31/10/2016 Teoriadaintegridade:UmaabordagemdasistematizaodeRonaldDworkinConstitucionalmbitoJurdico

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Constitucional

Teoria da integridade: Uma abordagem da sistematizao de Ronald Dworkin

Caroline Feliz Sarraf Ferri

Resumo: Aborda a sistematizao de Ronald Dworkin construtiva da teoria da integridade, mormente a respeito das ancoras hermenuticas utilizadas pelo filsofo. Busca
equacionar a teoria da deciso, investigando as respostas de Dworkin para os questionamentos polticos, para conflitos entre argumentos e, em ltima anlise, para o
que, de fato, considera como imprio do direito.

PalavrasChave: Integridade. Teoria do Direito. Dworkin.

Abstract: Discusses the systematization of Ronald Dworkin's constructive theory of integrity, especially regarding hermeneuticals anchors used by philosopher. Search
equate decision theory, investigating the answers to the questions Dworkin to politicians conflicts between arguments and, ultimately, for what, in fact, considered as
rule of law.

Keywords: Integrity. Theory of Law. Dworkin.

Sumrio: Introduo. 1. Teoria da integridade. 1.1. Conceito de Integridade. 1.2. Integridade no Direito. 2. Algumas Questes. 2.1. Diante da teoria da integridade
cabvel aos juzes a deciso poltica? 2.2. Em que consistem argumentos de poltica e argumentos de princpio? Qual a colocao de tais argumentos na teoria de
Dworkin? Como se resolve uma situao conflituosa com argumentos de naturezas distintas? 2.3. Existe realmente uma resposta correta? 2.4. O que, de fato, o imprio
do direito? Concluso. Referncias.

INTRODUO

Dispensadas maiores apresentaes, Ronald Dworkin um dos grandes filsofos e tericos do direito da atualidade. Norteamericano de Massachussets, nasceu em 11
de dezembro de 1931 e aos 80 anos continuava a se dedicar a vida acadmica, titularizando as cadeiras de Teoria do Direito da University College London e da New York
University School of Law, faleceu recentemente deixando uma expressiva herana ao conhecimento terico e jurdico.

Ao longo de sua obra notrio o foco hermenutico e na teoria da deciso (superlativa no juiz Hrcules), destacandose entre suas ideias a que corresponde
definio de princpios jurdicos, forma de resoluo de casos difceis, o alcance e o contedo do direito e, mormente, a teoria da integridade e do direito como
integridade.

Nessa esteira, os fundamentos de integridade circundam toda a produo de Dworkin, na medida em que ao assimilar tal conceito h a predisposio para aceitao de
determinados aspectos e direes interpretativas, por outro lado, as quais sero cruciais para fins de convencimento e real compreenso dos questionamentos que
esto em primeiro plano para Dworkin.

Assim sendo, de extrema relevncia, qui imprescindvel, aos que objetivam interiorizao na obra de Dworkin dar os primeiros passos na teoria da integridade, o
que, no entanto, no quer dizer que seja tarefa com menor densidade do que se imiscuir em outros temas. Muito pelo contrrio: relevante assentar que a obra de
Ronald Dworkin, no aspecto de conduo e desenvolvimento de texto, apresenta como grande caracterstica justamente a integridade, pois desde Levando os Direitos
Srio, publicado em 1977, passando por Uma questo de Princpio de 1985, at em O Imprio do Direito (1986) e no Domnio da Vida (1993) a narrativa
conduzida de uma s forma e os temas so retomados, o que torna imperiosa a leitura de mais de um de seus livros para o acompanhamento do pensamento de Dworkin
na direo correta.

Sob tal enfoque, apesar de inverter a cronologia de sua produo, a base da teoria da integridade plasmada em O Imprio do Direito. Todavia, alguns pontos
somente propiciam o pice de entendimento quando se retorna a Uma questo de Princpio, de forma que ambas as obras so essenciais para a redao mais
elementar sobre a integridade em seus principais aspectos.

No que tange metodologia expositiva, a abordagem preliminar do conceito de integridade, como j o fez Dworkin no captulo VI de O Imprio do Direito, para depois
se passar a discorrer a respeito da integridade no direito, mostrase interessante para apreenso do contedo. A partir da, urgem algumas questes, as quais desafiam
explicaes conectadas.

