HISTORIA

^ mvndo
A ntigmo 13
 Esta historia, obra de un equipo de cuarenta profesores de va
rias universidades espaolas, pretende ofrecer el ltimo estado
de las investigaciones y, a la vez, ser accesible a lectores de di

HISTORIA versos niveles culturales. Una cuidada seleccin de textos de au

tores antiguos, mapas, ilustraciones, cuadros cronolgicos y

^MVNDO orientaciones bibliogrficas hacen que cada libro se presente con

un doble valor, de modo que puede funcionar como un captulo

A ntgvo del conjunto ms amplio en el que est inserto o bien como una
monografa. Cada texto ha sido redactado por el especialista del
tema, lo que asegura la calidad cientfica del proyecto.

ORIENTE 25. J. Fernndez Nieto, L a guerra 44. C. Gonzlez Romn, La R e

1. A. Caballos-J. M. Serrano,
Sumer y A kkad.
2. J. Urruela, Egipto: Epoca Ti-
nita e Im perio Antiguo.
3. C. G. Wagner, Babilonia.
4. J . Urruelaj Egipto durante el
Im perio Medio.
5. P. Sez, Los hititas.
6. F. Presedo, Egipto durante el
Im perio N uevo.
7. J. Alvar, Los Pueblos d el Mar
y otros m ovimientos de pueblos
a fin es d el I I milenio.
8. C. G. Wagner, Asira y su
imperio.
9. C. G. Wagner, Los fenicios.
10. J. M. Blzquez, Los hebreos.
11. F. Presedo, Egipto: Tercer Pe
rodo Interm edio y Epoca Sai-
ta.
12. F. Presedo, J . M. Serrano, La
religin egipcia.
13. J. Alvar, Los persas.
GRECIA
14. J. C. Bermejo, El mundo del
Egeo en el I I milenio.
15. A. Lozano, L a E dad Oscura.
16. J . C. Bermejo, El mito griego
y sus interpretaciones.
17. A. Lozano, L a colonizacin
griega.
18. J. J . Sayas, Las ciudades de J o -
nia y el Peloponeso en el pero
do arcaico.
19. R. Lpez Melero, El estado es
partano hasta la poca clsica.
20. R. Lpez Melero, L a fo rm a
cin de la dem ocracia atenien
se , I. El estado aristocrtico.
21. R. Lpez Melero, L a fo rm a
cin de la dem ocracia atenien
se, II. D e Soln a Clstenes.
22. D. Plcido, Cultura y religin
en la Grecia arcaica.
23. M. Picazo, Griegos y persas en
el Egeo.
24. D. Plcido, L a Pente conte da.
del Peloponeso.
26. J. Fernndez Nieto, Grecia en
la prim era m itad del s. IV.
27. D. Plcido, L a civilizacin
griega en la poca clsica.
28. J. Fernndez Nieto, V. Alon
so, Las condidones de las polis
en el s. IV y su reflejo en los
pensadores griegos.
29. J . Fernndez Nieto, El mun
do griego y Filipo de Mace
donia.
30. M. A. Rabanal, A lejandro
Magno y sus sucesores.
31. A. Lozano, Las monarquas
helensticas. I : El Egipto de los
Lgidas.
32. A. Lozano, Las monarquas
helensticas. I I : Los Selecidas.
33. A. Lozano, Asia Menor h e
lenstica.
34. M. A. Rabanal, Las m onar
quas helensticas. I I I : Grecia y
Macedonia.
35. A. Piero, L a civilizadn h e
lenstica.
ROMA
36. J. Martnez-Pinna, El pueblo
etrusco.
37. J. Martnez-Pinna, L a Roma
primitiva.
38. S. Montero, J. Martnez-Pin
na, E l dualismo patricio-ple
beyo.
39. S. Montero, J . Martnez-Pin-
na, L a conquista de Italia y la
igualdad de los rdenes.
40. G. Fats, El perodo de las pri
meras guerras pnicas.
41. F. Marco, L a expansin de
Rom a p or el Mediterrneo. De
fines de la segunda guerra P
nica a los Gracos.
42. J . F. Rodrguez Neila, Los
Gracos y el com ienzo de las
guerras aviles.
43. M.a L. Snchez Len, Revuel
tas de esclavos en la crisis de la
Repblica.
pblica Tarda: cesarianos y
pompeyanos.
45. J. M. Roldn, Institudones p o
lticas de la Repblica romana.
46. S. Montero, L a religin rom a
na antigua.
47. J . Mangas, Augusto.
48. J . Mangas, F. J. Lomas, Los
Julio-C laudios y la crisis del 68.
49. F. J . Lomas, Los Flavios.
50. G. Chic, L a dinasta de los
Antoninos.
51. U. Espinosa, Los Severos.
52. J . Fernndez Ubia, El Im pe
rio Rom ano bajo la anarqua
militar.
53. J . Muiz Coello, Las finanzas
pblicas del estado romano du
rante el Alto Imperio.
54. J . M. Blzquez, Agricultura y
m inera rom anas durante el
Alto Imperio.
55. J . M. Blzquez, Artesanado y
comercio durante el Alto Im
perio.
56. J. Mangas-R. Cid, El paganis
mo durante el Alto Im peo.
57. J. M. Santero, F. Gase, El
cristianismo primitivo.
58. G. Bravo, Diocleciano y las re
form as administrativas del Im
perio.
59. F. Bajo, Constantino y sus su
cesores. L a conversin d el Im
perio.
60. R . Sanz, El paganismo tardo
y Juliano el Apstata.
61. R. Teja, L a poca de los Va
lentiniano s y de Teodosio.
62. D. Prez Snchez, Evoludn
del Im perio Rom ano de Orien
te hasta Justiniano.
63. G. Bravo, El colonato bajoim -
perial.
64. G. Bravo, Revueltas internas y
penetraciones brbaras en el
Imperio.
65. A. Gimnez de Garnica, L a
desintegracin del Im perio Ro
mano de O cddente.
 HISTORIA
lMVNDO
ANTiGVO

ORIENTE
Director de la obra:
Julio Mangas Manjarrs
(Catedrtico de Historia Antigua
de la Universidad Complutense
de Madrid)

Diseo y maqueta:
Pedro Arjona

No est permitida la
reproduccin total o parcial de
este libro, ni su tratamiento
informtico, ni la transmisin de
ninguna forma o por cualquier
medio, ya sea electrnico,
mecnico, por fotocopia, por
registro u otros mtodos, sin el
permiso previo y por escrito de
los titulares del Copyright.

Ediciones Akal, S.A., 1989

Los Berrocales del Jarama
Apdo. 400 - Torrejn de Ardoz
Madrid - Espaa
Tels.: 656 56 11 - 656 49 11
Depsito Legal:M .17489-19 89
ISBN: 84-7600-274-2 (Obra completa)
ISBN: 84-7600-386-2 (Tomo XIII)
Impreso en GREFOL, S.A.
Pol. II - La Fuensanta
Mstoles (Madrid)
Printed in Spain
Indice

Pgs.

1. Introduccin ........................................................................................................ 7

2. El medio geogrfico........................................................................................... 7

3. Elam en el III M ilen io ...................................................................................... 12

3.1. El su rg im iento del E stado .................................................................... 12
3.2. la c o n so lid aci n de la cultura e l a m i t a ............................................. 13
3.3. La din asta de A w a n ............................................................................... 15
3.4. El Estado y la cultural e l a m i t a ............................................................ 16
3.5. La dinasta de S h i m a s k i ........................................................................ 17

4. Elam en el II Milenio ....................................................................................... 19

4.1. E la m d u ra n te el perodo p a leo b ab il n ico ...................................... 19
4.2. Elam a m ediados del II M ilenio ........................................................ 20
4.3. La situacin general en el Ir n i n t e r i o r ........................................... 20
4.4. La poca de esplendor de Elam (de m ediados del siglo XIV a fi
nales del siglo XII a . C . ) .......................................................................... 22

5. Las invasiones iranias ...................................................................................... 23

6. Elam en el I M ile n io ......................................................................................... 27

6.1. Los siglos oscuros de E lam (XII-VIII a.C.) .................................... 27
6.2. La poca ncoelamita. H istoria poltica ............................................ 28
6.3. El E stado neoclam ita y su herencia c u l t u r a l ................................. 30

7. M e d ia ..................................................................................................................... 31
7.1. El asen ta m ie n to de los m edos y los p e r s a s .................................... 31
7.2. H istoria poltica del reino m e d o ........................................................ 35
7.3. El E stado m e d o ......................................................................................... 40
 8. Historia poltica de P ersia ................................................................................. 45
8.1. La co n figu raci n de la d in a sta A q u e m n i d a ................................ 45
8.2. La form aci n del Im p erio A q u e m n id a . C iro y C a m b ise s ....... 47
8.3. La co n so lid a c i n del Im perio. D a ro y Jerjes ................................ 50
8.4. La d e c a d en cia del I m p e r i o ..................................................................... 54

9 . Las estructuras del Im p erio .............................................................................. 57

9.1. La estructura e c o n m i c a ......................................................................... 57
9.2. La estructura social ................................................................................... 59

10. La organizacin del Estado .............................................................................. 59

11. La religin en el Imperio P e r s a ....................................................................... 66

Los persas
1. Introduccin
Pocas sociedades an tigu as p re se n ta n
transform aciones estructurales tan ace
leradas c o m o el m u n d o persa. Esa es
u n a de las razones fu n dam en tales po r
las que resulta esp ecialm en te intere
san te su estudio.
E n efecto, en u n perodo a p r o x im a
do de q u in ie n to s aos, tiene lugar un
co m p le jo proceso que c o m p re n d e la
invasin e in stalacin de u n a p o b la
cin nueva en el territorio, la d e s a p a
ricin de las form as de o r g a n iz a c i n
tribal, la a d q u isic i n de estructuras
de c a r c te r estatal y, finalm ente, la
creacin del m s a m p lio im perio te
rritorial co no c id o hasta la fecha. Pero
es que. a d em s, entre la poca tribal y
el surgim ien to del Im pe rio no d isc u
rre m s all de m edio siglo. Y todo
esto p o r no h a b la r m s que de las
tr a n sfo rm a cio n es en el m b ito socio-
poltico: no es difcil im a g in a r la i n
tensid ad de la m u ta c i n en las estruc
turas eco n m icas o en el terreno id eo
lgico, que, co m o es n atu ral, se vieron
afectados p o r el im p a r a b le d esarrollo
del p ro c e so descrito. E n definitiva,
u n a de las razon es de n uestro a s o m
b ro es la c a p a c id a d de a d a p ta c i n de
la sociedad irania a las m s diversas
variaciones. Tal vez en ellas resida
u n a im p o sib ilid a d de asim ila c in y,
c on sec u e nte m en te , co nstitu iran u n a
7
de las razones del a s im is m o rp id o
d e rr u m b a m ie n to del Imperio.
Por otra parte, conviene resaltar el
hecho de que el surg im ien to del I m
perio Persa s u p o n e u n d e s p la z a m ie n
to del centro de gravedad en la his
toria po ltica del m u n d o p r x im o -
oriental.
E n efecto, sta h a b a discu rrid o a
lo largo de tres ejes esenciales, qu e d i
b u ja n las prin c ip a le s reas geogrfi
cas: M eso po tam ia, A n ato lia y el co
rredo r sirio-palestino. E n c o n se c u e n
cia, el altiplano iranio deja de ejercer
la funcin de e m b u d o p a ra la in tro
ducci n en el P r x im o O riente de ele
m entos de cultura m aterial y formas
de p e n s a m ie n to procedentes del Asia
p r o fu n d a y, p o r el c ontrario, se c o n
vierte en el centro de la vida poltica
y, h a sta cierto p un to , cultural del P r
xim o Oriente.
2. El medio geogrfico
Todas las sociedades antig uas tienen
u n a b a s e e c o n m i c a a g r a r ia , y la
a gricultura d e p e n d e del m edio geo
grfico. E n consecuencia, p a r a c o m
p re n d e r las estructuras de c u alqu ie r
sociedad a ntigua es necesario poseer
ciertos c o n ocim ientos del m edio en
que se desenvuelve. Pero al m ism o
tiem po se debe tener en cu enta q ue el
p a is a je afecta a la s u p r a e s tn ic t u r a
8 Akal Historia del M undo Antiguo

ideolgica, pues es de sobra sabido

que la percep cin de la re a lid a d de
un a g ric u lto r a s e n ta d o en u n valle
p r o f u n d o es fo rz o sa m e n te distinta a
la de un p a sto r tra n sh u m a n te . T a m
b i n la geografa facilita o dificulta
las relaciones su prarreg io nales y esto
es de tra s c e n d e n ta l im p o rta n c ia en MAR CASPIO
cuestiones v in c u la d a s al com ercio o a
la co nfiguraci n territorial de los es LAGO URMIA
tados. A h o ra bien, n a d a de esto debe Geok Tepe
co n d u c irn o s a un tra s n o c h a d o deter- .M arlik
Hasan
m in ism o geogrfico; lo que interesa
retener es que el m e d io a m b ie n te i n MONTES
terfiere en la creacin c u ltural y en tal <D
Tehern
se n tid o debe ser c o n s id e ra d o com o
u n c a m in o a d ic io n a l p a r a la c o m MEDIA \
Godn Tepe Ecbatana
pre n si n del fen m e n o histrico. E n
consecuencia, lo que interesa al h isto Tepe Sialk
r ia d o r no es la m era descripcin del LURISTAN
IRAQ /N
m edio fsico en que se desenvuelve la Q
sociedad que estudia, sino la parte de Babilonia Suse
la g e g r a f a q u e p u e d a te n e r u n a Nippur .o W * Tchogha Zanbil
ap licaci n en historia. URUK ^ . . Girsu ^
Ir n y Persia son dos d e n o m i n a c io *t\ s ELAM
nes d ife re n te s p a r a la m is m a rea V Ur
geogrfica, a u n q u e en s e ntido estricto CP Anshan
re sp o n d e n a dos conceptos distintos.
Ir n procede del t rm in o A ry a n a m ,
el pas de los arios. A ryan es el n o m
bre colectivo p a ra los pu eblos de es
tirpe in d o e u ro p e a que se a se n ta ro n
ha c ia el p a so del seg u n d o al p rim e r GOLFO PERSICO
m ile n io en la exte n sa regin c o m
p r e n d id a entre el Eufrates y el G a n
TARUT
ges y desde el m a r C a sp io h a s ta el BAHREIN
oc a n o Indico.
Persia, sin em bargo, c o rre sp o n d e a QATAR
la p arte SO del altiplano, es decir, a la
regin de Parsa, tra n sm itid a p o r los
griegos com o Parsis y c o n o c id a po r
los rabes co m o Fars. La ra z n p o r la
cual, siguiendo a los griegos, a d o p ta
mos la d e n o m in a c i n de Persia p a ra
to d o el Im p e r io del q ue c o n s titu a Irn
u n a reducida parte es que de all p ro
c ed an los A q u e m n id a s, es decir, la
dinasta persa cre a d o ra del Imperio.
D esd e el p u n to de vista geogrfico,
Ir n es u n a meseta irregular, cerra d a
p r c tic am en te en su totalidad p o r c a
de n a s m o n ta o sa s. El Z agros separa
 Los persas 9

DESIERTO DE KARA KUM

TURKMENIA

Kopr
Aqh Geoksyur
\Jv1erv

e Namazgi Shortughai
Tureng Tepe

ELBURZ *Tepe Hissar

Meshhed

DESIERTO DE KEVIR

ISPAHAN
Shahdad

KERMAN
Shahr-I Sokhta '
ePasagarda
Perspolis
Tell-i Iblis >
BALUCHISTAN
TEPE Yahya
DESIERTO DE LUT
Mohenjo Daro
Bampur

Char
Chanhu Daro
Amri

OMAN
Umm An-Nar
O
GOLFO DE OMAN
Hill *

M e s o p o ta m ia del altip lano y cl acce p la n o s m o n ta o so s, en los que se de

