmacin, la cual introduce un componente tico al proceso. Por
cuestiones de practicidad, nos referiremos aqu a los espritus desencarnados como almas.

Despus de una encarnacin en la tierra, las almas se someten a alguna forma de juicio.

Al principio, esta fase es constantemente descrita por los NDErs como una revisin de la vida:

146
 La revisin fue de absolutamente todo lo que haba vivido durante los primeros 33 aos de mi
vida desde la primera respiracin hasta el accidente.

Procedi a mostrarme todos y cada uno de los acontecimientos de mi vida, en una especie de
vista panormica tridimensional instantnea La luz me mostr cada segundo de todos esos aos,
con exquisito detalle, en lo que pareci ser slo un instante de tiempo.

Mi vida entera estaba ah, cada instante de ella Cada persona y cada cosa que haba visto y
todo lo que haba ocurrido estaba ah.

Entonces estaba viendo mi vida entera desde el principio al fin, incluso todas esas cosas que
olvidas por el camino.

Tuve un conocimiento total, completo y claro de todo lo que haba ocurrido en mi vida incluso
de pequeas cosas que haba olvidado.

Mi vida pas delante de m incluso todo lo que haba olvidado. Cada emocin, todos los
momentos felices, los momentos tristes, los momentos de enojo, el amor, la reconciliacin todo
estaba ah. Nada qued fuera.

Pero los NDErs describen un proceso de juicio que llevan a cabo ellos mismos o lo hacen con la asistencia
de seres superiores.

Se te muestra tu vida y t la juzgas.

Me preguntaron qu haba hecho en beneficio o avance de la humanidad. Al mismo tiempo, toda

mi vida estaba presente instantneamente delante de m y me mostraron y me hicieron entender
qu era lo que contaba.

El amor [del Ser de Luz] me anim a revivir mi vida hasta aquel punto. Vi, reviv, record cosas
que haban ocurrido en mi vida; no solamente lo que haba pasado, sino las emociones
involucradas. [] Pude ver por m mismo y con los ojos abiertos y sin defensas, qu acciones mas
haban causado dao.

Lo mo no fue una revisin sino un revivir. Para m, fue volver a vivir totalmente cada
pensamiento que jams hubiera tenido, cada palabra que jams hubiera dicho, y cada acto que
jams hubiera cometido; adems del efecto que cada pensamiento, palabra o acto que haba
tenido en todas y cada una de las personas que haban estado en mi entorno o rea de influencia,
las conociera o no.

[Un prisionero se encontr con que una pantalla se desenrollaba delante de su vista y comenta:]
Y las nicas imgenes fueron las de las personas a las que haba perjudicado. No terminaba nunca.
A un gran nmero de esas personas las conoca o las haba visto. Despus haba cientos que nunca
haba visto. Esas personas haban sido indirectamente perjudicadas por m. Reviv todos los
detalles de mi larga carrera criminal, adems de todos los pequeos daos que haba infligido
inconscientemente. Aparentemente nada fue omitido de esa pesadilla de daos, pero lo ms
terrible fue que cada momento de sufrimiento que haba causado a los dems lo senta yo mismo
ahora mientras la pantalla se desenrollaba.

Eso en cuanto a los NDErs, pero qu dice la gente que en realidad ha muerto? He ledo docenas de
declaraciones de espritus usando casi las mismas palabras para describir el mismo proceso. Por ejemplo,

147
en Npoles, Italia, el Profesor Giorgio di Simone de la Sociedad Italiana de Parapsicologa recogi y analiz
durante ms de treinta aos las grabaciones de la extraordinaria mediumnidad de voz directa de una
mdium local. Por cierto, algunas de esas grabaciones fueron estudiadas por el Centro Electroacstico de
la Universidad de Turn y comparadas con las mismas frases pronunciadas por la mdium cuando no
estaba en trance. La conclusin del laboratorio fue que las voces era producidas por diferentes
individuos. Referente al proceso de revisin de la vida, la entidad comunicadora dijo:

La persona que ha fallecido suea toda su vida, se enfrenta a todos los actos que hizo y puede
hacer un balance exacto de lo bueno y lo malo, o de si su vida fue til o intil. Puede sopesar cada
accin individual, vinculndola con la evolucin en conjunto de su alma. Contrariamente a lo que
se cree en la tierra, no es Dios quien juzga, Dios no es el juez! El juez del alma es el alma misma.

Y desde el norte de Italia, Florencia, donde increbles materializaciones y fenmenos de voz directa
caracterizaron durante tres dcadas las sesiones del mdium Roberto Setti antes de que muriera
prematuramente en 1984, sabemos de uno de los comunicadores:

Cuando el individuo deja de existir, abandona el cuerpo fsico pero permanece cerca del mismo
durante algn tiempo y se preocupa por la afliccin de aquellos que ha dejado atrs. Entonces
pasa por una revisin de su vida y a menudo es ayudado en su primer contacto con el mundo
espiritual por otras personas que murieron antes que l. [] Las almas reviven dolorosamente sus
malas acciones y son consecuentemente purificadas.

