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-En Defensa De LA VERDAD-
Un dato muy importante que debemos tener en cuenta es el hecho que en este mundo
hay muchos elohim y no por nada la primera Palabra de la Alianza nos enfatiza: “YO
SOY IHVH TU, TU, TU , TU ELOHIM. QUE NO TENGAS, QUE NO TENGASSSS
OTROSSS ELOHIM DELANTE DE MI” Deuteronomio 5:6-7
Junto con este texto hay muchísimos más donde se enfatiza que IHVH es el Elohim
solamente de los hebreos, por comparación con los demás pueblos donde cada nación
adoraba a uno o más elohim a la vez.
Por ej.:
Jonas 1:5-6 En su miedo, los marineros clamaron, cada cual a su propia
deidad; y arrojaron por la borda la carga del barco para hacerlo más liviano
para ellos. Yonah, mientras tanto, había bajado a la bodega de la nave donde
se acostó y se quedó dormido.
v.6 El capitán fue donde él y gritó: “¿Cómo puedes estar durmiendo tan
tranquilamente? ¡Arriba, invoca a tu elohim! Tal vez ha'Elohim sea
bondadoso con nosotros y no perezcamos”.
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-En Defensa De LA VERDAD-
Pensar con el siguiente pensamiento puede ser un gran error:
¿Por qué importa como lo llamo? El me contesta de todos modos."
Una pregunta frecuente, pero será cierta?
En cierta medida, en este concepto hay algo de razón. Sabemos que El Elohim de
YisraEL no tiene en cuenta los tiempos de ignorancia pero también sabemos que el
conocimiento condena. Frente a esto, hay personas que no quieren saber nada.
IHVH contesta la oración sincera y acepta el elogio de los de puro corazón que no
tienen conocimiento de Su nombre verdadero. ¿Pero qué tal de los que saben pero no
les importa?
Salmo 44:20-21 Si nos hubiésemos olvidado del nombre de nuestro Elohim,
O alzado las manos a un elohim ajeno,
¿no demandaría Elohim ésto?
Porque El sabe los secretos del corazón.
Cuando Moisés se acerco para ver el milagro del fuego que no se consumía, escuchó al
que le hablo diciendo:
Éxodo 3:6 Y agregó: “Yo soy el Elohim de tu padre, el Elohim de
Avraham, el Elohim de Yitsjaq, y el Elohim de Yaaqov”. Y Mosheh se tapó la
cara, porque tenía miedo de mirar a ha’Elohim.
Una vez más pueden ver claramente que IHVH, EL QUE ES, es el Elohim de los
descendientes de Ya´acov. Y si tú has sido llamado para ser parte o porque eres parte
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-En Defensa De LA VERDAD-
de ese pueblo hebreo – israelita, debes tener en cuenta que el Eloah de Ya´acov es e
Elohim de YisraEL, diferente de los demás elohim de las naciones.
Entre otras cosas, a través de estas cuatro consonantes IHVH, se nos enseña que el
Elohim de Israel, a diferencia de las deidades paganas, está presente con su pueblo
para entregar, para cumplir con sus promesas hacia ellos, y que les conceda su
bendición.
Desde el retorno de Babilonia la pronunciación del Nombre pasó a ser observada
por el prisma del tetragrámaton IHVH. Los judíos, por miedo a no volver a ser
castigados una vez más por transgredir el Nombre Kadosh/santo Éxodo
20:7, quisieron evitar a toda costa que no se tome en desprecio el Nombre
Santo/Kadosh.
Así bien, hoy hay largos debates sobre cómo se vocalizaban las cuatro consonantes.
Aunque sabemos que las cuatro letras no son un nombre sino un apelativo, un
acróstico que nos revela la soberanía del Hacedor sobre el pasado, presente y el
futuro.
Durante los siglos VI al X Era Común, un grupo de eruditas judíos conocidos como
“masoretas”, inventaron un sistema para poner vocales al antiguo hebreo.
Ahora, con lo obra de los masoretas, las vocales de AdOnAy (AOA) se
colocaron en el marco del tetragramaton para recordar al lector que no
tendría que pronunciar el apelativo IHVH sino cuando ve las vocales
insertadas entre las cuatro consonantes tiene que leer como si estuviese
escrita la palabra “Adonay”.
La primera vocal “A” de Adonay, se cambio por la vocal “E” por razones de fonética
mientras la letra “Y”, la última de la palabra AdonaY, no la incluyeron por ser
considerada una consonante.