so a A nato lia est fra n q u e a d o p o r los
m acizos del Kurdistn. El c o n ju n to
constituye un a potente p ared que os
cila entre 2.000 y 4.000 m. de altitud y
q ue a b a rc a 1.600 Km. de longitud en
direccin NO-SE. E n ella se e n c u e n
tran algu nos valles interiores y alti
sa rro lla n form as de vida poco p r o p i
cias p a ra la agricultura. Slo en las
estribaciones occidentales, de cara a
la lla n u ra m e so p o t m ic a se realiza
ron ensayos agrcolas que m a rc a ro n
el inicio de la d e n o m in a d a revolu
cin neoltica. En poca histrica,
10
estas m o n ta a s estaban hab ita d as p o r
grupos tribales de los que ten e m o s a l
gu n a s noticias en los an a les de los
reinos m e so p o t m ic o s de b id o a sus
belico sas re la c io n e s (G u ti, L ullub i,
C asitas, etc.) El a ltip la n o ira n io es
accesible desde a q u p o r dos c a m i
nos: la ruta hacia E c b a ta n a ( H a m a -
dn), que atraviesa la Puerta de Asia
y que c o n d u c e a la riqueza m in e r a de
las m o n ta a s c a u sa de c o n tin u a s
c a m p a a s de im perios m e so p o t m i-
cos h acia esta regin; p o r otra p a r
te, las P u ertas Persas d a n acceso, a
travs de las lla n u ra s costeras del G o l
fo Prsico, a la regin de Perspolis.
Esta e n tra d a est precedida p o r la lla
n u ra de K h u z istn , c o n o c id a desde el
tercer m ilenio c om o E latn y en la que
se d esarroll la p r im e ra o r g a n iz a c i n
de carcter estatal de toda esta regin,
con capital en Susa. Aqu, c o m o es
n atu ral, la influen cia cultural de M e
so p o ta m ia fue m u y intensa. Pero, u n a
vez s u p e ra d a s las P u e rta s Persas,
la situ acin c a m b ia co m pletam ente.
La regin que se extiende a q u est
s e p a ra d a del m a r p o r las estrib acio
nes del Zagros, que se a p r o x im a h a s
ta el litoral d e ja n d o u n a estrecha fran
j a c o s te r a m a l d o t a d a de p u e r t o s
n a tu ra le s . La p o b la c i n , en c o n s e
cuencia, vive de e spald as al m a r y la
actividad e co n m ic a gira en to rno a
las tareas agrcolas que se d e sa rro lla n
en la vertiente se p tentrion al de estas
m o n ta a s. A qu se a s e n ta ro n los ver
d a d e r o s p e rsa s y de ellos to m su
n o m b re la regin: P arsuash. A orillas
del ro Pulvar, el m s d e sta c a d o de la
zona, se e n c u e n tra n las ciu d a d e s de
P asa rga d a y Perspolis. La im p o r ta n
cia de estos centros u r b a n o s est m o
tivada p o r tratarse de la regin origi
n aria de los A q u e m n id a s, pues de
he c h o los centros rectores de la vida
e c o n m ic a y poltica se e n c o n tr a b a n
en el c u a d r a n te N O del a ltiplano. La
provincia de Parsuash (m o dern o Fars)
debi de sufrir un intenso proceso de
desecacin, co m o p o n e n de m a n ifie s
to sus lagos salados. Esta c ir c u n s ta n
Akal Historia d el M undo Antiguo
cia c o n d u jo a sus h a b ita n te s a e la b o
rar un com plejo sistema de irrigacin
artificial, b a sa d o en redes k ilom tri
cas de c anales sub terrneos, del m is
m o tipo que se e n c u e n tra en la regin
central del altiplano.
El esfuerzo colectivo que su p o n e la
a plic a c in de esta ingeniera h id r u
lica no es ajeno al sistem a de p ro p ie
d a d y exp lo taci n del suelo. N o es
ocioso recordar que aqu, en P arsu a y
en la vecina septentrional M ed ia, es
d o n d e antes de sa p a re cen las estructu
ras tribales de los invasores in d o e u r o
peos a se n ta d o s en I r n y, c o n s e c u e n
tem ente, d o n d e antes se d e sa rro lla rn
las fo rm as m s com p leja s de o r g a n i
z a c i n social.
C o n tin u a n d o hacia el este, el Zagros
se e n c u e n tra con las estribaciones de
los m o n te s de Suleim n, que en ese
p u n to giran h acia el interio r del alti
plan o. Toda esta regin m erid io n a l es
m uy in h s p ita y de h ech o constitua
u n refugio n atu ral, co m o p o n e de m a
nifiesto la p e r v iv e n d a de po b la c io n e s
p re in d o e u ro p e a s . La form a de vida
a q u es f u n d a m e n t a lm e n te se m in -
m a d a , c o m o lo es en la z o n a m s
oriental, en el Beluchistn. Esta re
gin d ebe su n o m b re a las tribus ira
nias a se n ta d a s a p a rtir del s. IX a.C.
C a si to d a ella es m o n t a o s a , p u es
constituye u n a c o n tin u a c i n natural
del S o lim n D a g h . Esta c o rdillera,
q ue se p a ra la cuenca del In d o y el
a ltip la n o iranio, a r r a n c a del P a m ir
d e n o m in a d o el techo del m u n
d o y discurre e n direccin su r h asta
el O c a n o Indico, c o n ta n d o n ic a
m en te con dos pasos de inters, el de
K h a ib e r y el de Boln, qu e c o n d u c e n
al P u n ja b . D esde el P a m ir y hacia el
este discurre la cordillera del H i m a l a
ya que separa Asia Central del subcon-
tinen te de la India. Al oeste del P a m ir
se extiende en 600 K m el H in d u k u sh ,
q ue va d e c lin a n d o h a sta e n c o n t r a r
las estribaciones del E lb u rz en la lla
n u ra de Merv. E n esta a c c id e n tad a
topografa n o era fcil la agricultura,
p o r ello n u n c a fue u n a regin prspe-
Los persas
ra y su fam a p roceda de su riqueza
m in e ra en piedras preciosas.
Al norte del H in d u k u s h se extien
den las am p lia s estepas del Turques-
tn, regadas p o r el O xos y el Yaxartes.
N o hay p r c tic a m en te obstculos p a
ra a lc a n z a r el altip lano iranio desde
estas llanuras. E n efecto, las Puertas
D z u n g a ria s d a n acceso al Turques-
t n occidental, a la a ltu ra del lago
B alkach, al norte de la cordillera del
Tien Shan. D esde all se a lc a n z a Sa-
m a r k a n d a , Bujara, M erv (u n a de las
A le ja n d r a s fu n d a d a p o r A le ja n d ro
M a g n o ) y M eshed, en la a ntesala de
los desiertos iranios. Al oeste de esta
va de p e n e tra c i n q u e d a el im p re sio
n a n te m a c iz o de K opet D a g h , que
ju n to a la cordillera de E lburz c o n fi
gura u na potente p ared ante el Dasht-i
Kavir. El E lburz, a d e m s, ro dea la
orilla m eridion al del m a r C aspio, so
bre el q u e cae p e r p e n d ic u la rm e n te
desde la altura m x im a de 5.654 m.
del m o n te D e m a v e n d . Esta c a d e n a
m o n ta o s a separa dos paisajes c o m
p leta m e n te diferentes: el a ltip la n o y
la franja costera, sta de aspecto tro
pical, a jen a a los cam b io s culturales
q ue se p r o d u c a n al otro lado. Al m e
d ioda del E lb urz estn las Puertas
C a sp ias que d e se m b o c a n en Tehe
rn y que c o n stitu a n el c a m in o n a t u
ral p a r a acceder a M edia desde Parta.
F in a lm e n te , entre el C a s p io y el
m a r N egro se levanta la potente cor
dillera del C u caso , qu e dificulta la
p e n e tra c i n desde el norte a la regin
de A rm e n ia. Aqu, c o m o en las altas
tierras de A fganistn, h a b a u n a eco
nom a mixta, com puesta po r u n a agri
c ultura de b a rb e c h o y u n a actividad
pastoril s e m in m a d a . El C u c a s o era
un foco de atracci n p a ra m in o ra s
tnicas que se se n ta n re sg u a rd a d a s
p o r sus p ro fu n d o s valles y sus in a c c e
sibles crestas. Sin em bargo, la orilla
occidental del C a sp io p r o p o rc io n a b a
u n a fcil va de p e n e tra c i n h a cia el
A z e rb e ijn y el N O de Irn , regin li
m ita d a al oeste p o r el Zagros, co n lo
que se cierra el circuito m onta oso que
11
e n m a rc a el a ltipla no iran io y que es
accesible po r contados pasos naturales.
El interior no es ta m p o c o u n a p la
taform a regular, pues alg un as estrib a
ciones m o n ta o s a s con figu ran varias
c uencas que en otro tiem p o fueron
mares interiores y qu e a h o r a no son
m s que in m enso s desiertos salados.
E n el centro de la m eseta ira n ia se e n
c u e n tra n el D asht-i K avir y el D asht-i
Lut, a u n q u e en A fga nist n y Paquis-
tn hay desiertos sim ilares de m e n o r
ta m a o , c o m o el D asht-i M a rg o y el
Dasht-i Tahlab. Estos espacios im p i
den el a s e n ta m ie n to h u m a n o y c o n s
tituyen autnticas ba rre ra s naturales
p a r a el d e s p la z a m ie n to de pueblos o
m ercancas. Al m ism o tiem po o b li
gan a u n a p o la riz a c i n de los p u e
blos en m ovim iento, que se ven fo rza
dos a dirigirse hacia el este, h acia la
cuenca del Indo, o bien hacia occi
dente en busca de M e so p o ta m ia . Por
tanto, la vida en el in terior de I r n es
tuvo m e d ia tiz a d a p o r la existencia de
los desiertos, que re d u c a n el espacio
de a se n ta m ie n to y fo rz a b a n el itine
rario de las vas de c o m u n ic ac i n . El
centro neurlgico era el N O , p o r d o n
de discurra el c a m in o m s im p o r ta n
te que a r ra n c a b a de M e so p o ta m ia a
la a ltu r a de C te sifo n te (B a g d a d ) y
a lc a n z a b a Ir n a travs del Zagros.
A q u e lla ruta est j a l o n a d a p o r las
m o d e r n a s c iudades de H ir m a n s h a h ,
H a m a d n y Tehern. D esde esta re
gin, otra ruta se diriga hacia el m a r
N egro a travs del A zerbeijn y A r
m enia, d a n d o acceso asim ism o al m a r
Caspio. T a m b i n desde a q u era po si
ble a l c a n z a r el sur, p u e s u n a ruta
c o n d u c a a I s fa h n y de all a la p r o
vincia de Fars. Pero desde el p u n to de
vista cultural, el c a m in o m s im p o r
tante era el que c o n t in u a b a desde el
N O p o r el m a rg e n septen trio nal del
D asht-i K avir hacia el este, h asta H e
rat, d o n d e se b ifu rc a b a b u s c a n d o las
salidas natu rale s del altiplano, bien
aL N E hacia Merv, Bujara, S a m a r-
k a n d a y a travs de la estepa del Tur-
questn hacia C hina; bien hacia el sur
12
p o r la regin del Seistn o h a c ia K a n
d a h a r, b u s c a n d o los pasos de K hai-
b e r o B oln p a r a caer sobre la c uenca
del In d o La ruta del norte era el nexo
de u n i n de oriente con occidente, po r
all tr a n s ita b a n los p rod u c to s de lujo
pro ceden tes de C h in a y p o r tal m o ti
vo recibi el n o m b re de Ruta de la Se
da, a u n q u e ta m b i n era c o n o c id a c o
m o G r a n C a m in o de K h orasn (M ad-
jiz a d e h , 1982).
P o r consiguiente, el interior del al
tiplano iranio tiene esencialm ente dos
f u n c io n e s: p o r u n a p a rte , sirve de
c u e n c a receptora p a ra los pu eb lo s in
v a so re s, q u e a c c e d e n a ella d e s d e
c o n ta d o s pasos naturales y, p o r otra,
es z o n a de p a s o o b lig a d o p a r a los
c on tactos entre O riente y O ccidente,
lo que le p r o p o rc io n a u n c arcter es
pecial entre las distintas regiones que
c o nfigura n el e n to rn o geogrfico del
m u n d o antiguo.
3. Elam en el III Milenio
3.1. El surgimiento del Estado
El elem ento difere n c iad o r que, en mi
o p in i n , debe ser c o n sid e ra d o c o m o
p u n to de a r r a n q u e de u n a fase p r o
p ia m e n te histrica en u n a c o m u n i
d a d d a d a es el Estado. Se trata, en
efecto, del c o n c e p to c a ta l iz a d o r de
u n a serie de tra n sfo rm a c io n es estruc
turales que afectan en p rim e r lugar al
m b ito e con m ico (gen eralm ente p o r
la ad o p c i n de la agricultura) y a p a r
tir de ah a todo l sistema de o rg a n i
z acin de la c o m u n id a d , pues la se-
d e n ta riz a c i n conlleva u n a s nuevas
form as de vida, reflejadas en hbitats
p e rm a n e n te s que p ro v o c a n j u n to a
las form as de p r o d u c c i n u n a s re
lac io n e s in te rp e rso n a le s y g ru p a le s
sustancialm ente distintas, m u c h o ms
ela bo ra d a s; es decir, u n a estructura
social com pleja. A su vez, la o rg a n i
za c i n poltica es c ad a vez m s rica
al m ultiplicar sus instituciones y d e
sarrolla sus c on tenidos, es decir, m e
d ian te la a p a ric i n del a p a r a to b u
AkaI Historia d el M undo Antiguo
rocrtico. Pero, a d e m s, tod as esas
m o dificaciones requieren o p rov o c a n
p ro g re so s tcnicos en los d istin to s
m bitos, en los in stru m e n to s agrco
las, e n el a r m a m e n to o la creaci n de
un sistem a de escritura p a ra facilitar
las tareas de control en la a d m in is tra
c i n del E sta d o. F in a lm e n te , estos
c a m b io s estructurales afectan de for
m a decisiva a la m a n e r a de e n te n d e r
el m u n d o , p ro vo c a ndo estrategias cul
turales d e stin a d a s a justificar la n u e
va realidad, lo q ue significa u n c a m
b io e n el m a r c o r e f e r e n c ia l de la
socied ad , es decir, u n a t r a n s f o r m a
cin en la s upraestructu ra ideolgica.
Es difcil d e te rm in a r el m o m e n to
e n qu e surge el E stado en el rea que
estu diam o s, pero el proceso se va a
d e s e n c a d e n a r all p o r el VII M ilenio
(D iakonoff, 1985), c u a n d o c o m ie n z a
la civilizacin agrcola b a sa d a en la
irrigacin fluvial, que a p a rtir del VI
M ilenio se convierte en irrigacin a r
tificial, s im ila r a la que co n o ce m o s en
M e so p o ta m ia , q u iz d eriv a d a de la
de aqu. E n el IV M ilen io nos e n c o n
tra m o s ante u n a c o m u n id a d calcolti-
ca fuertem ente im p la n ta d a y c on asi
d uo s contactos com erciales con M e
s o p o t a m i a . L e n t a m e n t e se va a ir
p e rfe c cio n a n d o la tcnica de la ex
p lo ta c i n del cobre nativo y poco a
poco se va c re a n d o u n a red de e x p o r
tacin, en co n sta n te a u m e n to de bido
a la d e m a n d a de las regiones vecinas,
c a re n te s de este m etal (B e rth o u d y
F ra n a ix , 1980). As pues, los pro g re
sos tcnicos, los contactos c o m e rc ia
les c o n M e so p o ta m ia y la experiencia
local del h b ita t e n aldeas pe rm ite el
surg im iento de la p rim e ra c iu d a d en
el Elam : Susa (Wciss, 1977; W right y
J o h n s o n , 1975).
Esta c iu d a d va a ser el centro de la
c o m u n id a d e lam ita (Vallat, 1980), que
se extiende p o r varias regiones: S h e
ri khu, a lo largo del G olfo Prsico;
A n s h a n , en el actual Fars; E la m p r o
p ia m e n te dicho, p r o lo n g a c i n de la
Baja M e so p o ta m ia , q u e c o m p r e n d e
ta n to la cuenca de Su siana, c o m o la
Los persas
Vista general de Susa
z o na m o n ta o s a del K h uz ist n; p arte
del Luristn, regin m o n ta o s a q u e
limita co n la z o n a norte de E la m y
quiz tam bin Barakhshe/W arakhshe,
c o no c id a co m o M a r a k h a s h i p o r los
textos m s recientes, a u n q u e en o c a
siones constituy u n a u n id a d poltica
aparte. El t rm in o E la m lo h a n to m a
do los historiadores m o d e rn o s del G
nesis. que a su vez h a b a sim plificado
la form a b a b ilo n ia E lam tu. Sin e m
bargo, los elam itas lla m a b a n a su pas
H altam ti.
N o p o d e m o s d e te r m in a r con segu
ridad si la apa rici n de la c iu d ad de
Susa va a c o m p a a d a p o r u n a s es
tru c tu ra s tan c o m p le ja s c o m o p a r a
p e n s a r que nos e n c o n tra m o s ante un
E s ta d o (Amiet, 1986). En c u a lq u ie r
caso, la evolucin in m e d ia ta d e s e m
boca en l p ro b a b le m e n te ya hacia
3700 a.C. (para una cronologa ms m o
derna, D iakonoff, 1985). Sin e m b a r
go. a p a rtir de ese m o m e n to , S u siana
13
e ntra en u n pe rodo de declive, que
c oincide con u n a aceleracin del p r o
ceso c ultural de la Baja M e so p o ta
mia. Es d u ra n te esta poca c u a n d o
c o m ie n z a all la vida u r b a n a ; en efec
to, entre 3500 y 3400 a.C. surge la es
critura en Uruk, lo que s u p o n e u n p e
rodo previo de actividad a d m in is tr a
tiva centralizad a.
3.2. La consolidacin de la
cultura elamita
El im p e tu o so desarro llo de la Baja
M e so p o tam ia va a favorecer in d ire c
tam en te la c o n so lid a c i n de la c u ltu
ra elamita, pues la je r a r q u a social de
los nuevos estados c o n s u m e con avi
dez bienes de prestigio, que exteriori
z a n n tid a m e n te las diferencias socia
les (Jo hn so n, 1973). Las excavaciones
de las distintas c iud ades m esopot-
m icas h a n e x h u m a d o esos p roductos
de im po rtaci n, co m o oro, coralina,
14
tu rq uesa, lapislzuli, etc., procedentes
de Asia C entral, In d ia e Irn, entre
otros. Esta actividad com ercial c o n
solida las rutas descritas m s a rrib a y
Susa se convierte en un cen tro c o m e r
cial de primera magnitud (Amiet, 1986).
Ese papel provoca u n resurgir c u ltu
ral de Susa, en so m b re c id a p o r la acti
vidad d e s p le g a d a p o r las c iu d a d e s
sum erias.
Bien es verdad que en b u e n a p arte
Susa es d e u d o ra de los progresos ex
pe rim e n ta d os especialm ente en Uruk,
pero su p e rso n a lid a d se refleja en la
a d a p ta c i n de los pr sta m o s c u ltu r a
les. E n tre ellos hay que destacar, n a
turalm en te, la a d o p c i n de la escritu
ra. H acia 3300 a.C. las tablillas de Susa
d a n a conocer, m e d ia n te signos figu
rativos, es decir, pictogram as, cifras
p a ra c o n ta b iliz a r el g a na do . P ro n to
este sistema de escritura se perfeccio
n a con signos esquem ticos, que c o n
figuran la d e n o m in a d a escritura pro-
toelm ica, a n no descifrada. D u r a n
te esta m ism a poca se desarrolla en
E la m u n a glptica propia, a d o p ta d a
de la su m eria, cuya te m tic a se in s p i
ra tanto en la vida c otid iana, co m o en
el sim b o lism o de a n im a le s fantsti
cos. P recisam en te, la d istribu cin de
la glptica elam ita es el elem ento b
sico c o n sid e ra d o p o r los especialistas
p a r a d e li m it a r el re a c u ltu r a l del
Elam histrico (Amiet, 1972 y 1980).
Los sellos apa re cen en los y a c im ie n
tos c o r r e s p o n d ie n te s a las distintas
c iudades que p a u la tin a m e n te van sur
giendo p o r z o nas ale ja d a s de S u sia
na, c o m o la actual G o d in tepe o en
I r n p ro p ia m e n te d ic h o stas p e r
tenecientes ya al c a m b io del IV al III
M ile n io , c o m o Tell-i G h a z ir, tepe
Sialk, tepe Yahya y otros yacim ientos
s i t u a d o s e n la r u t a q u e r o d e a el
Dasht-i Lut. Sin em bargo, el m a y o r
arraigo de la influencia de Susa te n
dr lug ar en A n s h a n , d o n d e va a p e r
d u r a r a n despus de que d e sa p a re z
ca tal influjo en los n cleos del in
terior de Ir n (Amiet, 1986).
A p a r tir del III M ilenio, I r n m a n i
Akal Historia d el M undo Antiguo
fiesta u n a s caractersticas culturales
p ro p ia s que slo se d i fu m in a n con la
invasin y establecim iento de los in-
doiranios. Los a rquelogos h a n des
cub ierto ya m s de treinta ciud ad es
del III M ilenio en el a ltip la n o iranio.
Tal eclosin se explica p o r la ex plota
cin de los recursos m ine ros del pas,
solicitados tanto p o r Elam, c o m o p o r
las o tra s c u ltu ra s a v a n z a d a s c o lin
dantes. De ellas tom a Irn sus formas
de o rg a n iz ac i n poltica en ciu dades-
e stado in d ep end ientes, segn p o n e n
de m anifiesto los restos a rq u e o l g i
cos, ya que en c a d a h b ita t ap a re c e al
m e n o s u n edificio m o n u m e n ta l (te m
plo-p alacio) y se rep ro du ce u n a dife
renciaci n social sim ilar a tenor de
las riq uezas a c u m u la d a s p o r d e te rm i
n a d o s elem entos en c a d a ciu dad . Sin
d u d a , la co m ercializacin de la riq u e
za m in e ra es el f u n d a m e n to de esa se
g re g a c i n social, p u e s n o h ay q u e
olv id ar q ue ge n e ra lm e n te estas c iu d a
des se e n c u e n tra n j u n to a im p o r ta n
tes yac im ie n to s metalferos.
E n este sen tido , resulta e sp e c ia l
m e n te atractiva la observaci n de las
fo rm as de contacto c on las c ulturas
vecinas. D esde m u y p ro n to se aprecia
u n a presencia de artesan os ex tra n je
ros, p o r e jem plo en C ho rtug ai, en la
B a c tria na afgana, d o n d e se in sta la n
gentes procedentes del Indo, p r o b a
b le m en te el pas de M e lu h h a citado
p o r los textos m e so p o t m ic o s y cuyas
c iu d a d e s m s im p o rta n te s hasta la fe
c h a s o n M o h c n jo - D a r o y H a r a p p a
(Bridget y R a y m o n d A llchin, 1981).
Esta cultu ra posee su p ro p ia escritu
ra, q ue ta m p o c o ha sido descifrada,
lo que dificulta e n o rm e m e n te nuestro
c o n o c im ie n to acerca de sus relacio
nes con el P r x im o Oriente. Por otra
p a rte , ta m p o c o se h a n d e s c u b ie rto
p ro d u c to s prx im o-orientales en los
ya c im ie n to s del valle del Ind o, lo que
m a n tie n e en e n tre d ic h o la identifica
c i n p ro p u e s ta (P a rp la , P a rp la y
Brunswig, 1977; During-Caspers, 1980).
Pero la relacin de la cu ltu ra del a l
tip la n o ira n io no es unidireccion al.
Los persas
Los con tactos con E lam estn atesti
g uado s p o r u n a in scrip cin protoela-
m ita p ro c e d e n te de C h a h d a d y los
pro ducto s m c so po tm icos llegan h a s
ta el Ir n oriental.
Q u iz el c o n ta c to c o n S u m e r se
realizara de form a indirecta, a travs
de otros pases citados asim ism o p o r
los textos m esop otm icos, c om o M a-
g n y D ilm n .
M a g n se situara, p a r a la m ayo r
parte de los especialistas, a am b o s la
dos del E strecho de O r m u z y segn
los textos sum erios sera e x p o rta d o r
de diorita y de cobre, m ientras que
D il m n se identifica en general con
la isla de B ahrein, en el G olfo Prsi
co, q u e h a p r o p o r c io n a d o im p o r ta
ciones m esopo t m ic a s, y su en to rn o
en la p arte N E de la P e n n su la A r b i
ga (Potts, 1983).
3.3. La dinasta de Awan
Si p a ra los orientalistas resulta difcil
e s ta b le c e r u n a se c u e n cia c o h e re n te
en la historia poltica de M e so p o ta
mia d u r a n te el III M ilenio, m u c h o
m s lo es in te n ta r e sb o z a r los a c o n te
cim ientos polticos de E lam d u ra n te
el m ism o tiempo, h a b id a cu e n ta de
que nuestra in fo rm a c i n procede, en
principio, n ic a m e n te de las fuentes
su m e ria s (C arter y Stolper, 1984). Por
tanto, slo lo que a stas p u e d a in te
resar de E la m nos es conocido; es d e
cir, lo que a lc a n z a m o s a reco nstruir
sie m p re p a r c ia lm e n te es la evo
lu cin de las relaciones entre los esta
dos m eso p o t m ic o s y Elam desde el
p u n to de vista militar. Esas relacio
nes se c a ra c te riz a n p o r u n p e r m a n e n
te a n tag o n ism o , de b id o e se n c ia lm e n
te a dos factores: p o r u n a parte, la
ne c e sid a d que h a b a en M e s o p o ta
mia de las riquezas naturales de Elam
y qu e no siem pre se p o d a n o b te n e r
m e d ia n te in te rca m b io com ercial; es
decir, la actividad blica c o m o siste
m a p a ra lo g ra r el equilibrio e c o n m i
co (Aldcn, 1982). Por otra parte, el p e
ligro recproco que s u p o n a la exis
15
tencia de e stad os vecinos potentes,
f e n m e n o q u e se e n m a r c a en u n a
c o n d u c ta general de lu c h a p o r la h e
gem on a, b a s a d a en la n ecesidad de
la e x p a n si n p a ra c o n so lid a r las es
tructuras internas de c a d a Estado.
Va en la poca de la I D in a sta de
Kish la lista real su m eria nos h ace sa
b er que el rey M e b a ra g h esi c on quista
Elam , d o n d e se aprecia u n fuerte in
flujo cultural m eso po tm ico . Sin e m
bargo, el control poltico de u n a re
g i n ta n a le ja d a era e n to n c e s u n a
ilusin im posible y hacia la m itad del
milenio, E lam recupera su i n d e p e n
dencia b a jo la gida de u n a nueva di
nasta, asentada en la ciudad de Awan,
m s al in terior y, p o r tanto, m en os ex
puesta que Susa a los ataq ues proce
dentes de M esop otam ia. A w an sera
tanto u n a regin c o m o su capital. Al
gu no s autores la h a n situ a d o en la ac
tual Shushtar. Es m u y p ro bab le, sin
em bargo, que Awan sea u n a d e n o m i
n a c i n a ntigua p ara el posterior Ans-
h a n , la regin qu e sera re b au tiza d a
c om o Parsuash (m o de rna Fars) a c a u
sa del establecim iento en ella de los
persas. La c apital estara situ a d a en
la posterior ciu d ad islm ica de Ash,
n o m b r e d e rivado de A n s h a n (H a n s-
m a n , 1985).
La d in a sta de A w a n (circa 2425-
2150 a.C.) nos es conocida p o r textos de
comienzos del II Milenio (Scheil, 1931;
Knig, 1965), segn los cuales h a b ra
sido fu n d a d a p o r u n tal Peli, al que
su c e diero n otros once reyes. Pr c tic a
m ente n a d a sa b e m o s de ellos h a sta el
octavo rey, L u k h k h is h s h a n , q u e fue
vencido p o r Sargn de A k a d en torno
al 2300 a.C., lo que pe rm iti a ste el
e m pleo del ttulo de Rey de Elam.
D urante todo el perodo acadio las re
laciones entre Mesopotamia y Elam son
hostiles. Por u n a parte, la d in asta de
A w an quiere re c u p e ra r su in d e p e n
dencia y, p o r otra, el Im perio A cadio
desea m a n te n e r la integ ridad territo
rial establecida p o r su fu nd ad or. Las
revueltas, en consecuencia, son con ti
nuas, al igual que la represin de las
16
m is m a s p o r parte de los acadios. Slo
S u sia n a ser c o n tro la d a de u n a m a
nera efectiva y d u r a d e r a p o r stos.
La a u to rid a d de A k ad sobre la re
gin c o m ie n z a a d e sc o m p o n e rs e d u
rante el re in a d o de N a r a m - S in ( L a m
bert, 1979 a), segn p on e de manifiesto
la s u b le v a c i n y p r c tic a i n d e p e n
de n c ia del g o b e r n a d o r elam ita Kutik-
In-Shushinak (o Puzur-In-Shushinak).
Al pare c e r ste h a b a r e c u p e rad o S u
sa, d o n d e desarro lla u n a inten sa p o l
tica de ereccin de m o n u m e n to s. D e
all p ro c e d e n a lg u n a s in sc rip c io n e s
en elam ita y a cad io en q ue relata sus
h a z a a s (B ohm er, 1966).
Parece ser que el p ro p io N a r a m -
Sin se vio ob ligado al final de su rei
n a d o a firm ar u n tra ta d o c o n Kutik-
I n - S h u s h in a k (o c o n su p re d e c e so r
K h ita , se g n B ottro y H a n s m a n ) ,
c o nse rva do en u n texto elamita. A la
m u erte de N a ra m -S in , K utik-In-Shu-
s h in a k atac M esopotamia. Esta c a m
p a a le dio u n a in d e p e n d e n c ia a b s o
luta frente al nuevo rey acadio, Shar-
kali-sharri, y le perm iti a d o p ta r el
ttulo de Rey de Awan.
Sin em bargo, la nueva situ a c i n no
fue d u rad e ra , pues p oco tiem po d es
pus, a n b a jo el re in a d o de Kutik-
In -S h u sh in a k , su c u m b a la din asta
de Awan, al m ism o tie m p o que la de
Akad. Esto h a hech o p e n s a r a m u
chos investigadores que qu iz la c a u
sa de su d e sa p a ric i n fuera la m ism a:
la in vasi n de los guti. C abe, no o b s
tante, la p o sibilida d de que el fin de
la dinasta de A w an est re la c io n ad o
con la tom a de la c iu d a d de A n s h a n
p o r G u d e a (circa 2200 a.C.), segn nos
ha c e sa b e r u n a inscripci n del rey de
L agash (Barton, 1929).
3.4. El Estado y la
cultura elamita
A u n q u e desde el p u n to de vista c u ltu
ral M e so p o ta m ia ejerce u n a g ran in
fluencia sobre E lam , la o rg an iz a c i n
estatal de ste presenta u n a gran o ri
g in a lid a d , q u e m ere c e cierta a t e n
AkaI Historia det M undo Antiguo
cin. Tan lejos c o m o se pu e d e r e m o n
tar en la historia, la c onstitucin de
E la m es de tipo federal. U n jefe s u
p re m o go bierna sobre un cu e rp o de
prn cip es vasallos. J u n to a este jefe, y
c o m o futuro heredero, se e n c o n tra b a
u n h e r m a n o m e n o r, lo q u e resulta
a jeno a las prcticas habituales en los
E stados coetneos. Pero, a d em s, el
dere c h o al trono se tra n sm ita p o r la
m adre, lo que ha he c h o inferir a al
gu no s autores, co m o Frye, q ue el p a
pel de la m u je r en la sociedad elam ita
fue im p ortan te, o lv id a n d o que tal fe
n m e n o no es m s qu e un p u n to de
referencia cultural, sin im plicacion es
sociales n ecesariam ente.
La titulatura oficial de la m o n a r
qua elam ita vari con el tra n sc u rso
del tiem po, en fu n c i n de las c o n tin
gencias polticas. E n sum erio, el ttu
lo era su k k a l-m a h , es decir, G r a n
Regente, m ientras qu e el h e r m a n o
que ejerca el puesto de virrey era n i
c a m e n te su kka l (regente) de E lam y
S h im a sh k i y resida en u n a c iu d a d
distinta a la del sukkal-m ah. H a b a un
tercer pe rson a je d esta c ad o en el siste
m a estatal elam ita, se trata del su k k a l
de Susiana. Este era el hijo m a y o r del
su k k a l-m a h que se estableca co m o
u n a especie de segu n d o sucesor ( C a
m ero n, 1936) y viva ju n t o a su padre.
A la m u erte del rey le suceda su h e r
m a n o , pero el su k k a l de Su sia n a no se
converta en su kk a l de E lam y Shi-
m a s h si q u e d a b a n h e r m a n o s m e n o
res del su kk a l-m a h , es decir, tos su
yos. Algunos autores sostienen la exis
tencia de la prctica del levirato en la
realeza elamita; p o r tanto, el h e re d e
ro h a b a de d e sp o sa r a la viuda, que
p o r lo general era h e r m a n a de a m b o s
(H inz , 1973). Se observa, pues, cm o
E la m m a n tie n e un sistema de suce
sin b a sta n te complejo.
Poco sabem os de la estructura eco
n m ic a de este perodo, pero al p a r e
cer la p r o p ie d a d p riv a d a de la tierra
estab a basta n te extendida, c o m o o c u
rre en la M e so p o ta m ia acadia. Por in
fluencia de sta, E lam a b a n d o n a la
Los persas
escritura pro to cla m ita y ado pta el c u
neiform e, a u n q u e en la a d a p ta c i n
de la escritura a su lengua sufre un
p roceso de sim plificacin. Tan slo
h a y un cierto re n a c im ie n to del lineal
p ro to e la m ita d u ra n te el r e in a d o de
K u tik -In -S h u s h in a k , p o r in terfe re n
c ia s id e o l g ic a s ; p e ro , a n as,
m u c h o s de sus textos estn escritos
en c u neiform e. Es m s, alg u n a s de
sus inscripciones estn red actad as en
acadio.
La in flu e n c ia a c a d ia afecta ta m
bin al m b ito religioso, pues en el
Zigurat de Heftete. Susa
tra ta d o entre N a r a m - S in y Kutik-In-
S h u s h in a k , ju n to a los dioses indge
nas a p a re c en otros m eso po tm icos, o
de n o m b re m e so p o t m ieo , c o m o el
p ro p io dios de Susa, In -S h u sh in a k ,
q u e es de origen sumerio. E n c u a l
qu ier caso, el p a n te n elam ita parece
d o m in a d o p o r diosas, com o P im ik ir
(o P inenkir), que e n c a b e za la lista del
