Alejandra Kollontai (1907) - Los Fundamentos Sociales de La Cuestión Femenina

22/3/2017 AlejandraKollontai(1907):Losfundamentossocialesdelacuestinfemenina.
VolveralArchivoKollontai
AlejandraKollontai
Extractosde
Losfundamentossocialesdelacuestinfemenina
Escrito:Enoantesde1907.
Historialdepublicacin:Publicadoporvezprimeraen1907.
Traduccinalcastellano:TraducidaporMaraTeresaGarcaBansen1931,yrevisada
porTamaraRuizen2011,paraEnLucha.
Fuentedelapresenteversin:TomadodelaedicindigitaldeAlexandra Kollontai:
Los fundamentos sociales de la cuestin femenina y otros escritos,TamaraRuiz(ed.).En
Lucha:Espaa,2011.http://www.enlucha.org/site/?q=node/15895
Estaedicin:MarxistsInternetArchive,mayode2011.
Dejandoalosestudiososburguesesabsortoseneldebatedelacuestindelasuperioridaddeun
sexosobreelotro,oenelpesodeloscerebrosyenlacomparacindelaestructurapsicolgicade
hombres y mujeres, los seguidores del materialismo histrico aceptan plenamente las
particularidadesnaturalesdecadasexoydemandansloquecadapersona, sea hombre o mujer,
tengaunaoportunidadrealparasumscompletaylibreautodeterminacin,ylamayorcapacidad
paraeldesarrollo y aplicacin de todas sus aptitudes naturales. Los seguidores del materialismo
histrico rechazan la existencia de una cuestin de la mujer especfica separada de la cuestin
socialgeneraldenuestrosdas.Traslasubordinacindelamujerseescondenfactoreseconmicos
especficos, las caractersticas naturales han sido un factor secundario en este proceso. Slo la
desaparicin completa de estos factores, slo la evolucin de aquellas fuerzas que en algn
momentodelpasadodieronlugaralasubordinacindelamujer,sern
capaces de influir y de hacer que cambie la posicin social que ocupa actualmente de forma
fundamental. En otras palabras, las mujeres pueden llegar a ser verdaderamente libres e iguales
sloenunmundoorganizadomediantenuevaslneassocialesyproductivas.
Sinembargo,estonosignificaquelamejoraparcialdelavidadelamujerdentrodelmarcodel
sistemaactualnoseaposible.Lasolucinradicaldelacuestindelostrabajadoressloesposible
con la completa reconstruccin de las relaciones productivas modernas. Pero, debe esto
https://www.marxists.org/espanol/kollontai/1907/001.htm 1/14
impedirnos trabajar por reformas que sirvan para satisfacer los intereses ms urgentes del
proletariado?Porelcontrario,cadanuevoobjetivodelaclasetrabajadorarepresentaunpasoque
conducealahumanidadhaciaelreinodelalibertadylaigualdadsocial:cadaderechoqueganala
mujerleacercaalametafijadadesuemancipacintotal
La socialdemocracia fue la primera en incluir en su programa la demanda de la igualdad de

derechosdelasmujeresconlosdeloshombres.Elpartidodemandasiempreyentodaspartes,en
los discursos y en la prensa, la retirada de las limitaciones que afectan a las mujeres, es slo la
influenciadelpartidoloquehaforzadoaotrospartidosygobiernosallevaracaboreformasen
favordelasmujeres.Y,enRusia,estepartidonoessloeldefensordelasmujeresenrelacinasu
posicinterica,sinoquesiempreyentodosladosseadhierealprincipiodeigualdaddelamujer.
Quimpideanuestrasdefensorasdelosderechosdeigualdad,enestecaso,aceptarelapoyo
de este partido fuerte y experimentado? El hecho es que por radicales que pudieran ser las
igualitaristas,siguensiendofielesasupropiaclaseburguesa.Porelmomento,lalibertadpoltica
esunrequisitoprevioesencialparaelcrecimientoyelpoderdelaburguesarusa.Sinellaresultar
quetodosubienestareconmicosehaconstruidosobrearena.Lademandadeigualdadpolticaes
unanecesidadparalasmujeresquesurgedelavidaensmisma.
La consigna de acceso a las profesiones ha dejado de ser suficiente, y slo la participacin

directaenelgobiernodelpasprometecontribuiramejorarlasituacineconmicadelamujer.De
aheldeseoapasionadodelasmujeresdelamedianaburguesaporobtenerelderechoalvoto,y
porlotanto,suhostilidadhaciaelsistemaburocrticomoderno.
Sinembargo,ensusdemandasdeigualdadpolticanuestrasfeministassoncomosushermanas
extranjeras,losamplioshorizontesabiertosporelaprendizajesocialdemcratapermanecenajenos
e incomprensibles para ellas. Las feministas buscan la igualdad en el marco de la sociedad de
clasesexistente,deningunamaneraatacanlabasedeestasociedad.Luchan por privilegios para
ellasmismas,sinponerenentredicholasprerrogativasyprivilegiosexistentes.Noacusamosalas
representantesdelmovimientodemujeresburgusdenoentenderelasunto,suvisindelascosas
manainevitablementedesuposicindeclase
Laluchaporlaindependenciaeconmica
Enprimerlugardebemospreguntarnossiunmovimientounitarioslodemujeresesposibleen
unasociedadbasadaenlascontradiccionesdeclase.Elhechodequelasmujeresqueparticipanen
el movimiento de liberacin no representan a una masa homognea es evidente para cualquier
observadorimparcial.
Elmundodelasmujeresestdivididoaligualqueloesteldeloshombresendosbandos.