Los cristianos que no eran conscientes de esta sustitución, leían las vocales
como si en realidad pertenecían al acróstico IHVH, que se tradujo en la forma
Inglés "YeHoVaH".
Es por tanto un nombre artificial, hecho por los hombres. Es como si nosotros
inventáramos algunas palabras realizando una combinación de letras.
La verdad es que las evidencias de la propia literatura hebrea, indican en más de mil
ejemplares de antiguos documentos de la literatura religiosa judía, que a las cuatro
consonantes IHVH se les añadieron las vocales, para que el tetragramaton pueda ser
leído como si fuera un nombre - “Yehovah”.
Al ser un acrónimo, cada letra de IHVH (precisamente IH-H) viene de los tres verbos
hebreos: seré- ihyeh, quien fui – hayah, hove- quien soy. De la raíz de estos tres
verbos, se ha confeccionado la forma de pronunciar el contenido como si fuera un
nombre abreviado en Yehovah.
Pero el enemigo siempre ha estado duplicando las verdades hebreas para confundir a
quien pueda engañar a invocar nombres inexistentes dentro del credo o del idioma
hebreo; así se confecciono un nombre semejante:
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-En Defensa De LA VERDAD-
En 1901 se adoptó la mala práctica de utilizar la letra JOTA, letra que vino a confundir
aun mas al inventar el nombre de "Jehová", mientras que la mayoría de versiones en
Inglés continuó la práctica establecida de traducir el tetragrámaton por IHVH
(mayúsculas) para distinguirlo del "Señor" (Adonai).
En la lectura del texto del Tanaj, uno debe desarrollar una idea de la utilización del
apelativo IHVH en contra de los usos tales como "Dios" o "Señor" Éxodo 3:15; 6:3;.
Salmos 102:16, 22; 113:1-3; 135:1-6; 148:5, 13.
El haElohim del Tanaj se ha revelado por múltiples nombres, como por medio del
apelativo IHVH. Y cuando no se presta atención a la diferencia en el uso de un título y
el apelativo que nos revela la identidad real del Elohim de los hebreos, se pierde la
bendición como el mensaje contenido en este Nombre.
Observamos que en Las Escrituras hebreas se invocaba el apelativo IHVH cono si fuera
el nombre del Elohim de los hebreos. El lector puede ser confundido cuando desconoce
que en la cultura hebrea, un nombre en hebreo, no es un mero nombre como en el
español. Un nombre expresa la identidad de la persona así que al decir IHVH no
necesariamente se invoca un nombre, sino que se expresa la suma de las
características, títulos y dominios y un sentido profético en cuanto a la Obra de la
Redención entre otros sentidos, todo incorporado en un mismo apelativo.
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Yeshúa el MASHÍAJ, dijo:
Juan 17:25-26 "¡O Padre justo! El mundo no Te ha conocido, pero yo Te
he conocido; y éstos han conocido que Tú Me enviaste.
v. 26 Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer
aún, para que el amor con que me has amado, esté en ellos, y yo en ellos.
En este texto, quiero recordarles que nunca, JAMAS, en todo el Brit haDasha/la Alianza
Renovada, ni Yeshúa ni alguno de sus discípulos han mencionado como se llama EL
PADRE DEL MASHIAJ.
Por lo general, los que desprecian, despojando a Yeshúa de todos sus atributos de
Elohim, piensan erróneamente interpretando que en este texto se habla que el Padre
del Mashíaj es el Elohim revelado en el Tanaj. Con este pasamiento levantan el Brit
contra el Tanaj y al revés, porque la suma de las evidencias nos indica que Yeshúa es
el Mismo Padre del Tanaj que VINO A LOS SUYOS PARA REDIMIR A SU PUEBLO. Estos
datos comparados entre el Tanaj y el Brit los pueden estudiar en otros PDF que he
compartido.
Con demasiada facilidad se confunde el Padre de YisraEl con el Padre del Redentor.
Les citare un verso mas, con el cual ya nos metemos en profecías, en parte pasadas,
pero pueden ver en los siguientes versos del mismo capítulo que citare, detalles sobre
ciertos eventos que están por venir
Isaías 52:6 Por lo tanto Mi pueblo sabrá Mi nombre; por lo tanto ellos sabrán
en ese día Que soy - El que habla: he aquí soy Yo.
Cuando solo se quiere ver un mero nombre, se pierde de vista el mensaje.
