La tica civil

La tica civil es el conjunto moral mnimo aceptado por una determinada sociedad donde
se salvaguarda el pluralismo de proyectos humanos, la no confesionalidad de la vida
social y la posibilidad de una reflexin tica racional. As entendida, la tica civil seala
una instancia normativa social, ms all o por encima de los usos convencionales, de la
compulsin institucional o de la normatividad jurdica positiva. Indica el grado de
maduracin tica de una sociedad, o si se prefiere, el nivel tico alcanzado por una
sociedad. Apunta en su dinamismo hacia un ideal tico universal capaz de acoger a todos
los hombres de una poca determinada; esta transida, por consiguiente, de un impulso
tico universalista, que vendra dado por una moral pblica universal. Dicho de otra
manera, la tica civil marca el nivel tico de una sociedad y la sensibilidad moral que
impulsa a la humanidad en un momento histrico determinado. [Nota 1]
La tica civil, en cuanto conjunto de valores y orientaciones morales compartidas en un
momento histrico social, tiene el carcter de un cierto precipitado moral: un proceso de
decantacin efectuado a travs de vicisitudes y confrontaciones sociales. Tiene razn J.
Rawls cuando ve en la tica civil un solapamiento de valores y normas morales. [Nota
2]No proceden de un ejercicio acadmico y lgico puro sino de la vida social misma, con
sus complejidades, acuerdos, desacuerdos y negociaciones. Es un consenso solapante.
Este consenso solapante posee valores compartidos, pero ofrece frecuentemente, en las
sociedades plurales, una variedad de teoras, intentos o referentes fundantes. Es decir,
segn el punto de vista de: 1) la concepcin de lo que desde Aristteles llamamos la "vida
buena", la tica civil no presenta ninguna unidad, sino una pluralidad de cosmovisiones,
concepciones del hombre, del mundo y la felicidad; se comparten nicamente una serie
de valores y de orientaciones morales que se deducen o concluyen de dicha diversidad de
modelos de la "vida buena"; 2) los referentes justificadores de dicha "vida buena" o
felicidad, remiten a tradiciones diversas, con visiones del hombre y del mundo imposibles
de reducir a unidad y menos de justificar racionalmente por igual. 3) la justificacin
racional afectar slo al conjunto de valores y normas morales bsicos compartidos.
Por lo que venimos diciendo, se advierte que la tica civil se sita ms ac de las ticas
de la felicidad o de la vida buena. ticas del ser humano en sus aspiraciones personales
de estilo de vida y de concepcin de la misma, compartidas con otros muchos quiz, a
travs de las creencias religiosas, las tradiciones y la cultura fraguada y vivida en comn.
Este tipo de ticas, son ticas de mximos o "ticas densas" ("thick") para expresarnos
como lo hace M. Walzer. [Nota 3] Incorporan a sus contenidos no slo los elementos
fundamentales capaces de ser compartidos o consensuados por todos, sino los aptos
para vivir plenamente un estilo de vida humano definido, segn un proyecto de vida
tendiente a la realizacin y la felicidad.
La tica civil, tal como la concebimos, se sita ms all, sin embargo, del mero
relativismo, contextualismo o localismo. Acepta, contra las posturas de los denominados
postmodernos, [Nota 4] que se puede acordar un mnimo de orientaciones y normas
morales en nuestras sociedades democrticas y plurales. Ser una tica mnima, en el
sentido del conjunto de normas morales que, en este momento, se pueden defender
argumentativamente para todos. Es una tica, segn la terminologa de H. Habermas y
Apel, sujeta al principio de la universalizacin y por tanto de la justicia. No alcanza -no
puede hacerlo- la extensin de las ticas de la felicidad o de la vida buena, pero es
suficientemente amplia para garantizar la vida pblica en comn. Es una tica del
ciudadano.
La tica civil se convierte as en la expresin -tica de la conciencia del hombre situado en
un momento histrico determinado y rodeado de una serie de desafos o problemas
comunes. La tica cvica es la antropologa social del ser humano, en un momento
histrico social, hecha normatividad moral. Una normatividad necesariamente abierta en
la bsqueda de respuesta a la circunstancia socio-histrica de vulnerabilidad del ser
humano y de profundizacin moral.
La reflexin de la tica civil se alimenta, como fcilmente se deduce de lo que venimos
insinuando, del acervo moral de las grandes tradiciones morales, de las corrientes de
pensamiento y de las instancias ticas de la humanidad. Dentro de las grandes fuentes de
sentido y de orientacin moral y de valores estn las tradiciones religiosas. La religin,
advertimos as, constituye una de las grandes corrientes que alimenta la tica civil. Claro
que no sin ambigedades y problemas, como ya sabemos por la historia, incluso la de
nuestros das. Pero la problematicidad y ambigedad que recorren a todo lo humano no
empequeece la significatividad de la religin para la tica civil. Al menos, no parece
superfluo reflexionar sobre esta cuestin, en un momento de declarada necesidad y
urgencia de un impulso moral pblico ante los desafos que nos cercan a los ciudadanos
del Noratlntico desarrollado y amenazado por una crisis civilizacional.
Fuente: http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/letras42/textos2/sec_2.html
consultado el 18 de enero de 2017.