EL GRUPO POTICO DEL 27

PREVIO: la evolucin de la literatura: generaciones, grupos, movimientos.

Las disciplinas histricas necesitan establecer con claridad las etapas o

perodos (periodizacin) que enmarcarn los acontecimientos estudiados. La
historia literaria, al afrontar el siglo XX, suele tomar como base de
periodizacin el concepto de generaciones; as, se habla de generacin
del 98, del 14, del 27, del 36, etc. Parece oportuno examinar los
conceptos de Generacin histrica y de Generacin literaria para juzgar
sobre su validez.

En el campo de la Historia, el mtodo de las generaciones fue iniciado por

Ortega (En torno a Galileo, 1933). Segn l, una generacin es el conjunto
de hombres que han nacido en una determinada zona de fechas (no
superior a 15 aos) y que comparten un mismo mundo de creencias
colectivas. La concepcin del mundo cambiara con cada generacin; es
decir, en lapsos de quince aos.

Tal concepcin presenta dificultades. No todas las personas que tienen

aproximadamente la misma edad comparten una misma concepcin del
mundo: los hay que aparecen vinculados con la mentalidad de los ms
viejos, o con la de los ms jvenes.

En cuanto a la hora de establecer el concepto de generacin literaria, no

basta con que unos escritores sean coetneos para que formen un grupo
coherente en ideas y esttica: se requieren, adems unos requisitos que el
crtico alemn Julius Petersen sealaba en 1930 y son los siguientes:

1. Nacimiento en aos poco distantes

2. Formacin intelectual semejante
3. Relaciones personales entre ellos
4. Participacin en actos colectivos propios
5. Existencia de un acontecimiento generacional que aglutine sus
voluntades
6. Presencia de un gua (o caudillaje)
7. Rasgos comunes de estilo (un lenguaje generacional)
8. Anquilosamiento de la generacin anterior

Ante tal concepcin se impone una observacin importante, por elemental

que parezca: los escritores que pueden agruparse por reunir todos esos
requisitos (cosa no muy frecuente), no sern nunca toda su generacin
(histrica), sino solamente una fraccin de ella, un grupo. Constituirn,
pues, en todo caso, un grupo generacional.

As, el uso de la palabra generacin, en el sentido que Petersen le da, es

una impropiedad lxica. Y conviene tener conciencia de ello, a pesar de que
la crtica haya extendido tal uso y aunque, por comodidad, se siga
empleando tal denominacin en el sentido de grupo, escuela,
movimiento literario, etc.

Por tanto, la llamada generacin del 98 no es sino un grupo de una

generacin histrica a la que tambin pertenecen los modernistas; y lo
que se conoce por generacin del 27 es un extraordinario grupo de poetas
en medio de otros escritores de las mismas edades y de orientaciones
diversas. Por lo dems, qu hacer con aquellos que no pueden agruparse
de acuerdo con los requisitos sealados? Y con escritores como Valle-Incln
o Juan Ramn Jimnez, cuya trayectoria es cambiante? Y con un poeta
como Miguel Hernndez, unido por afinidades y convivencia a los poetas
del 27, pese a que debera considerarse de la generacin siguiente?

Hay por tanto que ser precavido.

La Generacin del 27 o el grupo del 27?

En 1927, se celebra en el Ateneo de Sevilla un acto para conmemorar el

tercer centenario de la muerte de Gngora. Una fotografa recoge, tras la
mesa presidencial, a un grupo de jvenes. Ah estn, entre otros, Alberti,
Garca Lorca, Jorge Guilln, Dmaso Alonso, Gerardo Diego.

