LA HISTORIA Y GEOGRAFIA DE LA

NARRACION BIBLICA, Un Manual de Estudio

Por
Bob & Sandra Waldron
 LA HISTORIA Y GEOGRAFIA DE LA
NARRACION BIBLICA, Un Manual de Estudio

Por
Bob & Sandra Waldron
Versin del Ingls por
Jaime Restrepo M.
 Reconocimientos
La mayora de los proyectos que valen la pena son el resultado de los esfuerzos
de muchas personas. Este libro no es la excepcin.
Mis sinceros agradecimientos van para Valla Ree Roberts cuyas preguntas im-
pulsaron este estudio. Tambin agradezco a la cantidad de amigos que han usado el
material en sus varias etapas. Gracias a usted por sus crticas y sugerencias tiles.
Una palabra especial de agradecimiento va para Joan McCarty cuya colaboracin
y estudio han sido de gran valor, y para Ferrell Jenkins quien ha ayudado tremen-
damente en el pulimento final del libro.

Dedicado a:
Mis Padres
El Sr. y la Sra. Irven Lee
quienes inculcaron en mi corazn
un amor por
la historia de la Biblia
desde la infancia

Jaime Restrepo M.
A.A. 1254
Manizales (Caldas)
Colombia, S.A.

jaremova@gmail.com
www.elancladelevangelio.org

i
 Prefacio Para Los Lectores Hispanos
Es nuestra complacencia muy especial ofrecer este libro al mundo Hispanohablante. Al apstol
Pablo le fue dado el privilegio de hacer que todos los hombres vieran lo que es la dispensacin del
misterio de Dios (Ef. 3:9). Este libro es parte de nuestra contribucin a esta gran obra. Es nuestro
deseo que todos los hombres conozcan eso, en la Biblia, Dios ha revelado un plan que concibi antes
de los mundos que El cre, y la Biblia nos dice cmo acaeci ese plan. Por tanto, es conmovedor sa-
ber que muchos miles de personas, a quienes nunca conoceremos personalmente, leern y usarn este
libro y se beneficiarn de el. Nuestros corazones van con ustedes a medida que estudien la palabra
de Dios. Nuestra oracin es que cada uno de quienes usen el libro sean trados ms de cerca al Seor.
Pueda Dios bendecirle.
Ofrecemos nuestra ms profunda gratitud a aquellos quienes han hecho posible la traduccin, ad-
quisicin y distribucin del libro.

Los Autores
Bob y Sandra Waldron

Marzo 17, 2000

 Prefacio
Ha sido mi placer leer La Historia y Geografa de la Narracin Bblica en forma de manuscrito.
Bob y Sandra Waldron deben ser ensalzados por hacer disponible este libro para los estudiantes de la
Biblia. Estoy feliz de recomendarlo para el estudio individual y en clase.
No hay forma de que el estudiante moderno remueva absolutamente la abertura cultural y geogr-
fica que existe entre los tiempos bblicos y nuestros propios tiempos. El error ms comn es leer la
Biblia y relacionarla con nuestras propias costumbres familiares a menos que estemos enterados de
la gran distancia. Me parece que el mensaje de salvacin el cual est contenido dentro de las pginas
de la Biblia puede ser entendido por cualquiera que de una atencin adecuada a este; las referencias
culturales, geogrficas e histricas que sirven como fundamento del mensaje de salvacin quizs no
sean lo bastante tan fcilmente.
Una visita a las tierras de la Biblia ayudar al puente de la brecha geogrfica que existe. Pero an la
tierra ha cambiado en algn grado; esto fue verdad dentro de los varios perodos bblicos. Una montaa
pudo estar densamente arbolada en un tiempo, pero no as en otro. Las situaciones culturales e histricas
de los tiempos bblicos nunca pueden ser duplicados completamente. No obstante, la mayora de los
cristianos ni an tendrn una oportunidad de visitar las tierras bblicas. An es importante que cada
estudiante de la Biblia gane informacin acerca de la historia y geografa de la Biblia. En efecto, esto
debera ser hecho antes de uno hacer una visita. Este libro ayudar en el entendimiento de estas reas.
Los Waldrons han demostrado una habilidad para tomar material dificil y hacerlo entendible y que
se pueda usar. Este libro puede hacer varias cosas para el usuario: (1) Proporcionara un completo
reconocimiento de la Biblia desde Gnesis hasta Apocalipsis; (2) dar un buen resumen de la historia
de las naciones involucradas en la historia sagrada; (3) lo familiarizar a uno con la geografa de las
tierras bblicas. Los buenos mapas aaden tremendamente a la calidad y utilidad del libro. Insto al
lector, con Biblia en mano, a utilizar este buen libro hasta el lmite mas extenso posible.

Ferrell Jenkins,
Profesor de Biblia, Florida College

Mayo 24, 1983

Temple Terrace, FL 33617

iii
 Tabla
de Contenido
Introduccin
Leccin 1: El Hombre, Un Ser Inteligente ...................................................................................... 1
Una Breve Mirada a Todas las Tierras Bblicas
Leccin 2: Palestina ........................................................................................................................ 5
Leccin 3: La Geografa de Palestina Parte I ............................................................................ 8
Mapa #1: Palestina: Rasgos Fsicos ................................................................................ 10
Leccin 4: La Geografa de Palestina Parte II ............................................................................ 14
Leccin 5: Revisin de la Descripcin de Palestina (Lecciones 2-4) ................................................... 17
Leccin 6: Las Tierras del Antiguo Testamento ................................................................................... 20
Mapa #2: Las Tierras Bblicas .......................................................................................... 22
Leccin 7: Las Tierras del Nuevo Testamento ..................................................................................... 27
Leccin 8: Fechando Los Eventos Bblicos .................................................................................... 30
La Historia y Geografa Bblica Correlacionada
Leccin 9: El Libro de los Inicios .................................................................................................. 36
Mapa #3: El Mundo Antiguo .............................................................................................. 38
Leccin 10: Las Promesas a Abraham ............................................................................................. 41
Mapa #4: El Mundo de los Patriarcas .......................................................................... 43
Mapa #5: Canaan: En Los Das de los Patriarcas ........................................................... 46
Leccin 11: Isaac, Jacob, y Jos ............................................................................................................ 49
Leccin 12: Repaso del Libro de Gnesis (Lecciones 9-11) ................................................................. 52
Leccin 13: El Pueblo del Pacto de Dios .......................................................................................... 54
Mapa #6: El Exodo y la Conquista ................................................................................ 57
Leccin 14: Esperando Que Muera Una Generacin .......................................................................... 60
Leccin 15: Repaso del Exodo y de la Peregrinacin en el Desierto (Lecciones 13-14) ...................... 64
Leccin 16: La Conquista de Canan ............................................................................................... 67
Leccin 17: Se Cumple La Promesa Con Respecto a la Tierra .............................................................. 70
Mapa #7: Canan: Los Territorios de la Tribus de Israel ................................................. 72
Leccin 18: Repaso del Libro de Josu (Lecciones 16-17) .................................................................... 74
Leccin 19: Los Primeros Jueces ........................................................................................................ 76
Mapa #8: Israel: En los Das de los Jueces .................................................................... 79
Leccin 20: Los Ultimos Jueces ............................................................................................................ 81
Leccin 21: Repaso del Libro de los Jueces (Lecciones 19-20) .............................................................. 83
Leccin 22: Sal, el Primer Rey ........................................................................................................ 84
Mapa #9: Israel: En los Das del Rey Sal .................................................................... 87
Leccin 23: Un Hombre Conforme al Corazn de Dios ........................................................................ 90
Mapa #10: El Imperio de David y Salomn ................................................................... 93
Leccin 24: El Imperio de Salomn .................................................................................................. 95
Leccin 25: Repaso del Reino Unido (Lecciones 22-24) .................................................................. 98
Leccin 26: Un Resumen del Reino Dividido ................................................................................... 100

iv
Leccin 27: Diagrama de los Reyes Parte I ...................................................................................... 102
Mapa #11: El Reino Dividido: En los Das de Roboam y Jeroboam ................................. 104
Leccin 28: Diagrama de los Reyes Parte II ................................................................................ 109
Mapa #12: El Reino Dividido: En los Das de Joacaz de Israel ................................... 111
Mapa #13: El Reino Dividido: En los Das de Jeroboam II ............................................ 114
Leccin 29: Diagrama de los Reyes Parte III ..................................................................................... 118
Leccin 30: La Cada de Israel ......................................................................................................... 121
Mapa #14: El Imperio Asirio .......................................................................................... 123
Leccin 31: Los Ultimos Das de Jud ................................................................................................ 126
Mapa #15: Jud: Despus de la Cada de Israel ............................................................ 128
Leccin 32: Repaso del Reino Dividido (Lecciones 26-31) ................................................................ 132
Leccin 33: La Cautividad ................................................................................................................... 134
Mapa #16: El Imperio Babilnico ................................................................................... 139
Leccin 34: El Surgimiento de los Persas .......................................................................................... 140
Mapa #17: El Imperio Persa ........................................................................................... 142
Leccin 35: Jerusaln Es Reedificada ................................................................................................ 145
Mapa #18: Jud: El Retorno de la Cautividad ............................................................... 147
Leccin 36: Repaso de los Imperios del Antiguo Testamento (Lecciones 30-35) ................................ 151
Leccin 37: Los Asuntos Mundiales Durante los Aos del Silencio Bblico ....................................... 153
Mapa #19: El Imperio Griego ......................................................................................... 156
Leccin 38: El Pueblo de Dios en una Sociedad Griega ...................................................................... 157
Leccin 39: La Rebelin Macabea ...................................................................................................... 160
Mapa #20: Palestina: El Perodo Macabeo .................................................................... 163
Leccin 40: El Tiempo Se Acerca .......................................................................................................... 164
Mapa #21: El Imperio Romano en los Das de Cristo ...................................................... 166
Leccin 41: Repaso de los Aos del Silencio Bblico (Lecciones 37-40) ................................................ 169
Leccin 42: La Familia Herodiana .................................................................................................... 171
Leccin 43: La Vida de Cristo ............................................................................................................ 174
Mapa #22: Palestina: En los Das de Cristo .................................................................. 176
Leccin 44: La Geografa de los Evangelios ....................................................................................... 179
Leccin 45: El Reino de los Cielos Es Establecido ............................................................................ 181
Leccin 46: La Temprana Obra de Pablo .......................................................................................... 186
Mapa #23: Primer y Segundo Viaje de Pablo ................................................................. 188
Leccin 47: Segundo Viaje de Pablo .................................................................................................. 191
Leccin 48: Tercer Viaje de Pablo ........................................................................................................ 194
Mapa #24: Tercer Viaje de Pablo y Viaje a Roma ............................................................ 196
Leccin 49: Los Aos del Encarcelamiento de Pablo ........................................................................... 198
Leccin 50: Repaso del Libro de Hechos (Lecciones 45-49) ................................................................ 201
Leccin 51: El Cierre del Primer Siglo .............................................................................................. 203
Leccin 52: Repaso del Estudio de la Geografa ................................................................................ 207

v
 Introduccin

El Hombre, Un Ser Inteligente

Este libro es un estudio de la geografa bblica. Tambin es un estudio de la historia bblica, porque es la
historia la que le da significado a la geografa. Una montaa sin un hombre en ella o cerca de sta es simple-
mente un punto alto sobre la superficie de la tierra. Un ro sin ningn hombre que lo cruce o beba de ste es
solo una corriente de agua atravesando la tierra. Pero cuando los hombres entran, esa montaa o ese ro se
convierte en un hogar donde las personas viven y mueren, aman y odian, donde las personas sobreviven o se
desvanecen. De esta manera, no son las montaas o ros las que hacen al hombre importante, sino el hombre
quien hace importantes a las montaas y ros. Al mismo tiempo, debemos estar enterados de la tremenda
influencia que el clima, el terreno, y otros factores geogrficos han tenido sobre los hombres.
Muchas veces los cristianos parecen temerosos de estudiar el origen del hombre porque tienen miedo de
que puedan encontrar algo que destruya la Biblia y su fe. El mero hecho de que el hombre es la nica cria-
tura que estudia su medio ambiente e historia apunta a esa chispa de deidad que fue plantada en l por Dios.
No deje de distinguir entre la teora y la realidad cuando se compare lo que los hombres dicen con la Biblia.
Los hechos siempre estn de acuerdo. Las teoras no. A medida que entremos en este estudio, permtanme
exponer el mtodo que usaremos en el estudio de la historia del hombre primitivo.
El hombre fue creado un ser inteligente con la misma naturaleza y necesidades que tenemos hoy da, no un
simple animal que evolucion durante eones de tiempo. La Biblia presenta el inicio milagroso de la tierra y
de la vida. El primer ser humano fue trado a la existencia por medio de un milagro. Inmediatamente, pudo
conversar con Dios. Pudo pensar, porque una de sus primeras tareas fue la de nombrar a los animales. Pudo
sentirse solo, de esta manera mostrando emociones. Necesitaba un hogar y le fue dado el Huerto de Edn.
Dios le dio al hombre las primeras habilidades que necesitaba para suplir sus necesidades. Adn saba
cmo trabajar porque le fue dada la tarea de labrar y guardar el inmenso Huerto (Gn. 2:15). Adn y Eva
aprendieron a llevar vestidos cuando pecaron y se sintieron culpables por vez primera (Gn. 3:7-21). La
primera familia saba cmo producir fuego porque Can y Abel encendieron sacrificio a Dios (Gn. 4:3-4).
Can saba cmo labrar la tierra y trajo de su producto para ofrecerlo a Dios. Abel domestic animales (Gn.
4:2). Muy pronto, es mencionado un descendiente de Can que saba cmo tocar un instrumento musical, no
una necesidad sino ms bien un arte cultural (Gn. 4:19-22). El hombre primitivo poda contar, hablar del
tiempo, y guardar registros de su historia (vase Gn. 5). Eso no suena como la cultura de medio-hombre
presentada en nuestras pantallas de televisin, o s?
La Biblia declara estos hechos, y un estudio de la historia primitiva los confirma. Vamos a estudiar
las civilizaciones en existencia mucho antes de los das de Abraham las cuales ya tenan idiomas escritos
complejos, mtodos de clculo matemticos que an usamos, ciudades hermosas, y muchas otras cosas que
claramente muestran inteligencia.
Pero qu acerca de los moradores en cavernas? Es cierto que extensa variedad puede ser encontrada
en los estilos de vida a medida que busquemos el origen de la historia. Eso an es verdad hoy da. Nuestro
mundo incluye la sociedad tcnica de los Estados Unidos y las culturas primitivas de las tribus ocultas en las
selvas del Amazonas. Algunas veces igualamos errneamente la tecnologa con la inteligencia. El hombre
siempre ha buscado medios para hacer ms fcil su vida. Los mtodos de suplir las necesidades del hombre
han variado ampliamente en cada generacin que ha existido, pero cada hombre ha estado buscando suplir
sus necesidades de alimento, techo, y vestido ya fuera viviendo en una caverna o en un rascacielos.
Hay una necesidad que el hombre tiene que a veces se ha pasado por alto. A Adn y Eva le fue dada una
ley para obedecer en su servicio a Dios. Violaron su sencilla ley y descubrieron que los resultados fueron
terribles (Gn. 2:15-17; 3:1-24). A travs de todos los aos desde entonces, el hombre ha tenido que aprender
su total dependencia en las bendiciones de Dios. Todo el Antiguo Testamento es una demostracin de que
los esfuerzos del hombre por salvarse l mismo por s mismo fueron infructuosos. La Biblia es una historia
de cmo Dios dio origen a la redencin del hombre impo de manera que pudiera estar redimido delante
de El a pesar del hecho de que somos menos que perfectos. Nuestro nfasis primario en este estudio ser
observar el desarrollo de las promesas de Dios con su cumplimiento y los lugares dnde se desarrollaron
estos acontecimientos.
La Biblia es la nica fuente en el mundo del conocimiento del Dios verdadero, Si decido no creer en el
registro Bblico acerca de la creacin de la tierra y de la vida, cmo puedo decidir creer las otras cosas que
ella dice? Se mantiene o cae como una unidad.
 Reglas Generales Para un Estudio Cartogrfico
Los mapas bblicos son ledos en la misma forma que todos los otros mapas. Antes de avanzar en nuestro
estudio, recordmonos a nosotros mismos algunas de las reglas bsicas para el entendimiento de los mapas.
N 1. Direcciones Norte, sur, oriente, y occidente son siempre los mismos en cualquier mapa
O O a no ser que sea especificado de otra manera. Si tiene algn problema recordando las direc-
ciones, marque cada mapa a medida que llegue a este.
S
2. Contenido Un mapa puede mostrar detalles de un rea muy pequea o puede mostrar
los rasgos principales de un rea grande. Por ejemplo:

El mapa de una ciudad muestra cada calle, y podemos localizar el bloque exacto donde vive cada estu-
diante. Un mapa del condado an debera mostrar nuestra ciudad, mas varios kilmetros adicionales. An
debera mostrar la mayora de los caminos y carreteras, pero pocas calles dentro de la ciudad. En lugar
de nuestra propia ciudad cubriendo toda la pgina, podra aparecer como nada ms una pulgada cuadrada.
Un mapa del estado podra mostrar la mayora de las carreteras y caminos, pero ahora nuestro pueblo no
es ms grande que un punto. En un mapa de todos los Estados Unidos, an mi estado es pequeo. Es
simplemente un estado entre los 50 estados. A no ser que mi pueblo sea uno de los ms grandes en mi
estado, ni an ser mencionado.

3. Cmo puedo decir lo que muestra un mapa?

Busque el ttulo del mapa mismo. Esta regla es tan sencilla que algunas veces la pasamos por alto,
exactamente como podemos arrojar las instrucciones sobre un nuevo artculo en el hogar hasta que des-
cubramos que no podemos armarlo por nosotros mismos.
Todos los mapas bblicos estn marcados. Uno puede decir Palestina en los Tiempos del Nuevo
Testamento. Sabemos usarlo para encontrar los lugares que Jess visit, pero necesitaramos un mapa
diferente de Palestina para encontrar la ubicacin de la Cueva de Macpela que Abraham compr para
lugar de sepultura.
Busque marcas distintivas para identificar los mapas. Regresemos a los mapas mencionados anterior-
mente. An si mi propio pueblo, distrito territorial, ni mi estado estn mencionados por nombre en un
mapa de los Estados Unidos, puedo encontrar la ubicacin aproximada de mi casa si conozco las marcas
distintivas. Por ejemplo, yo vivo en la parte sureste de la nacin. El extremo sur de mi estado (Alabama)
toca el Golfo de Mxico. Mi pueblo est en la tercera parte nortea de mi estado. Ahora estoy lo bastante
cerca para mis propsitos.
El Mar Muerto en la tierra de Palestina es un buen sitio prominente que buscar en los mapas Bblicos.
Aprenda a distinguirlo rpidamente. Entonces usted puede tener una perspectiva de lo que incluye ese
mapa en particular y dnde est el territorio con relacin a Palestina.

4. Escala en Millas (o Kilmetros) Aprenda a leer la escala del mapa en millas (o kilmetros). Esta escala
nos dir inmediatamente si el mapa cubre un rea pequea o grande. Mostrar la distancia de un lugar a
otro. Todas las cosas sobre ese mapa en particular estarn trazadas a esa escala en particular, por tanto,
podemos saber de un vistazo el tamao comparativo de las cosas. Ntese que no es ningn problema ver
que el Mar Mediterrneo es mucho ms grande que el Mar Muerto. Practique la lectura de la escala de
millas (o kilmetros) en este libro.

5. Rasgos Fsicos; Rasgos Polticos

Los mapas muestran dnde se encuentran los mares, ros, montaas, y otras marcas permanentes. Estos
son llamados rasgos fsicos. Estos deben ser exactos antes de que un mapa puede ser de algn valor para
nosotros.
No obstante, los mapas muestran mas que rasgos fsicos. Cualquier lugar sobre el globo para ahora ha
sido de propiedad de muchas personas diferentes. Antes de que podamos relacionar un mapa a algn dado
perodo de la historia, debemos conocer las fronteras polticas en ese momento del tiempo. Podramos
llamar a esto los rasgos polticos. Los cambios en estos rasgos es una de las principales razones de por
qu una variedad de mapas es necesaria para hablar de toda la historia bblica.

Dificultades en el Entendimiento de los Mapas

La mayora de nosotros tendemos a usar los mapas muy poco. Sabemos cmo llegar a los pueblos vecinos,
pero puede que no tengamos idea de cmo se observa el rea en un mapa. Desafortunadamente, demasiados
de nosotros decidimos que la geografa era aburrida mientras an estbamos en primaria. Quizs esto ayudar
cuando recordemos que estamos hablando acerca del hogar de alguien.
Los mapas Bblicos tienden a ser especialmente confusos porque los lugares mencionados estn al otro

2
lado del mundo nuestro. No hemos tenido experiencias personales con estos lugares. Encuentre el Mar Me-
diterrneo en el globo. Coloque su dedo all y luego otro dedo en los Estados Unidos. Es un largo trayecto
hasta el Mediterrneo, no es as?
La historia bblica empieza hace mas de 6.000 aos. An los eventos Bblicos ms recientes ocurrieron
hace algunos 1.900 aos. Junto con la distancia, el tiempo toma parte en hacer que los lugares de la Biblia
nos parezcan remotos. No hemos tenido ninguna experiencia personal con los lugares o los eventos.
La Biblia cubre tantos aos que el tiempo permiti que muchas naciones surgieran y cayeran. De esta
manera, la historia poltica cambi muchas veces. Por tanto, los mapas cambiaron, produciendo mas confu-
sin a no ser que nos tomemos el tiempo para aprender de las historias envueltas.

Si Los Mapas Bblicos Son Confusos, Para Qu Estudiarlos?

Muy a menudo, nos olvidamos que estas personas de la Biblia eran seres humanos tan reales como lo
somos nosotros, viviendo en lugares reales donde ellos tambin tenan mucho calor o fro; donde ellos
tambin conocieron las temporadas de lluvia y sequa; donde ellos tambin escalaron montaas o cruzaron
ros. Observemos ese globo nuevamente y veamos que ellos vivieron en el mismo mundo que nosotros, no
en una regin imaginaria diferente a la nuestra.
Nuestros hijos aprenden, Haba una vez tres osos ... Al otro da aprenden, Haba una vez un hombre
llamado Abraham ... Cul es real? Los nios necesitan que sus imaginaciones sean desafiadas por his-
torias divertidas. Las historias Bblicas necesitan ser contadas en una forma igualmente fascinante que las
otras, pero en adicin, las historias Bblicas necesitan incluir la seguridad de que estos personajes realmente
vivieron. Un mapa ayuda tremendamente en la edificacin de tal fe. Este libro es demasiado difcil para
que lo estudien los pequeos, pero el material puede ser adaptado e incorporado en cualquier perodo de la
historia bblica que est bajo consideracin. Los nios pueden aprender a dibujar y amar el mapa de Palestina.
Hoy da ninguna persona, ni en algn da del pasado, ha vivido y muerto en el vaco. Cada uno es afectado
por su clima, por el contorno de su tierra, por la situacin poltica de su propio estado, y por las situaciones
polticas de los principales gobiernos en su perodo de la historia.
Cuanto ms aprendamos, tanto ms veremos la humanidad de los personajes de la Biblia con sus for-
talezas y debilidades. Cuanto ms entendamos por qu obedecieron o no a Dios, tanto ms fcil podemos
aplicar las lecciones a nuestras propias vidas. El estudio de la geografa bblica ha hecho mas para mejorar
mi propia comprensin personal de la historia bblica que cualquier otro estudio particular que haya hecho.
Otra razn para el estudio de los mapas es que esta es una forma ms en que podemos ser impresionados
con la exactitud de la Biblia. La exactitud en los detalles geogrficos no prueba la inspiracin de la Biblia.
Cualquier hombre podra escribir con exactitud de un rea si conociera bien el rea y la tanteara cuidado-
samente. Sin embargo, miremos el otro lado de la moneda. Qu si encontrramos errores en la geografa
de la Biblia? Cmo podramos estar seguros de que el plan de salvacin no era un error? Cuanto mas
aprenden los arquelogos acerca de las tierras, tanto mas estn impresionados con la exactitud de la Biblia.
La historia de la Biblia nos dice por qu estamos vivos y cul ser nuestro destino. Cualquier cosa que
nos ayude a entender esto a fondo es de vital importancia.

Cmo Usar Este Libro

Ningn cuaderno de ejercicios puede incluir toda la informacin necesaria a ser enseada sobre un tema.
Hay muy buenos atlas en el mercado que ayudarn al maestro o estudiante a ampliar su entendimiento de la
geografa bblica. Busque en la bibliografa la lista de libros de referencia que hemos usado. No obstante, ha
sido hecho un esfuerzo por incluir la informacin suficiente en este libro para colocar un completo fundamen-
to de manera que el estudiante necesitar solamente su Biblia como texto necesario para acompaar a ste.
Ha sido hecho un gran esfuerzo por dirigir la atencin del estudiante directamente a la historia bblica.
Los lugares estudiados son importantes para nosotros solamente a medida que veamos cmo afectaron el
desarrollo del plan de redencin. De esta manera estudie las notas geogrficas libremente, busque los detalles
de inters adicionales, pero preste especial atencin a la historia bblica. Lea los pasajes envueltos en cada
leccin y aprenda la historia de la Biblia. Por supuesto, este estudio en particular, enfatiza la historia misma
antes que los detalles de la Ley o los principios de la Epstolas.
La fe es un ingrediente necesario en un estudio de esta clase. Muchos atlas bblicos y otros libros de re-
ferencia tratan de destruir la fe de uno en los milagros y en el Dios Omnipotente. Por favor no permita que
cualquier obra del hombre destruya su fe en la Palabra de Dios. Cada vez que haya conflicto, recuerde que
la Biblia viene directamente de la mano de Dios. ... antes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso
... (Rom. 3:4).
Las lecciones en este libro no cubren todas el mismo nmero de captulos en la Biblia. El material fue
dividido primero en los perodos de la historia bblica con los mapas apropiados. Luego fue subdividido
para convertirlo en lecciones cubriendo aproximadamente el material que puede ser cubierto en un perodo
de clase. Algunos perodos de la historia bblica tienen muchos captulos ms en el texto bblico que otros
perodos aun cuando puede haber menos aos cubiertos. Los hechos incluidos aqu son un simple bosquejo
3
de la historia bblica y de la historia del mundo. Usted querr llenarlo con mas detalles. No obstante, djeme
advertirlo, es muy fcil atascarse en tantos detalles que fallar en ver el desarrollo histrico global. Este
curso est diseado como un curso de reconocimiento y ser mucho ms valioso si es usado en esa forma.
Los detalles estudiados mas tarde sern realzados por el conocimiento obtenido en este estudio.
Los lpices de colores funcionan mejor para completar los mapas en el libro. Los lugares pueden ser
marcados despus de que una regin es coloreada si son usados los lpices. No es fcil marcar los lugares
despus de colorear el mapa con crayolas o marcadores de color.
Cuando llegue a los captulos que correlacionan la historia bblica con los mapas, notar que son dejados
muchos espacios en blanco para que el lector los llene. Naturalmente, esto suspende el flujo de la lectura,
pero este libro est diseado para ser un cuaderno de ejercicios, una herramienta de aprendizaje. Cada es-
pacio en blanco es el nombre de un lugar o de una nacionalidad de personas en particular. Lea primero el
captulo para obtener un reconocimiento general de la historia envuelta, luego regrese y use su Biblia para
llenar cada espacio en blanco dejado a la izquierda y encuentre el lugar en su mapa.
Asegrese de completar su mapa en blanco acorde a las instrucciones dadas. Nuevamente, los mapas en
blanco son herramientas de aprendizaje. Un hecho es impreso mas profundamente en nuestras memorias
si hemos tenido que buscar y apuntarlo que si meramente observamos el trabajo que alguien ms ha hecho.
Asegrese de numerar sus mapas acorde a las instrucciones, porque a menudo nos referiremos a uno por
nmero para comparaciones.
Todos los nombres en la Biblia nos vienen de idiomas antiguos. Es difcil transmitir sonidos de un idio-
ma a otro. Por tanto, ver nombres deletreados de maneras diferentes. An si el deletreo es el mismo, las
marcas diacrticas para pronunciar el nombre pueden variar de una autoridad a otra. En casos donde hay
mltiples deletreos, hemos tratado de escoger uno y usarlo consistentemente en el libro. No se sorprenda al
ver variaciones en el deletreo, an dentro del texto Bblico.
Las autoridades tambin difieren sobre la altura exacta de las montaas, la profundidad de los mares, o el
tamao de los paises. Tales variaciones ocurren a causa de las diferencias en los puntos de medidas exactos
u otros factores tales. Cada figura usada en el libro es para ayudarnos a comparar las tierras bblicas con los
rasgos que conocemos. Las variaciones en estas figuras no tienen nada que ver con la salvacin de nuestra
alma.
No permita que el estudio de un mapa lo asuste. Las instrucciones del mapa van un paso a la vez. Hay un
mapa de estudio coloreado para cada mapa al que usted ser llamado a llenar. Cada lugar asignado deber
ser mostrado en su mapa de estudio. Todo pasaje necesitado para llenar los espacios en blanco en el texto
estarn en la misma frase con el espacio en blanco.
Para cuando termine este estudio, habrs compuesto tu propio libro de referencias que puede ser valioso
para ti en todos los estudios futuros de la historia bblica.

Hoja de Trabajo
Trata esto como un auto-examen

No mires tus respuestas hasta que haya terminado de contestar lo mejor que pueda. La misma hoja de
trabajo est repetida al final del libro. Se consciente de los eventos y mira si tu calificacin mejora para el
final del estudio.

Coloque los siguientes eventos en el orden cronolgico correcto:

(El evento ms temprano es el #1)
_________ Las Plagas en Egipto _________ Los Viajes de Predicacin de Pablo
_________ La Cautividad Babilnica _________ La Persecucin Romana de la Iglesia
_________ La Entrega de la Ley de Moiss _________ La Cautividad Asiria
_________ La Conquista de Canan _________ Pablo Encarcelado en Roma
_________ La Creacin
_________ Los Jueces
_________ El Nacimiento de Jess
_________ El Reino Dividido
_________ La Torre de Babel
_________ El Establecimiento de la Iglesia
_________ Las Promesas a Abraham
_________ El Retorno de la Cautividad
_________ El Diluvio
_________ El Reino Unido
_________ Los Aos del Silencio Bblico
_________ Errantes Por el Desierto
_________ La Destruccin de Jerusaln por los Romanos

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 Leccin 2

Una Breve Mirada a Todas las Tierras Bblicas

Palestina
La historia de la Biblia se centra alrededor de la pequea tierra de Palestina. Las otras naciones son men-
cionadas a medida que ellas, a su vez, entran en contacto con esta tierra. Slo estudiemos primero este pas.

Nombres De La Tierra
Es llamada por varios nombres. Los primeros habitantes de los cuales la Biblia habla eran tribus des-
cendientes de No a travs de su hijo Cam, a travs de su hijo Canan (Gn. 10:6,15-20). De esta manera
es llamada la tierra de Canan. Este es el primer nombre aplicado a la tierra, y es usado frecuentemente a
travs de todo el Antiguo Testamento.
Esta es la tierra que Dios prometi dar a los descendientes de Abraham (Gn. 12:7; 15:18-21). En conse-
cuencia es llamada la Tierra Prometida.
Es llamada la Tierra de Israel porque los descendientes de Abraham realmente heredaron la tierra. El
nieto de Abraham, Jacob, fue renombrado Israel por Dios mismo (Gn. 32:24-32). Sus descendientes fueron
llamados Israelitas, y fueron ellos quienes realmente tomaron posesin de la tierra.
El pequeo pas a menudo es referido como Palestina. No obstante, este nombre lleg a ser usado despus
de los das bblicos. El nombre con este deletreo no es encontrado en la Reina-Valera de la Biblia. En Exodo
15:14; Isaas 14:29,31 y Joel 3:4 se habla de la tierra de los Filisteos o Filistea que en algunas versiones es
deletreado Palestina. En todos estos pasajes, el minsculo pas de Filistea en el valle costero del suroeste
es el que est bajo consideracin.
El gobierno romano control la tierra en los das de Cristo y siguientes. Hubo un conflicto constante por-
que los Judos odiaban el dominio romano. Los ejrcitos romanos vinieron una y otra vez. En el 70 D.C.,
Jerusaln fue capturada, y el templo fue destruido. Finalmente, un siglo despus de la muerte de Jess (en
el 135 D.C.), estall otra revuelta. Esta vez los romanos se equiparon para destruir toda influencia Juda en
la tierra. Muchos, muchos Judos fueron asesinados. El resto fue desterrado de Jerusaln. La ciudad fue
reedificada totalmente con contornos romanos, y fue considerado como ofensa capital que fuera visto un
Judo a vista de la ciudad. El nombre del pas fue cambiado a Palestina de Siria. Desde entonces ha sido
conocido primariamente como Palestina.
Todos estos nombres sern usados intercambiablemente a travs de nuestro estudio. Necesitamos estar
familiarizados con todos los nombres para que no nos sintamos confundidos cuando sea usado alguno de ellos.

Nombres Del Pueblo de Dios en la Tierra

El pueblo de Dios que viva en la tierra tambin fue llamado por varios nombres. El nombre ms antiguo
fue Hebreo significando extrao o extranjero. Fue aplicado a Abraham porque vino de Ur y vivi como
extranjero entre sus vecinos canaanitas (Gn. 14:13). Los Egipcios llamaron a sus descendientes Hebreos
mientras moraron en Egipto. Para los das del Nuevo Testamento, la palabra es usada para contrastar a uno
que retena las antiguas leyes y tradiciones Judas con aquellos que aceptaban la forma de vida griega (Fil.
3:5). Un judo que usara la palabra en esta forma estara queriendo decirlo como un honor.
El nombre Israelita o Hijos de Israel significaba literalmente un descendiente de Israel (o Jacob). Este
es el nombre usado lo ms frecuente en el Antiguo Testamento. Fue preferido por los judos puesto que el
nombre mismo declaraba que uno era un descendiente de Abraham, y por tanto, un heredero de las promesas
hechas a l.
El trmino judo no es usado hasta mucho despus en la historia del Antiguo Testamento (2 Reyes 16:6).
Fue aplicado primero a aquellos que vivan en el reino sureo de Jud. En vista de que Jud fue el ltimo del
reino dividido en ir a la cautividad, el trmino lleg a referirse a cualquier Israelita en la cautividad. Luego fue
aplicado a los pocos que regresaron a su tierra natal, y finalmente, a los Israelitas esparcidos por todas partes.
Este, por supuesto, es el trmino mas ampliamente aplicado a los individuos de este grupo tnico hoy da.
Estos trminos tambin sern usados intercambiablemente en nuestro estudio por lo que necesitamos estar
bastante familiarizados con cada uno de los nombres.