Tais questes residem no plano da teoria judicial concebida por Dworkin e envolvem o conceito e posicionamento do magistrado diante da poltica, a alocao de
argumentos de princpio e argumentos de poltica, bem como versam sobre a real existncia de uma resposta correta.

Destarte, a partir dessas linhas, pretendese delimitar a explanao para o que, de fato, o imprio do direito para Dworkin e no que se baseia uma das mais
importantes facetas de sua teoria do direito e da deciso judicial.

1. TEORIA DA INTEGRIDADE

A teoria da integridade, ab initio , pressupe dois aspectos distintos: um legislativo e outro jurisdicional, residindo o primeiro na tarefa imposta ao parlamento de, com a
produo legislativa, tornar o conjunto de leis do Estado moralmente coerentes, j o segundo aspecto impe aos magistrados que, por oportunidade da atuao
judicante, considerem como pilar hermenutico a coerncia moral que deve envolver o ordenamento jurdico (2007, p. 213). Tal aspecto inicial essencial para a
correta alocao da teoria da integridade, haja vista empreender, dessa maneira, no somente um conceito jurisdicional e filosfico, mas sim uma premissa de direo
do Estado.

Com essa carga, Dworkin abrevia a integridade em ter e respeitar o conjunto de leis como moralmente coerentes, fato que se torna imprescindvel em um Estado
comum e desnecessrio em Estados utpicos, onde a virtude est sempre presente, j que nestes Estados as autoridades fariam somente o que perfeitamente justo e
imparcial, a contrrio senso do que ocorre com os Estados ordinrios, nos quais no incomum que instituies imparciais tomem, por vezes, decises injustas e
instituies parciais, s vezes, tomem decises justas (2007, p. 215). Ou seja, a coerncia moral do arcabouo legal e normativo do Estado, portanto, a integridade a
garantia e pilar da existncia do verdadeiro Direito, como tambm aspecto democrtico, pelo que, por bvio, no clama os cidados residentes em utopias, no conceito
de Estado natural de Rousseau, onde somente a virtude impera, pois a coerncia moral nesses abenoados locais a caracterstica mais elementar de qualquer do povo
e de todas as instituies, a contrrio senso dos Estados ordinrios.

Considerado tambm o direcionamento e envolvimento do povo, do jurisdicionado, temse a seguinte trade na planificao da teoria da integridade: plano 1
legislativo; plano 2 judicirio; plano 3 sociedade. Cada uma dessas esferas exerce protagonismo na integridade, a falta da observncia dos seus fundamentos por
qualquer dos atores impede o fechamento triangular da teoria, o que acarreta a no incidncia da integridade em determinado Estado. Prova disso que se o
parlamento de determinado pas no considera como misso a realizao de conjunto moralmente coerente de leis, necessariamente no ser possvel a plena
realizao de uma interpretao nesse sentido pelo judicirio, o que tambm implicar em comprometimento do conceito pela sociedade e assim tambm ocorrer
quando houver inverso do ator descomprometido, demonstrada, portanto, a corrente, os elos na trade da teoria da integridade para Dworkin.

Por tais consideraes, reconhecese na teoria em questo facetas distintas, porm complementares, as quais, como se ver adiante, so essenciais para encontrar
respostas a determinadas perguntas.

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1.1 Conceito de Integridade

A integridade uma terceira virtude poltica, ao lado da justia e do devido processo legal, a qual se refere ao compromisso de que o governo aja de modo coerente e
fundamentado em princpios com todos os seus cidados, a fim de estender a cada um os padres fundamentais de justia e equidade (2007, p. 202).

Nas palavras do autor (2007, p. 222):

Nossos instintos sobre a conciliao interna sugerem outro ideal poltico ao lado da justia e da equidade. A integridade o nosso Netuno. A explicao mais natural
de porque nos opomos s leis conciliatrias apela a esse ideal.

Para Dworkin (2007, p. 224) por mais que no consideremos a integridade como um ideal poltico, faz parte da nossa moral poltica coletiva que a comunidade como um
todo, e no apenas as autoridades, individualmente consideradas, deva atuar de acordo com princpios.

Ao questionar se a integridade atraente, Dworkin responde da seguinte forma (2007, p. 228):

Mostrarei que uma sociedade poltica que aceita a integridade como virtude poltica se transforma, desse modo, em uma forma especial de comunidade, especial num
sentido de que promove sua autoridade moral para assumir e mobilizar monoplio de fora coercitiva. Este no o nico argumento em favor da integridade, ou a nica
consequncia de reconhecla que poderia ser valorizada pelos cidados. A integridade protege contra a parcialidade, a fraude ou outras formas de corrupo oficial,
por exemplo.