Losinteresesyaspiracionesdeungrupodemujereslesacercanalaclaseburguesa,mientrasque
elotrogrupotieneestrechasconexionesconelproletariado,ysusdemandasdeliberacinabarcan
unasolucincompletaalacuestindelamujer.As,aunqueambosbandossiguenellemageneral
de la liberacin de la mujer, sus objetivos e intereses son diferentes. Cada uno de los grupos
inconscientemente parte de los intereses de su propia clase, lo que da un colorido especfico de
clasealosobjetivosytareasquesefijaparasmismo
Apesardeloaparentementeradicaldelasdemandasdelasfeministas,unonodebeperderde
vistaelhechodequelasfeministasnopueden,enrazndesuposicindeclase,lucharporaquella
transformacinfundamentaldelaestructuraeconmicaysocialcontemporneadelasociedadsin
lacuallaliberacindelasmujeresnopuedecompletarse.
Si en determinadas circunstancias las tareas a corto plazo de las mujeres de todas las clases
coinciden los objetivos finales de los dos bandos, que a largo plazo determinan la direccin del
movimiento y las estrategias a seguir, difieren mucho. Mientras que para las feministas la
consecucindelaigualdaddederechosconloshombresenelmarcodelmundocapitalistaactual
representaunfinlosuficientementeconcretoensmismo,laigualdaddederechosenelmomento
actualparalasmujeresproletarias,esslounmedioparaavanzarenlaluchacontralaesclavitud
econmicadelaclasetrabajadora.Lasfeministasvenaloshombrescomoelprincipalenemigo,
por los hombres que se han apropiado injustamente de todos los derechos y privilegios para s
mismos, dejando a las mujeres solamente cadenas y obligaciones. Para ellas, la victoria se gana
cuandounprivilegioqueantesdisfrutabaexclusivamenteelsexomasculinoseconcedealsexo
dbil.Lasmujerestrabajadorastienenunaposturadiferente.Ellas
novenaloshombrescomoelenemigoyelopresor,porelcontrario,piensanenloshombrescomo
suscompaeros,quecompartenconellaslamonotonadelarutinadiariayluchanconellasporun
futuro mejor. La mujer y su compaero masculino son esclavizados por las mismas condiciones
sociales, las mismas odiadas cadenas del capitalismo oprimen su voluntad y les privan de los
placeres y encantos de la vida. Es cierto que varios aspectos especficos del sistema
contemporneo yacen con un doble peso sobre las mujeres, como tambin es cierto que las
condicionesdetrabajoasalariado,aveces,conviertenalasmujerestrabajadorasencompetidorasy
rivalesdeloshombres.Peroenestassituacionesdesfavorables,laclasetrabajadorasabequines
elculpable
La mujer trabajadora, no menos que su hermano en la adversidad, odia a ese monstruo

insaciabledefaucesdoradasque,preocupadosolamenteenextraertodalasaviadesusvctimasy
decreceraexpensasdemillonesdevidashumanas,seabalanzaconigualcodiciasobrehombres,
mujeresynios.Milesdehiloslaacercanalhombredeclasetrabajadora.Lasaspiracionesdela
mujerburguesa,porotrolado,parecenextraaseincomprensibles.Nosimpatizanconelcorazn
delproletariado,noprometenalamujerproletariaesefuturobrillantehaciaelquesetornanlos
ojosdetodalahumanidadexplotada
Elobjetivofinaldelasmujeresproletariasnoevita,porsupuesto,eldeseoquetienendemejorar
su situacin incluso dentro del marco del sistema burgus actual. Pero la realizacin de estos
deseosestconstantementedificultadaporlosobstculosquederivandelanaturalezamismadel
capitalismo. Una mujer puede tener igualdad de derechos y ser verdaderamente libre slo en un
mundo de trabajo socializado, de armona y justicia. Las feministas no estn dispuestas a
comprenderestoysonincapacesdehacerlo.Lesparecequecuandolaigualdadseaformalmente
aceptadaporlaletradelaleyserncapacesdeconseguirunlugarcmodoparaellasenelviejo
mundodelaopresin,laesclavitudylaservidumbre,delaslgrimasylasdificultades.Yestoes
verdadhastaciertopunto.Paralamayoradelasmujeresdelproletariado,laigualdaddederechos
conloshombressignificaraslounaparteigualdeladesigualdad,peroparalaspocaselegidas,
para las mujeres burguesas, de hecho, abrira las puertas a derechos y privilegios nuevos y sin
precedentes que hasta ahora han sido slo disfrutados por los hombres de clase burguesa. Pero,
cada nueva concesin que consiga la mujer burguesa sera otra arma con la que explotar a su
hermanamenorycontinuaraaumentandoladivisinentrelasmujeresdelosdoscampossociales
opuestos.Susinteresesseveranmsclaramenteenconflicto,susaspiracionesmsevidentemente
encontradiccin.
Dnde, entonces, est la cuestin femenina general? Dnde est la unidad de tareas y
aspiraciones acerca de las cuales las feministas tienen tanto que decir? Una mirada fra a la
realidad muestra que esa unidad no existe y no puede existir. En vano, las feministas tratan de
convencerse a s mismas de que la cuestin femenina no tiene nada que ver con aquella del
partidopolticoyquesusolucinsloesposibleconlaparticipacindetodoslospartidosyde
todaslasmujeres.ComohadichounadelasfeministasradicalesdeAlemania,lalgicadelos
hechosnosobligaarechazarestailusinreconfortantedelasfeministas
Lascondicionesylasformasdeproduccinhansubyugadoalasmujeresdurantetodalahistoria
delahumanidad,ylashanrelegadogradualmentealaposicindeopresinydependenciaenla
quelamayoradeellashapermanecidohastaahora.
