3 Domingo de QUARESMA 19 de maro de 2017

FONTE DE GUA QUE JORRA PARA A VIDA ETERNA - Comentrio de Pe. Alberto Maggi OSM ao
evangelho

Jo 4,5-42

Naquele tempo, 5chegou Jesus a uma cidade da Samaria, chamada Sicar, perto do terreno que
Jac tinha dado ao seu filho Jos. 6Era a que ficava o poo de Jac. Cansado da viagem, Jesus
sentou-se junto ao poo. Era por volta do meio-dia. 7Chegou uma mulher da Samaria para tirar
gua. Jesus lhe disse: D-me de beber. 8Os discpulos tinham ido cidade para comprar ali-
mentos. 9A mulher samaritana disse ento a Jesus: Como que tu, sendo judeu, pedes de be-
ber a mim, que sou uma mulher samaritana? De fato, os judeus no se do com os samarita-
nos. 10Respondeu-lhe Jesus: Se tu conhecesses o dom de Deus e quem que te pede: D-me de
beber, tu mesma lhe pedirias a ele, e ele te daria gua viva. 11A mulher disse a Jesus: Senhor,
nem sequer tens balde e o poo fundo. De onde vais tirar a gua viva? 12Por acaso, s maior
que nosso pai Jac, que nos deu o poo e que dele bebeu, como tambm seus filhos e seus
animais? 13Respondeu Jesus: Todo aquele que bebe desta gua ter sede de novo. 14Mas quem
beber da gua que eu lhe darei, esse nunca mais ter sede. E a gua que eu lhe der se tornar
nele uma fonte de gua que jorra para a vida eterna.
15
A mulher disse a Jesus: Senhor, d-me dessa gua, para que eu no tenha mais sede e nem te-
nha de vir aqui para tir-la. 16Disse-lhe Jesus: Vai chamar teu marido e volta aqui. 17A mulher
respondeu: Eu no tenho marido. Jesus disse: Disseste bem, que no tens marido, 18pois tive-
ste cinco maridos, e o que tens agora no o teu marido. Nisso falaste a verdade. 19A mulher
disse a Jesus: Senhor, vejo que s um profeta! 20Os nossos pais adoraram neste monte, mas vs
dizeis que em Jerusalm que se deve adorar. 21Disse-lhe Jesus: Acredita-me, mulher, est
chegando a hora em que nem neste monte, nem em Jerusalm adorareis o Pai. 22Vs adorais o
que no conheceis. Ns adoramos o que conhecemos, pois a salvao vem dos judeus. 23Mas
est chegando a hora, e agora, em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e
verdade. De fato, estes so os adoradores que o Pai procura. 24Deus esprito e aqueles que o
adoram devem ador-lo em esprito e verdade.
25
A mulher disse a Jesus: Sei que o messias (que se chama Cristo) vai chegar. Quando ele vier,
vai nos fazer conhecer todas as coisas. 26Disse-lhe Jesus: Sou eu, que estou falando contigo.
27
Nesse momento, chegaram os discpulos e ficaram admirados de ver Jesus falando com a mu-
lher. Mas ningum perguntou: Que desejas? ou: Por que falas com ela? 28Ento a mulher
deixou o seu cntaro e foi cidade, dizendo ao povo: 29Vinde ver um homem que me disse tudo
o que eu fiz. Ser que ele no o Cristo? 30O povo saiu da cidade e foi ao encontro de Jesus.
31
Enquanto isso, os discpulos insistiam com Jesus, dizendo: Mestre, come. 32Jesus, porm,
disse-lhes: Eu tenho um alimento para comer que vs no conheceis.
33
Os discpulos comentavam entre si: Ser que algum trouxe alguma coisa para ele comer?
34
Disse-lhes Jesus: O meu alimento fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua
obra. 35No dizeis vs: Ainda quatro meses, e a vem a colheita! Pois eu vos digo: Levantai os
olhos e vede os campos: eles esto dourados para a colheita! 36O ceifeiro j est recebendo o
salrio, e recolhe fruto para a vida eterna. Assim, o que semeia se alegra junto com o que colhe.
37
Pois verdade o provrbio que diz: Um o que semeia e outro o que colhe. 38Eu vos enviei
para colher aquilo que no trabalhastes. Outros trabalharam e vs entrastes no trabalho deles.
39
Muitos samaritanos daquela cidade abraaram a f em Jesus, por causa da palavra da mulher
que testemunhava: Ele me disse tudo o que eu fiz. 40Por isso, os samaritanos vieram ao
encontro de Jesus e pediram que permanecesse com eles. Jesus permaneceu a dois dias. 41E
muitos outros creram por causa da sua palavra. 42E disseram mulher: J no cremos por causa
das tuas palavras, pois ns mesmos ouvimos e sabemos, que este verdadeiramente o salvador
do mundo.