Un Pas Minsculo
Palestina es un pas pequeo. Si pudiramos girarlo sobre su costado de manera que la lnea norte-sur de
Palestina se colocara a travs de la lnea occidente-oriente de Alabama, todo el pas se acomodara entre la
lnea Alabama-Tennesse y Birmingham. O, para expresarlo en otra forma es menos pequeo que una cuarta

5
parte del estado de Alabama. Tiene un territorio de cerca de 12.000 millas cuadradas (23.000 kms.2). mientras
que Alabama tiene 51.609 millas cuadradas (83.054 kms.2). Cuando comprendemos que los Israelitas rara
vez controlaron toda esa rea, empezamos a comprender cun minsculo era realmente el pas. (Busque en
una enciclopedia y compare Palestina con el estado en donde usted vive).
La ciudad de Dan usualmente era considerada el punto ms al norte del territorio de Israel en los das bbli-
cos. Estaba solamente a 150 millas (241.3 kms.) desde ah hasta Beerseba, el pueblo ms al sur. La anchura
del pas vara. Son solamente 30 millas (48.2 kms.) desde el Mar Mediterrneo hasta el valle del Jordn en
el norte. En el sur, aumenta el ancho. Son cerca de 55 millas (88.5 kms.) desde Gaza hasta el Mar Muerto.
Palestina tambin incluye algunos de los altiplanos orientales del Jordn, haciendo el total de figuras de 11.000
a 12.000 millas cuadradas (17.702 a 19.311 kms.2) del territorio citado por las autoridades. (La figura exacta
vara a causa de que diferentes puntos son considerados como las fronteras). El trmino Canan se aplic
solamente al costado occidental del Jordn. Cuarenta de nuestros estados (USA) son ms grandes que el
rea total. De todos, slo tres son ms grandes que la parte ms importante de la tierra occidental del Jordn.
Viviendo en una nacin tan enorme como la nuestra, nos admiramos de un pas tan minsculo. No obs-
tante, mantengamos en la perspectiva el tamao. Hubo plenitud de tierra para dividirla entre las familias
de las doce tribus. Hemos declarado que Palestina era un cuarto del tamao de Alabama. El un-cuarto del
noroeste de Alabama est dividido en 16 grandes condados.
Los buenos medios de transporte y de comunicacin hacen de las naciones grandes hacederas y convenien-
tes. Todas las naciones tendan a ser mas pequeas en los das cuando un camello era su rpido sistema de
transporte. Hoy da, si hubiera una buena autopista interestatal cruzando a lo largo de Palestina, podramos
dar un paseo en coche por este en tres horas al lmite de la velocidad. En los das de Abraham, un buen
camello podra posiblemente hacerlo en poco menos que dos das! Una caravana de camellos necesitara
quizs cinco das. Los pastores tales como Abraham y Jacob necesitaran al menos dos semanas.

Un Pas Importante
Si no fuera por la historia de la Biblia, nunca habramos escuchado de esta pequea nacin de los hebreos.
Su alfarera, arte, y destrezas tcnicas eran primitivas e insignificantes en comparacin a algunos de los
otros pueblos antiguos (incluyendo los cananeos). Sin embargo, tenan un cdigo de ley que nunca ha sido
igualado por algn otro pueblo anterior o desde entonces. Su literatura en el Antiguo Testamento es de una
calidad superior a la de cualquiera de sus vecinos. En realidad, nuestro calendario est elaborado alrededor
de un hombre que naci, vivi, y muri dentro de los lmites de este minsculo pas.
Ningn otro pueblo ha afectado (y emocionado) tanto la historia mundial total. Cmo podran ser expli-
cados tales hechos si furamos a decir que no hay Dios o que la Biblia es un registro de mitos no inspirados?
Aunque muy pequeo, el pas est localizado estratgicamente. Est situado entre el Mar Mediterrneo
y el Desierto de Arabia, y forma un puente de tierra frtil entre los dos grandes continentes de Asia y Africa.
Desde los das ms remotos, las rutas comerciales entre las principales civilizaciones pasaron a travs de la
tierra. A medida que pasaban los siglos, y naciones se levantaban y caan, Palestina fue frecuentemente un
estado que sirvi de valla entre los poderes opositores.
Si comparamos las tierras Bblicas a un trbol de cuatro hojas, con Egipto como una hoja, Mesopotamia
otra, Arabia como otra, y Asia Menor como la cuarta hoja, Palestina sera el punto donde se juntaban las
cuatro hojas.
No fue un accidente que Dios seleccionara esta tierra como la Tierra Prometida para Su pueblo escogido.
El conocimiento de Jehov podra ser mantenido vivo en el mundo a medida que las dems naciones entraran
en contacto con los Israelitas. Tambin, fue fcil para Dios usar las naciones extranjeras para castigar a Israel
cuando se apartaban de El a los dolos.

Mire el Mapa #2 para ver la ubicacin de Palestina con relacin a sus vecinos.

Una Tierra de Variedad

Canan es una tierra de variedad infinita, especialmente admirable puesto que est amontonada en una
rea tan pequea.
El clima de la tierra vara mucho. El promedio anual de temperatura en Jope en la costa martima es de
67 moderados. Jerusaln est en la cima de la colina de la regin judeana, pero su temperatura anual pro-
medio es an de unos 63 moderados. Luego la tierra se precipita hacia la parte inferior del Valle del Jordn
y la temperatura de Jeric, solamente a 15 millas (24.1 kms.) al oriente de Jerusaln, alcanza los 110 en el
verano. El calor es debilitante y la produccin en el valle es tropical. Inmediatamente al otro lado del valle,
la margen se levanta bruscamente para formar la altiplanicie Trans-Jordana donde el promedio de temperatura
es moderada como Jerusaln y donde puede caer la nieve en el invierno (vase 2 Sam. 23:20).
Los mismos contrastes en el clima pueden ser vistos desde el norte hasta el sur. El Mte. Hermn est
cubierto de nieve todo el ao. Sin embargo, es solamente a 120 millas (193.1 kms.) desde all para el calor
sofocante en la boca del Mar Muerto.

6
 Los vientos prevalecientes a travs de la tierra vienen desde el Mar Mediterrneo y traen nubes cargadas de
humedad y brisas refrescantes. No obstante, ocasionalmente, los vientos cambian y un viento Siroco caliente
se mete soplando desde el oriente. El Siroco es excesivamente seco, caliente, y violento, directamente desde
el Desierto Arbigo. Es considerado la principal maldicin climtica de la tierra (vase Ez. 17:10; Jer. 18:17).
La variedad en el terreno es muy grande. Los picos del Lbano slo un poquito al norte de Palestina
alcanzan los 10.200 pies (3.108 mts.) sobre el nivel del mar. Al oriente de los Lbanos, la cima del Mte.
Hermn alcanza los 9.232 pies (2.813 mts.). Desde all el valle se precipita hacia el sur hasta las playas del
Mar Muerto, 1.292 pies (392 mts.) por debajo del nivel del mar. Eso es una cada de por encima de 10.000
pies (3.048 mts.) en slo 120 millas (193 kms.). La siguiente ilustracin muestra las alturas comparativas
de las cimas bien conocidas de la tierra y la profundidad del Valle del Jordn.

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1.000
Nivel del Mar Muerto Depresin del Valle del Jordn Galilea
2.000

7
 Leccin 3

La Geografa de Palestina Parte I

Si observramos Palestina desde la altura en el aire, podramos distinguir los sobresalientes rasgos geo-
grficos de la tierra. Hay distintas zonas paralelas corriendo de norte a sur. El Mar Mediterrneo forma la
frontera occidental. Una costa relativamente plana y frtil reposa a lo largo del Mar. Luego hay una larga
cadena de montaas que forman la regin de colinas occidental. Inmediatamente ms all de la regin de
colinas est la majestuosa fisura del Valle del Jordn. Al oriente del valle est la margen desgastada de una
alta altiplanicie. Luego, cerca de 25 millas (40 kms.) desde el Jordn, surge de nuevo la altiplanicie para
formar la llanura del gran Desierto Arbigo.
Ahora observemos cada zona con ms detalle.

Mapa #1 Palestina: Rasgos Fsicos

Estamos listos para nuestro primer mapa. Mrquelo Palestina: Rasgos Fsicos.
Numrelo Mapa #1.
Marque las direcciones norte, sur, oriente y occidente.
Use la escala de millas y kilmetros y mida las distancias. Familiarcese con la forma en
que se observa este mapa.
Este primer mapa no enfatizar quin posea la tierra, sino ms bien los rasgos fsicos
permanentes.
Coloree el mapa y marque sus rasgos a medida que cada punto sea discutido en el texto.

El Mar Mediterrneo
Este gran mar interior era el nico ocano conocido por los israelitas, de esta manera era usualmente llamado
simplemente el mar o el gran mar. Los romanos lo nombraron de los trminos latinos medius, significando
medio, y terra significando tierra, de esta manera en medio de la tierra, centro del mundo. Ciertamente
era el centro del imperio romano.
La ribera Cananea es un ejemplo interesante del impacto de la geografa sobre la historia y destino de las
naciones. La ribera sur-oriental del mediterrneo es pulida y regular todo el camino desde el ltimo puerto
oriental de Egipto hasta el Mte. Carmelo. Por tanto, no haba un puerto decente en toda la Palestina del sur.
Jope y Dor fueron usados algunas veces como puertos de tiempo claro, pero difcilmente eran merecedores
del nombre puerto (vase Jons 1:3).
Los Filisteos que habitaron la porcin surea de la llanura costera se piensa que llegaron a Palestina desde
el mar, quizs desde Creta. Despus de establecerse en su nuevo hogar, literalmente volvieron sus espaldas
al Mediterrneo. Gaza, la mas surea de las grandes ciudades Filisteas, era el centro de comercio mas grande
de la antigua Palestina, sin embargo estaba localizada a tres millas (4.8 kms.) tierra adentro.
En contraste, al norte del Mte. Carmelo esta la llanura de Aco y luego la angosta llanura de Fenicia. La
llanura Fenicia era demasiado angosta, y sus montaas demasiado escarpadas para animar a un estilo de
vida agrcola. Por tanto, dirigieron su atencin al mar y usaron los excelentes puertos de Tiro y Sidn. Se
convirtieron en los primeros marineros de los tiempos antiguos. Sera difcil presuponer su influencia cultural
sobre el mundo Mediterrneo a medida que navegaban de puerto en puerto.
El Mar Mediterrneo juega un papel mucho mas sobresaliente en la historia Bblica para los das del Nuevo
Testamento. Palestina estaba para entonces bajo el control de los Romanos cuya capital se hallaba instalada
en Italia cruzando el Mediterrneo. Durante siglos, puertos como Jope y Dor fueron agrandados. Entre el
25-13 A.C., Herodes el Grande ampli una ciudad en la costa llamada la Ciudad de Estrato y construy un
puerto artificial muy costoso. Lo llam la ciudad de Cesarea en honor de Augusto Csar. Se convirti en el
cuartel general militar para las legiones Romanas en Palestina y el puesto estuvo en uso regular. Por tanto,
no es de sorprenderse que encontremos a Pablo y otros personajes del Nuevo Testamento viajando frecuen-
temente por barco y desembarcando en Cesarea.
Marque el Mar Mediterrneo en su mapa y colorelo de azul. Asegrese de marcarlo en cada mapa
de aqu en adelante porque una porcin de este se mostrar en cada mapa que usemos.

La Llanura Costera
La llanura costera vara en anchura desde cerca de 6 millas (9.6 kms.) en el norte hasta cerca de 25 millas (40
kms.) en el sur. Antes que una altiplanicie, es una rea de lomas de 60-91 metros de altura. Toda la llanura es

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Mapa No. 1 Sidn ?

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10
bien abundante en agua y frtil. El agua se filtra a travs de la regin montaosa central y finaliza en lagunas,
saltos, y arroyos corriendo hasta el mar. Fue cultivada extensivamente, an en la angosta llanura Fenicia.
La nica interrupcin en la llanura es el Mte. Carmelo que se proyecta hasta el mar. Su base se extiende
hasta dentro de 182 mts. del Mediterrneo. Es como si en la formacin de la tierra, una espuela de la montaa
estuviera volteada de lado y reposara de noroeste a sudeste antes que de norte-sur como lo hacen las otras.
Desde el Mte. Carmelo, corre un valle hacia el sudeste cruzando la tierra desde Aco hasta el Ro Jordn.
Esta rica llanura fue llamada Jezreel en el Antiguo Testamento y ms tarde Esdraeln por los griegos (Es-
draeln es la palabra griega para la Hebrea Jezreel, Dios siembra). El Valle de Jezreel y la llanura costera
formaron el paraje de huerto de la tierra.
Histricamente, la llanura costera estaba dividida en tres porciones. Ya hemos mencionado la estrecha
llanura del norte Fenicio del Mte. Carmelo. Algunas veces los fenicios controlaron toda la llanura nortea
del Carmelo. Si Israel fue lo bastante fuerte, el territorio Fenicio terminaba con un escarpado de piedra caliza
llamado la Escalera de Tiro que reposa al oriente y occidente cruzando la llanura cerca de 16 millas (25.7
kms.) al norte del Mte. Carmelo.
La llanura de Sarn se extiende 45 millas (72.4 kms.) entre en el Carmelo y la ciudad de Jope. La llanura
tiene entre 8 y 12 millas (12.8 y 19.3 kms.) de ancho. Era muy frtil y con tan abundantes fuentes de agua
que realmente era cenagoso en algunas reas. Fueron encontrados cocodrilos en algunos lugares. Los ca-
naneos vivieron en Sarn despus que fueron arrojados de la regin montaosa. Esta seccin de la llanura
jug solamente un papel menor en la historia bblica.
Como ya hemos notado, los filisteos tuvieron control de la llanura surea. Esta estaba cerca de 40 millas
(64.3 kms.) desde Jope hasta Gaza. La llanura es de 12 a 25 millas (19.3 a 40.2 kms) de ancho aqu.
La ruta de negocios mas activa en la tierra corra a travs de la llanura costera, llamada el Camino del Mar
o el Camino de los Filisteos. Vena desde Egipto en torno de la curva del Mediterrneo a travs de la llanura
filistea. Luego giraba en direccin oriental y se iba a travs de un desfiladero en la estribacin del Carmelo
en el valle de Jezreel. La ciudad de Meguido era una fortaleza que guardaba este importante desfiladero
(o paso). Haba otro camino que se ubicaba directamente a lo largo de la lnea costera, pero era imposible
defender si las tropas enemigas estaban estacionadas en las laderas del Mte. Carmelo. Por tanto, caravanas y
ejrcitos innumerables pasaron a travs de Meguido y la llanura costera. La nacin que controlaba Meguido
controlaba la ruta a Egipto, Fenicia, Asia Menor, y Mesopotamia.

Marque la llanura costera, el Mte. Carmelo, el Valle de Jezreel y Meguido. Marque las secciones de
la llanura Fenicia, Sarn, y Filistea. Dibuje y marque la ruta comercial costera. Coloree la llanura y
el valle con un verde claro.

La Regin Montaosa
La regin montaosa occidental del Jordn era la plaza fuerte israelita. Moiss describi las bendiciones
que se hallaron en terreno montaoso en Deuteronomio 8:7 y 11:10-11. El pueblo haba venido de Egipto
donde tuvieron que regar sus siembras. En Canan, encontraran manantiales de aguas brotando de los montes.
En una ocasin, los Sirios concluyeron que el Dios de Israel era un dios de los montes. Para su conster-
nacin y espanto, descubrieron que el Dios de Israel tambin poda ganar en las llanuras (1 Reyes 20:23,28).
Cuando Josu introdujo el ejrcito israelita en la tierra, hallaron a los cananeos bien establecidos en todas
las llanuras. Dios habra entregado todas las ciudades en manos de Israel si hubieran tenido la fe para com-
pletar la tarea que puso delante de ellos. Pero encontraron ms fcil tomar y mantener la regin montaosa
sin desarrollo, y esta se convirti en su hogar. (Vase Jueces 1:19; Josu 16:10; 17:12-18).
Hay una cadena de montaas (cordillera) que empieza en el litoral norteo del Mediterrneo y corre desde
el sur a travs de Siria, Palestina, y an hasta la Pennsula del Sina. Al norte de Palestina, la regin monta-
osa que recorre se divide para formar dos cordilleras paralelas con la grieta del Valle del Jordn entre ellas.
La regin montaosa ms cercana al mar es llamada el Lbano y la regin montaosa al oriente es llamada
el Anti-Lbano. Los picos altos del Lbano (por encima de 3.000 mts. de altura sobre el nivel del mar) al
norte del Ro Leontes y el Mte. Hermn exactamente al otro lado en la regin montaosa del Anti-Lbano
era considerada la frontera nortea de Palestina durante la mayor parte de la historia bblica.
El Ro Leontes corre a travs de un desfiladero de 609 mts. entre el Lbano y los montes de Galilea y forma
una barrera casi impasable entre Fenicia e Israel. La ciudad de Dan estaba localizada a travs del valle desde
los Lbanos hasta la base del Mte. Hermn.
Cuando los judos quisieron madera de cedro del Mte. Lbano para edificar su templo, fue mucho ms
fcil tomar los troncos a travs de la llanura y ponerlos a flotar mar abajo en el Mediterrneo hasta Jope
que cruzar el Ro Leontes y llevarlos a travs de los montes y valles hasta Jerusaln (vase 1 Reyes 5:8-9).
La seccin de 50 millas (80.4 kms.) desde el Ro Leontes hasta el Valle de Jezreel usualmente es llamada
Galilea. Los montes de la Alta Galilea son, en realidad, colinas al pie del Lbano. Toda la Alta Galilea tien-
de a ser elevada (encumbrada) y relativamente escarpada, promediando los 609 mts. sobre el nivel del mar.
Algunos picos alcanzan casi los 1.219 mts.
11
 Alta Galilea rara vez es mencionada en el Antiguo Testamento. El rey Hiram de Fenicia consider que
haba recibido un mal negocio cuando le fueron dadas las veinte ciudades en Galilea como pago parcial por
su ayuda en los proyectos de edificacin de Salomn. Llam la regin Cabul o buena para nada (1 Reyes
9:11-13). Esta fue una fortificacin cananea durante los primeros aos de la historia israelita con una fuerte
ciudad fortaleza como Hazor. Esta fue la primera regin en ser atacada y tomada por los enemigos de Me-
sopotamia. No obstante, para los das del Nuevo Testamento, era una regin activa y prospera. Galilea fue
el escenario de algunas de las obras ms grandes de Jess.
Baja Galilea es mucho ms baja, promediando los 213 mts. sobre el nivel del mar. Ninguno de sus picos
excede los 563 mts. Las colinas estn alrededor y hay valles amplios y ricos. Son 28 millas (45 kms.) desde
Aco oriental hasta el Mar de Galilea.
El Valle de Jezreel est situado en la porcin surea de Galilea. Tcnicamente, no es un valle continuo,
sino ms bien una serie de valles y llanuras que se abren conjuntamente. La Baha de Aco a lo largo del litoral
se abre a la amplia rica llanura de Jezreel o Esdraeln. Esta llanura es aproximadamente 15 por 15 por 20
millas en tamao (24 por 24 por 32 kms.). Varios pasos se abren en l desde todos los lados haciendo fcil el
acceso a ste y convirtindolo en una de las secciones de la tierra ms importante comercial y militarmente.
La porcin occidental de la llanura es desaguada por el Ro Cisn que desemboca en el mar exactamente al
norte del Mte. Carmelo. Usualmente el ro es pesado y casi de inexistencia en el verano, pero podra estar
crecido y rpido despus de las lluvias de invierno. Muchos eventos importantes ocurrieron en la regin.
Jess creci justo al otro lado de la cordillera desde Esdraeln en Nazaret.
El Valle de Esdraeln se inclina en un valle profundo cerca de 15 millas (24 kms.) al oriente del Ro Jor-
dn. Esta porcin del valle an retiene el antiguo nombre de Jezreel de la ciudad localizada en su margen
occidental. Las tribus merodeadoras del Oriente a menudo cruzaron el Jordn en algn vado y siguieron
el norte del Valle del Jordn para entrar en la tierra a travs del Valle de Jezreel. Este fue el escenario de la
batalla de Geden con los Madianitas.

Marque las montaas del Lbano y Anti-Lbano, el Ro Leontes, Galilea, el Ro Cisn, y Aco. Escriba
Esdraeln en parntesis bajo Jezreel en su mapa.

Las colinas se levantan rpidamente de nuevo en la margen surea de Jezreel para reanudar la regin
montaosa central. Algunos picos son altos y bastante escarpados, pero estn separados por valles anchos
y espaciosos. Los picos ms altos estn un poco por encima de 914 mts. no tan altos como aquellos en la
Alta Galilea. Esta porcin central de montaas usualmente era llamada la regin montaosa de Efran en el
Antiguo Testamento y Samaria en el Nuevo.
Tres de los picos mejor conocidos del rea son el Mte. Gilboa en la margen del Valle de Jezreel, y el Mte.
Ebal y el Mte. Gerizim en cualquier lado de Siquem. Fue en Siquem donde Dios prometi primero dar
la tierra a los descendientes de Abraham (Gn. 12:6-7). Fue aqu donde Josu y su ejrcito levantaron un
monumento y expusieron su reclamo de la tierra (Jos. 8:30-35). Este fue un sitio apropiado para que Dios
escogiera porque uno puede conseguir una vista excelente de la tierra desde los picos de las montaas. El
Mediterrneo puede ser visto 25 millas (40 kms.) al occidente. Al oriente est la abrupta precipitacin hacia
el Ro Jordn y luego la pared ms all de la meseta de Galaad. Al norte estn los ricos campos de Jezreel
(Dios siembra, o esparce). Y al sur, contina la regin montaosa. El paso principal en el camino norte-sur
estaba localizado aqu y, en la margen oriental del paso, los caminos corren en todas las direcciones en la tierra.
La regin montaosa de Jud era una extensin de tierra de unas 50 millas (80 kms.) promediando cerca
de 609 mts. sobre el nivel del mar. Ninguno de sus picos son tan elevados como aquellos en Samaria o
Galilea. Hay puntos altos alrededor de Jerusaln y an ms altos justo al norte de Hebrn. Los valles son
poco profundos y las montaas como cpulas.
El lado occidental de la regin montaosa judeana se inclina gradualmente hacia las colinas y valles ele-
vados de Sefela y luego a la llanura costera. La Sefela tiene collados bajos, gredosos, separados por valles
amplios, agradables. Era frtil y bien abundante en agua. Estas colinas quebradas ayudaron a formar una
lnea de defensa entre los israelitas y cualquier enemigo movindose a lo largo de la llanura costera; por
eso tales ciudades fortaleza en Laquis, Debir, Libna, y Bet-semes son mencionadas frecuentemente en la
historia bblica.
Hay una abrupta cada en el lado oriental de las colinas Judeanas. Beln est a 1.158 mts. sobre el Mar
Muerto a slo 14 millas areas (22 kms.) de distancia. Desde el Monte de los Olivos hasta el Mar Muerto, la
tierra desciende de 816 mts. sobre el nivel del mar hasta 393 mts. por debajo del nivel del mar. En menos de
20 millas (32 kms.) la tierra se precipita desde una cordillera montaosa hasta el punto ms profundo sobre
la tierra encontrado en el planeta. Las inclinaciones son extremadamente escarpadas una tierra inhabitada,
salvaje, estril. Es llamada el Desierto de Judea. Fue aqu que David se escondi en cuevas cuando Sal
estaba tratando de matarlo (1 Sam. 24:1 y Sigs.). Fue probablemente aqu donde Jess fue tentado por el
diablo (Mat. 4:1).

12
 Hay una explicacin climtica interesante para este rido desierto. La humedad desde el Mediterrneo
llena las nubes que son llevadas en direccin oriental hacia la masa de tierra de Palestina. A medida que el
aire se levanta, este es enfriado o compactado y caen las lluvias en la regin montaosa. No obstante, cuando
el aire pasa sobre la cumbre de las colinas, el fondo literalmente desaparece. El aire se expande rpidamente
a medida que desciende en el Valle del Jordn. Expandindose el aire chupa la humedad antes que soltarla.
El Desierto de Judea est justo sobre la cumbre de las colinas. Por tanto, casi nunca recibe lluvia, y la pro-
porcin de evaporacin en el Mar Muerto es extraordinaria.
Al sur de Hebrn las colinas descienden gradualmente hasta las colinas onduladas del Neguev (llamadas
el sur en la versin King James). El nombre es aplicado usualmente a la regin semidesrtica entre Beer-
seba y Cades-barnea. Era bastante frtil inmediatamente despus de las lluvias de invierno pero tan rido y
reseco como un desierto en el verano.
Abraham encontr buena agua en algunos pozos que excav en la margen surea de la tierra cultivable.
Naturalmente el agua es de principal importancia en una regin seca, por eso el pueblo de Beerseba se le-
vant alrededor de los pozos. Usualmente es nombrado como el punto sureo del territorio Israelita. Israel
control polticamente algunas veces el Neguev, pero fue ms por el control de los minerales en la regin
que como un hogar para el pueblo.
El Neguev forma una zona de parachoques entre Canan y el verdadero desierto de la Pennsula Sinatica.
Una ruta comercial corre a lo largo de la columna de la regin montaosa occidental, continuada a travs
del Neguev, y hacia Egipto. Fue llamada el Camino de Shur. Esta ruta hubiera sido ocupada con los israe-
litas, pero rara vez fue usada por las caravanas viajando grandes distancias.

Coloree la regin montaosa de amarillo. Marque los picos mejor conocidos y las colinas descenden-
tes el Mte. Tabor, el Mte. Gilboa, el Mte. Ebal, el Mte. Gerizim, y el Mte. de los Olivos. Marque las
ciudades de Dan, Siquem, Jerusaln, Beln, Hebrn, y Beerseba. Marque el Neguev. Marque el valle
(o uadi) llamado el Ro de Egipto y antelo como la frontera surea de Canan a lo largo de la lnea
costera. No lo confunda con el Ro de Egipto mucho ms grande, el Nilo.

13
 Leccin 4

La Geografa de Palestina Parte II

El Valle del Jordn
Contine usando el Mapa #1 para esta leccin. Marque cada seccin a medida que el texto la describe.

El Ro Jordn fue casi inservible para los antiguos habitantes de Palestina. Por la mayor parte, no poda
ser usado para la irrigacin, y nadie pudo usarlo para viajar. El valle es verdaderamente nico porque en
ste es encontrado el lugar ms profundo sobre la tierra el Mar Muerto, 393 metros (1.292 pies) por debajo
del nivel del mar. El Jordn forma parte de la Gran Grieta del Valle que empieza en la costa nordeste del
Mediterrneo y se extiende hacia abajo del Jordn, a travs del Jordn hasta el Golfo de Aqaba. Todo el Mar
Rojo es una parte de l. La misma Grieta contina profundamente en Africa oriental hasta Mozambique.
La distancia total de la grieta es 6.437 kilmetros (4.000 millas). Los griegos llamaron la regin que estaba
directamente al norte de Palestina Coele-Siria o Siria Hueca a causa de la depresin entre las montaas.
Hoy da el Valle del Jordn mismo es llamado El Ghor.
Descrito geolgicamente, la Grieta es un valle en la que el fondo se cay. Esta est situada entre fallas
paralelas. Toda la seccin se hundi y dio origen al Valle del Jordn.
El Valle del Jordn es muy estrecho, promediando de 3.2 kms. a 24 kms. (2 a 15 millas) de ancho con
acantilados altsimos a uno y otro lado. En el valle hay brote exuberante tropical, casi como selva. La Biblia
menciona encuentros ocasionales con leones y otras bestias que vivan all (1 Reyes 13:23-25; Jer. 49:19).
El agua burbujea descendiendo a travs de las rocas porosas del Mte. Hermn para brotar en una de las
fuentes ms grandes del mundo. Esta fuente principal se junta a otras 3 corrientes de agua que salen de la
base de la montaa para formar el ro Jordn. Segn McGarvey, el valle parece ser perfectamente llano
al fluir al sur.
Cerca de 19.3 Km. (12 millas) desde su fuente central, el ro Jordn desembocaba en el Lago de Hul.
Este antiguo lago era casi de 7.2 kms. de largo por 5.6 kms. de ancho (4 millas de largo por 3 millas de
ancho). La tierra inmediatamente alrededor de ella era de poca profundidad y pantanosa. El lago ha sido
drenado desde entonces, y la tierra es cultivada intensivamente. Este lago aparece muy pocas veces en la
historia bblica.
El Jordn corre suavemente por cerca de 2.4 Kms. (1 milla) despus de salir del Lago de Hul. Luego de
esto inicia un descenso tortuoso. Esto es cerca de 17.7 Kms. (11 millas) desde Hul hasta el Mar de Galilea
como vuela el cuervo. En esa distancia, el Jordn baja 274 mts. (900 pies), por encima de los 24 mts. (80
pies) por kilmetro! La mayora de esa bajada ocurre en cerca de 12.8 Kms. (8 millas). Para hacerlo as,
el ro se enrolla y tuerce entre riberas altas, precipitndose de acantilado en acantilado, algunas veces casi
doblndose sobre s mismo. An los viajes en kayak seran demasiado peligrosos en tal ro.
El Jordn est a 212 metros (696 pies) por debajo del nivel del mar para cuando llega al Mar de Galilea.
El mar mismo llega a una profundidad de 50 metros (165 pies). Este es el lago de agua fresca ms bajo del
mundo. Tiene cerca de 20 kms. (12 millas) de largo y 12 kms. (7 millas) de ancho. Hay un valle hermoso
(Genesaret) en la costa noroeste de Galilea donde crecen todo el ao cosechas de frutas, grano y vegetales.
Las colinas descienden hasta las costas casi el resto del camino alrededor del lago y los vientos se precipitan
para producir tormentas repentinas. Las colinas al oriente se levantan bruscamente para formar una meseta
alta. Por tanto, la comunicacin con las personas en la margen oriental era difcil. El Mar de Galilea estaba
unido casi totalmente con la vida en la costa occidental. El mar es llamado Cineret en el Antiguo Testamento;
y Galilea, Tiberias, y el Lago de Genesaret en el Nuevo. Jess pas muchas, muchas horas enseando a las
personas en Capernam, Corazn, y otras ciudades cercanas a las playas del Mar de Galilea.
Aunque el Jordn deja el Mar de Galilea en un recorrido sosegado, debe descender otros 182 metros (600
pies) en 104 kms. (65 millas) hasta alcanzar el nivel del Mar Muerto. Desde este punto al sur, se enrolla y
retuerce con tramos calmados entremezclados con tramos de rpidos espumosos. Se toman 321 kms. (200
millas) de viaje por el ro para cubrir los 128 kms. (80 millas) de tierra desde su fuente principal en la base
del Monte Hermn hasta la boca del Mar Muerto.
El propio lecho del ro vara en su anchura de 24 a 54 mts. (80 a 180 pies) con un promedio de profundidad
de 1.5 mts. a 3.6 mts. (5 a 12 pies). En ciertos lugares, y en ciertas pocas del ao, puede ser vadeado sin
dificultad. Hay un nmero de vados a lo largo del ro, el mejor conocido est justo debajo del Ro Jaboc y
en Jeric.
El valle tiene 22 kms. (14 millas) de ancho en Jeric. Hay tres riberas diferentes que pueden ser vistas en
este punto. Primero, la ribera alta que forma la primera inclinacin del gran valle. En seguida viene la ribera

14
ms baja o media entre la cual es encontrada vegetacin exuberante, y luego la verdadera ribera del lecho
del ro. Usualmente era un punto vadeado en Jeric, sin embargo, durante la poca de lluvias desde Marzo
hasta el primero de Mayo, el ro podra tener 3.6 mts. (12 pies) de profundidad con una corriente rpida. Era
durante el tiempo de inundaciones cuando las aguas se detuvieron para que los israelitas cruzaran en seco
(Josu 3:15-16).
Al final el Jordn fluye en el Mar Muerto el cual tiene 77 kms. (48 millas) de largo con un mximo de
profundidad de 16 kms. (10 millas). Su superficie es ya el punto ms profundo sobre la tierra, y luego sus
aguas llegan ms abajo hasta otros 396 mts. (1300 pies). Si las montaas fueran inesperadamente aplanadas,
el Mediterrneo se precipitara a travs de la tierra para llenar la hondonada.

10.000

9.000

8.000

7.000

6.000

5.000

4.000
ALTIPLANO TRANS-JORDANO
REGION MONTAOSA 3.000
Jerusaln 792 mts (2.600 pies) sobre el
Mediterrneo
2.000

1.000
Nivel del SEFELA

Escala Vertical en Pies

Mar LLANURA 0
Mediterrneo
Li

Valle del Jordn en 1.000

di
a

Jeric
Nivel del Mar 396 mts. por debajo del Medite- 2.000
rrneo
Fondo del Mar Muerto
396 mts. (1.300 pies), ms abajo

El Jordn fluye en el Mar Muerto desde el norte. El Ro Arnn fluye en ste desde el oriente. El Zered
fluye en ste desde el sur. Quizs 6 millones de toneladas de agua entran al Mar Salado cada da. No
obstante, nada sale (o mana) de ste! La tasa de evaporacin es tan grande que generalmente una niebla
se cierne por encima de sus aguas claras. El agua dejada es 25% substancia slida cinco veces ms salada
que la de los ocanos. Peces arrastrados a ste desde el Jordn, mueren pronto y son depositados sobre sus
playas. Aunque es llamado el Mar Salado en la Biblia, el nombre Mar Muerto es muy apropiado. Jug so-
lamente un papel menor en las vidas de los israelitas a causa de su calor opresivo en el verano, su salinidad
contranatural, y las alturas prohibitivas sobre las playas por el otro lado.
Al sur del Mar Muerto hay un valle como un canal que gradualmente se levanta en elevacin a medida que
contina hacia el sur 177 kms. (110 millas) hasta Ezin-geber a la orilla del Golfo de Akabah. El nombre
Araba es usado para referirse a todo el valle del Jordn y algunas veces ms especficamente al valle al sur
del Mar Muerto. Es un valle estril, escarpado con canales profundos a cada lado.

