El hombre-mosca y la mierda de Occidente

Por Victoria Aorve

En casi todas las listas de la red que recopilan las peores pelculas de la historia, es
menester encontrar la polmica Monsturd (2003). La trama gira en torno a una mierda
asesina creada por un cientfico con intenciones absolutamente malignas, que desecha
qumicos directamente en las alcantarillas de un pueblo, tan slo para ver qu es lo que
puede pasar. Su nombre es The Shitman, se dedica a acechar las cloacas y caza a sus
vctimas al azar, para encontrarlas siempre en su momento de mayor vulnerabilidad: cuando
estn con los pantalones abajo. El padre de la criatura, al enterarse de sta, conversa con l
para hacerle saber de su importancia y enorme belleza. Yo te proteger, le promete. The
Shitman, llevado por un impulso irracional, sale cada tanto para cometer asesinatos desde el
portal del escusado. Al ser una entidad molesta, la polica comienza a investigar el caso
hasta llegar a l, hasta adentrarse en su casa. Las armas para eliminarlo? Pepto-Bismol en
pistolas de agua y un milln de moscas en una jaula transportadora para mascotas. En el
clmax de la persecucin, la mierda mutante encuentra a su creador, que cometi el error de
no saber separarse de l, y le mata. Una vez The Shitman sale de las cloacas y las miradas
del pueblo le hayan, finalmente la polica, vestida con chalecos y cascos de paal, consigue
aniquilarlo.

A pesar de la poca estima que posee la pelcula y el hecho de que es

intencionalmente psima, es posible hacer uso de ella para pensar unas cuantas cosas a
propsito de la mierda. De lo que podemos concluir es lo siguiente: sta siempre buscar la
manera de salir a la luz, por ms profundo que se oculte. Est ah, nos acecha. Su olor te
har saber que la mierda ha venido por ti. Monsturd elige de manera hbil un miedo
colectivo hacia el no-valor y lo indefinible; The Shitman es la representacin del terror que
constrie a Occidente desde la Edad Moderna. Al final y como moraleja, frente a la terrible
y disforme mierda, el orden triunfa.

La mierda es aquello que funda y fundamenta a la cultura, a la civilizacin misma;

su erradicacin deviene en nuestra cimentacin como seres cvicos. Existe una vergenza
por la mierda cuando, por otro lado, posee la capacidad de ayudar en el autoconocimiento
de los individuos como correctos partcipes de los valores modernos. Dentro de la lgica
occidental, la civilizacin aparece en proporcin a la eliminacin u ocultamiento de la
mierda, a travs de lo que Florian Werner denomina: tcnicas de limpieza higinica y
simblica. Hay cultura cuando si y slo si se esconde a la mierda.

Pensar algo que no puede ser simbolizado es el lmite de lo real y esto es detectable
a travs de la incomprensin. Lo real es idntico a la mierda, porque no pueden ser
simbolizados. Se trata de lo real en toda su imposibilidad de ser definido, es la total
indefinicin; siempre est para aparecer y perturbarnos. El asco y el miedo son sntoma de
lo real, de lo indefinible. La mierda es la falta absoluta de valor, un no-valor, una nada. La
nada, lo real, aterra. Inevitablemente aparecer frente a m y en cada espacio est nuestro
posible encuentro. En una sociedad de lo importante, hay repugnancia por el no-valor de la
mierda; ser nada, no tiene valor de utilidad y, por ende, no es clasificable. Puesto que ni
siquiera puedo definirla, resulta imposible hacer concepto de ello, sin concepto no puedo
definir, sin definicin ni concepto no puedo clasificar. Occidente exige un lugar para todo,
un acomodo en el espacio de cualquier ser y acontecer. Quiero definir y definirme, bajo
cualquier circunstancia. Por ende, al no poder situar y delimitar lo real, he de rechazarlo en
un impulso que me lleva a alejar todo lo que est fuera de mi razn.