O quarto captulo do Evangelho de Joo contm o episdio do encontro de Jesus com a mulher
samaritana; episdio exclusivo deste evangelista. O trecho muito longo, mas, pelo menos, vamos
apresentar os principais aspectos. O evangelista situa esse encontro numa cidade da Samaria.
Samaria era a regio que estava no centro, entre a Judia - a regio santa - e a Galilia no norte. A
Samaria foi a regio que tinha sido colonizada por populaes estrangeiras, e, portanto, o povo era
mestio, uma raa mista, e, por isso, desprezado.

Chegou Jesus a uma cidade da Samaria chamada Sicar, perto do terreno que Jac tinha dado
ao seu filho Jos. Era a que ficava o poo de Jac. importante aqui a terminologia que o
evangelista usa de uma forma muito precisa: a traduo o poo. Mas no um poo. Na lngua
grega est escrito: a ficava a nascente - ou fonte - de Jac.

Logo, em seguida, o evangelista diz que: Cansado da viagem, Jesus sentou-se junto ao poo.
Tambm aqui a traduo no est certa: Jesus no sentou-se junto ao poo, mas sentou-se em
cima do poo. Uma expresso estranha e incomum, mas para dizer que Jesus toma posse, se
apropria dessa fonte!. Por que importante essa terminologia? Porque o evangelista relembra o
lamento de Deus contido na profecia de Jeremias, (2, 13) quando o Senhor diz: me abandonaram
a mim fonte de gua viva - o mesmo termo fonte - e cavaram cisternas, cisternas furadas,
que no retm gua.

Em seguida, o evangelista identifica Jesus como a verdadeira fonte, aquele que fornece a gua, a
gua do Esprito. Joo enfatiza tempo: Era por volta do meio-dia. E logo relata que chegou uma
mulher da Samaria para tirar gua. No possvel tirar gua a meio dia! Ao poo se ia, ou
ao incio da manh, de madrugada, ou noite ao pr do sol. No era apropriado buscar gua ao
meio-dia. Por que o evangelista nos d essa informao? Porque meio-dia a hora exata, neste
evangelho, da sentena de morte de Jesus. O evangelista quer mostrar os frutos da morte, da
Ressurreio de Jesus.

A mulher Samaritana, e, como veremos, uma adltera, annima, e representa a Samaria. Aqui
o evangelista nos apresenta Jesus como o esposo que vai reconquistar a esposa adltera, e no a
reconquista atravs de ameaas, ou de castigos, mas atravs uma oferta de um amor ainda maior. De
fato Jesus, a essa mulher, que representa a Samaria, diz: Se tu conhecesses o dom de Deus. Ela
foi buscar gua - ela conhece o esforo para tirar gua do poo - e Jesus, ao contrrio, quer lhe
oferecer algo diferente, um relacionamento com Deus que no mais baseado no esforo humano,
sobre virtudes humanas, mas sobre a acolhida do Seu amor.

Jesus diz: Se tu conhecesses o dom de Deus e quem que te pede: D-me de beber, tu mesma
lhe pedirias a ele, e ele te daria gua viva. Aqui est a diferena entre a fonte, onde h gua
viva, e a gua do poo. E eis a rplica da mulher. A mulher disse a Jesus Senhor - o chama de
Senhor, ento j um progresso - Senhor, nem sequer tens balde e o poo fundo. Eis o
contraste entre nascente e poo. De onde vais tirar a gua viva?.

Agora as palavras de Jesus: Todo aquele que bebe desta gua ter sede de novo. Um
relacionamento com Deus baseado na observncia da lei. O poo, na simblica hebraica,
representava a lei divina. Uma relao com Deus, com base no cumprimento da lei, sempre uma
relao que deixa o humano insatisfeito, porque ele nunca saber se observou mesmo a lei, se
cumpriu todas as regras, e se ele est mesmo em dia ou no com o bom Deus. Jesus, que veio
propor uma nova relao com o Pai, lhe diz: Mas quem beber da gua que eu lhe darei, esse
nunca mais ter sede. E a gua que eu lhe der se tornar nele uma fonte de gua que jorra para
a vida eterna.

A acolhida por parte do ser humano do amor de Deus transforma a pessoa numa nascente
jorrando! Portanto, o homem no deve mais ir para buscar, com seus prprios esforos, a gua,
aquela que d a vida, mas essa gua interior, a experincia de um amor comunicado e um
amor recebido. Quando o ser humano faz experincia de se sentir amado generosamente, ento
ele descobre dentro de si a fora, a energia de amar tambm generosamente!