Marque: Ro Jordn Marque los ros tributarios: Ro Yarmuk

Lago de Hul Ro Jaboc
Mar de Galilea Ro Arnn
Mar Muerto Ro Zered
Marque el Araba al sur del Mar Muerto.
Coloree todo el valle de un verde obscuro.

La Meseta Trans-Jordana
Inmediatamente al otro lado del valle del Jordn, hay otra extensin de montaas, una extensin de Anti-
Lbanos que notamos en nuestra ltima leccin. La meseta de Moab, inmediatamente al oriente del Mar
Muerto, forma un muro de 914 mts. (3000 pies) de alto. Las montaas sobre este lado oriental son ms altas
que aquellas al occidente, pero propenden a formar una planicie alta con muy pocos picos agudos.
Moiss contempl la tierra prometida desde uno de los picos de este lado, el monte Nebo (Deut. 34). Est

15
ubicado justo al nordeste del Mar Muerto. Ntese que l fue capaz de ver un amplio panorama de Canan
desde este sitio escogido por Dios porque estaba ms alto que las montaas que cruzan el Jordn.
La meseta oriental era conocida por su excelente tierra de apacentamiento. A causa de esta atraccin, las
tribus de Rubn, Gad, y la media tribu de Manass la pidieron como su herencia. Esta porcin de la tierra no
fue incluida en la promesa original a Abraham (Gn. 15:18), porque Moiss estuvo angustiado al principio
cuando dos tribus y media la solicitaron (Nm. 32). A travs de la historia israelita, lograron tener todo o un
poco del territorio dependiendo de su fortaleza poltica en el momento dado.
La meseta fue dividida en cuatro secciones. Al norte del ro Yarmuk estaba el territorio llamado Basn.
Rara vez estuvo bajo el control israelita. Lleg a estar bajo el dominio Sirio al principio de la historia de Israel.
La seccin media al sur del Yarmuk hasta aproximadamente la punta nortea del Mar Muerto es referida a
menudo como Galaad. Algunas veces el nombre es usado ms especficamente para la tierra entre el Yarmuk
y Jaboc (compare Deut. 2:36; 3:13; con Josu 22:9). Esta seccin central de la meseta era la plaza fuerte al
lado oriental del Jordn.
Los moabitas tuvieron firme control de la seccin entre el ro Arnn y el Zered . A veces fueron lo bastante
fuertes para mantener toda la tierra al este del Mar Muerto.
Al sur del Zered reposa la regin montaosa de Seir que perteneci a los edomitas a travs de la mayora
de la historia del Antiguo Testamento. Era seca con colinas estriles, sin embargo con valles escondidos a
travs de desfiladeros estrechos. Los edomitas, y ms tarde, los nabateanos que ganaron el control de rea,
se volvieron muy experimentados en encontrar y mantener la escasa agua que estaba disponible.
An otra ruta comercial segua a la meseta oriental desde el interior del sur de Arabia hasta Mesopotamia.
Era llamada la Carretera del Rey. Cualquiera que la controlara poda recoger impuestos de las muchas ca-
ravanas que comerciaban a lo largo del camino. Muchas batallas fueron peleadas a travs de los aos por
el control de la Carretera del Rey.
La tierra frtil alcanza solamente 32-40 kms. (20-25 millas) al oriente del Jordn antes de que empiece la
meseta aun ms alta del Desierto Arbigo. Discutiremos el desierto con ms detalle ms tarde.
Los amonitas vivieron al oriente de Galaad a lo largo de la margen del desierto. Es fcil ver por qu pe-
learon con Israel tan a menudo. Su tierra era rida mientras que los campos de Galaad eran verdes.

Marque las secciones de la Meseta Trans-Jordana:

Basn
Galaad
Moab
Edom
Coloree la meseta de amarillo.
Marque el Desierto Arbigo en la margen oriental de su mapa.
Identifique la tierra de Amn entre Galaad y la margen del desierto.

16
 Leccin 5

Revisin de la Descripcin de Palestina

(Lecciones 2-4)
Identifique las montaas: (Marque las montaas en su mapa de repaso).

__________ 1. Cubierto de nieve todo el ao.

__________ 2. Famoso por sus cedros.
__________ 3. Justo fuera hacia el Mediterrneo.
__________ 4. Est situado al oriente de la ciudad de Jerusaln.
__________ 5. Montaas gemelas en cualquier lado de Siquem.
__________
__________ 6. La extensin de las montaas al occidente del Jordn.
__________ 7. La extensin de las montaas al oriente del Jordn.
__________ 8. El Jordn empieza como su cimiento.

Nombres para las personas y la tierra:

__________ 1. Este nombre viene a nosotros de los romanos.

__________ 2. La tierra es llamada as porque Dios se la prometi a Abraham.
__________ 3. La tierra es llamada as porque los descendientes de Abraham heredaron la tierra.
__________ 4. El nombre significa extranjero o forneo.
__________ 5. Las personas del reino sureo de Jud fueron las primeras llamadas por este nombre.
__________ 6. Descendientes de Jacob.
__________ 7. La tierra es llamada as a causa de una rama particular de los descendientes de Cam que se
establecieron all.
__________ 8. El nombre con el que llamamos a estas personas hoy da.

Identifique los cuerpos de agua: (Marque los ros en su mapa de repaso).

__________ 1. El principal ro de la tierra.

__________ 2. Desemboca en el Mar Muerto desde el oriente.
__________ 3. Fluye en el Mar Muerto desde el sur.
__________ 4. Desagua la porcin occidental del Valle de Jezreel.
__________ 5. El lago de agua fresca ms bajo del mundo.
__________ 6. Llamado el Gran Mar en la Biblia.
__________ 7. Este lago ha sido drenado.
__________ 8. El punto ms bajo en la tierra encontrado sobre el planeta.
__________ 9. El nombre significa la mitad de la tierra.
__________ 10. El uadi que form la frontera surea de Israel en la lnea costera.
__________ 11. Nombre bblico para el Mar Muerto.
__________ 12. El ro entre el Mte. Lbano y las colinas de Galilea.

Naciones: (Marque las naciones en su mapa de repaso).

17
__________ 1. El pueblo que controlaba la tierra entre los ros Arnn y Zered.
__________ 2. Controlaban el valle costero del sur
__________ 3. Se volvieron a la ruta del mar muy al principio porque su planicie costera era muy estrecha.
__________ 4. Vivan en la margen del desierto.
__________ 5. El Mte. Seir era su plaza fuerte.
__________ 6. Reclamaron a Basn muy al principio en la historia de Israel.

Distancias:

__________ 1. Desde Dan hasta Beerseba.

__________ 2. Desde los picos del Mte. Hermn hasta el Mar Muerto.
__________ 3. Longitud total del Valle de la Gran Hendedura.
__________ 4. La anchura de Canan en el norte.
__________ 5. La anchura de Canan en la extremidad surea del Mar Muerto.
__________ 6. La distancia desde Jerusaln hasta Jeric.
__________ 7. La longitud del lecho del ro Jordn.
__________ 8. La distancia desde el ro Jordn hasta la margen del desierto Arbigo.
__________ 9. Desde Jope hasta Gaza.
__________ 10. Desde el ro Leontes hasta el valle de Jezreel.

Ciudades: (Marque las ciudades en su mapa de repaso).

__________ 1. La ciudad ms hacia el norte en el control usual de Israel.
__________ 2. Los mejores puertos naturales en la tierra.
__________ 3. Herodes construy un puerto artificial aqu.
__________ 4. Una ciudad en el Neguev, construida alrededor de los pozos que Abraham excav.
__________ 5. La ciudad guardando el paso a travs de la estribacin del Carmelo.
__________ 6. Un gran centro de comercio de los filisteos.

Identifique: (Marque las regiones en su mapa de repaso).

__________ 1. Nombre las 4 zonas paralelas entre el Mar Mediterrneo y el desierto Arbigo.
__________
__________
__________
__________ 2. El valle seco, escarpado al sur del Mar Muerto.
__________ 3. El nombre hebreo del valle que significa La Sementera de Dios.
__________ 4. El nombre griego para el mismo valle.
__________ 5. La porcin central de la llanura costera.
__________ 6. El rea muy seca y escarpada al sur de Canan.
__________ 7. El enrollado caliente, seco oriental.
__________ 8. Las inclinaciones muy escarpadas en el lado occidental del Mar Muerto.
__________ 9. El nombre para el Valle del Jordn hoy da.
__________ 10. Las colinas bajas, quebradas, entre la llanura costera y la regin montaosa de Jud.
__________ 11. La ruta comercial a lo largo de la llanura costera.
__________ 12. La ruta comercial que corre a lo largo de los picos de la colina montaosa en el lado occi-
dental del Jordn.
__________ 13. La ruta comercial a lo largo del altiplano trans-jordano.

18
19
 Leccin 6

Las Tierras del Antiguo Testamento

Ya hemos declarado que ninguna persona o nacin existe sola. Imaginmonos a Palestina como el centro
de una rueda y los otros pases que la tocaban como los rayos de esa rueda.
Mapa #2 Tierras bblicas
Marque y numere su mapa.
Marque las direcciones. Ntese que este mapa est dibujado de manera que la lnea norte-
sur est situada transversalmente en el lado angosto de su pgina.
Encuentre a Palestina y trace una lnea de puntos alrededor de ste de manera que pueda
encontrarla rpidamente cada vez que la busque en su mapa.
Compare la escala de kilmetros (millas) en los Mapas #1 y 2.
Note la ubicacin de los grandes cuerpos de agua y pntelos de azul.
Marque cada lugar en su mapa a medida que lo estudie.
Mesopotamia
Los ros proveen fcil acceso al agua para el hombre y el animal, de manera que no es sorprendente que las
primersimas seales de civilizacin hayan sido encontradas en un extenso valle entre dos ros muy grandes.
El Tigris y el Eufrates brotan de las montaas de lo que ahora es Turqua y corren hacia el sudeste dentro del
Golfo Prsico. Sus fuentes estn a menos de 160 kilmetros (100 millas) aparte.
El Tigris es un ro rpido, turbulento, de 1850 kilmetros (1.150 millas) de largo. La antigua ciudad de
Nnive era una de las ciudades ms importantes construidas en sus orillas.
El Eufrates serpentea en su largo camino casi 2.735 kilmetros (1.700 millas) desde su nacimiento hasta el
golfo. Aunque normalmente es un ro mucho mas calmado, puede causar gran dao. Hay extensa evidencia
de que hubo numerosas veces cuando ste cambio de curso inesperadamente y devast algunas ciudades
construidas en sus orillas. El Antiguo Testamento lo llama a menudo al Eufrates el Ro Grande o simple-
mente el Ro. (Vase Gn. 15:18; Josu 1:4; 1 Reyes 4:21).
Una descripcin del Huerto de Edn incluye los nombres de estos dos ros, el Hidekel (Tigris) y el Eufrates.
Dos ros adicionales son nombrados, el Pisn y el Gihn. Su ubicacin nunca ha sido encontrada (Gn. 2:8-14).
El extenso valle entre los ros es llamado en el texto hebreo del Antiguo Testamento el Aram-Naharaim
o el Aram de los dos ros. Nuestra traduccin espaola usualmente usa un trmino griego equivalente,
Mesopotamia, entre los ros. Este trmino apareci primero en uso extenso durante los aos del silencio
bblico entre Malaquas y Mateo cuando el reino griego-sirio tena el control de la regin. Por tanto, la ma-
yora de las traducciones espaolas en el uso comn dicen Cusan-risataim de Jueces 3:8-10 quien era el rey
de Mesopotamia. Si usted lee el mismo pasaje en un lenguaje moderno de la Biblia (tal como la Nueva
Versin Internacional), l estar descrito como el rey de Aram-Naharaim. Ambos trminos se aplican al
valle entre los ros Tigris y Eufrates.
Usaremos la palabra Mesopotamia para referirnos a toda el rea extendindose desde el Golfo Prsico en
el sur hasta los montes del Ararat en el norte. Recuerde, este es un trmino geogrfico antes que un trmino
poltico. En otras palabras, nunca hubo una nacin de personas llamada los Mesopotmicos que conquis-
taron otro pueblo. En lugar de eso, es una regin donde surgieron y cayeron muchas naciones a travs de los
aos. Los primersimos Acadios y Sumerios eran de Mesopotamia. Ms tarde, los grandes imperios asirios
y babilonios se originaron all.
Algunas veces el trmino Aram est unido con otra palabra para especificar una ubicacin particular.
Por ejemplo, Jacob encontr a sus esposas en Padan-Aram hacia el norte de Mesopotamia cerca a la ciudad
de Harn (Gn. 28:2). Aram parece haber significado altura originalmente e indudablemente fue usada
como un trmino geogrfico para la alta planicie que se extiende desde las montaas del Lbano cerca al
Mar Mediterrneo hasta los superiores ros Tigris y Eufrates. Esta planicie tambin fue el hogar para los
descendientes de Aram, el hijo de Sem, un hijo de No. Los hebreos tambin vinieron a travs de Sem y por
tanto, estuvieron estrechamente relacionados con los arameos.
Marque los ros Tigris y Eufrates. Marque el valle entre los ros de Mesopotamia. Marque las mon-
taas del Lbano. Marque la planicie entre los Lbanos y el ro Tigris en Aram.
Los pueblos marcaron de puntos a Mesopotamia y Aram desde los albores de la civilizacin. A medida
que los aos pasaron, los pueblos crecieron en ciudades capaces de conquistar y controlar a sus vecinos.
Surgieron ciudades-estado con su propio rey, capaces de tener ms o menos territorio dependiendo de su
fortaleza. Las ciudades empezaron a construir murallas macizas de ladrillos de lodo seco para protegerse a
s mismos de sus enemigos. Notablemente grados de tecnologa avanzada desarrollaron. Fueron usados los

20
21
 A B C C E F G

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Asun
5
primersimos sistemas de irrigacin. Fue inventada la rueda. Las personas usaron los metales para hacer sus
herramientas. Los sistemas matemticos que an usamos fueron empezados. (Por ejemplo, an dividimos
un crculo en 360 grados como lo hicieron los Sumerios).
Quizs lo ms importante para la historia, fue empezada la primera forma de escritura. La escritura
cuneiforme empez como un tipo de escritura-dibujo y se desarroll en un sistema por medio del cual los
sonidos y las slabas eran representados con caracteres cuneiformes. Grandsimas bibliotecas de escritura
cuneiforme han sido encontradas en las ruinas de las ciudades antiguas. Algunos de los documentos datan
tan temprano como los 3.000 A.C. aproximadamente 1.000 antes de Abraham.
Los imperios de Mesopotamia y las ciudades-estado de Aram llegaron a entrar en contacto frecuente con el
pueblo de Dios viviendo en la pequea tierra de Canan. Las ciudades-estado arameas de Harn, Damasco,
Zoba y otras, son mencionadas a menudo en la Biblia. En raras ocasiones, los israelitas y los arameos unieron
sus fuerzas para pelear contra algn enemigo comn (vase 2 Reyes 15-16). Muy a menudo, pelearon sobre
las lneas fronterizas. La ciudad-estado de Damasco llamada Siria fue uno de los enemigos ms molestos
de Israel durante los das de Acab y los aos siguiendo inmediatamente. Han sido hechos descubrimientos
recientes muy interesantes en la ciudad aramea de Ebla.
Las tribus arameas desarrollaron un alfabeto avanzado haciendo su lenguaje menos difcil de manejar que
los escritos cuneiformes de la Mesopotamia del sur. Gradualmente, el arameo se convirti en el idioma oficial
de los grandes imperios mesopotmicos. El idioma hebreo de los judos y el idioma arameo tenan muchas
similitudes. A medida que pasaron los aos, y los judos fueron llevados a la cautividad por los asirios y los
babilonios, regularmente empezaron a usar el arameo. El hebreo permaneci como su idioma oficial para sus
escrituras, pero el arameo era el idioma comn en sus vidas diarias. Casi sin duda que el arameo fue el idioma
que Jess y Sus discpulos usaron ms a menudo mientras caminaban por las colinas y valles de Palestina.
Una cadena montaosa corre aproximadamente paralela al ro Tigris. La extensin es llamada los Montes
Zagros y los picos con un promedio de 2.743 metros (9.000 pies) de altura, comparable al monte Hermn
en Palestina. Haban desfiladeros a travs de las montaas, y hubo comercio entre los pueblos viviendo en
cualquier lado de ellas. Los descendientes de Jafet, el hijo de No, conocidos como los medos, desarrollaron
una civilizacin al oriente del Zagros. No juegan una parte en la historia de la Biblia hasta mucho despus en
la historia del Antiguo Testamento cuando se unieron a los persas para formar el gran imperio medo-persa.
L0s montes de Ararat son una extensin alta y escarpada de Mesopotamia cerca a mitad de camino del mar
Negro y el mar Caspio. Son unas montaas muy altas y muy escarpadas formadas en su mayor parte de
lava. Los picos alcanzan los 6.096 metros (20.000 pies) por encima del nivel del mar, comparable a lo ms
escarpado de las Rocosas de los EE.UU. Nadie conoce el lugar exacto donde No sali del arca, aunque la
tradicin marca una montaa particular de dos picos gemelos. En vista de que las montaas son tan escar-
padas, son virtualmente inhabitables ahora como lo fueron en los das bblicos. Ellas formaron una barrera
natural para viajar entre los pueblos viviendo a cualquier lado del recorrido. Por tanto, los descendientes de
Jafet que se establecieron al norte de las montaas no juegan ningn papel en la historia de la Biblia.
Marque los Montes Zagros y Ararat. Marque Media.

MTE. ARARAT
5.410 mts.

MTE. LIBANO
3.108 mts.
MTE. SINAI MTE. HERMON
2.133 mts. 2.743 mts.

MTE. NEBO MTE. SION MTE. EBAL

822 mts. 774 mts. 937 mts.

23
 El Desierto Arbigo
El inmenso desierto arbigo est situado inmediatamente al sudoeste del ro Eufrates. Cubre casi 1.609.300
kilmetros cuadrados (1.000.000 millas). Actualmente es una extensin del desierto del Sahara que cruza
Africa del norte y es interrumpido por el ro Nilo y el mar Rojo que es lo siguiente que estudiaremos.
En los das de la Biblia, Arabia era observada como un lugar misterioso, mtico un almacn de especias
y otros valores. El pueblo rabe que toc la historia de la Biblia ms estrechamente era miembro de una
tribu nmada y comerciante, algunos de ellos muy ricos. Las tribus errantes hicieron su vivir por medio de
las rutas comerciales que empezaban en lo profundo al sureste de Arabia e hicieron sus caminos hacia las
ricas civilizaciones de Egipto, Mesopotamia y Asia Menor. Las gomas de los rboles rabes del incienso y
de mirra eran especialmente valoradas como perfume e incienso.
Mucho de Arabia an es un misterio para nosotros hoy da. Por supuesto, enormes campos de petrleo
han sido encontrados all, y Arabia Saudita afecta fuertemente la economa de nuestro mundo moderno.
Recientemente, en Arabia Saudita ha habido un despertamiento del inters en la arqueologa y en la historia
pre-islmica del rea. Quizs estos estudios contesten algunas de las preguntas acerca del papel del rea en
la historia antigua.
El desierto no es una vasta duna de arena como uno pudiera imaginar. Es una alta planicie con suficiente
cantidad de lluvia que cae durante tiempo determinado en el interior y al sur para una poblacin considera-
ble. Los arquelogos modernos han encontrado que an la porcin sur-centro de Arabia, ahora llamada el
cuarto vaco, una vez sostuvo ciudades principales. Las secciones central y nortea son una llanura rida
que puede sostener solamente a los beduinos pastores, nmadas.
A travs de los aos de historia, oleadas sucesivas del pueblo semita se han vaciado de Arabia hasta las
frtiles tierras de Mesopotamia, Aram, y Canan. Cerca del 2.000 A.C., los amorreos vinieron del desierto y
establecieron ciudades desde Egipto hasta Babilonia. Algunas 20.000 tablillas de barro han sido recuperadas
de la ciudad amorrea de Mari desde casi esta fecha. Los caldeos de Babilonia vinieron de la seccin del
desierto justo al noroeste del Golfo Prsico. Cerca del 500 A.C., un pueblo llamado los nabateos se trasla-
daron a Edom, justo al sur del mar Muerto. Eran un pueblo fuerte e ingenioso que an tenan predominio
sobre mucho del norte de Arabia en los das de Jess. Luego, alrededor del siglo 7 despus de Cristo, el
pueblo islmico se dispers de Arabia en todas direcciones. Obligaron a las ciudades capturadas a aceptar
su religin sobre la amenaza de la muerte. De esta manera, los rabes an juegan el papel ms importante
hoy da en las polticas del rea.
Hay inmensos lechos de lava inmediatamente al oriente y nordeste de la tierra de Canan, ms grande que
la Canan misma. Por tanto, los reyes de Palestina nunca pudieron expandirse hacia el oriente. Las carava-
nas de mercaderes decidieron viajar alrededor del desierto antes que cruzarlo. La pequea tierra de Canan
yace directamente en la ruta de todo el comercio desde el sureste de Arabia hasta Mesopotamia o hasta los
reinos en el litoral norteo del Mediterrneo. En la misma forma, las caravanas desde Egipto siguieron la
ribera del mar y viajaron al norte a travs de Canan antes que ir exactamente al oriente hasta Mesopotamia.
Varios lugares en Arabia son mencionados en la Biblia tal como Dedn, Tema, Ofir, Seba, y otros. No
obstante, la mayora de las veces, eran considerados un lugar para ser evitado.

Marque Arabia. Mire el mapa #4 para ver la lava que yace cerca a Canan. Note las rutas comerciales.

Egipto
Ahora vayamos al occidente y miremos en ese sitio de otra antigua civilizacin. Casi al tiempo en que los
sumerios estaban floreciendo en Mesopotamia, emergi un avanzado reino egipcio. Los arquelogos han
encontrado inscripciones escritas en los jeroglficos egipcios que datan de casi el mismo tiempo como los
ms antiguos escritos cuneiformes. Tambin, estaba un estilo pictogrfico de escritura pero no parece haber
alguna conexin directa entre las dos. En contraste a la escritura cuneiforme que cambi de la pictogrfica a
la escritura silbica, el estilo jeroglfico permaneci bsicamente el mismo durante 3.000 aos. Los egipcios
desarrollaron otros dos estilos de escritura que usaron a medida que su historia progres, pero continan
usando los jeroglficos en sus monumentos.
El Egipto antiguo consista enteramente del angosto valle del ro Nilo y el delta que se forma antes de
desembocar en el Mediterrneo. Podra ser dicho que la tierra se parece a una flor de loto con un tallo largo,
angosto y un capullo en forma de abanico en la cima. En cualquier lado del valle hay solamente desierto.
En efecto, en un rea de por encima de los 9.655.800 kilmetros cuadrados (6.000.000 de millas) al otro lado
de la cumbre de Africa, el valle del Nilo es el nico punto a ser encontrado de agua abundante y tierra frtil.
Egipto ha sido llamado el don del Nilo. An hoy da, el 99% de las personas viven en un 4% de la
tierra, y el rea que puede ser irrigada por el Nilo. El valle es muy angosto, promediando en anchura de 1
a 38 kilmetros (1 a 24 millas). A medida que el ro se acerca a la costa, se desparrama en un delta de 185
kilmetros de ancho (115 millas) en su punto ms dilatado y cerca de 201 kilmetros de largo (125 millas).
El delta era regado por siete afluentes principales del Nilo en antiguos das mas numerosas vas acuticas
y canales de irrigacin. Hoy da hay solamente dos afluentes principales del ro. Son 965 kilmetros (600

24
millas) desde la Primera Catarata del Nilo en Asun hasta la costa del Mediterrneo.
El Nilo es el ro ms largo del mundo. Son 6.598 kilmetros (4.100 millas) desde su nacimiento en el
Africa ecuatorial hasta la costa del Mediterrneo. Es uno de los pocos ros en el mundo que fluye hacia el
norte. Los vientos prevalecientes desde el mar hacan el viaje por el ro muy fcil. Si uno quera zarpar hacia
el sur, pona en su lugar sus velas y dejaba que los vientos prevalecientes lo llevaran. Si quera ir al norte,
pona en el suelo sus velas y dejaba que la corriente del ro llevara el bote.
No hay lluvias en absoluto en el Alto Egipto. Hay cerca de 20 centmetros (8 pulgadas) de lluvia por ao en
el delta. Nuevamente por va de comparacin, Alabama tiene cerca de 127 centmetros (50 pulgadas) por ao.
La falta casi total de lluvias significa que el bienestar de las personas dependa totalmente de la inundacin
del Nilo. El volumen de agua en el ro es 16 veces ms grande durante la temporada de creciente de agosto
y septiembre que lo que es en el mes ms seco de abril. El Nilo es un ro muy regular, confiable, pero hubo
algunos aos cuando las crecientes no fueron tan grandes como era usual y ocurrieron grandes hambrunas.
Los egipcios primitivos nunca encontraron las fuentes del ro ni la causa de sus crecientes. En vista de
que ellos eran completamente dependientes del Nilo por su agua dadora de vida, es de sorprenderse poco
que decidieran que era su dios. La plaga del agua convertida en sangre fue un golpe directo contra este dios.
La plaga del trueno y granizo habra sido doblemente alarmante a una tierra de pocas lluvias.
El delta era notablemente frtil, y la civilizacin era prspera, con habilidades altamente desarrolladas. Los
egipcios fueron los primeros en construir estructuras de piedras monumentales. Sus pirmides an permane-
cen como testimonio puro de la alta inteligencia de la humanidad primitiva. Ellas fueron construidas mucho
antes de que Dios llamara a Abraham de Ur de los Caldeos. Los egipcios fueron los primeros en instalar un
calendario de 365 das. Tenan 12 meses de 30 das con 5 das de fiesta al final de su ao. Fueron nicos en
el mundo antiguo en sus habilidades mdicas. Podan llevar a cabo operaciones delicadas.
Ntese que hay un gran mar al norte y desiertos a cada lado. La inaccesibilidad a Egipto ayuda a explicar
cmo su civilizacin pudo desarrollarse tan intocable e incambiable como lo hizo a travs de los aos. Su
gobierno era unido en lugar de estar compuesto de ciudades-estado que guerreaban como las de Mesopota-
mia. Por tanto, no haba ciudades amuralladas ni ejrcito permanente en Egipto. Fueron capaces de dirigir
sus habilidades de construccin en otras direcciones.
Hasta la fecha, los arquelogos no han sido capaces de encontrar alguna evidencia del viaje de los israe-
litas en Egipto. No obstante, despus que Israel se convirti en una nacin separada en Canan, todo hecho
conocido acerca de Egipto de la Biblia es sustentado por la historia. El hecho quizs de que no haya registros
egipcios de las plagas realmente comprueba la narracin bblica. Ningn pueblo tan orgulloso habra querido
registrar su humillacin a manos de un grupo de pastores esclavos odiados y se habran tomado la molestia
de ver que toda evidencia de tal suceso fuera borrada completamente.

Marque el Ro Nilo y Egipto.

El Desierto del Sina

Un gran cuerpo de agua yace al sudeste de Egipto. Es el Mar Rojo que desemboca en el Ocano Indico
2.413 kilmetros (1.500 millas) al sur de Egipto. Tiene dos brazos en la extremidad nortea: el Golfo de
Suez y el Golfo de Akabah. Esta porcin superior del Mar Rojo es la nica parte que tiene un papel en la
historia bblica. Usted podr reconocer el nombre Suez porque el Canal de Suez une el Mar Rojo con el
Mediterrneo y es un eslabn importante en nuestras modernas vas acuticas. Por supuesto, no estaba en
existencia en los das bblicos.
El Golfo de Suez es de 321 kilmetros (200 millas) de largo y el Golfo de Akabah es de 160 kilmetros
(100 millas) de largo. Entre los dos brazos, hay una pennsula en forma triangulada llamada el Desierto del
Sina. Este es donde los israelitas anduvieron errantes durante cuarenta aos despus que salieron de Egipto.
Desierto ciertamente describe esa rea. La palabra bblica, desierto, se refiere a cualquier clase de rea
escarpada, no cultivable, en su mayor parte inhabitada. El Sina es una alta planicie con colinas escarpadas,
lisas y muy pocos saltos de agua. Hubo ciertos oasis donde el agua y el pasto podan ser encontrados, pero
ciertamente ninguna compaa de personas tan grande como los israelitas podran haber sobrevivido all sin
la ayuda de Dios.

Marque el Desierto del Sina

El Frtil Creciente
La tierra frtil extendindose desde el Golfo Prsico a travs de Mesopotamia y volteando en curva al
sur a travs de Palestina ha sido llamada el Frtil Creciente. Algunas autoridades incluyen a Egipto en el
Frtil Creciente, aunque est separada del resto por la estril pennsula sinatica. Toda la historia del Antiguo
Testamento ocurre en este medio crculo de tierra (incluyendo Egipto).
El completo Frtil Creciente es igual a casi 1/3 del rea de tierra continental de los Estados Unidos. Si
pudiramos colocar su lnea este-oeste a travs de la lnea norte-sur de los Estados Unidos, se ajustara fcil-
25
mente entre el Ocano Atlntico y el Ro Misisipi. Son aproximadamente 1.609 kilmetros (1.000 millas)
exactamente desde Egipto oriental hasta la inclinacin nortea del Golfo Prsico. Tambin son casi 1.609
kilmetros (1.000 millas) desde Egipto hasta las montaas del Ararat. Pero note estos puntos en su mapa.
La mayora de la tierra entre Egipto y el Golfo Prsico es desierto. Esto nos ayuda a ver cun pequea es
la tierra en nuestros das de rpida comunicacin y viajes. Habra parecido mucho ms grande en sus das.

Coloree el Frtil Creciente con verde. Incluye la tierra occidental de los Montes Zagros, al norte las
Montaas del Ararat, Mesopotamia, Palestina y Egipto. Esquive el Desierto Arbigo. Coloree la Pe-
nnsula del Sina, no a causa de su fertilidad, sino porque es parte de la historia bblica.

-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-
Ahora su mapa deber mostrar todas las tierras necesarias para un estudio del Antiguo Testamento. Hubo
muchos otros pueblos en existencia y muchas otras naciones, pero no entraron en contacto directo con el
pueblo de Dios durante estos siglos.

26
 Leccin 7

Las Tierras del Nuevo Testamento

El Antiguo Testamento apenas menciona las tierras en la ribera nortea del Mar Mediterrneo aunque haba
personas viviendo all ms temprano que los israelitas que vivieron en Canan. Por ejemplo, hubo un reino
hitita muy avanzado al norte del ro Halys en la nortea Asia Menor. Ellos comerciaban libremente con las
pueblos del Frtil Creciente. Abraham compr una cueva en la cual sepultar a su esposa de un hitita que por
casualidad viva en Canan (Gn. 23). No obstante, la nacin de los hititas nunca entr en conflicto directo
con Israel, de manera que la Biblia no se toma el tiempo para decirnos algunos detalles acerca de ellos.
Hubo una civilizacin altamente desarrollada en la isla llamada Creta, pero la Biblia no se ocupa del pueblo
hasta que un grupo de ellos invadi el sur de Palestina y se convirti en uno de los mas molestos enemigos
de los israelitas, los filisteos.

Marque el Ro Halys y la isla de Creta en el Mapa #2.

El nfasis se traslada para los tiempos del Nuevo Testamento de Egipto y Mesopotamia al mundo medite-
rrneo. Palestina ya no estaba ms bajo el control de las enormes potencias del Frtil Creciente. El Antiguo
Testamento cierra con el minsculo pas de Jud bajo el control de los persas que tenan su capital al oriente
del ro Tigris. Durante el perodo entre Malaquas y Mateo, los persas fueron derrotados por los griegos en
la margen de Europa.
El ejrcito griego, bajo el liderazgo de Alejandro Magno, pas arrasando a travs de todas las tierras que
hemos estado estudiando reclamando todo en su trayectoria. Alejando conquist todo el camino hasta el
ro Indo en la margen de la India, muy lejos de nuestros mapas al oriente. Alejandro mismo muri pronto y
su imperio fue dividido entre sus generales. Alejandro y todos sus generales estaban convencidos de que la
filosofa griega era la ms grande que el mundo haba visto, y determinaron divulgar su cultura a travs del
territorio conquistado, algunas veces por la fuerza. Por tanto, el idioma griego, sus costumbres, y su cultura
se esparci desde Grecia en la margen de Europa hasta la frontera de la India. La gran influencia griega
permaneci como la fuerza cultural ms brillante en las tierras por los siguientes varios siglos. Muchos de
nuestros propios filsofos pueden ser remontados hasta el pensamiento de los griegos.

Marque Grecia

Roma estaba surgiendo al poder tambin durante los aos del silencio bblico. Al principio conquistaron
el territorio al norte y al occidente del rea mostrada en nuestros mapas de las tierras bblicas. Su territorio se
extendi hasta el Ocano Atlntico para incluir lo que ahora es Espaa. Gradualmente, dirigieron su atencin
al oriente y empezaron a reclamar las provincias que yacen en el mar Mediterrneo. Palestina misma cay
en manos de Roma en el 63 A.C. Por supuesto, este era el imperio en el poder en los das del ministerio
personal de Cristo y durante los primeros das de la iglesia.
Roma consider a Palestina un estado fronterizo estratgico a causa de su ubicacin. Roma quera con-
trolar todo el mar Mediterrneo. Tuvieron xito en ganar todas las costas durante los aos inmediatamente
precediendo al nacimiento de Cristo, pero Palestina era un lugar de problemas constantes. Una tribu rabe
llamada los Nabateos controlaba el desierto inmediatamente al sur y al oriente de Palestina. Ni an haban
sido conquistados por Roma en los das de Jess. Un pueblo llamado los partianos haban ganado el control
de Mesopotamia y la antigua Persia y haban establecido un imperio que Roma nunca procur derrotar.
Los judos se sintieron agraviados por el control romano de sus tierras y constantemente estuvieron buscando
las formas de vencerlos. Roma, mientras tanto, constantemente estaba buscando las formas de fortalecer su
dominio porque necesitaba a Palestina para completar su control del Mar y como una zona amortiguadora
de choques contra los pueblos enemigos en su frontera. De esta manera, fue colocado el cimiento para en-
carnizados conflictos.
Marque Roma

Cuando la Biblia habla de Asia, se est refiriendo a una provincia romana en la costa nortea del Mar
Mediterrneo en lo que hoy da es conocido como Asia Menor. Roma haba dividido la pennsula en nueve
provincias para un fcil gobierno. Las ciudades localizadas en la regin eran lugares ocupados, prsperos
en los das del Nuevo Testamento. El libro de Hechos sigue a Pablo a medida que lleva el evangelio a las

27
costas norteas del Mediterrneo en la pennsula de Asia Menor. Fue tomado como prisionero por Roma
misma. Aunque era un prisionero a causa de su fe en Cristo, no dej de predicar a todos a su alcance.
La isla de Chipre, Creta, Malta y Patmos, todas ellas juegan una parte en la historia del Nuevo Testamento.
Pablo esperaba ir a Espaa (lejos de nuestros mapas al occidente) para predicar. No tenemos forma de saber
con seguridad si pudo hacer el viaje despus de su primer encarcelamiento en Roma.
Los judos estaban dispersos por todas las tierras mostradas en nuestros mapas para los das del Nuevo
Testamento. Pablo o uno de los otros hombres podan ir a casi cualquier ciudad y encontrar una sinagoga de
judos reunindose para adorar en el Da de Reposo. Ya conocan las escrituras del Antiguo Testamento y
deberan haber estado preparados para la historia de Cristo. Desafortunadamente, muy a menudo, los judos
se apartaron en incredulidad mientras que los gentiles se quedaron para escuchar las buenas nuevas.