tra tad o con N a ram -S in , u otras c om o
K iririsha ( G ra n D iosa) y Parti. S
lo a p a rtir del II M ilen io c o m ie n z a n a
17
tener m a y o r im p o rta n c ia los dioses,
c o m o H u m b a n (El que m a n d a en el
cielo) y su hijo H u tra n , N a h h u n te , el
dios sol, o el ya m e n c io n a d o In-Shu-
sh in a k ( S eo r de Susa). En c u a n to
a la religiosidad pop ular, parece ms
v in c u la d a a los lugares altos en el
m b ito rural, a c o m p a a d a de prcti
cas mgicas, el culto a la serpiente y
al m u n d o subterrneo, con sus divi
nidades ctnicas. En el m b ito u r b a
no el centro religioso son los templos,
erigidos sobre terrazas y d e ud ore s del
influjo a rquitectnico m esopotm ieo.
al igual que la m a y o r parte de las re
presen tacion es artsticas.
3.5. La dinasta de Shimaski
Tras la desap a rici n de la d in asta de
A wan, los escribas elam itas m e n c io
n a n la din a sta de S hiinashki, cuyo
e m p la z a m ie n to nos es desconocido.
Segu ram en te se tra ta b a de u n a u n i n
inter-regional de al m e n o s seis p rin c i
p a d o s (Stolper, 1982), c o n el ncleo
18
central en la actual regin de Isfa h n
( H a n s m a n , 1985). Esta n ueva dinasta
no es en ab soluto c o m p a r a b le a la
precedente, pues su p o d e r real est li
m ita d o al rea c ir c u n d a n te a la sede
dinstica.
Las relaciones con U r son, en la
m e d id a en q u e las c o n o c e m o s , de
hostilidad casi p e rm a n e n te . Sin e m
bargo, con Shulgi que h a b a lleva
do u n a c a m p a a co ntra E l a m p a
rece c a m b ia r la situacin, pues en el
a o 30 de su rein a d o a cuerd a el m a
trim o n io de u n a hija suya c on el ensi
de A n sh a n . Las razones de este ac u e r
do d e b e n ser b u sca d a s en los in tere
ses in ternos de U r y, q u iz ta m b i n ,
en el deseo de entorpe c e r un posible
e n te n d im ie n to entre A n s h a n y Shi-
m ashk i. Pero p ro n to se r e a n u d a n los
enfrentam ientos que con altibajos van
a p e r d u r a r h asta el re in a d o del lti
m o rep re se nta nte de la Til D inasta
de Ur: Ibbi-Sin.
E n t r m in o s g e n e r a le s se p u e d e
a firm a r que las razones de los c o n ti
nu o s a taq ues de U r co ntra E lam se
b a s a n p o r u n a p a rte en el deseo de
m a n te n e r c o n tro la d a la p o b la c i n de
las m o n ta a s qu e ya h a b a o c a s io n a
do la cada del Im perio A cadio y, p o r
otra, los intereses e c onm icos, pues
los botines de las c a m p a a s p r o p o r
c i o n a b a n a b u n d a n t e s m a te ria s p r i
m as y m a n o de o b ra esclava. C o m o
c o n se c u e n c ia in m e d ia ta de los a t a
ques, S usian a p a sa n u e v a m e n te a la
rbita m e so p o t m ic a y al frente del
territorio los m o n a rc a s de U r in sta
lan u n go be rn a d o r, q ue se expresa en
la len g u a de los c o n q u is ta d o re s , el
sum erio.
Esta situacin ca m b ia radicalm ente
cu a n d o (hacia 2025 a.C.) la dinasta de
S h im a s h k i a rre b a ta Susa al rey de Ur
Ibbi-Sin. Las c irc u n sta n c ias se p re
se n ta n b a sta n te c o n tra rias a Ibbi-Sin,
pues p o r el extrem o o pu esto su E s ta
do est sien do som etido a u n a p re
sin creciente p o r los n m a d a s am o-
r i t a s ( q u e t r a s su i n s t a l a c i n en
M e so p o ta m ia d a r n lugar al Im p e rio
A ka l Historia d el M undo Antiguo
Paleob ab iln ico), a lo que se a n a la
sublevacin de su general Ishbi-Erra.
A nte el cariz que to m a n los aco n te ci
m ientos, Ibbi-Sin decide a ta c a r E lam ,
pero la dinasta de S h im a sh k i h a b a
c u a ja d o u n a a lia n z a c o n los su , un
pu e b lo del Z agros que contrib uy e al
xito elamita. K hutran-T em ti, rey de
S h im a sh k i, vence en 2003 a.C. a Ibbi-
Sin, q u e es c o n d u c id o p ris io n e ro a
E lam , segn nos h ace s a b e r u n texto
que lam enta la destruccin de Ur, d o n
de K hutran -T em ti instal un c o n tin
gente militar que se m antuvo all algu
nos aos hasta que U r cay bajo el p o
d e r de Ishbi-E rra. Los textos n o nos
p ro p o r c io n a n n i n g u n a otra in fo r m a
ci n acerca del d estin o del ltim o re
pre se n ta n te de la III D in a s ta de Ur.
Los p ro b le m a s internos de M e so
p o ta m ia tras la c a d a del Im p e rio de
U r no s u p u s ie r o n aliciente p a ra la
co n so lid a ci n de la dinasta de Sh i
m ash ki. Los elam itas fueron e x p u lsa
dos de M e so p o ta m ia seis o siete aos
d espus de la to m a de U r y las luchas
p o r la h e g e m o n a entre Isn y L arsa
no im p id ie ro n que sus m o n a r c a s a ta
c a r a n A n s h a n y Susiana.
Pero an a p e s a r de la c o n q u ista de
M e so p o ta m ia , o q uiz p o r esa razn,
un prncipe elamita, Indattu-In-Shushi-
n a k I, estableci su h e g e m o n a sobre
todo el pas, tras h a b e r realiza d o un a
c a rre ra a d m inistrativ a que p o d e m o s
rastrear a travs de sus propias inscrip
ciones. H a b a o c u p a d o los cargos de
ishctkku de Susa y despus el de shakkci-
n a k k u de Elam, desde los qu e accedi
al ttulo de Rey de S h im a s h k i y de
Elam. Gracias a esas inscripciones co
nocemos algunos detalles de su activi
d a d co m o constructor, lo q ue parece
m a n ife s ta r u n a b u e n a c o y u n tu ra eco
nm ica en el Estado elamita. Desde el
p u n to de vista cultural, la d e p e n d e n
cia m e so p o t m ic a es evidente, pues la
n o m e n c la tu ra a dm inistrativa es la del
reino de U r y , adem s, sus in scripcio
nes e stn re d a c ta d as en acadio. La
b u e n a s itu a c i n del E s ta d o p a re c e
m e jo r reflejada d u r a n te el re in a d o de
Los persas
su hijo T a n -R u h u ra tir, cuya actividad
d ip lo m tic a le pe rm iti c o n tra er m a
trim o n io con la hija del rey de Esh-
n u n n a . A n bajo el reinado de su su
cesor In dattu II parecen m an tenerse
las m ism a s relaciones, h a b id a cuenta
de la actividad m ilita r y social desple
g ad as d u r a n te su m a n d a to . In m e d ia
ta m en te despu s la inform a c i n d is
m in u y e b ru scam ente. Slo sabem os
que el rey de Larsa, G u n g u n u m (circa
1925 a.C.) establece un do m inio efecti
vo sobre Susa y que, probablemente, la
situaci n se m a n tie n e largo tiempo,
hasta que es a p ro v e c h a d a p o r un tal
Eparti que, a finales del s. X IX asesta
el golpe definitivo a la d in a sta de
S him ash ki. Pero en realidad, al m a r
gen de esos datos aislados, ig nora m os
las c o ndic io ne s generales en qu e se
p ro d u c e la d e s a p a ric i n de esta d i
nasta y la in sta u ra c i n de la nueva
lnea d in stic a estab lecida en Susa
(L am bert, 1979 b; Stolper, 1982 y Dia-
konoff. 1985, sit an a Esparti h acia
1900 a.c.)
4. Elam en el II Milenio
4.1. Elam durante el perodo
paleobabilnico
Eparti a d o p t in m e d ia ta m e n te el t
tulo de Rey de A n s h a n y Susa, p o r
o po sic in al de G r a n Regente, lo
que p o n e de m anifiesto su p ro g r a m a
p o ltic o de i n d e p e n d e n c ia p a r a su
reino. Sin d u d a , asociado a ese p r o
gra m a hay que in te rp re ta r su gesto de
div in iz a c i n en vida, caso n ic o en la
historia de E lam , que no arraig p o r
las c o ndic io ne s estructurales del E s
tado, al igual que ta m p o c o en M e s o
po ta m ia triun fa ron ensayos similares.
E p a r ti fue s u c e d i d o p o r su h ijo
S h ilk h a k h a , cuya h e r m a n a o c u p el
cargo de su k k a l de Susa y fue u tiliz a
da p o r los sucesores c o m o figura refe-
rencial en la c o nstitu c i n de la d in a s
ta, pues en la n o m e n c la tu ra oficial se
d e s ig n a n a s m ism o s com o hijos de
la h e r m a n a de S h ilk h a k h a . Este d a
19
to es el que ha p e rm itid o a algunos
autores, c o m o se indic m s arriba,
teorizar sobre la fu ncin de la m u je r
en el sistema sucesorio elamita. O tro
aspecto interesante es que los suceso
res de Eparti a b a n d o n a n la titulatura
real y retom an la d e n o m in a c i n su
b a lte rn a de sukkal-m ah. Esta d is m i
nu c i n de rango no ha h a lla d o un a
explicacin satisfactoria (Amiet, 1986).
D u r a n te este perod o las relaciones
d ip lo m tic a s de E la m se extiend en
h asta Siria y su intervencin en la p o
ltica m e so p o t m ic a es c o ntin ua. El
p u n to de inflexin se p ro d u c e c u a n
do el rey a m o rita de Larsa, Rim-Sin,
que haba puesto fin al reino de Isn, so
licita la ayuda elamita para contener al
im petuoso rey de Babilonia, H a m m u
rabi, Rim-Sin y su aliado Siwe-parlar-
h u p p a k son d e r r o ta d o s (1764 a.C.).
E la m se precipita en u n perod o de
p rofun da oscuridad en el que slo hay
a lg u n a in fo rm a c i n aislada, c o m o un
a ta q u e de K u tir - N a h h u n te I a las ciu
dades de la Baja M esopotam ia d u r a n
te el rein ad o del sucesor de H a m m u
rabi, S a m su ilu n a (1750-1712 a.C.), se
gn nos h ace sa b e r un texto neoasirio
de A s su rb a n ip a l (668-662 a.C.). T a m
b i n a este p e r o d o c o r r e s p o n d e n
espordicos ataqu es de los elam itas
co n tra el interior de Irn , q uiz com o
c a m in o necesario p a ra c o m p e n s a r la
ru p tu ra de las relaciones c o n M e so
p o ta m ia (Amiet, 1986).
D u r a n te los dos siglos q u e siguen,
la historia de E la m nos es c o m p le ta
m ente d esconocida, pues no hay tex
tos locales, ni sus avatares q u e d a n re
flejados en los d o c u m e n to s m esopo-
tmicos.
Las fuentes p a r a el p erio do palco-
b a b il n ico pro ced en de u n a lista real
elamita del s. XII a.C., de las a b u n d a n
tes tablillas de Susa, referidas a c ues
tiones fundam entalm ente econmicas
y sociales y, finalmente, las d e n o m in a
das ta blillas de M a la m ir. P o r estos
d o c u m e n to s detectam os la p ro fu n d a
a c a diz ac i n de Elam , no slo en el
m b ito cultural, sino ta m b i n en la
20
on o m s tic a y en la religin. La origi
n a lid a d se m a n tie n e , sin em bargo, en
a lg u n a s cuestiones legales, c o m o la
tra n sm is i n de la herencia. En gen e
ral la situacin eco n m ica, c o m o ya
se ha dicho, parece p r sp e ra y a u n
que a n hay grandes extensiones de
tierra c o m u n a l, el proceso de p rivati
z a c i n constituye u n a caracterstica
sustancial al sistem a de p ro d u c c i n
agrcola. H ay grandes extensiones ta m
bin de tierras del rey, que son en ge
neral tra b a ja d a s p o r c a m p e sin o s li
bres (D iakonoff, 1985).
4.2. Elam a mediados del
II Milenio
La p ro p ia falta de in fo rm a c i n sobre
la historia elam ita en la p arte central
del II M ilenio nos im pide d e te r m in a r
las causas del silencio (el d e sc u b ri
m ien to de d o c u m e n to s de este p e ro
do en H aft tepe qu iz p u e d a resolver
a lg u n a incgnita c u a n d o se p u b liq u e
su contenido).
A lgun os autores h a n sup uesto que
E la m se vio afectado, al igual que B a
bilonia (D iakonoff, 1985), p o r la in
v asin de los casitas, que establecie
ron en aquella c iu d a d m e so p o t m ic a
u n a din a sta pro p ia a p ro v e c h a n d o el
vaco de p o d e r creado p o r la vertigi
nosa c a m p a a del hitita M ursil I, que
a c a b a con la dinasta de H a m m u r a b i
(icirco 1595 a.C.). Sin embargo, no tene
m os n in g u n a se guridad de que tal s u
posicin sea correcta. El nico rasgo
casita en Elam procede de un reducido
n m e ro de n o m b re s de esa p ro c e d e n
cia, pero que se p u e d e n explicar p o r
u n a in m ig ra ci n pacfica de extranje
ros q u e b u s c a n tra b a jo , m e jo r que
p o r u n fenm en o de invasin, al igual
qu e se d o c u m e n ta n en B a bilo nia con
a n terio rid a d al a o 1595 a.C.
P ro b a b le m e n te n o est en los casi
tas la ra z n del silencio elam ita, sino
en la reo rientaci n de las relaciones
de Elam, destinadas ahora hacia el Irn
in te rio r y las c o m a rc a s vecinas del
G o lfo Prsico. Las so cied ades aqu
Aka! Historia del M undo Antiguo
a se n ta d a s no p o seen a nales q ue p u e
d a n reflejar tales relaciones y, a u n q u e
ello no justifica el silencio del pro p io
E lam , s p uede explicar al m e n o s la
falta de in fo rm a c i n proc e de n te de
M e sop ota m ia . Ya antes se ha h e c h o
a lu si n al nuevo inters elam ita p o r
los territorios situados al este, pero u n a
crnica babilnica nos hace saber que
Eagam il, rey del Pas del M a r (en el
G o lfo Prsico), fue a E lam ; p a r a o p o
nerse a su ejrcito, U la m b u ria sh , h e r
m a n o de K ashtiliash, del pas de los
casitas, reclut sus tropas y, despus
de h a b e r som etido el Pas del M ar, le
im p u s o su dom in io . G r a c ia s a este
texto p o d e m o s d o c u m e n ta r u n a s rela
ciones hostiles entre E la m y el Pas
del M a r p r c tic a m en te desde los o r
genes de la dinasta casita en B a b i
lonia.
Al m a rg e n de estos indicios sobre
la reo rientacin de los intereses inter
n a c io n a le s de Elam, n a d a se puede
in tu ir sobre su pro p ia historia hasta
el tercer cuarto del s. XIV a.C., segn
verem os m s adelante.
4.3. La situacin general en el
Irn interior
H a s ta a h o r a h e m o s d e d ic a d o to da
n u e stra atenci n a la regin m s d e
sarro llad a gracias a su p ro x im id a d a
M e s o p o ta m ia . Sin e m b a rg o , p arece
c o nv en ien te p re se n ta r u n a visin ge
n eral del Ir n in terior d u ra n te el II
M ile n io (Kohl, 1984).
Ya se ha b a in d ic a d o que en el III
M ile n io la u r b a n iz a c i n h a b a a rr a i
gado en Irn, pero a finales del m ile
nio c o m ie n z a u n proceso de a b a n d o
no m asivo de los h b ita ts u rbanos.
Slo escasas excepciones e sc a p a n a
esta te n d e n cia general. Q u iz el caso
m s destacable sea el de A ltyn tepe,
en el p i e d e m o n te del K o p e t D a g h ,
que presenta u n a gran actividad con s
tructora, segn refleja la ereccin de
u n santuario , q ue recuerda los zigu-
rats, y u n tem p lo con fach a d a de p i
lastras. P ro b a b le m e n te los contactos
Los persas
de esta c iu d a d co n la civilizacin del
In d o se a n la clave p a ra explicar su
pervivenda frente al ab an don o general.
Por su parte, las razo nes esgrim i
das p a r a justificar ese inslito p ro c e
so son, p o r la a usencia de d o c u m e n
tacin, de v a riad a ndole. C o m o suele
o c u rrir e n casos sim ilares dos son las
p ro p u e s ta s bsicas: o b ie n se h a p r o
d u c id o la inv asin de u n pu e b lo ex
tra n je ro , o b ie n la clim a to lo g a h a
p r o v o c a d o el colapso econm ico.
Los defensores del p rim e r p o s tu la
d o s o s t i e n e n q u e a p a r t i r d e este
m o m e n to c o m ie n z a n a p e n e tra r in v a
sores in d o e u r o p e o s en el a ltip la n o
iranio, c o in c id ie n d o c on el estableci
m i e n t o d e o tr o s i n d o e u r o p e o s en
A natolia. La arqueologa, sin e m b a r
go, no h a detectado huellas de des
truccin a c o m p a a n d o el a b a n d o n o
de los ncleos urbano s. Por tanto, la
facilidad con que p e n e tr a n estos i n
vasores parece ser m s b ien u n a c o n
secuencia q u e la c au sa del a b a n d o n o
de las ciudades.
Parece m s acertada la segunda h i
ptesis, a u n q u e p r o b a b le m e n te a n
c a b e n m s elem entos q ue h a y a n p a r
ticipado en este proceso. La d eseca
c i n del clim a, q ue se a c e n t a en el
siglo siguiente, p u e d e h a b e r p ro v o c a
do u n a d is m in u c i n de las tierras c u l
tivables, que, de hallarse en el lmite
de su c a p a c id a d p ro d u c tiv a , seran
insuficientes p a ra la alim e n ta ci n de
toda la p o b la c i n y c o m o alternativa
se h a b r a b u s c a d o u n nuevo territo
rio. Pero h a y p ro b le m a s p a ra la a c e p
ta ci n de esta explicacin sin m s,
pues el u r b a n is m o del Ir n estaba es
t r e c h a m e n te v in c u la d o lo h e m o s
se a la d o a n te s a la e xplotacin m i
n era y este factor, sin e m bargo, no e n
tra en c o n sid era c i n en esta hiptesis
sobre el a b a n d o n o de las ciudades.
Por otra parte, a d em s, el fe n m e no
afecta ta m b i n a la c ultura del Indo,
cuya vida u r b a n a desaparece a sim is
m o antes de que el s. XVIII a.C. hubiera
concluido. El factor com ercial entra
en liza, c o m o causa o consecuencia, a
21
travs de la c o n sta ta c i n del cese de
las im portaciones procedentes de Dil
m n y M a g n a M e so p o ta m ia y Elam
p o r las m ism a s fechas.
El vaco dem ogrfico del Ir n inte
rior va a ser a p ro v e c h a d o p o r nuevas
po bla c io ne s n m a d a s, que e n c o n tr a
rn en estas regiones u n m edio fsico
a p r o p ia d o p a ra in ic ia r su proceso de
s e d e n ta r iz a c i n . E sto s n u e v o s ele
m entos son p o rta d o re s de u n a c a ra c
terstica cerm ica gris, que se va a d i
fu n d ir p o r todo Ir n excepto la regin
m o n ta o sa del L uristn y E lam (Chil-
de, 1926). El grupo tnico qu e se es
c o n d e tras esta cu ltura m aterial es,
sin d u da, ind o-ario y se h a b a escin
dido p ro b a b le m e n te ya en el IV M ile
nio, en alg n lug ar al oeste del Volga,
de otro grupo indoeuropeo, los iranios,
que a p r o x im a d a m e n te dos milenios
despus de la escisin v a n a h a c e r ac
to de presen cia en el m is m o e scen a
rio. A stos les pre sta rem o s atencin
m s adelante.
Regresando a los indo-arios, la cons
tataci n de que su s e p a ra c i n de los
iranios se p ro du c e e n u n a fecha tan
rem ota reside en la a u se n c ia de ras
gos iranios en las lenguas de los mi-
ta n n io s o en la de los kafirs de Afga
nistn, h erederos de la invasin indo-
aria (M ayrhofer, 1974).
Los ind o-ario s se a se n ta ro n al SE
del C aspio, e n la lla n u ra de G org an,
d o n d e d e sa rro lla n u n a cultura a v a n
zada, ca ra c teriz a d a p o r la do m e stic a
c in del cab allo y el progreso agrco
la, comercial, m ilitar y artstico, com o
p o n e de m anifiesto el tesoro de Astra-
b a d (R osto vtzeff, 1920). P e ro estos
indo-arios, p o r razo nes n o bien defi
nidas, se ven o bligados a e m p re n d e r
de nuevo el c a m in o de la migracin.
E nto n c es se dividen en dos grupos.
U n o se dirige h a c ia el oeste y, a travs
de las Puertas C aspias, alcanza M e
sopotamia y luego el M editerrneo. Es
tos ind o-ario s occidentales, en c o n
tacto con las g r a n d e s c u ltu ra s, d e
s a r r o l l a r n u n a p o te n te e s tr u c tu r a
estatal, d a n d o l u g a r al I m p e r io de
22
M ita n n i, gracias e sp ecialm ente a su
e la b o ra d a tcnica militar.
El grup o oriental de los indo-arios
no e n c u e n tra con tanta facilidad el
cam in o de la resedentarizacin. Antes
bien, se ven envueltos re p e tid a m e n te
entre grupos invasores de n m a d a s
pro c e d e n te s de la z o n a septentrio nal
del Asia Central. La arqu eo lo ga h a
detectad o al m en o s tres de las estacio
nes de su pcriplo: el oasis del K opel
D agh, M a rg ia n a y B actriana, d o n d e
d e fin itiv a m e n te se pierd e su rastro.
Sin d u d a lo gra ro n a lc a n z a r el p aso
de K h a ib e r p o r d o n d e p e n e tr a r o n a la
In d ia (G h ir s h m a n , 1977).
4.4. La poca de esplendor de
Elam (de m ediados del s. XIV
a finales del s. XII a.C.)
M ientras el interio r de I r n c ono ce la
inv a si n de los indo-arios, E la m vive
u n a de las etapas m s o scuras de su
historia. H a b r que esp e ra r a la se
g u n d a m ita d del s. XIV a.C. p a ra que
vuelva a aparecer en los textos mesopo-
tm icos y ello gracias al inters m o s
tra d o p o r el rey casita de B abilonia,
K u r i g a l z u II (circa 1345-1324 a.C.)
(Reade, 1978).
E s t e e r a u n re y i m p u e s t o p o r
A s s u r u b a lit a B a b ilo n ia ; p e ro a la
m u e r t e d e l rey a s i r i o u n f r a c a s o
m ilita r co n tra el heredero, A d a d n i-
nari I, le oblig a re o rie n ta r su deseo
expansivo, esta vez hacia E la m , terri
to r io del q u e ya lo s reyes c a s i ta s
se h a b a n d e s i n te r e s a d o c o m p l e t a
mente.
Al p a re c e r es el rey elam ita K h u r-
patila, cuyo n o m b r e es h urrita, el que
de s e n c a d e n a el conflicto (o al m e n o s
as escribe la historia K urigalzu II).
La victoria del rey casita fue total. S u
sa cay bajo su p o d e r y all K urig alzu
dej a b u n d a n t e s m o n u m e n t o s q u e
re c o rd a r n su triunfo. U n o de ellos,
un fragm ento de estatua, p re se n ta la
siguiente inscripcin: K urigalzu, rey
de la totalidad, que venci a Susa y
Akal Historia del M undo Antiguo
al E lam , que convirti en ru in a s a
M a rk h a s h i .
El control casita sobre S usian a, sin
em bargo, no d u r largo tiempo. B a b i
lonia estaba d e m a s ia d o o c u p a d a co n
su vecino septentrional, Asira, co m o
p a r a pre sta r d e m a s ia d a atenci n a la
evolucin in te rn a de Elam. La situ a
c i n fue a p ro v e c h a d a p o r u n tal Ike-
halk i que no tuvo dificultad p a ra res
tablecer un a dinasta en Susa tras arre
batrsela a Babilonia (circa 1310 a.C.).
C om ienza as la poca clsica de Elam.
El rey m s im portante de esta d in a s
ta fue U n ta s h - N a p iris h a (circa 1265-
1245 a.C.), que ac a b a con los restos de
la presencia babilonia en Elam y c on
sigue realizar varias c a m p a a s contra
los territorios m e so p o t m c o s c o n tr o
la d o s p o r B a b ilo n ia . C o m o c o n s e
cu e n c ia de las m ism a s a c u m u la en
Susa a b u n d a n te s m o n u m e n to s p r o
du cto del b o tn de guerra. A dem s,
fu n d a u n a nueva capital, D u r -U n ta s h
(actual C h o g a Z a m b il, a 30 K m al SE
de Susa), siguiendo los c n o n e s a r
quitectnicos b a b ilo n io s (incluyendo
u n z igurat que se ha e n c o n tra d o en
b u e n estado de conservacin).
La hostilidad creciente entre Asira
y B a b ilo n ia favorece la e s ta b ilid a d
poltica en Elam. Incluso tras la tom a
de B a b ilon ia p o r T u k u lti-N in u rta I se
m a n tie n e esa situacin p o r la o p o si
cin q ue p re se n ta la c iu d a d c o n q u is
tada a la a d m in istra c i n asira. Pero
c u a n d o T u k u lti-N in u rta logra el c o n
trol total, dirige su potente b r a z o c o n
tra el enem igo tradicio nal de B a b ilo
nia, c o n sig u ie n d o la d e sap a rici n de
la d in a sta de Susa ( a u n q u e D ia k o
n o ff se m uestra co n tra rio a esta ver
sin y d u d a de q u e h a y a dos dinastas
consecutivas aqu).
N o p arece q ue h u b ie r a u n a c o n
quista efectiva asira de E lam , pues
i n m e d i a t a m e n t e d e s p u s a c c e d e al
tr o n o de Susa u n a n u e v a d in a s ta
q u e d u r a n te u n siglo m a n t e n d r a
E la m en su m x im o e s p le n d o r (circa
1215-1110 a.C.).
En efecto, S h u tr u k - N a h h u n te I, tras
Los persas
a f ia n z a r su he g e m on a en el territorio
elam ita o rg a n iz a u n a deta lla d a c a m
p a a c o n tra Babilonia, que p o d e m o s
reconstruir con bastante exactitud g ra
cias a las estelas c o nservadas en que
relata su gesta. Poco a p oco fue ce
r r a n d o el cerco a B a b ilo n ia c o n s i
guiendo dom inar, una tras otra, locali
dades de vital im p ortancia econm ica
y m ilitar p a r a los casitas. La capital
cay c o m o fruta m a d u r a y el rey casi
ta, Z a b a b a s h u m a id d i n a , fue e lim in a
do (1159 a.C.). S h u tru k - N a h h u n te s o
meti a pesados tributos en oro y plata
a las ciudades conquistadas y como bo
tn de guerra al igual que h a b a h e
cho u n siglo antes U ntash -N ap irish a
lleva a Susa u n a fastuosa coleccin
de obras de arte, entre las que p r o b a
ble m e n te se h a lla b a la estela de diori-
ta con el Cdigo de H a m m u r a b i. Los
especialistas q uieren ver en este gesto
u n in te n to de a p ro p ia c i n de las ra
ces culturales del pas al que ta n to d e
b a n en ese m bito; u n a especie de
justific a c i n ideolgica de la nueva
situ a c i n militar. Pero lo que su p o n e
un giro radical en la poltica elam ita
es la inte n ci n de establecer u n a o c u
p a c i n p e r m a n e n te del territorio c o n
quistado, tctica que no va a a rra ig a r
h asta la poca del Im p e rio Neoasirio.
Esta nueva c o n d u c ta va a acelerar la
oposicin antielam ita en Babilonia en
tom o a Enlilnadinakhi (1159-1157 a.C.).
E ste d e b i verse fav ore c id o p o r la
m uerte del rey elam ita y se observa
cierta ja c ta n c ia en los textos referidos
a esta poca: E n liln a d in a k h i trat a
E la m co m o pas enem igo. Sin e m
bargo. la p ro s p e rid a d b a b ilo n ia d ur
poco tiem po, pues el nuevo rey e la m i
ta, K u tir- N a h h u n te III, cuyos c rm e
nes fu e ro n a n m ayores que los de
sus p a d re s y sus p ecado s m s graves
todava que los de ellos, co m o dir
u n a cr nica posterior, barri toda la
po bla c i n de A k a d co m o si fuera el
diluvio. C o nvirti B abilo nia y los l u
gares de culto fam osos en u n m o n t n
de ruinas. L a im agen, pues, que te
n a n los b a b ilon io s de su p ro p ia su e r
23
te no p o d a ser m s d esalen tado ra.
E n liln a d in a k h i, ltim o rey de la Ba
b ilo nia casita fue c o n d u c id o p risio
nero a Susa, a c o m p a a d o de su dios
M a rd u k , que u n a vez m s e m p re n d a
el c a m in o del exilio (1157 a.C.).
N i el g o b e r n a d o r de B a bilonia im
puesto p o r K u tir-N a h h u n te , ni el p ro
pio rey co nsig u e n o b te n e r u n d o m i
nio eficaz en los territorios m e rid io
nales de Babilonia y su h e rm a n o y su
c e sor, S h i l h a k - I n - S h u s h i n a k {circa
1150-1120 a.C.) e m p re n d e c a m p a a s
p o r el p ie d e m o n te del Zagros, en el l
mite N E de Babilonia, arrebatndoselo
de este m odo a los asirios. Pero, a pesar
de este triunfo, no p u ede im p e d ir que
las lo ca lid a de s de la z o n a se liberen
in m e d ia ta m e n te despus de la c o n
quista, c o n lo q ue el intento de c o n
tro la r la ruta com ercial que, p o r el
D iyala, a lc a n z a M e so p o ta m ia , resul
ta infructuoso. A dem s, estas o p e r a
ciones h a b a n distrad o la atencin
de lo que ocu rra en el interior de Ba
b ilo n ia que s u p o n d r , en definitiva,
el fin de la h e g e m o n a elamita. E n
Isn, u n jefe local, M a r d u k k a b ita h -
kheshu, h a b a c o nsegu id o a u n a r a su
e n to rn o a c u a n to s e s ta b a n dispuestos
a o p o n e rse al invasor. El m o vim ien to
de lib e ra c i n se extendi con rapidez
y B abilo nia es a rre b a ta d a a Shilhak-
In -S h u sh in a k . C o m ie n z a as un d e
clive en E la m que d e se m b o c a r en
otro p ero d o de tres siglos de silencio.
El ltim o episodio est p ro ta g o n iz a
do p o r el nuevo rey b a b ilo n io N a b u -
c o d o n o s o r I, que ataca p o r dos veces
consecutivas al indeciso H u telu tu sh -
I n - S h u s h in a k . El rey b a b il o n io s a
quea las riq uezas de E la m y, a p a rtir
de entonces no se conoce n in g u n a c a
sa re in a n te en Susa {circa 1110 a.C.).
5. Las invasiones iranias
La in d o e u r o p c iz a c i n del a ltip la n o
ira n io c o m e n z m u c h o antes de que
en aquel territorio se in sta la se n los
medos, los persas y los d e m s grupos
iranios que v a n a p ro v o c a r u n a p ro
24
fu nda tran s fo rm a c i n en la vida de
Irn.
Ya se h a h ec h o a lu si n a u n a p r i
m era m igracin que, en el occidente
te n d r com o conse c ue nc ia el surgi
m ien to del Im p e rio de M itan ni. Dos
m ilenios desp u s de la escisi n de
in d o -a rio s e iranios, all p o r el IV
M ile n io , stos ltim o s h a c e n a cto
de presencia en la escena del M edio
Oriente.
D esde el p u n to de vista a rq u e o l g i
co, su llegada est d o c u m e n ta d a p o r
la a p a ric i n de u n caracterstico tipo
de cerm ica gris b r u id a , p o r sus a r
m as arro ja d iz as de b ro n c e y los p e
qu e o s objetos de sus ajuares. El ori
Bronce de Lumistn.
Freno de caballo
(Siglos VIII-VII?)
Akat Historia d el M undo Antiguo
gen de estas tradiciones artesanales
parece c o n firm a r que nos e n c o n tr a
m os ante u n a m igracin, a p esa r de
que la cerm ica gris de G o r g a n p u
diera ser a rgida c o m o p u n to de p a r
tida de la irania. E n c u a lq u ie r caso,
a m b a s explicacion es n o tie n e n p o r
qu ser inc om p a tible s si tenem os en
c u e n ta la relacin tnico-cultural de
los indo -arios a se n ta d os en G o rg a n y
los iranios po rtad ores de la cerm ica
gris b ru id a .
R p id a m e n te este tipo de cerm ica
se extiende p o r todo el I r n d a n d o lu
gar a nuevos h b itats en lugares que
h a b a n cono c id o u n a b a n d o n o desde
finales del III M ilenio. Esta e x p a n
sin, especialm ente p o r la zo n a o cci
dental se ve facilitada p o r el declive
de M ita n n i y el c olapso de la dinasta
casita en B a b ilo n ia . La c ro n o lo g a
p r o p o r c i o n a d a p o r el C-14 p erm ite
a f i r m a r q u e la r e o c u p a c i n de los
a se n ta m ie n to s del este y del oeste es
posterior a la del norte, lo qu e da idea
de la direccin del m ov im ie nto que
c o m ie n za a m e dia do s del s. XIV a.C.
(D yso n jr., 1973).
Al parecer, los iranios, antes de al
c a n z a r el C aspio, se h a b a n dividido
en dos grupos. El p rim e ro de ellos
atrav esara el C u c a so , a finales del
II M ilenio, establecindo se en I r n
oc c id e n ta l, d o n d e d a r a l u g a r a la
c o n so lid a c i n de dos territorios, u n o
o c u p a d o p o r los m ed os y otro p o r los
persas, que no te n a n p o b la c i n a u
tctona y q ue tal vez les h a b r a n sido
otorgados p o r el reino elamita.
El segundo grupo avanza m s hacia
el este, supera el C a sp io p o r el norte y
se establece en la orilla oriental del m a r
en las inm ed iacio nes del Kopet-D agh,
a p r o x im a d a m e n te u n siglo despus
de q ue los m edos y los persas se a s e n
ta ra n en Irn occidental. Pero los ir a
n io s o r ie n ta le s c o n t i n u a r o n exten-
dicindose hacia el este y el SE, com o
indica la distribu cin de la cerm ica
gris b r u id a y a lc a n z a n los pasos de
K h a ib e r y Boln, p o r d o n d e e n tra n
en contacto con los ind o-arios ya ins-
Los persas 25

