VULNERABILIDAD Y RESILIENCIA:

MEDIOS Y MIEDOS

MERCEDES HIDALGO REBOLLO

BEATRIZ MIRALLES CORREDOR

RESUMEN
-[\MIZ\yK]TWM[]VIZMM`Q~V[WJZMTW[XMTQOZW[LM\ZIJIRIZTIZM[QTQMVKQI[~TW
en el campo individual, extrayndola de la incidencia y responsabilidad so-
cial, sobre todo por parte de los gobiernos. Nuestra aportacin pretende es-
pecialmente recoger la sabidura de las culturas antiguas transmitidas a las
nuevas generaciones para que colectivamente puedan contener tanto el dolor
como transformar grupalmente las causas del mismo.
Palabras clave: resiliencia individual, resiliencia comunitaria, resiliencia trans-
cultural , smbolos y narraciones en la terapia.

VULNERABILITY AND RESILIENCE: MEANS AND FEARS

ABSTRACT
<PQ[IZ\QKTMQ[IZMMK\QWVWV\PMLIVOMZ[WN _WZSQVOQVZM[QTQMVKMWVTaQVLQ^Q-
L]ITMTLM`\ZIK\QVO\PMQVKQLMVKMIVL[WKQITZM[XWV[QJQTQ\aM[XMKQITTaJaOW-
vernments. Our contribution aims to collect especially the wisdom of ancient
cultures transmitted to new generations, so that collectively they can contain
both pain and in groups transform causes.
3Ma_WZL["QVLQ^QL]ITZM[QTQMVKMKWUU]VQ\aZM[QTQMVKM\ZIV[K]T\]ZITZM[QTQMVKM
symbols and narratives in therapy.

Mercedes Hidalgo Rebollo.4QKMVKQILIMV8[QKWTWOyI<MZIXM]\ILM/Z]XW[KWV\uKVQKI[KWZXWZITM[a

XTn[\QKI[5QMUJZWLMTI;"-"8"<"/";WKQMLIL-[XI}WTILM8[QKW\MZIXQIa<uKVQKI[LM/Z]XW
<ZIJIRIMV8TIVM[+WU]VQ\IZQW[LM*IZKMTWVI-[XI}IaMVKWU]VQKIKQ~VaZMTIKQ~VMV\ZMOZ]XW[
QV\MZu\VQKW[MV]VIKWU]VQLILINZQKIVI]\QTQbIVLWKWUWUMLQILWZITIXQV\]ZI
Beatriz Miralles CorredorM[4QKMVKQILIMV8[QKWTWOyIaMV)V\ZWXWTWOyI;WKQITa+]T\]ZIT5QMUJZW
LMTI;-8</<ZIJIRIMV>ITMVKQIKWUWX[QK~TWOIa<MZIXM]\ILM/Z]XW[KWV<uKVQKI[LM8[Q-
KWLZIUIaMV]V-[XIKQW1V\MZK]T\]ZITKWVOZ]XW[LMW\ZI[K]T\]ZI[O][Q_I(PW\UIQTKWU

97
 8]MZ\ILMTW[>QMV\W[MV5IZZ]MKW[

Pensbamos como un conjunto de letras consonantes m- d- s y vocales e-i-o

combinadas de formas distintas pueden dar lugar a palabras tan diferentes
como miedos y medios con sentidos muy diferentes.
)^MKM[MTXZWXQWUQMLWM[ITUQ[UW\QMUXW]VIMUWKQ~VY]MX]MLMXIZITQbIZ-
nos o llevarnos a actuar de diversas formas, intentando negarlo, escapando de
la situacin o actuando para resolverla de alguna manera. Tambin podemos
actuar atacando con violencia cuando no vemos escapatoria; la violencia pue-
de ser producto del miedo, y otras el miedo es producto de la violencia, incluso
IUJI[ITI^Mb
 4I[ MK]IKQWVM[ P]UIVI[ [WV []UIUMV\M KWUXTMRI[ +WV[QLMZIUW[ que
cualquier terapia psicolgica debiera dirigirse sobre una reconstruccin de
sentido, eso que llamamos elaboracin de las emociones o sentimientos, de
modo que nos permita proseguir con nuestras vidas y para ello, creemos que
TI[UM\nNWZI[aTW[[yUJWTW[MVOMVMZIT[WVQUXWZ\IV\M[ZMK]Z[W[4W[ZMTI\W[
los cuentos, las historias y las representaciones han acompaado a hombres y
mujeres a lo largo de toda nuestra existencia como humanos, al igual que la