Marque Asia Menor y Chipre. Ahora coloree con naranja todos los lugares que usted ha marcado
para la historia del Nuevo Testamento. Por supuesto, Palestina jug un papel sobresaliente en ambos
perodos.

-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-

Ahora su mapa #2 deber mostrar toda el rea tocada directamente por los personajes de la historia bblica.
Miraremos cada rea ms de cerca a medida que avancemos en el estudio de la historia. Estos son lugares
donde vivieron los personajes de la Biblia, por tanto, es su geografa la que ayud a formar las vidas de tales
hombres como Abraham, David, Pablo, y otros.
Nuestro estudio desde este punto observar cmo Dios despliega Su plan de redencin para toda la hu-
manidad.

Hoja de Trabajo
Revisin de Todas las Tierras Bblicas
(Lecciones 6 y 7)

Marque cada uno de estos lugares en el mapa de revisin. Trate de hacer su trabajo en el mapa de memoria.

1. Mesopotamia
2. Mte. Ararat 9. Egipto 16. Golfo de Akabah
3. Ro Tigris 10. Ro Nilo 17. Roma
4. Golfo Prsico 11. Mar Rojo 18. Chipre
5. Frtil Creciente 12. Desierto del Sina 19. Asia Menor
6. Ro Eufrates 13. Golfo de Suez 20. Mar Mediterrneo
7. Arabia 14. Reino Hitita 21. Creta
8. Aram 15. Grecia 22. Sumer

Los nombres enlistados arriba pueden ser usados ms de una vez o no en absoluto. Escriba el nmero del
nombre en el correspondiente espacio en blanco que est debajo.

_______ 1. Una nacin primitiva en Asia Menor.

_______ 2. Los israelitas anduvieron errantes aqu despus que dejaron Egipto.
_______ 3. Toda la historia del Antiguo Testamento ocurre aqu.
_______ 4. El arca repos aqu.
_______ 5. Ubicacin de Sumer, Babilonia, y probablemente el Huerto del Edn.
_______ 6. El Tigris y el Eufrates desembocan en ste.
_______ 7. El ro ms largo en el mundo.
_______ 8. Imperio en el poder durante el ministerio de Cristo.
_______ 9. Hogar de los descendientes de Aram, hijo de Sem, hijo de No.
_______ 10. Regin en las costas norteas del mar Mediterrneo.
_______ 11. Regin donde se originaron los jeroglficos.
_______ 12. El cuerpo de agua ms grande en las tierras bblicas.
_______ 13. Hogar de muchas tribus nmadas y comerciantes.
_______ 14. Mesopotamia es la tierra entre estos dos ros.
_______ 15.
_______ 16. Imperio dirigido por Alejando Magno.
_______ 17. Los dos brazos del Mar Rojo.

28
_______ 18.
_______ 19. Lugar donde empez la escritura cuneiforme.
_______ 20. La isla mediterrnea ms cerca a Palestina.
_______ 21. El hogar original de los filisteos.
_______ 22. Otro nombre para Aram-Naharaim.
_______ 23. Desemboca en el ocano Indico.
_______ 24. El don del Nilo.
_______ 25. A menudo referido en el Antiguo Testamento como el ro grande.

29
 Leccin 8

Fechando Los Eventos Bblicos

Gnesis 5 dice que Adn era de 130 aos cuando su hijo Set naci. Set era de 105 aos cuando su hijo Ens
naci .... Si tomamos las figuras de las diez generaciones registradas mas la edad de No cuando empez el
Diluvio (Gn. 7:11), tendremos un total de 1.656 aos. Esta figura indicara que fueron exactamente 1.656
aos desde la Creacin hasta cuando Dios cerr la puerta del arca y empez el Diluvio.
El captulo 11 nombra diez generaciones desde No hasta Abraham. Estas cifras totalizan 390 aos.
Abraham era de 75 aos de edad cuando dej Harn (Gn. 12:4). Esto indicara que fueron 465 aos desde
el diluvio hasta el tiempo que Abraham dej Harn en su camino a la tierra de Canan. El llamamiento de
Abraham sera exactamente 2.121 aos despus de la Creacin.
Isaac naci 25 aos despus cuando su padre Abraham tena 100 aos (Gn. 12:4; 21:5). Y as sucesiva-
mente.
Si continuamos a travs de toda la Biblia, notando cada acontecimiento de una fecha, resultaramos con
sistema de fechas para todos los eventos bblicos. Este mtodo colocara la Creacin aproximadamente 4.000
aos A.C. Durante el 1.600 (D.C.), el Arzobispo Ussher de Armagh surti este sistema en detalle, usando
las referencias bblicas ms los hechos histricos a su disposicin. Sus fechas empezaron a ser incluidas en
los estudios de ayuda de las Biblias en ingls en el ao 1701. Usted puede tener una Biblia hoy da que d
las fechas en las margnes. Si es as, ellas pueden ser las cifras surtidas por Ussher hace mas de 300 aos, o
pueden haber sido actualizadas por descubrimientos ms recientes. Trescientos aos parecen mucho tiempo
para nosotros, pero recuerde, Ussher mismo vivi 1600 aos despus del evento bblico mas reciente. Re-
cuerde, ni su fechado ni cualquier otra nota marginal es inspirado!
Los descubrimientos arqueolgicos desde los das de Ussher han sido sorprendentes. Hoy da su fechado
no es considerado exacto. Por ejemplo, Ussher fech el Diluvio en el 2.349 A.C. Sin embargo, la ciudad de
Ur fue establecida despus del Diluvio, y era una ciudad prspera 3.500 aos antes de Cristo! Este perodo
de 3.500 aos no puede extenderse antes del Diluvio porque la arqueologa ha mostrado, que aunque hubo
inundaciones mayores en el ro Eufrates, la ocupacin de Ur no fue interrumpida por tal evento cataclsmico
como un diluvio universal.
El conteo del tiempo es una cosa relativa. Todas nuestras vidas hoy da giran alrededor de nuestros relojes
y calendario. Casi todo nuestro mundo usa el mismo calendario para marcar el tiempo. Asumimos que esto
siempre ha sido as, pero eso es irrealista. En primer lugar, nuestro tiempo es contado desde el nacimiento
de Cristo. Qu acerca de todo el tiempo antes de que El naciera? Solamente los judos esperaban un Me-
sas. Ni an ellos tenan una idea precisa de cundo vendra. Por eso ellos ciertamente no pudieron contar
su tiempo en esa forma.
Cada civilizacin primitiva tena su propio sistema de marcar el tiempo: los sumerios, los egipcios, los
israelitas, los griegos, los romanos (slo por mencionar unos pocos). Los romanos fecharon sus aos en
trminos de cunto tiempo haba pasado desde que la ciudad de Roma fue construida. El sistema griego
estaba basado en un ciclo de cuatro aos contados desde un juego olmpico hasta el siguiente. El ao nuevo
de los israelitas marc el mes que salieron de Egipto (Ex. 12:2).
Todos los calendarios han sido estructurados bsicamente alrededor del ao solar, la distancia de tiempo
que se toma la tierra para ir alrededor del sol una vez. Todos los pueblos pudieron calcular esto por el ciclo
de las estaciones. Los meses han sido contados por el ciclo de la luna. Pero algunos calendarios tenan diez
meses. Otros tenan doce meses cortos. Algunos eran extraordinariamente exactos otros lejos de esto.
Un primitivo calendario romano tena diez meses comenzando en Marzo. Parece haber ignorado 60 das
en el invierno! Algunas veces un emperador romano aadi un mes a su ao por simple capricho. En otros
tiempos, los hombres sabios comprendieron que su calendario era incorrecto porque las estaciones no eran
ms largas llegando al tiempo correcto. De esta manera, el gobernador poda declarar que un cierto nmero
de das fueran aadidos o sustrados para componer la diferencia. Por ejemplo, Julio Csar aadi 90 das
al ao que sera el 46 A.C. en nuestro conteo en un esfuerzo por corregir el calendario romano.
Los egipcios empezaron su ao nuevo el da de la estrella brillante Sirio en su firmamento. Fue cerca
al mismo tiempo en que el agua empezaba a retornar al ro Nilo. Empezaban su ao con una celebracin
seguida por la plantacin de sus nuevos granos. Era un calendario extraordinariamente exacto, pero no
inclua el da extra que viene cada cuatro aos en nuestro calendario. Los cientficos egipcios saban que el
da era necesario, y su gobernador Tolomeo III proclam un edicto para que el da extra fuera aadido pero
el pueblo lo rehus. Doscientos aos despus, Julio Csar vino, revis el calendario, e incluy el da extra
(el calendario juliano). Su calendario no fue guardado exactamente por algunos aos. Ambos, Tolomeo III

30
y Julio Csar vivieron durante los aos del silencio bblico entre Malaquas y Mateo.
Gradualmente, el calendario juliano lleg a ser aceptado, y nuestros ancestros lo guardaron hasta 1582
D.C. cuando el Papa Gregorio XIII desprendi 10 das de su calendario porque ste estaba corriendo de-
masiado rpido, basado en las figuras en los das de Csar. Ahora, un da extra es aadido cada cuatro aos
excepto en los aos-siglo que no pueden ser divididos por 400. Los cientficos nos dicen que esto es an 26
segundos demasiado rpidos cada ao pero le tomara 3.000 aos para que esto avanzara un da comple-
to. Los ingleses y sus colonias americanas aceptaron el calendario Gregoriano en 1752. Eso retrocedi
el calendario Ingls 11 das completos. De esta manera, Septiembre tuvo solamente 19 das ese ao. Los
campesinos no entendieron por qu haba ocurrido esto, y hubo motines en las calles porque pensaron que
el rey les haba robado 11 das de salario!
Rusia acept el calendario gregoriano en 1919; Grecia en 1923; Turqua en 1928; y China en 1929. La
porcin musulmana del mundo an usa un calendario basado en la fecha de la huida de Mahoma a Medina
en el 622 D.C.
Todo esto ilustra que el asunto de fechar todos los eventos histricos desde la Creacin, incluyendo los
eventos bblicos, sera un evento difcil si tuviramos una copia de cada calendario ante nosotros. Sera una
tarea grande aprender a leerlos, y aun mayor a armonizarlos. El problema de fechar los eventos primitivos
no est limitado a las escrituras. La misma dificultad surge en el estudio de los babilonios, asirios, egipcios,
o cualquier otro pueblo primitivo. An un evento tan reciente como el cumpleaos de Washington puede ser
dado como Febrero 11, 1732 (estilo antiguo) o Febrero 22, 1732 (estilo nuevo) porque el calendario cambi
durante su tiempo de vida.
Para confundir ms el asunto, los pueblos antiguos tendan a decir, En el ao tercero del rey, ocurri
este evento. Pero espere, historiador antiguo, no conozco cul rey ni cundo vivi! O el profeta Ams dice
que escribi su libro dos aos antes del terremoto (Ams 1:1). Eso fue bueno para los das de Ams, pero
cul terremoto? Ese terremoto no fue de magnitud mundial, de manera que los calendarios no son fechados
desde el evento.
Tomemos otro ejemplo. Todos los gobernadores de Egipto tomaron el ttulo de Faran cuando llegaron
al trono. De esta manera fue un Faran quien exalt a Jos. Fue Faran quien oprimi a los descendientes
de Jos. Moiss creci en el palacio de Faran. Ese Faran muri, y otro Faran lleg al trono. El que se
opuso a dejar ir a los israelitas de su tierra. Pero, Moiss, cul Faran estuvo en cada uno de estos casos?
Hubo al menos 300 dinastas egipcias durante el curso de la historia bblica, y cada dinasta incluy varios
reyes individuales. El nombre personal de an uno de ellos ayudar en las fechas de Exodo. Quizs po-
dramos mirar en los registros egipcios. Su tierra es tan seca que hay una enorme cantidad de material an
en existencia hablndonos de su historia. Pero ellos decidieron no registrar su humillacin a manos de los
esclavos! All estamos estancados de nuevo!
Los arquelogos han hecho muchos descubrimientos a travs de los aos. La ciudad de Ur ha sido encon-
trada, aunque fue destruida hace miles de aos. La ciudad de Harn ha sido encontrada. Hebrn an existe.
Abraham vivi en cada uno de estos lugares, de manera que no debera ser difcil fechar su vida, verdad?
Incorrecto. Estas ciudades existieron por siglos. Estamos dndole a los arquelogos una tarea enorme cuando
les pedimos que sealen con precisin un ao exacto cuando cierta tribu nmada acamp junto al camino
desde la baja Mesopotamia hasta Canan. Es que estos fueron caminos bien transitados an hace mucho.
Todo esto le ayuda a entender la complejidad del asunto? No es la fecha exacta lo que es importante, sino
ms bien el evento que ayud a dar forma a la historia de la Biblia. Los escritores bblicos no se esforzaron
por la cronologa de los eventos en la forma que nuestras mentes modernas pudieran querer. Ellos pudieron
agrupar las historias de las batallas que un rey pele aunque las batallas mismas ocurrieron en un reinado
de quizs 50 aos.
Estoy diciendo que no podemos confiar en la Biblia cuando menciona aos, meses, o semanas? Estoy
diciendo que Matusaln pudo haber vivido 969 aos o la mitad de los aos en lugar de aos completos como
los entendemos (Gn. 5:25-27)? No. Ya hemos declarado que an los calendarios ms primitivos estaban
basados en los aos solares. Las semanas judas eran de siete das de duracin (vase Ex. 16:26). Sus meses
eran aproximadamente de la misma duracin que los nuestros. Cuando Dios prometi alimentar a toda la
compaa de israelitas con codornices por un mes, estaba prometiendo mandarles lo suficiente para que les
durara aproximadamente 30 das como lo sera nuestro mes (Nm. 11:19-20).
Esto no es donde surge el problema de las fechas. Ms bien, qu tan largo era el ao que est bajo
consideracin? Cundo ocurri el evento? A menudo, no hay forma de saberlo con seguridad. Nuestro
nfasis en este estudio estar en el orden de los eventos, no en el ao preciso en que ocurri.
Estoy diciendo que no encontrar ningn estudio de cronologa en algn libro? No. En absoluto. En-
cuentro el tema fascinante. Estoy diciendo que no repose su fe en alguna fecha que encuentre en algn atlas
bblico. Otros atlas, igual de bien documentados, pueden ofrecer excelentes argumentos para una fecha
diferente, quizs una diferencia de doscientos o trescientos aos.
Naturalmente, entre ms cercano a nosotros el evento, ms fcil es fecharlo. Por tanto, es el perodo de
tiempo antes e incluyendo el xodo desde Egipto el que es tan disputado. Despus que los israelitas llegaron
a ser nacin, establecidos en su propia tierra, referencias se hacen a ellos en los registros histricos de los
otros pueblos.

31
 Mientras ms uno cree la Biblia misma, ms las fechas armonizan con los hechos bblicos. Si usted en-
cuentra un atlas que haga toda clase de observaciones para socavar su fe en los milagros, no se sorprenda de
encontrar que el fechar de la historia, segn ese autor, es muy diferente de la narracin bblica.
Hay una cosa crucial a observar en la cronologa. Los modernistas tratan de manipular las fechas de los
profetas para robarles su inspiracin. Por ejemplo, algunos tratan de decir que los ltimos captulos de Isaas
fueron escritos por algn autor desconocido durante la cautividad porque Isaas nombra al rey que permiti
que los judos volvieran a su tierra, y que ningn hombre pudo haber conocido esa informacin 200 aos antes
de que esto ocurriera. O, que la mitad de Daniel fue escrito durante los aos despus de Malaquas porque
las descripciones de las luchas entre Siria y Egipto son demasiado detalladas para ser profeca. Similarmen-
te, han sido hechos esfuerzos por fechar la escritura de las narrativas de los evangelios en el segundo siglo
despus de Cristo para permitir tiempo para que se desarrollaran y cristalizaran las tradiciones y leyendas.
Para los modernistas, esto es todo lo que realmente contienen los evangelios. La Biblia vino directamente de
la mano de Dios y los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2 Ped.
1:21). No se sienta temeroso de usar las ayudas bblicas, pero lalas con discernimiento, porque usted dar
cuenta a Dios por las cosas que cree.
En este punto de mi estudio, estoy convencido de que las generaciones en Gnesis 5 y 11 son dadas para
mostrar el linaje de Cristo, no para proporcionar una base para una cronologa exacta. Permtame dar un
ejemplo para probar el punto.
Compare la lista de las generaciones en Mateo 1 con el diagrama de los reyes de Jud. Cristo era del
linaje real de la casa de David. Esto quiere decir que los reyes de Jud estaban en Su linaje. No obstante,
Mateo 1 omite los nombres de Ocozas, Joas, Amazas y Joacim. Por qu? El escritor estaba probando que
Jess era del linaje real de David, por tanto, del correcto linaje para ser del Mesas, pero no sinti necesario
incluir cada generacin para probar su punto. Por tanto, Gnesis 5 nos dice que No vino a travs del hijo
de Adn, Set, antes que de Can, Abel o algn otro hijo no mencionado. Gnesis 11 nos dice que Abraham
vino a travs de Sem el hijo de No. Mateo 1 nos dice que Jess vino a travs de Abraham, Isaac, Jacob,
Jud y David cumpliendo de esta manera las promesas del Antiguo Testamento. Los escritores no estaban
interesados en los aos envueltos.
No damos nada al evolucionista cuando concedemos que el tiempo transcurrido ha sido unos pocos miles
de aos ms de lo que pensamos antes. El necesita millones o an billones de aos para que funcionen sus
teoras. Estoy convencido de que aquellas personas viviendo antes del Diluvio eran seres humanos normales
e inteligentes. Slo pienso que no conocemos los nombres de muchos de ellos.
Hay problemas similares en el Nuevo Testamento. Una dificultad es fcilmente diagnosticada. A me-
nudo hay cuatro aos de variacin en las fechas dadas por autoridades diferentes para el mismo evento. El
establecimiento de la iglesia puede haber sido en el 29 D.C. o en el 33 D.C. La conversin de Saulo sera
dada como el 31 D.C. o el 35 D.C. Este problema es causado por la investigacin de un hombre que vivi
500 aos despus de Cristo.
Dionisio Exiguus ide un sistema de cronologa basado en el nacimiento de Jess como el punto decisivo
del tiempo. En su sistema, el tiempo antes de Cristo es designado A.C. (antes de Cristo). El tiempo desde
Cristo es A.D. (Ao Domini, o Ao de Nuestro Seor). La idea era grandiosa. No obstante, Dionisio, err
en sus clculos con respecto a la muerte de Herodes y al nacimiento de Jess. Es evidente de la narracin
del evangelio que Cristo naci antes de la muerte de Herodes el Grande por quizs tanto como dos aos
(Mat. 2:16). No obstante, de las varias lneas de evidencia histrica, Herodes muri en el 4 A.C. segn el
sistema de Dionisio. Esta discrepancia en los clculos de Dionisio no tiene nada que ver la integridad de la
Biblia misma.
Por tanto, en lugar de nacer Jess el primer da del 1 D.C., y de morir en el 33 D.C., naci en el 4-6 A.C.
y muri en el 29 D.C. La iglesia fue establecida unas pocas semanas despus en el 29 D.C., y Pablo fue
convertido en el 31 D.C. En cuanto a la fecha que se usa, esto depende de si la persona est tratando de ser
exacto al dar una de estas fechas, o si est tratando de dar un tiempo aproximado basado en la edad de Jess.
Hay en existencia registros confiables para la cronologa de los gobernadores romanos durante el primer
siglo. Nombres tales como Augusto Csar, Tiberio, y Claudio aparecen en el Nuevo Testamento junto con
los gobernadores menores tales como Agripa, Gallo, Felix, y otros. Sirven como postes de enganche a los
cuales podemos atar los eventos del Nuevo Testamento. La principal ventaja en fechar las epstolas y los
otros libros es para poder colocarlos en su marco original para ver los problemas que las personas estaban
enfrentando al momento, de manera que podamos aplicar los principios mas fcilmente a nuestros propios
problemas. Por supuesto, las lecciones enseadas son independientes del tiempo.
Debajo hay un diagrama mostrando la lnea de tiempo aproximado de los eventos bblicos armonizados
tan bien como los conozco con los hechos histricos conocidos. Lo mo ciertamente no es original. Com-
prenda que este diagrama no es mas infalible que cualquier otro diagrama que usted pueda ver. Por otro
lado, comprenda que el diagrama ms hermoso que usted pueda ver en algn libro mas costoso no es mas
exacto que el mo.
Mire atrs a esta lnea de tiempo frecuentemente a medida que estudie los perodos de la historia de la
Biblia.

32
 Lnea del Tiempo de los Eventos Primitivos
Fechas
Eventos Bblicos Antes de Cristo Eventos Mundiales
La creacin ?
El primer pecado ?
Primeros pueblos ?
El diluvio ?
La Torre de Babel ?
3500-2500 Sumerios primitivos
Egipcios primitivos
Cananeos en Canan
Conflictos entre Sumer y Acad
Las pirmides de Egipto son construidas, una nacin
floreciente
2000 Los amorreos, horitas, hititas, Egipcios, etc., comer-
cian libremente con Mesopotamia
Abraham deja Ur 2000-1900 12ava dinasta de Egipto
(la fecha es muy incierta)
1720 Los Hicsos invasores ganan el control de Egipto. Son
introducidos los caballos y los carros.
Jos sube al poder en Egipto c.1700
Hamurabi de Babilonia en el poder.
Su cdigo de ley ha sido encontrado.
Empieza la esclavitud israelita 1570-1550 Los gobernantes Hicsos son echados de Egipto. La
nueva dinasta oprimi a todo el pueblo semita
viviendo en el delta del Nilo.
El xodo desde Egipto. Dos fechas
Las fechas muy disputadas. dadas:
Vase Gn. 15:13-14; 1441
Ex. 12:40-41;1 Reyes 6:1; 1290
Gl. 3:16-17. Buenos argumentos hechos
para ambas fechas.
Las fechas ms tempranas se ajustan mejor
a los pasajes bblicos.
Conquista de Canan 1400 o 1250
(vase arriba)
Perodo de los Jueces 1441-1020
Tiempo calculado para o Asiria fuerte por un tiempo,
incluir a Moiss a travs de 1290-1020 pero no toc directamente a
Samuel. Vase Hch. 13:19-20. Palestina. Se debilit de nuevo
por algunos aos.
Sal, el primer rey 1040?-1000
David 1000-961
Salomn 961-922 Asiria se levanta de nuevo al poder

El reino de Israel se divide 922

Jeh de Israel paga
tributo a Asiria 825

753 La ciudad de Roma es fundada

Cada de Samaria a los asirios 721
Asiria invade Jud,
ellos pagan tributo 701
612 Cada de Asiria. Babilonia gana el control del im-
perio. Nabuconodosor es el que dirige, primero
como general, luego como rey.
Nabucodonosor toma primeros 606
cautivos de Jerusaln
(das de Joacim)

Son tomados mas cautivos 597

(das de Joacim)

33
 Fechas
Eventos Bblicos Antes de Cristo Eventos Mundiales
Cada de Jerusaln a Babilonia 586
Cautividad babilnica 606-536 Cada de Babilonia.
Persia gana el control del imperio.
539 Un edicto persa permitiendo a todos los pueblos
desplazados retornar a su tierra natal.
538

Los judos retornan para reconstruir el 536

templo bajo Zorobabel
El templo es terminado 516
Ester Salva a su pueblo en Persia 500-475
Esdras ayuda a restaurar la adoracin fiel 460-450?
Nehemas reconstruye los muros de Je- c.445
rusaln
Malaquas, el ltimo profeta 445-432
336-323 Alejandro el Grande derrota a los persas. El imperio
griego se divide en tres partes principales.
300 Roma crece rpidamente en poder. Conquistando
primero hacia el norte y al occidente.
Los judos atrapados en la lucha por el c.300-100
poder entre Siria y Egipto
280 El Antiguo Testamento traducido al Griego.
Los judos rebelan contra Siria
bajo Judas Macabeo 167-161
100 Roma crece como amenaza para Siria y Palestina
Jerusaln cae a los romanos 63
Herodes el Grande gobierna como Rey 40-4
de Palestina
27 Augusto Csar inicia su gobierno
Nacimiento de Cristo 4-6 A.C. (27 A.C.14 D.C)

El Tiempo es Llamado D.C. despus de este

punto
14
La iglesia es establecida c.29 Tiberio empieza su reinado (14-37)
Los judos persiguen a los cristianos
Esteban apedreado
Conversin de Saulo de Tarso 31
Conversin de Cornelio 37 Calgula se convierte en emperador (37-41)
Herodes Agripa I nombrado rey de Judea y Samaria
39 Herodes Antipas desterrado a Lugdunum (Lyon),
Galia.
41 Claudio sucede a Calgula (41-54)
Persecucin por Agripa I. 44 Muere Agripa I
Jacobo decapitado
Pedro encarcelado
Primer viaje de predicacin de Pablo
Concilio apostlico en Jerusaln c.49-50
51 Antonio Felix nombrad Procurador
52 Claudio expuls a todos los judos de Roma.
Segundo viaje misionero c.52-54
Son escritos 1 & 2 Tesalonicenses 54 Nern se convierte en emperador (54-68)
Tercer viaje misionero c.54-58
Son escritos, Glatas, 1 & 2 Corintios,
Romanos
Pablo trae ofrenda para Jerusaln. c.58-60
Encarcelado 2 aos en Cesarea.
Lucas escribi probablemente la mayora
de Hechos en este tiempo.

Pablo aparece ante Festo, 60 Porcio Festo Procurador de Judea

Apela a Cesar.
Viaje a Roma

34
 Fechas
Eventos Bblicos Antes de Cristo Eventos Mundiales
Pablo encarcelado en Roma 2 aos. c.61-63
Son escritos Filipenses, Efesios,
Colosenses, Filemn
Muerte de Jacobo el hermano de Jess 62 Muerte de Festo antes
La carta de Santiago data del 44-62 de la muerte de Jacobo
Pablo liberado de la prisin c.63
Son escritos 1 Timoteo, Tito
64 Gran incendio de Roma
Son escritas la carta a los Hebreos, Primera persecucin romana de la iglesia
1 Pedro, Judas, 2 Pedro
Son escritos, Mateo, Marcos, Lucas c.60-70
Segundo encarcelamiento de Pablo
Es escrita 2 Timoteo
Pablo y Pedro muertos en Roma c.65-67
66 Inicio de la gran guerra entre los romanos y judos
68 Muerte de los emperadores Nern, Galba, Otn,
Vitelio en el mismo ao.
69 Vespasiano se convierte en el nico emperador (69-
79).
Destruccin de Jerusaln 70
79 Erupcin del Vesubio.
Destruccin de Pompeya
Evangelio de Juan c.80-90
Son escritas sus tres epstolas
81 Domiciano empieza su gobierno (81-96)
Severa persecucin romana a los cristianos
Juan escribe Apocalipsis desde Patmos 96 Nerva sucede a Domiciano (96-98)
98 Trajano se convierte en emperador
Muerte de Juan el apstol c.98-100

Hoja de Trabajo
1. Que evento de toda la historia marca el punto de partida del calendario que usamos hoy da? _________
____________________________________________________________________________________
2. Puesto que esto se vuelve ms largo desde el tiempo de Cristo, los nmeros por los aos se vuelven ms
grandes o ms pequeos? ________________________________________________________________
3. Qu ao es ahora? Qu significa esta figura con relacin al nacimiento de Cristo? _________________
_____________________________________________________________________________________
4. Los nmeros por los aos se vuelven ms grandes o ms pequeos a medida que vamos ms adelante del
nacimiento de Cristo? ___________________________________________________________________
5. Qu significa A.C.? ____________________________________________________________________
Qu significa A.D.? ____________________________________________________________________
6. Qu queremos decir cuando decimos que un evento ocurri en el 721 A.C.? ______________________
_____________________________________________________________________________________
7. Cul es la fecha ms temprana: 1900 A.C. o 63 A.C.? ________________________________________
8. Encuentre la fecha para estos eventos en su diagrama:

El reinado de David como rey _________________

La cada de Samaria a los asirios _________________
La cada de Jerusaln a Babilonia _________________
El primer retorno de la cautividad _________________
El ltimo profeta del Antiguo Testamento _________________
La iglesia establecida _________________
Los romanos iniciaron la persecucin de los cristianos _________________

35
 Leccin 9

La Historia y La Geografa Bblica Correlacionada

El Libro de los Inicios

Gnesis 1-11
(Los pasajes estn en Gnesis a no ser que se especifique de otra manera)

Ahora que hemos observado brevemente todas las tierras bblicas, regresemos al libro del Gnesis y
ajustemos la historia bblica a las tierras que hemos estudiado. Recuerde que cada evento ocurri en algu-
na parte. Recuerde tambin que ningn lugar es importante en y por s mismo. Ms bien el lugar gana su
importancia a causa de los eventos que ocurrieron all. No obstante, a su vez las personas fueron afectadas
por el asentamiento geogrfico en que vivieron.
Esta leccin es un resumen de los primeros 11 captulos del Gnesis. Desde este punto en nuestro estu-
dio, habr espacios en blanco a travs del texto para que el estudiante lo llene con el nombre del lugar bajo
consideracin. Es manejado en esta forma para ayudar que la experiencia de aprendizaje sea ms efectiva.
Lea primero el captulo para obtener una visin de la historia descrita; luego use su Biblia para llenar los
espacios en blanco. Trate de localizar cada lugar a medida que llegue a ste en el estudio y mrquelo en su
mapa. Todos los pasajes dados en este captulo son encontrados en Gnesis a no ser que se especifique de
otra manera.

Mapa #3 El Mundo Antiguo

Marque y numere su mapa. Marque las direcciones.
Ntese que su mapa cubre mucho menos territorio que el mapa coloreado porque nos
hemos concentrado en la porcin particular que toca directamente la historia bblica.
Compare su mapa con el mapa coloreado hasta que pueda ver exactamente qu por-
cin cubre su mapa.
Localice los cuerpos de agua principales y pntelos de azul:
Mar Mediterrneo Mar Caspio
Golfo Prsico Mar Rojo
Mar Negro
Marque cada lugar cuando aparezca en el texto.

La Historia Comienza
Dios dio al hombre su primer hogar. El Huerto del Edn debe de haber sido hermoso con sus rboles de
todas las clases. No haba espinas para echar a perder su belleza. Debe de haber sido grande porque cuatro
ros corran a travs de ste: el ____________, el ____________, el ____________, y el ____________
(2:10-14). Ya no hay los ros llamados el Pisn o Gihn. El Hidekel es mejor conocido por el nombre que
tuvo despus del Diluvio, el Tigris. No podemos sealar con precisin la ubicacin del Huerto del Edn ms
all de decir que debe de haber estado en Mesopotamia.

Marque los Ros Tigris y Eufrates. Escriba Huerto del Edn en el valle entre ellos seguido de un signo
de interrogacin para mostrar que su sitio exacto es incierto.

Adn y Eva pecaron y fueron expulsados del Huerto. Su hijo Can mat a su hermano y fue arrojado de
su familia. Habit en la tierra de _______ (4:16), al oriente de Edn. (Ubicacin desconocida).
La poblacin creci y las personas se fueron por caminos separados. La Biblia no nos dice casi nada
acerca de este temprano perodo. El Diluvio borr toda seal de vida, de manera que an los arquelogos
han sido incapaces de descubrir informacin de la era. Muchos aos pasaron en los primeros cinco captulos
del Gnesis.
La humanidad se volvi tan impa que Dios se afligi de haber hecho al hombre y decidi enviar un diluvio
para destruir al mundo. No obstante, Dios hall a No, recto en todas sus actividades y le mostr Su miseri-
cordia por medio de ofrecerle a l y a su familia una va de escape. El diluvio lleg, y las aguas subieron 15
codos por encima de las cimas de las montaas. La nica vida de que se tuvo piedad estaba dentro del arca
que No haba construido. El arca flot 150 das antes de reposar en los ___________ de _________ (8:4).
Dios se acord de No y su familia y envi un viento fuerte para que secara las aguas de la superficie de

36
37
 A B C D E F G
M A G O G
P R Mar
O A G O M E
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EL MUNDO ANTIGUO
Millas 0 100 200 300

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A
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CUS IR
OF

Ocano Indico
A

ETIOPIA
5
la tierra. No sali del arca un ao y diez das despus de que haba entrado en ella.
Los montes de Ararat son altos y escarpados, de manera que las personas bajaron por las laderas. Natu-
ralmente, el rico valle entre los ros Tigris y Eufrates era la tierra ms atractiva a la vista.
El tiempo pas y las personas se multiplicaron de nuevo. Ellos continuaron movindose en el valle hasta
que llegaron a una llanura que llamaron ___________ (11:2). Aqu decidieron construir una ciudad incluyen-
do una torre inmensa. Esperaban que la torre los guardara de ser esparcidos sobre la faz de todo el mundo.
El plan de la gente estaba en conflicto directo con el mandamiento de Dios porque El les haba dicho que
se multiplicaran y llenaran la tierra. Dios desbarat sus planes a pesar de su rechazo en escucharlo. El des-
cendi y confundi su lengua. De esta manera los obreros hubieran terminado la obra de un da entendiendo
cada uno la conversacin del otro sin ningn problema. El da siguiente, para su sorpresa, cada uno estaba
hablando un idioma diferente! La naturaleza humana no ha cambiado, de manera que cada persona hubiera
buscado a los otros que compartan su lenguaje. Gradualmente, los grupos se separaron y movieron aparte.