Cuando la palabra profética habla del nombre trata de revelar LA IDENTIDAD de una
persona y no meramente el proprio Nombre. La razón es sencilla ya que El se ha
manifestado bajo múltiples nombres, más hay uno en cual ha revelado su obra
Redentora. Un Nombre distinto en propósito y mensaje. Cada uno de sus nombres nos
revela otro aspecto de su ser. La profecía nos habla de un cierto tiempo cuando El hará
una cierta obra y como resultado, su pueblo sabrá que el que estará, será el mismo
quien fue, y el que fue, es quien esta. La pregunta es, quien será quien fue y quién es?
El secreto del entendimiento sobre este texto es saber cuando hubo:” ese día ”.
En que día Él HABLÓ que Él es EL QUE Será. Y este misterio esta revelado por medio
de los siguientes textos.
Isaías 52:7-8 ¡Cuán bienvenidos sobre los montes son los pies del
heraldo que anuncia felicidad, que proclama bienestar, que anuncia la
victoria( ְישׁוּﬠָ הla misma palabra para la salvación), que le dice a Tsiyón: “¡Tu
Elohim es Rey!”
ְשׁוּﬠָ הyeshúah
femenino participio pasivamente de H3467; algo salvo, i.e. (abstractamente)
liberación; de aquí, auxilio, victoria, prosperidad:-liberación, prosperidad, salvación,
salvador, salvar, triunfo, victoria.
Estos textos nos indican un pasado en los días de Juan el Inmersor, pero también el
presente. El mismo mensaje enviado en el pasado es el que se envía en el presente.
Una obra para alzar a los de pobre espíritu y de rebajar a los altivos de tal forma para
preparar UN CAMINO al REY que ha de venir.
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v.8 ¡Escucha! Tus centinelas alzan la voz; juntos dan gritos de júbilo, porque
todo ojo contemplará el regreso de IHVH a Tsiyón.
Una vez más observamos que el Elohim de Israel es el Rey sobre su pueblo Yisrael y a
este es a quien El viene. No viene al mundo porque no es el Elohim del mundo, sino
que es Padre de YisraEl.
v.9 Prorrumpan juntas en gritos de júbilo, oh ruinas de Yerushalem, porque
IHVH consolará a su pueblo; redimirá a Yerushalayim.
Creo que todos se han dado cuenta que este texto, como ningún otro, no nos habla de
un “Israel espiritual”, ya que solo un Israel tiene a su Capital del Reino en RUINAS.
Solo hay una nación esparcida que espera LA REDENCIÓN, y solo hay una
Yerushalayim que hay en el Tzión.
Con eso podemos observar un poco más que solo hay UN REDENTOR para
los descendientes de Israel. Estos redimidos invocaran UN NOMBRE:
Zacarías13:9 .....Ellos invocarán Mi nombre, Y yo les contestaré.
Diré, Este [es] Mi pueblo'; Y cada uno dirá, IHVH es mi Elohim."
Entonces cual es el Nombre en que hay REDENCIÓN, el Nombre que van a invocar los
redimidos como el Elohim quien fue (Hayah - H) con sus padres y quien está (segundo
Hey de Hove) Y estará (Ihyeh del I) con nosotros? …
¿Cuál es el Nombre del Elohim que se reveló bajo el acróstico IHVH quien dice la
profecía que SALVARA a su pueblo y como consecuencia, este pueblo redimido,
invocara SU NOMBRE?
El pueblo de los que reconocen que “IHVH ES SU ELOHIM QUE LOS HA REDIMIDO”.
Apocalipsis 1:6; 5:10
en mi nombre, os lo dará.
¿Pedir al Padre del Redentor OK, mas cual es el Nombre en que debemos orar?
El primer texto (Juan 16:23) nos sitúa en el momento cuando el Redentor regresará.
Entonces ya no será más necesario preguntar nada sobre SU PADRE porque Su Padre
mismo será Él que estará con nosotros. Pero hasta aquel entonces queda tiempo en
cual necesitamos pedir ciertas cosas. El mismo Redentor nos enseña que lo que
debemos pedir a SU PADRE es por medio DE SU NOMBRE es decir del Nombre del
Redentor = YESHÚA.
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Deseo que Yeshúa Ha Mashíaj nuestro Elohim y Redentor los guíe para crecer en todo
entendimiento.
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También son bienvenidos en la página de Facebook “En Defensa de LA VERDAD”
donde, en los Archivos del grupo, pueden ver y descargar más enseñanzas sobre las
Escrituras y sobre el Elohim de Israel:
https://www.facebook.com/groups/176243839120404/
Shalom!
DANIEL UDROAICA