Todos precisam de Salvao Isto moveu Wesley a um ministrio itinerante,
Cdeomecemos com a emblemtica do dia 24 de maio
1738, Experincia do Corao Aquecido.
Diz Wesley[1]: A tarde fui, com pouca vontade a
uma reunio na Aldergate Street (Londres); quando
cheguei algum estava lendo o prefcio de Lutero
Epstola de Paulo aos Romanos... Cerca das vinte
horas e quarenta e cinco minutos, enquanto algum
lia o prefcio de Lutero a carta de Paulo aos
Romanos... senti o corao maravilhosamente
aquecido... agora eu con ava realmente em Cristo,
somente em Cristo, para a salvao...
Alguns objetam que houve vrios outros momentos
espirituais importantes antes. O que reconheo ser
verdade, mas a histria do metodismo e o prprio
Wesley pontuam este como momento decisivo.
Desta experincia decorre o tema urgente da
Salvao, para Wesley decisivo, como ele mesmo
expressa: A salvao se realiza atravs da graa
convencedora usualmente chamada nas escrituras
de arrependimento, que traz maior quantidade de
conhecimento prprio e libertao ulterior do
corao de pedra. Depois experimentamos a
salvao propriamente crist, pela qual, atravs da
graa, somos salvos pela f, consistindo isto de
dois grandes ramos - a justi cao e a santi cao.
Pela justi cao somos salvos da culpa do pecado e
restaurados ao favor de Deus; pela santi cao
somos salvos do poder e da raiz do pecado e
restaurado imagem de Deus.
Isto implicou certos compromissos para Wesley e
para ns..
Sim, sem a justi cao pela f em Cristo, o ser
anunciando ao ar livre a maravilhosa Graa de
Jesus, para cinco mil pessoas e segundo
humano est condenado. Vive debaixo do jugo do
historiadores muito mais. Ele no cruzava as
pecado e da morte, sem esperana e sem vida
pernas, no relaxava, ou estava montado num
abundante.
cavalo, de p pregando, ou de joelhos orando.
Preguei em St. Agnes s oito horas; cerca das
John Wesley, enquanto exortava os pastores de
treze horas, em Redruth; e s dezessete, no
quem dependia o movimento de reavivamento
an teatro de Gwenap. Estava cheio de gente, e
futuro, insistiu: Vamos todos ter um s objetivo.
pessoas caram ainda nos limites ao redor.
Vivamos s para isto, para salvar as nossas almas e as
Portanto, suponho que se acomodaram ali mais
almas daqueles que nos ouvem. Wesley clamou
de trinta mil pessoas; o maior nmero a que
novamente: D-me 100 pregadores que nada
jamais preguei. Contudo, descobri, depois de
temam seno o pecado e nada desejem seno Deus, e
consultar, que todos me podiam ouvir, mesmo at
no me importo que sejam clrigos ou leigos, tais
os limites da congregao. Talvez foi a primeira
homens sozinhos abalaro as portas do inferno e
vez que homem de setenta anos de idade foi
estabelecero o Reino de Deus na terra. Fiel a
ouvido, por tantas pessoas de uma vez.
palavra e digna de toda aceitao: que Cristo Jesus
veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu
Isto compromete a Igreja hoje tambm, ou
sou o principal. (1 Tm 1.15). Isto coloca uma paixo
samos dos nossos templos, ou estamos perdidos
por vidas.
sem propsito, descarecterizados, nem cristos,
nem metodistas. Paixo por vidas foi a paixo de
Jesus: ... Eu no vim para destruir as almas dos
Todos podem ser Salvos homens, mas para salv-la (Lc 9.56).
Aqui somos inteiramente Wesleyanos, conforme
Wesley ensinou: Vs sois salvos, enfeixando todos Tal zelo vimos em Wesley. Onde o Metodismo
numa palavra, do pecado. Esta a grande salvao p e rd e u i s t o , v i r o u c l u b e re l i g i o s o , s e
predita pelo anjo antes de Deus fazer vir ao mundo o descaracterizou, diminuiu.
seu unignito Filho: Chamars o ser nome Jesus,
pois Ele salvar o seu povo dos seus pecados Nem Precisa estar claro que estamos comprometidos
nesta nem em nenhuma outra parte do Sagrado com a salvao de todo ser humano. No importa
Escrito h qualquer limitao ou restrio. Ele o signi cado que demos a isto, vida com justia,
salvar dos seus pecados todos os que creem nele, do vida abundante, vida eterna, vida hoje e aps a
pecado original e do atual, do passado e do presente, morte. Esta a nossa misso, como cristos
da carne e do esprito. Eles so salvos tanto da culpa metodistas.
como do poder do pecado pela f.