Globalizacao e Socialismo

S OCIALISMO
globalizao e socialismo
SABEMOS QUE O PRAGMATISMO DAS AES POLTICAS DEVE SER EQUILIBRADO
maria da conceio tavares
PELA REFERNCIA CONSTANTE AOS PRINCPIOS TERICOS, QUE PARA NS SE EM DISCUSSO emir sader - eduardo jorge
ENCARNAM NA PALAVRA SOCIALISMO. SABEMOS TAMBM QUE NO MOMENTO H
MUITA HESITAO E MUITA DVIDA A RESPEITO DO SOCIALISMO. A DERROCADA
DA UNIO SOVITICA E A DESCARACTERIZAO DA SOCIAL-DEMOCRACIA NA
EUROPA SO FATORES QUE CONTRIBURAM PARA GERAR ESSES SENTIMENTOS.
MAS O SOCIALISMO ALGO MAIS VASTO QUE SUAS MANIFESTAES
HISTRICAS E CONTINUA A SER O CAMINHO MAIS ADEQUADO S LUTAS SOCIAIS
QUE TENHAM COMO FINALIDADE ESTABELECER O MXIMO POSSVEL DE
IGUALDADE ECONMICA, SOCIAL, EDUCACIONAL COMO REQUISITO PARA A
CONQUISTA DA LIBERDADE DE TODOS E DE CADA UM.
Antonio Candido
globalizao
tavares - sader - jorge

e socialismo
S OCIALISMO
globalizao e socialismo
SABEMOS QUE O PRAGMATISMO DAS AES POLTICAS DEVE SER EQUILIBRADO
maria da conceio tavares
PELA REFERNCIA CONSTANTE AOS PRINCPIOS TERICOS, QUE PARA NS SE EM DISCUSSO emir sader - eduardo jorge
ENCARNAM NA PALAVRA SOCIALISMO. SABEMOS TAMBM QUE NO MOMENTO H
MUITA HESITAO E MUITA DVIDA A RESPEITO DO SOCIALISMO. A DERROCADA
DA UNIO SOVITICA E A DESCARACTERIZAO DA SOCIAL-DEMOCRACIA NA
EUROPA SO FATORES QUE CONTRIBURAM PARA GERAR ESSES SENTIMENTOS.
MAS O SOCIALISMO ALGO MAIS VASTO QUE SUAS MANIFESTAES
HISTRICAS E CONTINUA A SER O CAMINHO MAIS ADEQUADO S LUTAS SOCIAIS
QUE TENHAM COMO FINALIDADE ESTABELECER O MXIMO POSSVEL DE
IGUALDADE ECONMICA, SOCIAL, EDUCACIONAL COMO REQUISITO PARA A
CONQUISTA DA LIBERDADE DE TODOS E DE CADA UM.
Antonio Candido
globalizao
tavares - sader - jorge

e socialismo
Socialismo em discusso
GLOBALIZAO E
SOCIALISMO
Maria da Conceio Tavares
Emir Sader
Eduardo Jorge
EDITORA FUNDAO PERSEU ABRAMO

Fundao Perseu Abramo
Instituda pelo Diretrio Nacional
do Partido dos Trabalhadores em maio de 1996
Diretoria
Luiz Dulci presidente
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Editora Fundao Perseu Abramo

Coordenao Editorial
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Assistente Editorial
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Reviso
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Capa e Projeto Grfico
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Ilustrao da Capa
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Editorao Eletrnica
Enrique Pablo Grande
Impresso
Cromosete Grfica
1a edio: outubro de 2001 Tiragem: 4 mil exemplares
Todos os direitos reservados
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Rua Francisco Cruz, 234 CEP 04117-091 So Paulo SP Brasil
Telefone: (11) 5571-4299 Fax: (11) 5571-0910
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Copyright 2001 by Editora Fundao Perseu Abramo ISBN 85-86469-61-0
Apresentao
Luiz Incio Lula da Silva ................................................................ 5
Prefcio
Antonio Candido ............................................................................. 9
A propsito de um debate sobre socialismo e globalizao

Maria da Conceio Tavares ......................................................... 11
Prlogo .............................................................................................................. 11
A luta democrtica e popular nacional ............................................................ 11
Uma pequena histria do poder na Repblica brasileira .................................... 15
Bibliografia ......................................................................................................... 26
Comentrios
Eduardo Jorge
Por uma Federao Democrtica Internacional .................................................. 29
Marx e a globalizao ......................................................................................... 31
Articulao internacional ................................................................................... 34
Autoridade democrtica mundial ....................................................................... 36
Comentrios
Emir Sader
Globalizao e hegemonia norte-americana ........................................................ 41
Hegemonia dos Estados Unidos ........................................................................ 43
Alianas internacionais ...................................................................................... 45
Oramento participativo e sem-terras ................................................................. 47
Guerra ideolgica ............................................................................................... 49
Cultura poltica internacional ............................................................................. 52
Intervenes do pblico
Maria Geralda de Paiva ...................................................................................... 55
Max Altman ........................................................................................................ 55
Darcy Passos ..................................................................................................... 57
Ivan Valente ....................................................................................................... 57
Comentrios finais
Eduardo Jorge Um horizonte novo ................................................................. 59
Emir Sader Acumulao de foras ................................................................... 61
Maria da Conceio Tavares Ns estamos na resistncia .............................. 62
Encerramento do primeiro ciclo dos

seminrios Socialismo e Democracia
Antonio Candido ............................................................................................... 67
Sobre os autores .......................................................................... 69
4 GLOBALIZAO E SOCIALISMO
Apresentao
Luiz Incio Lula da Silva
Em meados de 1999, visitei Antonio Candido para conversar um pouco

sobre nosso pas, nossos desafios e nossas esperanas. Alm de sabore-
ar as deliciosas histrias que ele sempre conta, fui brindado com algumas
doses da espantosa sabedoria que jorra do alto daqueles 82 anos de uma
vida bem vivida, repleta de lutas e marcada por absoluta coerncia de
ponta a ponta.
Fiz a ele um pedido que apresentei como convocao. Solicitei que
emprestasse sua enorme autoridade intelectual, moral e poltica para es-
timular a retomada de alguns debates fundamentais para despertar a
criatividade e reanimar o mpeto de uma esquerda que, mesmo represen-
tando o que h de mais promissor em nossa terra, nunca est imune aos
vcios do acomodamento e ao apego rotina.
Trocamos idias sobre alguns temas prioritrios e sobre possveis al-
ternativas para romper o marasmo intelectual que vinha caracterizando
nosso pas, sob o j longo reinado de FHC.
Antonio Candido ficou de pensar. Algum tempo depois, convidou Paul
Singer e Francisco de Oliveira, e eles trs, junto com Paulo Vannuchi,
SOCIALISMO EM DISCUSSO 5
meu assessor no Instituto Cidadania, realizaram inmeras reunies e
consultas at conceber os seminrios Socialismo e Democracia, que o
Instituto promoveu em parceria com a Fundao Perseu Abramo e a
Secretaria Nacional de Formao do PT, de abril a junho de 2000.
Foram realizados seis seminrios que abordaram o socialismo a partir
de vrios ngulos, para um plenrio sempre superior a cem pessoas,
entre dirigentes do PT, da CUT (Central nica dos Trabalhadores), parla-
mentares, lideranas de movimentos populares, membros de equipes de
governo, ONGs (organizaes no-governamentais), intelectuais, estu-
dantes e convidados em geral. J na carta-convite para o evento, expli-
camos que nossa idia era discutir o que queremos entender por socialis-
mo hoje, para o Brasil e para o mundo. E que no existia, de nossa parte,
nenhuma concepo prvia de socialismo e de como alcan-lo. Quer-
amos retomar um clima de discusso aberta, no qual pudssemos expor
livremente todas as nossas certezas e dvidas. Sem excluso de nenhu-
ma corrente ou faco.
Com a coleo Socialismo em Discusso publicamos o contedo bsi-
co desses seminrios. Queremos que este material seja amplamente di-
vulgado em todo o pas, que seja reproduzido, que estimule outros textos
e publicaes, afastando todas as ameaas de inrcia e de mesmice.
Queremos que seminrios desse tipo sejam realizados nos vrios esta-
dos, repetindo o produtivo ambiente de franqueza, polmica, respeito e
seriedade que marcou estes encontros. Sobretudo nas atividades de for-
* Em 2001 foram realizados mao poltica, a contribuio destes cadernos pode ser muito grande.
mais dois ciclos dos seminrios O xito e a ampla aprovao obtidos nesta primeira fase tornam
Socialismo e Democracia, que
sero tambm publicados pela
obrigatrio o prosseguimento das discusses em 2001*, focalizando
Editora Fundao Perseu aspectos cada vez mais concretos e especficos do tema. J era essa
Abramo (Nota do Editor). a idia dos organizadores dos seminrios. Eles agora cuidaro da
tarefa com nimo redobrado, escalando adequadamente a rica
pluralidade de craques ainda no convocados, entre dirigentes parti-
drios, sindicalistas e intelectuais.
Penso que dessa forma estaremos construindo, juntos, uma compreen-
so do socialismo que esteja realmente altura das exigncias do novo
sculo e que nos habilite a lutar por vitrias que so imperativas e inadiveis
no grave cenrio de crise social, injustias e desigualdades que vem sen-
do imposto aos brasileiros j de longa data.
So Paulo, junho de 2000
Prefcio
Antonio Candido
Esta srie de seminrios um comeo. Vamos analisar a experincia

que ela produzir a fim de preparar a srie do ano que vem, levando em
conta os resultados, retificando o planejamento, recolhendo as opinies.
Felizmente, o que no falta no PT so pessoas capazes de atuar como
expositores e comentadores. Elas sero progressivamente convidadas,
atendendo sempre gama de opinies que caracteriza o partido.
Sabemos que o pragmatismo das aes polticas deve ser equilibrado
pela referncia constante aos princpios tericos, que para ns se encarnam
na palavra socialismo. Sabemos tambm que no momento h muita hesi-
tao e muita dvida a respeito do socialismo. A derrocada da Unio
Sovitica e a descaracterizao da social-democracia na Europa so fato-
res que contriburam para gerar esses sentimentos. Mas o socialismo
algo mais vasto que suas manifestaes histricas e continua a ser o ca-
minho mais adequado s lutas sociais que tenham como finalidade estabe-
lecer o mximo possvel de igualdade econmica, social, educacional como
requisito para a conquista da liberdade de todos e de cada um.
Isso mostra que o socialismo conceito e realidade vlidos e legti-
mos, tornando necessrio estud-lo, debat-lo, ajust-lo ao tempo. S
assim um partido como o PT evitar o risco de perder sua bssola
ideolgica na disperso das necessrias operaes tticas. De fato,
sabemos que a referncia constante reflexo e ao debate indispen-
svel nas organizaes polticas de esquerda, porque sem isso elas
podem desfigurar seus componentes mais vlidos e naufragar no opor-
tunismo. H uma solidariedade profunda entre teoria e ao, e uma
das contribuies mais importantes do marxismo a idia de que pen-
sar corretamente a sociedade leva necessidade de transform-la. E
nisto reside uma das razes de ser do socialismo.
Esperemos que esses seminrios sejam o comeo de uma atividade
permanente, que ajude o PT a conservar sua capacidade de luta polti-
ca correta. Mesmo porque, na diversidade de nossas tendncias inter-
nas, h um grande ponto de encontro, que mantm nossa comunho e
nossa solidariedade fraternal acima das diferenas: esse ponto de en-
contro precisamente o socialismo.
So Paulo, junho de 2000
A propsito de um debate sobre
socialismo e globalizao
Prlogo Este pequeno ensaio foi escrito como reflexo posterior,

quase um ano depois do debate Socialismo e globalizao, ocorrido na
sede do Diretrio Nacional do PT em junho de 2000. Dada a confuso
reinante provocada pelo meu estilo de debater, foram distribudos previ-
amente aos debatedores dois trabalhos meus de referncia: Globalizao
e Estado nacional e Subdesenvolvimento, dominao e luta de clas-
ses (ver Bibliografia). As intervenes dos debatedores e a minha res-
posta esto no final deste livro. Este novo ensaio que abre o livro, como
visvel, prende-se a uma viso de mais longo prazo dos problemas da
luta contra os sucessivos pactos de dominao no mundo e em nosso
pas, que no tem qualquer relao com a conjuntura, mas pretende situ-
ar a luta das classes populares numa perspectiva histrica.
A luta democrtica e popular nacional A atual forma de