En Paris, Francia, entorno a 1860, la entidad George comunicndose a travs de la escritura automtica de
Madame Costel dijo que:

Entonces, la memoria de la vida que [el fallecido] ha dejado atrs aparece con enorme claridad.
Esta experiencia es a veces devastadora, a veces emocionante, a veces consoladora. Todos los
prejuicios se desmoronan, la verdad aparece con todo su esplendor y el alma de uno se ve como
en un espejo.

Etctera. Una vez ms, casi las mismas palabras en diferentes pocas y culturas, para describir un proceso
muy similar.

OK, entendido tambin. Qu ocurre despus?

Las almas, o personalidades desencarnadas si lo prefiere, se mueven hacia los niveles inferiores de la vida
no-fsica.

Niveles inferiores?

S, como veremos en seguida, la vida nos dicen- est estructurada en mltiples niveles, de entre los
cuales la encarnacin terrestre en la que nos encontramos es el ms bajo. Hablaremos sobre ello en
breve. Ahora, vayamos a la siguiente afirmacin:

La vida en los niveles inferiores del ms all es experimentada de forma diferente por almas
diferentes. En general, parece ser que es similar a la vida en la tierra.

De nuevo djeme empezar con algunas declaraciones de NDErs.

Para mi sorpresa, vi a mi madre y a mi padre a pocos pasos de m. Estaban sonrindome (tenga

en cuenta que nunca conoc realmente a mi madre puesto que muri cuando yo era muy

148
 pequeo) y no hablaban, pero entend que me estaban diciendo que no me asustara. Detrs suyo
haba una gran llanura, inmersa en la luz, una luz de paz, la cual comprendes que es eterna, donde
la vida es dulce, una luz para la cual no existen palabras humanas que puedan describirla.

Pude ver un paisaje maravilloso, una especie de parque con colores extraordinariamente
brillantes, y en particular un prado de color verde esmeralda con la hierba muy bien cortada. Era
primavera y el prado estaba lleno de pequeas flores multicolores que nunca haba visto antes. El
rea estaba baada de una luz solar muy brillante, y los colores tenan un esplendor indescriptible.
La pendiente estaba bordeada de rboles de un verde ms oscuro.

Mi espritu ambulaba por un paisaje que poda haber sido pintado por Walt Disney. Campos muy
verdes, de un tierno color esmeralda, grandes rboles llenos de hojas, flores enormes de colores.

Al mismo tiempo, estaba inmerso en una msica que pareca salir de un sistema en cuatro, cinco,
seis dimensiones. El sol palpitaba, y supe que era el principio divino, el alfa y el omega, la fuente
de todas las energas y de todas las manifestaciones. Lo que estaba viendo no era el sol, sino una
maravillosa aparicin parecida al sol caliente, brillante. Mi alma vibraba en armona con las
vibraciones del sol, y me sent ms y ms feliz y a gusto.

Y ahora veamos lo que nos dicen los espritus desencarnados. Empezamos con William Stead, un
periodista britnico que fue una de las vctimas del hundimiento del Titanic en 1912. Pocos minutos
despus de la tragedia, la hija de Stead recibi un mensaje de su padre a travs de la escritura automtica,
en la que le anunci que estaba muerto y le indic la hora exacta en la que el transatlntico haba
colisionado con el iceberg. El comunicado, que trastorn por completo a la joven, ocurri antes de que la
informacin fuera transmitida por la radio y los peridicos en el Reino Unido. En sucesivas
comunicaciones, Stead, que no quera hablar de su muerte sino que prefera describir su experiencia del
ms all, dijo:

La llegada fue maravillosa. Fue como salir de un paisaje ingls oscuro y brumoso para
encontrarnos de repente bajo un cielo azul de la India. Todo era belleza y esplendor. Sabamos
que nos estbamos acercando al lugar donde esas almas arrebatadas de improviso de la vida
terrenal encuentran su primera morada. Algo que realmente me sorprendi fue el color del
paisaje alrededor. Era de un azul claro, con diferentes matices. No quiero decir que todo rboles,
casas, personas- fueran azules, pero la impresin general era de ese color. La luz contena en s
misma una radiacin azul intensa.

Y a principios de los aos 60, en Francia, un joven fallecido describe su experiencia a su madre a travs de
las palabras de una mdium:

Piensa en todo lo que consideramos mgico o encantador de la naturaleza, como el agua, las
estrellas, las conchas del mar, las mariposas y el canto de los pjaros ste es slo un plido
reflejo de nuestro reino. Recuerdas cmo te mostr una sensibilidad por la belleza? Era
solamente una intuicin de lo que estaba por llegar. Aqu todo est envuelto de estrellas, cubierto
de flores, y abundan los aromas; imagina una vegetacin extraordinaria.

Durante las dos primeras dcadas del siglo XX, el mdium ingls Ernest H. Peckham recibi numerosos
mensajes de un espritu, el reverendo A.H. Stockwell, que haba muerto 40 aos antes. Stockwell
proporcion muchos detalles sobre su vida, los cuales Peckham y su grupo investigaron y hallaron
correctos, y dijo que su misin en el ms all consista precisamente en comunicar a los vivos informacin
sobre la vida despus de la muerte. Me gustara mostrarle un par de citas suyas, la segunda de las cuales
servir para introducirle el tema de las actividades en el ms all.

149
Actividades?

Espere un momento, ocupmonos primero del entorno.