Como consequncias prticas da integridade, Dworkin assevera o fato de que a integridade contribui para a eficincia do direito, uma vez que quando as pessoas so
governadas por princpios h menos necessidade de regras explcitas, e o Direito pode expandirse e contrairse, organicamente, na medida em que se entenda o que
eles exigem em novas circunstncias (2007 p. 229).

So vislumbradas tambm consequncias morais, tais como, a possibilidade de que cada cidado aceitar as exigncias que lhe so feitas e fazer exigncias aos outros,
que compartilham e ampliam a dimenso moral de quaisquer decises polticas explcitas (2007 p. 230).

A integridade, portanto, promove a unio da vida moral e poltica dos cidados: pede ao bom cidado, ao decidir como tratar seu vizinho quando os interesses de
ambos entram em conflito, que interprete a organizao comum da justia qual esto comprometidos em virtude da cidadania.

Outro aspecto conceitual da integridade se vincula legitimidade poltica, a partir do modelo de princpio para fins de prticas associativas, no qual a comunidade e os
membros aceitam que so governados por princpios comuns e no apenas por regras criadas por um acordo poltico. Admitem que seus direitos e deveres polticos no
se esgotam nas decises particulares constantes nas regras, mas dependem, de maneira mais ampla, do sistema de princpios que essas decises pressupem (2007, p.
252255). E assim, qualquer interpretao construtiva bem sucedida das prticas polticas deve reconhecer a integridade como um ideal poltico distinto.

Fato que muitas vezes gera confuso conceitual, pois, apesar de parecer o contrrio, a integridade no se reduz a coerncia do ordenamento jurdico, ela vai alm, ao
exigir que as normas pblicas da comunidade sejam criadas e vistas, na medida do possvel, de modo a expressar um sistema nico e coerente de justia e equidade, na
correta proporo. Uma instituio que aceite esse ideal s vezes ir, por esta razo, afastarse da estreita linha das decises anteriores, em busca da fidelidade aos
princpios concebidos como mais fundamentais a esse sistema como um todo (2007, p. 264).

1.2 Integridade no Direito

Segundo o prprio Dworkin (2007, p. 271):

O direito como integridade nega que as manifestaes do direito sejam relatos factuais do convencionalismo, voltados para o passado, ou programas instrumentais do
pragmatismo jurdico, voltados para o futuro. Insiste em que as afirmaes jurdicas so opinies interpretativas que, por esse motivo, combinam elementos que se
voltam tanto para o passado quanto para o futuro; interpretam a prtica jurdica contempornea como uma poltica em processo de desenvolvimento. Assim, o direito
como integridade rejeita, por considerar intil, a questo de se os juzes descobrem ou inventam o direito; sugere que s entendemos o raciocnio jurdico tendo em
vista que os juzes fazem as duas coisas e nenhuma delas.

O princpio da integridade, na rbita jurisdicional, conduz fico jurdica de que os direitos e deveres legais possuem um nico autor, qual seja a comunidade
personificada, fiel guardi da justia e da equidade.

Partindo da premissa de autoria nica, o cnone interpretativo do direito como integridade exatamente o pilar de equidade e justia, baseado no sistema de
princpios que foram justificadores da determinada deciso no tempo de propagao.

Sendo assim, a histria importante porque esse sistema de princpios deve justificar tanto o status quanto o contedo das decises anteriores.

O direito como integridade, portanto, comea no presente e s volta para o passado na medida em que seu enfoque contemporneo assim o determine (2007, p. 274).

Na esteira da integridade, Dworkin percebe a construo da prtica jurdica como a elaborao de um romance em cadeia, na qual o juiz figura, igualmente, como
autor e como crtico. A tarefa do romance em cadeia pressupe que cada romancista pretenda criar apenas um romance a partir do material que recebeu, ele deve
tentar criar o melhor romance possvel como se fosse obra de um nico autor, isso exige uma avaliao geral de sua parte, ou uma srie de avaliaes gerais medida
que ele escreve e reescreve (2007, p. 277).