insero na globalizao capitalista (ver TAVARES e FIORI, 1997), se
no for revertida, pode destruir as economias nacionais de vrios
pases, limitar ainda mais a soberania restrita dos Estados nacionais
perifricos, mas no destri necessariamente as lutas populares e
democrticas para a construo de uma nao mais justa e um povo
mais capaz de se autogovernar para sobreviver com dignidade nesse
mar de iniqidades e prepotncias locais e imperiais. Os ex-domnios
britnicos e as ex-colnias europias no tinham soberania nacional,
mas algumas foram capazes de se autodeterminar como povos, com
vrias formas de luta e organizaes populares e, sobretudo a partir
da Segunda Guerra Mundial, tiveram reconhecida sua condio de
Estados nacionais. Cuba est cercada pelo neo-imperialismo e nem
por isso deixou de se autodeterminar como nao, fazendo avanar
os direitos sociais bsicos do seu povo. A Venezuela est tentando
reforar a sua repblica bolivariana pela via eleitoral, na qual ga-
nhou vrias vezes com o apoio popular, embora continue economica-
mente dependente do nico ativo estatal que lhe resta: o petrleo.
Mesmo que vrios pases latino-americanos venham a sucumbir
violncia do capital financeiro e do centro imperial, no morrer a
histria das lutas contemporneas em nuestra Amrica, nem a fora
das lutas populares nas ruas das cidades (de Caracas a Buenos Aires)
e nas reas rurais (do Mxico Colmbia).
Cada pas teve de reinventar o seu destino, nas guerras interim-
perialistas, nas brechas das profundas crises internacionais capitalis-
tas, nas lutas antiimperialistas de libertao nacional e nas grandes
crises histricas de nacionalidade, como a que est ocorrendo hoje
no Brasil. A razo pela qual no chegamos aos paroxismos argenti-
no, colombiano, peruano e mexicano que ainda no fomos comple-
tamente desestruturados como economia nacional e como Estado na-
cional (ver TAVARES, 1997). Apesar da heterogeneidade social e por
mais injusto e submisso nova ordem mundial que seja o atual
pacto de dominao, ainda continuamos a luta por uma nao! Os
imprios mudam, as periferias mudam, mas, em primeira e ltima
instncia, a ruptura do pacto de dominao interna, e, portanto, a
luta poltica no territrio concreto do espao nacional, que abre cami-
nhos para o avano dos direitos populares vida e autodetermina-
o, chame-se ele socialismo, libertao nacional ou aliana demo-
crtico-popular.
Os nomes no importam. As rupturas histricas com o passado de
opresso e as lutas incessantes dos povos no se repetem do mesmo
modo. No h etapas nem modelos, mas, ao contrrio do que
disse o grande poeta, existem caminhos. H mais de 300 anos que
existem experincias de enfrentamento com o capitalismo global,
com caminhos populares prprios de cada espao nacional de luta de
classes. Os rumos, estratgias e tticas polticas dependem das con-
junturas histricas (da geopoltica e da geoeconomia), mas tambm
da unio, do discernimento e do avano das organizaes populares
em cada pas (ver TAVARES, 2000).
sempre bom lembrar que as lutas recentes dos trabalhadores bra-
sileiros surgiram de mil maneiras, s claras na luta contra a ditadura,
mas tambm nas lutas concretas das organizaes populares nos anos
de chumbo, que s ficaram visveis a partir de 1977. O Partido dos
Trabalhadores tem apenas 21 anos, mas as memrias dos combaten-
tes pela liberdade e pelo socialismo que alimentaram estes seminri-
os, que o PT em boa hora promoveu, tm tantos anos de existncia
quanto o capitalismo moderno. No caso brasileiro, comearam com
as lutas pela descolonizao. Se estas ainda no terminaram e tm
de ser continuamente repostas, apesar de todas as derrotas, indis-
cutvel o avano do povo brasileiro e dos vrios partidos e movimen-
tos sociais dos trabalhadores, sobretudo dos atuais, entre os quais o
PT cumpriu um papel decisivo na organizao e nos rumos que toma-
ram as lutas democrticas e populares nas duas ltimas dcadas.
O socialismo no uma utopia, mas um caminho sempre reinventado
para chegar a uma sociedade sem dominao de classes. A luta so-
cialista tem se desenvolvido de forma desigual, e o socialismo no
est assegurado pela propriedade estatal ou autogestionria dos
meios de produo nem se tornar hegemnico (no sentido
gramsciano) enquanto a expanso quase ininterrupta dos imprios
anglo-saxnicos garantir a ordem mundial capitalista e a hegemonia
do globalitarismo. O socialismo no uma categoria universal raci-
onal, uma luta contnua que se tornou particularmente dramtica e
de resultados imprevisveis com a formidvel concentrao do poder
econmico, financeiro e das comunicaes do atual centro imperial.
As armas atmicas e a propriedade estatal dos meios de produo
no garantiram a sobrevivncia da Unio das Repblicas Socialistas
Soviticas (URSS), nem a experincia autogestionria da jovem rep-
blica iugoslava do ps-guerra impediu Kosovo. Mas, muito antes que
o modo de produo capitalista termine historicamente, possvel
no apenas travar, num s pas, uma luta de horizonte socialista,
mas sobretudo afianar algumas experincias democrticas e popu-
lares concretas que dependem da acumulao de foras sociais, cul-
turais e polticas que cada pas ou regio possa ter feito no seu pas-
sado e nas lutas do presente com vistas a um futuro melhor. A atual
crise mundial e brasileira abre caminhos para o avano da luta demo-
crtica e popular, condio para reconstruir uma nao com a qual o
1. Ver, por exemplo, os livros povo brasileiro possa se identificar, no apenas pelos smbolos e pela
das colees Intrpretes do cultura, mas sobretudo pela conquista efetiva dos seus direitos de
Brasil, da Editora Nova
cidadania, polticos, econmicos e sociais.
Aguilar, e Grandes Nomes do
Pensamento Brasileiro, da S os pases com pretenses hegemnicas mundiais tm projetos
Publifolha, citados na internacionais globais. Os resultados catastrficos dessas preten-
Bibliografia deste ensaio. ses so conhecidos. Os pases de capitalismo tardio ou de socialis-
mo subdesenvolvido s podem ter projetos nacionais que levem
em conta as restries externas de sua insero internacional es-
pecfica. Que estes dem resultado ou no depende da identifica-
o da nao real com os trs elementos que a constituem como
experincia histrica: povo, territrio e Estado. As formas de organi-
zao social e os pactos de dominao tm mudado, as formas da
luta de classes tambm, mas nenhum pas moderno sobrevive sem
um mnimo de representao-identificao com a chamada sobera-
nia popular. Trata-se de fundamento poltico e ideolgico da sobe-
rania limitada de um Estado nacional ante a ordem mundial, global-
mente hierarquizada ( FIORI, 1999).
Uma pequena histria do poder na Repblica brasileira No