Has marcado el Ararat y Sinar?

No tena tres hijos Sem, Cam, y Jafet. Durante estos primeros aos, ellos habran sido las cabezas de
las familias o tribus que desarrollaron. Estas tribus tendieron a moverse en direcciones diferentes con algn
traslapado. Tomemos un momento y miremos dnde se asentaron los descendientes de cada hijo.
Los descendientes de Jafet son los primeros en ser anotados en Gnesis 10. Estas eran las personas ms
remotas de la historia bblica. Algunas de las tribus mencionadas dejaron de existir o fueron absorbidas hace
tanto tiempo que los eruditos solamente pueden adivinar en dnde haban vivido en otro tiempo. Los montes
del Ararat marcaron la frontera surea aproximada del territorio de Jafet. Desde all, las tribus se movieron
al norte del Mar Caspio y el Mar Negro en lo que es ahora la margen de Rusia. Se movieron al occidente
hacia la mitad nortea de Asia Menor, hacia Grecia, Italia, y hacia lo que ahora es Espaa. La isla ms tarde
conocida como Chipre (Quitim) parece haber sido tambin de ellos. Al oriente, formaron los pueblos cono-
cidos ms tarde como los Medos, los Persas, y los Partos. Si fuera posible trazar nuestro linaje atrs hasta
los hijos de No, la mayora de nosotros probablemente venimos a travs de Jafet porque las tribus europeas
se desarrollaron de sus descendientes.

Coloree de rosado el territorio de Jafet. Marque Media, Persia, Partia, Grecia, Chipre, y trace una
flecha al lado izquierdo de su mapa sealando a Tarsis que es pensado que es la actual Espaa.

Los descendientes de Cam jugaron un papel primario en la historia del valle de la Mesopotamia. Un hom-
bre llamado Nimrod surgi al poder en la llanura de Sinar. Le es dado el crdito por el establecimiento muy
temprano de un imperio en Babilonia extendindose hasta el lmite nordeste de la llanura hasta incluir Nnive.
No obstante, despus de esta temprana muestra de fortaleza en Mesopotamia, los descendientes de Cam
se trasladaron hacia el sudoeste. Cuatro hijos de Cam son nombrados: Cus, Mizraim, Fut y Canan. Se
piensa que Cus se refiere a Etiopa que era la regin al sur de la Primera Catarata del Nilo en Africa. Mi-
zraim es el nombre hebreo para Egipto. Los moradores de la isla de Creta tambin vinieron a travs de esta
ramificacin de la familia (Capthorim). Estos son los que ms tarde invadieron Canan como los filisteos.
Los descendientes de Fut no son descritos ms, y no sabemos dnde se establecieron a no ser que fuera en
las reas del Africa occidental de Egipto.
El cuarto hijo de Cam, Canan, es el ms estrechamente conectado a los personajes principales de la
historia bblica. Canan fue maldecido por No en una ocasin cuando Cam se burl de su padre. A Cam
se le dijo que su hijo Canan servira a sus hermanos (9:18-27). En efecto, los cananeos se establecieron en
la frtil franja de la tierra que se coloca entre el Mar Mediterrneo y el Desierto Arbigo. Esta era la tierra
exacta que ms tarde Dios tomara de Canan y la dara a los israelitas, los descendientes de Sem. Uno de
los hijos de Canan fue Het, se pens que es el antepasado de los heteos. El centro antiguo del poder heteo
estaba en el ro Halys en la parte central de Asia Menor.

Coloree de amarillo el territorio de Cam. Marque Egipto, Canan, Etiopa, Fut, Creta, y el reino heteo.
Trace una lnea punteada alrededor de Canan en vista de que es la regin que estaremos notando ms
cuidadosamente a travs de nuestro estudio.

Parte de los descendientes de Sem permanecieron en el valle de Mesopotamia mientras que los otros se
trasladaron a Arabia. Las naciones tales como Elam, Asiria, y Babilonia son todas de origen Semita. Las
ciudades-estado de Aram y las grandes tribus rabes todas se ajustan dentro de este mismo grupo familiar.
Los israelitas, moabitas, amonitas y edomitas son todas naciones pequeas saliendo de Sem, a travs de un
hombre llamado Tar.
En vista de que la historia bblica trata ms de cerca con los descendientes de Sem, esperamos estudiar
ms detalles acerca de cada una de estas naciones hasta que las encontremos en la historia.
39
Coloree de verde el territorio de Sem. Marque Asiria, Aram, Elam, y Arabia.

El siguiente diagrama es una lista parcial de las personas mencionadas en Gnesis 10. Estos son los par-
ticulares que juegan una parte en la historia bblica.

No

Sem Cam Jafet

Asiria Etiopes Javn
Elam Egipcios Grecia
Caldeos Libios Italia
Lidia Cananeos Espaa
Arameos Sidn Chipre
Tribus Arabes Het (Hititas) Medos
Israelitas Jebuseos Persas
Edomitas Amorreos Partos
Moabitas Gergeseos
Amonitas Heveos
Arabes Sureos
Primeros Babilonios
Filisteos

El tiempo pas y la poblacin no fue dividida mas acorde a cul hijo de No fue el antepasado. Ms bien,
surgen distintas naciones que pelearon contra sus vecinos y tomaron sus territorios. Cada ciudad-estado tom
y sostuvo su territorio por la fuerza militar como lo han hecho todas las naciones desde entonces.
Como observamos hacia atrs en la historia temprana de las naciones, los trminos camitas (descendien-
tes de Cam) y semitas (descendientes de Sem) toman nuevas connotaciones. Como ya hemos declarado,
los descendientes de Jafet se movieron en direcciones apartadas de sus hermanos. Establecieron su propia
cultura distinta y patrones de lenguaje. La mayora de los descendientes de Cam se trasladaron al Africa y
desarrollaron su cultura distinta con lenguajes ajustndose en un amplio estilo camita.
Sin embargo, ntese que hubo una mezcla de pueblos en la porcin de la tierra de los Montes Zagros al
oriente del Ro Tigris llegando hasta el occidente al Mar Mediterrneo, e incluyendo el Desierto Arbigo.
Como una tribu someta a otra, y como vivieron bastante juntos, absorbieron mucho de los mismos modelos
de cultura y lenguaje. Por tanto, este diverso grupo de personas cuyos lenguajes estaban relacionados, son
llamados semitas en contraste al pueblo camita de Africa.
Por consiguiente, en los atlas bblicos, usted ver a los cananeos mencionados como semitas aunque Gnesis
10 claramente los menciona como descendientes de Cam. O, en otro libro de referencia, usted podr ver a
los hebreos mencionados como cananeos aunque ellos son definidamente descendientes de Sem. Recuerde
que cada uno de estos trminos se refiere a las normas comunes de sus idiomas y estilos de vida antes que
a lneas sanguneas.
Tengamos la fe suficiente en la providencia de Dios para creer que Dios cumpli Sus promesas. Los
descendientes particulares de Cam que Dios tuvo la intencin de maldecir fueron maldecidos. Dios no se
confundi por cul lenguaje ellos hablaron. Usaremos el trmino semita para referirnos a los pueblos de
la regin Mesopotamia-Arabe-Cananeo como lo hacen los atlas. No obstante, en ninguna forma estaremos
tratando de socavar las predicciones de Dios.

40
 Leccin 10

Las Promesas a Abraham

Gnesis 11:2725:10
(Los pasajes estn en Gnesis a no ser que se especifique de otra manera)

Hubo muchos, muchos pueblos en existencia para el 2.000 A.C. Naciones ya se haban levantado y cado.
Las pirmides de Egipto ya haban sido construidas. En efecto, Egipto ya estaba siendo gobernado por su
doceava dinasta para esa fecha. Tome un mapa nuevo y mire las condiciones del mundo en los das de los
Patriarcas.

Mapa #4 El Mundo de los Patriarcas

Marque y numere su mapa. Marque las direcciones.
Coloree los mares.

Marque lo siguiente:
Sumeria Canan Montes Ararat
Elam Mari Reino Hitita
Akkad Nnive Aram
Babilonia Desierto Arbigo Montes Zagros
Egipto
Encuentra cada lugar nuevo a medida que lo estudie en el texto.
Compare sus Mapas #3 y #4. Ahora compare los Mapas #2 y #4. Ves que el Mapa #4 ha
alargado la seccin que coloreaste de verde en el Mapa #2?

Durante todos los aos desde la Creacin, Dios haba tratado con todos los hombres de la misma forma.
Bendijo a los justos y mostr Su desaprobacin hacia los impos. Finalmente, lleg el da cuando decidi
separar un hombre a travs de quien cumplira Su promesa. Llam a un hombre llamado Abram, ms tarde
lo llam Abraham, y le dijo que dejara su familia y se fuera a una tierra nueva.
En este tiempo, Abraham estaba viviendo en _______ de los ____________ (11:31), una de las ciudades-
estado de Sumeria. Ur es un buen ejemplo de una ciudad primitiva. All han sido hechas excavaciones en
grande escala. Ahora es evidente que ella era una de las ciudades ms grandes y progresivas del mundo
antiguo. Algunos eruditos calculan que su poblacin fue tan grande como aproximadamente un cuarto de
milln. Haban elaborado un sistema de escritura, medios avanzados de clculos matemticos, registros
religiosos, refinadas muestras de arte, un sistema escolar, y muchas otras cosas que el hombre encuentra
necesarias para la civilizacin. Aparentemente Abraham asisti a la escuela y fue enseado a leer, escribir,
y a tener un oficio. Puede parecer extrao para nosotros dejar las comodidades de una ciudad para tomar
un vida nmada como l lo hizo. Lea Hebreos 11:8-10 para encontrar una explicacin para sus acciones.
Fue aproximadamente 1900 2000 aos antes de que Cristo naciera cuando Dios le dijo a Abraham que
dejara su hogar para ir a la tierra que te mostrar (12:1). El y su familia dejaron inmediatamente Ur sin
cuestionar y viajaron aproximadamente 965 kilmetros (600 millas) al noroeste hasta que llegaron a la ciudad
de ________ (11:31). Este era una importante plaza comercial de su da en el rea llamada Padn-Aram.
El hermano de Abraham, Nacor, se estableci all permanentemente. Al mandato de Dios, Abraham dej
Harn y viaj a la pequea tierra de ____________ (12:5), aproximadamente 643 kilmetros (400 millas).
La Biblia no nos dice la ruta exacta que tom Abraham a medida que hizo su viaje desde Harn hasta
Canan. Casi con certeza el sigui las rutas comerciales de su da, dirigindose desde Harn al sur hasta
Tadmor y del sudoeste hasta Damasco. Desde Damasco, tuvo al menos tres elecciones. Pudo haber seguido
el camino que bordeaba la base del Monte Hermn y cruzaba el ro Jordn al norte del Lago de Hul, cerca
de la fuente del ro. Una segunda ruta cruzaba el Jordn cerca de 9.6 kilmetros (6 millas) al norte del Mar
de Galilea. Esta era quizs la ruta comercial ms transitada. Se una a la primera ruta occidental del ro y
hacia su camino a travs de Canan y descenda la llanura costera hasta Egipto, el Camino del Mar.
La tercera eleccin de Abraham fue viajar por el Camino del Rey al lado oriental del Jordn y tomar
cualquiera de las rutas menores que cruzaban el ro en algn punto vadeado. Esta es la ruta que parece ms
lgica, porque su primer lugar de acampamento en la tierra fue ___________ (12:6) en el centro de la tierra.
Por tanto, nuestro mapa muestra su probable ruta, avanzando hacia el sur desde Damasco hasta que lleg al
ro Jaboc y luego volvindose casi derecho hacia el oeste y cruzando el Jordn cerca del punto donde Jaboc
entra al ro. Desde el Jordn, se traslad del Uadi-Fari hasta Siquem.
Dios prometi hacer una gran nacin de los descendientes de Abraham. Le dijo que todas las naciones de

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 A B C D E F G

Mar Negro

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5 Ruta de Abraham

Mar Rojo
la tierra seran benditas a travs de Uno que saldra de esa nacin (Gn. 12:1-3; vase tambin Gl. 3:16).
Ahora, en __________ (12:6-7), Dios prometi darle la tierra de Canan a esa nacin. Abraham mismo
nunca posey un centmetro de la tierra excepto la cueva que compr en la que sepult a su esposa Sara, an
as su fe nunca tambale en el poder de Dios para guardar Sus promesas (15:6). Toda la porcin restante de
la Biblia es la historia del cumplimiento de estas tres promesas: la nacin, la tierra, y Aquel que bendecira
a todas las naciones.
En ese tiempo la tierra estaba habitada por un grupo de tribus colectivamente llamadas los cananeos o los
amorreos (vase 10:6,15-19). Adoraban los dioses de la fertilidad llamados Baal, con su contraparte feme-
nina llamado Astoret entre otros nombres. Dios le dijo a Abraham que algn da expulsara a los amorreos,
porque an no ha llegado a su colmo la maldad ... (15:16).
La riqueza de Abraham consista en gran parte de ganado y ovejas. En vista de que la tierra no estaba muy
poblada, pudo moverse de un rea a otra cuando la hierba empezaba a escasear. Despus de algn tiempo
en Siquem, se traslad 32 kilmetros abajo (20 millas) al campo central de las montaas e instal su tienda
entre __________ al occidente y __________ al oriente (12:8). Gradualmente se traslad ms al sur hasta
que estuvo acampando en la margen del ____________ (12:9). Otras versiones lo llaman al sur, pero
nuestro mapa de los rasgos fsicos nos dice cmo era llamado este pas al sur semi-desierto.
Surgi un hambre en la tierra y Abraham tom su familia a ____________ (12:10), aproximadamente 321
kilmetros (200 millas). El y Sara estaban viajando como hermano y hermana porque l tema que alguien
pudiera matarlo para tenerla a ella (vase 12:10-20; 20:1-18). Faran le orden a Abraham que dejara su
tierra cuando se enter del engao.
Abraham retorn a __________ (13:3) en la regin montaosa central.

Trace una lnea punteada alrededor de la tierra de Canan. Haga una lnea roja trazando el viaje de
Abraham desde Ur hasta Harn, hasta Canan, hasta Egipto, y regresando a Canan.

Ya hemos llenado dos mapas en nuestro estudio de la historia y geografa bblica correlacionada, pero
solamente nos han llevado a travs de Gnesis 12. El resto del libro contina la historia de Abraham en la
tierra de Canan, seguido por las historias de Isaac, Jacob, y Jos. El mapa del Mundo de los Patriarcas (#4)
incluye el territorio de Canan, pero es una descripcin muy pequea en esa escala. Necesitamos un mapa
ms grande para mostrar los detalles.

Mapa #5 Canan, En los Das de los Patriarcas

Marque y numere su mapa. Marque las direcciones.
Marque y coloree el Mar Mediterrneo.
Marque los lugares que ya hemos estudiado:
Siquem
Betel
Neguev
Marque cada lugar nuevo a medida que llegue a este en el texto.

Lot, el sobrino de Abraham, haba estado viajando con l desde que salieron de Harn. Para ahora ambos
eran muy ricos, y sus siervos empezaron a contender por el agua y los derechos de los pastos. Estaban vi-
viendo en __________ (13:3) cuando Abraham le dijo a Lot que mirara en todas las direcciones y escogiera la
direccin a la que quera moverse. Abraham tomara el otro camino. Lot escogi la bien irrigada _________
del __________ (13:10). Desafortunadamente, encontr ms que hierba frtil. Las extremadamente impas
ciudades de __________ y __________ (13:10-13) estaban localizadas en la llanura, y pronto hallamos a
Lot viviendo dentro de Sodoma.
Abraham se traslad lejos al sur en la tierra despus que dej a Lot. Mor en un lugar llamado el Encinar
de __________ (13:18). Mamre era un hombre, aparentemente otro miembro de una tribu riqusima como
Abraham. De Mamre, Aner, Escol y Abraham es dicho que eran aliados (14:13). Esta ubicacin ilustra
las condiciones a ser encontradas en la tierra en este tiempo. Aunque haba algunas ciudades en existencia
con murallas, una gran porcin de la tierra no estaba densamente poblada. Aqu est Abraham, morando en
tiendas, en un valle llamado as por uno de los hombres que viva all. Gradualmente, una aldea creci cerca
a ellos. Mamre no aparecer en la mayora de nuestros mapas. Ms bien, es mostrada por el nombre del
pueblo que creci en el lugar __________ (13:18). Moiss, el historiador, se asegura de que entendamos
que Mamre y Hebrn son lo mismo.

Coloque Encinar de Mamre en su mapa con Hebrn entre parntesis.

Egipto tena control nominal sobre Canan en este punto particular de la historia, pero, en realidad, jugaron
un papel muy pequeo en el vivir diario de las personas de la tierra. Cada ciudad de algn tamao tena su

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45
 A B C D F
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Mapa No. 5 Damasco?
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poco profundas al sur del Mar
Muerto. Esta rea era llamada
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46
propio rey que controlaba los asuntos locales. Mientras pagara impuestos a Egipto, el Faran usualmente
estaba satisfecho. Hay evidencia arqueolgica de que hubo algn desasosiego en la tierra. Ocasionalmente
las ciudades fueron atacadas y quemadas. Posiblemente hubo ataques ocasionales desde Egipto si una ciudad
fallaba en responder como el Faran pensaba que deba hacerlo; o hubo invasiones de tribus desde el desierto
buscando mas tierra; o rivalidades entre las mismas ciudades-estado. No obstante, la mayora de la veces,
Abraham vivi en paz y le fue permitido trasladarse en la tierra como l escogiera.
En una ocasin, cuatro reyes de Mesopotamia oprimieron las ciudades de la llanura cerca del Mar Muerto
(14:1). Recuerde, haba rutas comerciales principales que pasaban a travs de la tierra de manera que hubo
conflictos frecuentes a travs de los aos por su control. Las ciudades de la llanura se rebelaron, y en una
batalla que ocurri en el __________ de __________ (14:8) en el extremo sureo del Mar Muerto. Los reyes
de Mesopotamia fueron los victoriosos, y tomaron cautivos al pueblo de __________ y __________ (14:11).
Abraham y sus aliados persiguieron el ejercito hasta __________ y cayeron sobre ellos en __________ al
norte de __________ (14:14-15).

En qu mapa encontraras Sinar y Elam? _______ Asegrese de que sean marcados. Cules ciudades
de la llanura ya hemos localizado?

Melquisedec, rey de __________ (14:17-18) y sacerdote del Dios Altsimo sali al encuentro de Abraham
cuando volva de la batalla. Melquisedec bendijo a Abraham, y Abraham le mostr respeto por medio de
darle los diezmos de todo. La misma ciudad fue llamada ms tarde U-ru-salem, literalmente una ciudad
de Salem o una ciudad de paz. El nombre llega hasta nosotros como Jerusaln, destinada a convertirse
en la ciudad de los judos mejor conocida.
Dios hizo Sus promesas a Abraham en forma de pacto en Gnesis 15. Dijo que dara a los descendientes
de Abraham toda la tierra desde el _______ de __________ hasta el ro __________ (15:18).

El Mapa #5 muestra el Eufrates?

En este punto Abraham no tena hijos. A la sugerencia de Sara, tom a su sierva Agar como su concubina.
Agar era de __________ (16:1). Los celos surgieron entre las mujeres y Agar huy. Viaj descendiendo el
camino de __________ (16:7), ciertamente casi con la intencin de regresar a Egipto. Dios se le apareci y
le dijo que volviera. Ella llam el lugar ____________________ (16:14), el Pozo del Dios-que-me-ve.
Dios le dijo a Abraham que bendecira al hijo Ismael que le nacera, pero que l no era el hijo prometido a
travs de quien seran cumplidas las promesas. El rito de la circuncisin fue dado como seal del pacto entre
Abraham y Dios. El y todos sus descendientes varones deban ser circuncidados como seal de que cada uno
era heredero de las promesas con respecto a la nacin y la tierra. La promesa fue alargada en esa ocasin para
decirle a Abraham que sera el padre de muchas naciones y su nombre fue cambiado de Abram a Abraham.
Abraham an estaba viviendo en el __________ de __________ (18:1) cuando tres ngeles lo visitaron.
Aparecieron como viajeros, y Abraham los trat con hospitalidad. Despus que comieron, los tres iniciaron
su camino hacia __________ (18:16). Uno de los tres, el Seor, dijo a Abraham que haban venido para
destruir a Sodoma y Gomorra. Abraham suplic por las ciudades y el Seor prometi perdonarlas si podan
ser hallados diez justos.
Los otros dos ngeles continuaron hacia Sodoma y pasaron la noche en la casa de Lot. El pecado de la
ciudad era grande. Ni an los yernos de Lot pudieron ser persuadidos para que escucharan las advertencias
de destruccin. Lot, y sus dos hijas huyeron a la aldea cercana de __________ (19:22) la cual fue perdo-
nada por causa de ellos. Luego, cuando el sol se levant, Dios hizo llover fuego y azufre sobre Sodoma y
Gomorra. Ningn rasgo ha sido encontrado jams de las ciudades. Es pensado que pudieron haber estado
en la inclinacin surea del Mar Muerto y ahora estn cubiertas con agua. La tierra en el extremo sureo
del Mar Muerto es tan rida ahora que nadie la escogera como un buen lugar para el ganado. Ntese que el
escritor tiene dolor al decir que el rea era frtil antes de que vinieran la calamidad de parte de Dios (13:10-
13). Zoar ha sido localizada, y Sodoma estaba cerca de sta (19:20-22).
Lot y sus dos hijas fueron al oriente del Mar Muerto. All las hijas cometieron incesto con su padre, y
cada una tuvo un hijo de l. Un hijo se convirti en el padre de los __________ y el otro en el padre de los
__________ (19:37-38). Desde este momento en adelante, encontraremos las tribus de los moabitas y los
amonitas viviendo en este altiplano oriental.
Abraham de nuevo se traslad al sur, esta vez a la ciudad de __________ (20:1). Una vez mas Abraham
ocult el hecho de que Sara era su esposa, y Abimelec el rey, la tom para s. Dios intervino, y Abimelec
los reprendi a ambos por su engao. No obstante, le permiti a Abraham que se quedara en cualquier parte
que escogiera en su territorio.
Isaac, el hijo prometido a Abraham, finalmente naci y Sara se regocij. A medida que el nio creca, Sara
se volvi temerosa de que Ismael pudiera participar de la herencia que correctamente le perteneca a Isaac.
Demand que Ismael y Agar fueran despedidos. Ismael tena 14 aos cuando Isaac naci, y esto fue algn
47
tiempo despus, de manera que l ya no era un nio indefenso. Dios le dijo a Abraham que hiciera como
Sara le haba solicitado, de manera que Agar y su hijo se fueron.
La naturaleza humana nos ayuda a entender la reaccin de Agar a medida que entra en el rido Neguev.
El agua se ha acabado. Ellos han sido despedidos del hogar que han conocido por aos. El futuro parece
desierto. Mi hijo morir. Dios la tranquiliz por medio de darle su agua milagrosamente. Ismael creci
hasta convertirse en hombre en el desierto de __________ y su madre le encontr una esposa en __________
(21:20-21). Sus descendientes se convirtieron en una de las tribus nmadas del desierto quienes se ganaban
la vida por va de las rutas de las caravanas (vase 25:12-18).
Mientras tanto, Abraham se traslad varios kilmetros al oriente de Gerar. Para ahora su compaa era
muy grande, y su riqueza lo convirti en un hombre poderoso. Ntese que haba sido capaz de tomar 318 de
sus propios hombres cuando rescat al pueblo de Sodoma (14:14). Abimelec de Gerar hizo un tratado de paz
con l. Sellaron el pacto entre ellos, y Abraham llam el lugar __________ (21:31), significando el pozo
del juramento. Los pozos localizados aqu estaban en la margen surea de la tierra cultivable. El muy seco
Neguev yaca justo al sur. Por tanto, no es de sorprenderse que creciera una aldea alrededor de los pozos.
Muchos aos despus, Beerseba marc la frontera surea de Israel.
El tiempo pas y Dios le dio a Abraham la ms grande prueba de su fe. Dios le dijo que llevara a su hijo
Isaac a la regin de __________ (22:2) y lo ofreciera como sacrificio. Abraham se levant sin cuestionar y
viaj al norte hasta el lugar especificado. El ngel del Seor detuvo a Abraham cuando levant su cuchillo
para matar a Isaac. ... porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu nico
(22:12). La ubicacin exacta del Monte Moriah es incierta. La tradicin juda lo identifica como el monte
donde el templo fue construido muchos aos despus.
Abraham retorn a __________ (22:19) despus de ofrecer a Isaac. Pero pas ms tiempo, y lo encon-
tramos viviendo en __________ (23:2) cuando ocurre la siguiente historia. Sara muri. Abraham compr
un campo conteniendo una cueva llamada __________ de un hombre llamado Efrn quien era un hijo de
_____ (23:17-19). Al avanzar la historia, aprendemos que Abraham, Isaac, Rebeca, Lea, y Jacob, todos
fueron sepultados en la misma cueva con Sara.

Mire el Mapa #4 para encontrar el hogar original de Efrn.

Isaac era un hombre maduro para el tiempo en que su madre muri. Era el tiempo para que Abraham
arreglara un matrimonio para l. No quiso que Isaac se casara con una de las hijas impas de los __________
(24:3). Por tanto, envi su siervo de regreso a la casa de su hermano Nacor en la regin de Mesopotamia. La
prima de Isaac, Rebeca, fue persuadida para que regresara con el siervo. Ellos encontraron a Isaac viviendo
en __________ (24:62).

Cul mapa necesitamos para encontrar la ciudad de Harn donde viva la familia de Nacor?

En algn punto en la historia, Abraham tuvo otros seis hijos con una concubina llamada Cetura (25:1).
Abraham tambin les dio dones antes de morir y los envi lejos a la tierra del oriente. Sus descendientes
unieron fuerzas con los ismaelitas, y se convirtieron en mercaderes muy ricos en las rutas de las carava-
nas. Los nombres madianitas e ismaelitas son usados intercambiablemente en diferentes ocasiones (vase
37:25,28,36; Jueces 6:3; 8:24).

48
 Leccin 11

Isaac, Jacob, y Jos

Gnesis 25:1150:26
(Los pasajes estn en Gnesis a no ser que se especifique de otra manera)

Isaac estaba viviendo en __________________________ (25:11) cuando su padre muri. Surgi una
hambruna y se traslad al occidente a ___________ (26:1). Dios le dijo que no se trasladara a ____________
(26:2). Dios dijo que bendecira a Isaac y cumplira todas Sus promesas a Abraham a travs de l. Hara de
los descendientes de Isaac una gran nacin. Ellos recibiran la tierra de Canan por herencia. Y todas las
naciones de la tierra seran benditas a travs de su simiente.

Contine usando el Mapa #5 para esta leccin.

Isaac era muy rico. Sembr en Gerar y seg abundantemente. Gradualmente los hombres de la ciudad se
volvieron celosos de l. Antes que pelear, Isaac se traslad calmadamente hasta que encontr un lugar donde
pudiera morar en paz. Llam el lugar ____________ (26:22) que significa un lugar amplio o espacioso.
Abimelec tema que hubiera enemistad entre su pueblo y este miembro de una tribu riqusima, de manera que
vino para hacer un tratado de paz con l. Sucede que los hombres de Isaac haban estado limpiando algunos
de los pozos que su padre haba excavado algunos aos antes. Estos eran los mismos pozos donde Abraham
haba hecho un pacto similar con Abimelec, de esta manera el nombre de ________ (26:33) fue establecido.
Isaac tena dos hijos mellizos llamados Esa y Jacob. Esa era cazador mientras que Jacob cuidaba los
rebaos, el ganado, y otras posesiones en la casa. Esa se cas con mujeres de la tierra que fueron una amar-
gura para Isaac y Rebeca. El Nuevo Testamento describe a Esa como un hombre profano, significando
que no colocaba el nfasis correcto en los asuntos importantes (Heb. 12:16). En una ocasin, vendi su
primogenitura a Jacob por una porcin de lentejas. En ese da, el derecho de primogenitura le daba a l la
mayor porcin de la propiedad de su padre y lo converta en la cabeza de la familia o tribu.
Jacob enga a su hermano y a su padre ciego y recibi las bendiciones de prosperidad usualmente pasada
del padre al hijo mayor. Esa estaba tan enojado que amenaz con matar a Jacob. Rebeca ayud a Jacob a
escapar por medio de enviarlo a ____________ (28:2) el hogar de su hermano Labn.
Jacob sali de ____________ (28:10) con rumbo a Harn. La primera noche durmi cerca de una aldea
llamada ________ (28:19). Dios se le apareci en un sueo y le repiti las promesas que le haba hecho a
Abraham y luego a Isaac. A la maana siguiente Jacob llam el nombre del lugar ____________ (28:19),
significando casa de Dios (aunque Luz era el nombre de la ciudad primero). Usted ya ha marcado Bet-
el en su mapa porque ya hemos visitado el rea a menudo en nuestra historia. Este es otro caso donde el
historiador decidi usar el nombre mejor conocido del lugar para identificarlo an antes de que realmente
fuera dado el nombre.
Escriba Luz entre parntesis debajo del nombre Bet-el. Cul mapa necesitamos para encontrar Harn?

Jacob trabaj 20 aos para su to Labn. Sali de Canan con solamente su cayado en su mano. Regre-
s con cuatro esposas, once hijos, una hija, y una hueste de siervos, rebaos, manadas, y posesiones. No
obstante, los aos con Labn fueron aos difciles. El se fue sin decirle a Labn que se estaba yendo para
prevenirlo. Labn estaba enojado y lo persigui. Lo alcanz en la meseta del ro Jordn. Dios le haba ha-
blado la noche anterior y le prohibi que lastimara a Jacob. Despus de un intercambio enojado de palabras,
hicieron un pacto de paz entre ellos y levantaron un majano de piedras como testigo. Jacob llam la regin
____________ (31:47) que significa el majano del testimonio. Desde este punto en la historia bblica, la
porcin central de la regin montaosa oriental es llamada Galaad.
Esa haba estado lo bastante enojado para matar a su hermano cuando lo haba visto la ltima vez. Jacob
se preguntaba acerca de la actitud de su hermano ahora. An estara enojado? Jacob estaba preocupado.
A medida que Jacob continuaba su viaje hacia el ro Jordn despus de dejar a Labn, los ngeles de Dios le
salieron al encuentro. Jacob llam el lugar campamento de Dios o ______________ (32:2). La ubicacin
exacta de Mahanaim no ha sido descubierta. Es evidente que est al lado oriental del Jordn en algn lugar
al norte del ro Jaboc, pero nadie est seguro qu tan lejos del norte estaba.
Esa se haba trasladado al norte del mar Muerto a una regin escarpada llamada la regin montaosa de
______ (32:3) mientras su hermano estaba lejos. Su otro nombre era _________ y desde este momento en
adelante encontraremos a los edomitas viviendo en esta regin.
Esa vino a encontrarse con Jacob con 400 de sus hombres. Jacob estaba muy temeroso a pesar de la

49
seguridad de que Dios estara con l. La noche antes de encontrarse con l, un ngel luch con Jacob. A la
maana siguiente llam el lugar ____________ (32:30) porque dijo que haba visto la cara de Dios y haba
vivido. El nombre de Jacob fue cambiado a Israel, y sus descendientes fueron llamados israelitas.
Esa ya no continuaba enojado y los hermanos partieron en paz. Esa regres a su hogar en Seir, y Jacob
continu su lento viaje hacia el Jordn. Se estableci por un tiempo cerca del vado del ro y edific cabaas
para l mismo y su ganado. Llam el lugar cabaas o ____________ (33:17).
Ms tarde, l y su compaa se movieron a travs del Jordn, y compr una porcin de tierra cerca de la
aldea de ____________ (33:18-19). Surgieron problemas. Dina, la hija de Jacob fue violada por un joven
llamado Siquem. Para vengarse dos de los hijos de Jacob destruyeron a los hombres de la aldea. Jacob
reprendi a sus hijos por su crueldad y traslad su familia ms al sur a ____________ (35:1) donde haba
visto al Seor muchos aos antes.
Jacob continu su lento viaje hacia el sur. Esta vez la tragedia los golpe mientras viajaban. Raquel, su
esposa favorita, muri mientras daba a luz su segundo hijo, el doceavo hijo de Jacob. Ella lo llam Benoni
hijo de mi tristeza mientras mora. Su padre le cambi su nombre a Benjamn hijo de la mano derecha o,
como diramos, mi mano derecha. Raquel fue sepultada all en el camino cerca de ____________ (35:19)
y Jacob levant un pilar para marcar el lugar. Ms tarde surgi all un pueblo llamado Beln.
Finalmente Jacob se reuni con su padre Isaac en Hebrn. El pasaje nos da otro nombre de la aldea en este
punto, ____________ (35:27). Ya hemos notado el nombre Mamre. Por tanto, el valle fue llamado primero
as por el hombre de una tribu riqusima que se estableci all. Una aldea creci cerca de l y el nombre fue
cambiado en honor de otro hombre viviendo all. Quiriat-arba significa ciudad de Arba. La ciudad an
era llamada con este nombre cuando los israelitas entraron en la tierra de Canan bajo el liderazgo de Josu.
En ese tiempo, la ciudad estaba en control de una familia de gigantes llamados anaceos, el ms grande de
ellos haba sido llamado Arba (vase Josu 14:15). Muchos eventos de la historia bblica ocurrieron en o
alrededor de la ciudad de Hebrn.
El hijo favorito de Jacob era el que le segua al ms joven de sus hijos. Hubo varias razones para el
amor de su padre. En primer lugar, Jos era el hijo mayor de su amada esposa Raquel. Entonces, Jos era
un joven mucho ms justo que sus hermanos mayores. Sin embargo, desafortunadamente, Jacob mostr su
parcialidad muy claramente, y surgieron celos entre los hermanos.
Jacob an estaba viviendo en Hebrn cuando empieza la historia de Jos. En lugar de trasladarse a una
tierra de nuevos pastos como su padre antes de l haba hecho, Jacob envi a sus diez hijos mayores al norte
para apacentar los rebaos. Despus de un tiempo, Jacob envi a Jos para ver cmo la pasaban sus herma-
nos. Jos esperaba encontrarlos cerca de __________ (37:12), pero se haban ido a _________ (37:17). Los
hermanos lo vieron cuando se acercaba y hablaron de matarlo. Rubn los persuadi de que en lugar de eso
lo pusieran en una cisterna, intentando rescatarlo ms tarde y enviarlo de regreso. Los hombres vieron una
caravana acercndose a medida que coman su almuerzo. A la sugerencia de Jud, sacaron el muchacho de
la cisterna y lo vendieron a la compaa de mercaderes ismaelitas-madianitas en su camino a ____________
(37:28). Los hermanos regresaron a casa y mintieron a su padre acerca de sus acciones y los mercaderes
vendieron a Jos como esclavo a un hombre llamado Potifar.
Trece aos pasaron con Jos, primero esclavo y luego prisionero. Durante todos aquellos aos l mantuvo
su fe en Jehov, y conforme a su fidelidad Dios lo bendijo. Una noche el Faran de Egipto tuvo sueos, y
Jos fue trado para que los interpretara. Advirti de la llegada de una hambruna tan severa que la vida estara
en peligro si no fuera almacenado alimento durante los aos de abundancia que precederan a la hambruna.
Jos fue hecho gobernador de Egipto, el segundo despus de Faran. Pasaron siete aos. Fue almacenado
abundante alimento. Empezaron los aos del hambre, y los Egipcios vinieron a Jos por ayuda.
Jacob estaba lleno de alegra cuando escuch las noticias y finalmente se convenci de que Jos, su hijo
perdido, realmente estaba vivo. El y su compaa iniciaron un viaje de 321 kilmetros (200 millas) desde
Canan hasta Egipto. Se detuvo en ____________ (46:1) y ofreci sacrificios a Dios. Dios le habl y le
asegur que el trasladarse era la decisin correcta:
... no temas de descender a Egipto, porque all yo har de ti una gran nacin. Yo descender contigo a Egipto,
y yo tambin te har volver ... (46:3-4).