La audicin es un vehculo muy pobre para comunicar impresiones comparado con la vista.
Cmo se puede describir la belleza de un amanecer en los Alpes Suizos, con su brillante gloria de
mltiples tonalidades doradas, usando los acordes de un instrumento musical? Y, cmo puedo yo
describirle adecuadamente y con precisin la gloria de la existencia espiritual usando el tosco
lenguaje de los vivos?
El paisaje que se abri delante de m era de una belleza incomparable y pareca expandirse
infinitamente en todas direcciones. Encima de l, un cielo azul de una belleza fascinante. Pero la
caracterstica ms extraordinaria del paisaje era que los objetos distantes no se vean ms
pequeos como en el caso de la tierra. La perspectiva estaba literalmente transformada. Y eso no
es todo; pues me di cuenta de que poda percibir visualmente objetos de todos los lados al mismo
tiempo y no solamente de un lado visible como ocurre en el mundo de los vivos. Esta visin
mejorada, expandida, produce efectos maravillosos. Cuando miras por fuera un objeto
cualquiera, tambin puedes en realidad ver su interior, alrededor y a travs de l, porque la visin
espiritual te permite penetrar el objeto de observacin en su totalidad.

Y, perdneme, dejemos al Rev. Stockwell un segundo, porque esta cita sobre la visin mejorada me ha
trado a la mente muchos testimonios similares, de gente describiendo experiencias fuera del cuerpo, de
los aos 70 y 80, como sta:

Hay pocos objetos visibles, pero siento una energa intensa irradiando entorno a m. Mirando a
mi alrededor me doy cuenta de que no necesito girar mi cabeza; parece que veo hacia donde
dirijo mis pensamientos, y puedo ver en todas las direcciones simultneamente; soy un punto de
vista de 360 grados sin forma ni sustancia.

Absolutamente extraordinario, realmente. Estoy alucinado por, como usted dijo, las increbles
similitudes no solamente entre esas percepciones, sino por las mismas palabras usadas para describirlo.

S, es cierto, hasta cierto punto. Si analiza las descripciones generales de los paisajes fantsticos, colores
brillantes, y especialmente- de luz y calidez asociados con la sensacin inequvoca de amor csmico,
entonces encuentra algunas diferencias entre los relatos de la vida en los niveles inferiores del ms all.
Esto es particularmente evidente cuando los espritus comunicadores hablan sobre, como he insinuado
antes, las actividades a las que se dedican. Escuchemos qu dice el Rev. Stockwell al respecto:

Djeme decirle que no hay dos personalidades desencarnadas que vivan la misma experiencia.
[] Yo, por ejemplo, empec a sentir necesidad de compaa; y mientras esa sensacin creca
dentro de m, vi que mi entorno se transformaba, se expanda y se volva ms bonito que nunca.
Entonces empec a ver seres espirituales llenos de jbilo viniendo hacia m desde todos los lados.
Ms tarde aprendera que ese milagro era debido a mi deseo de una compenetracin psquica
con los dems seres del mismo plano espiritual.

Qu quiere decir? Un entorno que es reactivo a los pensamientos y deseos de uno?

S! Una vez ms, ha captado la esencia de inmediato! Esta es una caracterstica constante en la
descripcin de los niveles espirituales inferiores, y resuena perfectamente con lo que nos dicen los NDErs
y los OBErs en ese estado creamos nuestra propia realidad. ste es un tema largo, complicado e
increblemente fascinante, que he empezado a explorar recientemente y que justo estoy empezando a

150
comprender. De hecho, parece ser que no solamente en el ms all interaccionamos y modificamos el
entorno en el que vivimos. En algn momento, quizs le interese leer un complicadsimo pero
interesantsimo libro del fsico cuntico Amit Goswami, The Self-Aware Universe How Consciousness
Creates the Material World (El Universo Consciente de S Mismo Cmo la Consciencia Crea el Mundo
Material).

Ouch!

S, tiene razn me he dejado llevar. Veamos cmo otros espritus comunicadores han expresado los
mismos conceptos.

El nuestro es un mundo de pensamiento y todo en l es creacin del pensamiento. A nuestro alrededor

las creaciones de nuestros pensamientos toman forma para entremezclarse y armonizar con las
creaciones de los pensamientos de otras almas. Naturalmente es difcil para alguien viviendo en la tierra
entender esto, y sin embargo se trata de procesos simples, naturales y sorprendentemente efectivos.

Entonces, dnde se encuentra el alma? Est inmersa en ese particular estado de existencia en que su
condicin mental, moral y espiritual lo hace posible. El entorno que la acoge est determinado por el
grado de espiritualidad en el que se encuentra el alma misma. A travs de la muerte, el alma alcanza esa
vida espiritual para la que se ha preparado, y no puede ir a ninguna otra parte. [] La futura residencia
est contenida en el alma misma y sus compaeros espirituales son seres de su mismo nivel.

Esto es increblemente fascinante, pero me siento cansado, aturdido. Estoy seguro de que no llego a
comprender ni una pequea fraccin de todo esto.