paro de me espantar com a criatividade das oligarquias brasileiras
para se manter no poder em qualquer conjuntura, mesmo quando ocor-
rem mudanas estruturais importantes no padro de desenvolvimen-
to nacional e internacional, no pacto de dominao regional e no regi-
me poltico, como as que sucederam nas crises de 1930 e dos anos 80
e 90 do sculo XX. As relaes entre Estado territorial e autoritarismo, 2. Minhas reflexes mais
por um lado, e entre capitalismo central e perifrico, mercado interno amplas sobre dominao
e classes sociais, por outro, sempre foram problemticas e perpas- poltica-econmica-social
podem ser vistas em Imp-
sam as nossas obras magnas sobre formao nacional1 . A do- rio, territrio e dinheiro
minao econmica tem sido muito discutida ver as obras de Caio (TAVARES, 1999). Para um
Prado e Celso Furtado, por exemplo. Vou me aventurar a alinhavar desdobramento posterior sobre
algumas idias sobre ruptura poltica e pacto de dominao nas gran- o pacto de dominao e luta
des crises nacionais e internacionais que assolaram este pas desde de classes, ver meu ensaio-
homenagem a Celso Furtado,
finais do sculo XIX at o final do sculo XX2 . Subdesenvolvimento,
A proclamao da Repblica brasileira introduz os militares na po- dominao e lutas de classes
ltica nacional de forma cada vez mais abrangente a grande crise e (TAVARES, 2000).
as rupturas do fim do Imprio e na crise de 1930 , at convert-los,
em 1964, de poder arbitral nos conflitos das oligarquias regionais em
poder nacional. O nico poder que se considerava o guardio aca-
bado do lema da bandeira: Ordem e progresso. As transformaes
mais importantes na organizao da corporao militar ocorrem a
partir do Estado Novo e, sobretudo, depois da Segunda Guerra Mun-
dial, com a mudana progressiva da doutrina e da forma de organiza-
o das escolas militares e dos estados-maiores, at alcanar uma
viso geopoltica e geoeconmica diante da ordem mundial que pode
ser sintetizada na doutrina Segurana e Desenvolvimento que predo-
minou no perodo 1964-1985.
A hierarquia e a profissionalizao da corporao militar se iniciam
com a Repblica e se completam para fins estratgicos de coordena-
o de mando em Estado-Maior das Foras Armadas. A ideologia da
disciplina e dos interesses nacionais ensinada nas escolas militares
de cada corporao. Mas a viso do que era interesse nacional no
passava pelo povo, passava pela defesa do territrio, salvo algumas
dissidncias internas que surgiram nas crises dos anos 30 e dos anos
60. A viso de segurana interna passou sempre pela represso das
lideranas polticas de esquerda e das lutas populares. A partir de
1958, a Escola Superior de Guerra e a Escola de Estado-Maior fo-
ram os basties supremos da geopoltica nacional e da insero do
pas na geopoltica internacional. O Itamaraty (a casa de Rio Bran-
co) encarregava-se apenas da diplomacia formal e da formao de
quadros da sociedade civil para funes de governo nas tarefas de
relaes internacionais.
A idia de potncia regional vai tomando corpo nas brechas das
mudanas que ocorrem nos centros do poder mundial. Apesar de a
Guerra Fria estar no auge em 1961, o governo Jnio Quadros, com
seu chanceler Afonso Arinos, inaugurou uma poltica terceiro-
mundista de no-alinhamento automtico com os Estados Unidos.
Esta poltica foi interrompida com o golpe militar de 1964 e retomada
mais tarde pelo governo Geisel (1974-79), depois da crise da
hegemonia norte-americana com a derrota no Vietn, a ruptura do
sistema de Bretton Woods e a emergncia da Europa continental e
do Japo como plos alternativos econmicos e tecnolgicos. A vi-
so geopoltica do general Golbery do Couto e Silva continuou orien-
tando Geisel, depois de ter sido o principal orientador da Escola Su-
perior de Guerra e o fundador do Servio Nacional de Informao
(SNI). Apesar de sua adeso internacionalizao do mercado in-
terno pela expanso do investimento direto estrangeiro, Golbery ava-
liava, na segunda metade da dcada de 1970, que a hegemonia norte-
americana tinha chegado ao fim. O mundo multipolar j estava vis-
ta e o Brasil tinha chance de se qualificar como potncia intermedi-
ria, com hegemonia na Amrica do Sul, desde que deslocasse o eixo
de sua poltica externa em relao Argentina. Inaugurou-se tam-
bm uma poltica de aproximao com o Japo e a Alemanha e com
os pases do Terceiro Mundo no-alinhados. Finalmente, uma parte
dos intelectuais progressistas brasileiros que sobrou no Brasil em-
barcou nessa tese.
A dcada de 1980 est marcada pela nossa transio democrti-
ca; pelo esgotamento do II Plano Nacional de Desenvolvimento (PND),
ambicioso projeto baseado no crescimento do investimento estatal; pela
retomada da hegemonia norte-americana no governo Reagan, a partir
da crise mundial de 1980-1982 (ver TAVARES e MELIN, 1997); e, final-
mente, pela desestruturao da Unio Sovitica no final da dcada.
Nos anos 90, com uma dcada de defasagem, o governo brasileiro
aderiu aceleradamente era do neoliberalismo e da globalizao
financeira: processo de desregulamentao dos mercados de capi-
tais, cambial e financeiro, privatizaes das estatais e desnacionali-
zao dos bancos. Os governos brasileiros desse perodo acompanha-
ram passivamente as mudanas drsticas na geoeconomia e na
geopoltica mundiais. Como resultado dessas mudanas, as Foras
Armadas ficaram aparentemente sem doutrina positiva e sem pol-
tica de segurana nacional clara.
O outro estamento decisivo para os destinos do Estado brasileiro,
desde sua formao, foram os advogados e os legisladores. Os ba-
charis do poder civil sempre tentaram organizar os cdigos e as
normas que dizem respeito mal chamada sociedade civil, isto ,
os direitos de propriedade. No caso de golpes militares, os juristas e
legisladores sempre correram atrs do prejuzo. Foram elaborando,
depois de cada golpe militar ou mudana de regime poltico, uma nova
Constituio da Repblica. fantstico contrastar a longa durao
da Lei de Terras e do Cdigo Comercial de 1850, e at mesmo do
Cdigo Civil, diante das freqentes mudanas da Constituio brasi-
leira, que deveria regular de forma estvel os direitos fundamentais
dos cidados. Da Revoluo de 1930 para c, a forma como os direi-
tos sociais das nossas Constituies entram e saem e o carter
crescentemente restritivo do papel da Federao mesmo na Cons-
tituio da Nova Repblica, de 1988, e sobretudo no perodo da
hegemonia neoliberal da dcada de 1990 merecem um estudo mais
detalhado, que seguramente invalidar qualquer ideologia geral ou
filosofia do direito positivo, na qual foram to profcuos os nossos
bacharis. Depois da desconstruo da Constituio de 1988, perpe-
trada com enorme rapidez e violncia por boa parte dos legisladores
que ajudaram a mont-la, instaurou-se o reinado do arbtrio demo-
crtico neoliberal. O Poder Judicirio deixou de ter uma doutrina
definida sobre qualquer assunto nacional relevante, ficando entregue
a lutas intracorporis levadas pelas conjunturas mais variveis, isto
, continuam correndo atrs do prejuzo e a reforma do Poder Judici-
rio permanece inacabada.
A proclamao da Repblica confirmou a hegemonia paulista no
pacto de dominao burgus-oligrquico. O poder econmico do com-
plexo cafeeiro foi reforado pelo nexo entre a sua burguesia e os
centros financeiros internacionais. Da em diante, cada vez que este
nexo se rompe e fora uma mudana no padro de financiamento da
acumulao de capital torna-se necessria a interveno crescente
do Estado (Caixa de Converso, Tesouro Nacional, Banco do Brasil)
e, mais tarde, do sistema de instituies financeiras pblicas (Banco
Nacional de Desenvolvimento Econmico, Banco Central etc.) para
repor as condies de valorizao da riqueza privada. Um dos exem-
plos histricos mais duradouros de interveno do Estado na econo-
mia foi a poltica de valorizao do caf, que teve incio com o Acor-
do de Taubat de 1905, passou pela queima dos estoques de caf na
dcada de 1930 e durou at quase o final do segundo governo Vargas,
no comeo de 1954.
Por outro lado, as polticas macroeconmicas, sobretudo as cambi-
ais, as monetrias e as de ajuste fiscal, nunca permitiram caracteri-
zar nenhum governo da Repblica como exclusivamente liberal ou
desenvolvimentista. Alis, as polticas macroeconmicas de Vargas,
desde 1930 at 1954, so o prprio exemplo de pragmatismo. O mes-
mo pode ser dito do perodo da ditadura militar. A nica exceo
republicana a dcada de 1990, quando finalmente a onda neoliberal
globalizante nos avassalou completamente.
As mudanas no valor e na denominao da nossa moeda so ain-
da mais freqentes do que as das regras jurdicas, e tm conduzido os
economistas a substiturem com rapidez os bacharis da Repblica
no comando do Executivo, a partir do incio da dcada de 1960. As
elites polticas e financeiras da Repblica nunca se preocuparam a
srio com a natureza do dficit fiscal, salvo quando ele implicava
uma relao de natureza financeira que ligava a dvida pblica dvi-
da externa, pressionadas pela dificuldade de continuar ou renegociar
o crdito externo. Nenhuma poltica de tipo fiscal tentou implementar
o pleno emprego, e a oposio entre keynesianos e ortodoxos
sempre foi meramente acadmica. O nvel de consumo das massas
nos sucessivos programas de desenvolvimento subiu custa da ex-
panso do crdito e do endividamento, e nunca com o aumento de
salrios acompanhando o aumento da produtividade. Vale dizer, nun-
ca tivemos nenhum modelo fordista, apesar de a luta das classes
trabalhadoras ter conseguido ao longo de dcadas algumas conquis-
tas dentro da grande empresa ou de ramos industriais especficos.
Elas sempre se revelaram transitrias, seja pela interrupo dos avan-
os democrticos, seja pelas crises recentes a partir da hegemonia
neoliberal. Os pactos de dominao internos se mantiveram essen-
cialmente oligrquicos ou plutocrticos.
No Brasil, os economistas neoclssicos ou neokeynesianos sempre
estiveram de acordo em lutar contra o populismo macroeconmico,
desde que este no se achasse a favor das classes dominantes. A
histria do salrio mnimo, de 1958 em diante, exemplar a esse
respeito. Assim, do ponto de vista das polticas macroeconmicas,
as elites tecnocrticas que dirigiram sucessivamente o Ministrio da
Fazenda, o Banco do Brasil e o Banco Central trabalharam sempre
com uma macroeconomia da concentrao da renda e da riqueza
que permitia apenas uma acumulao patrimonial das elites, mesmo
quando a teoria fosse outra.
Do ponto de vista do desenvolvimento das foras produtivas, a cha-
mada sociedade civil sempre pediu ao Estado uma expanso da infra-
estrutura, no para planejar o desenvolvimento econmico sustenta-
do, mas, no mximo, para desfazer engarrafamentos, obter eco-
nomias externas para as grandes empresas e bons negcios para as
construtoras. A idia do planejamento nacional esteve sempre li-
mitada a uma parte da burocracia civil e militar, em particular aos
defensores da engenharia nacional, vide os debates constantes no
Clube de Engenharia e no Clube Militar. O Partido dos Empreitei-
ros, que vem florescendo em franca evoluo capitalista desde a
Repblica, sempre cuidou dos bons negcios, mesmo quando isso
implicava freqentemente desvios de rota dos planos traados pelos
burocratas de Estado. O Partido dos Ruralistas resistiu tenazmen-
te quase sempre apelando violncia poltica, exercida direta ou
indiretamente introduo da reforma agrria pedida pelas elites
esclarecidas da Repblica. Resistiram at mesmo implantao do
Estatuto da Terra do governo Castello Branco (1964-1967), o primeiro
presidente militar depois do golpe de 1964.
Do ponto de vista das relaes sociais bsicas do capitalismo brasilei-
ro, temos um problema clssico de heterogeneidade, que j foi discutido
no Capitalismo na Rssia de Lenin e retomado por Caio Prado Jnior
em A revoluo brasileira, por Florestan Fernandes em A revoluo
burguesa no Brasil e com enorme competncia por J. M. Cardoso de
Mello em Capitalismo tardio. A burguesia cafeeira paulista foi uma das
primeiras a introduzir o trabalho assalariado imigrante e uma das ltimas
a abandonar a defesa da escravido como bom negcio, tendo como
pano de fundo o excesso de homens livres da ordem escravocrata
(ver FRANCO, 1969). Estes s vieram a ter utilidade como trabalhadores
assalariados com o crescimento metropolitano das cidades.
Com a intensificao da urbanizao, deu-se a ascenso de um
novo patronato urbano ligado aos negcios de obras pblicas, e a
valorizao imobiliria sempre teve como suporte para a acumulao
privada a ocupao do poder poltico do Estado por seus prepostos
profissionalizados. Esse tipo de poltico urbano vai muito alm do
tipo ideal weberiano do patrimonialismo ou da verso brasileira
de Raymundo Faoro em Os donos do poder. A explorao empre-
sarial do trabalho nas grandes cidades se exerce sobre uma parcela
reduzida de trabalhadores assalariados organizados e um excesso de
homens livres expulsos da terra pela violncia dos coronis e da
expanso capitalista do latifndio e atrados cidade sobretudo pela
expanso da construo e dos servios metropolitanos. Esta situao
de grande anarquia e heterogeneidade social faz surgir um novo
tipo de dominao burguesa urbana, a qual propiciou a emergncia
de lideranas polticas sem os princpios ticos de que sempre se
gabaram o patriciado paulistano e a burocracia civil e militar do
Rio de Janeiro. Assistiu-se, assim, simultaneamente, expanso do
poder econmico cada vez mais concentrado, do conservadorismo
poltico das chamadas classes produtoras e ao rouba mas faz
das vrias geraes de governantes urbanos que evoluram mais re-
centemente para um comportamento francamente celerado.
A disputa racional-administrativa pelo poder local foi obra de al-
guns engenheiros positivistas desde o comeo do sculo XX at
1930 (as reformas urbanas do Rio de Janeiro, Belo Horizonte, So
Paulo). Com a exceo dos sanitaristas (sobretudo no Rio), poucos
se preocuparam com as condies de vida do povo.
A disputa pelo poder local tica-administrativa-participativa teve
como exceo mais duradoura a velha Frente de Esquerda do Reci-
fe, de 1958, que se repetiu em 2000 e s comeou a se ampliar na
dcada de 1980 com algumas administraes exemplares do PT, que
da tirou grande parte da sua fora eleitoral na ltima dcada. A ca-
pacidade de generalizao (de baixo para cima) do poder local, do
estadual ao federal, uma hiptese por testar, mas dificilmente
exeqvel numa situao de crise econmica e social como a que
ocorreu desde as dcadas de 1980 e 1990.
O Estado desenvolvimentista nas suas vrias verses Vargas, JK,
Mdici e Geisel terminou com a crise nacional e internacional de
1982, e levou juntos de roldo o padro de acumulao e o regime
militar. Mas restabeleceu o pacto de compromisso das elites regio-
nais civis e militares que caracteriza a Nova Repblica. Depois de
vrias crises dos governos de transio, os paulistas subiram nova-
mente ao Poder Executivo, com o auxlio dos cariocas neoliberais
e cosmopolitas do Rio de Janeiro, que ocupam at hoje os postos
relevantes do Ministrio da Fazenda e do Banco Central.
Neste comeo de sculo difcil entender a obsesso do presiden-
te Fernando Henrique Cardoso em destruir a era Vargas, que j foi
para o espao, de qualquer ponto de vista, pelo menos desde 1987,
quando ocorreu a primeira moratria temporria da dvida externa
brasileira desde o perodo 1931-1937. O comportamento de FHC, ao
mirar-se no seu espelho invertido de mil reflexos histricos regressi-
vos, o impediu de avanar em qualquer direo que redemocratizasse
de fato a nossa nova Repblica. Do ponto de vista constitucional,
foi alm dos generais e da Repblica Velha, destruindo uma das re-
gras bsicas do Estado republicano brasileiro sob qualquer regime
poltico: a no-reeleio do presidente. Finalmente, centralizou os
poderes presidenciais de tipo cesarista e governou por medidas
provisrias, fazendo, alm disso, quantas contra-reformas da Cons-
tituio de 1988 lhe foram possveis com apoio na mais extensa alian-
a poltica conservadora de que se tem notcia na histria republica-
na do pas. Com algumas delas tentou liquidar de vez a Federao
sem destruir o pacto oligrquico. Com outras, destruiu parte das
foras produtivas nacionais a pretexto de submet-las a um choque
de abertura competitiva. Reduziu insignificncia o nosso comrcio
exterior (0,68% do comrcio mundial) e liquidou com qualquer pre-
tenso a uma insero dinmica na economia internacional. Enfim,
tornou o nosso capitalismo dependente-associado um mero vassalo
das finanas internacionais, levando ao limite a sua pseudo coe-
rncia terica dependentista e globalizante.
Dos direitos sociais duramente conquistados pelas classes subordi-
nadas e finalmente expressos democraticamente na Constituio de
1988, o atual governo pode ser qualificado como o seu liquidante,
uma vez mais a pretexto de modernizar o pas e acabar com o
corporativismo da era Vargas! luz dos grandes negcios da bur-
guesia paulista e nacional-associada, o governo FHC transformou-
se por meio das privatizaes num leiloeiro perdedor no mercado
global. luz do novo imperialismo, converteu o governo brasileiro
em um consulado de 25a categoria do centro imperial global ( as-
sim que constamos da lista de prioridades do Departamento de Esta-
do norte-americano) e, finalmente, como celebrante principal da mis-
sa dos 500 anos do Descobrimento do Brasil, passar histria
como um renovador modernizante do estatuto colonial.
No importam as qualificaes ou o destino de FHC, o que a es-
querda e as foras populares organizadas precisam ter mais claro
com todo o respeito aos meus mestres Celso Furtado, Florestan
Fernandes, Caio Prado Jr. e s conjunturas de suas anlises que
a construo da nao no est interrompida, est por (re)fazer a
revoluo burguesa, no est por completar, por meio da passagem a
uma ordem competitiva, e, finalmente, a revoluo brasileira no
depende apenas dos erros da esquerda, da construo das foras
produtivas ou da unificao capitalista do mercado interno. A nao,
a ordem democrtica ou o socialismo s podem ser construdos pelo
acmulo das experincias adquiridas na luta pela ampliao e pela
participao das representaes populares na administrao do po-
der poltico e social em todos os nveis. Sem isso no haver refor-
mas sociais e econmicas duradouras. Estas tero de ser obtidas por
uma mudana de eixo no modelo de desenvolvimento econmico,
social e poltico, e levadas a cabo por governantes brasileiros que
representem a maioria das foras populares e sejam capazes de fa-
zer avanar a reconstruo da nao brasileira, radicalizar a demo-
cracia e ter como horizonte uma sociedade mais justa, igualitria e
capaz de se autodeterminar.
Do ponto de vista terico ou prtico, evidente que convm fazer
uma reavaliao crtica da nossa histria, e no apenas dos ideais re-
publicanos e socialistas. Ficando apenas no terreno das idias, per-
feitamente compreensvel, a qualquer ser pensante, ter idias confusas
e contraditrias a respeito do que vem acontecendo no mundo ou no
nosso pas. Mas no convm continuar at o cansao fazendo falsas
oposies: Estado X mercado, autogesto X planejamento, democra-
cia direta X representativa, poder nacional X poder global. melhor
fazer um balano das conquistas democrticas do sculo XX, sem
universaliz-las a partir da experincia de meia dzia de pases cen-
trais, e tentar fazer avaliaes estruturais da conjuntura (no sentido de
Caio Prado, 1966). Evitar o vcio do economicismo macroeconmico,
apoiar e, se possvel, orientar a luta dos movimentos sociais por um
aumento da participao popular e democrtica na administrao da
vida poltica cotidiana e na democratizao do Estado que no se limite
a reerguer o Estado de direito clssico. Todos esses tipos de luta, a
crtica, a poltica ativa e a da administrao participativa, esto no cerne
de qualquer concepo que se tenha sobre o que possa vir a ser um
projeto de socialismo democrtico neste pas.
Bibliografia
FAORO, Raymundo. Os donos do poder: formao do patronato poltico
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FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil. Rio de Janeiro,
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FRANCO , Maria Silvia de Carvalho. Homens livres na ordem
escravocrata. So Paulo, IEB/USP, 1969.
GRANDES Nomes do Pensamento Brasileiro. So Paulo, Publifolha, 2000.
Esta coleo composta pelas seguintes obras: Captulos de hist-
ria colonial, de Capistrano de Abreu; Os sertes, de Euclydes da
Cunha; Os donos do poder, de Raymundo Faoro; Formao eco-
nmica do Brasil, de Celso Furtado; Viso do paraso, de Srgio
Buarque de Holanda; Formao histrica da nacionalidade bra-
sileira, Oliveira de Lima; O abolicionismo, de Joaquim de Nabuco;
Formao do Brasil contemporneo, de Caio Prado Jnior; O pro-
cesso civilizatrio, de Darcy de Ribeiro; Projetos para o Brasil, de
Jos Bonifcio de Andrada e Silva; Literatura e sociedade, de An-
tonio Candido de Mello e Souza.
INTRPRETES do Brasil. So Paulo, Publifolha, 2000. Esta coleo com-
posta pelas seguintes obras: Captulos de histria colonial, de
Capistrano de Abreu; Os sertes, de Euclydes da Cunha; Os donos
do poder, de Raymundo Faoro; Formao econmica do Brasil,
de Celso Furtado; Viso do paraso, de Srgio Buarque de Holanda;
Formao histrica da nacionalidade brasileira, Oliveira de Lima;
O abolicionismo, de Joaquim de Nabuco; Formao do Brasil con-
temporneo, de Caio Prado Jnior; O processo civilizatrio, de
Darcy de Ribeiro; Projetos para o Brasil, de Jos Bonifcio de
Andrada e Silva; Literatura e sociedade, de Antonio Candido de
Mello e Souza.
MEDEIROS, Carlos. China: entre os sculos XX e XXI. In: FIORI, J. L.
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Petrpolis, Vozes, 1999.
MELLO, Joo Manuel Cardoso de. O capitalismo tardio. So Paulo,
Brasiliense, 1982.
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na. In: TAVARES, M. C. e FIORI, J. L. (orgs.). Poder e dinheiro: uma
economia poltica da globalizao. Petrpolis, Vozes, 1997.
TAVARES, Maria da Conceio, e MELIN, Luiz Eduardo. Ps-escrito1997: a
reafirmao da hegemonia norte-americana. In: TAVARES, M. C. e FIORI,
J. L. (orgs.). Poder e dinheiro: uma economia poltica da globalizao.
Petrpolis, Vozes, 1997.
TAVARES, Maria da Conceio. Globalizao e Estado nacional. Revista
Conjuntura Econmica (Edio Especial 50 Anos de Conjuntura Eco-
nmica Meio Sculo de Brasil). Rio de Janeiro, FGV, nov. 1997.
TAVARES, Maria da Conceio. Imprio, territrio e dinheiro. In: FIORI, J.
L. (org.). Estados e moedas no desenvolvimento das naes. Petrpolis,
Vozes, 1999.
TAVARES, Maria da Conceio. Subdesenvolvimento, dominao e luta de
classes. In: TAVARES, M. C. (org.). Celso Furtado e o Brasil. So
Paulo, Editora Fundao Perseu Abramo, 2000.
Comentrios*
Eduardo Jorge
Por uma Federao Democrtica Internacional Sou militante