Jos habl a Faran en beneficio de su familia y les fue dada una seccin escogida del delta del Nilo llamada
____________ (47:6). Aqu, Jacob vivi y prosper durante setenta aos antes de su muerte.

Puede ser mostrado Gosn en el Mapa #5? Mrquelo en el Mapa #4.

Jos ya no era gobernador de Egipto cuando su padre muri, pero an era un hombre honrado. Recibi
permiso de llevar el cuerpo de su padre de regreso para sepultarlo en la ________ de ____________ (50:13).
Una gran compaa de oficiales egipcios acompaaron la familia en su triste viaje.

50
 Jos vivi 66 aos despus que termin la hambruna y que su perodo de gobierno termin. Es de espe-
rarse que los ltimos aos de Jos mismo fueron bastante pacficos, pero los tiempos iban cambiando en
la tierra de Egipto. Los israelitas ya no tenan ms contacto directo con el gobernador de Egipto para el
tiempo en que muri Jos. No pudieron pedir permiso para llevarlo al hogar en Canan para sepultarlo
con pompa. Jos muri con una promesa para sus hermanos de que Dios no los haba olvidado. Dijo que
llegara el da cuando Dios los sacara de la tierra de Egipto, y pidi que sus huesos fueran llevados con
ellos cuando salieran. El cuerpo de Jos fue embalsamado y colocado en un atad esperando el da de la
liberacin de Egipto.

Arbol Familiar de Abraham

No

Sem

Tar

Harn Nacor Abraham Sara

Lot Milca

Agar Cetura
Moab Amn Isaac
Betuel Ismael Madin
(Moabitas) (Amonitas) (Ismaelistas) (Madianitas)
Labn Rebeca

Lea Raquel Jacob Esa

Doce Hijos (Edomitas)

(Israelitas)

51
 Leccin 12

Repaso del Libro del Gnesis

Lecciones 9-11
(Los pasajes estn en Gnesis a no ser que se especifique de otra manera)

Coloque estos eventos en orden cronolgico:

(el ms remoto es el #1)

________ Jos vendido por sus hermanos

________ Llamado de Abraham
________ La creacin
________ Jacob enga a Isaac
________ Sodoma y Gomorra fueron destruidas
________ El diluvio
________ El primer pecado
________ La Torre de Babel
________ Las promesas que fueron hechas a Abraham
________ Can mata a su hermano
________ Nacimiento de Isaac

Conteste brevemente:

1. Qu le dio Dios a Adn para suplir cada una de sus siguientes necesidades:
Un hogar (2:8-15) _____________________________________________________________________
Una compaa (2:18-25) ________________________________________________________________
Alimento (1:30; 2:16) ___________________________________________________________________
Vestido (3:21) ________________________________________________________________________
Cundo sintieron Adn y Eva la necesidad de vestidos? (3:1-7) _______________________________
Una ley (2:16-17) ______________________________________________________________________
Cules fueron los resultados cuando Adn y Eva violaron su ley? (3:1-24) _______________________
___________________________________________________________________________________
2. Por qu Dios envi un diluvio? Quin sobrevivi? (Gn. 6-9) __________________________________
_____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
Qu alimento fue aadido a su dieta despus del diluvio? (9:2-3) ______________________________
Qu promesa le hizo Dios a No? (9:11-17) ________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
3. Diga brevemente dnde se establecieron cada uno de los hijos de No. (Gn. 10). ____________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
4. Qu pas en la Torre de Babel que hizo que las personas se dispersaran sobre la faz de la tierra? (11:1-9).
____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
5. Cules son las tres promesas que forman la tesis de toda la historia bblica? (12:1-7) _______________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
6. Por qu Abraham fue a Egipto? Qu pecado cometi all? (12:10-20). _________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
7. Por qu Jacob se fue para Harn? (27:41-45). _________________________________________________
____________________________________________________________________________________
8. Nombre los doce hijos de Jacob (29:3130:25; 35:16-20). ______________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
9. Cmo consigui Isaac su esposa? (24:1-67). __________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

52
10. Cmo consigui Jacob sus esposas? (29:1430:10). ________________________________________
____________________________________________________________________________________
11. Segn Jos, por qu estaba l en Egipto? (45:5,7-8). ________________________________________
____________________________________________________________________________________
12. Por qu Jacob y su familia se fueron a Egipto? (45:6,9-11). ___________________________________
___________________________________________________________________________________

Quin fue el marido de cada una de las siguientes mujeres:

Cetura (25:1) _______________
Raquel (29:28) _______________
Eva (2:18-25) _______________
Rebeca (24:67) _______________
Sara (11:29) _______________
Milca (11:29) _______________
Bilha (30:4) _______________
Agar (16:3) _______________
Lea (29:21-23) _______________
Zilpa (30:9) _______________

Quin fue el padre de cada una de estas naciones?

Cananeos (10:6,15-19) _______________
Edomitas (Gn. 36) _______________
Madianitas (25:1-6; 37:28) _______________
Israelitas (32:28,32) _______________
Moabitas (19:36-38) _______________
Amonitas (19:36-38) _______________
Ismaelitas (37:25; 25:12-18) _______________

Quin era el padre y madre de cada uno de estos hijos:

Hijo Madre Padre
Abel (4:2) _______________ _______________
Sem (6:10) No revelado _______________
Jacob (25:21-26) _______________ _______________
Ismael (16:15) _______________ _______________
Jos (30:22-24) _______________ _______________
Isaac (21:2-3) _______________ _______________
Esa (25:21-25) _______________ _______________
Madin (25:1-2) _______________ _______________
Rubn (29:32) _______________ _______________
Neftal (30:7-8) _______________ _______________

53
 Leccin 13

El Pueblo del Pacto de Dios

Exodo 1:1 Nmeros 10:10
(Los pasajes estn en Exodo a no ser que se especifique de otra manera)

La curiosidad humana nos hace que queramos saber exactamente que ocurri en Egipto en este punto de
la historia. Ya hemos declarado que Moiss no registr el nombre personal de un solo Faran durante este
completo perodo de la temprana historia bblica, haciendo imposible sealar con precisin las fechas exactas
para los eventos. No obstante, hay algunos hechos fascinantes de la historia egipcia que necesitamos incluir
en este punto en nuestra historia.
Los egipcios guardaron registros muy detallados de sus actividades; y su tierra es tan seca que los registros
han sido notablemente bien preservados. Los registros ms antiguos datan de alrededor del 3.000 A.C. Ellos
continan a travs de los aos hasta que inesperadamente, alrededor del 1750 A.C., los registros se detienen,
para empezar de nuevo cerca de 200 aos despus.
Josefo, el historiador judo, quien vivi durante el primer siglo despus de Cristo (37/38 hasta el 95 D.C.),
cita de un historiador Egipcio llamado Manetn:

Hubo un rey de nosotros cuyo nombre era Timeo . Bajo este sucedi, yo no se cmo, que Dios se opuso
a nosotros, y all vinieron de una manera muy sorprendente, hombres de humilde nacimiento del oriente,
quienes fueron bastante valientes al hacer una expedicin a nuestro pas, y con fcil sometimiento por la
fuerza, adems sin arriesgar una batalla nuestra con ellos. De esta manera, cuando ellos tenan a aquellos
que nos gobernaban bajo su poder, quemaron nuestras casas, incendiaron nuestras ciudades, demolieron los
templos de los dioses, y trataron al pueblo muy brbaramente ... Finalmente hicieron que uno de los suyos
ascendiera a rey, cuyo nombre era Salatis. El tambin vivi en Memfis, y coloc al Alto y Bajo Egipto bajo
tributo, y dej guarniciones en todos los lugares estratgicos. (Josefo, Contra Apin, 1, 14).

Josefo estaba tratando de enlazar esta descripcin de invasores egipcios al traslado de los israelitas a la tierra
de Egipto. Esa conclusin no se ajusta en absoluto al registro bblico, porque Jacob no entr como alguna
clase de conquistador. Pero los modernos arquelogos han probado que Egipto ciertamente fue invadida por
el pueblo Semita (vase notas en la leccin 9) alrededor del 1750 A.C. Nadie sabe su origen exacto. Josefo
continua su cita de Manetn para darles el nombre de HICSOS significando Reyes-Pastores acorde al len-
guaje egipcio (Hic rey; Sos pastor). Manetn continua para decir que es pensado que ellos eran rabes.
Quizs los Hicsos eran de la misma raza de los amorreos que vinieron del desierto arbigo en invadieron
Aram, el noroeste de Mesopotamia, y Canan alrededor del 2000 A.C. Gradualmente, se trasladaron al sur en
Mesopotamia y establecieron un reino central alrededor de Babilonia bajo el poderoso rey Hamurabi (1728-
1686 A.C.). La fecha de los gobernadores Hicsos es de cerca del mismo perodo del babilnico Hamurabi
(1750-1550 A.C.). Usaron el mismo tipo bsico de armas, carruajes, y otros instrumentos.
El Faran que exalt a Jos obviamente tena rebaos y hatos de su propiedad porque pidi que los herma-
nos de Jos fueran puestos a cargo de ellos (Gn. 47:6). El fue especialmente considerado de estos pastores
de Canan y les dio una tierra frtil particularmente valiosa en tierra de pastoreo. Sin embargo, el texto es
especfico en decir que ... para los egipcios es abominacin todo pastor de ovejas (Gn. 46:34).
De esta manera, para resumir, parece que Jos surgi al poder bajo una dinasta inclinada ms favorable-
mente hacia las personas de Canan que lo que habran sido los usuales reyes egipcios. Estos Hicsos inva-
sores tomaron muchas de las costumbres egipcias como suyas propias con el fin de apaciguar la ira egipcia
por ejemplo, el uso del ttulo egipcio de Faran para sus gobernantes. Pero mantuvieron su propio oficio
(pastores) y sus propios productos tales como los carruajes alados por caballos y el arco asitico. Parece de
la arqueologa que muchos pueblos asiticos se trasladaron al delta del Nilo durante este perodo.
Los egipcios nativos amargamente se resintieron de aquellos extranjeros que gobernaban su tierra. Un
prncipe egipcio llamado Sekenenre parece haber sido el primero en resistir. Su momia muestra cinco heridas
principales en el crneo, de manera que debe haber encontrado una muerte intempestiva. Su hijo Ahmose
(1580 A.C.) le sucedi al sacar de la tierra a los Hicsos. Los varios aos siguientes fueron usados tratando
de cazar a los Hicsos fuera de las ciudades y destruirlos.
Los orgullosos egipcios guardaron los nuevos productos que sus enemigos haban introducido, pero bus-
caron destruir todo registro histrico de su humillacin. Parecen haber destruido todo registro escrito en
existencia (al menos ninguno ha sido encontrado hasta la fecha). Fueron tan lejos como para cincelar los
nombres de los Hicsos de los monumentos. Es solamente en los tiempos modernos que los arquelogos han
empezado a juntar el rompecabezas de la historia de los Hicsos.

54
 Por tanto, no es de maravillarse que las dinastas egipcias nativas odiaran al pueblo semita viviendo en su
delta. Ellos no eran Hicsos, pero tambin eran extranjeros. En algn punto, no sabemos la fecha exacta,
un Faran decidi usar a estos extranjeros para el beneficio del estado. Probablemente, los hebreos no fue
el nico pueblo forzado a trabajar en la construccin cualquiera que dictara el capricho de Faran.
Fue parte de la providencia de Dios que Su pueblo estuviera en la tierra de Egipto durante estos aos de
desarrollo. El le haba dicho a Abraham:
Ten por cierto que tu descendencia morar en tierra ajena, y ser esclava all, y ser oprimida cuatrocientos
aos. Ms tambin a la nacin a la cual servirn, juzgar yo; y despus de esto saldrn con gran riqueza.
(Gn. 15:13-14).

Los moradores de Canan haban estado gustosos en mezclarse con estos hombres de tribus riqusimas.
Abimelec de Gerar hizo un pacto de paz con Abraham e Isaac (Gn. 21:22-32; 26:26-33). Los hombres de
Siquem estuvieron deseando aceptar el rito de la circuncisin en retorno por el permiso de emparentarse
con la familia de Jacob y vivir como un pueblo (Gn. 34). Todos los hijos de Jacob (excepto Jos) parecen
haberse casado con mujeres cananeas (vase Gn. 38). Esta no fue la voluntad de Dios.
Los egipcios, en la otra tierra, se mantuvieron lejos de los extraos. Jos fue hecho gobernador de la tierra
despus de Faran mismo y el pueblo retorn a l en el tiempo de la hambruna, pero tena que comer en una
mesa separada porque era una abominacin para un egipcio comer con un hebreo (Gn. 43:32).
Si la familia de Jacob se hubiera quedado en Canan, podran haber sido absorbidos dentro de las tribus
de la tierra. Por ir a Egipto, fueron apartados y forzados a desarrollarse como una raza separada y distinta.

Mapa #6 El Exodo y la Conquista.

Marque y numere su mapa. Marque las direcciones.
Sera posible usar un mapa de todo el Mundo Antiguo para encontrar Gosn, pero usemos
un mapa nuevo para mostrar el rea con ms detalle. Compare los mapas #3 y 4.

Marque los siguientes lugares:

Mar Mediterrneo Golfo de Suez Egipto
Mar Muerto Golfo de Akaba Desierto del Sina
Ro Nilo Mar Rojo Gosn
Trace una lnea punteada alrededor de Canan.
Coloree los mares de azul.
Marque cada lugar a medida que usted llegue a este en el texto.

El libro de Exodo abre con los hebreos bajo una esclavitud severa. ____________ y ____________ (1:11)
son nombradas como ciudades de almacenaje que ellos fueron forzados a construir. No obstante, Dios no se
haba olvidado de Su pueblo, porque se estaban multiplicando en una proporcin enorme.
Faran estaba temeroso de su crecimiento de poblacin de manera que orden que todos los nios varones
fueran arrojados al ro Nilo. No hay forma de saber cuntos nios murieron. Sin embargo, uno vivi. La
hija de Faran descendi al ro para baarse y encontr a un nio hebreo a la orilla del ro donde su madre lo
haba escondido. Lo llam Moiss que significa sacado del agua y lo adopt como suyo. El nio creci en
el palacio del rey y se le dieron oportunidades que ningn esclavo tendra (Ex. 1-2; vase tambin Hch. 7:22).
Moiss saba que l estaba en relacin con los esclavos. Tena 40 aos cuando fue a visitar a su pueblo
aparentemente con la intencin de hacer sus cargas ms ligeras, o quizs para rescatarlos (Hch. 7:23). Hall
a un egipcio maltratando a un israelita. Moiss lo mat y lo sepult en la arena. El hecho se hizo conocido,
y Moiss fue obligado a huir por su vida.
Entr en el desierto del Sina y viaj al sur hasta que lleg a un pozo en la tierra de _____________ (2:15).
Este sitio particular en el desierto debe haber sido un oasis porque esta tribu de madianitas aparentemente
vivi all permanentemente. Moiss se qued y trabaj como pastor alrededor al pie del Monte Sina (u
Horeb) por los siguientes 40 aos. La mayora de los mapas muestran a los madianitas viviendo al oriente
del golfo de Acaba, pero eso no parece ajustarse a la historia aqu. Quizs esta rama de la tribu se haba
desprendido de la compaa principal.
Finalmente, un da Dios se le apareci a Moiss para enviarlo de regreso a Egipto para sacar a los israelitas
de la tierra. Aunque fue renuente al principio, Moiss fue para hacer el mandato de Dios.
Faran rehus dejar ir a sus esclavos, exactamente como Dios se lo haba predicho a Moiss. Dios us la
obstinacin de Faran como ocasin para magnificar Su propio poder. Envi diez plagas severas para castigar
a los egipcios por su cruel trato de Su pueblo y convencer a Faran para que dejara ir a Su pueblo (Ex. 3-12).
Despus de la dcima plaga, a los esclavos se les orden salir de la tierra. Ellos se reunieron salieron de
la ciudad de _____________ (12:37), una de las ciudades de almacenaje que haban sido forzados a construir.
Los egipcios estaban tan felices de ver a los israelitas irse que les dieron oro, plata, vestidos, y cualquier otra

55
56
Mapa No. 6

NO
EL EXODO Y LA CONQUISTA

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IBA

M
ER
.L
Millas 0 100 200 300 Damasco

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E

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Kms 0 100 200 300 400

M
Cedes Lais
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Merom Reino de Og
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MAR MEDITERRANEO
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Ramot de Galaad

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(Mte. Horeb)

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Mar Rojo

57
cosa que los esclavos les pidieran (12:35-36).
Los primeros dos lugares de acampamento fueron en __________ (12:37) y en ___________ (13:20) a
la entrada del desierto. Dios los estaba dirigiendo con una columna de nube durante el da y una columna
de fuego en la noche. Ellos tomaron los huesos de Jos con ellos tal como sus padres lo haban prometido
antes de su muerte.
Los israelitas estn en camino a la heredar la tierra de Canan en cumplimiento de la promesa de Dios a
Abraham. Pero primero, Dios tiene algunas lecciones importantes para ensearles. Esta es una compaa
enorme (603.550 soldados ms las mujeres, los nios, y el ganado) de esclavos, totalmente sin preparacin
para ser soldados conquistadores. Sus soldados son simplemente hombres en la edad apropiada para juntar
para la guerra, pero no estn entrenados ni experimentados.
La ruta ms corta de Egipto a Canan es a lo largo de la lnea costera del Mar Mediterrneo. Pero haba
una ruta comercial activa all llamada el Camino del Mar (o Filistea). Otra ruta fcil favorable hacia Canan
yace un poco ms al sur llamada el Camino de Shur. Si Dios hubiera dejado que el pueblo se fuera por al-
guna de estas rutas, habran encontrado conflicto casi inmediatamente. Por tanto, Dios los hizo girar hacia
el sudeste. El quera tiempo para ensearles a depender en El para todas sus necesidades, para darles una
ley, y moldearlos en una nacin.
Fue llevada palabra a Faran de que los israelitas estaban perdidos. Ellos ni an pueden encontrar el
camino para salir de la tierra. Faran envi su ejrcito, y los israelitas estaban atemorizados! Aqu ellos
estaban con el Mar Rojo directamente en frente de ellos el ejrcito de Faran detrs. Por supuesto, usted
recuerda que Dios hizo que el mar se dividiera y ellos cruzaron sobre tierra seca (Ex. 14).
Surge una pregunta: Por dnde cruzaron? Nadie lo sabe con seguridad. El lugar de acampamento es
descrito como delante de _____________ , entre _____________ y el mar hacia _____________ (14:2).
Desafortunadamente, ninguno de estos sitios pueden ser identificados definidamente. Sabemos que cruzaron
en alguna parte en la inclinacin nortea del brazo izquierdo del Mar Rojo (Golfo de ________) porque
ellos cruzaron el desierto del Sina antes que entrar en el gran desierto rabe como hubiera sido si hubieran
cruzado el principal cuerpo de agua ahora conocido como el Mar Rojo. La palabra original traducida Mar
Rojo en nuestras Biblias significa literalmente Mar de Caas. Ciertamente no nos proponemos quitar el
milagro. Ellos cruzaron un cuerpo de agua bastante ancho y profundo para ahogar al ejrcito de Faran, pero
no necesariamente un cuerpo de agua lo bastante grande para acomodar un buque trasatlntico. Nuestros
mapas marcan uno de los posibles sitios, y el que yo creo que casi se ajusta mas a la narracin bblica. No
se sorprenda al ver que otros mapas difieren.
Dios dirigi el pueblo hacia el sur a lo largo de la costa. En algunos lugares encontraran agua. En otros
lugares, habran estado necesitados sin la ayuda de Dios. Los escpticos dicen que la Biblia debe estar en
error porque una compaa tan grande no poda haber sobrevivido en el estril Sina. Los verdaderos cre-
yentes en un Dios Supremo no encuentran difcil creer que Su mano omnipotente estaba guiando a Su pueblo
y proveyndoles para sus necesidades.
No conocemos la ubicacin exacta de la mayora de los lugares de acampamento mencionados. Recuerde,
es una tarea difcil para un arquelogo encontrar ciudades desde hace tanto. Piense que tarea sera encon-
trar un lugar de acampamento que ellos usaron unas pocas noches o semanas. Nuestro mapa sigue la ruta
tradicional usualmente mostrada.
Despus de su milagrosa liberacin del Mar Rojo y de los egipcios, el pueblo viaj tres das a travs del
_____________ de ______ (15:22) sin agua. Quizs usted puede imaginarse su deleite cuando llegaron
_________ (15:23) y hallaron agua. Luego, puede usted imaginarse su desilusin cuando descubrieron
que las aguas eran amargas y no poda ser usada? Se quejaron. Dios le dijo a Moiss que cortara un rbol
para ponerlo en el agua para hacerla buena. Su siguiente lugar de parada, _________ (15:27), era un oasis
natural con 12 fuentes de agua y 70 palmeras.
Ntese que el pueblo estaba viajando relativamente cerca al agua, el Golfo de Suez, no obstante, estaban
sedientos. Por qu? El Mar Rojo y sus dos brazos son salados como los ocanos. En efecto, sus aguas son
inusualmente saladas porque la evaporacin es rpida en el clima rido.
Los israelitas viajaron hasta que hubieran estado fuera de Egipto un mes completo. Si hubieran ido a
Canan a lo largo de la ruta ms corta, habran tenido tiempo de estar all. En lugar de eso, estn aqu, en-
caminndose en la direccin opuesta, acampados en el _____________ de _______ (16:1), y su alimento
se ha acabado! Se quejaron. Deseaban haberse quedado en Egipto. Moiss les dice ms tarde que Dios
deliberadamente a permitido que tengan sed y hambre de manera que pudieran aprender su dependencia en
El. Les estaba enseando que les proveera sus necesidades fsicas si primero le obedecan.
... Y te afligi, y te hizo temer, y te sustent con man, comida que no conocas t, ni tus padres la haban
conocido, para hacerte saber que no slo de pan vivir el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de
Jehov vivir el hombre ... (Dt. 8:2-5).

Dios empez a alimentar al pueblo con man en el Desierto de Sin. El continu as hasta que realmente

58
estuvieron en la tierra de Canan y hubieron comido su primer alimento de la tierra (Ex. 16; Jos. 5:10-12).
Dios no slo los aliment y les dio agua, pele sus batallas por ellos. Los amalecitas los atacaron en
_____________ (17:1,8). Moiss mantuvo su vara sobre su cabeza mientras Dios daba a los israelitas la
victoria.
El pueblo lleg al Monte _________ (19:1-2) en el mes tercero. Aqu, Dios ofreci al pueblo un pacto.
Les record de las plagas que haban visto en Egipto y de Su cuidado por la multitud de esta manera lejos en
el desierto. Dijo que aunque todo el mundo es Suyo, ellos podan ser Su posesin especial, Su tesoro de todas
las naciones si le obedecan plenamente y guardaban Su pacto. Los israelitas deseaban las bendiciones, y
fueron rpidos en responder, ... todo lo que Jehov ha dicho, haremos ... (19:1-9).
El pacto fue ofrecido en Exodo 19. Luego, los captulos 20-23 da un resumen de la ley que Dios tena por
objeto. Nuevamente, el pueblo respondi, ... Haremos todas las palabras que Jehov ha dicho ... Haremos
todas las cosas que Jehov ha dicho, y obedeceremos (24:3,7). Por tanto, el pacto fue sellado y confirmado
con la sangre de sacrificios animales (Ex. 24).
Moiss fue al monte para recibir el resto de la ley, y el pueblo se volvi impaciente. Menos de seis sema-
nas despus de su voto de obediencia a Dios, estaban edificando un becerro de oro para adorarlo y estaban
involucrados en orgas. Dios estaba tan enojado que estaba listo para destruir a toda la multitud. Moiss le
suplic a Dios que los perdonara y renovara el pacto infringido. Dios escuch la splica de Moiss y pro-
meti continuar el pacto mientras el pueblo le sirviera a lo mejor de su capacidad y ofreciera los sacrificios
designados para sus pecados cuando cayeran (Ex. 32-34). A travs del resto del Antiguo Testamento, es claro
ver cmo Dios bendijo a Su pueblo cuando le estuvieron sirviendo y cmo los castig cuando se volvieron
de sus votos de fidelidad.
Mientras estaban en el Monte Sina, Dios complet la obra de la ley para ellos. Los organiz en una nacin
con reglas especficas a seguir. An fueron dados los detalles exactos de su orden de marcha. Construyeron
una casa movible llamada tabernculo en la cual adorar a Dios. Y organizaron su adoracin en obediencia
a las instrucciones de Dios.
La primera promesa a Abraham ha sido cumplida. Sus descendientes son una nacin separada y distinta.
Hay muchos picos en la esta pennsula del Sina, y es incierto cul fue el lugar dnde Dios habl a los
israelitas. Nuestro mapa muestra el tradicional. Los nombres Monte Horeb y Monte Sina parecen haber
sido usados intercambiablemente.

Marque todos los lugares de campamento mas la distancia y trace una lnea para marcar su ruta
desde Ramess hasta el Monte Sina.

59
 Leccin 14

Esperando Que Muera Una Generacin

Nmeros 10:11 Josu 5:12
(Los pasajes estn en Nmeros a no ser que se especifique de otra manera)

Slo un ao despus que dejaron Egipto, los israelitas iniciaron su camino a Canan (10:11-12). Haba
llegado el momento para que Dios cumpliera Su promesa de darles la tierra. La ruta hacia el norte los llev
a travs de algunos de los terrenos ms duros y speros que haban de encontrar. Moiss lo describi como
.. aquel grande y terrible desierto ... (Deut. 1:19). Las colinas y montaas son altas, los riscos de granito
desnudo sin ningn rbol, ningn arbusto, ninguna mata de hierba visible. El paso entre las colinas son casi
lisos, con pequeos grupos de rboles alrededor de pocos charcos de agua.
Apenas emprendieron su viaje cuando el pueblo empez a quejarse. Dios oy y envi fuego en el cam-
pamento. Aquellos en las mrgenes externas del campamento fueron consumidos. Ellos llamaron el lugar
____________ o incendio (11:3).

Contine usando el Mapa #6 para esta leccin.

Slo unos pocos kilmetros ms adelante las quejas empezaron de nuevo. Estaban cansados del man!
Oh, si solamente tuvieran algunos de los peces, los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y los ajos
de Egipto. El pueblo desagrad a Dios. Les envi codornices para apaciguar su apetito, suficiente para que
la compaa tuviera durante un mes, pero envi una plaga junto con las codornices. Muchos murieron. Ellos
llamaron el lugar _______________ (tumbas de los codiciosos) (11:34).
El siguiente lugar de campamento fue en ____________ (11:35). All, el hermano y hermana de Moiss
se quejaron contra su autoridad. Dios mismo habl en defensa de Su siervo Moiss.
Finalmente, los israelitas arribaron al ____________ de ________ (12:16) en un lugar llamado Cades-
Barnea. Estaban a menos de 80 kilmetros (50 millas) al sur de la Tierra Prometida. Moiss envi 12 espas
a Canan. Regresaron con hermosos frutos y resplandecientes reportes acerca de la riqueza de la tierra. Pero
tambin reportaron que haban visto muchas ciudades amuralladas habitadas por hombres fuertes, algunos de
ellos gigantes. Diez de los espas, y toda la multitud, decidi que era una tarea demasiado difcil para ellos
tomar la tierra. Los otros dos espas, junto con Moiss y Aarn, clamaron por fe en las promesas de Dios.
El pueblo estaba listo para apedrearlos para que murieran.
Recuerde, en nuestra primersima descripcin de Egipto (Leccin 6), notamos que Egipto tena un gobierno
unido muy al principio en su historia. No construyeron murallas alrededor de sus ciudades. Por tanto, las
ciudades amuralladas de Canan, parecieron formidables a estos ex-esclavos de Egipto. Se estaban olvidando
de la promesa de Dios de que El cuidara de ellos y les dara la tierra a pesar de todos los obstculos. La
naturaleza humana nos ayuda a entender algunos de sus temores, pero no excusa su falta de fe.
Dios estaba tan enojado que estaba listo para destruirlos a todos ellos. Moiss suplic por ellos, y Dios los
perdon de nuevo! No obstante, declar que ningn soldado vivira para recibir la tierra que justo haban
rechazado. Su castigo sera que tendran que permanecer en el desierto hasta que muriera toda la generacin
de soldados, un ao por cada da que los espas haban estado (Nm. 13,14).

Trace una lnea para marcar su ruta desde el Monte Sina hasta Cades-Barnea.

El pueblo estaba angustiado cuando comprendieron cuan enojado estaba Dios con ellos. Cambiaron sus
mentes y se lanzaron a atacar la primera aldea. Moiss les advirti que fallaran. Los moradores de la aldea
salieron con precipitacin y derrotaron enteramente a los israelitas, hacindoles retroceder hasta Cades-Barnea.
Dios quera decir lo que haba dicho.

Trace una flecha para marcar este intento intil de tomar la tierra.

Durante 38 aos los israelitas permanecieron en la regin de Cades-Barnea, esperando que muriera una
generacin (Deut. 1:46; 2:14). No sabemos casi nada acerca del perodo, excepto que el pueblo continu
murmurando y quejndose contra Dios. Cor, Datn y Abiram dirigieron una rebelin contra Moiss y
Aarn. La tierra misma se abri y trag a los tres hombres y sus familias. Sali fuego del altar y quem a
250 prncipes que se unieron a la protesta. Como si eso no fuera suficiente, la multitud murmur porque Dios
castigo a los hombres impos. Dios estaba tan enojado que determin destruir a todo el grupo, como haba

60
empezado a hacerlo en otras ocasiones. La plaga se inici, y el pueblo empez a morirse. Aarn tom un
incensario del incienso y corri entre los vivos y los muertos para hacer expiacin por el pueblo. Catorce
mil setecientos murieron ese da en la plaga. El pueblo pecaba muchas veces. Fue solamente a travs de la
misericordia de Dios que algunos fueron dejados vivos (Nm. 16-17).
Durante estos aos de peregrinacin forzada, los israelitas acampaban en un lugar hasta que el agua y
la hierba se acab. Entonces se trasladaban a otro lugar unos pocos kilmetros ms retirado hasta que ese
lugar ya no era satisfactorio. No hay forma de saber qu tan lejos viajaron, ni en qu direcciones. La nica
direccin en que no fueron fue hacia Canan.
Moiss y Aarn tambin pecaron. De nuevo se acab el agua. A estas alturas Dios haba estado cuidando
de Su pueblo durante muchos aos, y ellos deberan haber tenido fe en Su providencia. En lugar de eso, se
quejaban. Moiss estaba enojado, y no le dio la gloria a Dios. Dios le dijo que le hablara a la roca y el agua
saldra. Moiss golpe la roca y dijo, Os hemos de hacer salir aguas de esta pea? (Nm. 20:10). El
agua sali y la multitud bebi. Dios reprendi a Moiss y a Aarn. Les dijo que a ninguno de ellos se les
permitira entrar en la Tierra Prometida. Este evento sucedi en el ____________ de ______ (20:1).

Haga un crculo en la lnea que usted ha estado trazando para indicar su peregrinacin en el rea del
Desierto de Parn.