98
LIVbITIU[QKIaTIUIOQIMV[][UT\QXTM[NWZUI[M[\nVXZM[MV\M[MV\WLI[TI[
KQ^QTQbIKQWVM[I]VY]M\WUMVI[XMK\W[U]aLQNMZMV\M[
4I[VMKM[Q\IUW[VW[~TWXIZIXWLMZIJWZLIZaLIZ[MV\QLWITI[M`XMZQMVKQI[
humanas, sino tambin para poder generar nuevas respuestas con que poder
manejarnos en aquellos aspectos ms enigmticos y difciles de nuestra exis-
tencia, manejarnos con las pulsiones erticas y tanticas que se ensartan como
cuencas de un mismo abalorio humano y que todos llevamos colgados
ITK]MTTWI]VY]M[MILMUIVMZIQV^Q[QJTM4WKWV[KQMV\MaTWQVKWV[KQMV\MTW
racional o lo irracional, lo visible y lo invisible. Todo ello convive a un mismo
tiempo en las experiencias humanas, como la unin de los opuestos, o el ying y
MTaIVOLMTI[TW[WNyI[WZQMV\ITM[
Como smbolo de lo anteriormente dicho, referimos lo que en la Revista
41V\MZZWOIV\VW[ZMTI\IV",]ZIV\MTI[MO]VLI/]MZZI5]VLQITTI;WKQMLIL
8[QKWIVITy\QKILM4WVLZM[ZMITQbI[][LMJI\M[\M~ZQKW[TI[TTIUILI[KWV\ZW^MZ-
sias, sin interrupcin durante los bombardeos alemanes, muchas veces sin bajar
a los refugios. Hay en esta actitud Y]Qbn ]VI MV[M}IVbI ]VI ZM[X]M[\I MV
medio de la destruccin, que atenda en profundidad a lo que estaba pasando.
5MTIQVM3TMQVLMNMVLQ~]VWLMTW[KWVKMX\W[N]VLIUMV\ITM[LMTX[QKWIVnTQ[Q["
la pulsin de muerte presente desde el principio mismo de la vida 
Desde luego los nufragos saben del valor de la orilla y del poder emergente
del agua y de los vientos, como lo saben las aguas turbulentas de la Isla de
4IUXML][I
AsTI^QLIKWV\WLW[[][MVQOUI[[MXZM[MV\ILM^MbMVK]IVLWMV^M[\QLILM
miedos, de misterios, de angustia.
=VINnJ]TILM-[WXWK]MV\IY]MPIJQMVLWVI]NZIOILW]VPWUJZMaM[\IVLW
aIMVTIWZQTTII[IT^WIZZMUM\MMVKWTMZQbILWKWV\ZITIUIZau[\ITMKWV\M[\ILQ-
KQMVLW"VWUMK]TXM[IUy[QVWITW[^QMV\W[XWZY]MaW[WaXWZVI\]ZITMbI\IT
y como ahora me ves, mientras que los vientos al caer sobre m, me revuelven
MVWTI[aUMPIKMVNMZWb
6W[u[Q[MZnXWZTW[^QMV\W[Y]MU]M^MVTI[WTI[aTI[XZMKQXQ\IVY]Qbn[#XMZW
la mar, como principio de vida, se precipita enigmtica. Ya el agua que nos sos-
tiene en el vientre materno, guarda un extrao equilibrio con la vida, a veces
VW[Ia]LII^Q^QZaW\ZI[VW[QV^ILMaIUMVIbIKWVPIKMZVW[XMZMKMZ
-[\I\MV[Q~VMV\ZM^QLIaU]MZ\MMV\ZMIUWZaWLQWKWVMK\IKWVTW[I[XMK-
tos contradictorios que nos han depositado desde nuestra infancia A muchos
nos resuena los soniquetes educacionales de t que te has pensado!, ante el