Bronce de Lunistn. Fortificacin

(Siglo VII)
Museo Bongman. Jerusaln
26
talad os en la India. El c o n ju n to de es
tos iranios orientales p u e d e ser reco
nocido bajo la d en o m in a c i n genrica
de tu ran io s qu e les otorga el Avesta,
de tal m o d o q ue se pu e d e establecer
u n a oposicin entre los iranios p r o
p ia m e n te d ichos (m edos y persas) y
los turanios. A m b o s grup os te n d r n
ap o rta c io n e s distintas en la con figu
raci n del m u n d o iranio clsico, pues
m ie n tra s los m edos y los persas, im
b u id o s p o r el con tacto con las c u ltu
ras m s a v a n z a d a s de M e so p o ta m ia ,
v a n a c re a r con celeridad u n a s estruc
turas estatales pro p ia s h a sta d e s e m
b o c a r en el m s g ra n d e de los im p e
rios h a s ta e n t o n c e s c o n o c id o s , los
tu ra n io s van a d e sa rro lla r con toda su
p u re z a las form as de creacin c u ltu
ral ira n ia a travs de la religin, en es
pecial el zoroastrism o, y de la poesa
pica ( G h irs h m a n , 1977).
E n s u m a , p o d e m o s a f ir m a r , q u e
dos g rupos de iranios h a c e n su e n tr a
da en el a ltip la n o a finales del II M i
lenio p r o v o c a n d o en el m ism o la de
sa p aric i n de la E d a d del B ronce e
in a u g u r a n d o la del H ierro. Las tribus
que c o m p o n a n este gran m o v im ie n
to m igratorio se d e s p la z a b a n a pie,
a c o m p a a d a s p o r su ga n a d o , f u n d a
m e n ta lm e n te vacuno , y sus pesado s
c arro m ato s. Al m is m o tiem p o p ra c ti
c a b a n u n a agricultura subsidiaria, que
incida en la le n titu d del avance, al
q u e se vean a b o c a d o s p o r el a g o ta
m ien to del ecosistem a en q ue se ins
tala b a n . La pe n e tra c i n de estos n
m ad as, que te r m in a n siendo d e m o
g r f i c a m e n t e d o m i n a n t e s , se d e b e
e n te n d e r c o m o u n c o m p le jo proceso
de lmites no bien diferenciados, e n el
que u n a s olead as s u p e ra n a otras y
con u n m estizaje c o n tin u o con las
po b la c io n e s que e n c u e n tr a n a su p a
so, lo qu e d ifu m in a a n m s los perfi
les de su re a lid a d histrica.
D esc o n o c e m o s c m o se p r o d u c e n
las form as de con tacto c o n el m b ito
in d g e n a d o n d e ste exista. Parece
claro, sin em bargo, q ue los recin lle
gados p o te n c ia n a n m s la je ra rq u i-
Akal Historia d el M undo Antiguo
z a c i n social, lo q u e te n d r c o m o
co nse c u e n c ia el c o n s u m o de bienes
de prestigio que h aga evidente la es
tratificacin de la sociedad. Por este
m o tiv o , e n u n p e r o d o en q u e las
fuentes literarias a n m a n tie n e n si
lencio sobre la vida en Irn, la a r
q ueologa detecta el desarro llo de a c
tividades a r te sa n a les con a v a n z a d a
tecnologa, co m o la torutica, en la
q u e sin d u d a d e sta c a n los fam osos
b ro n c e s del L uristn (cuya c ro n o lo
ga es discutida p o r los especialistas,
q ue a n n o h a n llegado a d e te r m in a r
q u i n e s eran en realidad sus d e s tin a
tarios; pero grosso m o d o cab ra
situ a r estos b ro nces entre el s. XII y el
VIH a.C.), la orfebrera, en la que desta
c a n los vasos de oro y plata, etc. La
segregacin social se detecta ta m b i n
a travs de los nuevos espacios de h a
bitacin: fortalezas, pala c io s y aldeas
fortificadas, que tienen c o m o fun c i n
el c o ntrol del m b ito rural. El m u n d o
fu n e ra rio no escapa de esta te n d e n
cia, c o m o p o n e n de m a n ifie sto las
tu m b a s reales del G ila n (al SO del
Caspio). E n definitiva, arte, a rq u ite c
tura, artesana, etc., son testigos de la
c o m p a rtim e n ta c i n de la estructura
social en Ir n desde la llegada de los
invasores hasta la gestacin del reino
medo.
Pero conv iene d esta c a r que toda es
ta creaci n no es fruto exclusivo de la
actividad d e sa rro lla d a p o r los in v as o
res, sino que el m u n d o in d g e n a tiene
u n a pa rtic ip ac i n eficaz en todo ello,
segn d e m u e stra n a lgunos te m a s d e
c orativos y rasgos no ira n io s en el
m b ito religioso. Es a q u d o n d e d e
tectam o s el fruto del m estizaje al que
se hizo alusi n m s arriba.
D esde el p u n to de vista e c on m ic o
se a p re c ia u n a m e jo r a g e n e ra l p o r
dos motivos esenciales: p o r u n a p a r
te, a u m e n ta n los ritm os de p r o d u c
cin agrcola, que d u r a n te el perodo
i n m e d ia ta m e n te a n te rio r h a b a n d is
m i n u id o co n sid e ra b le m e n te o in c lu
so d e s a p a re cid o en a m p lia s extensio
nes. L a s c o n s tr u c c io n e s d e fen siv a s
Los persas
rurales c onstituyen b u e n testim onio
del inters p o r g a r a n tiz a r el d e sa rro
llo de las tareas agrcolas. Por otra
parte, la exp lo tacin de los recursos
m in e ro s se re a n u d a con a c u sa d a i n
te n sid a d , corno p o n e de m anifiesto
tanto la actividad artesan al local, c o
m o la reactivacin de las relaciones
de in te rc a m b io de corto y largo a l
cance. Y, a u n q u e de m o m e n to no se
repro duce u n a situacin tan p r spera
c o m o a n ta o , este re n a c im ie n to eco
n m ic o del Irn va a p ro p ic ia r u n a
nueva e ta p a de relaciones con el m
bito m eso potm ico. C o n se c u e n c ia de
ello ser la re a p a ric i n del m u n d o
ira n io en los textos de los Im perios
occidentales, si bien d a d a s las c a
ractersticas de esos textos bajo la
form a de c a m p a a s militares, que no
p u e d e n d isim u la r el re n o v a d o inters
de M e so p o ta m ia p o r o b te n e r de u n
m o d o u otro parte de la p ro d u c c i n
del altiplano. D e este m o d o c o m ie n z a
a re prod uc irse la estructura e c o n m i
ca que h a b a c a ra c teriz a d o las etapas
precedentes m e jo r d o c u m e n ta d a s.
6. Elam en el I Milenio
6.1. Los siglos oscuros de Elam
(XI1-VIII a.C.)
H a b a m o s a b a n d o n a d o el d esarrollo
histrico de E la m al c o n c lu ir la p o
ca clsica o reino m ed io elamita, con
oc a si n de las c a m p a a s de N a b u c o -
d o n o s o r I co n tra Susa. Tres siglos de
silencio se p a ra n la poca de e sp le n
d o r del pero d o neoelam ita, que se
in a u g u ra co n u n a m en c i n del rey asi-
rio S h a m s h i- A d a d V e n el a o 821 a.C.
P r c tic a m e n te n a d a sa b e m o s de lo
que ocurre en E lam a lo largo de esos
tres siglos; p o r la a usencia de in for
m a c i n en las fuentes m eso potm i-
cas in tu im o s que h a y u n absoluto d e
sinters p o r la regin. La s itu a c i n
in te rn a de los estados m eso p o t m ic o s
e n ese m o m e n to parece justificacin
suficiente p a r a tal desinters. Por otra
parte, la capacidad econmica de Elam
27
d eb a de estar b a sta n te m altrecha, c o
m o conse c ue n c ia de la inestabilidad
poltica o c asio n a d a p o r la nueva o lea
d a de invasin. Sin e m barg o, ig n o ra
m os h asta q u p u n to p u d o verse afec
tad o E lam po r el e stablecim iento de
los nuevos g rupos tnicos. Los valles
orientales de E la m y A n s h a n van a
ser o c u p a d o s p o r los persas en un
m o m e n to qu e no p o d e m o s precisar,
pero c u a n d o E la m reap arece en las
fu entes m e s o p o t m ic a s , los nuevos
vecinos ya estn all asentados. N o es
difcil im a g in a r su r e s p o n s a b ilid a d
en la etapa de o sc u rid a d d o c u m e n ta l
elam ita, pero ta m p o c o sera justo de
ja rs e llevar con ligereza p o r ese c a m i
no, pues no p o d e m o s siquiera intuir
las form as de relacin de a m b a s co
m u n id a d e s d u ra n te esta etapa; a u n
q ue c abe la p o sib ilid a d de que los
territo rios en q u e se a s e n ta r o n los
m edo s y los persas les fueran a d ju d i
c ad os p o r el p o d e r poltico elamita,
pues so rp re n d e que se establecieran
en g ran des espacios d e s h a b ita d o s y
no en la regin central, S usiana, o en
otras c iu da d es y su entorno. Esas son
las claves f u n d a m e n t a le s so bre las
qu e lu c u b ra r p a r a trata r de d eterm i
n a r las form as de relacin entre Elam
y la nueva p o bla c i n invasora.
G ra c ia s a los anales de S h a m sh i-
A d a d V, sabemos que en el 821 a.C. h a
ba u n a guerra civil en u n E stado que
englobaba Parsuash (es decir, el pas de
los persas) y que deba en c on tra rse
bajo la esfera poltica de Elam . Por su
parte, los clam itas e ran aliados de los
caldeos en su disp u ta con tra el rey
asi rio. Pero, de nuevo, se hace silen
cio en los textos asirios sobre Elam.
E n esta ocasin la causa parece eviden
te: a finales del s. IX a.C. se produce la
e x p a n si n del reino de U rartu , que va
a som eter a los asirios a u n a terrible
presin, de la q ue c o n grandes difi
c ultades conseguir zafarse y so bre
p o n e rse (bibliografa sobre Urartu).
N o es, pues, de e x tr a a r q u e nuestra
in fo rm a c i n sobre E la m d esa p a re zc a
casi c o m p le ta m e n te d u r a n te otro m e
28
dio siglo. A h o ra ser la d e n o m i n a d a
Crnica Babilonia la que nos proporcio
ne u n a exigua noticia c o rr e s p o n d ie n
te a mediados del s. VIII a.C. Esta Cr
nica Babilonia, suerte de anales de B a
bilonia que a b a r c a n del 745 a.C. a la
poca helenstica, los anales asirios y la
correspondencia estatal (de finales del
s. VIII al segundo tercio del s. VII a.C.)
son las fuentes p rincip ales de qu e dis
p o n e m o s p a ra la reco nstruccin his
trica de la poca neoelam ita. A ellas
h a b ra que a a d ir los d o c u m e n to s in
ternos, a lgunas inscripciones neoela-
m itas de finales del s. VIII y c o m ie n
zos del VII a.C. y u n archivo de los a l
m acenes reales, c o rre sp o n d ie n te a la
ltim a etapa de existencia de u n rei
no elam ita independ iente.
6.2. La poca neoelamita.
Historia poltica
Pues bien, la Crnica Babilonia nos h a
ce saber que en el ao 742 a.C. subi al
tro no elam ita u n tal H u m p a n - n ik a s h .
A p artir de l, la secuencia de los re
yes neo clam itas se hace re la tiv a m e n
te segura. El referente dinstico es un
tal H u m p a n - ta h r a h , cuya cronologa
es im posible d e te rm in a r (quiz en la
p rim e ra m itad del s. VIII a.C.).
H u m p a n - n ik a s h decide a p o y a r la
c a n d id a tu r a al tro n o de B a b ilon ia del
caldeo M a rd u k -a p a l-id d in II (M ero-
d a c h - b a l a d a n ) , lo q u e lo s it a en
abierta oposicin al nuevo rey asirio
S argn II, que en c ue n tra serias difi
cultades p ara controlar el po der tras su
ascenso al trono. E n el a o 720 a.C.
H u m p a n - n i k a s h c o n sig u e u n a b r i
llante victoria sobre el g ra n c o n q u is
ta d o r asirio en Der, en la ruta que
u n e E la m c o n el Tigris. P e ro este
triunfo es transitorio. E n 717 a.C. m u e
re el rey elam ita y le sucede S hutruk-
N a h h u n t e II (717-699 a.C.), hijo de la
herm a n a de H um pan-nikash. Este es el
p rim e r rey n eo elam ita del que se c o n
servan inscripciones. E n ellas a n usa
la titulatura tra d ic io n a l de Rey de
A n s h a n y de Susa, a p e s a r de que
AkaI Historia d el M undo Antiguo
u n a g e n e r a c i n m s ta rd e A n s h a n
c o n stitu ir un reino in d ep e n d ie n te .
P o r sus p ro p ia s inscripciones sa b e
m os que e x p a n d e su territorio p o r el
N O , lo cual estara en c o n so n a n c ia
co n la pervivencia del conflicto entre
Asira y Elam. Resulta parad jico , sin
em bargo, que m ie ntra s S h u tru k -N a -
h h u n t e II oc u p a territorios en el N O ,
Sargn II expulsa en 710 a.C. a su alia
do M erod ach -baladan del trono babi
lonio. E xpu lsi n que, a p are n tem en te ,
se repite en el ao 703 a.C., en esta oca
sin a cargo del heredero del trono
asirio, S in -a h h e -e rib a (Senaq uerib).
Es obvio que M erodach-baladan m a n
tiene u n a actividad subversiva a p e
sa r de su d e rro cam ien to . El depuesto
cald eo se asienta en la costa elamita,
desde d o n d e hostiga a los asirios. E n
el a o 699, H a l lu s h u - I n - S h u s h in a k
depo ne a su h e rm a n o m ayor Shutruk-
N a h h u n t e II. I g n o ra m o s c m o se in-
te r r e l a c io n a n todo s estos a c o n t e c i
m ien to s que, sin d u d a , d e b e n estar de
algn m o d o vinculados. C a b ra p e n
sa r q ue el rey asirio c o n tribu y en el
conflicto interno elamita, pero la si
tuacin se complica cuando en 694 a.C.
S e n a q u e rib organ iza u n a g ran expe
dic i n d estin a d a a a c a b a r con el foco
de insu rreccin m a n te n id o p o r Me-
lo d a c h -b a la d a n . U n a flota c o m p u e s
ta p o r fenicios y griegos de C h ip re
d e v a s ta la co sta e la m ita , m ie n tr a s
H a llu s h u - ln - S h u s h in a k tom a la des
g u a rn e cid a B abilonia y d e p o n e al go
b ern a d o r de la ciudad, A shshur-nadin-
shu m i, hijo m a y o r de Senaquerib, que
es ejecutado en Elam. U n a o des
pus, el rey asirio obtiene u n a gran
victoria en B a b ilo n ia cen tral sobre
las tropas a liad as elam itas y b a b ilo
nias. H a llu s h u -I n - S h u s h in a k intenta
refugiarse e n Susa, pero sus h a b i t a n
tes se lo im p id e n y tras ejecutarlo in s
ta la n en el tr o n o a su hijo K uter-
N ahhunte, que desaparecer en 692 a.C.
en m ed io de un a insu rreccin general
en E lam . D esde su re in a d o n in g n
m o n a r c a elam ita llevar el ttulo de
Rey de A n s h a n y de Susa, lo que
Los persas
in d ic a ra la p rd id a del territorio de
.Anshan ( H a n s m a n , 1985). Le sucede
su h e rm a n o menor, H u m p a n -n im m e -
na, que en 691 a.C., se enfrenta al ejr
cito de Sanaquerib en Halule, junto al
Tigris. Las tropas elamitas se ven a p o
yadas p o r n m a d a s a ra m eo s y c o n
tin g e n te s de los e sta d o s o rie n ta le s
som etidos a su esfera de influencia,
entre los que se e n c u e n tr a n Parsuash,
d o n d e a la saz n re in a b a A quem e-
nes, e p n im o de la dinasta imperial
persa. Los anales a sid o s se a la n u n a
b r i l l a n t e v ic to ria , m ie n tr a s q u e la
Crnica B abilonia lo d esm ien te. La
posible in c e rtid u m b re d esap arece en
689 a.C., c u a n d o S e n a q u e rib derrota
definitivam en te a su enem igo y d e s
truye Babilonia.
H u m p a n - n i m m e n a es sucedido p o r
H u m p a n - h a lt a s h I (688-681 a.C.), del
que prcticamente no sabemos nada. A
su m uerte es posible que el pas se s u
m iera en otra guerra civil; la sucesin
de los m o n a rc a s resulta, en c u alq u ier
caso, casi indescifrable. Slo destaca
el reinado de H u m p a n - h a lta s h II, que
es a c ep ta d o co m o rey de E lam tanto
p o r a s ir io s , c o m o p o r b a b i l o n i o s .
M a n tie n e u n a relacin am istosa con
Asira, prctica poco frecuente entre los
reyes elam itas, hasta que en 675 a.C.
p o r razon es que ig n o ra m o s ataca
a la c iu d a d b a b ilo n ia de Sippar, o c u
p a d a p o r los asirios. La c a m p a a no
debi tener d e m a sia d o xito, pues a
p a rtir de 675 a.C. el reino elam ita est
dividido entre dos reyes rivales. D u r a n
te el re in a d o de A sh sh u r - a h a - id d in
(A ssurdn), los asirios a p ro v e c h a n la
crisis poltica de E la m a p o y a n d o con
escasos gastos u n a faccin favorable
a Nnive. U rtaki es el rey que obtiene
el beneficio asirio, pero en 665 a.C. ata
ca Babilonia, no logra su objetivo y de
sa p a re c e p o co despus, en c irc u n s
tancias no d e m a s ia d o claras. El c a
m in o q u e d a expedito p a ra su a n ta g o
nista, T e m p ti- H u m p a n -I n - S h u s h in a k
II (663).
A la m uerte de A s su rd n sus hijos
se e n f re n ta n p o r el control del p o d e r
29
p o lt ic o , q u e q u e d a en m a n o s de
A s h s h u rb a n i-a p li (A ssurbanipal). En
653 a.C., A ssurbanipal ataca Elam y sa
qu ea Susa. Los protegidos del rey asi
rio son colocados a la c ab eza del Es
tado en Elam. En efecto, H u m p a n -
n ik a sh II, hijo de Urtaki fue desig n a
do rey, m ie n tra s su h e r m a n o Atta-
h a m e ti- I n - S h u s h in a k o c u p a b a el c a r
go de Rey de Susa, es decir, d e se m
p e a n d o la funcin de virrey. Para
fra g m e n ta r a n ms el p o d e r y c o n
te n tar al h e r m a n o interm edio, Tam-
m arit en las fuentes asiras, h u b o que
cre a r u n reino in d e p e n d ie n te en la
ciu d a d de Hetali. En tales c irc u n s ta n
cias los asirios a b a n d o n a n Elam. Sin
em bargo, en B ab ilon ia se h a b a crea
do u n foco de in surrecci n co n tra A s
surbanipal, en cab ezad o p o r Sham ash-
sh u m a -u k in , el h e r m a n o que h a b a
desig n ad o com o rey de la ciudad. E s
te h a b a logrado a g ru p a r a su entorn o
a m u c h o s reyes y p rn cip es que de
se a b a n sacudirse la tutela asira. D es
de M e d ia h a s ta J u d h a b a pases
coaligados contra Assurbanipal. H um -
p a n - n ik a s h II a prov e c h la retirada
de las tropas asiras p a r a integrarse
en la coalicin, pero fue depuesto po r
Tam m arit. Este, a su vez, se m a n tu v o
en la alianza, pero la oposicin interna
fue en a u m e n to hasta que en 648 a.C.
A ssu rb a n ip a l realiza su segunda c a m
p a a elamita. C u a n d o llega a Elam
se e n c u e n tra d e s e n c a d e n a d a u n a ver
da d e ra guerra civil en la que al m e
nos tres p retendientes rivalizaban p or
el p o d e r s u p re m o en Elam.
A n h a b r a de realizar varias c a m
p a a s m s A ssu rb a n ip a l p a ra in te n
tar el control de E la m y los estados
vecinos. De este m o d o sab em o s que
C iro I, a buelo de C iro el G ra n d e , e n
vi tributos al rey asirio y le entreg
co m o re h n a su pro p io hijo Arukku.
Esta es la p rim e ra referencia histrica
que tenemos de la dinasta de los Aque-
m n id as. E n la c a m p a a de 646 a.C.
Susa conoci el m a y o r saqueo de su
historia y u n a parte de su p ob laci n
fue d epo rtad a. El rey H u m p a n - h a l-
30
tash III, hijo de A tta -h a m e ti-ln -S h u -
sh in ak, fue entregado a los asirios.
C o n este episodio se suele p o n e r
fin a la historia neoelam ita, pero en
r e a l i d a d sta c o n t i n a b a j o o tr a s
d i n a s t a s . E n e fe c to , los r e y e z u e
los de las m o n ta a s se h icieron con
el p o d e r en las tierras lla n a s c u a n d o
los asirios se retiraron. Es p ro b a b le
q ue m u c h o s de ellos fueran in sta la
d o s p o r lo s p r o p i o s a s i r i o s p a r a
t r a t a r de m a n t e n e r el c o n t r o l del
territorio.
La m uerte de A s s u rb a n ip a l su p u so
el de sc a la bro definitivo p a r a el Im p e
rio Neoasirio. E stall la guerra civil y
el m a y o r beneficiario de la situaci n
re ina nte fue N a b o p o la s a r, fu n d a d o r
del Im p e rio N e o b a b il n ic o . D u r a n te
su reinado, E la m se reunific b a jo u n
m o n a r c a q ue co nt con el ap oy o de
B abilonia, la cual ob te n a en c o n tr a
p a rtid a la seg urid ad de u n a poltica
a m istosa con Elam. Esta entente d e
sap arece en el re in a d o de N e b u c h a d
n e z z a r II (N a b u c o d o n o s o r ) , c o n la
c a m p a a de Susa en 596 a.C., que oca
siona u n nuevo saq ueo de la capital
elamita. Sin embargo, el rey de Babilo
n ia estaba m ilita rm e n te o c u p a d o en
otros escenarios y E lam c ono ce una
nueva etapa de independencia poltica.
El a u m e n to de p o d e r de sus veci
n o s o r i e n t a le s o b lig a al r e c o n o c i
m iento de la su p re m a c a de Ciaxares.
E n 538 a.C., Babilonia cae bajo el poder
de Ciro el G r a n d e y su territorio, al
igual q ue Elam, se convierte en sa tr a
pa persa. C o n la incorporacin al Im
perio Persa desaparece la in d e p e n d e n
cia poltica de E la m , a u n q u e c irc u n s
ta n c ia lm e n te s u rja n pre ten d ie n te s al
tro no de Susa, e specialm en te e n los
m o m e n t o s d e c r i s is s u c e s o r i a e n
P e rsia . E la m n u n c a v o lv e r a se r
u n E sta d o in d e p e n d ie n te y su h isto
ria poltica (sin n in g n tipo de p r o
t a g o n i s m o ) se v er e s t r e c h a m e n t e
v i n c u l a d a al d e s a r r o l l o h i s t r i c o
de los p o d e ro so s vecinos, b a jo c u
ya tu te la m a n t e n d r u n a l n g u id a
existencia.
Akal Historia del M undo Antiguo
6.3. El Estado neoelamita
y su herencia cultural
Si la historia poltica de E la m en el
p rim e r m ilenio slo la p o d e m o s re
c o n s tr u ir f ra g m e n ta ria m e n te , y ello
gracias a las fuentes m esop ot m ic a s,
las estructuras del E stado n eo elam ita
se nos e sc a p a n casi c o m p letam en te.
Que, a p e sa r de las vicisitudes m e n
c io nadas, se tra ta b a de u n im p o rta n te
Estado, se d e sp re n d e del inters p e r
m a n e n te qu e le otorgan los g randes
estados c o n tem p o r n eo s. La poltica
m eso p o t m ic a de los reyes neoelam i-
tas consisti gen e ra lm e n te e n a p o y ar
a B abilo nia p a ra c o n tra rre star el p o
d er asirio, pero p r c tic a m e n te n a d a
sa b em o s de su poltica c o n respecto a
Irn, d o n d e distintos pu e b lo s m s o
m e n o s m ezclados co n las c o m u n i d a
des au t c to na s van c re a n d o estru ctu
ras estatales cuyo peso especfico va
en a u m e n to en la historia del P r x i
m o Oriente. Ya se ha h e ch o a lu si n al
so m e tim ie n to de E lam al rey C ia x a
res y la posterior a n e x i n del terri
torio al Im p erio Persa. Sin em bargo,
esta a n e x i n no debe ser e n te n d id a
com o la desaparicin de la cultura ela
mita, pues Persia es e n gran m e d id a
d e u d o r a de esa tra d ici n cultural.
El e la m ita n o d e s a p a r e c e c o m o
lengua h asta el s. IX d.C. Tan larga
persistencia se explica n o slo p o r r a
zones de ndole tnica, sino ta m b i n
poltico-culturales. E n efecto, el ela
m ita es la lengua de la a d m in is tr a
cin en Persia h a sta cl s. V. P ro b a b le
mente la a d opcin de esta lengua para
la ad m in is tra c i n se d ebe al h e c h o de
que los escribas elam itas e la b o ra n un
sistema de escritura, m ediante la a d a p
tacin del suyo propio, p a ra la rep re
se n ta c i n de la lengua de los nuevos
s e o r e s del p a s, en u n f e n m e n o
a n lo go al qu e re a liz a ro n los escribas
cretenses p a r a a d a p ta r su sistema de
escritura (Lineal A), p a r a re p re se n ta r
la lengua de los conquistadores aqueos
(L in e a l B). Si los e la m ita s o c u p a n
puestos en la b u ro c ra c ia del E stado
Los persas
persa, no es de e x tra a r que su lengua
se im p o n g a co m o vehculo de c o m u
nic a c i n en el m b ito adm inistrativo.
Al m ism o tiempo, la raz n p o r la cual
elem entos elam itas consiguen situ a r
se en las esferas del p o d e r persa h an
de b u scarse en el gran desarrollo de
la cu ltu ra u r b a n a en E lam , frente a la
reciente se d e n ta riz a c i n de los ir a
nios. Se observa qu e a p a rtir de la
d e sa p a ric i n del E stado nacion al en
646 a.C., las lites elamitas buscan cobi
jo ju n to a los vecinos persas, entre los
que se integran en el proceso de u r b a
n iza c i n y estatalizacin. Por ello, no
es de e x tr a a r que las inscripciones
m s antig uas del Im p e rio A q u e m n i-
d a estn r e d a ctad as en tres lenguas:
el an tig u o persa, el elam ita y el b a b i
lonio. Ni so rprend e, d a d o el respeto
que suscita Susa, que la a ntigua c a p i
tal del reino elam ita se convierta en
u n a de las capitales im periales de los
A q u e m n id as .
Sin e m b a r g o , el e le m e n to tnico
elam ita es de escasa im p o rta n c ia en
el com plejo racial del Im perio Persa.
F.1 elam ita va d ism in u y e n d o p rogresi
vam ente co m o lengua de c ultura y ce
de terreno ante la lengua que se im
p on e co m o vehculo general de c o m u
nic a c i n en el P r x im o Oriente: el
aram eo. Esta lengua, que va a ser u s a
da p o r la a d m in istra c i n a q u e m n i-
Acrpolis de Bampur
31
d a en su stitu c i n de la e la m ita , la
d e s p la z a no slo en la corte, sino
ta m b i n en el p ro p io Elam. E n efecto,
d u r a n te la poca helenstica, el p o d e r
selucida es c on testado d esde Elim ai-
da, que debe ser e n te n d id o co m o h e
redero cultural de E lam , a p e sa r de
que use el a ra m e o en sus inscripcio-
nes. Por su parte, Susa recibe n u m e
rosos co lonos griegos en poca selu
c id a , lo q u e c o n t r i b u i r de f o rm a
decisiva a la c o ncesin del estatuto de
polis que le otorgan los m o n a rc a s se-
lecidas. Aqu, el griego se m a n tie n e
c o m o lengua de c o m u n ic a c i n ms
h a b itu a l h a sta la poca parta.
7. Media
7.1. El asentam iento de los
m edos y los persas
Ya h e m o s pre sta d o ate n c i n al m o vi
m ie n to de largo alcance que condujo,
en oleadas sucesivas, a aquellos g ru
pos de pastores que, al m ism o tie m
po, desarrollaban u n a agricultura sub
sidiaria, ha sta la m eseta del Irn. Este
es el m o m e n to de a n a liz a r en la
m e d id a en que lo p e rm ite n nuestras
fuen tes las m o d a lid a d e s del p ro c e
so de a se n ta m ie n to y o c u p a ci n del
territorio.
32 AkaI Historia d el M undo Antiguo
Los persas
C u a n d o los ira n io s o c c id e n ta le s
llegan a la m eseta la e n c u e n tr a n esca
s a m e n te h a b ita d a . Slo algunos oasis
p re s e n ta n u n a p o b la c i n p e rm a n e n te
d e d ic a d a a la ag ricultura, qu e slo
la c o n stru c c i n de redes hidrulicas,
m e d ia n te c a n a le s s u b te rr n e o s lla
m a d o s q a n a t, h ace posible. El resto
del territorio est virtua lm e nte d e sp o
b la d o , a u n q u e p o r l se d e s p la z a n
grupos de s e m in m a d a s co n u n r u d i
m e n t a r io d e sa rro llo c u ltu ra l, co m o
p o n e de m anifiesto su h b ita t en tien
das y sus creencias c h a m n ic a s . Sin
em bargo , en la parte m s occidental,
c o lin d a n te c o n el Zagros, la d e n s id a d
de p o b la c i n era m a y o r y su nivel
cu ltural m s cerc a n o al de los estados
a v a n z a d o s del Pr x im o Oriente, co
m o con se cu e nc ia de su cercana geo
grfica. Al SO del lago U rm ia, en la
regin de H a n sa lu , estaba el pas de
los m an eos, en el que h acia el c a m b io
d e m i le n io e x is ta n ya v e r d a d e r a s
ciud ades-estado, p o b la d a s m ayorita-
riamente por poblacin preirania. Aqu
la d if e r e n c ia c i n social era a c u s a
da, co m o p o n e de m anifiesto el p r o
p io y a c i m i e n t o de H a n s a l u , e n el
que u n a fortaleza d estru id a en el
s. IX a.C. p o r los u ra rte o s a lb e r
g a b a u n p a l a c i o , se d e del p r n c i
pe local, y las viviendas de la aris
t o c r a c ia ; el re sto de la p o b l a c i n
h a b i t a b a fu e ra del re c in to a m u r a
llado, d e d ic a d a a la agricultura, g a
n a d e r a y tra b a jo s arte sa n a les a lta
m e n te cualificados.
E n g en e ra l, las p o b la c io n e s m s
d e sa rro lla d a s e sta b a n establecidas en
torno a las rutas de acceso a M e s o p o
tam ia, p o r lo que el a se n ta m ie n to all
de los recin llegados iba a ser m s
difcil q u e en o tros lug ares m e n o s
frecuentados.
Las fuentes m esopotm icas nos p e r
m iten sa b e r que a m e d ia d o s del s. IX
a.C. los medos se situaban cerca de Sa-
kiz y al sur del lago Zerihor; en el lti
m o tercio del siglo h a n a lc a n z a d o ya
el SE del lago Urmia. Sin embargo, es
tas noticias no son m s que m eros i n
33
dicativos de u n proceso que a grandes
rasgos se nos escapa. Es p ro b a b le que
ya en el s. X a.C. h u b ie ra iran io s en la
regin del Zagros, pero la afirm acin
habitual de que los persas siguieron en
su recorrido a los medos no parece co
rrecta. De hecho, los m edos no a p a r e
cen c o m o tales en las fuentes m e so
potmicas hasta la c a m p a a de Salma-
n a s a r III de 836-835 a.C., pero Parsua
es objeto de mencin en la c a m p a a de
843 a.C. del propio Salm an a sar III. En
a m b a s referencias parece que nos e n
co n tra m o s ante p o b la c io n e s s e d e n ta
rias, m s qu e en proceso de m ig ra
cin, segn se d e sp re n d e de los tr
m in o s M a d a y P a rs u a (Frye, 1965).
Sin em bargo, no p o d e m o s d ete rm i
n a r c o n p r e c is i n su lo c a liz a c i n .
Parsu a estara en lo que d e n o m i n a
mos K u rdistn persa, b a sta n te al sur
del lago U rm ia, p ero ta m b i n alejado
al norte de la G r a n Ruta de K horasan.
Por su parte, M a d a se sita en la p a r
te central del Zagros, a u n q u e parecen
dispersarse p o r el N E h a sta el m o n te
B ik ni (la m o n t a a del lap islzu li),
identificado p o r a lgunos autores con
el D e m a v e n d (Dicks, 1979). Es p r o b a
ble que esa dispersi n no sea m s que
el reflejo de grupos de m edo s rezag a
dos que se q u e d a b a n definitivam ente
d e sc o lg a d o s en la len ta p ro g re si n
h a c ia el Zagros.
La cronologa del establecim iento
es m u y difcil de precisar, pues la i n
vestigacin a rqueolgica en la regin
es m uy escasa. Por c u a n to sabem os,
no es posible a sociar n in g u n a cultura
m aterial c o n o c id a con el p ue b lo de
Parsua, pues entre el ltim o cuarto
del II M ilenio y el s. VII a.C. no hay so
lucin de c o n tin u id a d en los restos
de c u ltu ra m aterial. P ero la lo cali
z a c i n de P a r s u a en el K u r d i s t n
persa se hace definitiva en la poca
de S a lm a n a s a r III; u n siglo despus,
d u ra n te los rein a d o s de Tiglat-Pile-
ser III y S a rg n II, a n s o n m e n
c io n a d o s en la m ism a z o n a (Cook,
1983).
Sin em bargo, esta P a rsu a a la que
34
a lu d im o s no debe ser c o n f u n d id a co n
P a rs u a sh o P a rs u m a sh de los textos
acadios, loc a liz a da en los lmites de
E lam , a p e sa r de la co in c id e n c ia eti
m o l g ic a y s e m n tic a . Esta ltim a
d e b e ser id e n tific a d a , sin e m b a rg o ,
co n Persis, d e n im i n a c i n griega de
P a r s a , a c tu a l Fa rs, d o n d e s u rg ir a
la d in asta A q u e m n id a (D iakonoff,
1985).
El p r o b le m a de la localizacin in i
cial de los persas radica en q u e e n
c o n tra m o s tres regiones con sim ila r
d en o m in aci n . La prim era corres
p o n d e al K u rd istn persa, d o n d e los
textos m e so p o t m ico s sitan Parsua,
entre 840 y 714 a.C.; la segunda p r o b a
blemente en el Zagros, hacia E lam , pe
ro a n no en A n s h a n , seg n i n d i
cacio nes co rre sp o n d ie n te s a c o m ie n
zos del s. VII a.C. y, finalm ente, la
tercera, Parsuash-Persis, a p a rtir del
s. VII a.C., c u a n d o los reyes elam itas
d e ja n de e m p le a r la titulatura tr a d i
cional de reyes de A n s h a n (Cook,
1983).
A p a r e n te m e n te nos e n c o n t r a m o s
ante u n pu e b lo en m igra cin hacia el
sur, la secuencia c ronolgica as p a
rece indicarlo. La m a y o r parte de los
investigadores al m e n o s h a sta h ace
pocos a o s a c e p ta b a esta su g e re n
cia de los datos disponibles, c o m o so
lucin m s obvia. Sin em b arg o, hay
diferentes indicios que h acen so sp e
c h o s a tan fcil re c o n s tr u c c i n . N o
p a r e c e p r o b a b le q u e u n p u e b lo se
desplazase sin ob stculos p o r un te
r r ito rio e n el q u e e x is ta n e sta d o s
o rga niz a do s; pero es que, a dem s, re
sulta inslito que u n p u eb lo en m i
g ra ci n vaya d e ja n d o su c tn o n m ic o
p o r los distintos lugares p o r d o n d e va
p a sa n d o . Por otra parte, la s im u lta
n e id a d de Parsua en el Zagros y en la
p o ste rio r Fars h a c e difcil, desde el
p u n to de vista cronolgico, la tesis
tradicion al, que to dava q u e d a m s
deb ilitad a si ten em o s en cuenta que
los tributos ob ten id os p o r los asirios
no so n propios de p o b la c io n e s en m i
gracin, sino de p ue b lo s sedentarios.
Aka! Historia del M undo Antiguo
Por todo ello, ltim a m e n te se tiende a
p e n s a r qu e los persas llegaron a Ir n
o ccidental ya fragm en tad os, po sib le
m e n te en tres grupos, que se dividie
ron al a lc a n z a r el altip lano iran io p o r
el norte.
P ro b le m a distinto resulta d e te rm i
n a r desde d n d e llegaron c a d a u n o
de estos gru p o s persas. G h i r s h m a n
(1977) h a in te n ta d o revitalizar parte
de la tesis trad icion al al c o n c lu ir que
los persas p e n e tra ro n p o r el C ucaso.
Pero otros autores (Cook, 1983; D ia-
lconoff, 1985) sostienen qu e lo hicie
ron p o r el T urq ue st n y qu e al d e s e m
b o c a r en el D a sh t-i Kavir, u n o s se
dirig iran d irectam en te p o r el norte
h a s ta el lago U r m ia , m ie n tr a s q ue
o tr o s r o d e a r a n el d e s ie rto s a l a d o
p o r el este y q u e a l c a n z a r a n I r n
o cc id e n ta l d esde el este, a lo largo
d e l e x t r e m o s u r del d e s ie r t o , c o n
lo qu e q u e d a ra exp licada su a u s e n
cia de los textos elam itas co n a n te
r i o r i d a d a la d e s a p a r i c i n de este
reino.
E n co n c lu s i n poco es lo que p o d e
m os a firm a r con segurid ad acerca del
e s ta b le c im ie n to de los m e d o s y los
persas en el estado actual de nuestros
conocim ientos. Es p ro b a b le que los
m e d o s a l c a n z a s e n la r e g i n c o m
p r e n d i d a e n tre el lago U r m ia y la
G r a n Ruta de K h o r a s a n a lo largo del
s. X a.C., a u n q u e no h ay a c o n sta n c ia
d o c u m e n ta l de ello p o r la a u se n c ia de
contactos con el m u n d o m eso p o t m i-
co y el silencio arqueolgico. Por su
parte, los persas, se a se n ta ra n en g ru
pos sub divididos en regiones diferen
tes, a u n q u e el p eso de la historia p o s
terior lo te n d r n los que se establecie
ron en el territorio de A n s h a n , al que
re b a u tiz a ra n c o m o P a rsu a sh , a p a r
tir de su p ro p io n om bre. F in a lm e n te ,
u n tercer grupo de iranios o c c id e n ta
les q u e d a ra a se n ta d o en la regin de
las P u e rta s C aspias, los partos, que
p r o p i c i a r n el re s u r g im ie n to de la
cu ltura irania tras la c a d a del I m
p e r io A q u e m n i d a y el p a r n te s i s
Selucida.
Los persas
7.2. Historia poltica del
reino m edo
La in fo rm a c i n de q ue d isp o n e m o s
p a ra la reconstruccin histrica de la
d in a sta m e d a procede, e se n c ia lm e n
te, del relato de H erdo to , algun os
d atos sueltos qu e p r o p o r c io n a n los
a nales m eso p o t m ic o s y, p o r ltimo,
noticias procedentes de inscripciones
a q u e m n id as .
Es frecuente e n c o n tra r en la b ib lio
grafa u n a secuencia firme en la d i
nasta m eda, pues en general se sigue
a Herdoto, cuya informacin procede
ra de una fuente oral meda del s. V a.C.
(Cook, 1983). Sin em bargo, la reali
d a d p arece m en o s obvia de lo que
nos la p resenta H e rdoto, ya q u e sus
datos no c o in c id e n exac ta m en te con
las fuentes orientales a las q ue a c a b a
m os de aludir. Por ello, es im p re sc in
dible, al m enos, d eja r c o n sta n c ia del
problem a.
Segn H e r d o to (I, 96-100), Deio-
ces, hijo de Fraortes, fue elegido rey
p o r los h a b ita n te s de las aldeas que
c o m p o n a n M edia. Estableci la c a
pital en E c b a ta n a (actual H a m a d n )
y o rg a n iz la corte bajo su p o d e r a b
soluto, seg n los c n o n e s de las m o
n a rq u a s orientales. Tras u n rein a d o
de 53 aos, le sucedi su hijo F r a o r
tes, q ue in c o rp o r los persas a su p o
der y pereci c o m b a tie n d o con tra los
asirios en el a o 22 de su re in a d o
(I, 102).
Su hijo C iax ares h ered el trono.
Su actividad inicial consisti en o rg a
n iz a r el ejrcito co n arreglo al a r m a
m en to , s e p a r a n d o de ese m o d o a r
queros, lanceros y jinetes, que antes
no fo r m a b a n m s que u n a m a s a d e
so rg a n iz a d a (Hd., I, 103). A tac al rei
no de Lidia con el que m a n tu v o u n
conflicto d u r a n te cinco aos, el cual
finaliz en la batalla del eclipse de
sol (28 de m ayo de 585 a.C.) y co n u n
tra ta d o a u sp ic ia d o p o r N a b n ic o de
B a bilo nia (Hd., I, 74-75).
Su re in a d o se vio, sin em bargo, e n
s o m b re cid o p o r la in v a si n de los es
35
citas que Ies perm iti d o m in a r Asia
d u ra n te 28 aos. C iaxares logr recu
p e r a r la i n d e p e n d e n c ia n a c io n a l y
poco despus muri, h a b ie n d o re in a
do 40 aos, in c lu ye nd o los de p re d o
m inio escita (Hd., I, 103 y 106).
Astiages, hijo de C iaxares, recibi
el reino. C as a su hija M a n d a n e con
el n oble persa C a m b ise s y de este m a
tr im o n io n a c i C iro, cuya in fa n c ia
est ro d e a d a de u n a leyenda sim ilar a
la de otros hroes fund ad ores, com o
Sargn de A kad, Moiss, Edipo, R
m ulo o el rey tartsico H ab is (Hd., I,
107-122). Este C iro logr la escisin
de los persas y p o sterio rm ente c o n si
gui d e p o n e r a su a b u e lo Astiages,
que h a b a re in a d o 35 aos. D e este
m odo, el reino m e d o su c u m b e ante
los persas, despus de h a b e r d o m in a
do Asia d u ra n te 128 aos, m enos el
pe ro d o de p r e d o m in io escita (Hd.,
I, 130).
C o m ie n z a n a q u las discordancias,
pues la su m a de los rein a d o s p o r se
p a ra d o da u n total de 150 aos. Si a
ellos restam os los 28 de d o m in a c i n
escita (inc luido s en los 40 a o s de
C iaxares) o b te n e m o s 122 a o s de he
gem o n a meda. Los seis a o s de dife
rencia p o d r a n p r o c ed e r de la falta de
precisin en el c m p u to del c o m ie n
zo y c o n c lu si n de c a d a u n o de los
reinados. D esde luego, no parece co
rrecta la a p re c ia c i n de D iakonoff,
segn la cual el p ro b le m a se solucio
na si c o n sid e ra m o s q u e H e r d o to ha
o lvidad o incluir el re in a d o de F r a o r
tes (as, 53 + 40 + 35 = 128), pero H e
ro do to precisa q ue h ay q ue excluir
los 28 a o s de p r e d o m in io escita (por
lo m enos en los cdices m s fiables),
con lo que este in ten to de solucin es
tan poco c on vinc e nte c o m o el resto
de los propuestos.
Al c o n t r a s t a r la i n f o r m a c i n de
H er d o to c o n la de los textos c u n e i
formes, la situ a c i n se co m p lica algo
ms.
Sargn II de port a u n tal D a ia u k -
ku, p o r h a b e r en tre g a d o el territorio
de los m a n e o s a R u sa de U rartu, en
36 Aka! Historia del M undo Antiguo