socialista de 1968. Este ano, 1968, uma espcie de fuso das idias
anarquistas, liberais, socialistas e comunistas, por isso tive a felicida-
de de misturar Trotski com libertrios, Lenin com feministas etc.
Assim, termina-se por ter um pouco de independncia, e no se fica
to prisioneiro, de um ponto de vista ideolgico, como outros compa-
nheiros valorosos do passado.
Vou fazer meus comentrios a partir no s da exposio de Maria
da Conceio Tavares, mas tambm dos textos de sua autoria citados
por ela. Conceio afirmou em vrias ocasies que o controle das * Os comentrios de Eduardo
Jorge e Emir Sader, assim
inovaes tecnolgicas, por um lado, e a resistncia baseada na cul- como o debate com o pblico,
tura nacional, por outro, so duas grandes macrotendncias que tm se basearam em exposio
de ser dominadas para se entender a globalizao moderna. E, pelo feita por Maria da Conceio
que pude perceber, ela tem a tendncia em localizar essa resistncia, Tavares, cujo contedo, como
que identifica com a construo do Estado nacional, sempre em per- informado no Prlogo da
pgina 11, foi diferente em
odos de autoritarismo no Brasil. verdade que ela diz tambm que alguns pontos do texto
dificilmente um projeto nacionalista autoritrio tem alguma chance apresentado nas pginas
de prosperar na fase atual. Mas sua argumentao toda atravessa- anteriores (Nota do Editor).
da por referncias a Getlio, a Geisel etc., figuras identificadas com
perodos em que houve tentativas de um projeto comandado por na-
cionalistas autoritrios.
Um ponto importante que percebo nessa argumentao a no-
valorizao da exploso cultural que houve entre 1955 e 1964. Aque-
le foi um perodo democrtico inigualvel do ponto de vista cultural,
no cinema, no teatro, na msica e at no futebol. Foi provavelmente
o perodo mais rico, de maior exploso da cultura e da nacionalidade
brasileiras. Isso uma afirmao da nao tanto ou mais do que as
questes econmicas, as questes financeiras, e essa uma lacuna
na exposio de Maria da Conceio Tavares.
Em relao questo da globalizao e do Estado nacional, ela reco-
nhece que existe uma parte da economia, os fluxos de capital financei-
ro, que est desterritorializada, a ponto de no ter sequer registro nos
bancos centrais. Conceio identifica os Estados Unidos como nosso
principal adversrio alis, a globalizao para ela nada mais do que
um conjunto de polticas e de iniciativas da potncia dominante.
Ao fazer o contraponto e encontrar alguns modelos de possveis
alternativas, e talvez alguns potenciais aliados que se aventurem a
enfrentar o novo Csar, ela aponta a China e a ndia, pases que
sabemos que tm importncia econmica e poltica, mas que so hoje
modelos polticos pouco atraentes: o primeiro, uma ditadura que con-
tinua a utilizar a matriz stalinista, embora tenha abandonado alguns
de seus princpios; o segundo, um pas que vem sendo controlado por
um partido de direita, religioso e altamente nacionalista, que est
ameaando at retomar a guerra com o Paquisto. Parece-me que,
ao localiz-los como exemplos de resistncia e de possibilidades,
necessrio tambm considerar o contexto que est possibilitando esse
tipo de resistncia.
Conceio aponta o decrscimo da autonomia do Estado-nao e
diz que a sada passa pela luta de cada pas contra essa tendncia, e
que os pases devem defender os interesses dos seus cidados. Aon-
de essa luta poder chegar? Quais das suas perspectivas se restrin-
gem resistncia isolada de um pas? Ela ressalta tambm a impor-
tncia da cultura como elemento-chave na resistncia para a manu-
teno da nao e do Estado-nao, com o que eu concordo. Ressal-
ta ainda a tarefa de regenerar o Estado brasileiro, ter objetivos naci-
onais, investimentos polticos, sociais e econmicos a longo prazo, e
uma insero internacional soberana, que no seja subalterna, com o
que tambm concordo.
Mas acho que isso no suficiente, em relao tanto ao Brasil como
a outros pases e naes, para enfrentar a atual fase do capitalismo.
Marx e a globalizao Com relao s referncias a Marx, vale

lembrar que h no Manifesto Comunista, escrito em parceria com
Engels, uma parte analtica de crua atualidade. Vejamos este trecho:
Pela explorao do mercado mundial, a burguesia imprime

um carter cosmopolita produo e ao consumo em todos os
pases. Para grande pesar dos reacionrios, ela retirou a base
nacional da indstria. As indstrias nacionais tradicionais fo-
ram, e ainda so, a cada dia destrudas. So substitudas por
novas indstrias, cuja introduo se tornou essencial para to-
das as naes civilizadas. Essas indstrias no utilizam mais
matrias-primas locais, mas matrias-primas provenientes das
regies mais distantes, e seus produtos no se destinam ape-
nas ao mercado nacional, mas tambm a todos os cantos da
Terra. Ao invs das necessidades antigas, satisfeitas por pro-
dutos do prprio pas, temos novas demandas supridas por pro-
dutos dos pases mais distantes, de climas os mais diversos.
No lugar da tradicional auto-suficincia e do isolamento das
naes surge uma circulao universal, uma interdependncia
geral entre os pases. E isso tanto na produo material quanto
na intelectual. Os produtos intelectuais das naes passam a
ser de domnio geral. A estreiteza e o isolamento nacionais
tornam-se cada vez mais impossveis, e das muitas literaturas
nacionais e locais nasce uma literatura mundial1 .
Mas h partes da obra de Marx que so datadas, por exemplo as

que tratam da questo colonial, em que o pensamento marxista de-
fendia como necessria a presena inglesa na ndia e na China, por-
que ali no havia, segundo ele, seno brbaros. Ou quando defendeu
o assalto que os Estados Unidos fizeram ao Mxico, roubando toda
aquela regio do Novo Mxico e da Califrnia. Portanto, claro que
Marx tem descobertas universais, mas tambm tem pensamentos
marcados tanto pelo eurocentrismo, na viso sobre o colonialismo,
como tambm pelo seu cosmopolitismo ingnuo. E no s ele pensa-
va assim; os liberais da poca tambm achavam que o mercado iria
trazer o governo mundial e democrtico rapidamente.
Assim, penso que ns, que somos um partido socialista e um parti-
1. Citado a partir da traduo do dos trabalhadores, temos que nos vacinar contra dogmatismos.
de Victor Hugo Klagsbrunn que A questo da globalizao, ao contrrio do que Conceio diz,
se encontra em REIS FILHO, no uma pura armao poltica, uma pura estratgia poltica de
Daniel Aaro (org.). O Manifes-
dominao do imprio moderno. A mundializao, como dizem os
to Comunista: 150 depois. So
Paulo/Rio de Janeiro, Editora franceses para serem diferentes dos norte-americanos, vem se
Fundao Perseu Abramo/ dando de certa forma desde que o homem surgiu na Terra. A pr-
Contraponto, 1998, p. 11-12. pria expanso da nossa espcie pelo globo afora um modo de
globalizao, de mundializao; parece que essa uma tendncia
inata da nossa espcie.
J houve vrios outros imprios que se pretenderam globais: a China
antiga, Roma, o prprio imprio catlico da nossa cristandade tinha
pretenso universal. Portanto, essa tendncia a buscar a unidade do
planeta Terra uma velha aspirao da humanidade e vem se mani-
festando das mais variadas formas, mesmo antes do capitalismo.
Existe um novo tipo de globalizao, que tem caractersticas pr-
prias da nossa poca e no pode ser reduzido a uma armao polti-
ca, a uma estratgia poltica de dominao da Roma moderna. A
meu ver, ele o resultado de uma srie de fatores interdependentes.
O fator mais importante poltico, conseqncia da crise do capitalis-
mo e do socialismo real, nas dcadas de 1960 e 1970, e da luta de
classes dentro do capitalismo ou da luta de classes internacional, ou
seja, da disputa entre as duas vises capitalista e socialista , que
levaram a uma crise brutal tanto do lado do socialismo real como do
lado do capitalismo, exigindo das foras produtivas, da forma de pro-
duzir, da forma de criar e dividir riquezas, recursos cada vez mais
sofisticados. Do lado do capitalismo h o desenvolvimento de recur-
sos desse tipo, que foi mais rpido e derrotou o socialismo real.
O segundo fator, conseqncia do primeiro, o domnio da tcnica,
produto de revolues tecnolgicas no campo da comunicao, da
informao, do transporte, que deram condies de produzir e criar
riquezas de modo completamente diferente do que tnhamos anteri-
ormente, antes da dcada de 1950.
E h tambm um terceiro fator, que a revoluo cultural de 1968,
que comeou nos movimentos estudantis mas depois se tornou clara-
mente um movimento cultural. No era um movimento econmico. A
revoluo de 1968 se desdobrou em teses completamente novas, que
passavam por cima e por fora da luta de classes tradicional: a ecolo-
gia, o feminismo, o pacifismo e a primazia dos direitos humanos, que
so seus quatro maiores frutos.
Ento, foi o cruzamento desse trs fatores poltica, tecnologia e
cultura que construiu essas sadas nas quais hoje estamos imersos,
a chamada globalizao do final do sculo XX ou do comeo do
sculo XXI .
Articulao internacional H algumas tendncias importantes

nesse tipo de globalizao que preciso identificar. Uma delas a
tendncia mundializao de uma srie de fatores econmicos, pol-
ticos e sociais, e ao mesmo tempo o reforo simultneo e paradoxal
ou no-paradoxal da necessidade da identidade local e da manuten-
o dessa identidade, com a sobrevivncia de grupos, de pessoas, de
entidades. Essas duas caractersticas so intrnsecas atual
globalizao e levam em muitos casos ao despertar de nacionalis-
mos, muitas vezes ultradireitistas. Mas importante perceber que
isso no contraditrio com esse processo de globalizao.
Uma terceira caracterstica da globalizao atual o aparecimento
de vastas reas no mundo desconectadas dos interesses do capitalis-
mo global, as quais podemos chamar de excludas. o Quarto Mun-
do, so locais em que prevalece uma nova tendncia importante,
que , por um lado, a mundializao do crime e, por outro, a constru-
o de comunidades autnomas e independentes que se excluem do
processo, caso, por exemplo, dos zapatistas no Mxico, cuja proposta
poltica, ou do Taleban, no Afeganisto, cujo fundamento religio-
so. Porque esto na faixa dos excludos, eles no afetam e no preju-
dicam a reproduo do modo de produo novo e globalizado, salvo
por aes diretas desesperadas e autolimitadas.
Tenho insistido h alguns anos que no se podem enfrentar as tare-
fas e os desafios mais importantes, seja em nvel local, seja em nvel
mundial, se no houver uma articulao internacional para discutir e
propor sadas a longo prazo. Solues nacionais, especficas, separa-
das para problemas desse tipo no so possveis. Vejamos uma ques-
to essencial para ns: os direitos dos trabalhadores. Se um pas como
a Frana, por exemplo, sair na frente implantando as 35 horas de
trabalho semanais, pode ter prejuzo econmico. Ou seja, ou a luta
pelos direitos trabalhistas, pela manuteno da estabilidade no em-
prego, do emprego decente, se faz em nvel internacional, ou no ter
eficcia e sustentabilidade.
O mesmo se d em relao defesa do meio ambiente. Qualquer
um que faa uma legislao mais rigorosa em defesa do meio ambi-
ente pode ter que arcar com o prejuzo econmico. Portanto, em re-
lao aos direitos dos trabalhadores, defesa do meio ambiente, ao
prprio Estado do bem-estar social e s lutas contra epidemias, con-
tra a fome, e para se ter acesso s tecnologias essenciais para a
produo, deve-se buscar uma articulao mundial, com regulaes
internacionais, que permitam a homogeneizao desses tipos de pro-
cedimento no mundo. Deve haver, volto a insistir, tanto a perspectiva
nacional como a internacional.
Os cenrios possveis diante desse quadro so vrios, podemos es-
pecular vontade. A primeira possibilidade que essa globalizao e
essa regulamentao vo gerar uma espcie de pax romana a ser-
vio dos Estados Unidos, consolidando sua supremacia.
A segunda possibilidade o cenrio dos blocos. Cada grupo de
pases procura a sua turma e busca, dentro dela, fazer as regulaes
e lutar comercialmente contra os outros grupos. o caminho mais
curto para a guerra de todos contra todos. J se viu isso na Europa
no comeo do sculo e parece que ainda hoje a tendncia mais
forte a tentativa de se agrupar , mas isso vai dar em guerra co-
mercial, um passo para descambar para a guerra propriamente dita!
O terceiro cenrio, no qual acredito, apesar de muitos o considera-
rem utpico, apostar na possibilidade de dialogar e construir novos
caminhos, a partir de um trabalho j feito pela Organizao das Na-
es Unidas (ONU). A prpria ONU j um esforo desse tipo. Com
uma ONU democratizada, expandida, ampliada, podemos construir a
convivncia das naes. claro que isso s ocorrer com disputa,
com dilogo, em busca da construo de algum tipo de autoridade
internacional que seja de fato democrtica e em torno da qual se
possam estabilizar regulaes mundiais, de direitos ambientais, direi-
tos trabalhistas, de sade, de previdncia, ou seja, a construo do
que eu chamo de Federao Democrtica Internacional a partir do
aprofundamento do trabalho da ONU. E, a partir de um horizonte des-
se tipo, necessrio se reposicionar, reavaliar completamente a es-
tratgia que se vai ter em cada pas. Os pases, as naes, os Esta-
dos nacionais no vo desaparecer. S pode haver uma Federao
de Naes isso bvio se existirem naes como governo, como
proposta, como povo, como democracia. Sou a favor de que se lute,
se reconstrua e se mantenha a convivncia democrtica que se cons-
truiu em cada pas, mas com a perspectiva do entendimento, da
interdependncia democrtica, construda em nvel internacional.
Autoridade democrtica mundial Essa proposta, para ns que