S, s perfectamente cmo se siente ahora. Ha estado expuesto a tanta informacin descabellada, por
decirlo de algn modo, que han sido puestas a prueba sus capacidades de comprensin, aceptacin Lo
que le estoy contando hoy lo lleva todo a otro nivel no es de extraar que se sienta agotado. De todos
modos, pienso que es importante que hablemos de estas cosas a medida que nos acercamos al final de
nuestras conversaciones. Estos temas que, como de costumbre, slo trato superficialmente, merecen de
hecho mucha atencin y meditacin. Crea uno en la supervivencia de la personalidad humana despus de
la muerte fsica o no, creo que es muy interesante y enriquecedor considerar la gran cantidad de
testimonios coherentes que provienen de fuertes tan diversas, aunque sea desde un punto de vista
puramente cultural. Le pido un poco de paciencia, pues, mientras abordamos las tres ltimas
afirmaciones.

S, por favor, prosiga.

De acuerdo, pues:

Existen muchos niveles en el ms all.

Nuevamente en este caso, los testimonios de las personas que han tenido una experiencia cercana a la
muerte, o fuera del cuerpo, y los comunicadores del mundo de los espritus son extraordinariamente
coherentes. Muchos asocian los distintos niveles de existencia con diferentes niveles de vibracin,
siendo el plano terrestre el ms denso y con una baja frecuencia de vibracin mientras que los niveles
superiores se relacionan progresivamente con una realidad menos fsica, ms refinada y con una alta
frecuencia de vibracin. Es interesante notar que constantemente nos dicen que dichos niveles
diferentes de realidad coexisten de hecho en el mismo espacio fsico, del mismo modo en que diferentes
emisoras de radio pueden encontrarse en la misma banda de frecuencia sin que interacten las unas con

151
las otras. Progresando hacia niveles superiores de realidad, sin embargo, se hace ms evidente que el
tiempo y el espacio son solamente, de hecho, ilusiones humanas.

Aunque la esencia es en gran parte la misma, la forma de describir la estructura de capas de la existencia
difiere un poco de una cita a otra. Solamente le dar una descripcin representativa del sistema,
proporcionada por un espritu a travs del mtodo de voz directa en una de las sesiones de Roberto Setti
en Florencia, la cual encontr particularmente bella.

El entorno en el que el individuo evoluciona se compone del plano fsico, el plano astral, el plano
mental, el plano aksico y los planos espirituales.

Todos los planos de existencia estn a tu alrededor: el mundo de los espritus est dentro de la
materia misma. Pero el hombre, mientras est encarnado, no puede percibir ms que lo que le
permiten sus limitados sentidos fsicos. Para cada campo de existencia, el individuo tiene
diferentes vehculos o cuerpos; el cuerpo astral tiene que ver con la vida emocional, las
sensaciones, los deseos; el cuerpo mental da al hombre las facultades tpicas de la mente, el
intelecto y los pensamientos; el cuerpo aksico o consciencia recibe y transcribe la realidad que el
hombre descubre y adquiere a travs de la existencia, transformndola en la naturaleza misma del
ser.

Cuando el individuo deja de existir, abandona el cuerpo fsico pero permanece cerca del mismo
durante algn tiempo y se preocupa por la afliccin de aquellos que ha dejado atrs. Entonces
pasa por una revisin de su vida y a menudo es ayudado en su primer contacto con el mundo
espiritual por otras personas que murieron antes que l.

El mundo astral es parecido al mundo fsico: un mundo muy extenso y maravilloso habitado por
una gran multitud de individuos. El tiempo que las almas permanecen en este nivel depende del
nivel de evolucin espiritual que han alcanzado: las almas ms evolucionadas se quedan muy poco
tiempo, mientras que las menos evolucionadas crean un mundo virtual para ellas mismas que les
permite satisfacer sus deseos incumplidos; y esto hasta que, cansada y satisfecha, un alma se
encuentra en el umbral del prximo plano, el mental, cuya existencia nunca haba ni imaginado
hasta entonces.

En el plano mental, cada criatura est inmersa en una meditacin continua y contempla las
experiencias de la ltima encarnacin: los cientficos siguen estudiando los problemas que no
fueron capaces de resolver, de modo que en la prxima encarnacin llevarn las soluciones
consigo. Una vez que todo el material acumulado durante la ltima encarnacin se ha trabajado,
el individuo deja el plano mental, y las facultades que ha adquirido son transferidas al plano
aksico, que es la consciencia del individuo. El cuerpo aksico conserva la impronta de todas las
experiencias vividas durante las diferentes encarnaciones y gradualmente toma forma al tiempo
que el individuo evoluciona. Si el individuo no est muy evolucionado, el cuerpo aksico no est
suficientemente formado y por tanto permanece en este plano, silenciosamente reviviendo todas
las experiencias pasadas hasta que est preparado para una nueva encarnacin que le llevar a
expandir su consciencia. Si, por el contrario, el cuerpo aksico est suficientemente formado, el
individuo vive una existencia lcida centrada en los nobles sentimientos derivados de su
consciencia adquirida. Desde este plano de existencia irradia un inmenso amor y compasin sin
lmites hacia los dems.