el ao 715 a.C. a H a m a th en Siria. Este E T I U N

D a ia u k k u p arece m s un m a n e o que Erbuni

u n m ed o y S argn, desde luego, no -/ /
le confiere u n a categora d e m a sia d o Teisibainj
(Karmir Blu r)
grande. A p e sa r de ello, los in v esti
gadores a c ep tan en g eneral que este
D a ia u k k u es el D eioces de H er d o to ;
u FIAR T il
lo cu al no d eja de ser hipottico.
N o p arece que D eio c e s-D a iau k k u
llegase a u n ific a r a los m edos b ajo L. Van
s u b R'A Tuspa
u n a a u to rid a d m o n rq u ic a . P r o b a
b le m e n te H e r d o to a c u m u la en l " u bu s k ia
p a rte de la o b ra re a liz a d a p o r sus
sucesores. kud/vj u h i
\
A dem s, d a la im p re si n de q u e el
p rim e r m ed o c a p a z de o rg a n iz a r u n a
coalici n en tre su p u eb lo , los m an co s
y grupo s de escitas fue K ash tariti, al ' \ .' 1
Nnive KIRRUF il
que los asirios c o n sid e ra n v e rd a d e ra
m en te peligroso. P or los textos prof- Kalhu 5J
Arbela
ticos p o d e m o s situ arlo h a c ia 674 a.C.,
poca en q ue segn H er d o to estara Arraph a
re in a n d o D eioces. Assur ^ ARRAPh'A
O
E ste m ism o K a sh ta riti, a p a r e n te
m ente, es m e n c io n a d o p o r D a ro en
su fam osa in sc rip c i n del relieve de
B eh istu n (F arkas, 1985). E n ella, u n Takritain
p e rso n a je dice: Yo soy K h sh a th rita ,
ARAMEOS
de la ca sa d e H u w a k h s h a tra (C ia- Anat '
xares). K h sh a th rita sera el n o m b re
p ro p io de u n u s u rp a d o r que h a b ra
to m a d o el n o m b re de F ra o rte s (ira n io O p is.
Frovarti), a te s tig u a d o en la fa m ilia Spp
real, en el p a d re de D e io c e s-D a ia u
kku (D iak o n o ff, 1985). Babilonia
P or otra p arte, F ra o rte s, seg n H e
rdoto, m uere en c o m b ate c o n tra los
asirios. Este dato es re c h a z a d o p o r la
m ay o r p a rte de los in v estig ad o res (p.
ej. L ab at, 1961), pues no h a y recu erd o
de tal c a m p a a en los a n a le s asirios.
Sin em bargo, la m u erte de F ra o rte s
pu d o o cu rrir en la c a m p a a de A ssur-
b a n ip a l de 653/2 a.C . (D ia k o n o f f ,
1985). E sta so lu ci n , a su vez, p rovoca
u n p ro b le m a cron o l g ico , p ues segn
los clcu lo s estab lecid o s a p a rtir de la
in fo rm a c i n de H e r d o to , F ra o rte s
h a b ra m u erto h a c ia 625 a.C. M edia en los Siglos IX -V II a.C
P ara c o m p lic a r a n m s las cosas,
los textos m e n c io n a n en u n a lista de
veintisiete jefes m ed o s que rin d e n h o -
 Los persas

Sevan (Gukcheh)
v \

GOLFO PERSICO

0 Supuesta localizacin de una ciudad

38
m e n a je a S argn II a 714 a.C. a u n tal
U k s a ta r ( C ia x a r e s ) , q u e v u e lv e a
a p a re c e r doce a o s d espus, c u a n d o
S e n a q u e rib a taca H a rh a r en la p a rte
ce n tral del Z agros. A p a rtir de esta in
fo rm aci n , S ayce y C o o k in tro d u c e n
u n C iax a re s I en tre D eioces y F r a o r
tes, p a ra lo c u a l e n c u e n tra n ap o y o en
D io d o ro (II, 32, 2). Sin em b arg o , D ia
k o n o ff re c h a z a esta p ro p u e sta b a s n
dose en que D io d o ro com ete u n e rro r
en ese pasaje.
E n defin itiv a, si K h sh a th rita -K a sh -
tariti es F ra o rte s y U k sa ta r no es rey
d e M e d ia , re s u lta in n e c e s a rio a m
p lia r la lista p ro p o rc io n a d a p o r H e
rdoto, a u n q u e la c ro n o lo g a p o r l
tra n sm itid a n o sea v lid a, al m en o s
p a ra los p rim ero s m o n a rc a s. D esd e
C iax ares la in fo rm a c i n de los textos
c u n e ifo r m e s y H e r d o to s o n m s
coincidentes. La Crnica Babilonia nos
hace sab er que fue C iaxares qu ien des
truy N nive, en 612 a.C., y acab p ara
siem p re con el p o d e r asirio. El p ro p io
C iax a re s m o rira p o co d esp u s de la
b a ta lla del eclipse. L a p a z fue aseg u
ra d a p o r u n acu erd o d ip lo m tic o que
in c lu a el m a trim o n io de la h ija del
rey lid io A liates co n A stiages, h ijo y
h ered ero de C iax ares. E ste A stiages
es el Ish tu m eg u q ue cita la Crnica
B a b ilo n ia c o m o rey de M e d ia d e
pu esto p o r C iro.
As pues, la d in a sta m ed a q u e d a
ra com o sigue:
Cronologa
D eioces 53 a o s
F rao rtes 22 aos
D o m in io escita 28 a o s
C iax ares 40 a o s
A stiages 35 aos
D e ja n d o al m a rg e n los p ro b le m a s
de la ln ea d in stic a m eda, no s in te re
sa esclarecer los rasgos g en erales de
la c re a c i n y e x p a n s i n del re in o
m edo.
A ntes de la in s ta u ra c i n de la m o
n a rq u a , las trib u s m e d a s v iv an en
Akal Historia del M undo Antiguo
a ld e a s fo rtific a d a s, in d e p e n d ie n te s
u n a s de otras, a u n q u e a c e p ta n d o los
vn cu lo s de relacin tnico-culturales.
Su p ro p ia form a de o rg an iz aci n fa
voreca los xitos m ilitares de los a si
rios, q u e d u ra n te largo tiem p o te n
d r n co m o objetivo el co n tro l de las
ru tas de acceso al altip la n o y la a p ro
p ia c i n de la p ro d u c c i n de aq u ellas
regiones.
L a u n ifica ci n de los m edos b a jo
u n c a u d illo se p ro d u c e, p o r tan to , a
c a u s a de la p re si n m ilita r de los
g ra n d e s estados vecinos, no slo A si
ra, sin o ta m b i n U ra rtu y de otros
m s p e q u e o s, co m o M an. E n este
se n tid o existe u n cla ro p a ra le lism o
en tre la in sta u ra c i n de la m o n a rq u a
en Israel (p. ej. S a m u e l, 8, 1-20) y en
M ed ia (H d., I, 96-101).
Los in d icio s de que d isp o n em o s no
no s p e rm ite n a se g u ra r que D eioces
tuv iera la c a p a c id a d de c re a r un esta
do m o n rq u ic o en M edia. Si fue l, o
su h ijo F rao rtes, com o g e n e ra lm e n te
se asu m e, es cu esti n de escasa rele
vancia. A qu in teresa m s d e sta c a r el
c a r c te r electivo de la m o n a rq u a m e
da, al m en o s en sus orgenes, lo que
e n c a ja b ien con el tip o de o rg a n iz a
c i n c o n fed e ral que tiene el E stado,
m e d ia n te la co h esi n de las tribus.
E n c u a lq u ie r caso, co n v ien e reten er
que entre finales del s. VIII a.C. y el pri
m er cuarto del VII a.C., M edia p asa de
u n rgim en trib a l a o tro m o n rq u ico .
Herdoto Diakonoff
700-647 a.C. 727-675 a.C.
647-625 a.C. 674-653 a.C.
624-597 a.C. 652-625 a.C.
624-585 a.C. 624-585 a.C.
584-550 a.C. 584-550 a.C.
L a posibilidad de que ese fenm eno se
p ro d u je ra , p ro b a b le m e n te estrib a en
los conflictos in tern o s de A sira a la
m u e rte de S argn II, q ue p erm itie ro n
u n cierto resp iro a las p o b la c io n e s del
Z agros.
El cen tro de la c o n fe d e ra c i n m ed a
Los persas
se situ cn E c b a ta n a , d o n d e se a lz a
ra el p a la c io real, fa n ta sio sa m e n te
d escrito p o r H e r d o to (I, 98-99).
La in v a si n de los cim erios y d es
pus de los escitas d eb i de in c id ir
ta m b i n en la g estaci n del rein o m e
do. Si stos so n ira n io s (D ia k o n o f) o
traco-frigios (Frey), es u n p ro b le m a
d e b a tid o p o r los investigadores. P re
su m ib le m e n te su p resen cia fren el
proceso de estatalizacin en M edia, que
h u b o de ser re c u p e rad o p o r F raortes.
E ste p arece ser el v erd a d e ro artfice
del E sta d o m ed o , lo g ra n d o la a n e
xin de todos los m ed o s al rein o y
p o s te rio rm e n te in c o rp o ra n d o a los
persas, a u n q u e D ia k o n o ff se o p o n e a
ello, p o rq u e la in c o rp o ra c i n de P er
sia tuvo q u e p ro d u c irse en tre 640 y
560 a.C., que en la cronologa de H er
doto coincide con Fraortes, pero la re
co m p o sic i n de fechas de D ia k o n o ff
le oblig a a a d ju d ic a r tal in c o rp o ra
cin a C iax ares. T am b in sera F r a o r
tes q u ie n log rase so m eter a los p u e
blos de A sia, h a sta u n o s lm ites q ue
no p o d em o s p re c isa r (C ook, 1983). Su
prestigio fue re co n o cid o p o r el p ro p io
A ssu rd n , q u e lleg a en v iarle e m b a
ja d a s co m o a un v e rd a d e ro rey. T am
b i n in c o rp o r el a n tig u o re in o de
M an , d e b ilita d o p o r las recientes in
v asio n es, al igual q ue U ra rtu , cuya
c a p ita l cae b a jo los a ta q u e s de los a si
rios, ag o ta d a p o r los c o n tin u o s e n
fre n ta m ie n to s m ilitares.
Sus xitos en el c a m p o de b a ta lla
q u iz le h ic ie ro n a lb e rg a r la e s p e ra n
za de p o d e r v en cer a los p ro p io s a si
rios, p ero su a ta q u e a N n iv e q u ed o
fru strad o (si es que el relato de H e r
d o to es v e rd ic o ). A la m u e rte de
F ra o rte s se p ro d u c e u n a s itu a c i n
co n fu sa m o tiv ad a p o r la in v asi n de
los escitas. P ro b a b le m e n te , C iax ares
ya era rey c u a n d o sta'se p ro d u ce, p e
ro su refo rm a m ilita r es in su ficien te
p a ra c o n te n e r a los in v aso res q ue v an
a c o n tro la r A sia d u ra n te 28 aos. A l
g u nos au to res su p o n e n q u e esta in
fo rm a c i n tra n s m itid a p o r H er d o to
es exag erad a, ya que los a n ales m e so
39
p o t m ic o s no h ac en m en ci n de tal
d o m in io (C ook, 1983). T am poco p a re
ce ju stific a d a la so sp ech a p o r tan d
bil arg u m ento.
Sea com o fuere, hacia 596 a.C. C iaxa
res logra so b rep o n erse a los escitas y
e m p re n d e con ren o v ad o a h n c o la ex
p a n s i n te rrito ria l del re in o m edo;
co m o afirm a D icks (1979), la e x p a n
si n trib a l dej p aso a la c o n q u ista
sistem tica.
La p resa que a m b ic io n a b a C ia x a
res era el Im p e rio A sirio, pero ta m
b i n N a b o p o la sa r, el cald eo fu n d a
d o r del Im p e rio N e o b a b il n ic o , d e
se a b a a c a b a r p a ra sie m p re c o n su
antiguo seor. H acia 616 a.C. los bab i
lo n io s la n z a n u n in fru ctu o so a ta q u e
c o n tra N nive. La c a u sa del fracaso
estriba en el apoyo p restado p o r E gip
to, tra d ic io n al a lia d o de los b a b ilo
nios, que, al o b serv ar la d e b ilid a d asi
ra p a ra le la al peligroso in crem en to
de p o d e r de B ab ilo n ia , decide m a n te
n e r e q u ilib ra d a la b a la n z a .
L a nu eva situ aci n d ip lo m tic a in
te rn a c io n a l a p ro x im a a m edos y b a
b ilo n io s , q u e h a c e n fre n te c o m n
c o n tra el o tro ra to d o p o d ero so A ssur.
E n 614 a.C. los m edos invaden Asira
y to m an la ciu d ad de Assur. La capaci
d a d m ilita r m ed a h a b a au m e n ta d o
g racias a la reform a del ejrcito que
h a b a re a liza d o C iaxares, en la m is
m a ln e a que a n te rio rm e n te h a b a n
seguido S ard u r II de U rartu, entre 760 y
750 a.C. o Tiglat-Pileser III despus del
745 a.C. (D iakonoff, 1985). El prestigio
m ilita r de C iax ares le p erm ite firm ar
u n tra ta d o con el rey b a b ilo n io N ap o -
la sa r, c im e n ta d o con el m a trim o n io
de u n a p rin c esa m ed a y el hered ero
del tro n o de B ab ilo n ia , N a b u c o d o n o -
sor, el cual m a n d c o n stru ir los fa
m osos jard in es colgantes com o es
c e n a rio q ue p re te n d a e m u la r el p a i
saje n a tu ra l al que e stab a a c o stu m
b ra d a la p rin c e sa m eda. L os ejrcitos
a liad o s so m eten a u n largo asedio a
N n iv e, q ue cae d e fin itiv a m e n te en
612 a.C. El Im perio N eoasirio haba de
saparecido. Sus territorios son reparti-
40
dos e n tre b a b ilo n io s y m edos. Los
prim ero s o b tie n e n la b a ja M e so p o ta
m ia y la p arte o ccid en tal del Im p erio ,
que c o n tro la n d efin itiv am en te desde
605 a.C., c u a n d o d e rro ta n al ejrcito
egipcio en K arkem ish. Por su parte, los
m edos h e re d a n la p ro p ia A siria, los
territorio s m o n ta o so s al este del T i
gris y b u sc a r n u n a e x p a n si n n a tu
ral p o r el norte, en la am plia A natolia.
El av an ce p o r A sia M e n o r p u so en
co n tacto a C iax ares con el p o d ero so
reino lidio, al frente del cu al estab a el
m o n a rc a A liates. Tras cinco a o s de
c o n flic to de re su lta d o s a lte rn o s, se
lleg a u n a paz, p ro p ic ia d a p o r la in
te rru p ci n de u n a b a ta lla a c a u sa de
u n eclipe de sol, q u e ya los c ro n g ra
fos an tig u o s situ a ro n co rrectam en te,
co rre sp o n d ie n d o al del 28 de m ay o de
585 a.C. La intervencin del rey N abo-
p o la sa r de B ab ilo n ia fue decisiva p a ra
llegar al acu erd o de p a z que e sta b le
ca en el ro H alys la fro n tera entre
m edos y lidios.
C iax ares no o b te n a el fruto d e se a
do de c o n tro la r el rico rein o c o m e r
cial de L idia, a u n q u e el d e to n a n te de
la guerra fuera un con flicto d ip lo m
tico a p ro p sito de u n o s refugiados
escitas en L idia, que no fu ero n e n tre
gados a C iax ares (D iak o n o ff, 1985);
p ero a c a m b io conseg u a u n acu erd o
in te rn a c io n a l que reco n o ca su a u to
rid a d en la p a rte o rien tal de A n ato lia,
e n g lo b a n d o los re n ta b le s territo rio s
del d esa p a re cid o rein o de U rartu .
N o es p o s ib le d e te r m in a r h a s ta
d n d e lleg ab a el re in o de C iax ares
p o r el este. La p resen cia m ed a est
a te stig u a d a p r c tic a m e n te h a s ta el
H in d u K ush y T u rq u estn , p ero no
p o d e m o s a s e g u ra r q u e h u b ie r a u n
v erd ad e ro co n tro l a d m in istra tiv o de
ta n alejad o s territorios.
E lam y P a rsu a sh s p e rte n e c a n al
rein o m edo. A p a re n te m e n te c o n s ti
tu a n u n a n ica p ro v in c ia g o b e rn a d a
p o r u n p rn c ip e p ersa vasallo , d esig
n a d o desde E cb a ta n a .
E n el m ism o ao 585 a.C. m uere C ia
xares, d ejando com o heredero a su h i
Akal Historia del M undo Antiguo
jo A stiages. T am bin fue d ila ta d o el
rein ad o del ltim o representante de la
d in a s ta m e d a c o n sus 35 a o s al
frente del Estado.
Su p a d re h a b a llevado h asta le ja
nos lm ites las fro n teras del reino y
ello h a b a p ro d u c id o u n a a c u m u la
cin e x tra o rd in a ria de riq u ezas en la
cap ital. E sta b u e n a situ aci n ec o n
m ica p erm iti a A stiages e m p re n d e r
refo rm as ad m in istra tiv a s o rie n ta d a s
a h o m o lo g a r la corte m eda con las
m s su n tu o sa s cortes p r x im o -o rien -
tales. P o sib le m e n te la m o d e rn iz a
ci n del a p a ra to del E stad o p ro d u jo
u n a reacci n c o n tra ria en b u e n a p a r
te de la n o b leza que vea p e rd e r alg u
n as de sus p rerrogativas personales.
N o sab em o s p r ctica m en te n a d a de
la situ a c i n in te rn a d u ra n te este p e
rodo, pero algn d ato aislad o p e rm i
te so sp e c h a r que no h a b a g ran tra n
q u ilid a d poltica, com o p o n e de m a
nifiesto el m a trim o n io de la hija de
A stiages con un n o b le persa, C am b i-
ses. D e ese m a trim o n io n ace C iro,
que o cu p a com o p rn c ip e vasallo el
g o b ie rn o p ro v in cial de E lam y Persia.
C u a n d o este C iro, nieto de A stiages,
se subleva c o n tra el p o d er c en tra l en
550 a.C., en c u e n tra u n a co rrien te del
ap oyo en el seno de la n o b leza m eda
q u e facilita sus propsitos.
La d ep o sici n de A stiages es el lti
m o acto de u n reino m edo in d e p e n
d iente. D esde esa fecha, M edia ir in
d iso lu b le m en te aso ciad a a la h isto ria
de Persia.
7.3. El Estado medo
Ya h e m o s visto c m o en el proceso de
a se n ta m ie n to de los m edos se p ro d u
ce u n m estizaje con las p o b lacio n es
p reced en tes. E llo dificulta la c a ra cte
riz a c i n de los rasgos p ro p ia m e n te
m ed o s y co m p lica las investigaciones
de los arquelogos.
El y a c im ie n to m s an tig u o en el
q u e e n c o n tra m o s p o b la c i n m eda es
tepe Sialk. Se trata de u n a fortaleza
o c u p a d a p o r los iran io s, pero que con
 Los persas 41

a n te rio rid a d h a b a sido elam ita. La
n ecr p o lis p o n e de m an ifiesto la div i
s i n so c ia l d esd e la lle g a d a de los
nuevos p o b la d o re s. E sto nos perm ite
a firm a r q ue las trib u s m ed as d u ra n te
su m o v im ien to m ig rato rio te n a n ya
u n a v a n z a d o p ro ceso de e stratifica
c i n so c ia l. L as tu m b a s m s ricas
c u e n ta n co n u n n u trid o a ju a r c o m
p u esto ta n to p o r a rm a s com o p o r jo
yas. O tro g ru p o de tu m b as p resen ta
cara c terstic a s sim ilares, pero el a ju a r
es m en o s copioso. F in a lm e n te h a y u n
tercer tipo de tu m b a s sin a ju a r fu n e
rario. Se h a su p uesto que las del p ri
m er tipo p erten ecen al jefe tribal y su
fam ilia, las seg u n d as al grueso de la
p o b la c i n ira n ia y las ltim as a los
a n tig u o s h a b ita n te s de la fortaleza
so m etidos a h o ra a u n rgim en de d e
p e n d e n c ia p r x im o a la esclav itu d
(O sten, 1965).
T oda la reg i n de M ed ia p a re c e
s e m b ra d a de fortalezas co n c a ra cte
rstic a s s im ila re s , se g n p o n e n de
m an ifiesto las co n sta n tes referencias
a e lla s e n los a n a le s a sirio s y las
rep rese n tacio n es en los relieves que

El Imperio Medo en el Siglo VI a.C.

MAR NEGRO
SAUROMATAS

PAFLAGONIA CHORASMIA
TROYA BITINIA CAPAD0C|A 0? MAR CASPIO <S>
ALBANI
MISIA \ y
SOGDIANA
ARMENIA
SardeS LIDIA O
Tuspa
Harran #
/ 1 > % BACTRIA
,
Arbela v ^ . ............. ^
Rhagae PARTHIA *.
MAR MEDITERRANEO
lu - w
vv <y/ / Ecbatana
T .r.
Tr < < 6 6*
Babilonia
Jerusaln Susa

Menfis .. V S^ 6 ^ ' S ; DRANGIANA

' 'X !
EGIPTO
EL PAIS DEL MAR
PERSIA

Taima
%
ASIATICOS
Tebas % EUROPEOS
%Lo
>Probable delimitacin del Reino de Kavian

Reinos probablemente dependientes

Territorios conquistados

Otros estados

Media

Reinos dependientes (hacia 585 a.C.)