Nmeros 33 menciona todos los lugares de campamento donde los israelitas se detuvieron en su viaje desde
Egipto hasta el ro Jordn. Notar que hay varios nombres que no hemos incluido en nuestro mapa porque
no hay historias en el registro acerca de estos lugares. Nmeros 33:1-36 resume la historia que hemos estado
estudiando desde el momento que dejaron Egipto en Exodo 12:37 hasta que los 38 aos de andar errantes
son terminados en Cades en Nmeros 20:13.
Para el tiempo de Nmeros 20:22-29, era el primer da del quinto mes del ao cuarentavo desde que ellos
salieron de Egipto (vase Nm. 33:38). Regresemos y resumamos los aos de manera que podamos ver
cmo es calculado el tiempo.
Era poquito ms de un ao desde el tiempo que ellos salieron de Egipto hasta que tuvieron terminado el
tabernculo y estaban listos para dejar el Monte Sina. La ltima cosa que hicieron fue guardar la Fiesta de
la Pascua como el primer aniversario de la ltima plaga en Egipto (Nm. 9:1-13; 10:11-13). Luego viajaron
al norte hasta Cades y rehusaron entrar en la tierra (Nm. 11-14). Ahora, los 40 aos de espera estn a punto
de acabarse (Nm. 14:33-34; 33:38).
Por fin lleg cuando Dios dio la seal de que era el momento para marchar de nuevo. Esta vez Dios deci-
di hacerlos entrar en la tierra por una ruta diferente. Moiss envi mensajeros al rey de _________ (20:14)
y le pidi permiso para atravesar su tierra. Le prometi que se quedaran en el camino real y pagaran por
cualquier uso o dao. Esta fue una solicitud razonable porque esta era la principal ruta comercial del rea
y debera haber estado disponible para su uso. El rey rehus y trajo su ejrcito contra ellos. Los israelitas
ya no tenan miedo de pelear, pero estos edomitas estaban emparentados con ellos (los israelitas Jacob;
edomitas ________). Dios les dijo que no podan tener la tierra de Edom (Deut. 2:1-8).
Los israelitas deben encontrar otra ruta. Se movieron ms adelante al _________ de ______ (20:22) mientras
estaban esperando el mensaje de Edom. Aarn muri all. Un rey cananeo sali contra ellos y tom algunos
cautivos. Los soldados israelitas se vengaron y destruyeron completamente las ciudades involucradas. Ellos
llamaron el lugar ____________ (21:3).
La ruta que los israelitas siguieron desde el Monte de Hor hasta los campos de Moab es una de las pre-
guntas ms difciles de contestar en la geografa bblica. Los escpticos toman la posicin de que la Biblia es
solamente una coleccin de leyendas sea lo que fuere y que hubo probablemente varios grupos de israelitas
cruzando el Sina en tiempos diferentes y, por tanto, siguiendo rutas diferentes. Esa no puede ser la respuesta
para el cristiano. Como hemos dicho siempre, no sabemos la ubicacin exacta de la mayora de los lugares
de campamento. El rea no estaba densamente establecida, y luego Dios estuvo guiando deliberadamente a
Su pueblo lejos de las reas ms pobladas (Ex. 13:17). Por tanto, la mayora de los lugares de campamento
no fueron oasis bien conocidos. Estudie los pasajes envueltos y trate de llegar a sus propias conclusiones
con respecto a su ruta. En lugar de tratar aqu todas las preguntas disputadas, nuestro mapa muestra la senda
que creo se ajusta mas al registro. An si nunca aclarramos todas las preguntas sobre el punto, podemos
tener una fe firme de que la mano de Dios los estaba guiando, y les estuvo proveyendo para sus necesidades.
(Vase Nm. 20:14-22; 33:1-49; Deut. 1:13:11).
Los edomitas controlaban el territorio sur-sudeste del Mar Muerto todo el camino hasta la punta del Golfo
de Akabah. Su fortaleza era el Monte Seir, y su frontera hacia el norte era el ro Zered. Toda la regin era
seca y spera con montaas y valles estrechos. En vista de que a los israelitas se les haba rehusado el per-
miso para viajar a travs del camino real que habra sido la ruta ms fcil a travs de Edom, cualquier ruta
que escogieran sera difcil.

61
Marque y coloree el territorio de Edom.

En algn punto en sus viajes, los israelitas se detuvieron en Ezin-geber en la punta del Golfo de Akabah
(probablemente en su camino desde el Monte Sina hasta Cades Nm. 33:35). Esta era un lugar importante
a causa de su ubicacin estratgica. Era un puerto de mar para todas las rutas al sur sobre el Mar Romo. Las
rutas de la tierra tambin convergan all. El camino real vena de lo profundo en el Desierto Arabe, abra-
zando muy de cerca la costa del Mar Muerto. En Ezin-geber, el camino se ramifica con una ruta cortando
a travs de la Pennsula Sinatica hasta Egipto y la otra contina al norte a travs de Edom, en la parte alta
de la altiplanicie Trans-Jordana hasta Damasco. An otro camino conveniente iba al norte de Ezin-geber
alto, los 177 kilmetros (110 millas) del rido y desrtico Araba hasta el Mar Muerto. De las tres rutas, esta
tercera era con mucho la ms difcil y menos usada.
Aparentemente, el plan original de Israel era viajar al sur de Cades, probablemente por el camino de una
ruta de viaje bastante frecuente hasta Ezin-geber. Luego, planearon tomar el camino real al norte hasta el
lado oriental del Jordn. Esto habra sido algo ms lejos, pero mucho ms fcil seguido.
Cuando este plan fall, parecen haber girado al oriente descendiendo hasta el Araba por el camino del
valle profundo y estrecho. En vista de su historia, no es de sorprenderse que se quejaran de nuevo? Esta
vez Dios envi serpientes venenosas al campamento (21:4-9).
Los lugares de campamento mencionados despus de salir del Monte de Hor son ____________, _________,
_________, ____________ en la frontera de Moab (33:41-43). Desafortunadamente, ninguno de estos
lugares han sido identificados. Nuestros mapas los muestran movindose al norte junto al camino desde el
Mar Rojo hasta el Mar Muerto hasta que llegaron al valle del Zered. Aqu, giraron en direccin oriental. En
todo el camino a travs del Araba, estuvieron dentro de la jurisdiccin de Edom, pero no en la ruta fcil que
ellos haban querido (Deut. 2:8).
Cuando cruzaron el arroyo de Zered, estuvieron en la margen de la tierra que perteneca a los moabitas.
Ellos, tambin, eran parientes (a travs de ________) y Dios les dijo que no podan tener su tierra (Deut.
2:9). Israel se traslad al norte en las mrgenes externas de Moab y cruzaron el ro Arnn.

Marque y Coloree Moab. Marque los ros Zered y Arnn.

Sehn de los ____________ (21:21) controlaba el territorio entre el ro Arnn y el ro Jaboc. Se opuso al
paso de los israelitas a travs de su tierra y trajo un ejrcito contra ellos. Los amorreos eran parte del pueblo
impo que Dios haba determinado destruir. Moiss gui a los israelitas en la victoria contra Sehn y sus
fuerzas. Cuando la batalla se termin, Israel controlaba todo la tierra y las ciudades entre los dos ros. Se
trasladaron ms adelante y acamparon en los campos de Moab cerca a Abel-sitim, dominando el ro Jordn.
Moiss envi espas al norte a travs de la altiplanicie y empezaron a tomar otras ciudades. Og de ______
(21:33) sali contra ellos y tambin fue derrotado. Ahora Israel controlaba toda la tierra desde el ____________
de ________ hasta el _________ de __________ (Deut. 3:8). Haba una regin entre Sehn y los territorios
de Og llamada Galaad. Probablemente haba servido como una zona amortiguadora de choques entre los dos
y no haba estado bajo el control de algn rey fuerte. Los hombres de las tribus de Manass completaron la
tarea de someter la regin (32:39-40). Ahora, todas las fuerzas al norte de Arnn fueron sometidas.

Marque y coloree los territorios pertenecientes a Sehn y Og. Marque Galaad y colorelo. Marque
el ro Jaboc y el Monte Hermn. Contine su lnea hasta los Campos de Moab.
Otro pueblo debe ser mencionado. Sehn ya haba expulsado a los amonitas de la tierra frtil hasta la
margen del desierto. Tambin eran los descendientes de Lot, y Dios le prohibi a los israelitas que los
perturbaran (Deut. 2:6-19). Los amonitas resultaron ser un constante aguijn en la carne para las tribus al
oriente del Jordn, porque perpetuamente estuvieron tratando de tomar las tierras frtiles. Sin embargo, no
pelearon con Israel en este punto de la historia.

Marque y coloree el territorio de Amn.

Balac, rey de _________ (22:2-3), tuvo miedo de atacar a los israelitas, de manera que intent otro plan
para perjudicarlos. Envi por un profeta llamado Balaam para que viniera y los maldijera. Balaam vino,
pero Dios evit que dijera algo negativo contra Su pueblo. No obstante, Balaam aconsej a Balac para que
tentara a Israel a pecar, y Dios mismo los maldecira (vase Ap. 2:14; Nm. 31:16). Balac envi mujeres
moabitas y madianitas al campamento de Israel y sedujeron a pecar en la fornicacin sagrada que era parte
de la adoracin a Baal. Dios demandaba que el culpable deba ser muerto. Veinticuatro mil israelitas ca-
yeron en esa ocasin. Dios envi el ejrcito a pelear contra los madianitas y moabitas como venganza por
el dao que haban causado. Israel gan la batalla, pero Dios an no les permiti que tomaran la tierra de
Moab. Los madianitas eran un pueblo nmada y no tenan una porcin de tierra que Israel pudiera tomar

62
(22:125:18; 31:1-54).
Despus del altercado con Moab, Dios mand a Moiss que contara a todos los hombres de esta nueva
generacin. Hubo un total de 601.730
Y entre stos ninguno hubo de los contados por Moiss y el sacerdote Aarn, quienes contaron a los hijos
de Israel en el desierto de Sina. Porque Jehov haba dicho de ellos: Morirn en el desierto; y no qued
varn de ellos, sino Caleb hijo de Jefone y Josu hijo de Nun. (Nm. 26:64-65).

Dios haba cumplido Su amenaza!

Todo el libro de Deuteronomio est compuesto de los discursos hechos por Moiss en los campos de Moab.
Este era el primer da del onceavo mes del ao cuarenta cuando los discursos empezaron. Haba llegado
el momento para que Moiss muriera. El conoca a estas personas, y tema por su futuro. Les record su
historia y les inst a ser fieles a Dios. Si servan a Dios fielmente, entonces Dios los bendecira en todo.
Estaran seguros en su tierra. Si no, entonces podan estar seguros de que seguiran los castigos de Dios. Si
continuaban en infidelidad, llegara el da cuando un enemigo vendra de lejos y los llevara a la cautividad.
La tierra se volvera tan estril que sera un proverbio para todos los que pasaran por alto. Este es un libro
hermoso puesto que nos es permitido una ojeada en el corazn de este gran hombre mientras tiene temor con
respecto al futuro de su pueblo. Ciertamente, el libro nos permite ver dentro del mismo corazn de Dios a
medida que le dice a Moiss que el pueblo fallar despus de todas las advertencias que le haban sido dadas.
Dios le dijo a Moiss que escribiera las palabras de la profeca y las pusiera como un testimonio de que ellos
fueron advertidos (Deut. 31:15-29).
Dios le dijo a Moiss que fuera a la cima del __________ __________, a la cumbre del ___________
(Deut. 34:1). All Moiss pudo ver un panorama de la tierra prometida la tierra a la que no pudo entrar a
causa de su propio pecado. All muri Moiss y fue sepultado por la mano de Dios.
Josu dirigi el pueblo a travs del Jordn sobre tierra seca an cuando era poca de inundaciones. Inme-
diatamente, Dios demand un acto de fe de parte del pueblo. Aqu estn ellos, en la nueva tierra, en medio
de sus enemigos y Dios les dice que sean circuncidados todos los varones que haban nacido en el desierto.
El pueblo obedeci y llamaron el lugar ____________ (Josu 5:9) porque les haba sido quitado el oprobio
de Egipto.
Cruzaron el Jordn en el da diez del mes primero (Josu 4:19). Entonces circuncidaron a los varones.
Y el da catorce del mes, celebraron la Fiesta de la Pascua para recordar la noche que salieron de Egipto,
exactamente 40 aos antes (Josu 5:10-11).

Marque el sitio probable donde cruzaron el Jordn. Marque Gilgal. Asegrese de que su lnea est
completa desde Ramess hasta Gilgal.

63
 Leccin 15

Repaso del Exodo

y de la Peregrinacin en el Desierto
Lecciones 13-14

Preguntas de los hechos:

1. Por qu los israelitas fueron a vivir a Egipto? (Gn. 45-47) ____________________________________

_____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
2. Por qu no podan salir en cualquier momento que decidieran? (Ex. 1). ___________________________
_____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
3. Nombre las 10 plagas que dieron lugar a su liberacin. (Ex. 7-12) _________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
4. Son solamente 321 kilmetros (200 millas) desde Egipto hasta Canan. Por qu duraron los israelitas 40
aos en hacer el viaje? (Nm. 13-14). _______________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
5. Cul promesa ha sido cumplida para el final de esta seccin de la Biblia? (Gn. 12:1-7). _______________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
6. Cul fue el pacto entre Dios y los israelitas? (Ex. 19:3-8). _____________________________________
_____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
7. Cmo supieron los israelitas dnde acampar y cunto tiempo permanecer ah? (Ex. 13:21; Nm. 10:33-
36). _________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

Los libros de Exodo a Deuteronomio dan toda la Ley de Moiss, como tambin la historia de su viaje des-
de Egipto hasta Canan. Abajo encontrar los nombres de todos los lugares en su ruta acerca de los cuales
tenemos historias adems de los pasajes para el tiempo en que estuvieron all. Cubren todos los 40 aos y
estn en correcto orden cronolgico. Iguale los nombres de los lugares con los eventos dados en la pgina
siguiente. Algunos nombres sern usados ms de una vez, algunos pueden no ser usados en absoluto.

Marque cada uno de los siguientes lugares en el mapa de repaso. Trace una lnea mostrando la ruta
que siguieron los israelitas. Marque su mapa de memoria.

1. Ramess Ex. 12:37 11. Tabera Nm. 11:1-3

2. Sucot 12:37 12. Kibrot-hataava Nm. 11:4-35
3. Elam 13:20 13. Hazerot Nm. 11:3512:16
4. Mar Rojo 14:215:21 14. Desierto de Parn (Cades-barnea) Nm. 12:1620:22
5. Desierto de Shur 15:22 15. Horma Nm. 14:45
6. Mara 15:23-26 16. Mte. Hor Nm.. 20:2221:3
7. Elim 15:27 17. Viaje a travs de la margen de Edom Nm. 21:4-20
8. Desierto de Sin 16:1-36 18. Campos de Moab Nm. 21:20 Josu 3:1
9. Refidim 17:118:27 19. Cruzando el Jordn Josu 3:14:18
10. Monte Sina Ex. 19:1Nm. 10:12 20. Gilgal Josu 4:195:12

64
65
Dnde ocurrieron estos eventos?

______________ 1. Dios habl directamente al pueblo. (Ex. 20)

______________ 2. Josu dirigi al pueblo a travs del ro sobre tierra seca. (Josu 3-4)
______________ 3. El ejrcito de Faran se ahog. (Ex. 14)
______________ 4. El pueblo hace un becerro de oro para adorarlo. (Ex. 32)
______________ 5. Moiss subi al monte durante 40 das. (Ex. 24:15-18)
______________ 6. Moiss puso un rbol en el agua para volverla dulce. (Ex. 15:23-25)
______________ 7. La tierra trag a Cor, Datn y Abiram. (Nm. 12:16; 16:1-50) (La ubicacin exacta
no es dada, pero estaba en el rea donde ellos permanecieron 38 aos).
______________ 8. Aarn muri. (Nm. 20:22-29)
______________ 9. Moiss sostuvo su vara sobre su cabeza mientras los israelitas peleaban una batalla.
(Ex. 17:8-16)
______________ 10. Empez el man. (Ex. 16)
______________ 11. Termin el man. (Josu 5:10-12)
______________ 12. Haba 70 palmeras y 12 fuentes de agua. (Ex. 15:27)
______________ 13. Edificaron un tabernculo. (Ex. 24:1525:9)
______________ 14. Serpientes ardientes mordieron al pueblo. (Nm. 21:4-9)
______________ 15. Mara y Aarn se quejaron contra Moiss. (Nm. 11:35-12:15)
______________ 16. Fueron enviados espas a Canan. (Nm. 13:1-16)
______________ 17. Dios envi codornices durante un mes. (Nm.. 11:4-34)
______________ 18. Su punto de partida desde Egipto. (Ex. 12:37)
______________ 19. Anduvieron tres das sin agua. (Ex. 15:22)
______________ 20. Brot fuego en el campamento. (Nm. 11:1-3)
______________ 21. Balaam trat de maldecir al pueblo. (Nm. 22:124:25)
______________ 22. Los hombres nacidos en el desierto fueron circuncidados. (Josu 5:1-9)
______________ 23. Las primeras ciudades cananeas destruidas. (Nm. 14:45; 21:1-3)
______________ 24. Moiss golpea una roca en obediencia al mandamiento de Dios. (Ex. 17:1-7)
______________ 25. Moiss pec. (Nm. 20)
______________ 26. Moiss dio una serie de discursos advirtiendo al pueblo para que fuera fiel a Dios.
(Deut. 1:1).
______________ 27. Se les dijo que tendran que andar errantes durante 40 aos. (Nm. 13-14)
______________ 28. Hicieron un pacto con Dios. (Ex. 19)
______________ 29. Contaron los soldados la primera vez. (Nm. 1-4)
______________ 30. Contaron la nueva generacin. (Nm. 26)
______________ 31. Moiss muri. (Deut. 34).

66
 Leccin 16

La Conquista de Canan
(Josu 1-12)
(Los pasajes estn en Josu a no ser que sea especificado de otra manera)

Aconteci despus de la muerte de Moiss ... que Jehov habl a Josu ... diciendo:
Mi siervo Moiss ha muerto; ahora, pues, levntate y pasa este Jordn, t y todo este pueblo, a la tierra
que yo les doy a los hijos de Israel. Yo os he entregado, como lo haba dicho a Moiss, todo lugar que
pisare la planta de vuestro pie. Desde el desierto y el Lbano hasta el gran ro Eufrates, toda la tierra de los
heteos hasta el gran mar donde se pone el sol, ser vuestro territorio. Nadie te podr hacer frente en todos
los das de tu vida; como estuve con Moiss, estar contigo; no te dejar, no te desamparar. Esfurzate
y s valiente; porque repartirs a este pueblo por heredad la tierra la cual jur a sus padres que la dara a
ellos. Solamente esfurzate y s muy valiente, y para cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi siervo
Moiss te mand; no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que seas prosperado en todas las cosas
que emprendas. Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, sino que de da y de noche meditars en
l, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en l est escrito; porque entonces hars prosperar tu
camino, y todo te saldr bien. Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes,
porque Jehov tu Dios estar contigo en dondequiera que vayas. (Josu 1:1-9).

Moiss nombr siete naciones o tribus que los Israelitas encontraran viviendo en la tierra de Canan
al heteo, al gergeseo, al amorreo, al cananeo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo (Deut. 7:1; Ex. 3:17). Hubo
tambin una tribu de gigantes llamados los anaceos, emitas, o zomzoneos dependiendo de dnde vivan en
la tierra (Deut. 2:10-11,20). Ya hemos tomado nota de estos nombres en las primeras lecciones, pero deten-
gmonos y miremos ms de cerca a ellos antes de observar a los israelitas en la conquista de la tierra.
Todas estas tribus eran descendientes de Cam a travs de su hijo Canan (vase Gn. 10:15-19). En vista
de que no se trasladaron al Africa con el resto de los descendientes de Cam, vivieron muy asociados con los
descendientes de Sem en el Frtil Creciente y Arabia. Por tanto, su forma de lenguaje y estilo de vida caen
en la extensa categora asitica semtica de toda el rea.
El nombre cananeo es usado muy frecuentemente en un sentido colectivo para incluir todas estas tribus.
De esta manera, la tierra misma fue llamada Canan como el hogar de las tribus cananeas. Tambin debe de
haber sido usado para aplicarlo a una ramificacin particular de la familia en vista de que Moiss registra el
nombre como una de las diversas naciones que ellos encontraran (Deut. 7:1).
Los amorreos eran la ms grande y ms fuerte de las tribus. Se trasladaron del desierto al rea inmediata-
mente antes del primer llamado de Dios a Abraham (c. 2000 A.C.). Se amontonaban en Aram, Mesopotamia,
Canan, y an Egipto haciendo sentir su influencia en todas partes donde fueron. Ya hemos mencionado a
los amorreos en nuestra nota acerca de los reyes Hicsos de Egipto (Leccin 13). Si los reyes Hicsos eran
amorreos como se supone, entonces los amorreos estuvieron g
obernando en Egipto y Babilonia al mismo tiempo. Su poder sobre toda el rea haba decado para los das
de Josu, pero an tenan dominio sobre mucho de Canan. El nombre es usado a menudo colectivamente
para incluir todas las tribus (vase Gn. 15:16). Los israelitas conquistaron dos grupos de amorreos al lado
oriental del Jordn antes de morir Moiss (Sehn y Og).
Josu 1:4 describe la tierra que alcanza desde el ro Eufrates hasta el Monte Lbano hasta el desierto como
toda la tierra de los heteos. Los heteos eran descendientes de Canan a travs de su hijo Het. Ellos esta-
blecieron un temprano reino junto al ro Halys en lo que ms tarde fue llamado Asia Menor (vase Mapa #4).
Aunque estaban separados del Frtil Creciente por la distancia y las montaas, tuvieron contacto cercano
con las personas hacia el sur a travs del comercio e invasiones repentinas. Egipto tuvo control sobre las
ciudades-estado de Canan durante los das de los Patriarcas, pero consideraron a los heteos una amenaza
constante en su margen nortea. Grupos de heteos emigraron a travs de la regin. Abraham compr la
cueva de Macpela de un heteo que viva en Hebrn (Gn. 23:3-16). Ahora el ejrcito de Josu los encontrar
firmemente atrincherados en la regin montaosa central.
Las otras tribus registradas heveos, gergeseos, ferezeos, y jebuseos eran ms pequeas y menos pode-
rosas. La plaza fuerte del jebuseo era la ciudad de Jerusaln (Jebus). Result muy difcil para los israelitas
echarlos fuera.
Los gigantes estaban en la tierra antes de los das de Abraham (vase Gn. 14:5; 15:20). Los espas de los
das de Moiss estaban aterrorizados cuando los vieron (Nm. 13:26-33). Moiss dijo a los israelitas que
Dios los ayudara a expulsar a todos los gigantes de su herencia porque El ya haba ayudado a los moabitas
y amonitas a expulsar a aquellos que vivan en sus tierras (Deut. 2:9-23). Los israelitas mataron a Og y
tomaron su territorio, aunque l era tan grande que tena una cama de hierro de 3.9 metros de largo y 1.8

67
metros de ancho (Deut. 3:11).
Los gigantes son llamados los hijos de Anac y los descendientes de Arba un hombre grande entre
los anaceos (Nm. 13:33; Josu 14:15; 21:11). Ninguna informacin adicional es conocida de su linaje.
Posiblemente, eran de la misma lnea sangunea como las otras tribus cananeas. Alguien ha pensado que
pudieron haber precedido a los cananeos en la tierra. Aunque su estatura los hizo atemorizarse, su nmero
debe de haber sido pequeo porque su influencia no parece haber sido amplia para los das de Josu. Los
israelitas no tuvieron problema en vencer la tribu. Un pequeo remanente de ellos encontr refugio en las
ciudades de Gaza, Gat, y Asdod en la planicie filistea. Goliat, quien pele contra David, era de Gat (1 Sam.
17:4). Era de 2 metros y 90 centmetros de alto.

La Conquista
Josu envi espas a travs del Jordn hasta la ciudad de ______________ (2:1) mientras los israelitas an
acampaban en los campos de Moab. Era evidente que Dios ciertamente los estaba preparando para cumplir
Sus promesas. Los espas se enteraron que las personas de Jeric estaban aterrorizadas. El terror de voso-
tros ha cado sobre nosotros ... ha desmayado nuestro corazn; ni ha quedado ms aliento en hombre alguno
por causa de vosotros ... (2:9-11). Los israelitas fueron capaces de seguir adelante, confiados en el xito.

Contine usando el Mapa #6 para esta leccin.

La ubicacin exacta de Gilgal, el primer campamento de Israel, no es conocida. Probablemente fue a

mitad de camino entre el ro y la ciudad de Jeric.
Jeric era la ciudad lgica para atacar primero. Era una de las ciudades ms antiguas en el mundo. Est
situada 8 kilmetros (5 millas) al occidente del Jordn y cerca de 11 kilmetros (7 millas) al norte del Mar
Muerto. Las rutas comerciales del oriente cruzaban el Jordn en este punto y luego se dividan en tres direc-
ciones hacia la regin montaosa de Canan. Un camino giraba al sur hacia Hebrn, otro iba al occidente a
Jerusaln, y el tercero giraba al norte a Bet-el y Siquem. Por tanto, Jeric estaba situada en el camino entre
el campamento de Israel en Gilgal y la porcin central de la tierra que iban a tomar.
Dios entreg esta primera ciudad en sus manos milagrosamente. Marcharon alrededor de la ciudad 7 das
y los muros cayeron aplastados. Cada soldado pudo caminar en lnea recta delante de l para destruir a los
moradores. La parte fuerte de la ciudad cubra cerca de 7 acres.
La ciudad entera con todo su botn fue quemada como un sacrificio de primicias para Dios. Ellos ya
haban tomado todo el altiplano Trans-Jordano desde el ro Arnn hasta el Monte Hermn, pero esa porcin
no era parte de la promesa original a Abraham. Jeric fue la primera ciudad en el propio Canan en caer en
manos de los hebreos.
Pronto una aldea fue reconstruida en o cerca del sitio de Jeric llamada la ciudad de las palmeras
(Jueces 3:13), pero los muros permanecieron en ruinas hasta los das de Acab. Josu coloc una maldicin
sobre la ciudad que fue cumplida cuando un hombre llamado Hiel reedific los muros. El hijo mayor de
Hiel muri a medida que empezaba la tarea, y su hijo menor muri a medida que la terminaba (Josu 6:26;
1 Rey. 16:34).
Josu envi espas cerca de 21 kilmetros hacia el norte a lo largo del camino escarpado hasta Bet-el.
Ellos regresaron y reportaron que sera fcil tomar la aldea de ________ (7:2-3). Una compaa pequea de
soldados se arm. Para su horror, fueron arrojados, y 36 de sus hombres murieron. Josu clam al Seor.
Haba pecado en el campamento, y Dios estaba demostrando que estaba cumpliendo otra de Sus promesas
Yo estar con ustedes si ustedes obedecen mis mandamientos. Acn fue apedreado por su pecado, y
el pueblo se prepar de nuevo para la batalla. Esta vez, no tuvieron problemas para derrotar a Hai ni a la
ciudad vecina de ____________ (8:17). Quemaron la ciudad de Hai y la dejaron un montn permanente.
Ahora que Jeric, Hai, y Bet-el fueron destruidas, los israelitas fueron capaces de moverse libremente
en la regin montaosa central. Hicieron su camino hasta los picos gemelos de ____________ y _______
(8:33) a cualquier lado de la ciudad de Siquem. Aqu leyeron la ley e inscribieron una copia de ella sobre las
piedras, estableciendo su reclamo al territorio. (Dnde acamp Abraham cuando Dios le prometi primero
darle la tierra a sus descendientes? ____________ Gn. 12:6-7).
La gente arriba y abajo de la tierra estaba temerosa de los recin llegados y empezaron a tratar de planificar
alguna manera de derrotarlos. Los hombres de la ciudad cercana de ________ (9:3) vinieron y engaaron
a los israelitas para que hicieran un tratado de paz con ellos. Pretendieron ser de un pas lejano, y Josu
no busc el consejo de Dios. An despus que Josu descubri cun cerca vivan, cumpli su promesa de
perdonarles sus vidas. No obstante, los hizo esclavos desde ese da en adelante.
Mientras tanto, Adonisedec, rey de _____________ (10:1), se volvi ms y ms alarmado por las victorias
de Israel. Estaba especialmente alarmado cuando se enter de que Gaban haba hecho la paz con ellos,
porque Gaban era la ms importante de cuatro ciudades heteas. Adonisedec envi por la ayuda de los reyes
de __________, __________, __________, y __________ (10:3-5).

68
 Los cinco reyes amorreos atacaron __________ (10:4) pensando forzarlos a unirse a su alianza contra Israel.
En lugar de eso, Gaban envi por la ayuda de Josu. Los israelitas marcharon toda la noche e hicieron un
ataque de sorpresa sobre los ejrcitos. Dios les dio una victoria decisiva. Pronto, los amorreos estuvieron
huyendo hacia _____________ todo el camino hasta __________ y __________ (10:10). A medida que
huan, Dios envi una tormenta de granizo y fueron ms los que murieron por las piedras del granizo, que
los que los hijos de Israel mataron a espada. Adems, el sol se detuvo, y el da se prolong de manera que
Josu pudiera matar a los hombres antes de que pudieran regresar dentro de sus ciudades amuralladas. Esto
fue en el __________ de __________ (10:12).
Mientras Josu tuvo la ventaja, avanz a travs de todas las principales ciudades del sur. Se traslad de
Maceda, donde mat todos los cinco reyes amorreos, hasta __________ (10:29), y a __________ (10:31). El
rey de __________ (10:33) vino para ayudar a Laquis, pero l y su ciudad tambin fueron destruidas. Luego,
el ejrcito se traslad a __________ (10:34), a __________ (10:36), y a __________ (10:38).

Hiri, pues, Josu toda la regin de las montaas, ... sin dejar nada; todo lo que tena vida lo
mat ... desde Cades-barnea hasta Gaza ... hasta Gaban ... porque Jehov el Dios de Israel peleaba
por Israel. (10:40-42).

Marque esta campaa al sur con flechas. Nuestro mapa estara demasiado apiado para enlistar las
ciudades.

Pas algn tiempo durante estas primeras campaas. Despus de cada victoria, los israelitas retornaban
a su campamento en __________ (10:43).
Luego, los reyes del norte formaron una coalicin. Fueron dirigidos por Jabn rey de __________ (11:1).
Reuni un ejrcito enorme de todo el tercio de norte de la tierra. Aparentemente, todas las tribus cananeas
desde las colinas al pie del Monte Hermn a travs de la ciudad de Dor al sur del Monte Carmelo se invo-
lucraron. El ejrcito se reuni en las __________ de __________ (11:5) para planear su estrategia contra
Israel. Los primeros eruditos identificaron las Aguas de Merom como el Lago Hule, pero ahora es pensado
ms generalmente que haba estado localizado en un llano al sudoeste de Hazor a mitad de camino entre el
Lago de Hule y el Mar de Galilea (o Cineret como es llamado en este pasaje 11:2).
Josu no esper que atacaran la confederacin del norte. En lugar de eso, ante el estmulo de Dios, hizo
un ataque de sorpresa y derrot completamente a la hueste reunida. Las personas huyeron en tres direcciones
hacia __________, ________________, y __________ (11:8).
Josu se volvi y tom la ciudad de __________ (11:10). Los israelitas mataron a los habitantes y que-
maron la ciudad. Esta fue la mayor conquista porque Hazor debe de haber sido la ciudad ms grande en la
tierra. La porcin amurallada de la mayora de las ciudades cananeas era muy pequea. Las casas deban
ser construidas muy juntas dentro de la fortaleza, y las personas cultivaban las tierras en las afueras de las
murallas. Hazor, por otro lado, tena muros alrededor de 200 acres.
Despus de esta victoria en el norte, no hubo rey o coalicin de reyes dejada para pelear contra Israel.

Indique el campamento del norte con flechas. Marque Hazor.

69
 Leccin 17

Se Cumple La Promesa Con Respecto a la Tierra

(Josu 13-24)
(Los pasajes estn en Josu a no ser que sea especificado de otra manera)

Josu 12 es un resumen de todas las ciudades que Israel haba conquistado hasta este punto. Incluye todo
el territorio a ambos lados del Jordn. Haba an mucha tierra para ser tomada, pero no hubo rey fuerte
dejado. Dios le dijo a Josu que pasara adelante y dividiera la tierra entre las tribus y El le ayudara a cada
tribu a terminar la tarea de quitar estorbos de su posesin.
Los captulos 13-19 describen las lneas fronterizas de los territorios de las tribus en detalle. Es fcil de-
terminar la ubicacin general de cada tribu, pero determinar las lneas fronterizas exactas es la pregunta ms
dificil de toda la geografa bblica. En cualquiera de dos mapas que usted observe habr diferencia a no ser
que fueran trazadas por un mismo individuo. Parte de la dificultad tiene que ver con entender exactamente
qu es lo que se quiere decir por algunas de las expresiones hebreas usadas en las descripciones. Otro pro-
blema es que algunos de los pueblos enlistados son llamados por los nombres usados en ese tiempo aunque
el nombre pudo ser cambiado ms tarde. Muchas de las ciudades no han sido localizadas. Adems, ellos no
ejecutaron operaciones topogrficas cuidadosamente como lo hacemos hoy da. Antes que enviar topgrafos
a travs de la tierra y dividirla en un nmero preciso de acres para cada tribu, las tribus pidieron ciudades
en particular en secciones en particular del pas. De esta manera, haba superposicin de las fronteras. Aun
otro problema surgi porque al principio ellos no saban qu tan grande era la tierra. Jud pidi su territorio
primero, y le fue concedida la porcin ms grande. Tambin, al norte, el campo frtil de Jezreel era la rica
breva que cada tribu quera. Por tanto, las tribus de Isacar, Zabuln, Manass, y Aser, todas tuvieron algunas
ciudades en el valle.
La forma ms fcil de salir del dilema de determinar las lneas fronterizas exactas es colocar el nombre
de la tribu en la porcin aproximada recibida, y dejar las lneas sin trazar. No obstante, a pesar de los pro-
blemas, hemos decidido trazar lneas y colorear cada porcin de manera que sea ms fcil hablar a primera
vista de dnde vivi cada tribu. Hemos estudiado los pasajes cuidadosamente, y hemos usado los mapas a
nuestra disposicin para determinar las divisiones ms exactas como podemos. Por favor, sintase libre de
estudiar los pasajes usted mismo y llegue a sus propias conclusiones. Recuerde, nuestra fe no reposa en la
ubicacin exacta de alguna frontera, sino ms bien en el hecho de que Dios cumpli Su promesa de dar esta
tierra a los descendientes de Abraham.
Mapa #7 Los Territorios Tribales de Israel
Marque y Numere su mapa.
Marque y coloree:
Mar Muerto Ro Jordn Ro Jaboc
Mar Mediterrneo Ro Zered Ro Yarmuk
Mar de Cineret Ro Arnn
Marque y coloree el territorio de cada tribu.
Marque pero no coloree los reinos vecinos de:
Moab
Amn
Edom
Las tribus de Rubn, Gad, y la mitad de la tribu de Manass pidieron el territorio al oriente del Jordn
antes de morir Moiss. Al principio, Moiss estuvo angustiado porque pensaba que ellos estaban temerosos
de tomar la tierra de Canan. Los soldados le aseguraron que ayudaran a sus hermanos a conquistar toda la
tierra de Canan antes de retornar a su propia herencia. A Rubn le fue dada la porcin surea ms cercana
al territorio de Moab, desde el ro Arnn casi a nivel de la punta nortea del Mar Muerto. A Gad se le dio la
seccin siguiente, aproximadamente la mitad nortea del territorio tomado del rey Sehn. Manass recibi
alguna tierra al sur del ro Yarmuk y todo el territorio de Basn que haban tomado del rey Og (vase Nm. 32).
_________ (14:6) fue la primera tribu en pedir el territorio al occidente del Jordn. Les fue dada toda a
tierra desde una lnea aproximada a nivel del extremo norteo del Mar Muerto a travs del Gran Mar y al
sur hasta el Neguev. La ciudad de ___________ (14:13) fue dada especficamente a Caleb en recompensa
por su fidelidad muchos aos antes cuando l fue uno de los dos espas fieles en Cades-barnea.
Efran y la mitad restante de Manass pidieron la porcin central de la tierra. Sus dos porciones se exten-
dan desde Bet-el al sur hasta el Valle de Jezreel al norte. Las ciudades de Efran estaban en la parte surea
de su porcin y la de Manass al norte.