Este es por tanto el plano de la fraternidad y el amor universal: el plano donde todos vosotros
viviris conscientemente, entendiendo que todas las dificultades por las que estis pasando ahora
son experiencias necesarias para vuestra evolucin, para vuestro renacimiento espiritual. Cuando

152
 el individuo siente que es uno con el resto de la creacin, deja el plano aksico, acercndose al
centro mismo de su ser, a la luz divina, y est preparado para alcanzar los planos espirituales y
conquistar la consciencia csmica absoluta.

Es muy difcil hablaros a vosotros, que vivs en la materia, sobre los planos espirituales; saber de
su existencia, sin embargo, los hace ms fcilmente accesibles.

Por cierto, describiendo un momento de lucidez que tuvo durante una de sus experiencias, un OBEr dijo:

Mientras contemplo la imagen de mi vida, me doy cuenta de que los acontecimientos fsicos son
slo una pequea parte del todo. He vivido en innumerables formas diferentes, en innumerables
mundos.

Todo esto es muy bonito. Pero est completa y absolutamente fuera de mi capacidad de aceptacin en
este momento.

Una vez ms, le entiendo perfectamente. Si alguna vez desea continuar profundizando en el conocimiento
sobre el ms all, como otros que han emprendido este camino en algn momento, quizs quiera usted
dar sentido a lo que ha aprendido ms all de lo increble, ese imposible que tarde o temprano quizs
termine por aceptar. Qu es lo que nos est diciendo todo esto sobre la naturaleza de la vida, en este
mundo y en otros?

Yo mismo me he embarcado en este viaje, y puedo asegurarle que es absolutamente fascinante. Una
fascinacin que para m ha culminado en el descubrimiento de que los testimonios que recibimos de las
personas que han tenido una experiencia cercana a la muerte, o fuera del cuerpo, y los comunicadores del
mundo de los espritus sobre el siguiente, final y absolutamente crucial asunto es absolutamente idntico
a lo que los msticos de todas las grandes tradiciones espirituales nos han venido diciendo los ltimos
treinta siglos.

S?

Oh, s. Por favor le ruego haga acopio de las ltimas migajas de concentracin y energa mental, puesto
que vamos a efectuar la ltima zambullida. Djeme presentarle la ltima afirmacin.

Todo es uno.

Todo es uno?

S, exactamente. Para empezar a explicrselo voy a referirme a unas palabras pronunciadas por el mismo
Buddha, emergiendo del estado alterado en el que consegua la iluminacin. Describiendo la naturaleza
ltima de la realidad, y su experiencia de ella, Buddha simplemente dijo:

Calma profunda, libre de complejidad.

Luminosidad sin lmites.

Concntrese primero en la primera lnea, y en particular en las palabras libre de complejidad, las cuales
contienen gran parte de la verdad ltima. Para darle un pequeo empujn, le sugerir una imagen simple,
una que me ayud mucho en mis inicios, y entonces le pasar las citas de diversas personas.

Piense que est mirando un mar tempestuoso: olas gigantes, cada una con su propia forma distintiva,
cada una movindose de una forma diferente y complicada. Olas rompiendo contra las rocas,

153
disolvindose en nubes de gotitas, y aparentemente dejando de existir. Una adecuada descripcin de
complejidad, creo.

Ahora, piense por un momento -qu son las olas? Las olas son el mar. Las olas son efmeras,
manifestaciones superficiales de una realidad subyacente, ms fundamental el mar. Cuando se rompen y
aparentemente se disuelven, simplemente vuelven a ser lo que siempre han sido el mar. A unos metros
por debajo de la superficie de lo que nos parece la peor tempestad, existe una calma profunda, libre de
complejidad. Qudese con esta imagen por un momento, si puede.

***

Por tanto, si yo tuviera que expresar la verdad ltima con mis propias palabras, dira que la fascinante
variedad de objetos que habitan el mundo granos de arena, piedras, montaas, planetas, estrellas y,
obviamente, personas son en realidad temporales, manifestaciones superficiales de una realidad
subyacente, ms fundamental.

Las apariencias las olas y la realidad el mar. Cuntas veces ha escuchado ya estos conceptos? Los
budistas dicen que vivimos en Samsara, un mundo de ilusin: tomamos el mundo material que percibimos
con nuestros sentidos como una realidad, cuando no lo es. Los hinduistas hablan del velo de Maya, una
pantalla que oculta la verdadera naturaleza del mundo.

Lo que intento decirle es que los msticos, las personas que han tenido una experiencia cercana a la
muerte, o fuera del cuerpo, y los comunicadores del mundo de los espritus nos dicen que el mundo de la
creacin emerge de una realidad subyacente de un orden superior (un creador, generalmente
identificado con Dios) del mismo modo que las olas emergen del mar. Por cierto aunque este es un tema
en el que no podemos entrar ahora esto es precisamente lo que nos dice la fsica moderna: la realidad no
son las olas, distintas unas de otras. La realidad es el mar, indiferenciado, libre de complejidad. El creador
y las criaturas son uno. Una persona que tuvo una experiencia cercana a la muerte nos describe as esta
verdad maravillosa:

Se me hizo claro que todos estamos conectados como si furamos un nico ser, todos los
humanos estamos conectados como si furamos un nico ser, somos la misma cosa, diferentes
aspectos de un nico ser.