estamos num ponto excntrico e perifrico, s vezes difcil de
visualizar, mas em nvel mundial tal utopia ter uma autoridade inter-
nacional democraticamente construda e, ao mesmo tempo, mais im-
portante ainda, ter uma cidadania mundial, com valores, cultura,
organizaes independentes (dos trabalhadores, da classe mdia, das
feministas, dos pacifistas, dos ecologistas) se espalhando, atraves-
sando todos os pases o maior fenmeno da modernidade, algo
que est se espalhando com muita rapidez.
Exemplo disso o Frum do Milnio, que aconteceu em 2000 na
cidade de Nova York. Foram milhares de entidades que formularam
uma pauta imensa desde as questes da mulher, da ecologia, dos
direitos sociais, do combate pobreza, at a questo dos direitos tra-
balhistas que est sendo articulada no mundo inteiro para a demo-
cratizao da ONU. Essa pauta inclui tambm mudar o Conselho de
Segurana que ainda um resqucio da Segunda Guerra Mundial,
com o predomnio da China, dos Estados Unidos e da Rssia , criar
um Parlamento Mundial proporcionalmente representado, ter um Tri-
bunal Penal Internacional, em que criminosos no Estados, mas
criminosos mesmo (ditadores, presidentes, generais, responsveis por
crimes, de genocdio e de agresso humanidade, contra outros pa-
ses, contra minorias e alvos civis) possam ser julgados por um
promotor independente, eleito pelo Parlamento Geral da ONU, e no
pelo Conselho de Segurana etc.
H um movimento, no mundo inteiro, em direo constituio de
uma autoridade democrtica em nvel mundial, que permita anco-
rar os direitos sociais e trabalhistas de forma homognea e, ao mes-
mo tempo, colabore para a construo desse movimento pela cidada-
nia mundial, com suas organizaes autnomas e independentes.
claro que o processo de globalizao tem um componente econ-
mico fundamental, e que neste campo o capital financeiro, pelas suas
prprias caractersticas, se apropriou imediatamente das tecnologias
modernas e as tm levado s ltimas conseqncias por isso ele est
na frente e predominante. Mas eu insisto: entre a economia, a pol-
tica e o fuzil, o que vamos escolher como caminho para construir
uma nova convivncia da humanidade? Eu prefiro escolher o cami-
nho do meio: a poltica. Nem a economia, que a barbrie, a lei do
mais forte e que estamos vendo predominar nesta globalizao fi-
nanceira atual , nem o fuzil, que a lei da violncia organizada.
Vamos escolher a poltica, a discusso, vamos escolher construir o
entendimento entre as naes, entre a humanidade.
Quero ressaltar que de fato temos de analisar o que foram as revo-
lues russa, cubana e chinesa, porque elas so as nossas revolu-
es, so a nossa histria, a nossa tradio. Mas tambm defendo
que se analisem as experincias da Unio Europia, porque l est se
construindo um novo caminho. claro que ainda prevalecem os inte-
resses econmicos, mas uma coisa fantstica, porque eram povos
que se matavam diuturnamente. A histria da Europa uma histria
de rivalidades cruis, e, no entanto, por questo de sobrevivncia
poltica e econmica, ali est se construindo um tipo de Estado que
no federao ou confederao, mas uma espcie de Estado inter-
ligado, em que o poder local tem uma influncia tremenda, em razo
do conceito de subsidiariedade ou seja, aquilo que pode ser feito
pelo nvel local no deve ser feito pelo nvel intermedirio nem pelo
nvel global, o que d ao poder local um grande peso.
Sugiro que em outros seminrios estudemos a Unio Europia, suas
formas de gesto, suas formas de convivncia econmica, porque
me parece que l pode estar surgindo um novo tipo de administrao
que pode ser aproveitado pelo mundo inteiro.
Para encerrar, gostaria apenas de dizer uma coisa. Nos ltimos
anos, assistimos a uma mudana brusca de toda uma legio de pes-
soas que se diziam socialistas, que dormiam com os livros de Marx e
de Mao debaixo do travesseiro. Quando o socialismo real ruiu, elas
deixaram de ser socialistas. Eram to dogmticas, seguiam to ris-
ca aquela bblia vermelha, que quando tal bblia ficou inativa elas
a abandonaram, viraram outra coisa qualquer.
No o nosso caso. Espero que cheguemos todos idade da Con-
ceio com o seu mesmo ardor juvenil, defendendo o socialismo. Eu
farei isso minha moda, porque agora, felizmente, no h mais quem
pretenda dizer qual o socialismo verdadeiro e qual o falso.
Comentrios
Emir Sader
Globalizao e hegemonia norte-americana Felicito a todos ns

por termos feito estes seminrios sobre socialismo afinal, j era
tempo. No fosse por outro motivo, pelo fato de que muita coisa
indicava que o sculo XX seria o sculo do socialismo, e ele terminou
com o socialismo derrotado. Acho que s teremos sentido como par-
tido se formos o partido do socialismo, o partido da ruptura com o
capitalismo. Democrticos e liberais, por mais radicais que sejam, h
muitos por a. Estaramos nadando contra a mar se no buscsse-
mos elaborar projetos alternativos.
As previses das teorias do imperialismo foram todas acertadas,
infelizmente: duas guerras mundiais, contradies interimperialistas,
mas um dos desdobramentos foi justamente aquilo que Lukcs cha-
mou de atualidade da revoluo com a vitria da Revoluo
Russa. Isso desapareceu com o fim do chamado campo socialis-
ta. O que quer que pensemos da China e de Cuba, a verdade que
a tarefa atual dos socialistas lutar para que o socialismo volte a
ser uma atualidade histrica, no apenas uma referncia doutrin-
ria. E temos muitos elementos para isso. No s as experincias
derrotadas, no apenas porque foram derrotadas, mas tambm as
suas conquistas, e tambm temos as contradies mltiplas do ca-
pitalismo. Porque, afinal de contas, o socialismo no uma socie-
dade utpica, ela nasce como anticapitalismo, como negao e su-
perao do capitalismo. Assim, falar de socialismo antes de tudo
falar do que o capitalismo hoje.
Ou seja, considero que nossa tarefa retomar o elo entre capitalismo
e socialismo. Em relao ao tema proposto para hoje, tenho a impres-
so de que ao se falar em globalizao e socialismo est se pensan-
do na internacionalizao capitalista na sua etapa histrica atual e na
maneira como retomamos o elo de construo do socialismo.
fundamental falar de socialismo, mas j seria muito bom se falsse-
mos mais sobre o capitalismo, pois, afinal de contas, da que podemos
recolher as contradies, os aliados, os inimigos etc. para reconstruir
uma alternativa socialista. Temos que insistir em chamar pelo nome o
tipo de sociedade que temos, para no perder o contato com a realidade
a partir da qual podemos construir uma alternativa.
Eduardo Jorge afirmou que difcil pensar a soluo de qualquer dos
principais problemas do mundo sem pensar a sua dimenso internacio-
nal. Eu diria mais do que isso: difcil pensar os principais problemas
do mundo de hoje fora da hegemonia atual dos Estados Unidos como
quer que a chamemos. Ou seja, no marco histrico geral, falar de
globalizao totalmente insuficiente. Daria a idia de que simples-
mente um novo marco de internacionalizao do capitalismo em escala
mundial. Certamente tambm . Mas bobagem ficar comparando a
atual situao com a do comeo do sculo. A comparao deve ser
feita com o perodo histrico anterior, em que houve evidentemente
polticas regulacionistas de proteo do mercado nacional. Ento, em
relao a isso, claro que uma etapa histrica de internacionalizao
maior das relaes econmicas, mas considero que essa definio
insuficiente, temos que pensar as relaes de poder em escala mundi-
al, as relaes hegemnicas no mundo atual, o bloco de foras que no
mundo, hoje, no dirigido apenas pelos Estados Unidos dirigido
por eles, mas engloba tambm as grandes potncias capitalistas.
esse o marco com o qual temos de nos confrontar.
Ou seja, no basta pensar que as solues so internacionais, mas
contra quem temos de lutar para que elas sejam possveis, tenham o
objetivo de defender o emprego, de proteger o meio ambiente e, muito
mais do que isso, de construir um mundo novo.
Hegemonia dos Estados Unidos O que marca o momento atual

no a globalizao, a hegemonia unipolar dos Estados Unidos. uma
obviedade dizer algo assim, mas s vezes deixamos essa questo um
pouco de lado. Sem pensar sobre isso difcil inserir cada temtica da
maneira devida, com a correlao de foras real que existe. Podemos
tender a pensar, em primeiro lugar, em solues muito fceis. A democra-
tizao da ONU tima, mas preciso avisar os norte-americanos, porque
quando eles no tm maioria na ONU, atacam com a OTAN (Organizao
do Tratado do Atlntico Norte); se no tm maioria com a OTAN, atacam
com a Inglaterra; se no tm o apoio da Inglaterra, atacam sozinhos. A
democratizao da ONU uma soluo boa, um objetivo final, mas qual
a relao de foras, com quem vamos nos aliar, que espinha dorsal
preciso quebrar para chegar at a? Isso passa por filtrar relaes de
poder, relaes da mercantilizao capitalista em escala mundial. Esse
o marco em que temos de pensar, levando em conta a fora do capitalis-
mo norte-americano e tudo o mais, mas tambm as suas contradies.
Temos de pensar a fora do capitalismo do ponto de vista econmi-
co, a fora poltica dos Estados Unidos, a nica potncia mundial com
interesses em todos os lugares do planeta. Eles demonstraram um
grande potencial de unificao poltica na Guerra da Iugoslvia, ar-
gumentando que j no se tratava de interesses econmicos, mas
humanitrios. Com esse discurso conseguiram convencer grande parte
da intelectualidade de esquerda da Europa. Ento, os Estados Unidos
detm um potencial poltico-ideolgico extraordinrio, assim como uma
grande capacidade de unificao mesmo quando no integram a
China e a Rssia, eles as neutralizam, e de alguma maneira acabam
por incorpor-las.
Alm disso, os Estados Unidos possuem um poderio militar
inquestionvel. E, como mais um elemento, talvez mais importante do
que os anteriores, existe a questo da hegemonia ideolgica, a hegemonia
dos meios de comunicao no mundo. Os Estados Unidos no fabricam
mais aparelhos de televiso, mas produzem 70% das imagens que se
vem no mundo hoje em dia. Ou seja, na verdade exportam valores,
modalidades de consumo, critrios estticos tudo o que podem. Isso
representa uma totalidade cheia de contradies, porm nunca se en-
frentou algo to articulado nos perodos histricos recentes da humani-
dade. Sem pensar este marco, difcil imaginar como vamos conseguir
nos articular e construir uma fora alternativa, anticapitalista.
Claro que no h nenhuma soluo mgica. Temos de considerar
que os problemas do socialismo no sculo que passou no estavam
em Moscou, Pequim ou Havana, mas em nossa incapacidade de cons-
truir uma fora anticapitalista e socialista em Tquio, Nova York,
Londres, Paris etc. Portanto, no d para pensar a questo do futuro
do socialismo apenas na sua periferia se vamos retomar, no melhor
dos casos, o drama da Revoluo Russa, que, ao no ser resgatada
pela revoluo na Alemanha ou em algum outro pas do centro do
capitalismo, ficou sozinha e teve de alguma maneira o seu destino
quase que traado, do ponto de vista econmico, pelo menos no seu
isolamento, ao no se dar a revoluo alem em 1919-1921. Ento,
temos que pensar uma estratgia que, embora conte com foras es-
senciais no Sul do mundo, naquela parte que est excluda dos trs
megamercados mundiais, nos articule de alguma maneira com foras
que renasam no centro do capitalismo.
Alianas internacionais Podemos comear com coisas muito pe-

