El holocausto

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EL HOLOCAUSTO

El Holocausto fue la persecucin y el asesinato sistemtico,

burocrticamente organizado y auspiciado por el Estado de seis millones
de judos por parte del rgimen
nazi y sus colaboradores.
"Holocausto" es una palabra de
origen griego que significa
"sacrificio por fuego". Los nazis,
que llegaron al poder en
Alemania en enero de 1933,
crean que los alemanes eran
una "raza superior" y que los
judos, considerados
"inferiores", eran una amenaza
extranjera para la llamada
comunidad racial alemana.
Durante la era del Holocausto,
las autoridades alemanas persiguieron a otros grupos debido a su
percibida "inferioridad racial": los romanes (gitanos), los discapacitados
y algunos pueblos eslavos (polacos y rusos, entre otros). Otros grupos
fueron perseguidos por motivos polticos, ideolgicos y de
comportamiento, entre ellos los comunistas, los socialistas, los testigos
de Jehov y los homosexuales.
En 1933, la poblacin juda de Europa ascenda a ms de nueve
millones, y la mayora de los judos europeos viva en pases que la
Alemania nazi ocupara o dominara durante la Segunda Guerra Mundial.
Para el ao 1945, los alemanes y sus colaboradores haban asesinado
aproximadamente a dos de cada tres judos europeos como parte de la
"Solucin final", la poltica nazi para asesinar a los judos de Europa. Si
bien las principales vctimas
del racismo nazi fueron los
judos, a quienes
consideraban el mayor
peligro para Alemania, entre
las otras vctimas se incluyen
200 mil romanes (gitanos).
Como mnimo, 200 mil
pacientes discapacitados
fsica o mentalmente, en su
mayora alemanes y que
vivan en instituciones, fueron asesinados en el marco del
llamado Programa de Eutanasia.
A medida que la tirana nazi se propagaba por Europa, los alemanes y
sus colaboradores perseguan y asesinaban a millones de otras
personas. Entre dos y tres millones de prisioneros de guerra
soviticos fueron asesinados o murieron de inanicin, enfermedades,
negligencia o maltrato. Los intelectuales polacos no judos fueron
perseguidos y asesinados por los alemanes. Millones de civiles polacos y
soviticos fueron deportados para realizar trabajos forzados en Alemania
o en la Polonia ocupada, donde generalmente trabajaban y muchas
veces moran en condiciones deplorables. Desde los primeros aos del
rgimen nazi, las autoridades alemanas persiguieron a los homosexuales
y a otras personas cuyos comportamientos no se ajustaban a las normas
sociales prescritas. Miles de oponentes polticos (incluidos comunistas,
socialistas y sindicalistas), as como disidentes religiosos (como los
testigos de Jehov), fueron perseguidos por oficiales de la polica
alemana. Muchas de estas personas murieron como resultado de la
encarcelacin y el maltrato.
En los primeros aos del rgimen nazi, el gobierno nacionalsocialista
estableci campos de concentracin para detener a oponentes polticos
e ideolgicos tanto reales como supuestos. En los aos previos al
estallido de la guerra, los oficiales de las SS y la polica encarcelaban en
estos campos a cada vez ms judos, romanes y otras vctimas del odio
tnico y racial. Para concentrar y controlar a la poblacin juda y al
mismo tiempo facilitar la deportacin posterior de los judos, los
alemanes y sus colaboradores crearon ghettos, campos de trnsito y
campos de trabajos forzados para los judos durante los aos de la
guerra. Asimismo, las autoridades alemanas establecieron numerosos
campos de trabajos forzados, tanto en el denominado Gran Reich
Alemn como en territorios ocupados por los alemanes, para personas
no judas a quienes los alemanes buscaban explotar laboralmente.
Despus de la invasin de la Unin Sovitica en junio de 1941,
los Einsatzgruppen (equipos mviles de matanza) y ms adelante, los
batallones militarizados de oficiales de la Polica iban detrs de las lneas
alemanas para llevar adelante operaciones de asesinato en masa de
judos, romanes y oficiales del partido comunista y del estado sovitico.
Las unidades alemanas de las SS y la polica, con el apoyo de unidades
de la Wehrmacht y de la Waffen SS, asesinaron a ms de un milln de
hombres, mujeres y nios judos junto con cientos de miles de otras
personas. Entre los aos 1941 y 1944, las autoridades alemanas del
rgimen nazi deportaron a millones de judos desde Alemania, los
territorios ocupados y los pases de muchos de sus aliados del Eje hacia
los ghettos y los centros de exterminio, tambin llamados centros de la
muerte, donde fueron asesinados en cmaras de gas diseadas
especialmente para tal fin.
Durante los ltimos meses de la guerra, los guardias de las SS
trasladaron a los prisioneros de los campos en tren o en marchas
forzadas, tambin denominadas marchas de la muerte, en un intento
por evitar que los Aliados liberaran a grandes cantidades de prisioneros.
A medida que las fuerzas aliadas se trasladaban por Europa en una serie
de ofensivas contra Alemania, empezaron a encontrar y liberar a
prisioneros de los campos de concentracin, as como a los prisioneros
que estaban en el camino en marchas forzadas desde un campo hacia
otro. Las marchas continuaron hasta el 7 de mayo de 1945, el da en que
las fuerzas armadas alemanas se rindieron incondicionalmente a los
Aliados. Para los Aliados occidentales, la Segunda Guerra Mundial
finaliz en Europa oficialmente al da siguiente, el 8 de mayo (da V-E),
mientras que las fuerzas soviticas anunciaron su da de la victoria el
9 de mayo de 1945.
Despus del Holocausto, muchos de los sobrevivientes encontraron
refugio en los campos de refugiados que administraban las fuerzas
aliadas. Entre 1948 y 1951, casi 700 mil judos emigraron a Israel,
incluidos 136 mil judos refugiados de Europa. Otros judos refugiados
emigraron a Estados Unidos y a otros pases. El ltimo campo de
refugiados se cerr en 1957. Los crmenes cometidos durante el
Holocausto devastaron a la mayora de las comunidades judas de
Europa y eliminaron totalmente a cientos de comunidades judas de los
territorios ocupados de Europa Oriental