En 1945, en un ensayo titulado Nueve o diez poetas, Pedro Salinas recuerda

a quienes, con l, protagonizaron una de las ms altas empresas de la
poesa espaola de todos los tiempos. Junto a los ya citados, habla de
Vicente Aleixandre, Luis Cernuda, Manuel Altolaguirre y Emilio Prados. He
aqu a los poetas que constituyen lo que se ha venido en llamar generacin
de 1927 (o de 1925, para otros)

Dmaso Alonso, en su ensayo Poetas espaoles contemporneos dice:

Se trata de una generacin? De un grupo? No intento definir. Y aunque
emplea el trmino generacin (que no le es grato), comprueba que faltan
varios de los requisitos exigidos por sabios varones. En efecto:

- Ningn hecho nacional o internacional la trae a la vida (slo

forzando las cosas puede considerarse el Centenario de Gngora
como acontecimiento que ana sus voluntades: casi todos ellos se
hallaban ya muy unidos antes de tal hecho)
- Caudillo no lo hubo (pese a su influencia, no puede considerarse
como tal a Juan Ramn Jimnez, como a veces se ha hecho)
- No se alza contra nada (al contrario, veremos su respeto por la
tradicin y por las grandes figuras de las generaciones anteriores)
- Tampoco hay comunidad de tcnica o de inspiracin (si bien les
anima el ansia de renovar el lenguaje potico, Jorge Guilln seala
que a la hora de la verdad, frente a la pgina blanca, cada uno va a
revelarse con pluma distinta)
Sus nacimientos s se sitan en una zona de fechas que no rebasa los
quince aos: van de Salinas (1891) a Altolaguirre (1905); pero en esos aos
nacen otros escritores que nunca han sido incluidos en el grupo. La
formacin intelectual semejante (universitarios, profesores) que, a veces,
se les atribuye slo es cierta para algunos de ellos.

Sin embargo, es evidente que nos hallamos ante un grupo compacto, cuya
nmina ha sido establecida por ellos mismos en diferentes ensayos. Ello
revela una conciencia de grupo nacida de una amistad y unas experiencias
comunes.

Generacin de la amistad se ha llamado alguna vez a este conjunto de

poetas. Ciertamente compartieron ambientes y labores:

1. La Residencia de estudiantes, de Madrid, es un privilegiado lugar

de encuentro. All viven algunos de ellos y all acuden todos, atrados
por sus ricas actividades culturales (conferencias, exposiciones,
representaciones teatrales, tertulias) Otro lugar de convivencia es
el Centro de Estudios Histricos, donde varios trabajan con
regularidad y donde comparten, de la mano de Menndez Pidal, de
Amrico Castro, de otros, el fervor por los autores medievales o
clsicos.
2. Entre los actos comunes, destacan los organizados para celebrar el
centenario de Gngora en 1927. As, un funeral en la iglesia
madrilea de Santa Brbara, acto que tuvo algo de provocacin
vanguardista contra el desprecio acadmico en que se tena al gran
poeta barroco (firmaron la invitacin Guilln, Salinas, Dmaso Alonso,
Gerardo Diego, Lorca y Alberti). Pero, sobre todo, el homenaje en el
Ateneo de Sevilla, y diversas publicaciones.
3. Sus nombres se encuentran en las mismas revistas. Ante todo, en las
dos grandes revistas del momento: la Revista de Occidente, cuya
editorial- adems- publica varios de los libros fundamentales del
grupo, y La Gaceta literaria. A ellas habra que aadir muchas ms:
ante todo, Litoral, de Mlaga, fundada en 1926 por Altolaguirre y
Prados, quienes editan, aparte, varias obras de sus compaeros. Y
Verso y prosa (Murcia, 1927), Medioda (Sevilla), Meseta
(Valladolid), Carmen, creada en Santander (1927) por Gerardo Diego,
con un suplemento festivo, Lola Aos ms tarde, surgirn Cruz y
Raya, de Bergamn (1933), y Caballo verde para la poesa (1935),
dirigida en Madrid por Pablo Neruda.
4. Rotunda fe de vida de este grupo potico es la Antologa compuesta
por Gerardo Diego en 1932. Junto a unos pocos poetas anteriores,
venerados por todos (Unamuno, los Machado, Juan Ramn) incluye
un significativo muestrario de la obra realizada hasta la fecha por las
figuras del 27. Las declaraciones sobre potica que cada autor
traza, al frente de sus poemas, componen como un manifiesto de la
nueva poesa. (La segunda edicin de aquella Antologa, en 1934,
sera algo muy distinto: da entrada a una serie amplia y muy
heterognea de poetas del siglo XX, incluidos los modernistas)
Afinidades estticas

Si no un estilo comn, s puede observarse en ellos cierto aire de poca,

hecho de gustos y afirmaciones estticas comunes.