Seranecesariouncataclismocolosaldetodalaestructurasocialyeconmicaantesdequelas
mujeres pudieran comenzar a recuperar la importancia y la independencia que han perdido. Las
inanimadasperotodopoderosascondicionesdeproduccinhanresueltolosproblemasqueenun
tiempo parecieron demasiado difciles para los pensadores ms destacados. Las mismas fuerzas
quedurantemilesdeaosesclavizaronalasmujeresahora,enunaetapaposteriordedesarrollo,
lasestconduciendoporelcaminohacialalibertadylaindependencia
La cuestin de la mujer adquiri importancia para las mujeres de las clases burguesas
aproximadamente en la mitad del siglo XIX: un tiempo considerable despus de que la mujer
proletaria hubiera llegado al campo del trabajo. Bajo el impacto de los monstruosos xitos del
capitalismo, las clases medias de la poblacin fueron golpeadas por olas de necesidad. Los
cambios econmicos hicieron que la situacin financiera de la pequea y mediana burguesa se
volviera inestable, y que las mujeres burguesas se enfrentaran a un dilema de proporciones
alarmantes,obienaceptarlapobrezaoconseguirelderechoaltrabajo.Lasesposasylashijasde
estosgrupossocialescomenzaronagolpearalaspuertasdelasuniversidades,lossalonesdearte,
las casas editoriales, las oficinas, inundando las profesiones que estaban abiertas para ellas. El
deseodelasmujeresburguesasdeconseguirelaccesoalacienciaylosmayoresbeneficiosdela
cultura no fue el resultado de una necesidad repentina, madura, sino que provino de esa misma
cuestindelpandecadada.
Lasmujeresdelaburguesaseencontraron,desdeelprimermomento,conunaduraresistencia
porpartedeloshombres.Selibrunabatallatenazentreloshombresprofesionales,apegadosa
sus pequeos y cmodos puestos de trabajo, y las mujeres que eran novatas en el asunto de
ganarsesupandiario.Estaluchadiolugaralfeminismo:elintentodelasmujeresburguesasde
permanecerunidasymedirsufuerzacomncontraelenemigo,contraloshombres.Cuandoestas
mujeresentraronenelmundolaboralsereferanasmismasconorgullocomolavanguardiadel
movimiento de las mujeres. Se olvidaron de que en este asunto de la conquista de la
independenciaeconmica,comoenotrosmbitos,fueronrecorriendolospasosdesushermanas
menoresyrecogiendolosfrutosdelosesfuerzosdesusmanosllenasdeampollas.
Entonces,esrealmenteposiblehablardelasfeministascomolaspionerasenelcaminohaciael
trabajo de las mujeres, cuando en cada pas cientos de miles de mujeres proletarias haban
inundadolasfbricas y los talleres, apoderndose de una rama de la industria tras otra,antesde
que el movimiento de las mujeres burguesas ni siquiera hubiera nacido? Slo gracias al
reconocimiento del trabajo de las mujeres trabajadoras en el mercado mundial las mujeres
burguesashanpodidoocuparlaposicinindependienteenlasociedaddelaquelasfeministasse
enorgullecentanto
Nosresultadifcilsealarunsolohechoenlahistoriadelaluchadelasmujeresproletariaspor
mejorar sus condiciones materiales en el que el movimiento feminista, en general, haya
contribuidosignificativamente.Cualquieraquesealoquelasmujeresproletariashayanconseguido
paramejorarsusnivelesdevidaeselresultadodelosesfuerzosdelaclasetrabajadoraengeneral,
ydeellasmismasenparticular.Lahistoriadelaluchadelasmujerestrabajadoraspormejorarsus
condicioneslaboralesyporunavidamsdignaeslahistoriadelaluchadelproletariadoporsu
liberacin.
Qufuerzaalospropietariosdelasfbricasaaumentarelpreciodeltrabajo,areducirhorase
introducirmejorescondicionesdetrabajo,sinoeltemoraunagraveexplosindeinsatisfaccin
del proletariado? Qu, si no el miedo a los conflictos laborales, persuade al gobierno de
establecerunalegislacinparalimitarlaexplotacindeltrabajoporelcapital?
No hay un solo partido en el mundo que haya asumido la defensa de las mujeres como lo ha
hecholasocialdemocracia.Lamujertrabajadoraesantetodounmiembrodelaclasetrabajadora,y
cuanto ms satisfactoria sea la posicin y el bienestar general de cada miembro de la familia
proletaria,mayorserelbeneficioalargoplazoparaelconjuntodelaclasetrabajadora
Envistaalascrecientesdificultadessociales,ladevotaluchadoraporlacausadebepararseen
tristedesconcierto.Ellanopuedesinoverlopocoqueelmovimientogeneraldelasmujeresha
hechoporlasmujeresproletarias,loincapazqueesdemejorarlascondicioneslaboralesydevida
delaclasetrabajadora.Elfuturodelahumanidaddebeparecergris,apagadoeinciertoaaquellas
mujeresqueestnluchandoporlaigualdadperoqueaunnohanadoptadolaperspectivamundial
delproletariadoonohandesarrolladounafefirmeenlallegadadeunsistemasocialmsperfecto.
Mientras el mundo capitalista actual permanezca inalterado, la liberacin debe parecerles
incompletaeimparcial.Quedesesperacindebenabrazarlasmspensativasysensiblesdeestas
mujeres. Slo la clase obrera es capaz de mantener la moral en el mundo moderno con sus
relaciones sociales distorsionadas. Con paso firme y acompasado avanza firmemente hacia su
objetivo.Atraealas mujeres trabajadoras a sus filas. La mujer proletaria inicia valientemente el
espinoso camino del trabajo asalariado. Sus piernas flaquean, su cuerpo se desgarra. Hay
peligrososprecipiciosalolargodelcamino,yloscruelespredadoresestnacechando.