DIARIOS DE NIOS DURANTE EL HOLOCAUSTO

Historia
Al menos 1,1 millones de nios judos fueron asesinados durante el
Holocausto.
De los millones de nios que sufrieron la
persecucin de los nazis y sus socios del Eje,
solo unos pocos escribieron diarios que
sobrevivieron. En estos relatos, los jvenes
escritores registraron sus vivencias,
expusieron sus sentimientos y delinearon el
trauma que sobrellevaron durante la pesadilla
de aquellos aos.

El diario de Miriam
Wattenberg
El diario de Miriam Wattenberg (Mary Berg) fue uno de los primeros
diarios de nios que revelaron los horrores del Holocausto a un pblico
ms amplio.

Wattenberg naci en Lodz el 10 de octubre de 1924. Comenz a escribir

un diario de los tiempos de guerra en octubre de
1939, poco despus de que Polonia se rindiera ante
las fuerzas alemanas. La familia Wattenberg
escap a Varsovia, donde en noviembre de 1940,
Miriam, junto a sus padres y su hermana menor,
tuvo que vivir en el ghetto de Varsovia. Los
Wattenberg tenan una posicin privilegiada dentro
de esta comunidad confinada debido a que la
madre de Miriam era ciudadana estadounidense.

Poco antes de la primera gran deportacin de los judos de Varsovia a

Treblinka en el verano de 1942, los oficiales alemanes detuvieron a
Miriam, a su familia y a otros judos que llevaban pasaportes extranjeros
en la infame prisin de Pawiak. Finalmente, las autoridades alemanas
transfirieron a la familia al campo de detencin de Vittel, en Francia, y
les permitieron emigrar a los Estados Unidos en 1944. El diario de
Miriam Wattenberg fue publicado bajo el seudnimo Mary Berg en
febrero de 1945. Fue uno de los pocos relatos de un testigo presencial
sobre el ghetto de Varsovia que estuvo a disposicin de lectores de
habla inglesa antes del final de la Segunda Guerra Mundial.