Como denominador comn los poetas del 27 se caracterizan por cierta

tendencia al equilibrio; tienden a una originalsima sntesis entre ciertos
polos- en principio opuestos- entre los que se haba debatido la poesa
espaola de los ltimos lustros, por ejemplo:

a) Entre lo intelectual y lo sentimental. Se les acus de

intelectualismo (Machado deca que eran ms ricos de conceptos
que de intuiciones). Hay que matizar: lo cierto es que la emocin
ser refrenada y trascendida, estructurada por el intelecto. Pero
Jarns, que vea en ellos emociones estranguladas, descubrira
tambin un soterrado patetismo en ocasiones. Habra que hablar de
pudor (vergenza). Jos Bergamn, para quien la inteligencia es el
precipitado de la pasin, es autor de un penetrante aforismo que
puede aplicrseles a todos: Inteligencia, sentimiento y sensibilidad
contra intelectualismo, sentimentalismo y sensiblera. He aqu el
primer punto de equilibrio.
b) Entre una concepcin cuasi-mstica de la poesa y una lucidez
rigurosa en la elaboracin del poema. As, cuando se leen las
poticas de la Antologa de G. Diego, se advierte- de una parte- que
abunda la idea de la poesa como algo inexplicable,
transcendente, demirgico. Para Salinas, es una aventura hacia
lo absoluto. Para Dmaso Alonso, un impulso que no est muy
lejano del religioso. Para Aleixandre, es clarividente fusin del
hombre con lo creado, pregunta totalizadora, aspiracin a la
unidad, a la plenitud o realidad soberana Pero- por otra parte-
destaca igualmente la exigencia de creacin lcida, de rigor tcnico,
de trabajo bien hecho (Perfeccin es trabajo, dice uno de ellos con
palabras de Valery). Lorca lo expres mejor que nadie al decir que, si
era poeta por la gracia de Dios (o del demonio), no lo era menos
por la gracia de la tcnica y del esfuerzo. Singular sntesis, pues,
entre una concepcin romntica y una concepcin clsica de la
creacin potica.
c) Entre la pureza esttica y la autenticidad humana. Estos
poetas, sobre todo al principio, ponen la Belleza por encima de todo
(como Juan Ramn). Sin embargo, Salinas proclamaba. Estimo en
poesa, sobre todo, la autenticidad. Luego, la belleza. La
preocupacin por la autenticidad humana ir en aumento con los
aos, pero no se abandonar- salvo en algn caso o momento
aislado- la exigencia esttica. En este punto, el equilibrio es
especialmente notable.
d) Entre lo minoritario y la inmensa compaa. El imperativo de
seleccin de estos poetas hace que su obra confine con un arte de
minoras, pero ninguno de ellos suscribira el conocido lema de Juan
Ramn: A la minora, siempre. En sus poemas, alternan
 hermetismo y claridad. Aspecto particular de ello y fundamental-
es cmo se entretejen lo culto y lo popular en la poesa de un
Lorca, un Alberti, un Gerardo Diego Por lo dems, he aqu unas
reveladoras palabras de Salinas: La faena del poeta es hacer
comunicable a otros la experiencia de vida que constituye el poema.
Ni piensa en docenas ni se imagina millones. El poema es una
soledad; abierta, s, a todos en cuanto que comunicable y convivible
(). Su peculiaridad consiste en hallarse en esa zona fronteriza entre
insobornable soledad e inmensa compaa. Y un poeta tan
hermtico, al parecer, como Aleixandre dir igualmente que poesa
es comunicacin y que el poeta canta para todos. Si hay algo
comn a las trayectorias de todos ellos, sera el trnsito del yo al
nosotros.
e) Entre lo universal y lo espaol. En 1924, el poeta y crtico Enrique
Dez-Canedo afirmaba: la obra de los poetas jvenes de Espaa
significa el ponerse a tono con la poesa universal. Verdaderamente
la poesa de esta generacin est abierta a muchos influjos
exteriores, pero tambin est arraigada en la entraa nacional y
literaria espaola.