99
menor intento de aportar algo a los mayores, pareces tonto que se insertaron
MVV]M[\ZI[^MVI[aKWZIbWVM[L]ZIV\MV]M[\ZIQVNIVKQIaILWTM[KMVKQI-TTWVW[
PQbWZMIKKQWVIZKWVN]MZbIXIZIMKPIZIJIRWTI[UWZLIbI[XWTy\QKI[a[WKQITM[
permitiendo que una tromba de aguas estancadas se esparciera y se expresara
en multitud de formas nuevas de vida.
5I[I[]^MbIVQ^MTML]KIKQWVITLMV\ZWLMTINIUQTQIXI[IUW[I^ITWZIZLMTW[
PQRW[XMY]M}W[TW[Un[UyVQUW[LM\ITTM[aIK\]IKQWVM[<ZMITQbIZn[\WLWTW
Y]MaWVWPMKWV[MO]QLWZMITQbIZn[UQ[NIV\I[yI[a\IXIZn[UQ[NZ][\ZIKQWVM[#
tendrs todo lo que a m y a mis padres les falt Hicimos desaparecer los
lmites, nos ponan en contacto con nuestra castracin. Ante los adolescentes y
jvenes permitimos que buscaran sus caminos, con frecuencia sin barandillas
donde asirse, ni soportes que acompaaran. Paralelamente fuimos construyen-
LW]VI[WKQMLILMVTIY]MMTXZM[\QOQW[MITbIJIKWUWJIVLMZILMZMKWVWKQ-
miento de nuestro triunfo.
)V]M[\ZWI[PQRWI[UQUILWI[a[QVTyUQ\M[TM[TIVbIUW[I]VIKIZZMZITTM-
VI LM WJ[\nK]TW[ KILI ^Mb Un[ LQNyKQTM[ a Un[ IT\W[ 6W PIa UM\I[ [~TW TW[
aplausos y el tan deseado reconocimiento social. No importa cmo te sientas
internamente y si vas dejando tu camino muy atrs, ni si te extenas con un
ritmo que no es tuyo, ni si a cada paso que das vas sintiendo ms tu vaco. Da
igual! no te dejarn escucharlo, entrar en contacto es hallar tus debilidades. A
tu alrededor hay un raudal de sonidos e imgenes resplandecientes que arras-
trarn tu atencin.
8WJZMLM\QY]MVWM[\u[ITIIT\]ZI 6WQUXWZ\IVTI[KI][I[VQTI[ZIbWVM[
Aunque sientas hablar de inclusin de las diferencias, por las que nos hemos
M[NWZbILWMVXWVMZV]M[\ZWOZIVWLMIZMVIVW[MPIVPMKPWZMITQLIL;QMUXZM
[MZn[KQ]LILIVWLMWLMKI\MOWZyI;~TW[WVQUXWZ\IV\M[TW[[]XMZPuZWM[
;QXMZUIVMKMUW[MVM[\IUQZILIY]uLQNyKQTVW[ZM[]T\IPITTIZTW[NIK\WZM[LM
XZW\MKKQ~VLMTW[Y]MVW[PIJTI/ITMIVW Describe como Factores Protec-
tores
LMV\ZWLMTINIUQTQITIXZM[MVKQILMIXWaWQVKWVLQKQWVITXWZITUM-
nos una persona competente y emocionalmente estable, creencias re-
ligiosas que promuevan la unidad familiar nosotras diramos valores
que promuevan y sostengan los vnculos afectivos - y la bsqueda de
[QOVQKILW[compartidos en los tiempos difciles.
LMV\ZWLMTnUJQ\WKWU]VQ\IZQWTIXZM[MVKQILMXIZM[aXMZ[WVI[UI-
yores que brinden la posibilidad de transiciones positivas en la vida,