El diario de Ana Frank

Ana Frank, que escribi su diario cuando estaba

escondida con su familia y algunos conocidos en
el tico de un almacn en msterdam, es la nia
ms famosa que haya escrito un diario durante la
poca del Holocausto.

Su verdadero nombre era Annelies Frank y naci

en Frankfurt del Meno, Alemania, el 12 de junio de
1929. Era la segunda hija del comerciante Otto
Frank y de su esposa Edith. Cuando los nazis
tomaron el poder en enero de 1933, los Frank
huyeron a msterdam para evadir las medidas antisemitas del nuevo
rgimen. Ana tena un libro para autgrafos que le haban regalado
cuando cumpli doce aos y comenz a usarlo como diario; all relat
detalladamente los hechos que acontecieron en el anexo secreto.
Siguiendo una pista annima, la Polica de Seguridad Alemana descubri
el escondite de Frank el 4 de agosto de 1944 y deport a los habitantes
del anexo a Auschwitz a travs de Westerbork.

A fines de octubre o principios de noviembre de 1944, Ana y su hermana

Margot llegaron con un transporte desde Auschwitz a Bergen Belsen,
donde sucumbieron al tifus a fines de febrero o principios de marzo de
1945. Despus de la guerra, Otto Frank, el padre de Ana y nico
sobreviviente del grupo, regres a msterdam en el verano de 1945,
donde la ex empleada Miep Gies le dio el diario de Ana y algunos
documentos adicionales que ella haba encontrado en el anexo despus
del arresto. El primer diario apareci en los Pases Bajos en 1947.
Publicado en ingls en 1952 como El diario de una nia, el diario de los
tiempos de guerra de Ana Frank se ha convertido en uno de los libros
ms ledos a nivel mundial, lo cual transform a su autora en un smbolo
de los cientos de miles de nios judos asesinados en el Holocausto.
Categoras de diarios
Durante un tiempo, la prominencia del diario de Ana Frank eclips otras
obras escritas por nios in situ durante el Holocausto. Sin embargo,
cuando creci el inters por el Holocausto, tambin se increment la
publicacin de muchos otros diarios que esclarecen la vida de los
jvenes en los tiempos de guerra bajo la opresin nazi.
Los jvenes escritores de los diarios de este perodo provenan de todos
los mbitos de la vida. Algunos nios procedan de familias pobres o
rurales. Otros eran hijos de profesionales de clase media. Algunos
crecieron en medio de la riqueza y el privilegio. Unos pocos provenan de
familias profundamente religiosas, mientras que otros crecieron en
comunidades asimiladas y seculares. Una gran mayora de nios, sin
embargo, se identificaban con la tradicin y la cultura juda,
independientemente del grado de su fe personal.

Los diarios de los nios de la poca del Holocausto pueden agruparse en

tres categoras generales:

1) aquellos escritos por nios que escaparon del territorio controlado por
los alemanes y se convirtieron en refugiados o partisanos;

2) aquellos escritos por nios que vivan escondidos; y

3) aquellos escritos por jvenes que eran residentes de ghettos; que

vivan bajo otras restricciones impuestas por las autoridades alemanas;
o, menos frecuentemente, que eran prisioneros en campos de
concentracin.

Diarios de refugiados

Los diarios de refugiados generalmente fueron escritos a fines de los

aos treinta o comienzos de los aos cuarenta por nios de padres
judos asimilados de Alemania, Austria o las tierras checas. Muchos de
estos diarios hablan del desplazamiento, ya que todos estos nios
escritores haban sacrificado la familiaridad del hogar para buscar
refugio entre extraos en pases distantes.

Algunos escritores huyeron con sus hermanos o padres, como Jutta

Salzberg (nac. en 1926 en Hamburgo, Alemania), Lilly Cohn (nac. en
1928 en Halberstadt, Alemania), Susi Hilsenrath (nac. en 1929 en Bad
Kreuznach, Alemania) y Elisabeth Kaufmann (nac. en 1926 en Viena,
Austria; fall. en 2003). Otros llegaron solos a tierras extranjeras, como
en el caso de Klaus Langer (nac. en 1924 en Gleiwitz, Alta Silesia), Peter
Feigl (nac. en 1929 en Berln), Werner Angress (nac. en 1920 en Berln,
Alemania; fall. en 2010) y Leja Jedwab (nac. en 1924 en Bialystok,
Polonia).

