LUZ DA INTELIGNCIA

Todos se referem inteligncia como se fosse uma coisa nica. Mas ela pode
ser de vrios tipos, apresentando diferentes nveis de profundidade.
Dentre as inteligncias, as mais elevadas so: a Divina, a sagrada e a superior.
Precisamos aprofundar a nossa prpria f, a fim de cultiv-las. Elas surgem
quando possumos esprito correto, que admite a existncia de Deus. Quando
h esforo baseado na virtude, esses aspectos superiores da inteligncia se
desenvolvem, e a recompensa ser a verdadeira felicidade.
Em nvel mais baixo, esto as inteligncias calculista, ardilosa, satnica e
outras, que nascem do mal. Todos os criminosos servem como exemplo. Os
delinqentes intelectuais, especialistas em fraudes, possuem-nas em alto grau.
Os conhecidos heris de sucesso passageiro nada mais so do que
portadores, em ampla escala, dessas inteligncias nocivas.
interessante notar que quanto maior for a inteligncia do bem, mais profunda
ela ; quanto maior a inteligncia do mal, mais superficial. Basta analisar a
vida dos criminosos, desde pocas remotas, para verificar o que estamos
dizendo. Eles fazem planos aparentemente perfeitos, mas que, na prtica,
apresentam alguma falha. essa falha que torna pblico e notrio o seu
fracasso. Por conseguinte, se o homem deseja crescente prosperidade, deve
fazer esforos para aprofundar sua inteligncia.
A profundidade da inteligncia depende da fora da sinceridade. Assim,
conclui-se que o homem cuja f no correta, nada conseguir. To logo seja
aceita essa teoria, desaparecero os males da sociedade.
O homem de hoje superficial. Isto pode ser facilmente observado por quem
examina os vrios campos da atividade humana. Os polticos, por exemplo, s
se ocupam de assuntos imediatos; qualquer outro negligenciado at que
tome vulto. Suas providncias assemelham-se aos remdios alopatas:
combatem os efeitos e no as causas. Ora, todo problema surge porque existe
uma causa; nada acontece sem motivo.
A inteligncia superficial no consegue prever o futuro, ficando impossibilitada
de estabelecer uma verdadeira poltica. No jogo de xadrez, o mestre ganha a
partida porque enxerga os lances subseqentes; o novato derrotado porque
no os prev.
Neste sentido, o homem deve conscientizar-se de que precisa cultivar as
inteligncias de nvel superior, pois, sem elas, no obter o verdadeiro xito. E
devemos compreender que a F o nico meio para adquiri-las.
25 de maio de 1949
O SABER DAS COISAS