Peroslotomandoestecaminolamujerescapazdelograreselejanoperoatractivoobjetivo:su
verdadera liberacin en un nuevo mundo del trabajo. Durante este difcil paso hacia el brillante
futurolamujertrabajadora,hastahacepocounahumillada,oprimidaesclavasinderechos,aprende
adesprendersedelamentalidaddeesclavaalaquesehaaferrado,pasoapasosetransformaas
mismaenunatrabajadoraindependiente,unapersonalidadindependiente,libreenelamor.Esella,
luchandoenlasfilasdelproletariado,quienconsigueparalasmujereselderechoatrabajar,esella,
lahermanamenor,quienpreparaelterrenoparalamujerlibreeigualdelfuturo.
Por qu razn, entonces, debe la mujer trabajadora buscar una unin con las feministas
burguesas?Quin,enrealidad,sebeneficiaraenelcasodetalalianza?Ciertamentenolamujer
trabajadora.Ellaessupropiasalvadora,sufuturoestensuspropiasmanos.Lamujertrabajadora
protegesusinteresesdeclaseynosedejaengaarporlosgrandesdiscursossobreelmundoque
comparten todas las mujeres. La mujer trabajadora no debe olvidar y no olvida que si bien el
objetivo de las mujeres burguesas es asegurar su propio bienestar en el marco de una sociedad
antagnica a nosotras, nuestro objetivo es construir, en el lugar del mundo viejo, obsoleto, un
brillantetemplodetrabajouniversal,solidaridadfraternalyalegrelibertad
Elmatrimonioyelproblemadelafamilia
Dirijamoslaatencinaotroaspectodelacuestinfemenina,elproblemadelafamilia.Esbien
conocidalaimportanciaquetieneparalaautnticaemancipacindelamujerlasolucindeeste
problemaardiente y complejo. La aspiracin de las mujeres a la igualdad de derechosnopuede
verse plenamente satisfecha mediante la lucha por la emancipacin poltica, la obtencin de un
doctorado u otros ttulos acadmicos, o un salario igual ante el mismo trabajo. Para llegar a ser
verdaderamente libre, la mujer debe desprenderse de las cadenas que le arroja encima la forma
actual,trasnochadayopresiva,delafamilia.Paralamujer,lasolucindelproblemafamiliarnoes
menos importante que la conquista de la igualdad poltica y el establecimiento de su plena
independenciaeconmica.
Lasformasactuales,establecidasporlaleyylacostumbre,delaestructurafamiliarhacenquela
mujerestoprimidanoslocomopersonasinotambincomoesposaycomomadre.Enlamayor
partedelospasescivilizados,elcdigocivilcolocaalamujerenunasituacindemayoromenor
dependenciadelhombre,yconcedealmarido,ademsdelderechodedisponerdelosbienesdesu
mujer,eldereinarsobreellamoralyfsicamente
Y all donde acaba la esclavitud familiar oficial, legalizada, empieza la llamada opinin
pblicaaejercersusderechossobrelamujer.Estaopininpblicaescreadaymantenidaporla
burguesaconelfindeprotegerlainstitucinsagradadelapropiedad.Sirveparareafirmaruna
hipcrita doble moral. La sociedad burguesa encierra a la mujer en un intolerable cepo
econmico,pagndoleunsalarioridculoporsutrabajo.Lamujerseveprivadadelderechoque
poseetodociudadano de alzar su voz para defender sus intereses pisoteados, y tienelainmensa
bondaddeofrecerleestaalternativa:obienelyugoconyugal,obienlasasfixiasdelaprostitucin,
abiertamentemenospreciadaycondenada,perosecretamenteapoyadaysostenida.
Serprecisoinsistiracercadelossombrosaspectosdelavidaconyugaldehoy,acercadelos
sufrimientosdelamujerqueseliganestrechamentealasactualesestructurasfamiliares.Yaseha
escritoysehadichomuchosobreestetema.Laliteraturaestllenadenegroscuadrosquepintan
nuestro desorden conyugal y familiar. En este campo, cuntas tragedias psicolgicas, cuntas
vidas mutiladas, cuntas existencias envenenadas! Por ahora, slo nos importa resaltar que la
estructuraactualdelafamiliaoprimealasmujeresdetodaslasclasesycondicionessociales.Las
costumbresylastradicionespersiguenalamadresolteradeidnticomodo,cualquieraqueseael
sector de la poblacin a la que pertenezca, las leyes colocan bajo la tutela del marido tanto a la
burguesacomoalaproletariayalacampesina.
Nohemosdescubiertoporfineseaspectodelacuestinfemeninasobreelcuallasmujeresde
todaslasclasespuedenunirse?Nopuedenluchar conjuntamente contra las condiciones que las
oprimen?Acasolossufrimientoscomunes,eldolorcomnborranelabismodelantagonismode
clasesycreanunacomunidaddeaspiracionesydetareasparalasmujeres de diferentes planos?
Acasoesrealizable,encuantoalosdeseosyobjetivoscomunes,unacolaboracindeburguesasy
proletarias?Despus de todo, las feministas luchan a la vez por conseguir formas ms libres de
matrimonioyporelderechoalamaternidad,levantansuvozendefensadelaprostitutaalaque
todoelmundoacosa.Observadcmolaliteraturafeministaesricaenbsquedasdenuevosestilos
deunindelhombreylamujerydeaudacesesfuerzosencaminadosalaigualdadmoralentre
los sexos. No es cierto que, mientras en el terreno de la liberacin econmica las burguesas se
sitanenlacoladelejrcitodemillonesdeproletariasqueallananlasendaalamujernueva,en
laluchaporresolverelproblemadelafamilialosreconocimientossonparalasfeministas?