La mierda est en todas partes, es el fundamento de la cultura. No obstante, el

alejamiento y sueo de su eliminacin a toda costa, me toma, me obliga a contener y
aplacar aquello con lo que no s lidiar. Es inadmisible defecar en el lugar y momento que se
me antoje. El control de esfnteres es absolutamente necesario para mi consagracin como
hombre civilizado que participa en sociedad. Tal y como The Shitman, la mierda regresa,
quiere salir y lo va lograr, tiene la cualidad de la resistencia. De entre tantos monstruos y
fantasmas, esa es la verdadera pesadilla del hombre occidental.

El cimiento del arte, es la mierda. Como regla, para formar parte de la cultura, el
hombre tiene por imperativo su olvido. Todo contacto con la mierda est prohibido; una vez
defeca, existe una suerte de ley moral que le dicta jalar la palanca al instante, que se
deshaga de su producto; de encontrarse con la mierda del otro, ha de alejarse
automticamente. Occidente ha hecho uso del arte para constituirse como figura de poder,
al exponer un deber ser mostrndote como lo que haz de querer ser. El arte es un intento
de redencin que me exime de este turbio caso perpetuo en el que no s convivir con mi
mierda ni con la de ninguna clase. Me muestra como lo quiero ser: limpio, prstino, puro,
una no-mierda. Mas lo real no se va, no importa qu tanto quiera eliminarlo. El arte es un
acto fallido de redencin y eso es lo que quiero creer que deseo, porque as se me ha
enseado. Para pertenecer, he de redimirme. Me redimo en el castigo de mis padres, en la
confesin dominical de la iglesia, en la cultura. El Ser del hombre es siempre una
correccin en potencia, un enderezamiento perpetuo. En consecuencia, si la cultura
reprime, la alta cultura ha de reprimir altamente.

Para ocultar la mierda, es necesario perfumarla, eliminar el hedor que posibilite toda
clase de sospecha. Dentro del museo, todo rastro de mierda debe de ser ocultado, al menos
en un intento; en el proceso de purificacin del arte y la belleza, sta se resiste a
desaparecer. Cuando se ornamenta la mierda, aparece como lo importante, es ah cuando las
obras emanan el perfume del nombre propio, del espacio, del discurso. En ese sentido, el
museo niega la base de la civilizacin, ocultndola. Los sentidos bajos se acercan a la
materia, la vista mantiene la lejana, una separacin: ver es subjetivarse. Habra no que ver
el arte, manteniendo la tajante lejana, sino de olerlo. El olor es un sntoma de alarma,
anomala: la sospecha problematiza. El triunfo de occidente, es el triunfo de la mierda
perfumada.

Hay un inters contemporneo por la mierda. Citando a Werner, la nostalgia

contempornea de la mierda expresa un deseo romntico de huir del mecanismo represor de
la civilizacin del mundo occidental, o al menos oponerse a l con un proyecto de vida
global que tampoco niegue los malolientes inconvenientes de la existencia 1. En este
periodo de inclinacin, podra ser oportuna la interaccin olfativa en el museo, ese lugar
que, al ser el espacio de lo importante, articula, funda, jerarquiza, da orden y significado.
Esa podra ser un hacerle frente a la dictadura de lo limpio, de lo puro e higinico.

La mierda es nada, es la total y absoluta falta de valor; en ese sentido, vivir en ella,
es vivir en la igualdad, donde no queda espacio para la categorizacin o lo importante.
Asumirse como mierda te ofrece la posibilidad del todo, de vivir en un posible todo, libre.
La libertad es pura posibilidad. Qu pasara si dejamos de empearnos en eliminar a The

1 Werner, Floran. La materia oscura. Historia cultural de la mierda. Primera

edicin. Espaa. Tusquets Editores. 2013. p. 15.
Shitman? Quiz nos mate, s; quiz, en el universo de una pelcula dirigida por Hayao
Miyazaki, resulte ser nuestro aliado; quiz podramos jugar a ser un hombre-mosca,
tomados por esa negligencia que Giorgio Agamben entendi como una actitud libre y
distrada, que se posa en una mierda del montn sin pensar que esa es la ms importante.
Quiz.