f) Originalsima posicin ante el binomio tradicin-renovacin.
Se observa en todos ellos comunes preferencias literarias, que van
desde el escritor ms rabiosamente actual hasta el poeta primitivo.
1. Por una parte, estn a tono con la poesa europea del
momento. Dejan huella en ellos el Vanguardismo: Ultrasmo,
Creacionismo y, sobre todo, Surrealismo. Entre sus mximos
fervores- en los aos de la poesa pura- se sita el gran poeta
francs Paul Valry (los poetas franceses, desde Baudelaire,
fueron lectura constante). De Pars, les llega tambin el ejemplo
audazmente renovador del gran poeta peruano Csar Vallejo (en
1926 funda en la capital francesa, con Juan Larrea, la revista
Favorable Pars Poema). Su libro ms estridente, Trilce, publicado
en su pas en 1922, sin apenas eco, aparece en 1930 en Espaa
con un prlogo entusiasta de Bergamn.
2. Los poetas del 27, sin embargo, tienden a frenar las
estridencias, a poner una discreta criba ante las
innovaciones. Ello apenas resta su labor renovadora en la lrica.
Pero no son iconoclastas, como era el caso de ciertos
movimientos de vanguardia. Deca Dmaso Alonso que este grupo
no se alza contra nada. Lo confirma Jorge Guilln: Una
generacin tan innovadora no necesit negar a los antepasados
remotos o prximos para afirmarse.
3. En cuanto a los autores que inmediatamente les
precedieron, encontramos el doble magisterio de Juan
Ramn Jimnez y de Ramn Gmez de la Serna; aqul, con
su labor de acendramiento lrico y su exigente sentido de la
creacin artstica; Ramn, con sus deslumbradores hallazgos de
imgenes novsimas. Ms atrs apunta su admiracin por
Unamuno o los Machado (Antonio fue, segn Cernuda, ledo y
 amado por estos poetas en aos tempranos; para Salinas, en
cambio, fue gran poeta que no supimos ver bien hasta ltima
hora). Y no menor fue la admiracin por Rubn Daro: Hay que
recordar que fue al descubrirlo cuando se despert la vocacin
potica de Aleixandre; y de Gerardo Diego son estas palabras:
Rubn Daro el bueno volvi a nosotros con la poesa recin viva
entre sus trmulas manos (Rubn, adems, es un precursor en
la valoracin de Gngora). Lo que s rechazaron- o, simplemente,
olvidaron- fue la hojarasca vaca de sus imitadores.
4. Desde el siglo XIX, les lleg la influencia de Bcquer, que
puede apreciarse, ante todo, en los comienzos de casi
todos ellos. Pero su presencia se advierte incluso ms adelante:
Sobre los ngeles de Alberti est presidido por una cita de las
Rimas, y entre sus composiciones se incluye el hermossimo
Homenaje a Bcquer. Otro verso de este poeta sirve de ttulo a
uno de los grandes libros de Cernuda: Donde habite el olvido
5. Su amor por los clsicos fue inmenso. El primer nombre que
surge es Gngora, reinterpretado y revalorado por todos ellos.
Otros clsicos contaran con su fervor. La lista sera interminable,
pues incluira no slo a las figuras cimeras, sino a poetas
menores. Aparte de las huellas que dejan en su obra (temas,
versos, estrofas), hay que sealar que como profesores y crticos-
algunos de los miembros de este grupo nos han dejado
magistrales estudios o ediciones de Manrique, Garcilaso, San
Juan de la Cruz, Fray Luis, QuevedoEspecial inters suscit
Lope de Vega, sobre todo sus poemillas de corte popular.
6. Hay en el grupo una profunda veneracin por las formas
populares: el Romancero, el Cancionero tradicional, las
cancioncillas de un Gil Vicente o un Juan del Encina, etc.., estn
presentes en Lorca y en Alberti, como en Dmaso Alonso o
Gerardo Diego.
7. En suma, el grupo potico del 27 nos sorprende porque su
asimilacin de formas anteriores, su respeto a la tradicin,
no contradice esa inmensa labor suya en la renovacin de
la lrica espaola, lo que les confiere su alto puesto en la
literatura espaola, as como en la poesa mundial.