Los nios cronistas que emigraron por medios legales a menudo

describieron las tremendas dificultades burocrticas que supona
conseguir un territorio seguro, y obtener las visas y los documentos
necesarios para la emigracin. Los cronistas que huyeron ilegalmente
describen los viajes terribles por territorios peligrosos y el miedo
constante de ser arrestados.

Independientemente de los medios del escape, sin embargo, los diarios

de refugiados reflejan la desconcertante y dolorosa prdida del hogar, el
idioma y la cultura; la devastadora separacin de familiares y amigos; y
el desafo de adaptarse a una vida en un mundo desconocido y a veces
alienante.

Diarios escritos en la clandestinidad

Como Ana Frank, para evadir las autoridades alemanas algunos jvenes
vivan escondidos en ticos, bnkeres y stanos de Europa oriental y
occidental. Estos escritores describieron las dificultades y los peligros de
vivir escondido, como en el caso de Otto Wolf (nac. en 1927 en
Mohelnice, Checoslovaquia) en el Protectorado de Bohemia y Moravia;
Mina Glucksman, Clara Kramer (nac. en 1927 en Zolkiew) y Leo
Silberman (nac. en 1928 en Przemysl) en Polonia; y Bertje Bloch-van
Rhijn, Edith van Hessen (nac. en 1925 en La Haya) y Anita Meyer (nac.
en 1929 en La Haya) en los Pases Bajos.

Estos nios permanecieron fsicamente escondidos durante la totalidad o

una gran parte del tiempo en que estuvieron ocultos. Los jvenes a
menudo deban permanecer en silencio e incluso inmviles en sus
escondites durante horas. Tanto los nios como sus protectores vivan
con el miedo constante de que una pelota o algo dicho en voz alta
despertaran la sospecha de sus vecinos.

Otros jvenes vivan encubiertos a la vista de todos, pasando como no

judos bajo la proteccin incierta de documentos falsos y la adopcin de
una identidad ajena, como los nios cronistas Moshe Flinker (nac. en
1926, en La Haya; fall. en 1944, en Auschwitz) en Blgica y Peter Feigl
en Francia. Estos nios deban adaptarse rpida y completamente a las
nuevas identidades y entornos. Los jvenes aprendieron a responder a
un nombre ficticio, y a evitar el lenguaje o los gestos que podran revelar
sus orgenes.

La mayora de los nios judos eran escondidos por individuos o por

instituciones religiosas de una fe diferente; por lo tanto, aprendan a
recitar las plegarias y el catecismo de la religin adoptada para evitar
que sus pares y los adultos sospecharan. Una palabra o un gesto en
falso seran suficientes para poner en peligro tanto al nio como a sus
salvadores.

Diarios escritos en ghettos, campos o reas

ocupadas
La mayora de los diarios de la poca del Holocausto fueron escritos por
nios y jvenes que residan en ghettos de la Europa ocupada por
Alemania. Los diarios de los ghettos a menudo reflejan la segregacin, el
aislamiento y la vulnerabilidad de sus autores. Exponen la privacin y el
sufrimiento fsico extremos vividos por los escritores, y presentan las
penurias y adversidades complejas que los judos enfrentaron en la
lucha por la supervivencia. En los diarios de los ghettos, el lector
encuentra un relato de primera mano del terror y la violencia de la
persecucin nazi, pero tambin conoce a los jvenes que intentaban
sobreponerse a sus circunstancias a travs del estudio, la creatividad y
el juego.