42
Necrpolis B de Tepesialia
(Siglo X-IX a.C.)
ilu s tra n las g estas m ilita re s d e los
m o n a rc a s asirios.
Por co n sig u ien te, p arece q ue el sis
tem a de h b ita t im p la n ta d o p o r los
m edos en los te rrito rio s o c u p a d o s es
el de la fo rtaleza en to rn o a la cual
se extien d e la aldea. C ad a u n a de es
tas u n id a d e s de h a b ita c i n p o see a u
to n o m a y c o n tro la u n esp acio geo
grfico.
P o r su p u esto , se trata ta m b i n de
u n id a d e s eco n m ic a s d e d ic a d a s ta n
Aka! Historia d el M undo Antiguo
to a la g a n a d era , esp ecialm en te a la
cra del cab allo , com o a la a g ric u ltu
ra. La p ro d u c c i n a rte s a n a l e sta b a
asim ism o m uy d esarro lla d a . Se fa b ri
c a b a n a rm as y objetos su n tu a rio s, en
los q u e se refleja ta n to u n a in cip ien te
in flu e n cia asira, co m o el tra b a jo de
las p o b lac io n es p recedentes, m uchos
de cuyos m iem b ro s e sta ra n d e d ic a
d os a la p ro d u c c i n de las a rtesan a s
tra d ic io n ale s. T am bin la ce r m ica es
fiel testim o n io de la sim b io sis c u ltu
ral q u e observam os. Ju n to a la c e r
m ica p in ta d a , se m a n tie n e n los vasos
m s an tig u o s; u n o s y otros se in te r
c a m b ia n form as y m otivos o rn a m e n
tales.
El m estizaje es ev idente ta m b i n
en la d e n o m in a c i n de las trib u s Hie
das. H er d o to (I, 101) m e n c io n a los
n o m b res de las seis tribus o p u eb lo s
q u e c o m p o n e n la p o b la c i n global.
T odos ellos re iv in d ican ser de estirpe
aria y m u ch o s investigadores se h an
e s fo rz a d o en in te n ta r d e m o stra rlo ;
p ero lo m s p ro b a b le es q ue u n o s fue
ra n in d o e u ro p e o s y otros no, segn se
d e sp re n d e del p ro p io a n lisis de los
n o m b re s, a u n q u e ig n o ram o s cul es
la relaci n entre ellos (C ook, 1979).
E n c u a lq u ie r caso, ju n to al m esti
zaje h ay un proceso de iranizacin per
m a n e n te y a finales del s. VI a.C. h a n
d e sa p a re cid o d efin itiv am e n te los ves
tigios de la p o b lac i n p re -iran ia (D ia
konoff, 1985).
N o cab e d u d a de que la m ezcla t
n ica p ro d u c ira u n m e jo r a p re n d iz a je
de a d a p ta c i n al ecosistem a p a ra la
p o b la c i n m eda. Y c o m o re su ltad o
de todo ello se observa u n a re c u p e ra
c i n e sp e c ta c u lar de la eco n o m a del
a ltip la n o , que va a p ro v o c a r el re n o
v a d o in te r s m e s o p o t m ie o p o r la
p ro d u c c i n e co n m ica m eda, m a n i
festad o a travs de la re a n u d a c i n de
las c a m p a a s m ilitares p o r la regin.
L os an ales asirios n o d an in fo rm a
c i n so b re a c tiv id a d es co m erciales;
p ero las ex p ediciones no son m s que
la e x p resi n po ltica asira de control
de las ru tas co m erciales y de reoricn-
Los persas
taci n del co m ercio y de las activ id a
des e co n m icas en d irecci n a A sira
(F ra n k e n ste in , 1979).
T anto p o r los an ales, co m o p o r los
relieves asirio s sab em o s que stos o b
te n a n de los m edos g ra n d e s c a n tid a
des de m etales, la p isl z u li y, sobre to
do, ca b a llo s y cam ellos. Los ejrcitos
asirio s q u e c irc u la b a n p o r la G ra n
R u ta de K h o ra s a n , n o h a c a n m s
que r e a n u d a r en el s. IX a.C. la red de
intercam bios que se rem onta en el tiem
p o h a sta el III M ilenio. Por su parte,
los m edo s son los in te rm e d ia rio s e n
tre A sia C e n tra l y los reinos m esopo-
tm ico s (B rian t, 1984).
La c a p a c id a d de c a p ta c i n de la ri
q u e za m ed a p o r p a rte de los asirios
h a h ec h o p e n s a r a M u scarella q u e s
tos te n a n u n v e rd a d e ro m o n o p o lio
com ercial con Irn .
P ro b a b le m e n te el deseo de elim i
n a r la tutela co m ercial asira explica
el resto de la h isto ria p o ltica q u e h e
m os d escrito antes.
C u a n d o T ig lat-P ileser III (744-727
a.C.) in tro d u ce sus ejrcitos en el c o ra
z n d e Ir n , h a sta el D e m a v e n d y
D ash t-i K avir, e n c u e n tra u n territo rio
ocupado p o r p rin cip ad os in dependien-
dientes, que a n no p o d em o s calificar
de E stados. C a d a valle o b ed eca a u n
jefe local, instalado en u n o de esos cas
tillos alm e n a d o s, d o n d e se alb erg a el
red u c id o ejrcito q u e lid e ra n . B u en a
p a rte de la p o b la c i n , p re s u m ib le
m en te los au t cto n o s, se d ed ica a la
ag ricu ltu ra. La g a n a d e ra con stitu y e
otra de las fuentes de riq u eza, p ero
los aran c e les im p u esto s a los c o m e r
c ia n te s y los g ra v m e n e s so b re las
tra n sa c c io n es de c a m p e sin o s y g a n a
deros ta m b i n p ro p o rc io n a b a n b u e
nos beneficios a estos p rn c ip e s que
som ete T ig lat-P ileser III m e d ia n te tri
b u ta c i n , co m o era c o stu m b re d esde
su lleg ad a al trono.
L as d is p u ta s e n tre los p rn c ip e s
m ed o s d e b iero n de ser c o n tin u a s d u
ran te este p e ro d o y b u s c a b a n el a p o
yo de los asirios p a ra im p o n e rse a sus
vecinos. P o r eso son tan frecuentes
43
los h om enajes, el envo de regalos, etc.
En o tras o casiones an te la presen cia
asira a b a n d o n a b a n sus b a stio n es y
se re tira b a n a las m o n ta a s con su
g a n a d o , d e ja n d o todo lo d em s al a l
c a n c e del enem igo.
A finales del s. VIII a.C., los m edos
p arecen d isp o n e r de u n a especie de
cap ital, Z a k ru ti, c en tro de la co n fed e
racin que se estaba fraguando (Cook,
1983). P ero p o r esa m ism a poca los
a sirio s c o n o c en a n al m enos c u a re n
ta y c in co p rn c ip es m edos todos ellos
in d e p e n d ie n tes. El p rim e r in te n to de
u n ific a c i n se p ro d u c ira d u ra n te el
re in a d o de S argn II p o r D eioces. A
esa p o ca c o rre sp o n d e ra la creaci n
de la p rim e ra c o n fe d e ra c i n m eda,
probablem ente prom ocionada por pac
tos in te rn a c io n a les, p o r ejem plo con
el reino de M an o U rartu. Sin em bargo,
el in te n to de D eioces no c u lm in a y su
o b ra es re e m p re n d id a p o r F raortes.
A lo largo del s. VII a.C., los p e q u e
os reinos que h a b a n determ inado las
form as p o lticas en m edia, son a b so r
b id o s en la estru ctu ra estatal. Los a n
tiguos p rn c ip e s van a c o n stitu ir la
b ase de la corte de E c b a ta n a . Si esta
a risto c ra c ia acepta la p rd id a de p o
d e r es p o r el ben eficio que les reporta
su n u ev a situacin; pero a p e sa r de
ello, la o p o sic i n de la a risto c ra cia a
la m o n a rq u a va a ser c o n sta n te d u
ra n te el reino m edo y explica p o r s
so la p a rte de la ev o lu c i n p o ltic a
p osterior. Por el c o n tra rio , la u n ific a
cin fue p o sib le p o r el apoyo q ue los
m o n a rc a s e n c o n tra ro n en la p o b la
cin no aristocrtica (D iakonoff, 1985).
A p a r tir de C ia x ares la m o d e rn a
h isto rio g rafa h a b la de Im p e rio M e
do. El t rm in o p arece correcto si se
refiere a la o c u p a c i n territorial; pero
d esd e el p u n to de vista de la o rg a n i
za c i n a d m in istra tiv a sera al m enos
d iscutible. La a trib u c i n a los m edos
del sistem a de las sa tra p a s no deja de
ser h ip o ttica, del m ism o m odo que
el c o n c e p to a q u e m n id a del R ey de
reyes. El p ro p io F rey afirm a que el
g o b iern o m edo p o r d o n d e q u iera que
44 Akal Historia d el M undo Antiguo

Orfebrera. Ritn de oro de Ziwiga

Museo arqueolgico de Tehern
 Los persas 45

se e x te n d ie ra p arece h a b e r sido m s 8. Historia poltica de Persia

b ie n flojo. D esd e luego, el rein o m edo
no es u n a c o n stru c c i n e la b o ra d a y
c e n tr a liz a d a c o m o ser el Im p e rio
A q u e m n id a . Al p arecer, la c o n q u ista
territo ria l n o h ace d e sa p a re ce r las e n
tid a d e s locales, que m a n tie n e n u n a
cierta in d e p e n d e n c ia frente a la tutela
m eda. P o r ello q u iz sea m ejo r h a
b lar, co m o sostiene B rian t (1984), de
reinos vasallos, cuyas relaciones con
el g o b ie rn o cen tral d e b a n de ser b a s
ta n te hetero g n eas. E n c u a lq u ie r c a
so, c u a n d o C iro se h ace con el co n tro l
del territo rio h a sta en to n ces so m etid o
a E c b a ta n a , no tiene que c o n stru ir u n
Im p e rio de la n a d a . La sem illa p a ra
el su rg im ien to de u n v e rd ad ero Im p e
rio a d m in is tra tiv o h a b a sid o se m
b ra d a ya p o r los m edos. Los A quem -
nid as no h acen m u ch o m s que seguir
la d in m ic a n a tu ra l del pro ceso h is
trico.
8.1. La configuracin de la
dinasta Aquemnida
H a sta este m o m en to h em os ido des
c rib ie n d o nuestros c o n o cim ien to s so
b re el p u eb lo p ersa en u n i n de los
otros grupos de ira n io s que se a se n ta
ro n en el a ltip la n o h ac ia el c am b io de
m ilenio. C o n el estab lecim ien to de la
d in a sta A q u em n id a, los persas em
p re n d e n u n itin e ra rio h ist ric o del
q u e sin ser sus nicos artfices s son,
al m enos, sus p ro tag o n istas. El p u n to
clave, desde el p u n to de vista de la
h isto ria poltica, est en el ya m e n c io
n a d o a c o n te c im ie n to de la d e p o si
ci n de A stiages p o r C iro. Q u iz sea
ste el m o m en to a p ro p ia d o p a ra in
te n ta r ra stre a r el o rigen del E stad o
p ersa y e n g a rz a r as con la poca de
C iro (D a n d am a y ev , 1976).

CALDEA Teisebaini
ESCITAS

FRIGIA URARTU
MELID MAR CASPIO
#Tuspa
SUBRIA
Tyana HUBUSKIA Tarmakisa
TABAL
Hubisna
Karkemish Harrn J t f
O *Arbela
HILAKKU Nineveh
Kalhue MEDIA
Arrapha ELLIPI Ecbatana
% Assur

0 Takritain
HINDANU
MAR MEDITERRANEO Anat

Sidn SUHU a O p is
Tiro Damasco
Sippar <0A, R Tigris ELAM
Babilonia* , ^7
Nippur Susa
Ashdod Jerusaln
Ascaln ......
Gaza b AMM0N
x y MOAB
Uruk '
SV EDOM
* Mentis

EGIPTO PERSIA
Supuesto emplazamiento de ciudad

El prximo Oriente a finales del Siglo VI a.C

46
El p ro ceso de in sta la c i n en el te
rrito rio de P a rsu a sh d eb i de ser rela
tiv am en te p a re c id o al de los m edos,
a u n q u e los p ersas e n tra ro n en c o n
tacto co n u n E stad o s lid a m e n te c o n
fig urado en su fro n tera o ccid en tal, al
q u e h e m o s p re s ta d o e sp e c ia l a te n
ci n en p g in a s anterio res: E lam . C a
be la p o sib ilid a d de que los reyes e la
m itas ad ju d ic a se n a los recin lleg a
do s p e rs a s el a n tig u o te rrito rio de
A n sh a n , que a p a rtir de en to n ces re
c ib ira su n u e v a d e n o m in a c i n de
P a rsu a sh . El co n tro l e lam ita so b re la
regin de A n s h a n est a te stig u a d o ,
p o r lo m en o s te ricam en te, h a sta el
re in a d o de K u te r-N a h h u n te , q u e c o n
cluye en el a o 692 a.C. Este es el lti
m o rey elam ita que lleva la n o m en cla
tura oficial de Rey de A n sh an y de Su
sa. A p a rtir de ento nces, al p arecer,
los p ersas lo g ran estab lecer u n p o d e r
efectivo en el suelo o c u p a d o , lo q ue
d a ra lu g a r al nuev o n o m b re de la re
gin. E n el a o 648 a.C., con m otivo de
su segunda c a m p a a elam ita, A ssurba
n ip a l recibe trib u to s de u n tal K u rash
(C iro I), q u ie n entrega a su p ro p io h i
jo A ruk k u co m o re h n y g a ra n te de
las in ten c io n e s de los persas. E ste e p i
so d io es c o n s id e ra d o g e n e ra lm e n te
co m o la ru p tu ra d e fin itiv a d P a r
su ash con E lam y la b sq u e d a de u n a
relaci n de am isto sa d ep e n d e n c ia con
respecto a A sira; siem p re y c u a n d o
ad m ita m o s que C iro c o n tro la b a P a r
su a sh y n o la regin m s se p te n trio
n al de P arsu a.
P o r co n sig u ien te, p o d em o s e stab le
cer el su rg im ie n to del estad o p ersa
entre las fechas m e n c io n a d a s de 692
y 648 a.C. La d in a sta persa p ro c la m a
b a ser d e sc e n d ie n te de A q u e m c n e s
(H a k h a m a n is h ) y p o seem o s diversas
trad icio n e s p a ra la re c o n stru c c i n del
rbol genealgico de los A quem nidas,
lo que dificu lta su reco n stru c c i n con
ex actitu d (C ook, 1983).
E n el c ilin d ro de C iro el G ra n d e se
a firm a q u e es: h ijo de C a m b ise s,
G ra n Rey, Rey de A n s h a n , nieto de
C iro, G ra n Rey, R ey de A n sh a n , b iz
Akat Historia d el M undo Antiguo
n ieto de Teispes, G ra n Rey, Rey de
A n sh a n . Sin em bargo, D aro, que se
h a c e c o n el tro n o a la m u e rte de
C a m b ise s II, en la in scrip ci n de Be
ll istu n m an ifiesta ser hijo de H istas-
pes, h ijo de A rsam es, hijo de A ria-
ram n es, hijo de Tesipes, hijo de A que-
m en es y precisa q ue o cho m iem b ro s
de su fam ilia an tes que l h a b a n sido
reyes, p o r tanto, A qu em en es, Teispes,
C iro I, C am b ises I, C iro II, C am b ises
II, A ria ra m n e s y A rsam es.
T ra d ic io n a lm e n te se v en a a d m i
tie n d o que Teispes h a b a div id id o el
rein o en tre sus hijos C iro y A ria ra m
nes, ste h a b ra o b ten id o P a rsu a sh y
C iro A n sh a n . Sin em bargo, la id e n ti
fic a c i n c o rre c ta e n tre P a rs u a s h y
A n s h a n h ace in so ste n ib le esta so lu
cin. El p ro b lem a reside en situ a r en
u n co n tex to cronolgico los a n te p a
sad o s de C iro y de D aro.
Se asu m e g e n eralm en te qu e el C iro
q u e rin d e pleitesa a A ssu rb a n ip a l era
abuelo de C iro el G ran d e (560-530 a.C.).
E n tre ellos h a y u n la p so d e tie m
p o su p e rio r a o c h e n ta aos, lo que
h ace d ifcilm en te veraz la in fo rm a
cin. M s d u d o sa a n es la g e n ea lo
ga de D aro. Si A ria ra m n e s era h e r
m a n o de C iro I, su hijo A rsam es sera
de la m ism a g en eraci n que A rukku,
el cu al h a b a sido en treg ad o co m o re
h n en 648 a.C., sin em bargo, los histo
riad o res m o d e rn o s sit an a A rsam es
h acia 615 a.C. Para com plicar an m s
las cosas, en sus inscripciones de Susa,
D a ro d e c lara q u e c u a n d o accedi al
tro n o en 522 a.C. su p a d re H ista sp e s y
su ab u elo A rsam es a n vivan. E n este
caso, D a ro no p u e d e m e n tir d a d o el
c a r c te r p b lico de su relato, p ero co
m o afirm a C o o k (1983) la reco n stru c
ci n de la lnea A q u e m n id a su p era
los lm ites de la c re d ib ilid ad .
P ero, sig u ien d o a este m ism o autor,
q u e d a to d av a p o r in c o rp o ra r la in
fo rm aci n que p ro p o rc io n a H e r d o
to (VII, 11) al tra n sm itir la genealoga
de Jerjes. Segn el h isto ria d o r griego,
Jerjes es h ijo de D aro , hijo de H ista s
pes, h ijo de A rsam es, hijo de A ria-
Los persas
ram n es, hijo de Teispes, hijo de C iro,
hijo de C am b ises, hijo de Teispes, h i
jo de A q u em en es.
La d in a s ta A q u e m n id a h a sta D a
ro segn las diferen tes fuentes de in
fo rm aci n q u e p o seem o s q u e d a ra de
la sig u ien te m an era:
Cilindro de Ciro Inscripcin de Daro
A q u em en es
Teispes Teispes
C iro A ria ra m n e s
C am b ises A rsam es
C iro H istasp es
D a ro
P ara c o n ju g a r toda esta in fo rm a
ci n a lg u n o s a u to re s h a n su p u e sto
que la m s v eraz es la de H er d o to ,
de tal m o d o q u e el C iro que h o m e n a
je a a A ssu rb a n ip a l sera el a b u e lo del
ab u elo de C iro el G ra n d e , co n lo cual
se resuelve relativ am en te b ie n el p ro
b lem a de la c o n te m p o ra n e id a d im p o
sible de A rakku (entregado com o rehn
en 648 a.C.) y A rsam es (a n en vida
en 522 a.C.). Sin em bargo, da la im p re
sin de que H erdoto ha provocado un
d o blete a p a rtir de Teispes, sig u ien d o
las dos lneas d in stic a s de sus h e re
deros. Si as fuera, el p ro b le m a c ro n o
l g ico p e rm a n e c e in s o lu b le y, p o r
ta n to , e sta c u e s ti n h a de q u e d a r
ab ie rta m ie n tra s no a p a re z c a n n u e
vos docu m en to s.
E n c u a lq u ie r caso, se acepta en ge
n era l q u e A q u e m e n e s sera un jefe
trib al, del clan p a sa g a rd a , q u e h a b ra
co n d u cid o a su p ueblo felizm ente h a s
ta las p ro x im id ad es de A n sh a n en to r
no al a o 700 a.C. Su hijo Teispes sera
el v e rd a d e ro fu n d a d o r del rein o p ersa
al a se n ta rse d efin itiv am en te en A n
sh an . El c a m b io de a lia n z a re a liz a d o
p o r C iro en fav o r de A s s u rb a n ip a l
frente a E lam p arece sn to m a de u n a
c a p a c id a d de m a n io b ra poltica p r o
p ia de u n g o b e rn a n te a u t c ra ta , lo
47
q ue e q u iv ald ra a a d m itir qu e el E sta
do p ersa estara s lid am en te c o n sti
tu id o ya en esa poca y ello a p e sa r de
la escasa im p o rta n c ia de su reino. El
h ered ero , C am bises, ex ten d i el terri
torio in c o rp o ra n d o g ran p a rte del rei
no e lam ita, lo qu e le p erm iti a d o p ta r
Herdoto
A q u em en e
Teispes
C am b ises
C iro
Teispes
A ria ra m n e
A rsam es
H istasp es
D aro
el ttulo de Rey de A n sh a n . La im p o r
ta n c ia creciente de P ersis/P arsu a sh , a
p e sa r de ser u n reino d ep e n d ie n te de
M ed ia, p ro b a b le m e n te fue la c au sa
del m a trim o n io de M a n d a n e , h ija del
rey m ed o A stiages, con el so b eran o
d e p e n d ie n te C am b ises. D e esta u n i n
de a m b a s ln eas d in stic as surgir el
germ en de la u n id a d de los dos reinos.
8.2. La form acin del Imperio
Aquemnida. Ciro y Cambises
En el a o 560 a.C., C iro sucede a C a m
bises al frente del reino p ersa (la fecha
de a sc e n si n de C iro no es firm e, o s
cila entre la in d ic a d a y el a o 558; so
bre esta ltim a y el re in a d o de C iro el
G ra n d e , M ax M allow an, 1985). P ro
b a b le m e n te a n no c o n tro la b a la to
ta lid a d .de las trib u s p ersas c u a n d o
d ecide a ta c a r a su ab u elo , el rey A s
tiages de M edia. Tras un largo c o n
flicto , el ej rc ito m e d o se p a s a en
b lo q u e a C iro, que de este m odo se
convierte en d u e o de los extensos te
rrito rio s del rein o m edo; es decir, o b
tiene u n E sta d o que va desde el ro
H aly s h a sta el c o raz n de Irn. La
n u ev a p o te n cia d esp ierta el recelo de
los m o n a rc as de L idia, B ab ilo n ia y
E gipto, que in te n ta n u n a c o a lic i n
48
co n los laced em o n io s, p ero C iro se
a d e la n ta , a ta c a n d o re p e n tin a m e n te
al rey C reso de L id ia al que d e rro ta
en 547 a.C. El general H arp ag o p e rm a
nece en la regin co n la fu n ci n de so
m e te r las c iu d a d e s griegas de A sia
M en o r, lo q u e co n sig u e en tres aos,
gracias a la c o n ju n c i n de varios fac
tores, c o m o la s u p e rio rid a d m ilita r
persa, las d isen sio n es in te rn a s en las
ciu d ad e s griegas y la falta de apoyo
de G re c ia C o n tin e n ta l. L os p e rs a s
re sp eta ro n re la tiv a m e n te la a u to n o
m a de las ciu d ad es, pues se c o n fo r
m a ro n co n la in sta la c i n de fieles al
frente de los a su n to s de c a d a E stad o ,
que ejerciero n el p o d e r co m o tira
nos. C a d a c iu d a d -e sta d o fue so m e ti
d a al p ag o de u n trib u to y slo M ileto
recibi u n tra to de privilegio. L a re la
tiva fa cilid a d co n q u e se p ro d u c e la
an e x i n de las c iu d a d e s griegas p u d o
ser ta m b i n co n se c u e n c ia de las v en
tajas e c o n m ic a s q u e se d ib u ja b a n
en el h o riz o n te p a ra los c o m e rc ia n tes
griegos a travs del in m e n so m ercad o
persa (La B a, 1980).
Tras su victoria sobre C reso y m ie n
tras H a rp a g o som ete a las ciu d ad es
griegas, C iro se dirige c o n tra N a b n i-
do, rey de B ab ilo n ia, q u e es v en cid o
definitivam ente en 539 a.C. Si el control
de M ed ia le h a b a p ro p o rc io n a d o u n
in c ip ien te a p a ra to b u ro c r tic o y, so
b re todo, g enerales a lta m e n te c u a lifi
cados, la c o n q u ista de B ab ilo n ia le
p erm ite d isp o n e r de los sistem as a d
m in istrativ o s m s refin ad o s de todo
el P r x im o O riente.
La g a ra n ta de tra n q u ilid a d p o r el
no rte y el oeste d eja sus m a n o s libres
p a ra c o n tro la r las trib u s del in te rio r
del a ltip la n o y esp ecialm en te del A sia
C e n tra l q u e a n n o e s ta b a n to ta l
m ente so m etid as a su a u to rid a d . E n
p rim e r lu g a r a n e x io n las trib u s arias
de la reg i n del O xus y del Y axartes, a
c o n tin u a c i n subyug a los p arto s, ya
en Ir n E x terio r y m a rc h c o n tra las
trib u s de B actria, lle g a n d o h a sta S a
m a rc a n d a . P re c isa m e n te en la c a m
p a a del a o 530 a.C. m u ere en u n e n
Akat Historia d el M undo Antiguo
fre n ta m ie n to c o n tra aq u e lla s trib u s
asiticas. N o tuvo la o p o rtu n id a d de
ver c o n c lu id a la nueva c ap ita l que es
ta b a ed ificando: P asarg ad a, en h o n o r
del c la n al que perten eca su a n te p a
sa d o A qu em enes.
L a p o ltica ex p an sio n ista de C iro
estuvo m a rc a d a p o r dos objetivos: la
c a p ta c i n del rico co m ercio del lito
ral o rie n tal del M ed ite rr n e o d es
tin o n a tu ra l de las c a ra v a n as a si ti
c a s y a seg u rar la fro n tera o rie n tal
del Im p erio. El control de las tribus
del A sia C e n tra l tena com o fin a lid a d
ta n to im p e d ir la p e n e tra c i n de g ru
po s n m a d a s en el Im p erio com o c a
n a liz a r la actividad co m ercial de esos
n m a d a s a travs de los circuitos im
periales. Por su parte, la in c o rp o ra
ci n del reino lidio y de las ciu d ad es
griegas te n d r u n a trem en d a rep erc u
si n e n la vida com ercial y c u ltu ral
del Im p e rio Persa.
C iro es su ced id o p o r su h ijo C a m
bises, q u ien concluye la co n q u ista de
O rie n te m e d ian te la in c o rp o ra c i n de
E gipto, tras vencer sin d ificultad al
faran Psam tico III en el ao 525 a.C.
(S a lm o n , 1985; B re sc ia n i, 1985). Si
d esd e el p u n to de vista m ilita r la c o n
q u ista de E gipto fue fcil, el se n ti
m iento antipersa de la p o b la ci n egip
cia s u p u so u n o b st c u lo e x tra o rd i
n a rio p a ra la nueva a d m in istra c i n
del pas. La re p resi n de la in su rre c
ci n estuvo a c o m p a a d a p o r u n a a b
so lu ta falta de tacto p o ltico, pues la
d e stru c c i n de tem p lo s y la p ersec u
ci n de in d iv id u o s no h izo sin o a c e n
tu a r los sentim ien to s n a c io n a lista s y
las actitu des x enfobas. P or otra p a r
te, la co n q u ista de E gipto su p u so la
in c o rp o ra c i n al Im p e rio Persa de las
c iu d a d e s griegas de C ire n a ica , de tal
m o d o q u e el c o n tacto con el m u n d o
griego se ab ra as desde dos frentes,
el c ire n a ic o y el de las ciu d a d es grie
gas de A sia M enor.
C am b ises fue m u c h o m s exigente
q u e C iro en la re c au d aci n trib u ta ria ,
lo c u a l in cid a d ecisiv a m en te en el
fo rtalecim ien to de los g rupos de o p o
Los persas
sic i n , d is p u e s to s a c o la b o r a r con
c u a lq u ie r in te n to de e lim in a r el o p re
sivo siste m a de d o m in a c i n p ersa.
C am b ise s m uere en 522 a.C. c o in c i
d ie n d o co n el triu n fo de la revuelta
c a p ita n e a d a p ro b a b le m e n te p o r u n
m ago lla m a d o G a u m a ta , segn la ver
sin de los acontecim ientos pro p o rcio
n a d o p o r la in scrip ci n de D aro en
B ehistun, que se haca p a sa r p o r Bardi-
Llanura dei DaskVleion
Caicos*
f r
Sardes
e
Llanura d e l *
Meandro *
Kelainai
O Lugares con testimonios persas
-fr Tropas iranias documentadas
La presencia persa en Asia
Menor Occidental
ya, u n h e rm a n o m e n o r de C am b ises
que tiem p o a trs h a b a sido m a n d a
do e jec u ta r p o r el rey. El im p o sto r
G a u m a ta /B a rd iy a (Sm erdis llam a H e
rdoto a B ard iy a) co n sig u e el control
del a p a ra to del E sta d o d u ra n te siete
m eses del a o 522 a.C., en los cuales
49
d e sa rro lla u n a o rig in al poltica de re
laci n con los territorios conquistados.
S u p rim e el trib u to y el reclu tam ien to
d u ra n te tres aos, evid en tem en te con
la in te n c i n de sofocar los intentos
de in su rre cc i n que tantos p ro b lem a s
h a c a n o c a sio n a d o a C am bises. N o
m enos so rp ren d e n te resulta la m e d i
da to m a d a en Ir n de d e stru ir los ed i
ficios de culto, sig u ien d o u n a tenden-
9
x x
c ia de in te g ris m o re lig io so q u e le
h a b a n im b u id o los m ag o s m edos.
N a tu ra lm e n te estos ensayos de refor
m as in te rn a s c o n o cie ro n u n a p o d e ro
sa o p o sicin p o r p a rte de los elem en
tos co rtesan o s qu e te m a n p e rd e r sus
prerrogativas. L a so lu ci n ltim a que
e n c o n tr esta o p o sici n fue el asesi
n a to de B ardiya. La ju stific a c i n del
m ag n icid io se b a sa b a en el a b a n d o n o
de las co stu m b res p ersas p o r la lnea
50
d in stic a y la a c e p ta ci n de form as
de c o n d u c ta m edas. E n el fo n d o , la
excusa ex presa con c la rid a d la q ueja
de la n o b le z a p ersa: el peso de las d e
cisiones lo llevaba fu n d a m e n ta lm e n
te la a risto cracia m ed a q u e h a b a sa
bid o situ arse en las esferas de poder.
Los co rte sa n o s p ersas no p o d a n so
p o rta r p o r m s tiem p o esa situ aci n .
La p o ltica de B ardiya les a u to riz a b a
a u n a d r stic a in terv en ci n .
8.3. La consolidacin del
Imperio. Daro y Jerjes
L a c o n ju ra c i n c o n tra B ard iy a fue
c a p ita n e a d a , al p a re c e r, p o r D a ro ,
u n n o b le p ersa q ue d ec la ra p e rte n e
cer a la fam ilia A q u e m n id a , a u n q u e
su g en ealo g a resu lta so sp ech o sa al
no ser l m ism o m s q u e u n u s u rp a
d o r que p re te n d e h a b e r devuelto el
p o d e r a la d in a sta legtim a, se p a ra d a
de l p o r el im p o sto r G a u m a ta /B a r-
diya. C a b e la p o sib ilid a d de q ue la
h isto ria del ad v e n im ie n to de D a ro
sea cierta tal y co m o l la tra n sm ite
en B eh istu n ; p ero ta m b i n es p o sib le
que B ardiya fuera v e rd a d e ra m e n te el
h e rm a n o de C am b ises y q ue la u s u r
p a c i n de G a u m a ta sea u n a in v e n
ci n de D a ro p a ra ju stific a r su golpe
de Estado.
El d e rro c a m ie n to de B ard iy a fue
seguido p o r u n a crisis q u e d u ra n te
dos a o s m a n tu v o a lte ra d o al Im p e
rio p o r m edio de revueltas n a c io n a
listas, le v a n ta m ie n to s de jefes locales
y c o n sp ira c io n e s en la p ro p ia corte.
La d esc o n e x i n de todos esos a c o n te
cim ien to s fue la fo rtu n a q u e a c o m p a
a D a ro en su e m p e o p o r c o n tro
la r la situ aci n . A p a rtir de 520 a.C.,
con todo el Im p erio firm em ente sujeto
a su dom in io , D aro pued e dedicarse a
lo que ser su g ra n o b ra al frente del
E stado: la re o rg a n iz a c i n de to d o el
a p a ra to a d m in is tra tiv o q u e sirv iera
de in stru m e n to eficaz p a ra el b u e n
g o b iern o del Im p erio . E n g en eral se
atrib u y e a D a ro la o rg a n iz a c i n te
rrito rial del E stad o en sa tra p a s, cir
A kal Historia del M undo Antiguo
c u n s c rip c io n e s en o rm e s q u e d isp o
n a n d e a m p lia a u to n o m a y q u e
p a rtic ip a b a n m ed ian te tributos y co n
tin g en tes m ilitares en el su sten to del
Im p erio . El o rd e n a m ie n to territo rial
iba, n atu ralm ente aco m p a ad o de una
serie de m ed id as econm icas, com o
la c reaci n de u n nuevo sistem a tri
b u ta rio , la c o n so lid a ci n de las rutas
co m erciales, la a p e rtu ra de nuevos iti
n e ra rio s terrestres y m artim o s, etc.
(Petit, 1984).
P ero la accin de D aro n o se lim i
t a tareas ad m in istrativ as. L a activi
d a d m ilitar, sin a lc a n z a r el v o lum en
de los re in ad o s p recedentes, ta m b i n
o c u p u n lu g ar destacad o , pues logra
la o c u p a ci n de los territo rio s situ a
dos al oeste del In d o , la su m isi n de
alg u n o s p u eb lo s del A sia C en tral y,
fin a lm e n te , in te n ta d a r u n a m a y o r
c o h e re n c ia a los d o m in io s o c c id e n ta
les, lo que p ro v o car u n a san g ra in
c a lc u la b le p a ra el Im perio. E n efecto,
d e sd e la c o n q u ista de las ciu d a d es
griegas de A sia M enor, los s tra p a s se
h a b a n c o n fo rm a d o co n ir in c o rp o
ra n d o p au la tin a m en te otras ciudades-
estad o s a su esfera de in flu en cia, so
b re todo sig u ien d o u n a h b il poltica
de fo m en to de las qu erellas en tre las
c iu d a d e s griegas y o c u p a n d o un d u
do so lu g ar de rb itro s en u n o s c o n
flictos q ue slo les in te re sa b a n p a ra ir
debilitan do a los griegos (Walser, 1984).
E sa p o ltic a en la q u e el s o b o rn o
co n stitu y e u n o de los gestos m s fre
cu en tes seguir im p e ra n d o m ien tras
el Im p erio Persa m a n ten g a u n a p o si
c i n h e g e m n ic a fren te a los frag
m e n ta d o s estados griegos.
El p ro p io D a ro o rg a n iza u n a ex
p e d ic i n c o n tra los escitas de u ltra
m ar. Tras so m eter a los tracios o rie n
tales, c o n tin a su c a m p a a al otro
lad o del D a n u b io , pero se c o n ten ta
con el saqueo del p as y se retira e n
c a rg a n d o a sus g enerales la c o n q u ista
del resto de T racia y M aced o n ia .
La p resi n p ersa p o r la regin sep
te n trio n a l de G recia ib a p ro v o ca n d o
u n estad o de n im o de o p o sici n ha-
Los persas
cia el G ra n Rey. C o m o es lgico, el
m o v im ien to a n ti-p e rsa arraig entre
los sectores d e d ic a d o s al com ercio en
las c iu d a d e s so m etid as a trib u ta c i n
p o r los persas. E n el fo n d o de la in s u
rrecci n se p ercib e el d e sc o n te n to de
esos sectores que n o h a b a n o b te n id o
el fruto a n h e la d o de la a m p lia c i n de
m e rcad o s co n su v in c u la c i n al Im
p erio y, p o r otra p arte, la in a c e p ta b le
p re si n trib u ta ria a q u e las ciu d a d e s
griegas estab an som etidas p o r los p e r
sas (W allinga, 1984). La d e n o m in a d a
R evuelta Jo n ia es el resu ltad o de
ese sen tim ie n to an tip e rsa , q ue a rra i
g ado en la situ aci n eco n m ica, se
h a b a c o n v e rtid o en u n a fo rm a de
exaltacin de la libertad griega fren
te a los siste m a s d e sp tic o s de los
b rb a ro s (Tozzi, 1978). La c o n fro n
taci n de esas dos fo rm as de e n te n d e r
las relacio n es de los in d iv id u o s con el
E sta d o iba a servir de b ase ideolgica
en el e n f r e n ta m ie n to a r m a d o q u e
o p o n e a griegos y p ersas en las d e n o
m in a d a s G u e rra s M ed icas (L ateiner,
1982).
N o creo n ecesario en este m o m en to
d e ta lla r los aco n te c im ie n to s que tie
n en lu g a r d u ra n te las G u e rra s M e d i
cas, pu es so n o b jeto de a ten ci n en
otro lugar. Pero a u n q u e su im p o rta n
cia es m s g ran d e, en m i o p in i n p a
ra la h isto ria de G recia que p a ra la de
P ersia, co n sid ero q u e no deb e ser m i
n im iz a d o su im p acto en la h isto ria
p o ltic a del Im p e r io A q u e m n id a
(B urn, 1985). E n efecto, las re p re sa
lias qu e su ced en al a p la sta m ie n to de
la R evuelta Jo n ia p o n e n de m a n i
fiesto q u e el suceso no h a b a d ejad o
in d ife re n te a D aro. N o slo las d e
portaciones m asivas de griegos de Asia
M e n o r o la d e stru c c i n de sa n tu a rio s
son testim o n io de la im p o rta n c ia c o n
ced id a p o r el E sta d o p ersa al asu n to ,
sino que el castigo b u sc a d o c o n tra las
ciu d ad e s de G recia C o n tin e n ta l y a l
gu n a isla va a te n e r co m o c o n se c u e n
cia la c o n fro n ta c i n general que, p o r
las fuen tes griegas, lla m a m o s G u e
rras M edicas. El fracasado de D aro se
51
p ro d u jo p o r u n a tem p estad q ue a c a
b con la em presa de 492 a.C. Dos aos
d espus, c u a n d o D aro decide reem
p re n d e r la c a m p a a de castigo co n tra
G recia, el fracaso se repite, a p e sa r de
los xitos iniciales, c u a n d o los a te
n ien ses se e n fre n ta n en M a ra t n con
el ejrcito persa. A tenas se ju g a b a all
su p ro p ia existencia y esa es p re cisa
m ente la clave de su triu n fo ; sin em
barg o , no nos deb em o s d e ja r a rra s
tra r p o r la h isto rio g rafa griega m axi-
m a liz a n d o la victoria ateniense, al fin
y al cab o no fue m s que u n a o p e ra
ci n se c u n d a ria , c o m p e n sa d a al a o
sig u ien te en Paros. E n c u a lq u ie r caso,
el peligro p ersa h a b a sido te m p o ra l
m en te a p la za d o . A dem s la revuelta
de E gipto va a d istra e r la a te n ci n de
D aro. El a u m e n to de las cargas m ili
tares u n id o a la a m b ic i n de d in astas
q ue a g ita b a n a la p o b la c i n del D elta
del N ilo, provoca el re cru d ecim ien to
del n a c io n a lism o egipcio en u n g rado
sim ila r al q ue se h a b a co n o cid o a co
m ie n z o s del re in a d o de D a ro . E n
487/6 a.C. se p ro d u ce la su blevacin
del D elta. D aro p re p a ra a lo largo del
486 a.C. u n a c a m p a a co n tra Egipto,
pero m uere a finales de ese m ism o ao,
an tes de c o n c lu ir los dos pro p sito s
m ilitares en q ue se h a b a e m p e ad o :
el d o m in io de G re c ia y el a p la s ta
m ien to de la in su rrec ci n de E gipto
(S alm o n , 1985).
Su hijo Jerjes (486-465 a.C.) aplasta la
in su rrecci n en el 485/4 a.C. y confa
el g o b iern o de E gipto a su p ro p io h e r
m an o A quem enes (H erdoto, VII, 1-7).
La revuelta egipcia y la con fu sa situ a
ci n a la m u erte de D a ro co n trib u y e
a la g e n eralizaci n de los a lz a m ie n
tos de form a sim ila r a los p ro d u cid o s
en el a d v en im ien to de D aro. P ro b a
b lem en te Ju d e a tiene que ser som eti
da de nuevo p o r Jerjes y los aos 484-
482 a.C. se d estin a n a la re p re si n de
B abilonia. A p artir de entonces se dedi
ca a la p re p a ra c i n de la g ra n c a m p a
a co n tra G recia que no h ab a podido
c u lm in a r su p adre. Los p rep arativ o s
m ilitares son ta n im p re sio n a n te s que
52 Aka! Historia del M undo Antiguo