Y vea lo que un comunicador del mundo de los espritus dice:

l es el Uno que aparece como muchos, pero no es apariencia, porque l es lo que Es. l es
infinito porque l es el Uno, eterno porque l es inmutable, en realidad indivisible, porque en
realidad l es el nico que existe. l es completo, porque l es la Totalidad que lo incluye todo.

Y otro, proclama:

Soy la manifestacin de la fuerza universal que moldea y da vida a todo.

Crame, podra continuar durante mucho tiempo con citas como stas. En lugar de eso, djeme concluir
con una breve resea de lo que las grandes tradiciones espirituales de la humanidad nos dicen al respecto.
Por ejemplo, cuando el Verso del Trono dice: Al! No hay otro dios fuera de l no significa, como
superficialmente se cree, que no hay otros dioses, sino que proclama que la realidad ltima es una Al es
todo lo que es. Del mismo modo, la Torah juda nos dice:

154
 Si uno contempla las cosas en meditacin mstica, todo se revela como uno

Y el idealista cristiano Dionisio escribe:

Al mismo tiempo est dentro, alrededor y encima del mundo, sper-celestial, sper-esencial, un
sol, una estrella, fuego, agua, espritu, roco, nube, piedra, roca, todo lo que es.

Meister Ekhart, el monje Dominicano del siglo XIII, escribi:

En esta revelacin me doy cuenta de que Dios y yo somos uno. Entonces soy lo que era, y no
disminuyo ni crezco, pues soy la causa inamovible que mueve todas las cosas.

Desde el siglo X nos llega la declaracin del mstico suf Monsoor-al-Halaj:

Yo soy la Verdad!

Y desde la India del siglo VIII, el mstico hind Shankara nos inspira diciendo:

Soy realidad sin inicio, sin igual. No soy parte de la ilusin del yo y el t, del esto y el
aquello. Soy Brahman, uno sin un segundo, dicha sin fin, la verdad eterna inmutable.

Y finalmente, quizs la ms inspiradora de todas las citas msticas, la que encontr ms bonita en trminos
literarios y que siempre hace que se me humedezcan los ojos, viene de Moiss de Len, un cabalista judo
y probablemente el autor de la Torah:

A Dios, cuando decidi empezar su labor de creacin se le llam l. A Dios, en el despliegue

majestuoso de su Ser, Dicha y Amor, en el que es capaz de ser percibido por razones del corazn,
se le llama t. Pero a Dios, en su suprema manifestacin, donde la plenitud de Su Ser encuentra su
expresin final en el ltimo y ms completo de sus atributos, se le llama yo.

155
Da 21
Conclusin
Querido lector,

Llegados a este punto me pregunto si se ha dado cuenta de que

hemos pasado 20 das usted y yo, juntos en esta particular
relacin. Me pregunto si se acuerda de que fue a usted a quien le
ped que fuera un escptico de mente abierta, y usted me ha
estado haciendo preguntas y cuestionando las pruebas que le he
presentado. Puede que usted, de acuerdo con mis deseos y
expectativas, se haya por fin abierto a considerar la verdad
increble de la que habla el mdium Gordon Smith de que de
algn modo, de una forma aparentemente inexplicable, la
personalidad humana sobrevive a la muerte fsica.

Si he conseguido, como espero, estimular un poco su inters y

usted quiere saber ms sobre este tema fascinante, existe una gran cantidad de literatura ah fuera que
est esperando ser descubierta. Y, puede que quizs considere obtener primero algunas experiencias de
primera mano. Esto es lo que voy a intentar hacer yo mismo en el futuro, pues me han dicho
repetidamente que no hay sustitucin para la experiencia directa: puedes estar leyendo y estudiando toda
la vida, pero si vives una experiencia personal, entonces todos los conocimientos tericos se esfuman,
eclipsados por una gigantesca ola de revelacin.

Slo hay una ltima cosa sobre la que quisiera hablarle algo que tratamos brevemente los primeros das.
Quisiera contarle por qu me he embarcado en la escritura, que ha durado un ao, de este libro.

Lo he hecho mientras tena un trabajo de da, otro de noche, una estupenda mujer con la que adoro pasar
el tiempo (adems del tiempo de extraordinaria calidad que pasamos juntos como msicos), y un hijo de
un matrimonio anterior que vive en otro pas, que es un prometedor jugador de ftbol y con el que trato
de reunirme al menos una vez al mes, y muchos buenos amigos, y Es decir, soy un hombre feliz,
afortunado, con una vida ajetreada, y he tenido que hacer un serio esfuerzo de disciplina y planificacin
del tiempo para poder completar el trabajo en slo un ao (desde la primavera del 2007 hasta principios
del verano del 2008).

Como he dicho repetidamente, el verdadero esfuerzo ha sido decidir qu seleccionar entre una increble
cantidad de evidencia sobre la que he ledo, escogiendo las piezas en particular que he credo que eran
ms inspiradoras. Escribir me viene de forma natural, al igual que ensear y hablar pblicamente- estas
cosas son mi fuerte, e incluso tocar msica aunque esto, an gustndome mucho, no me viene con la
misma facilidad. Por lo que el verdadero trabajo ha sido la fervorosa consulta durante meses de las miles
de pginas que tengo en mis estanteras, y todava ms fervorosa reflexin sobre qu elegir y cmo
presentarlo aqu. La pregunta sigue siendo, sin embargo, por qu lo he hecho?