Aqu en Rusia, las mujeres de la mediana burguesa es decir, este ejrcito de mujeres que,
poseedoras de una situacin independiente, se encontraron de golpe, en la dcada de 1860,
arrojadas al mercado de trabajo han resuelto en la prctica, a ttulo individual, multitud de
aspectos embarazosos de la cuestin matrimonial, saltando valientemente por encima del
matrimonioreligiosotradicionalyreemplazandolaformaconsolidadadelafamiliaporunaunin
fcilderomper,quesecorrespondemejorconlasnecesidadesdeesacapaintelectual,mvil,dela
poblacin.Perolassolucionesindividuales,subjetivas,deestacuestinnocambianlasituaciny
no mitigan el triste panorama general de la vida familiar. Si alguna fuerza est destruyendo la
forma actual de familia, no es el titnico esfuerzo de los individuos ms o menos fuertes por
separado,sinolasfuerzasinanimadasypoderosasdelaproduccin,queestnintransigentemente
construyendovida,sobrenuevoscimientos
Laheroicaluchadelasjvenesmujeresindividualesdelmundoburgus,quearrojanelguantey
demandandelasociedadelderechoaatreverseaamarsinrdenesnicadenas,debeservircomo
ejemploatodaslasmujeresquelanguidecenbajoelpesodelascadenasfamiliares:estoesloque
predicanlasfeministasextranjerasmsemancipadasytambinnuestrasmodernasdefensorasdela
igualdad aqu. En otros trminos, segn el espritu que anima a las feministas, la cuestin del
matrimonioseresolverindependientementedelascondicionesambientales,independientemente
de un cambio en la estructura econmica de la sociedad, sencillamente merced a los esfuerzos
heroicosindividualesyaislados.Bastaconquelamujerseatreva,yelproblemadelmatrimonio
caerporsupropiainercia.
Perolasmujeresmenosheroicasmuevenlacabezaconairedubitativo:esttodomuybienpara
las heronas de las novelas que un previsor autor ha dotado de una cmoda renta, as como de
amigosdesinteresadosydeunextraordinarioencanto.Pero,qupuedenhacerquienescarecende
rentas,desalariosuficiente,deamigos,deatractivoextraordinario?Y,encuantoalproblemade
la maternidad,quese alzaante la ansiosa mirada de la mujer sedienta de libertad, qu hay? El
amor libre, es posible, realizable no como hecho aislado y excepcional, sino como hecho
normal en la estructura econmica de la sociedad de hoy, es decir, como norma imperante y
reconocida por todos? Puede ser ignorado el elemento que determina la actual forma del
matrimonioydelafamilia,lapropiedadprivada?Sepuede,enestemundoindividualista,abolir
porenterolareglamentacindelmatrimoniosinquepadezcanporellolosinteresesdelamujer?
Puedeabolirselanicagarantaqueposeedequenotodoelpesodelamaternidadcaersobre
ella?Encasodellevaraefectotalabolicin,noocurriraconlamujerloquehaocurridoconlos
obreros? La supresin de las trabas causadas por los reglamentos corporativos, sin que nuevas
obligacioneshayansidoinstituidasparalospatronos,hadejadoalosobrerosamerceddelpoder
incontroladocapitalista,ylaseductoraconsignadelibreasociacindelcapitalydeltrabajoseha
trocado en una forma desvergonzada de explotacin del trabajo a manos del capital. El amor
libre,introducidosistemticamenteenlasociedaddeclasesactual,enlugardeliberaralamujer
de las penurias de la vida familiar, no la lastrar seguramente con una nueva carga: la tarea de
cuidar,solaysinayuda,desushijos?
nicamente una serie de reformas radicales en el mbito de las relaciones sociales, reformas
mediantelascualeslasobligacionesdelafamiliarecaeransobrelasociedadyelEstado,crearala
situacinfavorableparaqueelprincipiodelamorlibrepudieraenciertamedidarealizarse.Pero,
podemos contar seriamente con que el Estado clasista actual, por muy democrtica que sea su
forma,estdispuestoaasumirtodaslasobligacionesreferentesalamadrey,alajovengeneracin,
esdecir,aquellasobligacionesqueataendemomentoalafamiliaencuantoclulaindividualista?
Tan slo una transformacin radical de las relaciones productivas puede crear las condiciones
socialesindispensablesparaprotegeralamujerdelosaspectosnegativosderivadosdelaelstica
frmuladelamorlibre.Realmentenovemosquconfusinyqudesrdenesdelascostumbres
sexualesseesconden,enlasactualescircunstancias,amenudoensemejantefrmula?Observada
todosesosseores,empresariosyadministradoresdesociedadesindustriales:noseaprovechan
frecuentementeasumaneradelamorlibrealobligaraobreras,empleadasycriadasasometerse
asuscaprichossexuales,bajolaamenazadedespido?Esospatronosqueenvilecenasudoncellay
despus la ponen en la calle cuando ha quedado embarazada, acaso no estn aplicando ya la
frmuladelamorlibre?
Pero no estamos hablando de ese tipo de libertad, objetan las defensoras de la unin libre.