quenas: teremos eleio presidencial em 2002, na qual temos chances de
obter algum acesso a instrumentos de poder fundamentais, como ainda
so os Estados nacionais no caso do Brasil. A questo de acumular
foras em escala internacional comea aqui, pela nossa casa. Na verda-
de, se tivermos assinado o acordo com o Fundo Monetrio, se a criao
da rea de Livre Comrcio das Amricas (ALCA) for estabelecida da
forma como est sendo proposta, se no tivermos alternativas de forta-
lecimento do Mercado Comum do Sul (Mercosul) e se no encararmos
de novo, agora de maneira muito mais dura, a ofensiva norte-americana
para consolidar a sua hegemonia na Amrica Latina, o que iremos fazer
com a presidncia, se eventualmente vencermos em 2002? No quero
reduzir as coisas a isso, mas estes so elementos a mais que se sobre-
pem como limitaes para construir uma alternativa, eu j nem diria
anticapitalista, mas de radicalizao da democracia, com uma lgica con-
traditria com o capitalismo.
Em suma, o drama argentino o drama brasileiro. Se a Argentina
sair da paridade, ela ir ou para a dolarizao ou para uma moeda
nica regional. Tomando isso como um problema deles e no nosso,
estamos favorecendo a dolarizao, que abrir o caminho, definiti-
vamente, para a ALCA na Amrica Latina. Ento, uma sada bvia
a estratgia internacional de alianas, mesmo regionais. Sabendo que
o Mercosul limitado, temos que pensar em alternativas a ele. Mas
este deve ser um tema nosso, hoje e acho que a o modelo euro-
peu tambm no serve, um modelo que comeou com a unifica-
o monetria mas pode ter muitas outras dimenses , e se no
encararmos como um problema nosso estaremos, na verdade, cri-
ando uma relao de foras extremamente desfavorvel para o Bra-
sil no marco internacional.
Mas claro que a questo da ALCA no o nico tema, embora seja
um tema de aliana importante, regional, com prazos determinados, e
que vai criar uma correlao de foras muito difcil para ns em escala
mundial. Essa uma questo que no tem a ver com socialismo, mas
com resistncia modalidade de internacionalizao capitalista, que re-
cairia com uma fora brutal sobre ns, porque na verdade o grande butim
da ALCA para os Estados Unidos o Brasil. Ento, um tema imediato.
Pensar hoje em resistncia internacionalizao capitalista e norte-ame-
ricana no mundo pensar, antes de tudo, numa estratgia em nvel regi-
onal, em nvel de fortalecimento imediato do Mercosul e de resistncia
aos projetos da ALCA.
claro que o nosso marco de aliana mais amplo, o chamado Sul
do mundo, que engloba 85% da populao do planeta, e no qual se
repartem pessimamente 15% dos recursos do mundo. Tambm uma
estratgia de resistncia: no o mundo pobre, do sul do universo, que
vai ter condies de criar sozinho uma sociedade socialista. Mas, se
no brecarmos de alguma maneira as formas de avano da
mercantilizao mundial, no teremos condies de acumular foras
para depois construir uma alternativa anticapitalista e socialista.
Temos ento, em pases como a China e a ndia, que se protegem
muito mais do que ns desses mecanismos de globalizao, aliados im-
portantes, porque, afinal de contas, estas grandes potncias do hemisf-
rio Sul esto todas excludas, de alguma maneira so vtimas desse pro-
cesso de globalizao mundial. Ento, nossa poltica internacional, nos
mbitos regional e do Sul, um ponto de apoio fundamental para conse-
guirmos avanar.
Oramento participativo e sem-terras No Primeiro Mundo,

temos na Frana uma variante dentro da social-democracia, que nos
interessa basicamente pela poltica de reduo da jornada de traba-
lho sem reduo dos salrios, na contramo da chamada flexibilizao
laboral, um dos itens para os quais o pensamento nico considerava
que no haveria alternativa. Interessa-nos tambm a resistncia fran-
cesa ao Acordo Multilateral de Investimentos (AMI). No acho que
os franceses sejam irresponsveis, menos ainda o capitalismo fran-
cs. Com a poltica de reduo da jornada de trabalho, no houve
fuga de capitais, ao contrrio, chegaram l capitais da indstria japo-
nesa. que a taxa de lucro que eles tm to grande que no lhes
custa tanto, embora a contragosto, reduzir a jornada. Esse modelo,
ainda que embrionrio, tem elementos que podem ser incorporados
ao que deve ser o nosso modelo. Se der certo, contradir, no centro
do capitalismo, as teses da revista Economist, do Banco Mundial, do
Fundo Monetrio Internacional. um tipo de gesto social da cri-
se, no apenas porque age pelo lado da diminuio da jornada de
trabalho, mas tambm pela incorporao dos jovens ao mercado de
trabalho, da criao de novas profisses subsidiadas pelo Estado; o
Estado auxilia pequenas e mdias empresas a criar empregos e joga
o problema para as grandes empresas negociarem com os trabalha-
dores. Eu acho que um marco positivo, no se reproduz tal e qual
na periferia, mas creio que um aliado central que temos que levar
em conta. No a terceira via, no o modelo anglo-saxo, no
a flexibilizao laboral, ento, acho que um aliado nosso do qual
precisamos terrivelmente, como precisamos da AFL-CIO (American
Federation of Labour Congress of Industrial Organizations), que
est com uma direo renovada. Temos que buscar aliados no centro
do capitalismo porque, na verdade, de l que podem sair referenciais
fundamentais para conseguirmos construir uma fora alternativa. Os
movimentos surgidos da Ao pela Tributao das Transaes Fi-
nanceiras em Apoio aos Cidados (Attac), que se manifestaram des-
de Seattle, so, desse ponto de vista, o renascimento de um aliado
estratgico para ns no centro do capitalismo.
Existe uma batalha dramtica, na qual estamos engatinhando ainda,
que a batalha ideolgica no mundo. Os Estados Unidos hoje em dia
no impem apenas uma maquinaria de indstria cultural, mas tam-
bm valores que contaminaram o mundo inteiro. O tema do fim da
histria no brincadeira, no a idia de que os acontecimentos
histricos acabaram, mas de que toda a histria, dali por diante, se
daria no marco da democracia liberal e da economia capitalista de
mercado. E o que existe hoje no mundo, praticamente. At a ocor-
rncia das manifestaes de Seattle e tudo o que se seguiu, quem
resistia globalizao liberal eram Estados fundamentalistas, que fun-
dem Estado e religio.
A Frana um Estado nacional, por isso um exemplo importante
para ns, mas o marco histrico que eles desenharam o da democra-
cia liberal. Se incorporarmos e fizermos dessa idia o nosso marco,
estaremos nos subordinando hegemonicamente ao que eles querem. Ou
seja, preciso construir modelos alternativos democrticos. Da por que
as propostas do oramento participativo so fundamentais, porque se
trata de um embrio de reforma democrtica do Estado, de socializao
da poltica e do poder. algo muito mais importante que a simples polti-
ca regional. Est na contracorrente do que acontece no conjunto do Bra-
sil e do mundo, mobiliza a cidadania.
No adianta querermos amanh fazer uma campanha de massa ou
ganhar a eleio e podemos ganh-la com essa massa absolutamen-
te desmobilizada. Se vencermos, iremos encontrar uma quantidade enorme
de obstculos nacionais e internacionais para colocar em prtica nossas
propostas, romper relaes de poder, para realizar um programa demo-
crtico-popular; com que mobilizao, com que consenso ativo vamos
contar se no conseguirmos mobilizar as massas? Este um tema que
renova aquela idia do modo petista de governar que tinha muito
mais a ver com a reverso de expectativas. Este um tema fundamen-
tal: democratizao estrutural do Estado por meio do oramento
participativo, que um embrio fundamental e se relaciona justamente
com a mobilizao que hoje em dia no existe no mundo. No Brasil,
vamos lutar contra um grau de desmobilizao popular extraordinrio, e
as prefeituras, os programas de democracia participativa, so o grande
mote que temos para a mobilizao dos cidados. Temos um outro ele-
mento importante, de certa maneira tambm um elemento alternativo,
que so os assentamentos dos sem-terra.
No Brasil, nos anos 90, se conseguimos avanar foi em razo de dois
elementos de esfera pblica: o oramento participativo e os assenta-
mentos dos sem-terra. So experincias ainda perifricas, especial-
mente os assentamentos, mas penso que se no criarmos esses embri-
es mobilizadores no conseguiremos ter a fora social e poltica para
conseguir chegar l.
Guerra ideolgica Voltando questo da luta ideolgica, o dficit

extraordinrio que temos pelo menos desde a campanha de 1989 a
ausncia, no digo de uma imprensa partidria, mas de uma imprensa de
esquerda que chegue aos formadores de opinio no Brasil. Continuamos
hoje, 20 anos depois da fundao do PT, a depender dos espaos que a
grande imprensa nos concede, quando concede, da maneira que con-
cede, deformando seu contedo da maneira que queira. Hoje temos
maneiras de multiplicar isso por meio da virtualidade, mas s para ma-
teriais escritos, para formar pessoas que sejam militantes anticapitalistas
socialistas. Este um vazio que no h o que supra, e ns temos con-
dies de superar isso. Temos fora suficiente, qualidade suficiente
(de jornalistas, de intelectuais, de militantes). Sem isso no vamos criar
a nossa fora ideolgica alternativa. No estamos formando novas
geraes de militantes, no estamos criando combatentes pelo socia-
lismo, anticapitalistas, e at mesmo que lutem pela democracia e pelo
movimento popular em geral.
A verdade que, em escala mundial, hoje em dia, h uma guerra ide-
olgica em que os Estados Unidos nos do um banho. Econmica, polti-
ca e ideologicamente. E estamos despreparados em relao a isso. Quais
so as nossas teses polticas em relao democracia liberal, econo-
mia de mercado etc.? Esses temas so fundamentais, sem eles no se
quebra a espinha dorsal do capitalismo, no se acumula fora alternati-
va. E ainda mais: s vezes se somam a isso pronunciamentos em nosso
partido de que no queremos o socialismo. Ento estamos lutando por
qu? Melhorar um pouquinho o capitalismo? Essa a mesma poltica do
Banco Mundial. Vamos melhorar as conseqncias nefastas de uma eco-
nomia inevitvel em uma sociedade que tem de ser essa que est a?
Temos nesse campo dificuldades enormes. As editorias internacionais
da nossa imprensa so muito ruins! No entanto, todos os grandes argu-
mentos do nosso debate nacional vm da temtica internacional: Por-
que o crescimento americano..., porque a China..., porque a Alema-
nha..., porque a Inglaterra..., porque Cuba... etc. E no temos ins-
trumentos nossos para contradizer isso. O leitor de jornal encontra o
qu? Nos editoriais e nos colunistas, argumentos internacionais. Ele no
tem informao, no consegue acompanhar os mecanismos para ter uma
cultura poltica geral e poder rebater. No entanto vtima daquelas cam-
panhas sistemticas. E no temos a nossa imprensa para dizer: No
bem assim que acontece em tal lugar.... fundamental termos elemen-
tos para o debate ideolgico-poltico.
Estou apresentando este tema porque se no nos armarmos ideologi-
camente no haver luta pelo socialismo nunca. Ento, sem essa dimen-
so da luta ideolgica, vamos ser puxados pelas ondas, pelas temticas
deles, e estamos sendo, na verdade, subordinados ideologicamente tam-
bm. Temos que dar respostas aos temas imediatos, dizer que queremos
um outro tipo de sociedade, um outro tipo de pas, um outro tipo de Brasil,
mesmo que no tenhamos ainda todos os instrumentos, os elos, para
dizer aonde chegaremos. Podemos falar de socialismo. Vamos falar de
socialismo. Para sair do neoliberalismo vamos ter de passar por um pe-
rodo transitrio, evidentemente, recompor as classes sociais, recompor
a capacidade de regulao do Estado, recompor a esfera pblica. um
processo de acumulao. No vamos simplesmente dizer: Queremos
um Brasil socialista. Vamos falar: Que Brasil democrtico queremos,
que Brasil humanista queremos, que Brasil solidrio queremos?. Isso
tem faltado para ns.
Felizmente, este no foi um debate sobre um futuro utpico ou uma
melancolia do Estado cepalino. Seriam alternativas muito ruins. Aquele
Estado no volta e nem devemos nos refugiar num futuro longnquo.
Evidentemente, temos que recolher experincias do passado, hoje em
dia no h solues importantes que possam ser implementadas apenas
em escala nacional. O Estado nacional continua a ser o momento de
articulao da luta poltica e da luta social, a funo essencial de integrao,
de incorporao da cidadania do Estado nacional, mas a nossa estrat-
gia tem que ser internacional, seno vamos estar numa inferioridade bru-
tal em relao ao capitalismo, porque as solues dele so internacio-
nais. No que nossos programas possam ser colocados em prtica
imediatamente, mas eles tm que apontar nessa direo mercado de
trabalho, proteo do meio ambiente, democratizao dos meios de co-
municao , seno vamos estar lutando, na verdade, em funo de
solues utpicas, em vez de tentar projetar solues coordenadas de
forma internacional para o futuro.
Cultura poltica internacional Sem dvida, a democratizao

das Naes Unidas importante, mas somente se for acompanhada
de uma srie de questes que tocam em eixos fundamentais, como, por
exemplo, acabar com o direito de veto das grandes potncias.
Temos, na verdade, que pensar as relaes de fora: com quem nos
aliamos, contra quem e em que circunstncias.
A Guerra do Kosovo representou uma vitria muito importante para
os Estados Unidos porque a Europa se ajoelhou, aceitou fazer um bom-
bardeio da OTAN e no foi por causa do regime de Milosevic, que de
fato era um regime ditatorial e tudo mais. A realidade que os Estados
Unidos conseguiram impor aquela soluo e convenceram uma parte
importante da intelectualidade e da opinio pblica europia, e isso
uma derrota grave, porque nos isola, consolida uma hegemonia norte-
americana do pior estilo. E no na linha da negociao, que o Eduardo
Jorge prope, mas na linha do fuzil no pior estilo possvel.
Para concluir, eu diria que est faltando para ns uma cultura interna-
cional a cultura poltica hoje, em grande parte, uma cultura internacio-
nal. saber o que se passa em cada lugar do mundo, pelo menos em
relao s experincias mais importantes. No vamos conseguir avan-
ar se no tivermos uma imprensa que faa um acompanhamento. Por
exemplo, ao se noticiar A Coria do Sul saiu da crise, preciso expli-
car como isso aconteceu. A grande imprensa noticia como ela entrou
em crise, mas qual foi a modalidade adotada, como a Coria do Sul
chegou a ser o milagre que prometeram que o Brasil ia ser? Esse
acompanhamento que d a verdade dos fatos. Mas s noticiam num
momento determinado para dizer: Acabou o milagre asitico. Essa
a nossa responsabilidade: dar aos militantes e opinio pblica em geral
a verso histrica, concreta, dos fatos. Seno vamos estar na linha da
ps-modernidade, da instantaneidade, que o que a imprensa acaba por
fazer os flashes imediatos.
Intervenes do pblico
Maria Geralda de Paiva amanhecer 1, em que faz uma