Talvez o maior problema que encontrar o romancista em cadeia diga respeito s suas prconcepes e ao ajustamento com os captulos anteriores, pois no ser
possvel perder de vista o respeito ao texto e no lhe facultado se afastar dele.

Para ilustrar o romance em cadeia como atividade jurisdicional, Dworkin apresenta um caso de direito consuetudinrio, especificamente a anlise de um caso como o
McLoughlin [1], o qual, luz do direito como integridade, roga ao juiz que se comporte como um romancista, j que ele sabe que outros juzes decidiram casos anlogos
que devem ser levados em conta para a deciso do presente (2007, p. 286).

O veredito do juiz suas concluses psinterpretativas deve ser extrado de uma interpretao que ao mesmo tempo se adapte aos fatos anteriores e os justifique,
at onde isso seja possvel. No direito, porm, a exemplo do que ocorre com a literatura, a interao entre adequao e justificao complexa.

Encarando a complexa tarefa, apresentado [2] o juiz Hrcules, o qual possui capacidade e pacincia sobrehumanas e aceita o direito como integridade (2007, p. 287).
Hrcules um juiz criterioso e metdico, portanto, comea por selecionar diversas hipteses para corresponderem melhor interpretao dos casos precedentes,
mesmo antes de tlos lido.

Em seguida, Hrcules comea a verificar cada hiptese da sua lista perguntandose se uma pessoa poderia ter dado os vereditos dos casos precedentes se estivesse,
coerente e conscientemente, aplicando princpios subjacentes a cada interpretao (2007, p. 290).

Hrcules verifica se h amparo em um princpio de justia em cada questo, dessa feita, rechaando prvia e justificadamente cada hiptese que no se coaduna com
essa premissa. Pois, o direito como integridade pede que os juzes admitam, na medida do possvel, que o direito estruturado por um conjunto coerente de princpios
sobre justia, a equidade e o devido processo legal adjetivo, e pedelhes que os apliquem nos novos casos que lhes apresentem, de tal modo que a situao de cada
pessoa seja justa e equitativa segundo as mesmas normas (2007, p. 291).

O direito como integridade pressupe que os juzes se encontrem em situao diversa dos legisladores, os quais podem utilizar de argumentos de poltica para definir
determinada regra, ou seja, podem justificar a criao de uma norma em virtude do bem estar coletivo que gerar. Como dito, os juzes se encontram em situao
diversa, eles devem se valer de princpios para tomarem as suas decises e no em poltica: eles devem apresentar argumentos que digam por que as partes realmente
teriam direitos e deveres legais novos que eles aplicaram na poca em que essas partes agiram, ou em algum outro momento pertinente ao passado [3].

Assim passados os primeiros passos da tarefa herclea, chega a hora de separar as hipteses que se ajustam com as decises pretritas e que guardem o senso de
equidade, justia e devido processo legal adjetivo, eliminando toda aquela que seja incompatvel com a prtica jurdica de um ponto de vista geral.

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Por fim, ele deve colocar a sua interpretao prova, perguntarse se essa interpretao coerente o bastante para justificar as estruturas e decises polticas
anteriores de sua comunidade (2007, p. 294). Nesse momento, Dworkin justifica o nome de Hrcules:

Nenhum juiz real poderia impor nada que, de uma s vez, se aproxime de uma interpretao plena de todo o direito que rege sua comunidade. por isso que
imaginamos um juiz hercleo, dotado de talentos sobrehumanos e com um tempo infinito a seu dispor. Um juiz verdadeiro, porm, s pode imitar Hrcules at certo
ponto. (2007, p. 294)

Ademais, adiantandose a um dos maiores questionamentos que iria surgir, no tocante discricionariedade jurisdicional para eleio de critrios de equidade e justia,
o filsofo elucida que os juzes tero ideias diferentes sobre a equidade, sobre o papel que, em termos ideais, as opinies de cada cidado deveriam desempenhar nas
decises do Estado sobre quais princpios de justia aplicar por meio de seu poder central. (2007, p. 299)

De outro lado, mais uma caracterstica de Hrcules pode apresentar solues lgicas para o problema do subjetivismo fundamentado na escolha de critrios de
equidade e de justia: Hrcules avalia e decide a situao a partir de uma srie de crculos concntricos, elaborando sua doutrina de prioridade local, a qual
plenamente provada quando se tem em vista princpios morais corriqueiramente aceitos que diferenciam ramos jurdicos, como o caso da responsabilidade no direito
civil e do direito penal.