Por el contrario, exigimos la instauracin de una moral nica, igualmente obligatoria para el
hombreylamujer.Nos oponemosaldesorden de las costumbres sexuales de hoy, proclamamos
que slo es pura una unin libre fundamentada sobre un amor verdadero. Pero, no pensis,
queridas amigas, que vuestro ideal de unin libre , llevado a la prctica en la situacin
econmica y social actual, corre el riesgo de dar resultados que difieren muy poco de la forma
distorsionadadelalibertadsexual?Elprincipiodelamorlibrenopodrentrarenvigorsintraer
nuevossufrimientosalamujermsquecuandoellasehayalibradodelascadenasmaterialesque
hoylahacendoblementedependiente:delcapitalydesumarido.Elaccesodelasmujeresaun
trabajo independiente y a la autonoma econmica ha hecho aparecer una cierta posibilidad de
amorlibre,sobretodoparalasintelectualesqueejercenlasprofesionesmejorretribuidas.Perola
dependenciadelamujerconrespectoalcapitalsigueah,einclusoseagravaamedidaquecreceel
nmerodemujeresdeproletariosempujadasavendersufuerzadetrabajo.Laconsignadelamor
librepuedemejorarlatristesuertedeestasmujeresquegananjustolomnimoparanomorirde
hambre?Y,adems,elamorlibrenosepracticayaampliamenteenlaclaseobrera,hastatalpunto
quemsdeunavezlaburguesahaelevadolavozdealarmayhadenunciadoladepravaciny
lainmoralidaddelproletariado?Cabesealarquecuandolasfeministashablanconentusiasmo
denuevasformasdeuninextramatrimonialesparalasburguesasemancipadas,lesdanelbonito
nombre de amor libre. Pero cuando se trata de la clase obrera, esas mismas uniones
extramatrimoniales son vituperadas con el trmino despectivo de relaciones sexuales
desordenadas.Esbastantecaracterstico.
Noobstante,paralaproletaria,habidacuentadelascondicionesactuales,lasconsecuenciasde
lavidaencomn,yaseastadeorigenlibre o consagrada por la Iglesia, siguen siendo siempre
igualdepenosas.Paralaesposaylamadreproletarias,laclavedelproblemaconyugalyfamiliar
noresideensusformasexteriores,ritualesociviles,sinoenlascondicioneseconmicasysociales
quedeterminanesascomplejasrelacionesfamiliaresalasquedebehacerfrentelamujerdeclase
obrera. Por supuesto, tambin para ella es importante conocer si su marido puede disponer del
salario que ella ha ganado, si como marido posee el derecho de obligarla a vivir con l aun en
contradesuvoluntad,silepuedequitaraloshijosporlafuerza,etc.Peronosontalesprrafosdel
cdigocivillosquedeterminanlasituacinrealdelamujerenlafamilia,ytampocoseresolver
enelloseldifcilproblemafamiliar.Sealegalizadalauninantenotario,consagradaporlaIglesia
o fundamentada en el principio de libre consentimiento, la cuestin del matrimonio llegara a
perdersurelevanciaparalamayoradelasmujeressiynicamentesitalocurrelasociedad
les descargara de las mezquinas preocupaciones caseras, inevitables hoy en este sistema de
economasdomsticasindividualesydispersas.Esdecir,silasociedadasumieraelcuidadodela
generacinmsjoven,siestuviesecapacitadaparaprotegerlamaternidadydarunamadreacada
nio,almenosdurantelosprimerosmeses.
Lasfeministasluchancontraunfetiche:elmatrimoniolegalizadoyconsagrado por la Iglesia.

Lasmujeresproletarias,porelcontrario,arrimanelhombrocontralascausasquehanocasionado
laformaactualdelmatrimonioydelafamilia,ycuandoseesfuerzanencambiarestascondiciones
devida,sabenquetambinestnayudando,porende,areformarlasrelacionesentrelossexos.Ah
es donde estriba la principal diferencia entre el enfoque de la burguesa y el del proletariado al
abordarelcomplejoproblemafamiliar.
Al creer ingenuamente en la posibilidad de crear nuevas formas de relaciones conyugales y

familiaressobreelsombrotelndefondodelasociedaddeclasescontempornea,lasfeministasy
losreformadoressocialespertenecientesalaburguesabuscanpenosamentetalesformasnuevas.
Y,puestoquelavidamismaannolashasuscitado,precisaninventarlasatodacosta.Deberan
ser,asujuicio,formasmodernasderelacionessexualesqueseancapacesderesolverelcomplejo
problema de la familia bajo el sistema social actual. Y los idelogos del mundo burgus
periodistas, escritores, y destacadas mujeres que luchan por la emancipacin proponen, cada
cualporsulado,supanaceafamiliar,sunuevafrmuladematrimonio.
Qu utpicas suenan estas frmulas de matrimonio! Qu dbiles estos paliativos, cuando se

considera a la luz de la penosa realidad de nuestra estructura moderna de familia! La unin
libre,elamorlibre! Para que tales frmulas puedan nacer, es preciso proceder a una reforma
radicaldetodaslasrelacionessocialesentrelaspersonas.Anms,esprecisoquelasnormasdela
moralsexual,yconellastodalapsicologahumana,sufranunaprofundaevolucin,unaevolucin
fundamental. Acaso la psicologa humana actual est realmente dispuesta a admitir el principio
del amor libre? Y los celos, que consumen incluso a las mejores almas humanas? Y ese
sentimiento, tan hondamente enraizado, del derecho de propiedad no slo sobre el cuerpo, sino
tambin sobre el alma del compaero? Y la incapacidad de inclinarse con simpata ante una
manifestacindelaindividualidaddelaotrapersona,lacostumbrebiendedominaralseramado
obiendehacersesuesclavo?Yesesentimientoamargo,mortalmenteamargo,deabandonoy
de infinita soledad que se apodera de uno cuando el ser amado ya no nos quiere y nos deja?
Dnde puede encontrar consuelo la persona solitaria, individualista? La colectividad, en el
mejordeloscasos,esunobjetivohaciaelcualdirigirlasfuerzasmoraleseintelectuales.Pero,
es capaz la persona de hoy de comulgar con esa colectividad hasta el punto de sentir las
influenciasdeinteraccinmutuamente?Lavidacolectivapuedeporssolasustituirlaspequeas
alegraspersonalesdelindividuo?Sinunalmaqueestcerca,unanicaalmagemela,inclusoun
socialista,inclusouncolectivistaestinfinitamentesoloennuestromundohostil,ynicamenteen
la clase obrera podemos vislumbrar el plido resplandor que anuncia nuevas relaciones, ms
armoniosasydeespritumssocial,entrelaspersonas.Elproblemadelafamiliaestancomplejo,
embrollado y mltiple como la vida misma, y no ser nuestro sistema social quien permita
resolverlo.