Evolucin conjunta. Etapas

Los crticos han sealado diversas fases en la evolucin del grupo, teniendo
en cuenta sus propuestas, pero advirtiendo que no todos los poetas las
cumplen en la misma medida ni al mismo tiempo, se pueden distinguir tres
grandes etapas.

1) Primera etapa: hasta 1927, aproximadamente

Se dan los tanteos iniciales y es notoria la presencia de tonos
becquerianos, junto a algunos resabios posmodernistas. Pronto se
empieza a notar el influjo de las primeras vanguardias. A la vez, el
magisterio de Juan Ramn Jimnez los orienta hacia la poesa pura
 (Deca Guilln, recordando a Paul Valry, que poesa pura es todo lo
que permanece en el poema despus de haber eliminado todo lo que
no es poesa). Estas formulaciones expresan, en definitiva, el anhelo
de depurar el poema de la ancdota humana, de renunciar a todo
tipo de emocin que no fuera estrictamente artstica, nacida de la
perfeccin formal. Asepsia era la palabra mgica entonces,
recuerda Dmaso Alonso.
El gran instrumento de este arte puro es la metfora, con
audacias novsimas, deslumbrantes, que han aprendido de Ramn
Gmez de la Serna y de otros vanguardistas. Por todo ello, no extraa
que se les tilde de hermticos, de abstractos, de fros; de
deshumanizados. (Recordad el ttulo de una obra de Ortega y
Gasset La deshumanizacin del arte)
Sin embargo, no todo es deshumanizacin. Lo humano haba entrado
ya por el camino de la lrica popular (aparte del influjo de Bcquer).
Esta influencia de la lrica popular discurre en muchas pginas del
Libro de poemas de Lorca (1921) o por Marinero en tierra de Alberti
(1924)
Paralelamente, el anhelo de perfeccin formal motiva un primer
acercamiento a los clsicos. A ello responder el cultivo de formas
estrficas tradicionales (entre 1925-1927) que se observa en libros
como Versos humanos de G.Diego; Egloga, elega y Oda de Cernuda o
Cal y canto de Alberti; as como el rigor con que trabaja, por
entonces, Jorge Guilln los poemas de su futuro Cntico.
Todo ello desemboca en el fervor por Gngora. Y es que, tres siglos
atrs, el autor del Polifemo ya se haba propuesto- y logrado-
encontrar un lenguaje especial para la poesa, polarmente alejado de
la lengua usual de la comunicacin; un lenguaje dentro del
lenguaje, en cierto modo, un subcdigo especficamente artstico.

2) Segunda etapa: de 1927 a la guerra civil.

El culto a Gngora marca la cima y el descenso de los ideales esteticistas.

Los poetas, llegados a su plena madurez, comienzan a sentirse un tanto
cansados de las aventuras formalistas. Se inicia el conocido proceso de
rehumanizacin de su lrica, que ser ms rpido y neto en unos que en
otros. Pero en todos se percibe el deseo de una comunicacin ms ntima y
cordial con el mundo y con el lector.

Entonces se produce la irrupcin del Surrealismo, que sealaba una

direccin diametralmente opuesta a la poesa pura. A partir de entonces
pasarn a primer trmino los eternos sentimientos del hombre: el amor, el
ansia de plenitud y las frustraciones, la inquietud ante los problemas
existenciales, etc.

Ha comenzado- dice Dmaso Alonso- una nueva poca de poesa espaola:

poca de gritos, de vaticinio, o de alucinacin, o de lgubre irona. Una
poca de poesa trascendente, humana y apasionada. En 1930, el
novelista Jos Daz Fernndez publica un ensayo titulado El nuevo
Romanticismo, en que, frente a una pureza caduca, propugna una vuelta a
lo humano y un arte para la vida. En 1935, Neruda funda en Madrid la
revista Caballo verde para la poesa, en la que aparece el Manifiesto por
una poesa sin pureza, es decir, inmersa en las circunstancias humanas y
sociales ms concretas.