Hubo una gran produccin de diarios escritos por nios en aquellos

lugares donde haba muchos ghettos en la Europa oriental controlada
por Alemania, particularmente en Polonia y la ex Unin Sovitica. Entre
ellos, son famosos los diarios de Dawid Sierakowiak (nac. en 1924 en
Lodz; fall. en 1943, en el ghetto de Lodz) y de dos adolescentes
annimos de Lodz. Se han encontrado pocos diarios completos en el
ghetto de Varsovia, pero las notas fragmentadas de Janina Lewinson
(nac. en 1926, Varsovia; fall. en 2010) sobrevivieron y se incorporaron,
tiempo despus, a las memorias ms recientes. Irena Gluck (nac. en
1926; fall. aprox. en 1942), Renia Knoll (nac. en 1927) y Halina Nelken
(nac. en 1924 en Cracovia) escribieron diarios en el ghetto de Cracovia.
A su vez, Dawid Rubinowicz (nac. en 1927 en Kielce; fall. en 1942 en
Treblinka), Elsa Binder y Ruthka Leiblich (nac. en 1926; fall. aprox. en
1942 en Auschwitz) escribieron diarios que registraron la persecucin en
sus comunidades.

Varios diarios de los tiempos de guerra provenan de ghettos ubicados

en los pases blticos: Yitskhok Rudashevski (nac. en 1927 en Vilnius;
fall. en 1943, en el bosque de Ponary) y Gabik Heller del ghetto de Vilna
en Vilnius, Lituania; Ilya Gerber (nac. en 1924; fall. aprox. en 1943) y
Tamara Lazerson (nac. en 1929 en Kaunas) del ghetto de Kovno, en
Kaunas, Lituania; y Gertrude Schneider (nac. en 1923 en Viena), una
muchacha alemana juda encarcelada en el ghetto de Riga.
Sobrevivieron muchos diarios de Theresienstadt, en Bohemia
(actualmente, Repblica Checa), entre ellos los escritos de los hermanos
Petr Ginz (nac. 1928 en Praga; fall. aprox. en 1944, Auschwitz) y Eva
Ginzov (nac. en 1930 en Praga), Alice Ehrmann (nac. en 1927 en
Praga), Helga Weissov (nac. en 1929 en Praga), Helga Pollackov (nac.
en 1930), Eva Roubickov (nac. en 1920) y Paul Weiner (nac. en 1931 en
Praga).

Diarios nuevos

Numerosos diarios fueron escritos por nios fuera de las paredes del
ghetto. Sarah Fishkin (nac. aprox. en 1924; fall. aprox. en 1942), por
ejemplo, llev un diario en la Bielorrusia ocupada, en la ciudad de
Rubezhevichi. Riva Goltsman describi los perturbadores primeros seis
meses de la ocupacin en Dniepropetrovsk, en Ucrania. Leon Wells (nac.
en 1925 en Stojanov, junto a Lww, hoy Lvov, Lviv o L'viv) escribi un
diario como miembro joven de una Sonderkommando, unidad en el
campo de trabajo forzado en la calle Janw en Lvov (Lww), mientras
que Gnther Marcuse (nac. en 1923 en Berln; fall. en 1944, Auschwitz)
relat sus experiencias en el campo de trabajo forzado en Gross-
Breesen, que alguna vez fue una granja de capacitacin vocacional para
jvenes judos que esperaban emigrar del Reich. Isabelle Jesion escribi
su diario bajo la ocupacin alemana en Pars, mientras que Raymonde
Nowodworski (nac. en 1929 en Varsovia; fall. en 1951 en Israel) describi
su vida en el Centro Vauquelin, un hogar para nios dirigido por la Unin
General de Israelitas de Francia (UGIF).
Cada diario refleja un fragmento
Los diarios de los nios, adolescentes y jvenes durante la poca del
Holocausto reflejan una gran variedad de historias personales y
circunstancias en los tiempos de guerra. Sus autores a menudo trataban
temas tales como la naturaleza del sufrimiento humano, las dimensiones
morales y ticas de la persecucin, y la lucha por la esperanza ante la
desesperacin. Cada diario refleja un fragmento de la vida de su autor,
pero, en conjunto, todos los diarios brindan a los lectores una visin
diversa y compleja de los jvenes que vivieron y murieron durante el
Holocausto.
Historias reales

Ella narra su historia entre risas por los recuerdos divertidos y lgrimas
incontrolables cuando menciona los momentos ms dolorosos. Para
Betty, los recuerdos siguen siendo claros.

Siempre supe que mi abuela era una sobreviviente del Holocausto,

dijo Nadav Nalishkevitch, el nieto de Betty. Nadie me sent y me dijo.
Yo slo saba que ella se escondi para escapar de los nazis.