A mulher se declara disposta a acolher essa gua. Ento Jesus lhe pede de ir chamar seu marido.
Ela responde que no tem marido! Aqui Jesus no faz o moralista: algo diferente o que o
evangelista est nos apresentando. De fato diz: pois tiveste cinco maridos, e o que tens agora
no o teu marido.

Jesus faz memria da histria da Samaria. J dissemos que os samaritanos eram uma populao
mestia: tinham sido colonos importados pelos assrios, e haviam-se misturado com a populao
local. Consequentemente adoravam o Deus de Israel, no monte Garizim; mas depois, no decorrer
do tempo, em cinco outras montanhas ou colinas, tinham erguido cinco templos para outras
divindades.

Esses so os cinco maridos! O termo marido e o termo senhor nas lnguas hebraica e aramaica
so idnticos. Portanto, Jesus, a essa mulher que est disposta em aceitar a gua da vida,
acrescenta: Nisso falaste a verdade. Em outras palavras, no possvel receber o dom de Deus
se ela permanecer na idolatria.

E a mulher responde: Senhor, vejo que s um profeta!. A samaritana, no primeiro momento,

tinha visto Jesus como um judeu, depois como o Senhor, agora como um profeta. Por
ltimo ela lembra a tradio: Os nossos pais adoraram neste monte - monte Garizim - mas vs
dizeis que em Jerusalm - o lugar do templo - que se deve adorar.
E aqui est a importante revelao de Jesus: terminou a era dos templos!
O Deus de Jesus no mora mais num templo, para onde os humanos tm que ir para adorar, mas o
ser humano torna-se esse templo, no qual Deus manifesta sua santidade.

Disse-lhe Jesus: Acredita-me, mulher..., e a chama de "mulher", que significa esposa. Jesus
referiu-se, com esse termo, me (Jo 2,1-40), agora chama assim a samaritana.
A me representa a esposa fiel, aquela qual nunca faltou o vinho do amor; a mulher samaritana
a esposa adltera, que o esposo reconquista com uma oferta de amor ainda maior. Acredita-
me, mulher, est chegando a hora em que nem neste monte - Garizim - nem em Jerusalm
adorareis o Pai. A samaritana fez referncia aos pais, tradio, Jesus fala do Pai: enquanto
Deus precisa de um templo e de fiis, o Pai precisa de filhos, que o imitem no Seu amor.

E Jesus continua: Est chegando a hora, e agora, em que os verdadeiros adoradores adoraro
o Pai em esprito e verdade. Esprito e verdade: uma expresso que indica o amor que fiel.
De fato, estes so os adoradores que o Pai procura. Deus esprito e aqueles que o adoram de-
vem ador-lo em esprito e verdade.
A verdadeira adorao, que Jesus nos prope, no um culto que sai do homem e vai para Deus:
nesse culto o homem deve privar-se do que ele tem para oferec-lo a Deus. Mas o novo culto o
que vem de Deus para o homem, uma comunicao de amor que o homem acolhe. O novo culto
que Jesus requer, uma extenso da ao criadora do Pai. Enquanto o antigo culto diminui o ser
humano, o novo culto o potencializa, ou melhor, mais o homem manifesta esse amor, mais ele se
torna semelhante ao Pai. Portanto, adorar em esprito e em verdade, significa colaborar na
ao criadora do Pai.

Pois bem, a mulher se declara, mais uma vez, em sintonia, e para ela, para uma mulher adltera,
uma mulher considerada impura, que, pela primeira vez, Jesus se manifesta na sua verdadeira
condio divina e como o Messias. Jesus diz: Sou eu, que estou falando contigo.
Eu sou a reivindicao do nome divino (Ex 3,14).

A concluso deste longo episdio, que, em seguida, a mulher deixou o seu cntaro e foi
cidade.... Ela percebeu que essa gua, esse cntaro no lhe eram mais necessrios, porque no
havia mais o poo de onde precisava tirar gua, mas agora h essa fonte, que Deus, atravs de
Jesus, ofereceu-lhe dentro dela! Ela vai espalhar a notcia ao seu povo...!

E eis o finalzinho: os samaritanos disseram mulher: J no cremos por causa das tuas palavras,
pois ns mesmos ouvimos e sabemos, que este verdadeiramente - aqui est a revelao - o
salvador do mundo.

Enquanto os judeus estavam esperando o salvador de Israel, os hereges, os mestios, os impuros

samaritanos tinham entendido a verdadeira identidade de Jesus, o Salvador do mundo.