100
 participacin activa en una comunidad religiosa para nosotras sera lo
equivalente a sentirse miembro activo en un grupo.
Aprender a vivir a pesar de los vientos desfavorables es un reto que se nos
impone en muchas ocasiones. Adentrarnos a mirar por otros calidoscopios,
maravillndonos de la multiplicidad de uniones que crean variedad de formas
preciosas, tanto en nuestro interior como en lo que nos rodea. A sentir y expre-
sar, buscando resonancias, apoyos, miradas que nos acompaen a ver, tambin,
TWY]MLMUyP]aWTWY]MUMQVIaUM[IKILMUQ[ZIyKM[;QLMRIUW[M[XIKQW[
vacos donde acunar las pequeas gotas del elixir de vida que nos llenen de
PQ[\WZQI[[QOVQKIV\M[LMUyaLMV]M[\ZIZMITQLILY]MOMVMZMVQT][QWVM[LM[MW[
para crear, y poder afrontar la vida de otra manera.
Vida que vamos construyendo y dotando de sentido en el entorno de unos gru-
XW[a]VIKWU]VQLILP]UIVI-TV]M^WKWVKMX\WLMZM[QTQMVKQIV]M^WKWUW
[QOVQKIV\M XMZW U]a IV\QO]W  KWUW KWVR]V\W LM [QOVQKILW[ \IV IV\QO]W[
como la propia humanidad, est impregnado de los saberes ancestrales de las
distintas culturas humanas. Sin ellos los humanos hubiramos perecido como
especie hace miles de aos.
+]IVLW+aZ]TVQSPIJTILMTW[QOVQKI\Q^WLMTZMTI\WKWUWIV\QVQMJTIMV
una labor de atribucin de sentido para la situacin traumtica vivida y el pa-
pel insustituible de la persona que escucha, como apoyo afectivo que permite
sostener el relato y situarlo en el tiempo, seala con gran acierto, la importan-
KQILMTW[W\ZW[MVMTXZWKM[WLMZM[QOVQKIZTIXZWXQI^QLIa[W[\MVMZVW[MVMT
dolor que comporta, permitindonos colocar los acontecimientos en una esfera
exterior a nosotros, pero que al mismo tiempo nos implica emocionalmente.
-[\MZMK]Z[WTMRW[LM[MZV]M^WMVV]M[\ZIPQ[\WZQIP]UIVIM[ITOW\IVIV\QO]W
como la propia invencin del lenguaje , que anuda y sostiene el desarrollo del
pensamiento humano y su capacidad de ligarlo a las emociones actuales y a la
memoria ms remota.
;WJWVN];WUuLM[KZQJMTI[M`XMZQMVKQI[^Q^QLI[MV[]KWU]VQLILaT]MOW
MV-[\ILW[]VQLW[. Nos ofrece un relato apasionante de cmo una comunidad
humana con sus ritos y costumbres ancestrales han dado respuesta al dolor y
al sufrimiento humano:
8IZIUQX]MJTWTW[,IOIZI[LM*]ZSQVI.I[WKZMMUW[Y]MMVTI^QLIM[VMKM-
sario llorar. Cuando lloro estoy rodeada de familia que me acompaa y puedo
TTWZIZ\IV\WKWUWY]QMZW-`XMZQUMV\IUW[KWVQK\W[PIa[MZM[Y]MZQLW[Y]M
mueren o sufren, tenemos sueos que nunca llegan a concretarse, surgen en-