Otras frmulas de matrimonio se han propuesto. Varias mujeres progresistas y pensadores

sociales consideran la unin matrimonial slo como un mtodo de producir descendencia. El
matrimonioensmismo,sostienen,notieneningnvalorespecialparalamujer:lamaternidades
supropsito,suobjetivosagrado,sumisinenlavida.Graciasatalesinspiradasdefensorascomo
Ruth Bray y Ellen Key, el ideal burgus que reconoce a la mujer como hembra antes que como
personahaadquiridounaaureolaespecialdeprogresismo.Laliteraturaextranjerahaaceptadocon
entusiasmoellemapropuestoporestasmujeresmodernas.Einclusoaqu,enRusia,enelperodo
anterior a la tormenta poltica (de 1905), antes de que los valores sociales fueron objeto de
revisin, la cuestin de la maternidad haba atrado la atencin de la prensa diaria. El lema el
derechoalamaternidadnopuedeevitarproducirunavivarespuestaenloscrculosmsamplios
delapoblacinfemenina.As,apesardelhechodequetodaslaspropuestasdelasfeministasen
este contexto fueran de ndole utpico, el problema era demasiado importante y de actualidad
comoparanoatraeralasmujeres.
Elderechoalamaternidadeseltipodecuestinqueafectanosloalasmujeresdelaclase
burguesa,sinotambin,enmayormedidaan,alasmujeresproletarias.Elderechoasermadre
estassonbellaspalabrasquevandirectamentealcorazndecualquiermujeryquehacenquele
lata ms rpido. El derecho a alimentar al propio hijo con su leche, y asistir a las primeras
seales del despertar de su conciencia, el derecho a cuidar su diminuto cuerpo y a proteger su
delicadaalmatiernadelasespinasylossufrimientosdelosprimerospasosenlavida:Qumadre
noapoyaraestasdemandas?
Parecequenoshemostopadodenuevoconunproblemaquepodraservircomounmomentode
unidadentremujeresdediferentesestratossociales:podraparecerquehemosencontrado,porfin,
el puente de unin entre las mujeres de los dos mundos hostiles. Echemos un vistazo ms
minucioso,paradescubrirloquelasmujeresburguesasprogresistasentiendencomoelderechoa
la maternidad. Entonces podremos ver si las mujeres proletarias, de hecho, pueden estar de
acuerdoconlassolucionesalproblemadelamaternidadprevistasporlasigualitaristasburguesas.
Alosojosdesusentusiastasapologistas,lamaternidadtieneuncarctercasisagrado.Luchando
porromperlosfalsosprejuiciosquemarcanaunamujerpordedicarseaunaactividadnaturalel
dar a luz a un hijo porque la actividad no ha sido santificada por la ley, las luchadoras por el
derechoalamaternidadhandobladoelpaloenlaotradireccin:paraellas,lamaternidadseha
convertidoenelobjetivodelavidadeunamujer
LadevocindeEllenKeyporlasobligacionesdelamaternidadylafamilialeobligaaofrecer
una garanta de que la unidad familiar aislada seguir existiendo incluso en una sociedad
transformadaentrminos socialistas. El nico cambio, tal y como ella lo ve, ser que todos los
elementosaccesoriosquesuponganunaventajaounbeneficiomaterialsernexcluidosdelaunin
matrimonial, que se celebrar conforme a las inclinaciones mutuas, sin ceremonias ni
formalidades:elamoryelmatrimoniosernverdaderamenteequivalentes.Sinembargo,laclula
familiar aislada es el resultado del mundo individualista moderno, con su lucha por la
supervivencia, sus presiones, su soledad, la familia es un producto del monstruoso sistema
capitalista. Y Key espera legarle la familia a la sociedad socialista! La sangre y los lazos de
parentescoenlaactualidadsirvenamenudo,escierto,comoelnicosostnenlavida,comoel
nicorefugioentiemposdepenuriaydesgracia. Pero ser moral o socialmente necesaria en el
futuro? Key no responde a esta pregunta. Ella tiene demasiado en consideracin a la familia
ideal,estaunidadegostadelaburguesamediaalaquelosdevotosdelaestructuraburguesade
lasociedadmirancontaladmiracin.
Pero la talentosa aunque imprevisible Ellen Key no es la nica que pierde el norte en las
contradiccionessociales.Probablementenohayaotracuestincomoladelmatrimonioylafamilia
sobrelaquehayatanpocodeacuerdoentrelossocialistas.Siorganizsemosunaencuestaentre
lossocialistas,losresultadosprobablementeseranmuycuriosos.Semarchitalafamilia?Ohay
motivosparacreerquelosproblemasdelafamiliaenlaactualidadsonslounacrisistransitoria?
Seconservaralaformaactualdelafamiliaenlafuturasociedad,oserenterradajuntoconel
sistema capitalista moderno? Estas son preguntas que bien podran recibir respuestas muy
diferentes
Elpasodelafuncineducativadesdelafamiliaalasociedadhardesaparecerlosltimoslazos
quemantenanunidalaclulafamiliaraislada.Laviejafamiliaburguesaempezaradesintegrarse
anmsrpidamente y, en la atmsfera de cambio, veremos dibujarse con una nitidez cada vez
mayorlassiluetastodavaindefinidasdelasfuturasrelacionesconyugales.Qusiluetasconfusas
sonesas,ansumergidasenlasbrumasdelasinfluenciasactuales?