Creio que, em japons, no h expresso de sentido mais profundo e sutil do

que mono o shiru (o saber das coisas). Considero-a de difcil interpretao,
por isso vou tentar esclarec-la o melhor possvel.
Analisando essa expresso, vemos que ela significa experimentar
ilimitadamente tudo que existe no mundo, penetrar, captar a essncia das
coisas e exprimi-la de alguma forma. Ou melhor, descobrir o segredo de medir
a ao e as conseqncias de determinado problema. Ao contrrio, se algum
exibir teorias infantis, agir levianamente ou praticar aes sem perceber a
censura e o desprezo dos outros, significa que no tem viso nem saber das
coisas. Pertence ao grupo daqueles que se costuma chamar de imaturos,
infantis ou grosseiros.
Esclarecido quem possui vasto saber. Por a vemos quo grande o nmero
de homens imaturos que no possuem esse saber das coisas, inclusive entre os
homens pblicos. Eles procuram exagerar e fazer alarde de questes
insignificantes, sem se dar conta de que esto atraindo o desprezo dos
esclarecidos. Seu comportamento nada mais que a demonstrao de sua
prpria inferioridade. Tais indivduos so, infalivelmente, umas nulidades,
homens de conceitos restritos (Shojo).
A eficincia e o crdito so sempre prejudicados pela ao dessas criaturas
medocres, empenhadas somente em elevar sua prpria fama. Certamente
por causa de tantos elementos sem maturidade que no se consegue chegar a
concluses e resolues mais rpidas nos debates polticos de hoje. Se a
maioria fosse esclarecida, seria fcil um acordo. O problema que os
esclarecidos se retraem no silncio, por detestarem discutir com gente
teimosa. Os imaturos aproveitam essa oportunidade para se exibir, desejando
tornar-se famosos, e a fama aumenta sua probabilidade de serem eleitos, por
ocasio das eleies. Sendo assim, os menos esclarecidos representam a
maioria, e os esclarecidos, a minoria. Uma prova disso o fato e a necessidade
de se passar longo tempo discutindo um problema s vezes de somenos
importncia para se encontrar uma soluo.
Mas a verdade que, apesar de os homens mais esclarecidos aparecerem
menos, por serem modestos, suas opinies acabam sempre triunfando. E isso
no se limita ao mundo poltico. natural, em todos os setores da sociedade,
que aqueles que so conhecidos pela sua competncia sejam homens
relativamente esclarecidos.
At aqui me referi parte moral. Passarei, em seguida, para o campo da Arte,
que eu considero o melhor meio para explicar o presente assunto, j que a
maioria dos homens esclarecidos so, ao mesmo tempo, dotados de senso
esttico muito elevado.
Exemplifiquemos, primeiramente, com o prncipe Shotoku, cujo vasto
conhecimento sobre a cultura budista, principalmente na parte artstica,
ningum poder deixar de reconhecer. Temos a prova disso no Templo Horyuji e
em outras construes, que ainda conservam o esplendor da sua
magnificncia. A sua famosa Constituio dos 17 Artigos pode ser
considerada a base da lei japonesa.
Tambm podemos citar Yoshimassa Ashikaga, que, embora tenha sido muito
criticado em outros setores, na parte artstica deixou-nos uma obra notvel.
Alm de construir o Templo Guinkakuji (Pavilho de Prata), foi apreciador da
arte chinesa, tendo colecionado objetos artsticos das eras Sung e Ming.
Incentivou grandemente a arte japonesa, e as obras raras e valiosas criadas
por sua iniciativa, conhecidas como Obras preciosas de Higashi-yama, ainda
hoje deleitam o nosso senso artstico. Seu trabalho realmente digno de
louvor.
A maior honra, no entanto, desejamos conferir a Hideyoshi Toyotomi (unificador
dos feudos, no ano de 1573). Ao lado de sua exuberante criao artstica,
intitulada Momoyama, devemos salientar o brilhante impulso dado por ele
arte da Cerimnia do Ch cuja existncia, at ento, era obscura
protegendo Rikyu Senno, mestre da referida arte, naquele sculo. Graas a ele,
houve um rpido desenvolvimento da cultura artstica, e gnios e grandes
mestres surgiram uns aps outros. No fazem exceo Enshu Kobori e Chojiro,
o gnio da cermica. Este, como Ashikaga, alm de obras japonesas e
chinesas, colecionou famosos objetos artsticos da Coria, dando um novo
impulso cermica no Japo. Devemos lembrar, aqui, a existncia de Koetsu
Honnami. Ele foi pintor e calgrafo notvel, tendo criado uma nova modalidade
de maki (arte que utiliza laca e madreprola); na fabricao de cermicas,
foi inimitvel, graas sua originalidade e versatilidade. Sua maior
contribuio, que ele prprio no previra, foi ter influenciado, cem anos aps
seu falecimento, o famoso mestre Korin Ogata, expoente mximo do Japo no
setor artstico, o qual foi admirador de Koetsu e o superou, conquistando
grandiosa fama. Tambm no podemos omitir os oleiros Ninsei e Kenzan. Desta
corrente surgiu Hoitsu, que se fez notar, tambm, pela sua habilidade artstica.
A grandeza de Hideyoshi Toyotomi reside no fato de ter compreendido a Arte
ainda na mocidade e colecionado obras-primas, o que no deixa de ser algo
surpreendente, dado que ele era filho de lavrador. Geralmente, alm de crescer
sob condies favorveis, ou melhor, na classe acima da mdia, necessrio
um grande esforo para se atingir o nvel do saber das coisas. Hideyoshi,
portanto, de fato um homem extraordinrio, pois atingiu esse nvel apesar de
sua origem humilde e de ter vivido continuamente em campos de batalha.
Lancemos, agora, uma vista sobre a arte literria.
Na poesia, sobressaem, indiscutivelmente, Saigyo e Basho. As obras destes
dois expoentes revelam ter sido realizadas por quem realmente possui o saber
das coisas. Nunca deixo de admirar estes poemas, suas obras principais:

A solido envolve
At um corao indiferente,
Quando as narcejas levantam vo do pntano,
Nos crepsculos do outono.
Saigyo (Waka)

O canto das cigarras

Penetra no silncio
E nas rochas.
Basho (Haiku)

Uma pessoa que tambm merece ser lembrada o aristocrata Unshu

Matsudaira, conhecido pelo nome de Fumai. Ele colecionou inmeras obras de
arte, classificou-as, protegeu-as da disperso e deu impulso Cerimnia do
Ch. digno de toda a nossa considerao.
Entre os esclarecidos da poca moderna, citaremos o falecido ator Danjuro
Itikawa.
Vimos, em linhas gerais, alguns dos principais representantes da arte japonesa
considerados esclarecidos. So homens civilizados no mais alto grau, e
escusado dizer o quanto colaboraram para alimentar a alma do povo,
enriquecendo-lhe o gosto esttico e elevando-lhe os sentimentos.
Naturalmente, todos sabem que as invenes, as descobertas e o progresso do
ensino contriburam para a cultura da humanidade, mas convm recordar a
grande contribuio que, em silncio, as obras dos esclarecidos trouxeram
civilizao.
15 de agosto de 1950