101
NMZUMLILM[ [M ZWUXMV ZMTIKQWVM[ a PIa LM[I[\ZM[ VI\]ZITM[ QVM[XMZILW[ -[
tan importante tener formas de liberar esos dolores para mantener nuestro
MY]QTQJZQW ,MRIZLMTILWMTLWTWZIV\QO]W[WTWPIKMY]MKZMbKIPI[\IY]MIPWOI
nuestra creatividad, nuestra alegra y nuestra capacidad de conectar con los de-
Un[)UMV]LWUQKWU]VQLIL]\QTQbIZQ\]ITM[LML]MTWXIZI[IVIZTI[PMZQLI[
y nos abre a la llamada del espritu...
+]IVLW-ZQKP/ZW\MZOLM[KZQJMTIZM[QTQMVKQIKWUWNWZUILMPIKMZNZMV\M
a las adversidades de la vida, superarlas y salir fortalecido o incluso trasfor-
mado y habla de factores de resiliencia importantes para trasmitir a los nio,
subraya la creatividad, la independencia, introspeccin, iniciativa ,capacidad
de relacionarse, humor , moralidad, capacidad de pensamiento crtico, como
aspectos sumamente valiosos para generar resiliencia.
;MO]ZIUMV\M TW[ PIJQ\IV\M[ LM NZQKI LMT 7M[\M IT QO]IT Y]M W\ZW[ U]KPW[
habitantes de innumerables culturas que pueblan nuestra tierra, no conocan
estos estudios hace ya mucho tiempo, cuando crearon y trasmitieron sus na-
rraciones y cuentos pacientemente de generacin en generacin, en los que
recogan la sabidura de sus pueblos; pero nos sorprenderamos de descubrir en
muchos de ellos aspectos aqu sealados.
3QZQS M[ ]V XMZ[WVIRM U]a XWX]TIZ LM TI[ \ZILQKQWVM[ WZITM[ LM X]MJTW[ LM
frica del Oeste que fue recogido y adaptado a los dibujos animados con bastan-
te acierto en una preciosa historia que relata sus aventuras y que nos ofrece un
ZMTI\WXZWN]VLWaTTMVWLM[QOVQKILW[XIZITW[OZIVLM[LQTMUI[P]UIVW[

,QKM3QZQS"5ILZM,IUMIT]bATIUILZMTMKWV\M[\I"]VVQ}WY]MPI-
JTI[WTWMVMT^QMV\ZMLM[]UILZM[MLIIT]b[WTW5MTTIUW3QZQSLQKMVILI
Un[VIKMZ5ILZMTn^IUMATIUILZMKWV\M[\I"]VVQ}WY]M[MLIIT]b[WTW
[MTI^I[WTW5QMV\ZI[MTVQ}W[MTI^IZQMVLWTIUILZMTMLQKM"6WUITOI[\M[MT