Assim, a anlise principiolgica e as escolhas devem passar tambm pelo crivo da prioridade local.

Por outro lado, quando as divises dos ramos jurdicos se tornem arbitrrias e isoladas das convices populares, Hrcules no aplicar a prioridade local, mas sim os
princpios de justia que se enquadrem, de fato, no caso em anlise (2007, p. 300 304).

Compilando os fundamentos do direito como integridade, o pressuposto bsico o enquadramento da integridade como uma terceira virtude poltica, ao lado da
equidade, da justia e tambm do devido processo legal adjetivo, o que configurar os fundamentos para a teoria da deciso judicial de Dworkin, cujas expresses
superlativas esto em Hrcules.

Vejase que a integridade no se confunde com a justia e com a equidade, apesar de umbilicalmente ligada a elas:

Aceitamos a integridade como um ideal poltico porque queremos tratar nossa comunidade poltica como uma comunidade de princpios, e os cidados de uma
comunidade de princpios no tm por nico objetivo princpios comuns, como se a uniformidade fosse tudo que desejassem, mas os melhores princpios comuns que a
poltica seja capaz de encontrar. A integridade diferente da justia e da equidade, mas est ligada a elas da seguinte maneira: a integridade s faz sentido entre
pessoas que querem tambm justia e equidade. (2007, p.314)

Nessa senda, a justificativa para aceitao da integridade como um ideal poltico distinto, para a aceitao do princpio da integridade na prestao jurisdicional como
soberano em todo o direito, reside no fato de querermos tratar a ns mesmos como uma associao de princpios, como uma comunidade governada por uma viso
simples e coerente de justia, equidade e devido processo legal adjetivo na proporo adequada, ainda que estes eventualmente entrem em conflito.

Vale reforar o que de fato significa em Dworkin justia, equidade e devido processo legal adjetivo:

A justia diz respeito ao resultado correto do sistema poltico: a distribuio correta de bens, oportunidades e outros recursos. A equidade uma questo da
estrutura correta para esse sistema, a estrutura que distribui a influncia sobre as decises polticas da maneira adequada. O devido processo legal adjetivo uma
questo dos procedimentos corretos para a aplicao de regras e regulamentos que o sistema produziu. A supremacia legislativa que obriga Hrcules a aplicar as leis,
mesmo quando produz uma incoerncia substantiva, uma questo de equidade porque protege o poder da maioria de fazer o direito que quer. As doutrinas rigorosas
do precedente, as prticas da histria legislativa e a prioridade local so em grande parte, embora de maneira distintas, questes de processo legal adjetivo, porque
estimulam os cidados a confiar em suposies e pronunciamentos doutrinrios que seria errado trair ao julglos depois do fato (2007, p. 483).

Finalmente, concluda a consubstanciao da integridade, a fim de ser deglutida a sua correlao com o direito, no se pode deixar de assinalar que, para Dworkin o
direito um conceito interpretativo, que os juzes devem decidir o que o direito interpretando o modo usual como os outros juzes decidiram o que o direito, que
teorias gerais do direito so interpretaes gerais da nossa prpria prtica judicial (2007, p. 488).

E, assim, como faceta da integridade, o julgamento interpretativo, ou seja, o direito deve observar e considerar as dimenses de equidade, justia e devido processo
legal adjetivo; se no o fizer, incompetente ou de mf, simples poltica disfarada. (2007, p. 489).

O que o direito? Ofereo, agora, um tipo diferente de resposta. O direito no esgotado por nenhum catlogo de regras ou princpios, cada qual com seu prprio
domnio sobre uma diferente esfera de comportamentos. Tampouco por alguma lista de autoridades com seus poderes sobre parte de nossas vidas. O imprio do direito
definido pela atitude, no pelo territrio, pelo poder ou o processo. Estudamos essa atitude principalmente em tribunais de apelao, onde ela est disposta para a
inspeo, mas deve ser onipresente em nossas vidas comuns se for para servirnos bem, inclusive nos tribunais. uma atitude interpretativa e autoreflexiva, dirigida
poltica no mais amplo sentido. uma atitude contestadora que torna todo cidado responsvel por imaginar quais so os compromissos pblicos de sua sociedade com
os princpios, e o que tais compromissos exigem em cada nova circunstncia. O carter contestador do direito confirmado, assim como reconhecido o papel criativo
das decises privadas, pela retrospectiva da natureza judiciosa das decises tomadas pelos tribunais, e tambm pelo pressuposto regulador de que, ainda que os juzes
devam sempre ter a ltima palavra, sua palavra no ser a melhor por essa razo. A atitude do direito construtiva: sua finalidade, no esprito interpretativo, colocar
o princpio acima da prtica para mostrar o melhor caminho para um futuro melhor, mantendo a boaf com relao ao passado. , por ltimo, uma atitude fraterna,
uma expresso de como somos unidos pela comunidade apesar de divididos por nossos projetos, interesses e convices. Isto , de qualquer forma, o que o direito
representa para ns: para as pessoas que queremos ser e para a comunidade que pretendemos ter (2007, p. 492).

