Una pregunta un mundo de posibilidades

Tere,1
Dora A. Ayora Talavera y
Ma. del Roco Chaveste Gutirrez2

Qu pasa cuando caen las barreras entre terapeutas y clientes, cuando todos participan en

dilogos sobre el cambio y cuando incluso todos cambian de roles?. Como dice Lynn Hoffman se

modifica de manera drstica la posicin de los clientes con relacin a los terapeutas que los atienden,

permitindoles reflexionar acerca de su relacin, acerca de las conversaciones sobre el cambio;

abriendo la posibilidad de participar sintindose escuchado y respetado con lo que se viene a contar

(Andersen, 1994).

Nosotras quisimos compartir nuestras historias, dilogos internos y reflexiones generadas en un

espacio conversacional denominado teraputico.

La historia de Tere

Desde que yo era nia crec pensando que estaba enferma, recuerdo que tenia que ir, no s si

desde los 3 aos o antes al Dr. La palabra encefalograma empez a formar parte de mi vocabulario

desde temprana edad. Pens que ir al doctor era una actividad tan normal como que te hicieran

anlisis de sangre, que a todas las nias les pasaba esto. Todos los das en lugar de preguntarme

cmo ests? , sus interrogantes eran te duele la cabeza?, te pasa esto?, te pasa lo otro?

Pero crec y me di cuenta que no era tan normal, de hecho creo que nunca me sent una nia

comn y corriente. Cuando fui a esa escuela recuerdo que los maestros eran muy malos y el estar

ah era como un encierro al cual tena que ir todos los das, el lugar no me gustaba, por que ah

asistan nios que tenan algo, una escuela de educacin especial.

1
Clienta
2
Maestras en terapia familiar y de pareja, fundadoras de Kanankil, Instituto de terapias postmodernas, Mrida, Yucatn,
Mxico
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Durante toda la primaria segu yendo al doctor. Recuerdo de mis desmayos, decan que me pona

blanca y me desvaneca, entonces empec a escuchar nuevas palabras como problemas

neurolgicos, qu tena?, no lo s, pero siempre haba que buscar una explicacin de las cosas

que me pasaban, a veces se lo atribuan a que yo estaba en la poca del desarrollo, que era cosa de

la adolescencia, pero cada vez me senta mas limitada, que no subas escaleras, no ests en lugares

altos, no te agites, no montes bicicleta, etc. Sin embargo yo lo haca y no me pasaba nada, claro no

se los deca.

Siempre se pens que no iba a poder estudiar, por lo que les sorprenda el que yo siguiera

avanzando en la escuela. Ellos decan que no me esforzara, pero me daba cuenta que no me

costaba trabajo.

Crec teniendo muchos problemas para tener amigos, me senta rechazada, era tan insegura que

admito que sufra y lloraba mil lgrimas. Nadie lo saba, o al menos eso pienso ahora. Pensaba que

me iba a morir pronto, que siempre me poda desmayar, que nunca iba a tener novio porque me

decan que tena que explicarle todo lo que me pasaba y haba vivido hasta ahora, yo no quera, me

daba pena y al mismo tiempo, miedo de que se fuera.

Mi hermana alguna vez me dijo es psicolgico y yo deca: cmo va a ser psicolgico, si estoy

viendo que se mueven las cosas, si estoy sufriendo este dolor que me hace vomitar? Otro doctor,

amigo de la casa, deca que era mental porque para l los sntomas no coincidan con la

enfermedad que me diagnosticaron, me peda que me acordara de qu me pasaba antes de cada

desmayo y despus. En tanto mis paps me decan: no salgas tanto!, no vayas porque slo vas a

causar problemas con tu enfermedad!, todos se van a dar cuenta!. A veces pensaba que como

supuestamente tena problemas en la cabeza, estaba segura que me faltaban neuronas. El caso es

que todos decan que esto empeoraba. Me hicieron un estudio para determinar el estado de mi

cerebro, porque pareca que tena una lesin irreversible. Tiempo despus me informaron que no

sali nada, pero que no era concluyente. Haba ido con otros psiclogos, creyendo que estaba

enferma, y mis padres siempre lo confirmaban.

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Reflexionando acerca del proceso

Cuando hablamos de nuestras experiencias usamos el lenguaje que tenemos, el lenguaje que

hemos aprendido a lo largo de nuestra vida, a travs del cual hacemos referencia a la parte

intangible de nuestras historias, aceptamos, pues as nos han enseado, que el lenguaje es un

reflejo real de lo que vivimos y aceptamos tambin como vlido que las personas expresen sus

sentimientos con palabras.

El lenguaje da organizacin y estructura al mundo tan complejo en el que vivimos, esta

organizacin viene de poder clasificarlo en categoras y darle una coherencia, que slo es aparente,

ya que este lenguaje es muy til pero tambin nos limita, limita la expresin de nuestra experiencia

pues sta siempre va a ser mayor de lo que podemos expresar con palabras. Pensando en la idea de

Andersen (1995) acerca de que no somos los que le damos forma al lenguaje, sino al revs, es l el

que nos da forma a nosotros, nos oprime.