102
IO]I TI*Z]RI+IZIJnPI[MKILWV]M[\ZWUIVIV\QIT4]MOWXZMO]V\I3QZQS
5ILZML~VLMM[\nXILZM'-TTIKWV\M[\I";MN]MIT]KPIZKWV\ZITIJZ]RI+I-
ZIJnaMTTI[MTWKWUQ~,WVLMM[\nVTW[PMZUIVW[LMUQXILZM';MN]MZWVI
luchar contra la bruja Carab y ella se los comi, contesta la madre...
)[y KWUQMVbI M[\M K]ZQW[W ZMTI\W Y]M VIZZI ]VI KWUXTMRI PQ[\WZQI LM ^]TVM-
rabilidad y superacin antes las mltiples adversidades de la vida, y que nos
WNZMKMMV[M}IVbI[UWZITM[aIVnTQ[Q[[WJZMTIVI\]ZITMbIP]UIVI[]UIUMV\M
interesantes.
)[yX]M[9]u\QMVMLMV]M^WTI:M[QTQMVKQI';MO]ZIUMV\MVILIUn[ITTnLMTI
VW^MLILLM[][QOVQKIV\M\WUILWLMTKIUXWLMTINy[QKIKWUWKWVKMX\WY]M
QV\MV\IZMKWOMZLM\MZUQVILW[I[XMK\W[LMTI[]JRM\Q^QLILP]UIVI;QJQMVVW[
[]OQMZMI[XMK\W[[]UIUMV\M^ITQW[W[Y]MZM[KI\IZaIK\]ITQbIZXIZIV]M[-
tro momento presente, queremos subrayar la importancia de adoptar una revi-
sin crtica del concepto, atendiendo a sus dimensiones subjetivas individuales
a KWTMK\Q^I[ -T KWV\M`\W [WKQIT MV MT Y]M [M XZWXWVM a LM[IZZWTTI K]ITY]QMZ
KWVKMX\W W  \MWZyIKQMV\yKI WNZMKM ]VI XMZ[XMK\Q^I VMKM[IZQIUMV\M[M[OILI
por los constructos y referentes sociales y culturales en los que se desarrolla.
;QJQMVMTKWVKMX\WLMZM[QTQMVKQIXIZMKM]VMVNWY]MXZWUM\MLWZMVK]IV\W
IY]MWNZMKM]VUIZKWLMZMNMZMVKQIXIZITIM[XMZIVbIP]UIVIKWV^QMVMM[\IZ
I\MV\W[ITW[LM[TQbIUQMV\W[QLMWT~OQKW[Y]MX]MLMKWUXWZ\IZMT[]JZIaIZLM-
\MZUQVILI[KIZIK\MZy[\QKI[MV[WUJZMKQMVLWW\ZI[KWUWZMMRWLMLW[KWZZQMV-
\M[Y]M]aMVMV\ZMTI[LW[WZQTTI[LMXMV[IUQMV\W[WKQITIK\]ITaY]MXWVMV[]
IKMV\WMVTIKMV\ZITQLILLMTWQVLQ^QL]ITWLMTWKWU]VQ\IZQW-TKMV\ZIUQMV\W
en los aspectos y capacidades individuales de la resiliencia, si bien puede ser
interesante, en el sentido de subrayar las responsabilidad de los sujetos en sus
propias vidas, no debe obviar en ningn caso los aspectos de responsabilidad
social , y el papel de las instituciones sociales y las polticas econmicas como
generadoras y mantenedoras de las desigualdades sociales y de los factores de
ZM[QTQMVKQIa^]TVMZIJQTQLIL[WKQIT
=VIUQZILIKZy\QKI[WJZMTW[][W[LMTKWVKMX\WM[[]UIUMV\MVMKM[IZQIXIZI
evitar derivas ideolgicas hacia planteamientos muy similares al darwinismo
[WKQITTI[]XMZ^Q^MVKQILMTW[Un[IX\W[MV^MZ[Q~VUWLMZVIUn[WUMVW[
UIY]QTTILILMKQMV\QKQ[UWXIZIR][\QKIZTI[XWTy\QKI[[WKQITM[Y]MIKWU-
XI}IVTIIK\]ITQLMWTWOyIVMWTQJMZIT 
;MO]ZIUMV\MLMIUJI[PIJZyII[XMK\W[QUXWZ\IV\M[IZM[KI\IZa\]ZJ]TMVKQI[
y corrientes subterrneas que habra que tener en cuenta.

103
,M[LM TI[ ^MZ[QWVM[ Y]M []JZIaIV Un[ TW[ I[XMK\W[ QVLQ^QL]ITM[  /ZW\JMZO-
+aZ]TVQSPI[\IMTKWVKMX\WLM:M[QTQMVKQI+WU]VQ\IZQILM[IZZWTTILWMV4I\Q-
noamrica dentro del marco de la psicologa social comunitaria y recogido por
-6u[\WZ;]nZMb7RMLI!
;MZMMZMVITKWVKMX\WLM:M[QTQMVKQIKWU]VQ\IZQIKWUWMTMNMK\WUW^QTQbILWZ
y las capacidades solidarias que permiten reparar los daos y seguir adelante
ante un desastre comunitario y que implican el sentimiento de autoestima co-
lectiva, la identidad cultural y sentimiento de pertenencia a una comunidad,
el humor social , y la solidaridad ;y como contrapartida a la corrupcin que
LM[OI[\ITW[^yVK]TW[[WKQITM[TIPWVM[\QLILNZ]\WLM]VTIbW[WKQIT[~TQLWaLM[-
taca los valores colectivos como prioritarios en la vida de los grupos humanos.
9]Qbn[XWLZyIUW[XZWXWVMZIY]yW\ZW\MZKMZI[XMK\WLMTKWVKMX\WITY]MXW-
dramos denominar Resiliencia Transcultural, para hacer referencia a los ca-
pacidades psicosociales y valores culturales que las diversas culturas aportan
y trasmiten a los seres humanos de generacin en generacin, para poder
enfrentarnos, sobreponernos, aprender y madurar ante las adversidades de la
vida, como un gran saber que es constantemente trasformado, enriquecido y
IK\]ITQbILWKWVTI[LQ[\QV\I[M`XMZQMVKQI[P]UIVI[