2. ALGUMAS QUESTES

2.1 Diante da teoria da integridade cabvel aos juzes a deciso poltica?

Dworkin dedica a parte um de Uma questo de princpio para avaliar essa questo, a qual possui verses extremadas no condizentes com a realidade. Pois, se de um
lado dizer que o Direito e a poltica pertencem a mundos inteiramente diferentes e independentes soa como falcia, igualmente falacioso dizer que o Direito e a
poltica so exatamente a mesma coisa, que os juzes que decidem os hard cases esto simplesmente votando suas convices polticas pessoais (2005, p. IX).

Assim elucida Dworkin a questo proposta:

Os juzes devem impor apenas convices polticas que acreditam, de boa f, poder figurar numa interpretao geral da cultura jurdica e poltica da comunidade.
Naturalmente, os juristas podem, razoavelmente, discordar sobre quando essa condio satisfeita, e convices muito diferentes, at mesmo contraditrias podem
passar pelo teste. Mas algumas no. Um juiz que aceita esse limite e cujas convices so marxistas ou anarquistas, ou tiradas de alguma convico religiosa excntrica,
no pode impor essas convices comunidade com o ttulo de Direito, por mais nobres ou iluminadas que acredite que sejam, pois elas no se podem prestar
interpretao geral coerente de que ele necessita.

Seguindo em frente, ao abordar o fundamento poltico do direito, o filsofo esmia um pouco o questionamento e o seu raciocnio, com o perdo da superficial
sntese, segue a linha da interpretao judicial, do questionamento natural que o magistrado realiza quando se depara com a aplicao da lei no caso concreto, fato
que gera a inquietao perante o cenrio legislativo e o anseio de respostas que decorrem do prprio diploma em anlise.

Nessa esteira, para Dworkin (2005, p. 25) perfeitamente natural que o magistrado decida de acordo com a sua prpria moralidade poltica, desde que a questo seja
compatvel com mais de um conjunto de princpios, assim caber ao magistrado, mediante o livre convencimento motivado, a escolha por um dos sistemas aptos e, por
bvio, ele o far de acordo com a sua prpria carga poltica. Por outro lado, se apenas um conjunto de princpios compatvel com uma lei, ento um juiz que siga a
concepo centrada nos direitos deve aplicar esses princpios.

2.2 Em que consistem argumentos de poltica e argumentos de princpio? Qual a colocao de tais argumentos na teoria de Dworkin? Como se resolve uma situao
conflituosa com argumentos de naturezas distintas?

Quando posta em relevo a discusso acerca da deciso poltica do juiz diante da teoria da integridade, corolrio natural distinguir e entender o conceito de
argumentos de poltica e argumentos de princpio em Dworkin.

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Considerada para o filsofo como uma distino de importncia capital para a teoria jurdica, a questo possibilita, a grosso modo, dois enquadramentos: um pblico e
outro na individualidade.

Os argumentos de poltica tentam demonstrar que a comunidade estaria melhor, como um todo, se um programa particular fosse seguido. So, nesse sentido especial,
argumentos baseados no objetivo. Os argumentos de princpio afirmam, pelo contrrio, que programas particulares devem ser levados a cabo ou abandonados por causa
de seu impacto sobre pessoas especficas, mesmo que a comunidade como todo fique consequentemente pior. Os argumentos de princpio so baseados em direitos
(2005, p. IX).

Existem, portanto, duas facetas da deciso, de forma que quando houver o enquadramento em polticas pblicas ( policy) estarse perante argumentos de poltica e,
por outro lado, quando a questo envolver a esfera individual, esbarrar em direitos fundamentais do indivduo e, portanto, merecer conteno, terse argumentos de
princpio.