Betty naci en 1937, en la capital francesa. Sus padres ya haban

decidido mudarse desde Austria a Pars al haber presenciado el horror
nazi incipiente. En 1941, Betty y su hermano Roger comenzaron a vivir
una cruel realidad: nuevas identidades y separados de sus padres,
fueron ocultos y trasladados de un lugar a otro. Durante los primeros
aos de la guerra vivieron en un hogar para nios OSE (Organizacin
para salvar a los nios) que se encargaba de proteger y ayudar a
muchos cientos de nios refugiados, principalmente judos.

Su primer recuerdo vino a su cabeza y no puede dejar de sentir una

piedra en su garganta al contarlo: Un da en el hogar, todos fuimos
puestos en el patio. La polica francesa vino a llevarse a los judos y se
fue con dos de los nios. Sus nombres quedaron incrustados en mi
memoria: Gaston y Rutegnem. Cuando llegu al museo del Holocausto
varios aos ms tarde, mi primer acto fue poner sus nombres en el
registro para confirmar mi terrible memoria. Betty se detuvo unos
segundos y sus ojos se le llenaron de lgrimas. Todava recuerdo.
Cuando se los llevaron yo estaba conmocionada y asustada, muy
asustada.

En 1942, el padre de Roger y Betty escap de Beaune-La-Rolande

despus de or que iban a deportar a los judos a los campos de
exterminio. En ese entonces, los nios estaban junto a su madre en
Montauban, la base del partido socialista austriaco. Betty estuvo en un
convento durante varios aos hasta el da en que comenzaron a
deportar a los nios.

No s cunto tiempo estuve exactamente en cada lugar, ya que era

muy pequea. Pero hemos cambiado mucho. Se que algunas veces
dormamos con gallinas. El lugar era muy sucio, no puedes imaginar en
la suciedad en la que vivamos.

Betty no recuerda mucho de sus padres: A su padre sabe que lo vi

cuando tena 4 aos, pero no tiene recuerdos de l durante el perodo
difcil. Ella recuerda un poco ms acerca de su madre, quien trabaj
como ama de llaves con una identidad falsa.

All hace unos aos, Roger, Betty y su familia hicieron un viaje a los
lugares de su infancia

En 1945, al final de la guerra, la familia regres a Pars. Su apartamento

haba sido requisado y tuvieron que esperar hasta 1947 para
recuperarlo. El Holocausto durante mucho tiempo fue tema tab.

Betty comenz la escuela a los 8 aos. Durante meses, ella no dijo ni

una palabra. Yo crec siendo super discreta y no hablaba. Un da, un
compaero de clase se me acerc a preguntarme si yo era juda. Por
primera vez, pude decir que s. l me dijo que tambin era judo y me
pregunt si quera jugar con l.

Hoy en da, Betty vive en Pars, pero a menudo est en Israel con su hija.
Aos despus de la pesadilla que fue la Segunda Guerra Mundial, su
nieto viste con orgullo el uniforme para proteger a los civiles y al Estado
de Israel.

Creo que la historia de mi abuela me hizo entender la importancia de

este pas. Siempre cre de todo corazn en lo que hacemos en este pas,
y es por eso que quera alistarme como soldado de combate, explica
Nadav, quien sirve en la marina israel. Ser un soldado implica hacer en
lo que yo creo.

Golda Cosher Finklstein

Mi abuela naci en Lodz en 1926, empieza a contar Chaim Alfper, un

soldado combatiente en el Cuerpo de Ingeniera de Combate. Su abuela,
Golda, esta muy enferma y bajo constante cuidados, pero Chaim cuenta
su historia como si fuera propia. En 1940 ya estaba en el Gueto de
Lodz. Golda creci en una familia religiosa, y era la tercera de siete
hijos. Luego de vivir en el Gueto por ms de un ao, fue deportada a
Auschwitz, junto con su hermana, Rela. Yo la recuerdo a mi abuela
contndome que recordaba estar en frente de Josef Mengale, esperando
que el apuntara; derecha o izquierda. El resto de los miembros de su
familia, excepto por Rela, fueron asesinados.
Luego de un tiempo en el campo, Golda se enferm. Un da, ella tuvo
una fiebre muy alta, y estaba segura de que no pasara la noche. Fue
forzada a trabajar en la nieve, usando casi nada de ropa. Ella dijo que
trabajar en la nieve ese da le salv la vida, porque enfri su cuerpo,
dice Chaim.