MAR NEGRO
SKUDRA?
Doriskos Bizancio
CAUCASO
I Vf Daskyleion PAFLAGONIA
COLQUIDA
Mtskheta
* /$>
CAPADOCIA
R. Araxes
.Sardis
Sardis ^ j / ^ 0''
.UIDIA FRJ-GIA Mt. Ararat

CARIA V
.Van
Halikarnasso <
LICIA L. Urmia
CILICIA
Harrn Nisibis KARDOUCHOI
Tarso
Alepo
CHIPRE MATIENE
Salamina MEDIA
Arados

Biblos*
^ A * . Damasco
Tiro ^
PUT (LIBIA)
Pelusion
Alejandra ^ * eJerusaln

Gaza ARABAVA
Mentis Suz
KEDAR
EGIPTO

.Tema
Koptos Dedn
Tebas
Oasis Khargeh 4f.
MAR ROJO *Yatrib

?#

Syene

KUSH

El Imperio Persa to d as las ciu d a d es griegas a c ep ta n la

h e g e m o n a p ersa, a excep ci n de u na
tre in te n a , que b a jo el liderazgo lace-
d e m o n io d e cid e n d efe n d er su lib e r
tad frente al b rb a ro p o r m edio de
 Los persas 53

MAR ARAL

Masagetas

Desierto de Kizil Kum

#
MAR CASPIO Fergana
KHWARiZM

R. Zarafshan Kyreskhata
Desierto de Kara Kum
* Marakanda
,
SOGDIANA
Daha
<j Termez
?>
>Merv
Atok Baktra 6s .Khulm
GANDARA
Zadrakarta?
% Elbur HYRKAIA Rapisa
% Rhagai . pART|A Kabul Charsadda
* Taxila
Puertas Caspias
Ghazni paso de ^yber
Agbatara
%s. Dasht-i Kavir AREIA .Kandahar eAtt0ck
'9ros
Ispahan
ZRANKA Bist

Dasht-i Lut Dahan-i Gulaman

.Pasagarda Seistn
Rerspolls
Shiraz Beluchistn
Taoke Sirjan
KARMANIA
/ Karmana?
PERSIS
Ormuz
Poura GEDROSIA
GOLFO PERSICO
Makran

MAKAI

las arm as. C o m ie n z a as la S egunda sivas, S ala m in a en 480 a.C., P late a en

G u e rra M edica. el 479 a.C. y E urim edonte en el 468 a.C.,
N in g n clcu lo c a b a l h a b ra a p o s a c a b a n con las p re te n sio n e s persas y
ta d o p o r los griegos, pero la fo rtu n a d e te rm in a n el d esa rro llo p o sterio r de
estuvo de su lado. Tres victorias d eci la historia de G recia. D esde el 479 a.C.
54
Jerjes p a re c e h a b e r p e rd id o in te r s
p o r la e m p resa y se retrae, d e d ic a n d o
toda su atencin a cuestiones in ternas,
h a sta su asesin ato en el 465 a.C.
8.4. La decadencia del Imperio
Le suced i su hijo D aro , que fue a si
m ism o a se sin a d o p o r q u ien es h a b a n
a c a b a d o co n la vid a de su p a d re m es
y m ed io antes. L as in trig as p a lacieg as
e x p re san co n c la rid a d los p ro b le m a s
p olticos que a q u e ja b a n la corte. O tro
hijo de Jerjes o cu p en to n ces el tro
no, p ero tuvo q u e h a c e r frente a las
p rete n sio n e s de o tro h e rm a n o q u e g o
b e rn a b a la s a tra p a de B actria. Tras
som eterlo, A rtajerjes I se ve o b lig a d o
a a c a b a r c o n u n a n u ev a in su rre c c i n
en Egipto. E n esta o c a si n la c a p ita
n e a b a In a ro s, hijo de P sam tico III,
q ue h a b a sid o p ro c la m a d o fa ra n
p o r los insurg en tes. In a ro s solicita la
a y u d a de los aten ien ses, q u e re s p o n
d en a la lla m a d a . T anto la flota co m o
el ejrcito p ersa so n d e rro ta d o s en el
460 a.C. C u a tro a o s ta rd a A rtajerjes
en rec o m p o n e r su ejrcito y h a sta el
454 a.C. no logra d o m in a r la situ aci n
en Egipto, con la c a p tu ra de In a ro s y
su p o ste rio r ejecucin en el 449 a.C.
(S alm o n , 1985). T ucdides (I, 110) es
n u e stra m e jo r fuente de in fo rm a c i n
p a ra este poca. La te n si n en tre A te
nas y Persia concluye con la paz de C a
las en el 449 a.C., p o r la q u e A ten as
a b a n d o n a c u a lq u ie r p re te n si n so b re
C hipre y el apoyo a los rebeldes del D el
ta, m ie n tra s Persia se c o m p ro m e te a
resp e ta r la a u to n o m a de las ciu d a d e s
griegas de A sia M enor. Los con flicto s
p ro v in ciales h ic ie ro n a d o p ta r a A rta-
jerjes u n a p o ltica o rig in al, p u es en la
m e d id a de lo p o sib le situ a b a al frente
de los asuntos locales a dinastas, sacer
dotes o a rist cratas au t cto n o s, q ue
in te re s a d o s e n c o n s e r v a r el p o d e r
otorgado realizab an generalm ente u n a
po ltica filo-persa. E sta a c titu d p ro v o
c el re o rd e n a m ien to a d m in istra tiv o ,
re d u c ie n d o el n m e ro de sa tra p a s,
en las que p a u la tin a m e n te se ib a c o n
Akat Historia del M undo Antiguo
s o lid a n d o u n a su cesi n h e re d ita ria
fren te a la d esig n a ci n real. La d e b ili
d a d del p o d e r cen tral se p o n e de m a
nifiesto ta m b i n en la a u to n o m a de
los s tra p a s y su d e p e n d e n c ia m s de
iure q u e de facto en relaci n al G ra n
Rey. L a su b lev aci n del b rilla n te ge
n eral M egabizo, su fracaso y p o ste
rio r re h a b ilita c i n as lo d em u estra n .
A su m uerte en el 425 a.C., A rtajerjes
deja dieciocho hijos. Las intrigas fam i
liares no se h a c e n esp e ra r y r p id a
m en te se su ceden Jerjes II, que rein a
un mes y m edio; Sogdianos, seis meses,
tras h a b e r e n v e n e n a d o al a n te rio r y
q u e perece, a su vez, p o r las intrigas
de D a ro II.
E ste ltim o se im p o n e d e fin itiv a
m e n te tras e lim in a r al resto de sus
h e rm a n o s .'S e g n las fuentes griegas,
p ro n to d elegara la activ id ad poltica
en su esposa P a ristid a, lo q u e no d e
ja de ser sospech o so p o r la p ro c e d e n
cia de la in fo rm a ci n . D u ra n te este
re in a d o los s tra p a s T isa fe rn e s de L i
dia (W estlake, 1981) y F a rn a b a z o de
F rig ia se d is p u ta b a n la in flu en c ia so
bre E sp a rta, que tras el fracaso de la
ex p e d ic i n ate n ien se a Sicilia, h a b a
in a u g u r a d o la s e g u n d a fase d e la
G u e rra del Peloponeso. En el 407 a.C.,
C iro, h ijo m e n o r de D a ro , o b tien e un
m a n d o especial sobre la parte occiden
tal del Im perio, con la fin alid ad de in
te rv e n ir m s activ am en te en favor de
E sp a rta . El apoyo p re sta d o fue d ec isi
vo en la victoria esp a rta n a de Egosp-
ta m o s, en el 405 a.C., que su p u so la
c ap itu laci n definitiva de A tenas en el
4<)4 a.C., concluyendo as la G uerra del
P elo p o n eso. El triu n fo e sp a rta n o se
sustentaba, por tanto, en el apoyo persa
y las co n trapartidas que reclam a el Im
p erio A q u em nida ten d rn com o c o n
secu en cia un in te rv en c io n ism o cad a
vez m s a cu sad o de la g ran p o ten cia
en los asu n to s griegos (Lewis, 1977).
P or las m ism as fechas, en el 405 a.C.,
se p ro d u c e u n a nueva su b lev aci n de
E gipto, q ue c o n d u ce a u n tal A m irteo
al tro n o de los faraones. La secesin
de E gipto va a ser en esta ocasin bas-
Los persas
tan te d u ra d e ra , pues el rein o egipcio
independiente pervive hasta el 343 a.C.,
E sto p o n e de m an ifiesto la d e b ilid a d
estru c tu ra l del Im p erio A q u e m n id a
p o r estas fechas, q u e va p re sa g ia n d o
el d esen lace final (S alm o n , 1985).
Pero no slo es Egipto la regin sedi
ciosa. En el m ism o a o 405 a.C., el p ro
p io D aro II se ve o b lig ad o a d irig ir
sus tro p a s c o n tra M ed ia, d o n d e h a b a
e stallad o u n a revuelta. El G ra n Rey,
g ra v e m e n te en ferm o , m u ere al a o
siguiente.
Su p rim o g n ito A rtajerjes II sube
al trono, p ero in m e d ia ta m e n te se d e
se n c a d e n a u n a gu erra civil, pues su
h e rm a n o C iro , q u e recibe el apo y o
in c o n d ic io n a l de P a ris tid a , p re te n d e
d e rro c a rlo . El e n tre sijo de este e n
fre n ta m ie n to lo e n c o n tra m o s m in u
c io s a m e n te d e sc rito p o r u n testigo
p resen cial de los aco n tecim ien to s, Je
nofonte, q u ie n en su Anbisis nos p ro
p o rc io n a u n o de los relatos m s a p a
sio n an te s legados p o r la A n tig ed ad .
L a b a ta lla decisiva en tre am b o s h e r
m a n o s tuvo lu g ar en C u n a x a , en el
ao 401 a.C. y en ella, a p esar del xito
p arcial de los m ercen ario s griegos que
d e fe n d a n los in tereses de C iro, p e re
ce el p rete n d ie n te , co n lo que el c a m i
no q u ed a exp ed ito p a ra A rtajerjes II.
N o a c a b a ro n all las c a la m id a d e s p a
ra l, pues el resto de su re in a d o est
p lagado, de ellas. E n el 400 a.C., las
c iu d a d e s griegas de A sia M e n o r se
su blevan ap o y ad as p o r E sparta. E gip
to aprovecha la situ aci n de deb ilid ad
para im p o n er su au to rid ad en P alestina
y e stab lecer u n a a lia n z a con E sp arta.
E n el 389 a.C ., a d e m s, o b tie n e la
a m ista d de E vgoras de C h ip re, q ue a
su vez era alia d o de los a ten ien ses en
su e n fre n ta m ie n to co n los persas. E s
ta situ a c i n in so ste n ib le p ro p ic ia la
d e n o m in a d a p a z de A n t lc id a s, del
386 a.C., q u e asegura el status quo p o r
el q ue el G ra n Rey m a n tie n e el c o n
trol de A sia M e n o r y C h ip re , p ero no
Egipto, lo que provoca u n ataque persa
en el 385 a.C. Los egipcios re c h a z a n
el ataque, p ero no p u ed en im p ed ir que
55
F enicia y P alestin a p a se n de nuevo a
la rb ita persa. La h o stilid a d p e rm a
nece en toda la regin, p e ro la a te n
ci n del rey est o c u p a d a entre 366 y
360 a.C. en la gran revuelta de los stra
pas o cc id en ta les, de los q ue n ic a
m en te el de L idia se m an tie n e fiel al
G ra n Rey.
E n el a o 358 a.C. m uere, o ctogena
rio A rtajeijes II, a quien sucede su hijo
A rtajerjes III. Q u in ce a o s le fueron
necesario s p a ra restab lecer la integ ri
d a d territorial del Im perio. C o n sigui
m a n te n e r b a jo su d o m in io a los s
tra p a s y re c u p e r el c o n tro l so b re
E gipto tras h a b e r e q u ip a d o al m s
fo rm id a b le ejrcito de su poca. P aci
ficado el Im p erio y tem ero so del p o
d e r q ue e sta b a a d q u irie n d o F ilip o de
M a c e d o n ia , d e cid e p re s ta r to d o su
apoyo a los grupos a n tim a ce d n ico s,
p ero en el a o 338 a.C. A rtajerjes III
es e n v e n e n a d o p o r el e u n u c o Bagoas.
El m ag n icid a, que c o n tro la todos
los resortes del poder, decide p o n e r al
frente del E stad o a u n p erso n a je de
escasa relevancia, O arses, q ue ocu p a
el tro n o d u ra n te dos aos, h asta que
B agoas c o n sid era n ecesaria su elim i
n a c i n y su stitu ci n p o r o tro titu la r
m anejable. En este caso la designacin
recae so b re D aro III (336-330 a.C.)
P ro n to se ca n s B agoas del nuevo rey
e in te n t elim in a rlo de la m ism a m a
n e ra , p e ro D a ro III se a d e la n t ,
in d u c ie n d o al suicidio a su antiguo
p rotector.
S in d u d a alg u n a, lo m s destacab le
del re in a d o de D a ro III es la in v a
sin de A le ja n d ro y la d esap a ric i n
del Im p e rio Persa. E n p oco tiem po
h a b a n c a m b ia d o ra d ic a lm e n te las
to rn a s y el an tig u o in v aso r se co nver
ta a h o ra en p resa de sus vctim as. Pe
ro en ese la p so se h a b a n p ro d u cid o
m o d ificacio n es su sta n ciale s en el m
bito heln ico, q ue h a c a n posible la
n u ev a situ a c i n . C o n c re ta m e n te , el
viejo m arco de la p olis h a b a q u e d a
d o su p e ra d o p o r nuevas form as de o r
g a n iz a c i n , que p ro ced en tes de u n a
z o n a griega m arg in al d in a m iz a b a n la
56 Akal Historia del M undo Antiguo

vida p o ltica de la H lade. La u n id a d

im p u esta p o r los m a ce d o n io s p o sib i
lita b a , en definitiva, el e n fre n ta m ie n
to co n los p ersas en su p ro p io terreno.
P o r o tra parte, el xito de la em p resa
de A le ja n d ro se debe no slo a su su
p e rio rid a d m ilitar, q ue es in d isc u ti
ble, sin o ta m b i n a la p ro p ia situ a
ci n in te rn a del Im p e rio Persa. La
ev id en te d ec ad e n cia p o ltica que ve
n im o s o b se rv a n d o d u ra n te el rein ad o
de los ltim o s A q u e m n id a s 110 es
m s q ue u n p lid o testim o n io de la
p ro fu n d a crisis que viva el Im perio.
E n efecto, h a b a u n a crisis p o ltica
q u e afectab a a la vida c o rte san a co
m o co n sec u en c ia de la crisis en la vi
d a de las provincias. L a in su rrecc i n
co m o form a m s h a b itu a l de relaci n
en tre los territo rio s o cu p ad o s y el p o
d e r ce n tra l no es m s que el reflejo de
u n a m a la gestin a d m in istrativ a. Y
en la m a y o r p a rte de los casos el d es
co n te n to est m o tiv ad o p o r la m ala
situ a c i n econm ica. E l Im p erio , co
m o estru ctu ra, c o n su m a in sa c ia b le
m en te los im puestos p ro ced en tes de
las satrap as. El d eso rb ita d o gasto p
b lic o o b lig ab a a im p o sicio n es trib u
ta ria s c a d a vez m s on ero sas, h a sta
q u e el e m p o b rec im ie n to se h a ca in
so ste n ib le en los te rrito rio s d e p e n
dientes. El d e sco n te n to social no faci
lita b a las ta re a s a d m in is tra tiv a s y
fo m e n ta b a , al c o n tra rio , los s e n ti
m ien to s n a c io n a listas. La co h esi n ,
fu n c i n p rim o rd ia l del a p a ra to del
E stad o p a ra su b u e n g o bierno, h a b a
d e sa p a re cid o de los objetivos de la
corte. E n co n sec u en c ia, faltab a todo
a q u e llo que p u ed e h a c e r g o b ern ab le
u n vasto Im perio. Si ste se m a n te n a
era p o r p u ra in ercia y p o r la au sen cia
de u n a p o ten cia an ta g o n ista . E n el
m o m e n to en q ue sta h ace su a p a ri
cin, el fin del Im p e rio Persa n o era
m s que u n a cu esti n de tiem po. Lo
m en o s im p o rtan te , desde este p u n to
de vista, es la form a e n q ue se p ro d u
ce el co lapso; a ello se p resta aten ci n
desde la perspectiva de G recia. Pero
Arquero m e in teresa d esta c a r que la form a en
Los persas
que A le ja n d ro es recib id o en los d ife
rentes territo rio s q u e h a b a n fo rm ad o
p arte del Im p e rio Persa es su ficien te
m e n te s ig n ific a tiv a de la situ a c i n
rein an te. Si A le ja n d ro ap arece p o r lo
g eneral co m o el lib ertad o r , es p o r
o p o sic i n al o p re so r p reced en te.
E n tales c irc u n sta n c ias, la perviven-
ca del Im p e rio Persa no era m s que
u n ate n ta d o a lo p o sib le y el triu n fo
de A le ja n d ro se p e rfila b a com o algo
inevitable.
9. Las estructuras
del Imperio
9.1. La estructura econmica
El fu n d a m e n to eco n m ico del Im p e
rio P ersa era la ex p lo taci n de los re
cursos n a tu ra le s de los territorios que
c o m p o n a n el E stado. La p ro d u c c i n
m a n u fa c tu re ra , m e d ia n te la tra n sfo r
m a ci n de esos recursos, co n stitu a el
seg u n d o foco de ingresos p a ra las a r
cas del E stado. O tras form as de g en e
ra c i n de riq u e z a e ra n el com ercio y
la a c tiv id a d fin a n c ie ra ; fin a lm e n te ,
los sistem as de trib u ta c i n e im p u e s
tos in cid e n d ire c ta m e n te en la estru c
tu ra eco n m ica. A todo ello d e d ic a re
m os se g u id a m e n te n u e stra ate n c i n
(B riant, 1982 b).
La tierra con stitu y e la clave de la
econom a nacional. T ericam ente p er
tenece en su to ta lid a d al rey, p ero en
la p r ctic a estab a d iv id id a en tierras
p ro p ia m e n te reales, in c lu y e n d o b ie
nes races, m in a s y b o sq u e s, y p o r
o tra p arte , seoros, o cu p ad o s p o r go
b e rn a d o re s locales o trib u s, so b re los
que el rey te n a co n tro l n o m in a l. E sta
se g u n d a categ o ra era la m s frecu en
te. L as co n c e sio n e s reales de tierra
e sta b a n re la c io n a d as co n las o b lig a
cio n es m ilitares de sus sbditos. La
v in c u la c i n del ejrcito y la tierra es
ta b a a sim ism o g a ra n tiz a d a p o r el es
ta b le c im ie n to de c o lo n ia s m ilita re s
en los te rrito rio s c o n q u ista d o s, e sp e
cialm e n te en E gipto y A sia M enor.
Los se o ro s e sta b a n a g ru p a d o s de
57
m o d o que co n stitu a n verd ad ero s d is
tritos trib u tario s, en los que p a u la ti
n a m e n te la e co n o m a m o n etaria fue
su stitu y en d o los p rim itivos sistem as
de re c a u d aci n en especies. E n a q u e
llos lugares d o n d e los tem plos h a b a n
d e s e m p e a d o u n a im p o rta n te fu n
cin econm ica, com o B abilonia, co n
tin u a ro n ten ie n d o la tarea de centros
de re c a u d a ci n de im puestos. La p e
q u e a p ro p ie d a d o c u p a b a u n lu gar
re la tiv a m e n te im p o rta n te , e sp e c ia l
m e n te en alg u n o s te rrito rio s com o
Persis, p ero la form a h a b itu a l de p ro
p ie d a d de la tierra era el latifundio.
Su ex p lo taci n se re aliza b a m ed ian te
c a m p e sin o s libres y siervos, frecuen
tem en te ad scritos a la tierra; m ien tras
q u e el te rrate n ien te sola ser absentis-
ta. Los a d m in is tra d o re s e je rc a n el
co n tro l de la ex p lotacin, lo que p ro
v o c a b a p e rm a n e n te s con flicto s que
c o n trib u a n al m a le sta r y, en d efin iti
va, a la in e sta b ilid a d social que p a u
la tin a m e n te m in a b a la s b a se s del
Im p erio .
P ero n o era la ag ricu ltu ra el nico
recu rso n a tu ra l explotado. La g a n a
d era d esem p e u n a fu n ci n ec o n
m ica de g ran im p o rta n c ia en el Im p e
rio, pues co n stitu a u n a de las bases
alim e n tic ia s y se d e stin a b a tam b i n a
la cra de an im ales de tra n sp o rte o
c o n fines m ilitares, cam ellos, d ro m e
d ario s, cab allo s, etc. L a ca za y la pes
ca c u b ra n la do b le fu n ci n de activi
d a d recreativa p a ra la aristo cracia y
p rin c ip a l recu rso n u tritiv o p a ra los
estratos inferiores. E xisti u n a ex plo
ta c i n de p esq u eras a g ran escala en
el G o lfo Prsico, en el Tigris y el E u
frates y en E gipto, lugares d o n d e flo
re c a n las in d u stria s de salazones. F i
n a lm e n te , la riq u e za forestal y m in e
ra era tam bin explotada en beneficio
del E stado.
D istin ta s in d u stria s y trab a jo s a rte
sa n a le s flo recan ta n to en to rn o a la
corte, co m o en las sedes de los g o bier
nos p ro v in ciales (M oorey, 1985). El
b ie n e sta r econm ico de ciertos seg
m en to s sociales favoreci el co n su m o
58
de b ien es de prestigio, e sp ecialm en te
la p ro d u c c i n de los o rfebres y a lg u
nos textiles su n tu a rio s. Sin em b arg o ,
exista o tra p ro d u c c i n a g ran escala
de tejidos de alg o d n , la n a y cuero
accesible a elem en to s de la p o b la c i n
no n e c e sa riam e n te aristo crtica. E n
estos cen tro s el tra b a jo de a rte sa n o s
no libres co n stitu a la p rin c ip a l fuer
za p ro d u ctiv a. El e q u ip a m ie n to del
ejrcito, la c o n stru cci n n av al y otras
a c tiv id a d e s de im p o rta n c ia s im ila r
o c u p a b a n u n a a b u n d a n te m a n o de
o b ra, co ste a d a en g ra n m ed id a p o r
las arcas del E stado, q u e a su vez se
n u tra de las re c a u d a cio n e s trib u ta
rias a q u e e sta b a n so m etid as las a d
m in istra c io n e s locales, los p ro d u c to s
y los in d iv id u o s.
La in d u s tria p riv a d a re q u e ra en
m u c h a s ocasio n es la in v ersi n de c a
p ital que se o b te n a m e d ia n te c r d i
tos, q u e p r o p o r c io n a b a n e n tid a d e s
p b lic a s o p riv ad as. Su ex isten cia es
tab a g a ra n tiz a d a a sim ism o p o r la n e
cesid ad del tra sla d o de ca p ita l, p o r
ejem p lo en tre los te rra te n ie n te s ab-
sentistas, o las in v ersio n es a q u e se
vean ob lig ad o s los p e q u e o s p ro p ie
tarios de tierra que re q u e ra n p r s ta
m os g a ra n tiz a d o s p o r sus p ro p ie d a
des p erso n ales. E n tre los cen tro s de
c r d ito p b lic o s c a b e d e s ta c a r los
tem plos y las teso reras reales. El flo
recim ien to de la b a n c a p riv a d a p o n e
de m an ifiesto q ue la activ id ad m e r
ca n til era e x tra o rd in a ria en el Im p e
rio Persa, q ue la d e m a n d a de c a p ita l
era a b u n d a n te y que, en gen eral, los
tipos de inters eran a seq u ib les p a ra
q u ien es h a c a n uso de estos servicios.
P ero ta m b i n p erm ite in fe rir q u e el
E stad o n o se h a c a cargo, co n la su fi
ciente d esen v o ltu ra, de las n e c e sid a
des de crdito y efectivo q ue re q u e ra
la p o b laci n .
P or otra p arte, el sistem a trib u ta rio
en el Im p e rio P ersa era m u y c o m p le
jo. El gasto p b lico re q u e ra u n a p re
si n fiscal m u y a cu sad a, q u e pro v o c
u n a in c e sa n te in fla c i n (a u n q u e n o
p oseem o s u n a in fo rm a c i n d e ta lla d a
Akai Historia del M undo Antiguo
so b re evolucin de precios) que, en
d efin itiv a, c o n stitu ira u n a de las c a u
sas p ro fu n d a s de la ca d a del Im p e
rio. D a ro estableci las bases del sis
tem a de fin a n cia ci n del E stado. Este
se b a s a b a fu n d a m e n ta lm e n te en los
trib u to s en tregados p o r las a d m in is
tra c io n e s p ro v in c ia le s, q u e e sta b a n
g ra v a d a s segn c lc u lo s d e ta lla d o s
de su p ro d u cci n . Es decir, q ue la ge
n e ra c i n de riq u eza de ca d a sa tra p a
se e stim a b a de a n te m a n o y en fu n
ci n de esa estim ac i n h a b a de c o n
trib u ir al fisco. A h o ra b ien , la re la
cin del po d er central con cada satra
p a p o d a m o d ificar a rb itra ria m e n te
su p a rtic ip a c i n fiscal; el caso m s
sign ificativo q u iz sea el de P arsu a
que, p o r ser c u n a de la fam ilia A que-
m n id a , estab a p r c tic a m en te e x o n e
ra d a (H er d o to III, 97). C o n o cem o s
b ie n la p a rtic ip a c i n de m u c h a s sa
tra p a s, lo que p erm ite sa b e r la salud
ec o n m ica que ten an . A sira y B ab i
lo n ia e ra n las m s grav ad as, segui
d as de lejos p o r Egipto. M edia, p o r
ejem p lo , slo p a g a b a la m ita d que
A sira y B ab ilo n ia. L as sa tra p a s m s
p o b re s no a lc a n z a b a n u n a sexta p a r
te d e la c o n tr ib u c i n d e la s m s
ricas.
Ju n to a la co n trib u c i n territo rial,
d e te rm in a d a s actividades so p o rta b a n
los g asto s del E stad o . El d e s p la z a
m ien to de b ien es (portazgos, im p u e s
tos p o rtu ario s, etc.), el cam b io de ti
tu la rid a d de b ienes (h eren cias, v e n
tas, etc.) e in clu so la m era p ro p ie d a d
(g a n a d o , esclavos y otros) e sta b a n so
m etid o s a im puestos, que o scilab an
p o r lo g eneral en to rn o al veinte p o r
ciento. Los pagos se re a liz a b a n h ab i-
tu a lm e n tc en especie; a u n q u e exista
la m o n e d a (Bivar, 1985), in tro d u c id a
d esd e L idia, la eco n o m a p ersa no era
m o n e ta ria. La a c u a c i n de m o n e d a
tuvo e se n c ia lm e n te u n a fu n ci n p ro
p a g a n d stic a y de prestigio, d e stin a d a
a d ifu n d ir d e term in ad o s sm bolos im
p eriales y a c o m p etir con las m o n e
d as griegas en los m ercad o s in te rn a
cionales.
Los persas
9.2. La estructura social
P o r lo q u e resp ecta a la e stru c tu ra so
cial, el m u n d o p ersa n o p re se n ta su s
ta n ciale s d iferen cias co n respecto a
otras so cied ad es an tig u as. E n p rin c i
p io se p u e d e e stab lecer u n a divisin
en tre d o m in a n te s y d o m in a d o s. N o
n e c esariam e n te todos los in d iv id u o s
de estirp e in d o -ira n ia p e rte n e c en al
p rim e r g ru p o , ni ta m p o c o ste est
c o m p u e sto ex clu siv am en te p o r ellos.
H e m o s h e c h o c o n tin u a a lu s i n al
p ro ceso de m estizaje de los in vasores
ira n io s y las p o b la c io n e s p recedentes.
A ello h ay que a a d ir la in c o rp o ra
ci n de a n tig u a s a risto c ra c ias locales
a las tare a s de g o b iern o y a d m in is tra
cin d u ra n te la etap a de fo rm aci n
del rein o persa. E n co n se c u e n c ia es
m u y difcil e sta b le c e r u n a ln ea de
d em arcaci n estrictam ente tnica. Sin
em b arg o , h a y que a d m itir que m ayo-
rita ria m e n te el g ru p o d o m in a n te es
ta b a c o m p u e s to p o r in d iv id u o s de
estirpe ira n ia . D e tod as form as no es
ese el criterio social q u e m s in teresa
d estacar, sin o la c o n sta ta c i n de la
existencia de dos gru p o s d iferentes en
fu n ci n del p ap el social q ue d e se m
p e a n . El c o m p le jo a p a ra to esta ta l
p ersa estab a su ste n ta d o p o r u n a a d
m in istra c i n ram ific a d a q u e c o n v e r
ga en u n n cleo rector c e n tra liz ad o .
Sus c o m p o n e n te s e sta b a n esp e c ia li
zad o s en las activ id ad es n o p ro d u c ti
vas y su su sten to e stab a g a ra n tiz a d o
p o r los excedentes a c u m u la d o s, que
eran d esig u alm en te red istrib u id o s e n
tre los d istin to s g ru p o s sociales. P or
su p arte, los d o m in a d o s e ra n b sic a
m ente las p o b la c io n e s c o n q u ista d a s.
Su fu n ci n era ex clusivam ente la p ro
d u c c i n y c a re c an de p a rtic ip a c i n
en las d ecisio n es que a fe c ta b an a la
vida colectiva.
N aturalm en te, n in g u n o de estos dos
g ru p o s era h o m o g n e o en su seno.
E n tre los d o m in a d o re s exista u n a je-
ra rq u iz a c i n h a b itu a l en to d as las so
cied ad es co m p lejas; m ie n tra s q ue la
situ a c i n ju rd ic a y e co n m ica de los
d o m in a d o s p erm ite e stab lecer en tre
59
ellos u n a v ariad a gam a de p o sib ilid a
des. E n relaci n a la situ aci n ju rd i
ca, cab e d istin g u ir en tre h o m b res li
bres y esclavos, esen cialm en te, a u n
q u e est atestig u ad a la existencia de
u n g ru p o in term ed io de gente a d sc ri
ta a la tierra, p ero con p e rso n a lid a d
ju rd ic a . La situ a ci n de los in d iv i
du o s d e n tro de ca d a gru p o d ep en d e
de la a c tiv id a d la b o ra l q u e ejerce,
la p e rso n a o in stitu ci n de que de
p en d e, sus retrib u cio n es si las tie
n e , etc. Todo ello d eterm in a las c a
tegoras in tern as d entro de cada grupo.
E n definitiva, pues, la sociedad p e r
sa est m uy je ra rq u iz a d a co n u n a n
tida d istin ci n entre u n a m in o ra p ri
vilegiada y u n a in m e n sa m ay o ra con
d iferen tes estatutos ju rd ic o s que van
d esd e el p ro p ie ta rio lib re h asta el es
clavo, p a sa n d o p o r libres d e p e n d ie n
tes y o tra s situ a c io n e s in te rm e d ia s,
que c o n stitu y en la b ase del sistem a
de p ro d u cci n .
10. La organizacin del
Estado
El sistem a de o rg a n iz a c i n del Im p e
rio Persa no es u n a re a lid a d esttica;
su d in a m is m o est v in c u la d o a la
p ro p ia evolucin del E stado. P o r ello,
no es igual el a p a ra to b u ro cr tico de
la p oca de C iro el G ra n d e o D aro. A
este ltim o se atrib u y e la creaci n de
u n in stru m en to de ad m in istraci n efi
caz p a ra las n ecesid ad es su rgidas con
la in c o r p o ra c i n de los te rrito rio s
c o n q u ista d o s. Sin em bargo, es p ro b a
b le q u e no todas las refo rm as c o n o c i
d as sean o b ra de D aro. Lo que n ad ie
d iscu te es el e q u ilib rio que logra e n
tre la a d m in istra c i n te rrito rial, con
u n g rad o de a u to n o m a con sid erab le,
y la a d m in istra c i n cen tral, c ap az de
m a n te n e r u n co n tro l efectivo sobre la
to ta lid a d del Im perio.
E l rey es la m x im a a u to rid a d del
E stad o y su m s legtim o rep rese n
tante. Su p o d e r est b a sa d o en la c o n
sid e ra c i n de q ue la d iv in id ad se lo
60 Akal Historia d el M undo Antiguo