Los tiempos (cada de la Dictadura y de la Monarqua, vicisitudes de la

Repblica) traern nuevas inquietudes, a las que los poetas del grupo- en
parte- no podrn ni querrn sustraerse. Los acentos sociales y polticos
que clausuraron las vanguardias entran tambin en la poesa. Ms an:
Alberti, Cernuda o Prados adoptarn una concreta militancia revolucionaria.
Y, de forma ms o menos activa, todos los dems se mostrarn partidarios
de la Repblica, al estallar la guerra.

3) Tercera etapa: despus de la guerra

Pasa la guerra civil. Lorca ha muerto en 1936. Los dems, salvo Aleixandre,
Dmaso Alonso y Gerardo Diego, parten para un largo exilio. El grupo
potico del 27 se ha dispersado. Cada cual sigue su rumbo potico, pero
ninguno abandonar ya los caminos de una poesa humana, cada vez ms
humana.

En el exilio, el mismo Jorge Guilln- tenido, a pesar suyo, por modelo de

poetas puros- iniciar hacia 1950, con Clamor, un nuevo ciclo potico,
marcado precisamente, por el testimonio de las discordancias del mundo,
por el dolor del hombre; incluso hay en l imprecaciones contra los
vencedores. Pero, pasado unos aos, la nota dominante en Alberti, en
Cernuda, en Salinas, etc., ser- como se sabe- la nostalgia de una patria
perdida, el desarraigo.

En Espaa, la poesa deriva hacia un humanismo angustiado, de tonos

existenciales, cuya manifestacin ms intensa es Hijos de la ira de Dmaso
Alonso (1944). Poco despus, Vicente Aleixandre comienza a escribir
Historia del Corazn, que constituye un giro notable en su trayectoria: con
l, el poeta se reafirma como una conciencia puesta en pie hasta el fin

Salinas muere en 1951. Altolaguirre en 1959. Prados y Cernuda en el 62 y

63. Guilln y Aleixandre en el 84. Dmaso Alonso en 1990 y Alberti en 1999.
Hasta su muerte han seguido en plenitud creadora. La concesin del
premio Nobel 1977 a Vicente Aleixandre es, sin duda, la confirmacin de la
importancia potica de todo un grupo que ha dado a la lrica espaola una
nueva Edad de Oro.

Nota sobre innovaciones mtricas

El grupo potico del 27 aport muchas y profundas novedades a la
expresin potica espaola (bsqueda de un lenguaje distinto, renovacin
de la metfora, etctera)
Si comparamos la mtrica de estos poetas con la del Modernismo, la
primera impresin (segn Navarro Toms) es que se ha operado una
reduccin: se desechan muchas de las brillantes variedades de versos y
estrofas que usaron los modernistas. Pero, junto a formas ms clsicas- o de
tipo tradicional-, los poetas del grupo desarrollaron ampliamente el verso
libre o el versculo. Tambin en estas modalidades contaron con el
precedente de Juan Ramn, pero los impulsos decisivos les vinieron del
Surrealismo y de la poesa de dos grandes hispanoamericanos: Vallejo y
Neruda.
La mtrica clsica se basaba en el cmputo de slabas, en la distribucin de
pausas y acentos, y en las rimas, como medios para crear el ritmo. Se
trataba, en suma, de la reiteracin de elementos fnicos.
El verso libre- o ms propiamente, el versculo- responde a otra concepcin
del ritmo. La medida y las pausas son variables; los acentos no aparecen
con regularidad, aunque su distribucin puede quedar dentro de ciertos
lmites, a diferencia de la prosa ordinaria. En qu se basa entonces el
ritmo? Fundamentalmente, el ritmo del versculo brota de la misma
organizacin o forma del contenido del poema: se basa en la reiteracin, no
ya de elementos fnicos, sino de ideas, de palabras, de estructuras
sintcticas, etc. (paralelismos, anforas)

Informacin extrada del libro: Literatura espaola, Vicente Tusn y Fernando

Lzaro. Manuales de Orientacin Universitaria, ed. Anaya, Madrid, 1986