Hacefaltarepetirquelaformaopresivaactualdelmatrimoniodejarsitioalauninlibrede
individuosqueseaman?Elidealdelamorlibre,quesepresentaalahambrientaimaginacinde
las mujeres que luchan por su emancipacin, se corresponde sin duda hasta cierto punto con la
pauta de relaciones entre los sexos que instaurar la sociedad colectivista. Sin embargo, las
influencias sociales son tan complejas y sus interacciones tan diversas, que ahora mismo es
imposibleimaginarconprecisincmosernlasrelacionesdelfuturo,cuandosehaya cambiado
todo el sistema radicalmente. Pero la lenta evolucin de las relaciones entre los sexos que tiene
lugar ante nuestros ojos atestigua claramente que el ritual del matrimonio y la familia cerrada y
constrictivaestnabocadosaladesaparicin.
Laluchaporlosderechospolticos
Las feministas responden a nuestras crticas diciendo: incluso si os parecen equivocados los
argumentosqueestndetrsdenuestradefensadelosderechospolticosdelasmujeres,puede
rebajarselaimportanciadelademandaens,queesigualdeurgenteparalasfeministasyparalas
representantesdelaclasetrabajadora?Nopuedenlasmujeresdeambosbandossociales,porel
biendesusaspiracionespolticascomunes,superarlasbarrerasdelantagonismodeclasequelas
separan?Noserncapacesseguramentedelibrarunaluchacomncontralasfuerzashostilesque
los las rodean? La divisin entre la burguesa y el proletariado es tan inevitable como otras
cuestiones que nos ataen, pero en el caso de este asunto particular las feministas creen quelas
mujeresdelasdistintasclasessocialesnotienendiferencias.
Las feministas continan volviendo a estos argumentos con amargura y desconcierto, viendo
nociones preconcebidas de lealtad partidista en la negativa de las representantes de la clase
trabajadoraaunirsusfuerzasconellasenlaluchaporlosderechospolticosdelasmujeres.Es
realmentesteelcaso?Existeunaidentificacintotaldelasaspiracionespolticaso,enestecaso,
aligualqueentodoslosdems,elantagonismolacreacindeunejrcitodemujeresindivisible,
porencimadelasclases?Tenemosqueresponderaestacuestinantesdequepodamosdefinirlas
tcticasquelasmujeresproletariasutilizarnparaobtenerderechospolticosparasusexo.
Lasfeministasdeclaranestardelladodelareformasocial,yalgunasdeellasinclusodicenestar
afavordelsocialismoenunfuturolejano,porsupuestoperonotienenlaintencindeluchar
entrelas filas de la clase obrera para conseguir estos objetivos. Las mejores de ellas creen, con
ingenuasinceridad,queunavezquelosasientosdelosdiputadosestnasualcanceserncapaces
decurarlasllagassocialesquesehanformado,ensuopinin,debidoaqueloshombres,consu
egosmo inherente, han sido los dueos de la situacin. A pesar de las buenas intenciones de
gruposindividualesdefeministashaciaelproletariado,siemprequesehaplanteadolacuestinde
laluchadeclaseshandejadoelcampodebatallacontemor.Reconocenquenoquiereninterferir
en causas ajenas, y prefieren retirarse a su liberalismo burgus que les es tan cmodamente
familiar.
Pormuchoquelasfeministasburguesastratendereprimirelverdaderoobjetivodesusdeseos
polticos,pormuchoqueasegurenasushermanasmenoresquelaparticipacinenlavidapoltica
prometebeneficiosinconmensurablesparalasmujeresdeclasetrabajadora,elesprituburgusque
impregnatodoelmovimientofeministadauncoloridodeclaseinclusoalademandadeigualdad
de derechos polticos con los hombres, que podra parecer una demanda general de las mujeres.
Diferentesobjetivoseinterpretacionesdecmodebenusarselosderechospolticoscreaunabismo
insalvable entre las mujeres burguesas y las proletarias. Esto no contradice el hecho de que las
tareas inmediatas de los dos grupos de mujeres coincidan en cierta medida, puesto que los
representantes de todas las clases que han accedido al poder poltico se esfuerzan sobre todo en
lograrunarevisindelCdigoCivil,queencadapas,enmayoromenormedida,discriminaalas
mujeres. Las mujeres presionan por conseguir cambios legales que creen condiciones laborales
ms favorables para ellas, se mantienen unidas contra las regulaciones que legalizan la
prostitucin,etc.Sinembargo,lacoincidenciadeestastareasinmediatasesdecarcterpuramente
formal.As,elintersdeclasedeterminaquelaactituddelosdosgruposhaciaestasreformassea
profundamentecontradictoria
Elinstintodeclasediganloquediganlasfeministassiempredemuestrasermspoderoso
que el noble entusiasmo de las polticas por encima de las clases. En tanto que las mujeres
burguesasysushermanasmenoressonigualesensudesigualdad,lasprimeraspueden,contotal
sinceridad,hacergrandesesfuerzosendefenderlosinteresesgeneralesdelasmujeres.Pero,una
vez que se hayan superado estas barreras y las mujeres burguesas hayan accedido a la actividad
poltica, las actuales defensoras de los derechos de todas las mujeres se convertirn en
defensoras entusiastas de los privilegios de su clase, se contentarn con dejar a las hermanas
menoressinningnderecho.As,cuandolasfeministashablanconlasmujerestrabajadorasacerca
delanecesidaddeunaluchacomnparaconseguiralgnprincipiogeneraldelasmujeres,las
mujeresdelaclasetrabajadoraestnnaturalmenterecelosas.

Alejandra Kollontai (1907) - Los Fundamentos Sociales de La Cuestión Femenina

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