El lenguaje del diagnstico, hace parecer nuestra experiencia como esttica, cuando en realidad

no hay ninguna que lo sea y le hace aparentar tener una sola cara, en donde nuestras vidas tienen

muchas facetas que quedan escondidas por la forma como el lenguaje nos permite hacer referencia

a ellas, pero eso no quiere decir que no las vivamos.

Viendo desde esta perspectiva la historia de Tere me pregunto:

Cunto peso tiene nuestra forma de hablar de las cosas, que las palabras que usamos para

describirlas pueden marcar la diferencia entre vivir creyendo que se est enferma o creyendo que

uno es el que construye su propia vida?

Qu palabras est usando Tere para describir su propia historia?

Su diagnstico, como categora del lenguaje, qu es lo que le permite decir de s misma?, y,

qu es lo que no le permite decir?

Si ella tuviera otra manera de describir su experiencia, qu dira diferente?, sera distinta la

forma de ver su vida?

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La Historia la Tere

Llegu a platicar contigo creyendo que estaba enferma, te cont todo y se me abri el mundo, una

nueva opcin de vida cuando me preguntaste y si no ests enferma?. Si tuve problemas o pasaron

cosas, no lo s; el slo pensar que no estoy enferma me permiti contarles a mis amigas por primera

vez, todo lo que viv en mi infancia y adolescencia, antes no lo haba hecho porque no quera que

me tuvieran lstima o se fueran de mi lado.

Ahora me doy cuenta que crec pensando que tena un problema y eso me ha hecho fuerte en el

sentido de que al ser diferente a otras personas yo puedo enfrentar situaciones que otras no, una

tiene que aprender de todo lo que vive. No s si las cosas cambiaron, quiz siguen siendo iguales,

pero ahora las veo de otra manera.

Ha cambiado mi vida, ahora no me siento una persona enferma, ahora no estoy pensando en que

me va a dar vrtigo. Si por un error, no me ayudaron a darme cuenta, no importa, porque al fin y al

cabo ya se acab. Han pasado meses y ahora s que soy yo la que construye mi vida y que hay

muchas cosas todava por cambiar.

El Dilogo Interno de la Terapeuta

A la pregunta: Y si no estuvieras enferma?, como terapeuta esperaba algunas respuestas: Pero

lo estoy,

Bueno... quiz no hubiera tenido tantos problemas y me relacionara mejor o simplemente, No

estara aqu.

Sin embargo, su respuesta fue: No lo haba pensado... pero creo que es maravilloso.

Si ella se sorprendi, yo qued atnita; nuestra conversacin gir en torno a construir una nueva

narrativa de una Tere que fuera de su enfermedad tena recursos que no haba explorado.

La relacin teraputica cambi en ese momento, al tono de la nueva lectura que Tere haca de

ella misma.
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Hablamos de las consecuencias que haba trado esta supuesta enfermedad en sus relaciones

amorosas, que la haban limitado por las funestas reacciones que pudieran presentarse en cualquier

momento, adems de tener que informar a la gente con la que se vinculaba de su historial clnico

antes de empezar cualquier relacin, por superficial que fuera.

Tema por las reacciones de los dems en cuanto tuviera que mencionar que era una persona con

sntomas considerados como patolgicos, con manifestaciones que apareceran en cualquier

momento.

Ella no era Tere, era una enfermedad, De qu?, Cul? El nombre era lo de menos, pero no

era ella, y ella y su familia se relacionaba bajo este entendido.

A travs de la conversacin fuimos co-construyendo a una Tere que era una mujer de 26 aos con

muchos deseos de vivir, de aprender a enfrentar la vida con optimismo y visin al futuro, y de que

no morira pronto.

Esto es, empez a vivir experiencias que para ella en otra poca eran imposibles, decidi hacer

cosas que meses antes se haba prohibido y descubrir que no le pasaba nada, que poda, y lo bien

que se senta.

En algunos momentos, acompandola en esta aventura conversacional me preguntaba:

Cmo es que ahora se siente tan fuerte y ha encontrado recursos para llevar su vida diferente?

Qu ha sido distinto de las otras terapias?

Debera de externarle mis preocupaciones con respecto a los cambios?

Podra haberme quedado con mi dilogo interno, hacindome ms preguntas, sin embargo la

propia inercia conversacional me permiti compartir con Tere mis preocupaciones y mis dudas.

Su respuesta fue an ms sorprendente: Qu te hace pensar que yo no debiera saber eso que

pensabas? Si hemos compartido tantas cosas.

Seguan avanzando las sesiones y me preguntaba: Qu sorpresas traer esta nueva

conversacin?.

Cundo es tiempo para terminar?

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Ella finaliz esta danza conversacional con un: adis y gracias por ser mi amiga.

Y me qued con mi nuevo dilogo interno:

Cmo se dio la relacin teraputica que ella vivi como una conversacin de amigas?