Acho que o nosso grande desa- anlise muito aprofundada do que
ocorreu nesses ltimos anos, do
fio definir qual o socialismo que
queremos e como vamos pautar que o globalismo provocou no
mundo. Ele cita, entre outros, o
essa discusso, hoje, no partido, que
cada vez mais se ocupa s da exemplo da Nova Zelndia, que
tinha um Estado do bem-estar
agenda eleitoral. Alm disso,
importante nos perguntarmos por social bem desenvolvido que foi
destrudo pela globalizao, com
que muitos intelectuais que parti-
o surgimento de bolses de mi-
lham a viso de alguns grupos que
sria etc. Diz tambm que a
esto dentro do PT no tm dado a
contribuio que deveriam para aglobalizao atingiu o mundo in-
construo dessa viso. teiro, mas de uma forma diferen-
te e com resistncias em alguns
Max Altman pases, como, por exemplo, a
John Gray, um dos idelogos de China, a Coria, at o Japo 1. GRAY, Jonh. O falso
Margareth Thatcher, escreveu que tem uma tradio, uma cons- amanhecer. Rio de Janeiro,
um livro que se chama O falso truo de capitalismo distinta, di- Recod, 2000.
ferente , e em alguns outros sistncia a esse tipo de modelo
pelo mundo. Ento a globalizao poltico, social, ideolgico, econ-
no se deu com a mesma nfa- mico que est se instalando no
se, com o mesmo estilo, em todo mundo. E existem resistncias pon-
o mundo. tuais. Vou mencionar um pas que
Como se contrapor a essa tem sido muito pouco citado aqui:
globalizao? O que ela cria de ex- Cuba. H 40 anos com bloqueio
cluso, de misria, de desempre- econmico, concreto, palpvel, re-
go no mundo inteiro, onde ela sur- siste ideolgica e politicamente aos
ge, a que est o caldo de cultu- Estados Unidos, que esto a 90
ra para a reao. milhas da sua costa. Resiste e cria
evidente que existem obst- uma sociedade que pode ter os
culos muito grandes a serem en- seus defeitos , cria um sistema e
frentados no s no aspecto ide- uma ideologia diametralmente
olgico. Eu menciono, talvez como opostos globalizao.
o mais importante, a unipola- H outros pases que iniciam um
rizao do poder, hoje detido pe- processo de resistncia como a
los Estados Unidos. Venezuela ou reao como a
Estou de acordo com a tese le- que houve no Equador e em al-
vantada por Eduardo Jorge de que guns outros pases da Amrica do
deve haver uma articulao mun- Sul ao avano da globalizao.
dial prvia para que se possa avan- No vamos dar por definida essa
ar no sentido de resistir a partir etapa histrica. Existe a possibili-
da luta poltica concreta de deter- dade de resistir. Como vai ser fei-
minado pas. Ns estamos nos pro- ta essa resistncia um problema
pondo a isso. O PT uma novida- que nos compete. Devemos con-
de poltica no mundo inteiro e se tribuir para essa resistncia mun-
prope a isso. uma das suas ra- dial, e considero que o papel do
zes de existncia criar uma re- PT, num processo histrico de lon-
go prazo, com as conquistas par- politicamente, de que a nica solu-
ciais que ele vem obtendo, im- o vivel aquela.
portantssimo no palco mundial Ao mesmo tempo, tenho muito
antiglobalizao e no sentido de medo quando se esquece o plano
uma sociedade socialista que da economia. Ele tem restries.
uma meta que est mais distante, So as opes polticas que vo des-
mas da qual podemos, passo a pas- cobrir no plano amplo da economia
so, nos aproximar. Essa a consi- quais as mais adequadas para cer-
derao que eu gostaria de fazer. tos objetivos polticos. H fatos
globalizantes no mundo, ningum
Darcy Passos negou isso. S que esses fatos so
Sou economista e advogado, duas difundidos de maneira ideolgica,
profisses bem execradas. A eco- como Emir Sader denunciou muito
nomia porque trata da infra-estru- bem, para dar a impresso de que
tura e o direito porque trata da su- so irreversveis, incorrigveis, de
perestrutura. Ento, vivo em mim que so fatalidades.
o dilema dessa ruptura. A inter- No h nada inevitvel para o
veno de Maria da Conceio poltico. Inevitvel a opo polti-
Tavares confirmou a esperana ca que transforma a soluo eco-
que eu tinha, ou seja, de que na nmica opressiva na salvao, e
economia que uma cincia hu- isso o que interessa ao imprio,
mana, e no uma cincia exata, como disse Conceio.
embora mtodos quantitativistas le-
vem a crer isto a apresentao Ivan Valente
de determinadas solues como as Gostaria de frisar a importncia,
nicas possveis uma opo pol- como foi lembrado pela mesa, da
tica. Ou seja: possvel forjar da ampla hegemonia poltica, econmi-
economia solues aparentemente ca e ideolgica, hoje, dos Estados
exatas para convencer os demais, Unidos em nvel internacional.
Acho que valeria a pena, nessa dis- terior, um outro momento histrico
cusso sobre o socialismo que de luta antiimperialista, em que
a discusso sobre a negao do ca- existia a expectativa falsa, na
pitalismo, a ruptura com ele, a sua minha opinio de que haveria uma
superao e sua relao com a classe interessada nesta luta
globalizao, analisar tambm o antiimperialista, um setor da classe
problema dos Estados nacionais e burguesa. Acho que isso no exis-
dos projetos nacionais. Parece-me te, esta questo est superada, mas
que esta a grande questo a ser existem tarefas nacionais e demo-
equacionada hoje tambm pela es- crticas que podem, no momento
querda. Qual o papel da discus- em que so enfrentadas, causar um
so de um processo nacional e qual processo de acelerao histrica e
o papel da luta antiimperialista? produzir a movimentao e o
Como ela se manifesta hoje? Que surgimento de alternativas socialis-
papel cumpre um projeto nacional? tas mais adiante, a curto prazo,
Emir Sader explorou muito bem dado o processo de radicalidade em
essa idia, a partir da questo de que a prpria dominao imperia-
onde esto os aliados, hoje, de um lista colocou o conjunto das naes
projeto socialista inclusive no Pri- subdesenvolvidas.
meiro Mundo e em nosso pas. En- Ento, a minha pergunta para a
to, atualmente, o que ataca as ba- mesa esta: como vocs tratariam
ses de dominao do imprio nas esta questo especificamente o
lutas que se travam nos pases e projeto nacional e a luta pelo soci-
como se d a luta antiimperialista? alismo e como se d a luta antiim-
Porque ns j vivemos uma fase an- perialista hoje?
Comentrios finais
Um horizonte novo
Eduardo Jorge
Vou tentar comentar as ques- Gostaria de fazer alguns comen-

tes levantadas tanto pela mesa trios sobre a interveno de Emir
como pelos companheiros. Sader. Na questo da busca dos
Primeiro, Max Altman: no disse aliados, concordo que deve haver
que tinha de haver uma articulao uma articulao que inclua o Ter-
mundial prvia. Afirmei que de- ceiro Mundo, e at o Quarto Mun-
veria haver uma articulao mundo, mas tambm a articulao com
dial. E falei tambm concordan- o Primeiro Mundo, que ns despre-
do com a Conceio que tinha de zamos por muito tempo e hoje a
haver uma construo nacional. Ou articulao-chave.
seja, no falei em articulao pr- O caso da ndia e da China, na
via, mas sim em uma articulao questo de aliados no nosso campo,
mundial para ter repercusso efe- deve ser analisado cuidadosamen-
tiva nos nossos esforos de recons- te. A ndia ser nossa aliada, tudo
truir o governo, o Estado, a prpria bem, vamos conversar, vamos dis-
nao. No acredito em soluo cutir. Mas a China, bem mais
nacional, isolada. Nenhuma! complicado. Ns somos vtimas do
dumping social, articulado pelo Es- Termino insistindo nesse ponto: nos-
tado chins, que bancado por uma so caminho tem de ser o da articula-
ditadura. Ou seja, vamos ter como o, da reconstruo, de ter governo,
aliado um partido, um Estado, cujo de ter poltica nacional. A tal
projeto nacional prejudica os cida- mundializao ou globalizao,
dos dos outros pases? Que aliado como queiram chamar, tem o momen-
esse, se somos tratados como ad- to de internacionalizao e o da
versrios? Temos que buscar o di- afirmao da identidade, que a
logo com gigantes como esse, mas construo nacional. S pode haver
saber tambm quais so os objeti- uma Federao Democrtica de Na-
vos estratgicos desses pases e es se houver naes. No podemos
desses governos. desconhecer nem ficar de fora da ar-
Quanto questo da Frana, acho ticulao que est sendo feita a partir
que corretssimo lutar pela dimi- dos encontros que a ONU tem promo-
nuio da jornada de trabalho. Mas vido em relao a temas como popu-
preciso que a Frana imediatamen- lao, mulher, habitao, desenvolvi-
te leve esta luta para o Parlamento mento social, meio ambiente, e que
Europeu, para generaliz-la. Este esto construindo uma pauta de pro-
o caminho no qual quero insistir: to- postas de mudana. Por exemplo,
mar medidas desse tipo s num pas como resultado do encontro sobre de-
loucura; necessrio imediata- senvolvimento social foi gerado todo
mente articular a luta internacional! um programa de reorganizao e rees-
Se a Frana faz isso, timo, corre- truturao da economia e de prote-
tssimo. Alis, bom lembrar que o aos que precisam ser protegidos
muitos no consideram de esquerda no mundo inteiro. A pauta est sendo
o governo francs, alguns pensado- construda tambm nesses fruns in-
res extremados chegam a dizer que ternacionais. Pode estar a um hori-
ele no passa de um agente do zonte novo. E sem um horizonte ns
neoliberalismo na Frana. estamos perdidos na poltica.
Acumulao de foras
Emir Sader
No Brasil, a questo de um projeto zem ao governo Jospin diz respei-

nacional menos complicada, ape- to a sua timidez, mas ele est no
sar do grau de desnacionalizao da caminho correto, quer dizer, o ca-
economia, porque, se o pas tiver um minho de desmitificar a idia de
governo progressista, ele vai influ- que o desemprego resultado de
enciar, automaticamente, pela sua avanos tecnolgicos. Tecnologia
prpria existncia, os vizinhos da re- no desemprega ningum,
gio, at por seus recursos econmi- tecnologia diz que uma mercado-
cos, por seu peso, por sua transcen- ria pode ser produzida com menos
dncia no conjunto da rea. Este tema horas de trabalho, portanto pode-
est colocado, ainda que em nvel se mandar metade das pessoas
nacional. No considero que uma ar- embora como se costuma fazer
ticulao internacional necessari- , ou diminuir a jornada, ou dobrar
amente prvia, mas faz parte da es- a produo.
tratgia de um partido de esquerda, Portanto acho que esse o tema
de um governo de esquerda, como essencial. Ento o caminho, no qual
elemento fundamental, a questo se est avanando, esse: reduzir
das alianas internacionais, da acu- a jornada de trabalho, socializar um
mulao de foras internacional. bem que no pertence burguesia,
Sobre a questo da Frana, a cr- pertence aos tcnicos e experi-
tica que setores da esquerda fa- ncia da classe trabalhadora.
Ns estamos na resistncia
No sou apenas uma economis- Internacional, mas ele no pode jul-