Golda, al haber estado en Auschwitz por un largo tiempo, fue

eventualmente enviada a las cmaras de gas. Ella sobrevivi gracias a
un fallo, y luego fue enviada en una de las Marchas de la Muerte, un
movimiento forzado de prisioneros. Luego de sobrevivir la marcha de la
muerte, ella fue enviada con su hermana y otras mujeres a trabajar en
una fbrica en Checoslovaquia, y mientras ella estaba ah la guerra
finaliz.

Luego de que la guerra termin, Golda y Rela regresaron a su hogar en

Lodz, pero mientras estuvieron fuera una familia distinta se haba
mudado dentro de su casa, y rehusaba irse. Las hermanas fueron
forzadas a vivir en edificio abandonado.

En 1946, luego de ser deportada a Chipre, Golda lleg a Israel. Se cas y

dio a luz a tres nios. Su hijo ms grande, Shimon, nombrado luego de
su hermano, y su hija ms joven, la madre de Nadav, Esther, fue
nombrada luego de una de sus hermanadas.

Hace siete aos cuando su primer bisnieto naci, recuerdo a mi abuela

decir que su familia era su victoria en contra de los Nazis, dice
Chaim, puede de que yo no todo el tiempo pienso en el holocausto,
pero siempre me siento orgulloso usando mi uniforme. Es su victoria.
Ella siempre estuvo muy orgullosa de que yo me convirtiera en un oficial
de las FDI

Naum Plotnizki

Mi familia nunca estuvo dispuesta a hablar sobre el Holocausto dijo

Miki Burdenik, un suboficial de la FAI. Yo casi no s nada de lo que mi
madre y mi abuela pasaron. Yo saba que estaban en un gueto y que mi
abuelo fue a luchar en la guerra y nunca regres. Pero eso es todo.
Miki Burdenik naci en una familia sionista en la Unin Sovitica. Su
abuela slo hablaba yiddish, y cuando l era un nio, su familia decidi
emigrar a Israel. Mi abuela, incluso antes de venir a Israel, siempre me
recordaba que ramos judos. Mis padres tenan miedo de hablar de
ello.

Aunque yo no s la historia de mi familia, yo s la historia del abuelo

de mi esposa. Su nombre es Naum Plotnizki. Naum Plotniski tom parte
activa en el escape del campo de exterminio de Sobibor. l era una de
las personas que dirigieron la operacin. Cuando los prisioneros
decidieron que queran resistir, se sentaban juntos en cada oportunidad
que tenan y planearon su escape. El da en que decidieron actuar, un
soldado alemn lleg para probarle zapatos. Al inclinarse, Naum, siendo
joven y relativamente fuerte, lo mat con un hacha y comenz la huida.

Los prisioneros corrieron hacia el bosque mientras los soldados nazis les
disparaban y los perseguan. Mientras Naum estaba corriendo en el
bosque, dos soldados alemanes lo capturaron, pero logr para escapar.
La mayora de los prisioneros fueron asesinados, y slo alrededor de 50
de cada 400 personas sobrevivieron.

Es muy duro, me emociono cada vez que escucho su historia dijo la

esposa de Miki, Miri. Pero pienso que es importante hablar sobre eso.
Mi familia existe gracias a su coraje. Mi hijo tambin es soldado. La
semana pasada recibi su premio en su batalln por excelencia dijo
Miki orgulloso. El mismo Miki recibi recientemente el Premio de Jefe de
Estado Mayor a la Excelencia.

Cuando estaba en Polonia con el programa Testigos en Uniforme fue

muy difcil para m ver todo eso dijo Miki. Las pilas de zapatos y
muecas. Cenizas. Pero es esto lo que demuestra la importancia de este
pas, y la importancia de tener un ejrcito. Estoy muy orgulloso de ser el
hijo de un sobreviviente del holocausto y un soldado de las FDI.