Queramos acabarM[\I[ZMM`QWVM[KWV]VIKQ\ILMT9]QRW\M-[MTWKWOMVQIT
Y]M[]XWLMVI]NZIOQW[MV\QMZZIZUMaLMIY]MTTWY]MTMLQKM[]MTM[K]-
LMZWMV\ZMTTIV\W[ITVITLM[]^QLIK]IVLWM`KTIUI"XWZY]MTIUIaWZTWK]ZI
que puede hacer un hombre en esta vida, es dejarse morir, sin ms ni ms, sin
que nadie lo mate, ni otras manos lo acaben que las de la melancola

104
Por cierto, tambin los vientos ayudan a navegar, no slo arrancan al mar
violentas olas;LIVUW^QUQMV\W[WVQLW^QOWZaN]MZbIITI[^MTI[aITW[UW-
linos de las llanuras manchegas!

BIBLIOGRAFA
 41V\MZZWOIV\:M^Q[\ILMTI.]VLIKQ~6W]*IZZQ[XMZITI;IT]\5MV\IT
editorial n11
 /ITMIVW 4I+]T\]ZI8ZM^MV\Q^IKWUWNIK\WZLM:M[QTQMVKQINZMV\MITW[
desastres, Conferencia Virtual Iberoamericana, febrero-abril 2011.
http://pepsic.bvsalud.org
 * +aZ]TVQS El amor que nos cura -L /MLQ[I +WTMKKQ~V 8[QKWTWOQI
Resiliencia 2006
 ;WJWVN];WUu Aceptar el dolor. cuando baarse en lgrimas sana las heridas
ms profundas-V)NZQKIVMIVLW:M^Q[\ILMIK\]ITQLILaM`XMZQMVKQI[
6]U!0Ia^MZ[Q~VMVQV\MZVM\
 -/ZW\MZO Nuevas tendencias en Resiliencia en Resiliencia: Descu-
JZQMVLWTI[XZWXQI[NWZ\ITMbI[*]MVW[)QZM[8IQL~[
 Puede verse la historia completa en su versin espaola a travs de in-
\MZVM\"   3QZQS a TI *Z]RI  http://www.youtube.com/watch?v=9I-
>1G):/S
 /IJZQMTI;WTMLIL/I]\WResiliencia para enfrentar los contextos de desigualdad
y pobreza vinculados a procesos de salud-enfermedad y Habitat, desde la mirada de los
,MZMKPW[0]UIVW[LM<MZKMZI/MVMZIKQ~Va>]TVMZIJQTQLIL;WKQIT. Trabajo pre-
[MV\ILWMVMT111+WVOZM[WLMTI)[WKQIKQ~V4I\QVWIUMZQKIVILM8WJTI-
KQ~V)4)8ZMITQbILWMV+~ZLWJI)ZOMV\QVILMTITLM;MX\QMUJZM
LM 8]MLMMVKWV\ZIZ[MMV1V\MZVM\
  ,IVQMT :WLZQO]Mb Recursos comunitarios para sobrevivir Revista digital
Pagina/ 12. Republica Argentina.2014. Director del Departamento de
;IT]L+WU]VQ\IZQILMTI=VQ^MZ[QLIL6IKQWVITLM4IV[MVTIK]ITN]V-
KQWVIMT+MV\ZW1V\MZVIKQWVITLM1V^M[\QOIKQ~Va-[\]LQW[[WJZM:M[QTQMV-
KQI+1-:
(9 )TLW5MTQTTWa6M[\WZ;]IZMb7RMLI+WUXQTILWZM[:M[QTQMVKQI",M[-
K]JZQMVLWTI[XZWXQI[NWZ\ITMbI[*]MVW[)QZM[8IQL~[

105