Porque esperaba que la informacin contenida en este libro poda ser de ayuda a alguien. Mi deseo
fundamental de ayudar el mismo que me llev a trabajar en el campo de la asistencia humanitaria en
primer lugar permanece igual de fuerte como hace 20 aos. Hoy tengo un estilo de vida diferente, y no
estara dispuesto a vivir ms en pases en conflicto o afectados por el desastre, proporcionando ayuda de

156
emergencia como hice al principio. Pero el deseo de ayudar sigue siendo una parte esencial de m, y ese
rasgo de mi carcter ha encontrado, recientemente, una morada en el Budismo. Hoy soy un humilde
principiante en la prctica de las enseanzas de una de las ms importantes escuelas del budismo tibetano
el Dzogchen, inspirada por uno de sus grandes maestros actualmente en vida, Sogyal Rinpoche. Como
quizs sabe, en el Budismo Mahayana (al que Dzogchen pertenece) la compasin y el deseo de ayudar a
los dems son los adoquines que allanan el camino hacia la iluminacin, e intentar diseminar la
informacin contenida en este libro del modo ms accesible e interesante que pude, fue por mi parte una
de las formas de hacerlo. Ahora entender por qu us una frmula budista como dedicatoria al principio
de este libro.

Bien, usted podr decir, esto es muy bonito, pero no est simplemente intentando convencer a la
gente para que crea las cosas que usted cree que son buenas para ellos? Bueno, si a estas alturas usted
tiene esta impresin, entonces mi aproximacin ha fallado catastrficamente, y no debo ser tan buen
escritor! Como he dicho desde el principio, no tengo intencin de convencer a nadie de nada. Yo slo he
presentado las pruebas, exactamente como lo hara en mi clase de la Universidad, frente a una audiencia
inteligente e inquisitiva, la cual s perfectamente capaz de extraer sus propias conclusiones. Espero que
usted tenga la paciencia de seguirme con atencin las prximas y ltimas- pginas, pues todava tengo
alguna informacin interesante para compartir con usted.

Lo que realmente me condujo a la idea de escribir este libro fueron los innovadores estudios llevados a
cabo desde principios de los aos 70 respecto a las transformaciones psicolgicas y de comportamiento
que la gente que ha tenido una experiencia cercana a la muerte (NDE) muestra constantemente. Hemos
hablado de estos cambios en el captulo sobre NDEs, pero quisiera citarle la breve pero sistemtica resea
que el Dr. Kenneth Ring hace al respecto en su libro Lessons from the Light.

Apreciacin por la vida

La mayora de NDErs vuelven a la vida con una apreciacin mayor por la vida del da a da por la belleza
de la cara de una mujer mayor, por el gozo y el majestuoso poder de la naturaleza, por el placer de las
pequeas conversaciones de cada da. Ellos ven, y ven con mayor deleite, lo que para muchos de nosotros
se ha vuelto simple rutina. Su capacidad de maravillarse y estar agradecido por la vida misma tiende a ser
mayor.

Auto-aceptacin

Despus de una NDE, la persona se valora y se acepta ms a s misma, mejora su autoestima. Los
sentimientos de inseguridad personal, timidez y necesidad exagerada de agradar y complacer a los dems
son a menudo reemplazados por una renovada autoconfianza y extraversin que suele sorprender a
quienes les conocan antes de que tuvieran la experiencia.

Preocupacin por los dems

Uno de los cambios ms sorprendentes y coincidentes entre los que han vivido una NDE es el incremento
de su preocupacin y compasin por los dems. Ayudar a los dems es, como suele llamarse, ms real
que la vida misma. Dar amor a los dems es dar un poco de lo que uno ha recibido de la Luz, y el instinto
de hacerlo es, en algunos casos, casi insaciable.

Respeto por la vida

Muchos NDErs notan que su preocupacin por los dems no se limita slo a los seres humanos, sino que
es extensiva, sin duda, a todas las formas de vida. De modo que el respeto por la vida animal, por la

157
naturaleza y una sensibilidad ms acusada respecto a la salud ecolgica del planeta como un todo, tienden
a ser sus valores caractersticos.

Antimaterialismo

Despus de una NDE, parece ser que una vida centrada en los valores materiales y la adquisicin de los
mismos se percibe vaca y sin ningn sentido.

Anticompetitividad

Muchos NDErs comentan que despus de eso ya no pueden seguir el camino, socialmente considerado
como normal, que requiere competir con los dems para obtener recompensas materiales o el xito en la
vida. Ser alguien importante o impresionar a los dems deja de ser importante. Cuidar, en lugar de lograr
es lo que importa realmente.

Espiritualidad

Interesantemente, muchos NDErs dicen que despus de su experiencia no se han vuelto ms religiosos,
pero s ms espirituales. Con esto, parece ser que los aspectos formales de la religin en el sentido de
una religin organizada- pierden importancia para ellos y una espiritualidad ms universal e inclusiva que
abarca a todo el mundo recobra mayor importancia en su vida interior.