ta poltica, sou uma crtica da eco- gar o caso Pinochet porque no
nomia poltica, e tenho feito uma est constitudo no plano do direi-
boa fora nesse sentido. Fui da to internacional, porque os Esta-
economia poltica quando era da dos Unidos so contra etc. Alm
Comisso Econmica para a Am- disso, as Naes Unidas no fun-
rica Latina e o Caribe (Cepal), mas cionam melhor porque tm poucos
j a deixei h muito tempo, e te- recursos e uma desproporo en-
nho feito a crtica sistemtica de tre a Assemblia Geral e o Con-
algumas de suas teses. Estudei selho de Segurana. Os Estados
todas as experincias comparadas Unidos eram o maior contribuinte
de desenvolvimento econmico, da ONU , no entanto no pagam
social e poltico que pude, inclusi- mais s Naes Unidas, e o centro
ve a da China. Ento, a nica coi- imperial no leva em conta as de-
sa que quero dizer aos senhores, cises da ONU ou de outros fruns
eu que fui durante anos das Na- internacionais sobre ecologia, mo-
es Unidas, que se trata de in- vimento de mulheres, racismo e
genuidade dizer que a salvao outros temas que estiveram na
est nas Naes Unidas, que dali agenda de Seattle. Vale dizer: das
vai surgir uma nova pauta mundi- mltiplas redes que acreditam numa
al. A pauta j surgiu h muito tem- resposta da cidadania global aos
po, mas tudo que no interessa aos males da globalizao.
Estados Unidos vetado ou igno- Um breve comentrio sobre uma
rado na ONU. Temos um Tribunal observao de Emir Sader: no
que no h imprensa de esquerda chinesa, que a mais desvalori-
no Brasil, ao contrrio, h uma bru- zada do mundo, vis--vis qual-
tal proliferao da imprensa de es- quer das moedas internacionais de
querda. Mas ela est dispersa e transao. Alm disso, a China
atinge apenas pequenos segmen- no tem mercado livre de traba-
tos da sociedade ou mesmo do PT. lho, exceto justamente nessas
A concentrao de poder da gran- desgraadas zonas de exporta-
de mdia est respondendo con- o, onde o trabalho no somente
centrao de poder e centraliza- no livre como quase escra-
o do capital descrita por Marx vo. E isso que vai com-la por
como tendncia, acompanhada dentro. Com tudo isso, piorou a
pela disperso dos mais fracos. distribuio de renda. claro! L,
Em relao Frana, quero di- como em toda a parte, a distribui-
zer que ela o nico Estado naci- o da renda e da riqueza piorou
onal de tradio europia que nun- por causa dessa onda de globa-
ca, em nenhuma circunstncia, lizao recente.
comprou ideologicamente a tese do Quanto pauta que o Eduardo
neoliberalismo, que foi capaz de re- Jorge citou como exemplo de
tomar a tese do pleno emprego e uma nova pauta global, a
do keynesianismo, quando supos- mesma dessa pseudoelite ilus-
tamente Keynes estava morto. trada que se chama terceira via,
Sempre soube que o Estado naci- da qual Bill Clinton era o chefe,
onal tinha que lidar com os proble- Tony Blair o coadjuvante e
mas dos seus cidados. Fernando Henrique o profeta.
Sobre a China: a razo pela qual Alguns tiveram a cara-de-pau de
os chineses conseguem vender propor uma nova esquerda soci-
seus produtos a preos irrisrios alista com essa mesma pauta
no apenas a superpopulao do global, mas defendendo as pol-
pas, mas sim a taxa de cmbio ticas e reformas neoliberais.
Vamos nos entender: o que real- o PT tem bancado a luta social, por
mente vai nos sobrar como alia- mais que alguns militantes achem
dos na pauta ecolgica so as ONGs que isso no ocorre. Quero ressal-
norte-americanas e de alguns pa- tar uma coisa: ns estamos na re-
ses do norte da Europa, no vai sistncia. Nunca, ouam, nunca ne-
sobrar mais nada. A China no nhum dos imprios conhecidos at
quer a pauta ecolgica nunca hoje teve o poder de dominao que
quis. Mas quer a pauta da defesa os Estados Unidos tm. Temos que
dos seus interesses. pouco? No, levar toda a pauta nacional e inter-
no pouco. No nossa aliada nacional, isso bvio, mas temos
para o socialismo, mas para encon- que identificar em cada caso os ad-
trar um espao temporrio na luta versrios principais e os aliados
dos fruns multilaterais contra o para cada pauta e ter prioridades.
neoliberalismo. As nossas prioridades so popula-
Por que no imitamos os norte- res, democrticas e nacionais. Ima-
americanos naquilo que eles tm de gino que saindo do plano da ideo-
democrtico e s imitamos aquilo logia, e baixando agenda con-
que eles tm de mercantil e de au- creta, esta venha a ser a da maio-
toritrio? Essa a questo. No ria do PT. No existe nenhum alia-
temos que imitar ningum. Temos, do no mundo polarizado e
em todos os pases do mundo, que assimtrico, em termos geoecon-
escolher coisas, lutas concretas de micos e geopolticos, em condies
cada pas, e nos aliar quele tema de conduzir uma luta hegemnica
da luta concreta. contra os Estados Unidos. J hou-
O que estou falando o seguinte: ve um, perdeu! Alis, comeou a
ns temos uma pauta carrega- perder a hegemonia moral do cam-
dssima no plano nacional e regio- po socialista com as revelaes do
nal de movimentos sociais e de lu- XX Congresso do Partido Comu-
tas sociais concretas. Eu acho que nista da Unio Sovitica nos anos
50, e no plano geopoltico nos anos de que agora existem computado-
60, quando rompeu com a China. res. Quando existia telgrafo no
Aquela foi a primeira grande fratu- era o mesmo movimento, ao tem-
ra do bloco socialista. po da pax britnica e do padro
A diviso internacional do tra- libra-ouro? Vocs acham que a
balho proposta pelos Estados Uni- internacionalizao das telecomu-
dos estabelece que ns no pode- nicaes depende dos computado-
mos ser pases industriais autno- res? No!
mos, s o que eles querem. Ento Minha crena num mundo melhor
a China agora pode? Os cientistas pode ser caracterizada assim: um,
norte-americanos mais crticos di- crtica; dois, desejo, que envolve em
zem que o caso da China de de- conjunto o pessimismo da razo e
senvolvimento capitalista a convi- o otimismo da vontade (poltica
te. Inclusive nas armas e no di- no-individual); trs, preciso tra-
nheiro interno?! ar um caminho com horizonte de
Emir Sader tem razo. Se no longo prazo sempre acompanhando
conseguirmos uma imprensa nos- a anlise de conjuntura. O meu ins-
sa, que informe os militantes, e se trumento crtico fundamental a
os militantes no desenvolverem o crtica da economia poltica acom-
hbito de ler, o debate ficar mais panhada da geografia e da histria
difcil, em particular o do socialis- como fundamentais para a compre-
mo, e tambm o do entendimento enso do presente. Na poltica te-
do capitalismo contemporneo. mos que usar nosso poder local
Olhem o que foram as grandes para fazer transformaes. No
revolues industriais e comparem apenas o oramento participativo;
com isso que est a, a tal Nova a radicalizao da democracia
Economia. Imagine se a questo a inveno de um novo direito.
de o mercado financeiro estar Nisso estou com o Tarso Genro.
globalizado se resumisse ao fato No concordo com ele na idia
de pegar o local e extrapolar para rio e do dinheiro. E o dinheiro no
o internacional, minimizando o po- est necessariamente na mo do
der nacional. Que eu saiba, em imprio, apenas. Com isso estou
mbito internacional domina a de acordo. E da, entre outras
mercantilizao, o poder do imp- contradies, que vai vir a crise.
Encerramento do primeiro ciclo dos
seminrios Socialismo e Democracia
Antonio Candido
Foi muito animadora a maneira pela qual decorreram as atividades desta

primeira fase do seminrio Socialismo e Democracia, porque houve mui-
ta liberdade de pensamento e uma variedade de pontos de vista que me
parece muito saudvel.
Alm disso, deve ser assinalado como positivo o respeito mtuo entre
os opositores, comentadores e debatedores sem prejuzo da vivacidade,
sem prejuzo das divergncias, cada um ouviu as razes do outro. E isso
refora a nossa convico de que a melhor maneira de chegar a algum
resultado vlido levar em conta as diferenas de opinio e assegurar o
direito que cada um tem de exprimir estas diferenas.
claro que tolerncia no significa adeso mecnica aos pontos de
vista alheios. Tolerncia simplesmente o esforo para compreend-los
e a disposio para critic-los, analis-los e debat-los. Essas atitudes
contribuem muito, sem dvida, para desenvolver a conscincia crtica,
que o que seminrios como este pretendem no partido.
* Ver na pgina 71 o
Como foi possvel ver, os participantes destas mesas, tanto expositores programa completo do
como comentadores, pertenciam a grupos muito diferentes de opinio*. primeiro ciclo de seminrios
Isto foi planejado. O nosso partido um partido diversificado e a nossa e seus participantes.
idia que nestes seminrios, e nos prximos, devem ser recrutados
representantes de todas as tendncias possveis do partido. E mesmo
aquelas que no existem oficialmente, mas que constituem, s vezes,
manifestaes individuais.
Terminando, em carter um pouco pessoal, queria aproveitar para fa-
zer um esclarecimento, por causa de uma certa tendncia que est co-
meando a se manifestar, tanto oralmente como na imprensa. a de que
eu teria sido a figura central e o principal planejador destes seminrios.
No verdade. Ns trabalhamos com uma base de troca permanente de
idias, mas eu diria at que o meu papel foi mais de anfitrio, mesmo
porque no caso de um seminrio em que predominam os temas de polti-
ca, de economia, de sociologia, um crtico literrio no a pessoa mais
indicada para comand-lo. De maneira que fui praticamente um anfi-
trio. Eu diria at que fui uma espcie de maestro de banda de msica do
interior, que no sabe muito bem o que a banda est tocando mas conti-
nua a reg-la assim mesmo, compreendem? Eu diria que quem montou o
coreto, quem escolheu o repertrio, quem sugeriu os executantes
foram, sobretudo, os companheiros Francisco de Oliveira, Paul Singer e
Paulo Vannuchi. E ns quatro, cordialmente reunidos, queremos declarar
que procuramos corresponder o melhor possvel confiana dos que
promoveram estes encontros.
Sobre os autores
MARIA DA CONCEIO TAVARES nasceu em Portugal, em 24

de abril de 1930, e tomou a cidadania brasileira desde 1957. Tem dois
filhos e dois netos. matemtica, economista, doutora e livre docente
pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Professora titular
(aposentada) da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp) e pro-
fessora emrita da UFRJ (aposentada). Consultora Econmica de diver-
sas instituies nacionais e internacionais. Professora visitante por di-
versas vezes no Chile e no Mxico. Diretora do Instituto de Economia
Industrial (IEI/UFRJ), 1986-88, presidente do Instituto dos Economistas
do Rio de Janeiro (IERJ) por dois mandatos. Recebeu o Prmio Visconde
de Cair/UFRJ, em 1960, e vrias comendas do Brasil e de Portugal.
autora de vrios livros, centenas de artigos em peridicos e revistas
especializadas e, desde junho de 1993, colaboradora regular do jornal
Folha de S. Paulo. Foi eleita deputada federal pelo Partido dos Traba-
lhadores/RJ para a 50 Legislatura, no perodo 1995-99.
EMIR SADER nasceu em 1943 na cidade de So Paulo. Formou-se

em filosofia pela Universidade de So Paulo (USP), onde obteve tambm
o mestrado em filosofia poltica e o doutorado em cincia poltica. Publi-
cou, entre outras obras, Sculo XX: Uma biografia no autorizada O
sculo do imperialismo (Editora Fundao Perseu Abramo); Estado e
poltica em Marx (Cortez); A transio no Brasil: da ditadura demo-
cracia?; Cuba, Chile e Nicargua: o socialismo na Amrica Latina e
Que Brasil este? (Atual); O poder, cad o poder? (Boitempo); O
anjo torto: esquerda (e direita) no Brasil (Brasiliense). coordenador
do Laboratrio de Polticas Pblicas da Universidade do Estado do Rio de
Janeiro (UERJ).
EDUARDO JORGE MARTINS ALVES SOBRINHO nasceu em

1949, em Salvador, Bahia. Antes de residir em So Paulo, onde est
domiciliado desde 1971, morou no Rio Grande do Sul, no Rio de Janeiro
e na Paraba. Mdico sanitarista, casado e tem seis filhos.
Militante nos movimentos populares (sade, habitao, desemprego,
meio ambiente, etc.) na questo sindical, na construo de um sistema
de Seguridade Social no Brasil e na organizao do PT, foi deputado
estadual, constituinte e deputado federal pelo PT. Foi lder da bancada na
Cmara Federal em 1992 e secretrio de sade no governo Luiza
Erundina, na prefeitura de So Paulo (1989-92).
Em 2001 se licenciou de seu mandato de deputado federal (PT-SP)
para assumir novamente o cargo de secretrio municipal de sade de
So Paulo na gesto de Marta Suplicy.
Programa dos seminrios
Socialismo e Democracia
realizados no primeiro semestre de 2000
Os seminrios foram promovidos pelo Instituto Cidadania, pela Fundao Perseu Abramo
e pela Secretaria Nacional de Formao do Diretrio Nacional do PT
10 de abril Socialismo no ano 2000 uma viso panormica

Expositora: Marilena Chaui
Debatedores: Carlos Nelson Coutinho e Marco Aurlio Garcia
24 de abril Economia socialista

Expositor: Paul Singer
Debatedor: Joo Machado
8 de maio O indivduo no socialismo

Expositor: Leandro Konder
Debatedores: Frei Betto e Lula
22 de maio Instituies polticas no socialismo

Expositor: Tarso Genro
Debatedores: Edmlson Rodrigues e Jos Dirceu
5 de junho Classes sociais em mudana e a luta pelo socialismo

Expositor: Francisco de Oliveira
Debatedores: Joo Pedro Stedile e Jos Genoino
19 de junho Globalizao e socialismo

Expositora: Maria da Conceio Tavares
Debatedores: Eduardo Jorge e Emir Sader
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Oramento particpativo e socialismo

Olvio Dutra e Maria Victoria Benevides
Classes sociais em mudana e a luta pelo socialismo

Francisco de Oliveira, Joo Pedro Stedile e Jos Genoino
Economia socialista
Paul Singer e Joo Machado
O ndividuo no socialismo
Leandro Konder e Frei Betto
Instituies polticas no socialismo

Tarso Genro, Edmlson Rodrigues e Jos Dirceu

Globalizacao e Socialismo

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S OCIALISMO

tavares - sader - jorge

tavares - sader - jorge

EDITORA FUNDAO PERSEU ABRAMO

Editora Fundao Perseu Abramo

A propsito de um debate sobre socialismo e globalizao

Encerramento do primeiro ciclo dos

Sobre os autores .......................................................................... 69

Em meados de 1999, visitei Antonio Candido para conversar um pouco

So Paulo, junho de 2000

Esta srie de seminrios um comeo. Vamos analisar a experincia

So Paulo, junho de 2000

Prlogo Este pequeno ensaio foi escrito como reflexo posterior,

A luta democrtica e popular nacional A atual forma de

Uma pequena histria do poder na Repblica brasileira No

Por uma Federao Democrtica Internacional Sou militante

Marx e a globalizao Com relao s referncias a Marx, vale

Pela explorao do mercado mundial, a burguesia imprime

Mas h partes da obra de Marx que so datadas, por exemplo as

Articulao internacional H algumas tendncias importantes

Autoridade democrtica mundial Essa proposta, para ns que

Globalizao e hegemonia norte-americana Felicito a todos ns

Hegemonia dos Estados Unidos O que marca o momento atual

Alianas internacionais Podemos comear com coisas muito pe-

Oramento participativo e sem-terras No Primeiro Mundo,

Guerra ideolgica Voltando questo da luta ideolgica, o dficit

Cultura poltica internacional Sem dvida, a democratizao

Maria Geralda de Paiva amanhecer 1, em que faz uma

Vou tentar comentar as ques- Gostaria de fazer alguns comen-

No Brasil, a questo de um projeto zem ao governo Jospin diz respei-

No sou apenas uma economis- Internacional, mas ele no pode jul-

Foi muito animadora a maneira pela qual decorreram as atividades desta

MARIA DA CONCEIO TAVARES nasceu em Portugal, em 24

EMIR SADER nasceu em 1943 na cidade de So Paulo. Formou-se

EDUARDO JORGE MARTINS ALVES SOBRINHO nasceu em

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24 de abril Economia socialista

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