/V

SKUDRA EUXINO (MAR NEGRO)

MACEDONIA TRACIA
YAUNA TAKABARA
$Sr
.Doriskos PAFLAGONIA

Sigeum
Mrmara

Daskyleion
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Mtskheta

Termpilas eZela 't.

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Sardes

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Magnesia
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L. Thospitis O
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R. Meandro
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LICIA PAMFILiA CILICIA Mt. Izala ^A L. Matianus
Nisibis (Urmiya)
Tarsos Issos Harran
Poseidion T , MEDIA
A le p o . \ Tpsaco
CHIPRE ,0^
Arados
Bagastana
MAR MEDITERRANEO Palmira
Biblos
Sidn. ^ n LAM
Tiro Damasco (UVJA)
TRACHONITIS
Samaria AMMAN Babilonia R. Tigris
PUTAYA (LIBIA)
Sais Pelusium
EGIPTO
Jerusaln
Q
Gaza
MOAB
EDOM
ARABIA \
Menfis* Suez
(MUDRAYA) *

Tema
*
- Dedn

Syene
Elefantina Primera catarata

KUSHIYA
 Los persas 61

MAR ARAL

r
CHORASMIA

Khlva

MAR CASPIO i Kyreschata,

R. Polytimetos
SAKA TIGRAKHAUDA
Gq/ Maracanda

f/
Marv BACTRIA
Zariaspa?
\
f ' <2. Q.
Zadrakarta "3> \
\
Mt;uPaHPr M S Kabu) GANDARA
(Hindu Kush)
Charsadda
Mt. Elburz Af>Oo /
Rhagae s\ i Shahr-i Kumls
Puertas PARTIA AREIA
Agbatana Caspias
o
.c
y x.
\ o:
DRANGIANA <? ARACHOSIA
Mj. Aspadana (Ispahan) Beste Kandahar
0s
Susa
Dahan- Ghulaman i'
(SEISTAN)
0UXI0I eMurghab
Shiraz. Perspolls
MARD0I
Niriz
Taoke
R. Indo
PARSA (PERSIA) *
Harmozia 'Pura
GEDROSIA
GOLFO PERSICO
MAKRAN >Pattala

MAKAI
62
h a otorgado, lo que con stitu y e u n a in
n o v ac i n s u sta n c ia l co n resp ecto a
las creen cias o rig in ales de los ind o -
iran io s, cuyo ld er era elegido y, p o r
tan to , no po sea u n p o d e r d eleg ad o
de la div in id ad . L a in flu e n c ia de las
concep cio n es p r x im o -o rie n ta le s so
bre la m o n a rq u a es evidente en la
co n so lid a c i n de la realeza persa, a
travs de la sa n c i n religiosa, que la
co n vierte en u n a m o n a rq u a sacral
(Frye, 1965). F re n te a las p r c tic a s h a
b itu ales de los an tig u o s im p erio s, los
m o n arca s p ersas no se p re se n ta n c o
m o re p re se n ta n tes exclusivos de su
d iv in id a d n a c io n a l, sin o q ue lo g ra n
la fidelid ad de las a risto cracias lo ca
les m e d ia n te la in te g ra c i n d e sus
p a n teo n e s de cad a territo rio c o n q u is
tado. Tal p o ltica ser re to m a d a , co n
m ayor h a b ilid a d , p o r el p ro p io A le
ja n d ro , q u e se ver b e n e fic ia d o en
ella p o r el c o n tin u o d eterio ro de las
relaciones en tre el p o d e r c en tral p e r
sa y los gru p o s sa c e rd o ta les de los
p ases som etidos. Sin em b arg o , d u
ra n te la poca de p le n itu d del Im p e
rio, la to leran cia fue la t n ica gen eral
en la co n d u c ta de la m o n a rq u a p ersa
y ello p ro d u jo la h a b itu a l o p o sic i n
p o r p a rte del clero ira n io , que a lc a n
zara su p u n to m s e n c o n a d o en la
su p u esta u su rp a c i n de G a u m a ta .
La a d m in is tra c i n c e n tra l e sta b a
en m an o s de a rist cratas, p o r lo g en e
ral de origen iran io ; p ero en los p u e s
tos interm ed io s h a b a b u r c ra ta s de
diversas p ro ced en cias, b a b ilo n io s, j u
dos, egipcios e in clu so griegos que
ta m b i n eje rc a n a ctiv id ad es p ro fe
sio nales al m arg en de las p u ra m e n te
adm in istrativ as. A d iferen cia de otros
Im perios, el p ersa n o ten a u n a sola
capital. La corte era itin eran te, d e b i
do qu iz a la n ecesid ad del co n tro l
efectivo de ta n vasto territo rio , q u iz
ta m b i n p o r factores clim tico s y, sin
d u d a , p o r la falta de tra d ic i n de c a
p ita lid a d en tre los p u eb lo s in d o -ira
nios, aso ciad a al p restigio de m u c h a s
de las ciu d ad es q ue h a b a n sid o in
co rp o rad as. L as fu n d a c io n e s de n u e
Akal Historia del M undo Antiguo
va p la n ta p u d ie ro n c o m p e tir con las
a n tig u a s cap itales, p ero no a n u la rlas.
La u n iv ersalid ad , com o m ensaje ideo
lgico de la m o n a rq u a p ersa, e n c a ja
b a m e jo r con el m a n te n im ie n to del
p restig io de aq u ellas ciu d ad e s q ue en
o tro m o m e n to h a b a n sido de algn
m o d o cap itales de im perios; este sis
tem a de in teg raci n era p e rfe c ta m e n
te c o h e re n te con la p o ltica d e sa rro
lla d a p o r la d in a s ta A q u e m n id a .
Susa, B ab ilo n ia, E c b atan a, P a sa rg a
d a y P erspolis se re p a rta n las fu n
cio n e s de la c ap ita l, o frec ien d o as
u n a im ag en de u n id a d en tre los d is
tin to s E sta d o s que c o n fig u ra b a n el
Im p e rio (C ook, 1985).
E n c u a n to al g o b iern o p ro v in cial
co n v ien e d e sta c a r que slo es p a rc ia l
m en te original. P ro b a b le m e n te el rei
no m ed o h a b a p ro p o rc io n a d o ciertas
b a s e s p a ra el c o m p o r ta m ie n to del
Im p e rio Persa, que ad e m s c o n ta b a
c o n la tra d ic i n de los im perios p re
cedentes, p o r ejem plo Asira. Por c u a n
to sab em o s, la m a y o r n o v ed a d que
in tro d u c e la a d m in istra c i n p ersa es
el ra ro eq u ilib rio entre la g ran a u to
n o m a de las sa tra p a s y el ca r c ter
c e n tra lista y au to c r tico del go b iern o
cen tral. D esde el p u n to de vista a d m i
n istrativ o esa es la g ran a p o rta c i n de
la refo rm a que lleva a cab o D aro, sin
d u d a n ecesaria d espus de la reb e
li n de G a u m a ta (H er d o to , III, 89).
E n general, las sa tra p a s c o n stitu a n
v e rd a d e ras u n id a d e s c u ltu ra les y eco
n m icas, lo cu al facilitab a las tareas
de la o rg a n iz a c i n de la d efensa y de
re c a u d a c i n trib u ta ria (D icks, 1979).
C a d a s tra p a era un v e rd ad ero rey en
su te rrito rio : a d m in is tra b a ju stic ia ,
p o sea todo el p o d e r p o ltico y era el
c o m a n d a n te m ilita r; su a u to n o m a
slo se vea lim ita d a p o r la o b lig a
ci n de in fo rm a r al G ra n Rey sobre
el ejercicio de su a d m in is tra c i n y
h a c e r lleg ar al tesoro im p e ria l la c o n
trib u c i n de su sa tra p a . N o rm a lm e n
te los s tra p a s e ra n m iem b ro s de la
fam ilia im p erial d esig n ad o s p a ra el
carg o p o r el G ra n Rey. Su fu n c i n
Los persas
Escalera de la apadama
de Perspolis
p o d a ser te m p o ra l o v italicia, pe.ro
p a u la tin a m e n te se fue c o n v irtie n d o
en u n a h e re d a d , lo cu al d ism in u a el
p o d e r del G ra n Rey y era fuente g en e
ra d o ra de conflicto s (C ook, 1983).
N a tu ra lm e n te , el in s tru m e n to de
q u e d is p o n a el G r a n R ey p a ra el
co n tro l efectivo del p o d e r era el ejr
cito. Este en sus orgenes estab a c o m
p u esto ex clu siv am en te p o r guerreros
persas, que h a b a n lo g rad o la victoria
sobre el ejrcito m edo. La c reaci n
del Im p erio m o d ifica su s ta n c ia lm e n
te la co m p o sic i n del ejrcito, en el
q ue se in c o rp o ra n tro p as p ro ced en tes
de to d o s los territo rio s. C a d a sa tra p a
c o n ta b a c o n su p ro p io ejrcito y slo
ex p ed ic io n e s e x tra o rd in a ria s re q u e
ra n la a c u m u la c i n de varios c u e r
pos de ejrcito. P o r tan to , el sistem a
d efensivo no estab a b a s a d o en el d es
p la z a m ie n to de las tro p as, sin o en las
63
g u a rn ic io n es locales de ca d a satrap a,
c a p ita n e a d a s sis te m tic a m e n te p o r
m ed o s o p o r persas. Ju n to a los ejrci
tos lo c a le s h a b a c u e rp o s de lite,
co m p u esto s p o r m edos y persas, que
p ro te g a n los p u n to s estratgicos a lo
larg o y a n c h o del Im perio. El c o ra z n
del E sta d o e sta b a p ro teg id o p o r un
c u erp o de ejrcito especial, co n o cid o
c o m o los In m o rtales . E ra la g u a r
d ia p e rso n a l del G ra n Rey, in teg rad a
p o r 10.000 so ld a d o s p ro c e d e n te s de
P e rsia , M e d ia y E lam , c o n tin g e n te
elevado com o g u a rd ia p erso n a l, pero
in sig n ific an te a n te los 360.000 h o m
bres que c o m p o n a n el ejrcito regu
lar, a los que h a b ra q ue a a d ir las
tro p a s m e rcen arias, en tre las que des
ta c a b a n , p o r su eficacia, los griegos.
E ste Im p e rio ta n h ete ro g n eo re
q u e ra u n sistem a legislativo de g ran
c a p a c id a d operativa. E n sus inicios,
64 Aka Historia del M undo Antiguo

MAR NEGRO
ABCITIA Cucaso

Slnope Fasis
TRACIA
COLQUID/,
Herakleia PAFLAGONIA Trapezous
Bizancio en el Ponto Amisos (Samsoun) (Trebisonda)
Daro c. 513 Kalchadon TIBARENOI (TABAL) &

R. Sangarios
O
. FRIGIA R. Halys
Midas ARMENIA OCCIDENTAL
MISIA Gordion L. V
Lago Salado KARDUCHO
.Sardes
(KURDISTAI
LIDIA LICAONIA
% Kelainai
Puertas
Mileto CARIA PISIDIA cilcias Nnh
.Cnido
Aspendos
Rodas CILICIA Alepo
'Lindos LICIA

Tpsaco
CHIPRE Salamis (Tiphsah)
Keryma
Soli ------ -- Arvad (Arados)
Patos . Idalion (Fenicia) c
Amathous
SATRAPIA
AL OTRO LADO
s S id n DEL RIO (SIRIA)
MAR MEDITERRANEO
Tiro
Akko, Acre
(Base persa para expediciones egipcias)

ARABIA

Las provincias occidentales p o r tan to , el Im p erio Persa sea, en es

del Imperio Aquemnida
la legislaci n era ta n h etero g n ea c o
m o la co m p o sici n del E stad o , p ero
p oco a poco se fue sim p lifican d o . N o
sab em o s si lleg a existir u n cdigo
de leyes en el Im p erio ; h asta a h o ra n o
h a sido d escu b ierto y con stitu y e u n
tem a d e b a tid o p o r los especialistas.
Es p ro b a b le q ue la c a p a c id a d del rey
p a ra c re a r leyes d ific u lta ra la re d a c
ci n de u n cdigo sim ila r a los q ue
conocem os del P r x im o O riente y que,
te sen tid o , an lo g o al Egipcio. Por la
p r c tic a ju d ic ia l sab em o s que las sen
ten cias so lan ser severas, in clu y e n d o
la c o n d e n a a m uerte, la m u tilac i n o
el d estierro. L os delitos m s graves
e ra n los que a te n ta b a n c o n tra la in te
g rid a d del E stado o del m o n a rc a , la
c o rru p c i n ju d ic ia l ta m b i n era seve
ra m e n te castig ad a y ello a p e sa r de
q u e la fu n ci n de ju e z era a p a re n te
m en te h e re d ita ria, lo qu e facilitara
u n a c ie rta c o n n iv e n c ia . J u n to a la
le g is la c i n e m a n a d a p o r v o lu n ta d
 Los persas 65

im p o sib le a b o rd a r en to d a su co m
p lejid ad el p ro b le m a q ue p la n te a este
a p a rta d o , p u ea sera n ecesario tra ta r
la re lig i n de los in d o - ir a n io s , la
reform a de Z o roastro, la poltica re
lig io sa de los A q u e m n id a s y, p o r
ltim o , la evolucin de los d istintos
sistem as religiosos de los p ases in te
MAR CASPIO
g rados en el Im perio.
R. Araxes (o Fasis)
E n p rim e r lu g ar h a b ra q ue d istin
g u ir las c re e n c ias re lig io sas de los
A q u e m n id as (y de los ira n io s en ge
ARMENIA n eral) y su po ltica religiosa. El siste
m a religioso que les era p ro p io c o n s
L. Urmia tituye la b ase ideolgica del a p a ra to
CADUSIA
V

MEDIA

<?'
Ecbatana

%
*>1/ SUSIANA
%
'
* Muralla Media
Cunaxa #
Babilonia
, Susa (Shushan)

V* r -
v\ *W

real, m u ch as provincias siguieron c o n

ta n d o co n sus p ro p ia s legislaciones,
q u e a fe c ta b an so b re to d o a la vida
co tid ia n a .

11. La religin en el
Imperio Persa
Esta ex p o sici n so m era sobre el Im
p erio Persa c o n c lu ir con u n a a p ro x i
m aci n a la su p ra e stru c tu ra id eo l g i
Asa en forma de bice alado
ca q ue p ro p o rc io n a b a u n m arco de (Siglos Vl-V a.C.)
referen cia g en eral p a ra el E stado. Es Museo del Louvre
66
del E stad o , la p o ltica religiosa no es
m s que el d ic ta m e n de las n e c e sid a
des c o y u n tu ra le s en fu n c i n de la
p ro p a g a n d a im p erial y la p rax is p o l
tica d e te rm in a d a p o r la ev o lu ci n de
los aco n tecim ien to s.
P o r lo g en eral se a d m ite q u e los
A q u e m n id a s tu v iero n u n a p o ltic a
religiosa to le ra n te . A lg u n o s a u to re s
h a n tra ta d o de d e m o sta r lo in fu n d a
do de tal a su n c i n p re se n ta n d o a b u n
d a n te s e je m p lo s de d e s tru c c i n de
tem p lo s o p ersecu cio n es de div ersa
ndole. O lv id a n q u ien es as p ie n s a n
q ue tales actos no son m s q u e res
p u estas a situ acio n es de in su rre c c i n
que a te n ta b a n c o n tra la in te g rid a d
del E stado. F re n te a tales ejem p lo s se
p u ed e esg rim ir la lib e rta d de p r c ti
cas re lig io sa s tra d ic io n a le s en c ir
c u n sta n c ia s n o rm a le s y la a u se n c ia
de u n a im p o sic i n religiosa p o r p a rte
de las a u to rid a d e s del E sta d o a los d i
ferentes p u eb lo s que lo in teg ran . N a
tu ra lm e n te , el o b jetivo d e se a d o p o r
los A q u e m n id a s co n tal actitu d era
la tra n q u ilid a d in te rn a , p ero n o p o r
ello seran m en o s to leran tes. Si, a d e
m s, ten em o s en cu en ta que la p r c ti
ca h a b itu a l en el P r x im o O rie n te era
la p e rse c u c i n o d estierro de la div i
n id a d tu te la r del p u e b lo vencid o , te n
d rem o s la p o sib ilid a d de co n tex tu ali-
z a r m s la n o v e d a d de la p o ltic a
re lig io s a d e lo s A q u e m n id a s . E n
c o n secu e n c ia, las d iv in id a d e s tra d i
cionales de los distintos pueb lo s m a n
tu v iero n su existencia d u ra n te la h e
g e m o n a p e rs a y b a s ta e c h a r u n a
o jead a a E gipto, Israel o las ciu d a d e s
griegas de A sia M en o r, p o r p o n e r s
lo u n o s ejem plos.
M u ch o m s controvertido es el p ro
b le m a de la relig i n de los A q u e m
nidas. Este est n tim a m e n te v in c u la
do al de la cro n o lo g a de Z o ro a stro y
el se n tid o de su re fo rm a relig io sa.
H a sta fechas recientes se v en a a d m i
tien d o que el p ro feta sera c o n te m p o
rn eo o lig eram en te a n te rio r a D aro
I. Sin em bargo, los estu d io s m s re
cien tes e st n re v o lu c io n a n d o n u e s
AkaI Historia del M undo A ntiguo
tros co n o cim ien to s sobre esta c u es
ti n y c u a n ta s de ella se derivan.
P r c tic a m e n te no sa b e m o s n a d a
so b re Z o roastro. La in fo rm a c i n m s
c e rc a n a p ro cede de lo s gathas del Yas-
n a, u n o de los libros que co m p o n e n
el Avesta, co n ju n to de textos de dife
rente o rigen y cro n o lo g a relativos a
c u e s tio n e s c u ltu ra le s fu n d a m e n ta l
m ente. Los recientes a n lisis sobre el
A v e s ta , p o n e n de m an ifiesto que la si
tu a c i n po ltica y social del m u n d o
de Z o ro a s tro est fu e rte m e n te im
p re g n a d o de v alores g u errero s, con
cru e n ta s prcticas religiosas y refleja
u n a d istrib u c i n espacial fra g m e n ta
d a en tre oasis, en los que se realiza
u n a in c ip ien te ag ricu ltu ra, p ero cuya
b a se eco n m ica es la g an a d era. Esta
re a lid a d no tiene n a d a que ver con el
Ir n A q u em n id a , so ciedad h eterog
nea o rg a n iz a d a b ajo u n rgim en m o
n r q u i c o y c u y a e c o n o m a tie n e
co m o fu n d a m e n to s la ex p lo taci n de
g r a n d e s la tif u n d io s y el c o m e rc io
p ra c tic a d o a g ra n escala. E n c o n se
cu en cia, la cro n ologa de Z a ra tu stra
tien e q ue ser an terio r. P o r d istin tas
co n sid e ra cio n es la fecha m s a c ep ta
ble p o r el m o m en to es la q ue lo sita
en el trn sito del II al I M ilenio, q u i
z en el s. X a.C. (G noli, 1985). El o ri
gen de Z oroastro tam bin es controver
tido. C iertas fuentes dicen de l que es
m ed o o persa, m ien tra s q ue o tras lo
h a c e n rey de B actria. N in g u n a de es
tas fuentes es de g ran fia b ilid ad y p o r
ello las p ro p u estas sobre el orig en del
r e f o r m a d o r so n ta n v a ria d a s . S on
m ay o ra los autores q ue ace p tan u n a
p ro c e d e n cia del Ir n O rie n tal, a u n
q u e n o h a y acu erd o sobre la regin
con creta. R esulta, sin em bargo, p la u
sib le la ltim a p ro p u e sta de G n o li
(1985), q ue lo sita en el Sistn.
Si la cro n o lo g a p ro p u esta p a ra Zo-
ro astro en los tra b a jo s m s recientes
es co rrecta, d e sap arece (o p u ed e d e sa
p a re c e r) la larg a p o lm ica so b re el
c a r c te r m azd eista o no de la d in a sta
A q u em n id a. L a d ificu ltad estrib ab a
en q ue si el re fo rm a d o r era contem -
Los persas
Relieve de Ahura Magda.
Perspolis
p o r n c o a D aro , los p rim ero s m o
n arc as no p o d ra n h a b e r sido segui
dores de Z o ro astro . E n las actuales
c irc u n sta n c ia s in teresa m s e stab le
cer el v e rd ad ero c a r c ter de la refo r
m a de Z o ro a stro y c o n te x tu a liz a rla
en la evolucin del p e n sa m ie n to reli
gioso iran io .
D esde las nuev as p erspectivas a d
quiere m s sen tid o la c o n sid e ra c i n
tra d ic io n a l segn la cu al la religin
ira n ia se d e sa rro ll en tres fases. La
p rim e ra co rre sp o n d e ra a u n sistem a
p olitesta, la religin de los n m a d a s
in d o eu ro p e o s q ue te n d ra n u n a reli
g in de tip o vdico. U n a vez c o n so li
d a d a la p o b la c i n ira n ia en el a ltip la
no, se p ro d u c ira u n a m o d ificaci n
de las estru ctu ras sociales co m o c o n
secuencia de la nueva re a lid a d eco
n m ica. El viejo a p a ra to ideolgico
ya no sera o p erativ o y req u erira u n a
ren o v aci n q ue es la e m p re n d id a p o r
Z o roastro . M e o p o n g o en este sen tid o
a la visin de G n o li p a ra q u ien la re
form a es p ro d u c to de la creativ id ad
de u n a m en te p ro d ig io sa u n id a a u n a
67
v ig o ro sa c a p a c id a d de a c c i n . N o
niego la p a rtic ip a c i n del ind iv id u o
en el pro ceso refo rm ad o r, p ero ste
no h a b ra ten id o xito de no h a b e r
existido u n a so ciedad n ecesitad a del
m ism o. La p ro p o sici n de Z oro astro
se b asa en un m o n o tesm o d u alista,
en el que la ap a re n te c o n tra d ic c i n se
resuelve p o r el ca r c ter d u al de la ti
ca m a z d e a y la o p o sici n del m o n o
tesm o n o al d u a lism o , sin o al p o li
tesm o. La tercera fase co rre sp o n d e
ra a u n a e ta p a de r e la ja c i n d el
m o n o tesm o y de re cu p eraci n p a r
cial del p o litesm o a travs de p ro c e
sos de sin cretism o lo q ue requiere
u n a e la b o rac i n terica p o r p arte del
cu erp o sa c e rd o ta l asu m id o s en p ri
m er lu g a r p o r los sacerdotes avsticos
y p o ste rio rm e n te p o r los M agos m e
dos. Esta reaccin est m otivada esen
c ia lm e n te p o r la n e cesid ad de reco n
ciliaci n co n las an tig u as trad icio n es
religiosas y p o r el co n ta cto con otras
civilizacio nes p r x im o -o rie n tales que
p ra c tic a b a n el politesm o. El p ro p io
G n o li ad m ite que la fo rm ac i n del
68
Len-Grifo, de Susa
gran Im p erio s u p ra n a c io n a l de los
persas favorece este ltim o proceso,
pro p iciad o p o r la ten d en cia eclctica
de los M agos y las necesidades de la
p oltica im perial.
P o r co n sig u ie n te , los A q u e m n i
das, au n q u e eran m azdeistas, n o eran
m onotestas. En su sistem a religioso,
A hura M azd a no era el dios nico, si
no el m s g ran d e de los dioses, lo
cual favoreca la desead a poltica de
integracin de los territorios c o n q u is
tados, a travs del a p a ra to ideolgico.
Esta concep ci n estaba m uy in flu id a
p o r el m u n d o p r x im o -o rien tal e in
cide directam en te en la esencia de la
realeza A quem nida. Y aq u radica,
precisam en te, la d iferen cia que tan
a p a sio n a d a s controversias ha o casio
n a d o entre los especialistas, constata-
ble entre el m ensaje del Avesta y las
inscripciones de los A quem nidas.
P ro b ab lem en te fue D aro I, el orga
n iz a d o r del Im perio, quien in ten t la
integ raci n de las antiguas trad icio
nes iran ias, el pen sam ien to religioso
de Z o ro a stro y la n ecesidad de un
siste m a p o lite sta que fav o reca la
proyeccin universal de su Im perio.
Al m argen de los p roblem as p u ra
m ente culturales, del contenido de la
religin o de sus prcticas rituales,
descritos en otros lugares a p a rtir fu n
dam entalm ente de la inform acin que
nos p ro p o rcio n a H erdoto, m e inte
resa d estacar que una de las a p o rta
ciones m s trascendentales de la a n ti
gua religin iran ia es precisam ente la
c o n cep ci n d u alista de la realidad,
p la sm a d a en la existencia del co n tra
rio negativo. Ello es fruto de u n a sim
p lificacin de la realidad, que no d is
tingue m s que la existencia de dos
situaciones opuestas sin po sib ilid ad
de interm edios, com o el B ien y el M al
(con rep resen taci n en entes divinos),
la Luz y la O scuridad, etc. p e n sa
m iento acorde con la m ism a esencia
del E stad o Persa y que h a sido h e
red ad o p o r el pen sam ien to occidental
a travs del m aniqueism o.
Los persas
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