Agora surge outra pergunta: onde pode se situar a deciso judicial?

Claramente, para Dworkin (2005, p. X) em argumentos de princpio, j que os juzes devem servir e realmente se servem de suas prprias convices para decidir o que
o Direito, no entanto, mesmo em casos controversos, embora os juzes imponham suas prprias convices sobre questes de princpio, por outro lado,
caracteristicamente, no so impostas suas prprias opinies a respeito de qual poltica a mais sensata.

Outro ponto interessante, no que tange aos argumentos de princpio e argumentos de poltica, o sopesamento na situao de conflitos e tambm o uso inadequado
da roupagem (poltica ou princpio) em alguns argumentos.

Dworkin, na introduo de Uma questo de princpio (2005, p. XIV), exemplifica, de forma cristalina, essas situaes com o dilema do sigilo das fontes (para
preservao da liberdade de imprensa) no caso de necessidade de conhecimento para o pleno exerccio da defesa de um acusado. Em um primeiro momento tal
conflito posto no plano do direito, ou seja, de argumentos de princpio, litigando o direito informao da sociedade com o mesmo direito (de informao) do
acusado, o que, com esse enfoque, na situao de prevalecer o segundo direito (do acusado), faria as fontes da imprensa secarem, gerando perda para a
coletividade.

Como Dworkin bem demonstra, o que se tem na verdade conflito de naturezas distintas, de um lado h argumentos de poltica, pois se declara que mediante a
liberdade de imprensa a comunidade ser beneficiada de vrias maneiras por ser bem informada; por outro lado, na ponta oposta, h realmente um argumento de
princpio, consubstanciado no direito do acusado de ter um julgamento justo. E, arremata Dworkin, que ambos so importantes, mas exceto em circunstncias
extraordinrias, a disputa deve ser resolvida a favor do princpio, o que resta evidente no caso em anlise, quando se arrepia a noo de julgamento justo.

2.3 Existe realmente uma resposta correta?

A teoria da resposta certa de Dworkin desafia o ceticismo nos casos enquadrados como genuinamente difceis. Ser que, de fato, para Dworkin, na esteira da
integridade, h uma resposta correta?

Sim, h uma resposta correta pela seguinte equao:

A integridade deve ser vista no plano legislativo e judicirio;

O plano legislativo impe o dever de propor um ordenamento jurdico moralmente coerente;

O plano judicial, vista do dever do parlamento, impe ao magistrado a interpretao no direito para fazer valer a coerncia moral;

A integridade uma virtude poltica ao lado da justia, equidade e devido processo legal adjetivo;

O direito, considerado como verdade hermenutica, deve aplicar a coerncia moral proposta pela integridade, ou seja, basearse na justia, equidade e devido
processo legal adjetivo;

Dessa feita, se o magistrado decide considerando tais preceitos, considerando a integridade, haver sim de ser apresentada uma resposta como correta, isso no quer
dizer que exista verdade objetiva para afirmaes jurdicas, pelo contrrio, conforme leciona Dworkin (2005, p. XI), quando o Direito visto em seu carter
interpretativo, mas voltado para determinados princpios, h pouco sentido em ser afirmada ou negada uma verdade objetiva, no entanto no deixa de existir a resposta
correta, sob pena da inflexo (baseada no historicismo) ou de uma espcie de licena de pressupostos.

2.4 O que, de fato, o imprio do direito?

Para determinar o que, de fato, o imprio do direito na perspectiva da teoria de Dworkin no h outro caminho a no ser recorrer prpria fonte, em uma de suas
citaes mais envolventes:

A doutrina jurdica figura em boa parte do debate, no como um exerccio de histria ou doutrina jurdicas, mas antes porque o Direito confere uma forma especial e
esclarecedora controvrsia poltica. Quando questes polticas vo ao tribunal como sempre acontece, mais cedo ou mais tarde, nos Estados Unidos, pelo menos
exigem uma deciso que seja, ao mesmo tempo, especfica e calcada em princpios. Devem ser decididas pormenorizadamente, na sua plena complexidade social, mas a
deciso deve ser fundamentada como a emanao de uma viso coerente e imparcial de equidade e justia porque, em ltima anlise, isso que o imprio da lei
realmente significa (2005, p. VIII).