Qu es lo que nos hizo relacionarnos da a da diferente?

Qu fue distinto en la Terapia que abri posibilidades antes no vistas?

Fue nuestra curiosidad la que hizo que se abrieran estas posibilidades?

Cmo se construy la relacin teraputica que permiti que Tere definiera sus tiempos y su

despedida?

Desde dnde y cmo cambi una narrativa de 26 aos?

Es acaso la intencin y posicin en las relaciones la diferencia entre una conversacin

teraputica y una no teraputica?

Reflexionando acerca del proceso

Reflexionando como terapeuta acerca de este proceso me hago otras preguntas:

Realmente fue la pregunta la que gener el proceso teraputico que se vivi?,

Cmo describimos la relacin entre la terapeuta y Tere?

Qu posicin asumimos como terapeutas dentro de la terapia?,

Cmo describimos la conversacin teraputica?.

La postura de no conocer de Anderson y Goolishian, (1996) nos permite como terapeutas

explicar cmo estamos entendiendo nuestra posicin en terapia, as como la relacin y la

conversacin teraputica; y a la cliente le permite diferentes posibilidades de relacin.

Esta posicin del terapeuta, transforma la relacin con el cliente, pues permite que Tere cuente

su historia en un contexto totalmente distinto, en el cual no est siendo evaluada para un

diagnstico, por lo que lo que diga o haga no ser usado para reconfirmar el diagnstico que ya trae,

ni para crear otro. En este contexto, las preguntas de la terapeuta estn dirigidas para tratar de

entender la historia que Tere est contando acerca de su vida, dando lugar al espacio y al
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movimiento conversacional, puesto que ya no tienen que promover, proteger o convencer al

terapeuta respecto de sus ideas.

Por otro lado, la terapeuta al adoptar esta postura, reconoce no saber lo que la historia que est

oyendo significa para la propia Tere y esto hace que le pida a travs de preguntas conversacionales

la explicacin sobre lo que est viviendo, unindose colaborativamente a la cliente en la exploracin

de la comprensin y la experiencia de sta.

Cuando Tere habla de su historia y de cmo la ha vivido, la terapeuta puede saber mucho acerca de

esto, por lo que ella misma ha vivido como mujer, por su propia experiencia en la vida y como

terapeuta; podra hacerle creer que sabe qu es lo que Tere est viviendo y suponga cmo ha visto y

vivido todo lo que le ha pasado. Esta postura de no conocer, permite a la terapeuta no inferir sobre

la vida y vivencias de Tere, o sea, a no dar por sentadas cosas que conoce por su experiencia

personal y a no suponer que Tere las ha vivido y dado significado de la misma forma que ella.

Hablando en forma ms amplia, al no suponer como terapeutas que nuestra experiencia es

suficiente para explicar y entender la de otros, nos permite estar en una posicin de curiosidad, que

nos invita y nos hace sentir un inters genuino por el otro, dejndonos sorprender y permitindonos

conocer otras formas distintas de dar significado a los mismos eventos o a eventos diferentes. Ni

como individuos y menos como terapeutas, podemos vivir y experimentar todo lo que a todos los

clientes con los que trabajamos les ocurre, y tampoco puede interesarnos experimentarlo. Por lo

tanto mucho del conocimiento que como terapeutas vamos a tener es a travs de la experiencia que

las personas nos narran y a nuestra posibilidad de correr el riesgo de tratar de entender y de

imaginar por lejano que pueda ser, lo que la gente realmente est viviendo y sintiendo.

Y a dnde ms nos lleva una postura de no conocer?, en primer lugar, a cuestionar nuestra

forma de escuchar en la terapia, pues al asumir que lo que una persona viene a contarme es algo

no conocido, novedoso para m, mi actitud de escucha es diferente, no es otro caso ms, es, dentro

de todas nuestras coincidencias como seres humanos, la vivencia de esta persona; y en segundo

lugar, tambin nos lleva a cuestionar nuestra forma de estar en terapia, pues como terapeuta no
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soy ms que experto en mi propia vida, no en la de las otras personas. Como profesional asumo mi

responsabilidad y expertez en la creacin del espacio teraputico, ms no en lo que le conviene a

una persona hacer con su vida.

A modo de conclusin, esperamos que estas historias, dilogos internos y reflexiones sean

promotoras de otras conversaciones generativas y transformadoras de nuestros mundos, y amplen

las posibilidades que cada relacin nos da como sucedi con esta.

Bibliografa
Andersen, T. (1995): El lenguaje no es inocente, Psicoterapia y Familia, vol. 8, No.1, 3-7.
Andersen, T. (1994): El equipo reflexivo, Barcelona, Gedisa.
Anderson, H. y Goolishian, H. (1996): El experto es el cliente: la ignorancia como enfoque
teraputico, en Gergen, K. y MacNamee, S.: La terapia como construccin social, Barcelona,
Paids.
Anderson, H. (1997): Conversation, language and possibilities. A postmodern approach to
therapy, New York, BasicBooks.