Inters por el conocimiento

Muchos NDErs se ven imbuidos por una tremenda sed de conocimiento, la cual a menudo es puesta al
servicio de su propia bsqueda espiritual. El objetivo principal para muchos es vivir de acuerdo con lo que
han aprendido en la Luz, y, de algn modo recobrar parte del conocimiento que les fue transmitido
durante la experiencia.

Sentido de propsito

El hecho de que la vida tiene un sentido y un propsito sagrado para cada uno deviene una de las
convicciones ms profundas para los NDErs. Muchos sienten que su tarea post-NDE es descubrir su propia
razn de ser espiritual y as cumplir su misin en la vida.

Y, lo que para m es lo ms importante,

Miedo a la muerte

La experiencia de NDE parece desvanecer el miedo a la muerte, completamente y para siempre. Mientras
uno retiene los temores normales asociados con el proceso de la muerte, el momento de la muerte en s
mismo se contempla de forma positiva como una transicin liberadora hacia un estado sublime que los
NDErs ya han experimentado brevemente.

Vida despus de la muerte

Como norma, los NDErs estn convencidos de que alguna forma de existencia consciente les espera
despus de la muerte del cuerpo. Muchos de ellos creen en alguna forma de reencarnacin.

Una vez ms, le recuerdo que este conjunto de creencias y valores coherentes han sido determinados
por muchos estudios psicolgicos y psicomtricos especficamente diseados y llevados a cabo en NDErs

158
de diferentes pases, culturas, lenguas y creencias religiosas seleccionados al azar. Parece ser que las NDEs
son capaces de transformar el comportamiento del da a da y la visin general del cosmos.
Por otro lado, estudios recientes han identificado una serie de efectos desconocidos previamente que
apuntan todava ms a la conclusin de que este fenmeno no puede atribuirse de ningn modo a
mecanismos puramente psicolgicos.

Ahora, no es esto fantstico? No le gustara tener un sentido ms fuerte de propsito en la vida, ms

autoestima y un mayor deseo de conocimiento y progreso espiritual? No sera ms feliz si tuviera menos
miedo a la muerte, y no le atormentara la idea de que un interruptor le apagara y disolviera todo lo que
usted siente en un vaco de negra nada?

Bien, la buena noticia es que usted puede conseguirlo, y sin tener que morir temporalmente. Como ya le
he comentado, otra serie de estudios especficos demuestra que algunos de los cambios psicolgicos y de
comportamiento que hemos descrito se manifiestan en personas que han ledo sobre las NDEs y han
dedicado algn tiempo a su estudio- cuanto mayor el esfuerzo de su estudio, ms grandes los cambios.
Uno de estos estudios, por ejemplo, hizo el seguimiento de los cambios psicolgicos y de comportamiento
de un grupo de NDErs, junto a un grupo de control de 54 personas que no haba tenido esa experiencia
pero que estaban interesadas en el tema y con ganas de aprender de ello. Examinando los patrones de
cambio en las creencias y valores, los investigadores determinaron que el grupo de control mostraba
muchos de los mismos efectos que se producan en los NDErs desde que empezaron a interesarse en el
tema, aunque la magnitud de los efectos era, lgicamente, menor. No obstante, los resultados mostraban
claramente que los miembros del grupo de control sentan que apreciaban ms la vida, se aceptaban ms,
sentan ms compasin hacia los dems, se haban vuelto ms espirituales, menos materialistas, etc. Y no
solamente esto, pues los anlisis subsiguientes revelaron que el cambio en sus valores persista y no se
desvaneca con el tiempo. En algunos casos, estas personas describan cambios que haban durado ya 20
aos.

Este era, pues, el objetivo de este libro. Si conocer los efectos de las NDEs poda tener esos mismos
efectos, me dije a m mismo, aprender que existen pruebas al respecto desde al menos una docena de
campos de investigacin ms, que son coherentes con los estudios recogidos por las investigaciones de las
NDEs poda incluso tener un efecto an mayor.

Sin duda lo tuvo en m. Todo lo que he aprendido en mis estudios sobre el ms all resuena
perfectamente con los valores que he tenido desde que era un nio y con las enseanzas de la tradicin
espiritual que he elegido seguir (de hecho, enseanzas como la bondad, la humildad positiva y,
especialmente, la preocupacin por los dems, las mismas que forman parte de todas las grandes
tradiciones espirituales de la humanidad). Y ya no tengo miedo a la muerte.

No necesito creer de hecho, todava pienso que en cierto modo todo lo que hemos estado discutiendo
es completamente, absolutamente increble. Pero las caas son tantas (y algunas de ellas son tan fuertes
por s mismas) que siento que he cruzado el arroyo en un puente muy slido. Me he encontrado con
tantas moscas blancas, tan absolutamente moscas y tan absolutamente blancas, que me siento preparado
para aceptar el hecho de que la mente no est limitada por el cerebro fsico, y que la personalidad
humana sobrevive de algn modo a la muerte fsica.

Y como dije antes, espero sinceramente que usted se haya abierto a considerar esta posibilidad, y que
quizs contine expandiendo sus conocimientos en este campo. Pero, sobretodo, espero que, quienquiera
que sea y cualesquiera que sean sus circunstancias, mi trabajo haya hecho su vida un poquito mejor.

Namaste.

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