O imprio do direito, dessa maneira, em sua viso mais singular impe a atividade jurisdicional independente, mas ancorada em preceitos da integridade, ou seja, que
interiorize conceitos de equidade, justia e devido processo legal adjetivo para ltimos fins de, com a sua hermenutica qualificada, realizar os objetivos de coerncia
moral no ordenamento, o qual refletir em virtudes na comunidade envolvida.

CONCLUSO

Em sede conclusiva, no se pode deixar de destacar os aspectos centrais deste abreviado estudo acerca da teoria da integridade de Ronald Dworkin. Sendo assim,
revelamse como imperiosos os seguintes cnones interpretativos:

a) A integridade uma virtude poltica;

b) A integridade deve ser ladeada pelos conceitos de justia, equidade e devido processo legal adjetivo, no entanto sem se confundir com eles;

c) O direito como integridade nada mais do que a prtica jurdica que aceite a integridade como teoria poltica;

d) A realizao da integridade pelo operador do direito fundase tambm na apreenso e dedicao para decises calcadas em argumentos de princpio, ou seja,
atuando para fins de oferecimento da resposta correta nos preceitos de direitos fundamentais;

Ademais, no se pode deixar de considerar, na esteira das bases tericas, que os direitos liberdade e igualdade so os substratos essenciais de Dworkin, mas com
especial realce ao segundo, que deve permear toda a noo libertria na perspectiva de igual respeito e considerao.

Destarte, o panorama acima representa as principais facetas de uma das primeiras teorias de Dworkin e, como advertido nos pargrafos introdutrios, guarda tambm a
chave para apreenso de outros diversos importantes conceitos e para o acompanhamento da direo do pensamento desse mpar filsofo e terico do direito, com
realce para a teoria da deciso protagonizada por Hrcules.

Referncias
DWORKIN, Ronald. Levando os Direitos a Srio . (Trad. de Nelson Boeira). 3. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2011.
__________. O imprio do Direito . (Trad. de Jefferson Ruiz Camargo). 2. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2007.
__________. Uma questo de principio . (Trad. de Lus Carlos Borges). 2. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2005.

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31/10/2016 Teoriadaintegridade:UmaabordagemdasistematizaodeRonaldDworkinConstitucionalmbitoJurdico

Notas:

[1] O caso McLoughlin, narrado no captulo 1 de O Imprio do Direito, trata do pedido de indenizao por danos morais movido pela Sra. McLoughlin em face do
motorista que provocou o acidente de carro que matou uma de suas filhas e deixou o seu marido e os seus outros trs filhos gravemente feridos. A questo
controvertida do pedido reside no fato da Sra. McLoughlin no estar no local do acidente, mas sim ter se dirigido at l, ocasio em que teve um colapso nervoso. Em
dois graus de jurisdio o pedido da Sra. McLoughlin no foi acolhido perante a justia inglesa, somente revisto na Cmara dos Lordes. A questo seria se o choque que
a Sra. McLoughlin tomou seria ou no considerado dano moral e se estaria ela ou no legitimada a pleitear a sua indenizao, tratase da implicao e dos limites do que
a doutrina moderna conceitua como dano moral ricochete.
[2] Ou melhor, reapresentado, pois Hrcules surge com as mesmas caractersticas em Levando os Direitos a Srio
[3] A exposio sobre a vedao aos juzes de criarem novos direitos a seu exclusivo arbtrio e bem definida no captulo 4 de Levando os Direitos a Srio.

Caroline Feliz Sarraf Ferri

Tabeli de Notas e Registradora Civil em Curitiba PR, mestranda em Direito pela UFPR (2012), especialista em direito registral imobilirio, notarial, civil, direito pblico,
processual civil e em outras reas do direito, bacharel em direito pela UFGO (Goinia, 2006)

Informaes Bibliogrficas

FERRI, Caroline Feliz Sarraf. Teoria da integridade: Uma abordagem da sistematizao de Ronald Dworkin. In: mbito Jurdico , Rio Grande, XVI, n. 111, abr 2013.
Disponvel em: <
http://ambitojuridico.com.br/site/?n_link=revista_artigos_leitura&artigo_id=13123
>. Acesso em out 2016.

O mbito Jurdico no se responsabiliza, nem de forma individual, nem de forma solidria, pelas opinies, idias e conceitos emitidos nos textos, por serem de inteira responsabilidade de seu(s) autor(es).

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