70
71
 A B C D
Sidn ?
Damasco ?
1 Mapa Nro. 7

CANAAN: R. Leontes

LOS TERRITORIOS DE LAS Tiro ?Abel-bet- ?

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TRIBUS DE ISRAEL ?
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6
A. Ze
red

EDOM

72
 Determinar la lnea fronteriza exacta entre Efran y Manass es una de las preguntas discutidas del perodo.
No estamos tomando tiempo para discutir tales preguntas, pero tomemos sta como un ejemplo.
Josu 16:5-8 describe los lmites de Efran. El lmite oriental es descrito como dando vuelta .... hacia el
oriente hasta ______________, y de aqu pasa a __________. De ___________ desciende a __________
y a ___________, y toca ___________ y sale al ____________ (16:6-7). Observe la ubicacin de estas
ciudades en su mapa. Ve usted que Atarot y Naarat estn aun a poca distancia (4-8 kilmetros [25 mi-
llas]) del Jordn? Quin era el dueo del valle del ro aqu? Si el territorio de Efran terminaba con Atarot
y Naarat, entonces quizs el territorio de Manass se extendi ms abajo para controlar el valle del ro hasta
Jeric. Algunos mapas son trazados de esta manera. Al primer pensamiento, asumiramos que el valle del
ro era un premio que cada uno quera, pero este es un ejemplo ms de cmo el observar los rasgos geo-
grficos nos ayuda a entender un pasaje. La regin montaosa al oriente de Bet-el decae muy rpidamente
hacia el ro. Por tanto, haba riscos muy empinados y encrespados al oriente de Atarot y Naarat. Eran las
ltimas aldeas en la margen de los riscos y fueron nombradas como las ciudades fronterizas. Recuerde que
en nuestra descripcin del ro Jordn en la Leccin 4 notamos que el ro no poda ser usado para la navega-
cin o la irrigacin. Haba un punto vadeable en Adama en el territorio de Manass, y otro en Jeric en el
lmite sureo de Efran, pero las riberas del ro entre estos puntos eran una barrera antes que una ayuda. Por
tanto, en trminos prcticos, ni Efran ni Manass queran el lugar. Para nuestro propsito hemos incluido
los riscos del Jordn en el territorio de Efran. Esto parece menos confuso que colorearlo como una parte
del territorio de Manass, implicando que fuera un lugar a ser deseado.
Las otras tribus fueron lentas en pedir territorio. Josu las reprendi y las urgi a enviar hombres a explorar
la tierra restante y dividirla en siete porciones. Entonces, se echaron suertes para ver qu porcin caera a
cada tribu restante.
Los hombres reportaron que la porcin de Jud era muy grande, y cay la suerte de Simen para compartir
el territorio. La mayora de las ciudades alistadas para Simen yacen en la parte surea de la tierra de Jud,
pero no haga una lnea divisoria entre Jud y Simen en su mapa.
A las tribus de Dan y Benjamn se les dio el territorio entre las tribus de Benjamn y Jud. A Aser le fue
dada la angosta llanura costera del norte. Neftal recibi la parte que yace ms distante al norte junto a la
ribera del alto Jordn. Zabuln e Isacar recibieron una porcin considerable del Valle de Jezreel y de las
colinas y valles de la baja Galilea.
Ntese que no se muestra a Lev como teniendo un territorio especfico en el mapa. Dios escogi esa tribu
para ser Sus ministros especiales en la adoracin en el tabernculo. Los sacerdotes eran levitas en la familia
especfica de Aarn. Los otros levitas ayudaban en los otros aspectos de la obra del tabernculo. Una de
sus obligaciones era ensear la ley a todo el pueblo. Despus de que a cada tribu se le dio su porcin, se
les instruy a dar ciudades a los levitas. Les fueron dadas 48 ciudades esparcidas a travs de la tierra. Seis
de estas 48 fueron designadas como ciudades de refugio donde uno poda ir en caso de haber matado a otro
accidentalmente. Estas ciudades estaban localizadas de manera que estuvieran dentro de un da de viaje
desde cualquier punto en la tierra.
Localice y marque todas las seis ciudades de refugio en su mapa Cedes, Siquem, Hebrn, Beser,
Ramot en Galaad, y Goln 20:7-9. Haga una nota en su mapa de que Lev recibi 48 ciudades.
Si contamos la tribu especial de Lev, hay un total de 13 tribus. Cmo ocurri eso? Jacob tuvo solamente
12 hijos. Regrese a Gnesis 48 para la respuesta (vase tambin 1 Crn. 5:1-2). El hijo mayor de Jacob,
Rubn, pec; y Jacob decidi dar la primogenitura a Jos, el hijo mayor de Raquel su esposa favorita. Por
tanto, en lugar de nombrar a Jos como una de las tribus, cada uno de sus dos hijos hered igualmente con
los hijos de Jacob, la doble porcin de Jos.
Estudie este mapa cuidadosamente. Esta es la tierra como Dios tuvo la intencin que fuera. An haba
cananeos viviendo dentro de la tierra de cada tribu, pero Dios ya ha prometido ayudar a Su pueblo a terminar
de expulsarlos.
Antes de morir Josu llam al pueblo para que se reuniera y les urgi a ser fieles. Afirm que Dios les
haba dado toda la tierra que haba prometido.
De esta manera dio Jehov a Israel toda la tierra que haba jurado dar a sus padres, y la poseyeron y ha-
bitaron en ella ... No falt palabra de todas las buenas promesas que Jehov haba hecho a la casa de Israel;
todo se cumpli. (21:43-45).

Dos de las promesas a Abraham son cumplidas al terminar el libro de Josu. Sus descendientes son una
nacin separada y distinta. Estn viviendo en su propia tierra la tierra de Canan. Los judos no necesitan
heredar la tierra hoy da para que se cumpla la promesa a Abraham. Esa promesa se hizo y se cumpli ms
de mil aos antes de que Cristo naciera.
La nica promesa que an no se le cumpli a Abraham hasta este punto en nuestra historia, es la concer-
niente a Aquel que vendra para bendecir a todas las naciones. Dios an tena muchas lecciones que toda la
humanidad debera aprender antes de que fuera el momento adecuado para el envo de Su Hijo.

73
 Leccin 18
Repaso del Libro de Josu
(Lecciones 16-17)

Responda brevemente:

1. Nombre las tribus cananeas que vivan en la tierra de Canan. (Deut. 7:1) ________________________
____________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
2. Nombre los hijos de Jacob Nombre las tribus de Israel
(Gn. 35:22-26) (vase mapa)
________________ ________________
________________ ________________
________________ ________________
________________ ________________
________________ ________________
________________ ________________
________________ ________________
________________ ________________
________________ ________________
________________ ________________
________________ ________________
________________ ________________

3. Cules son las diferencias en las dos listas? _______________________________________________

____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
4. Por qu a Lev no le fue dado un territorio especfico entre las tribus? (Nm. 18:6-7; Josu 21:1-3). __
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
5. Por qu el nombre de Jos no aparece en el mapa de las tribus? (Josu 16:1-4; Gn. 48:1-5). __________
___________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
6. Rubn era el hijo mayor de Jacob. Por qu l no recibi la doble porcin (Gn. 35:22; 1 Crn. 5:1-2).__
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
7. Cmo engaaron los gabaonitas a los israelitas para que hicieran un tratado con ellos? (Josu 9). Fue
esta la voluntad de Dios? (Deut. 7:1-6). ____________________________________________________
____________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
8. En qu orden fue la seleccin de la tierra tomada?
_____ norte _____ centro _____ sur
9. Por qu Moiss se angusti cuando las tribus de Rubn y Gad pidieron su herencia? (Nm. 32). ________
____________________________________________________________________________________
10. Qu era lo especial acerca de las ciudades de refugio? (Josu 20). ______________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
11. Dnde fue erigido el tabernculo? (Josu 18:1). _____________________________________________
12. Dnde fueron sepultados los huesos de Jos? (Josu 24:32). ___________________________________

Estudie su mapa para las siguientes respuestas:

1. Qu tribus corrieron a travs del Camino Real? _____________________________________________
____________________________________________________________________________________
2. Qu tribus tuvieron una porcin del Valle de Jezreel? _________________________________________
____________________________________________________________________________________
3. Cul tribu recibi tierra a ambos lados del Jordn? ___________________________________________

74
 4. Cul tribu sera la primera en sentir un ataque de:
_____________ Moab o Amn
_____________ La llanura costera al sur
_____________ Mesopotamia
_____________ Egipto
_____________ Edom

Coloque los siguientes eventos en el orden cronolgico correcto:

(El primero es el #1)

_____ Las promesas a Abraham

_____ El diluvio
_____ La esclavitud en Egipto
_____ La creacin
_____ El paso del Mar Rojo
_____ La divisin de la tierra
_____ Dios hizo un pacto con el pueblo
_____ Jos es vendido por sus hermanos
_____ La Torre de Babel
_____ Los aos de peregrinacin en el desierto
_____ La familia de Jacob se traslada a Egipto
_____ Las plagas de Egipto
_____ La conquista de Canan
_____ Cruzando el Jordn
_____ Los 12 espas enviados a Canan

Cules dos promesas a Abraham han sido cumplidas para el final del libro de Josu? _________________
_________________________________________________________________________________ Cul
es la que an falta? (Gn. 12:1-7; Josu 21:43-45). ______________________________________________
_____________________________________________________________________________________

75
 Leccin 19

Los Primeros Jueces

Jueces 1:1-10:5
(Los pasajes estn en Jueces a no ser que sea especificado de otra manera)

Por vez primera los israelitas tenan una patria. Cada tribu tena su propio territorio. Cada familia dentro
de cada tribu pronto tendra su propia porcin de tierra para cultivarla o usarla segn escogiera. Este fue un
gran da en su historia.
No obstante, la historia no termina aqu. Esta fue una buena generacin de personas en muchas formas.
Haban visto muchos de los milagros que ocurrieron durante la peregrinacin en el desierto. Cruzaron el
Jordn sobre tierra seca con Josu. Estos no fueron los que haban murmurado y que se haban rebelado
contra Dios, porque todos aquellos murieron en el desierto. Haban servido como soldados valientes bajo el
liderazgo de Josu. Creo que tuvieron la intencin de servir a Dios toda su vida, pero la humanidad falla!
Moiss les dijo:
Cuando Jehov tu Dios te haya introducido en la tierra en la cual entrars para tomarla, y haya echado
de delante de ti a muchas naciones ... no hars con ellas alianza, ni tendrs de ellas misericordia. Y no
emparentars con ellas ... Porque desviar a tu hijo de en pos de m, y servirn a dioses ajenos; y el furor
de Jehov se encender en vosotros, y te destruir pronto ... Tambin enviar Jehov tu Dios avispas sobre
ellos, hasta que perezca los que quedaren y los que se hubieren escondido de delante de ti. No desmayes
delante de ellos, ... Y Jehov tu Dios echar a estas naciones de delante de ti poco a poco; no podrs acabar
con ellas enseguida, para que las fieras del campo no se aumenten contra ti. Mas Jehov tu Dios las entregar
delante de ti y l las quebrantar con grande destrozo, hasta que sean destruidas ... (Deut. 7).

La primera parte del mandamiento fue cumplido en los das de Josu (Josu 11:15). Ellos entraron en la
tierra y conquistaron a todo ejrcito que se les opuso. Pero fueron los pocos que quedaron los que hicieron
que ellos tropezaran.
Josu reuni al pueblo antes de su muerte y les advirti de las lamentables consecuencias si fallaban en
terminar la tarea delante de ellos:
Y vosotros habis visto todo lo que Jehov vuestro Dios ha hecho con todas estas naciones por vuestra
causa; porque Jehov vuestro Dios es quien ha peleado por vosotros. He aqu os he repartido por suertes,
en herencia para vuestras tribus, estas naciones, as las destruidas como las que quedan, ... Y Jehov vuestro
Dios las echar de delante de vosotros, y las arrojar de vuestra presencia; y vosotros poseeris sus tierras,
como Jehov vuestro Dios os ha dicho. Esforzaos, pues mucho en guardar y hacer todo lo que est escrito
en el libro de la ley de Moiss, ... para que no os mezclis con estas naciones que han quedado con vosotros
... Porque si os apartareis, y os uniereis a lo que resta de estas naciones que han quedado con vosotros, y si
concertareis con ellas matrimonios, mezclndoos con ellas, y ellas con vosotros, sabed que Jehov vuestro
Dios no arrojar ms a estas naciones de delante de vosotros, sino que os sern por lazo, por tropiezo, por
azote para vuestros costados y por espinas para vuestros ojos, hasta que perezcis de esta buena tierra que
Jehov vuestro Dios os ha dado. (Jos. 23).

Si los israelitas hubieran escuchado a las advertencias, y hubieran destruido al resto de los cananeos, toda
su historia restante pudiera haber sido diferente.
En lugar de eso, el tiempo pas, y muy pocos cananeos adicionales fueron destruidos. Las varias tribus
se sintieron angustiados de que aun haba cananeos dentro de sus fronteras. Las tribus de Manass y Efran
se quejaron ante Josu acerca de aquellos dentro de sus territorios. El les dijo que unieran sus fuerzas y des-
truyeran a los enemigos, pero no lo hicieron (Josu 17:12-18). Las tribus de Jud y Simen unieron fuerzas
e hicieron algunas invasiones. Fueron muy exitosos, pero se detuvieron antes de atacar a las ciudades ms
poderosas (Jueces 1:1-20).
Sin duda, la familia israelita tpica, sinti alguna angustia sobre los cananeos restantes, pero la familia
misma estaba confortable en su propia granja. Pasaron meses y luego aos con muy poco esfuerzo por des-
truir a los vecinos cananeos con sus dolos. Gradualmente, las familias israelitas se hicieron amigos con las
familias cananeas cercanas. Los israelitas primero toleraron la adoracin idlatra de Baal de sus vecinos y
luego empezaron a experimentar con los dolos mismos.
Gradualmente, todas la batallas se detuvieron. Dios estaba enojado con el pueblo porque no le haban
obedecido. Lleg el da cuando les dijo que no continuara ayudndoles a expulsar al pueblo restante. Ellos
seran dejados para probar a Israel para ver si seran fieles a pesar de la adoracin idlatra de su vecinos
circunstantes (Jueces 2:20-23). Israel fall la prueba innumerables veces a medida que pasaron los aos.

76
 Para el siguiente largo perodo de historia, los israelitas vivan en sus territorios tribales sin ningn go-
bierno central en la tierra. Dios era su rey. Si servan a Dios fielmente, todo estaba bien. Si se entregaron
a los dolos de los cananeos, Dios permitira que un enemigo los oprimiera. Cuando clamaron a Dios por
ayuda, El levantara un juez o libertador para que peleara contra el enemigo. Una y otra vez funcion el ciclo.

Mapa #8 Israel, En los Das de los Jueces

Marque y numere su mapa.
Coloree los territorios tribales para que se ajuste al Mapa #7.
Dejemos el Mapa #7 como est para que pueda ser usado ms tarde para las comparaciones.
Marque cada lugar a medida que usted llegue a este en el texto.

Las primeras opresiones de este perodo vinieron de afuera de las fronteras de Canan. Cusan-risataim
(doblemente Cusn impo) de _________________ (3:8) oprimi a Israel durante 8 aos. Naturalmente,
los reinos de Mesopotamia estaran interesados sobre quin poseyera esta tierra pequea porque sus rutas
comerciales pasaban por all. Dios ayud a Otoniel a desechar la opresin. No se nos dice los detalles de
la batalla envuelta.

Trace una flecha para mostrar la direccin de un ataque viniendo desde Mesopotamia.

Los ____________, ____________ y los ____________ (3:12-13) unieron fuerzas para oprimir a Israel
durante 18 aos. Hemos notado la ubicacin de Moab entre el arroyo de Zered y el ro Arnn en cada uno de
los dos ltimos mapas. Los amonitas an estaban viviendo en la margen del desierto al nordeste de Moab.
Los amalecitas eran una tribu nmada. Nadie conoce su origen. Los encontramos primero en Exodo 17
cuando atacaron a Israel en Refidim en la parte surea de la pennsula sinatica. Ahora estn aqu al lado
oriental del Jordn unindose en una opresin de los israelitas.
Las fuerzas combinadas tuvieron xito en cruzar el Jordn y tomar la ciudad de ____________ (Jueces
3:13). Aod mat a Egln rey de ___________ (3:15), y huy a ___________ (3:26) en la regin montaosa
de ___________ (3:27). Hizo sonar un cuerno y los hijos de Israel se le unieron. Tomaron los __________
del ___________ (3:28) y mataron ___________ ___________ (3:28-29) quienes estaban tratando de re-
tornar al hogar. Israel fue victoriosa y la tierra tuvo reposo durante 80 aos.

Marque los territorios pertenecientes a Moab y Amn. Muestra a los amalecitas viviendo a lo largo
de la margen del desierto al lado oriental de su mapa. Trace una flecha para mostrar las fuerzas com-
binadas que atacaban a Jeric.

Gradualmente, los cananeos permanecieron en la tierra ganada con suficiente fuerza para pelear de nuevo
contra los israelitas. Parece que ganaron el control del rico valle de Jezreel, dividiendo de esta manera las
tribus norteas de aquellas del sur. Los cananeos fueron guiados por Jabn rey de ___________ (4:2) con
Ssara su principal capitn de ____________________ (4:2). Esta opresin dur 20 aos.
Hubo una profetiza llamada Dbora que juzgaba a Israel en ese tiempo. Ella viva entre ___________ y
___________ en el monte de ___________ (4:5). Ella envi por Barac de ___________ de ___________
(4:6) y le dijo que reuniera 10.000 hombres de las tribus de ___________ y ___________ para encontrarse
con los cananeos en batalla en el monte de ___________ (4:6). Barac no tena suficiente fe para ir slo, de
manera que se le dijo que la honra la llevara una mujer. El ejrcito de Barac gan una victoria decisiva. Los
cananeos huyeron hacia ________________ (4:16) y su capitn huy en la direccin opuesta hacia Cedes.
Vino al hogar de Heber el ___________ (4:11,17), esperando encontrar paz. En lugar de eso, Jael la esposa
de Heber lo clav al piso.
Los Ceneos eran los descendientes de Hobab, el cuado de Moiss. El visit a los israelitas mientras se
preparaban para dejar el Monte Sina y Moiss lo invit para que acompaara a Israel como su gua (Nm.
10:29-32). El mismo pueblo tambin fue llamado Madianitas en varios pasajes (Ex. 2:15-22; 18:1; Nm.
10:29). Cuando la tierra fue dividida entre las tribus, los Ceneos se establecieron al sudeste del Mar Muerto
cerca al Desierto de Jud (Jueces 1:16). Heber el Ceneo dej a los dems en algn punto y se traslad al
norte a Cedes en el territorio de Neftal. Haba hecho al menos una paz externa con Jabn rey de Hazor,
porque Ssara esper encontrar seguridad en su casa (Jueces 4:11-17). Ms tarde, Sal advirti a los Ceneos
que se trasladaran a un lugar de seguridad antes de pelear con los amalecitas cerca de su casa (1 Sam. 15:6).

Marque el territorio nativo de los Ceneos en Jud. Note la ubicacin de Cedes en Neftal.

La batalla entre Barac y Jabn termin la gran escala de resistencia de los cananeos. Nunca ms fueron
una amenaza militar para los israelitas. Sin embargo, irnicamente, tuvieron ms que ver con la cada de
Israel que cualquier otro pueblo a causa de la constante tentacin que sintieron los israelitas de adorar sus
77
78
 A B C D De
Me sde
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1 Mapa Nro. 8

CANAAN: R. Leontes
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EN LOS DIAS DE ?
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Millas 0 100 200 300 Lago
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dioses corruptos.

Marque la ciudad de Hazor, el Valle de Jezreel, y el Monte Tabor. Trace una flecha desde Hazor hasta el
Monte Tabor para indicar la batalla. Por qu Barac escogi su ejrcito de estas tribus en particular?

El pueblo se volvi impo de nuevo. Esta vez los ___________ y los ___________ (6:3), con otros hi-
jos del oriente, unieron fuerzas para acosar a los israelitas. Los madianitas eran otro pueblo nmada del
desierto. Ellos tambin, anduvieron errantes muy al sur. Todas estas tribus nmadas se ganaban la vida por
medio de las caravanas que traficaban arriba y abajo de las rutas comerciales. En esta historia particular,
llegaron al Camino Real, cruzaron el Jordn en el vado cercano a Jaboc, y hurtaron la cosecha de las tribus
de la porcin central de la tierra. Esto ocurri durante 7 aos sucesivos, hasta que los israelitas fueron for-
zados a esconder sus cosechas en las cuevas, o donde pudieran. La opresin fue sentida tan lejos al sudeste
como __________ (6:4).
Esta vez Dios obr a travs de Geden quien viva en _______ (6:11) y era de la tribu de ___________
(6:15). Los madianitas haban acampado en el ___________ de ___________ (6:33). Geden llam su
ejrcito de las tribus de _________, ___________, ___________ y ___________ (6:35). Dios quera que
todo Israel comprendiera su total dependencia de El de manera que de todos envi solamente 300 hombres
de la casa de Geden. Hicieron un ataque por sorpresa sobre el enemigo en medio de la noche. Los madia-
nitas se aterrorizaron, y huyeron descendiendo al valle del Jordn y doblando al sur hasta el vado de Jaboc.
Mientras tanto, los hombres de ___________, ___________ y ___________ (7:23) se haban reunido con
Geden y persiguieron al enemigo. Geden envi palabra a los hombres de ___________ (7:24) para que
tomaran los vados del Jordn para detener all a los madianitas. Geden continu su persecucin a travs del
ro, pasando a las ciudades de ___________ (8:5) y ___________ (8:8). Atrap al remanente de las fuerzas
madianitas al oriente de ___________ y de ___________ (8:11).
Geden y sus hombres fueron capaces de reunir una gran riqueza del botn. Esto nos permite saber que
estas tribus nmadas pudieron ser muy ricas.

Aada los madianitas como otra tribu en la margen del desierto. Trace una flecha para mostrar el
camino por el que las fuerzas combinadas de los amalecitas y madianitas entraron al Valle de Jezreel.
Localice los lugares mencionados en la batalla y la huida.

Jueces 9 nos dice la historia de Abimelec. Aunque usualmente lo nombramos como uno de los jueces, l
no fue un libertador de ninguna clase. El era el hijo impo de Geden quien se puso a s mismo como rey
sobre la ciudad de ___________ (9:1). Surgi la contienda y l y la ciudad lograron destruirse los unos a los
otros. Hubo tambin jueces menores acerca de quienes no sabemos casi nada. Se nos dice que un hombre
llamado Tola se levant para librar a Israel. Era de la tribu de ___________ y moraba en ___________
en el monte de ___________ (10:1). La nica informacin dada es que juzg a Israel durante 20 aos.
Despus de l, un hombre llamado Jair juzg a Israel 22 aos. El y sus hijos juzgaron 30 ciudades en una
porcin de ___________ (10:4). La regin alrededor de las ciudades fue llamada _____________________
(10:4) en memoria de l.
Ms tarde, hubo un hombre llamado Ibzn de ___________ (12:8) quien juzgo a Israel durante 7 aos.
Despus de l, Eln de la tribu de ___________ (12:11-12) juzg durante 10 aos. Abdn de la tribu de
___________ (12:15) juzg durante 8 aos. El texto dice que fue sepultado en ___________ en la tierra de
___________ en el monte de ___________ (12:15).
No hay enemigo mencionado en conexin con ninguno de los jueces menores. Probablemente ellos
sirvieron durante el perodo de paz cuando sus obligaciones envolvan el manejar los asuntos locales y el
aconsejar al pueblo.
El libro de Jueces es un resumen de muchos aos. En adicin a las batallas, hubo largos perodos de paz.
Ntese 3:30; 5:31; y 8:28: ... y repos la tierra ochenta aos ... y la tierra repos cuarenta aos ... y repos
la tierra cuarenta aos ...
Ntese tambin que las opresiones y las batallas no afectaron a todo el pas. Los moabitas de los das
de Aod no tocaron las tribus norteas. Los cananeos de los das de Barac no tocaron las tribus sureas. Por
tanto, hubo tiempos de contienda en el norte mientras que haba paz en el sur, o al contrario.

80
 Leccin 20

Los Ultimos Jueces

Jueces 10:6 Samuel 7:17
(Los pasajes estn en Jueces a no ser que sea especificado de otra manera)

Jueces 10 nos dice de una nueva ola de opresin porque los israelitas nuevamente se volvieron impos.
Empezaron la adoracin de los dioses de _________, de _________, de _________, de _________, y de los
_______________ (10:6).
Las dificultades surgieron esta vez de dos fuentes totalmente diferentes. Los amonitas atacaron las tri-
bus en el lado oriental del ro Jordn, y los filisteos atacaron las tribus sureas al occidente. El escritor del
libro nos dice primero la historia de la batalla con los amonitas, pero los eventos en la historia de Jeft y la
historia de Sansn probablemente se superpusieron en el tiempo. Posiblemente Samuel estaba creciendo
durante estos mismos aos, y la batalla contada en 1 Samuel 4 probablemente ocurri muy pronto despus
de la muerte de Sansn.
Durante 18 aos los amonitas oprimieron a los israelitas en _________ (10:8). Algunas veces la palabra
Galaad es usada para referirse solamente al territorio entre los ros Jaboc y Yarmuk. En esta historia, es
usada en un sentido amplio para incluir a toda la tierra entre el Mar Muerto y el ro Yarmuk. Rubn, Gad, y
la media tribu de Manass que vivan en este lado oriental del Jordn estuvieron envueltos en esta opresin.
Los amonitas an haban cruzado el Jordn para pelear contra las tribus de _________, _____________ y
_________ (10:9).
Los hombres de Galaad se reunieron en _________ (10:17) para planear su estrategia contra Amn. Lla-
maron a un hombre llamado Jeft que estaba viviendo en la tierra de _________ (11:5), un distrito Sirio frtil
asentado en lo que una vez haba sido llamado Basn. Estuvieron de acuerdo en convertirlo en su gobernador
a cambio por su ayuda en la batalla.
Los amonitas estaban tratando de reclamar a Galaad como su propiedad. Jeft escribi una carta refutando
la reclamacin de Amn. Israel tom su territorio de Sehn el amorreo, no de los amonitas. La batalla que
result hizo retroceder a los amonitas por algn tiempo, pero esto no los convenci del derecho de Israel a
la tierra. Naturalmente, la condicin semidesierta de la propia tierra de Amn hizo que los frtiles campos
de Galaad se miraran atrayentes.

Trace una flecha para mostrar la opresin de Galaad por parte de Amn. (Contine usando el Mapa #8).

Un enemigo muy molesto se traslad a la llanura costera del sur en algn momento al principio en el
perodo de los Jueces. La Biblia menciona un pueblo llamado los filisteos tan temprano como en los das
de Abraham (vase Gn. 20; 26:1). Dios no gui Su pueblo por el camino de la ruta ms corta desde Egipto
porque habran estado forzados a pasar a travs de el camino de la tierra de los filisteos ... Dios no quera
que el pueblo enfrentara una guerra tan pronto despus de dejar Egipto (Ex. 13:17). Moiss hizo una breve
referencia a los caftoreos de Caftor en Deuteronomio 2:23. Sin embargo, no mencion en la lista de las
naciones lo que los israelitas podran esperar al encontrarse en la tierra.
Los filisteos vinieron de la isla de Creta (Caftor) en el Mediterrneo (vase Gn. 10:14). Tenan all una
cultura altamente desarrollada hasta que fueron invadidos y esparcidos en todas las direcciones. Una colonia
de filisteos guerreros trat de invadir Egipto durante el temprano perodo de los jueces de Israel. Fueron
repelidos por las impetuosas fuerzas egipcias, y se movieron a la vuelta de la curva del mar y se establecieron
en la llanura costera de Canan donde ya vivan pequeos grupos de filisteos.
Si los israelitas hubieran estado sirviendo a Dios fielmente, podran haber derrotado a los filisteos rpida-
mente, y haberlos enviado por su camino. Sin embargo, era un da difcil para Israel, y los filisteos fueron
capaces de establecer una base fuerte. Durante los varios aos siguientes, estuvieron en constante conflicto
con los israelitas a medida que trataban de tomar ms y ms de la porcin surea de Canan. Trajeron con
ellos el conocimiento del hierro fundido que ningn cananeo ni israelita tena, de manera que les dio una
ventaja categrica en su armamento.
Samgar es el primer israelita mencionado que pele contra los filisteos. Se nos dice meramente que mat
a 600 filisteos con una aguijada de bueyes (3:31). Sansn, El, Samuel, Sal, y David, todos estuvieron
envueltos en luchas con estos enemigos.
Sansn era de la tribu de _________ de la aldea de _________ (13:2). Dios le dio una fuerza milagrosa
para comenzar a salvar a Israel de la mano de los filisteos (13:5). La historia de Sansn es inusual porque
nunca dirigi un ejrcito de alguna clase. Todos sus conflictos con los filisteos fueron conflictos personales.
Sin embargo, mat muchos de los enemigos durante su vida.

81
 El primer problema surgi sobre una mujer filistea en _________ (14:1). Los filisteos adivinaron el enigma
de Sansn y l mat a 30 hombres de la fortaleza filistea de ___________ (14:19) para pagar su apuesta. Ms
tarde quem el grano en pie de los filisteos adems de sus viedos y olivares. Sansn se retir a la pea de
________ (15:8) en el territorio de Jud. Los varones de ________ (15:9-13) estaban temerosos de la ira de
los filisteos y entregaron a Sansn a su ejrcito. El recogi un hueso que yaca all cerca y mat a mil filisteos.
En otra ocasin tom las puertas de la ciudad de _______ (16:1) y las llev al otro lado a la cumbre de-
lante de __________ (16:3). (A qu es semejante el terreno del pas entre Gaza y Hebrn? Mire atrs en
el Mapa #1).
Sansn fue derrotado en el __________ de _________ (16:4). Los filisteos se enteraron del secreto de su
fuerza a travs del engao de Dalila. Le sacaron sus ojos y lo forzaron a ser esclavo. Se estaban burlando
de l en la casa de su dios Dagn en __________ (16:21) cuando Dios le permiti tener una ltima medida
de su fuerza. Se inclin sobre las columnas del templo y mat ms en su muerte que lo que haba hecho
durante toda la vida.
No es de sorprenderse que Dios permitiera que Su pueblo fuera oprimido en este tiempo. Adems de la
adoracin idlatra mencionada al principio, aprendemos de 1 Samuel 2:12-17 que los sacerdotes de Dios
que estaban sirviendo en el tabernculo en ___________ (1 Sam. 1:3; 2:15) eran algunos de los hombres
ms perversos en la tierra.
El ejrcito filisteo se reuni en _________ (1 Sam. 4:1) para pelear contra los israelitas poco despus de
la ltima victoria de Sansn. Dios no estaba con Su pueblo. Israel fue destruida completamente, y el arca
del pacto fue hurtada.
Se sigue una historia fascinante que muestra cmo Dios pudo cuidar de Su arca an cuando estuvo en las
manos del enemigo. Los filisteos llevaron primero el arca a ___________ (1 Sam. 5:1), luego a _________
(5:8), y luego a ___________ (5:10). Una plaga ocurri en cada lugar. Finalmente, los filisteos enviaron
el arca de regreso a ____________ (6:12) en Jud. El pueblo all la envi a __________________ (6:21)
donde permaneci hasta los das de David.

Marque el territorio de los filisteos. Trace una flecha para mostrar sus luchas para tomar la porcin
surea de la tierra.

El perodo de los Jueces es descrito como un tiempo cuando no haba gobierno central, y cada uno haca
lo que bien le pareca (Jueces 21:25). Haban rivalidades entre las tribus. Efran se sinti insultado si no
eran llamados a cada batalla (vase 8:1-3; 12:1-6). Los hombres de Benjamn rehusaron castigar a algunos
hombres impos por un crimen que cometieron, y para vengarse las otras tribus casi destruyeron a toda la
tribu de Benjamn (Jueces 1921).
La tribu de Dan se sinti apiada en su porcin del territorio. Fallaron en tomar de los cananeos toda su
tierra asignada. Luego, los filisteos pelearon por su porcin surea. Finalmente, la mayora de la tribu se
traslad al norte y tom la ciudad de _________ (18:29) cerca de la fuente del ro Jordn. Renombraron la
ciudad ________ (18:29) en honor del padre de su tribu.

Marque y Coloree el nuevo territorio de Dan.

Sin embargo, durante este perodo de opresin, batallas, y desasosiego, hubo personas justas que tranquila-
mente llevaban a cabo los asuntos de la vida. La Biblia incluye la hermosa historia de Rut que concuerda
con este perodo de la historia. Rut era una doncella de __________ (Rut 1:4) que vino a __________
(1:19) con su nuera Noem. Se cas con Booz y tuvo un hijo llamado Obed, quien tuvo un hijo llamado
Isa, quien tuvo un hijo llamado David, quien tuvo un descendiente llamado Jess. Por tanto, esta doncella
moabita fue uno de los antepasados de Cristo.

82
 Leccin 21

Repaso del Libro de los Jueces

(Lecciones 19-20)

Llene el siguiente diagrama. Algunas de las historias no dan todos los detalles solicitados. Si no son dados,
escriba no dado en el correspondiente espacio en blanco. Por qu Dios algunas veces pele las batallas
de Israel y en otras oportunidades permiti que un enemigo los oprimiera tan cruelmente? (Vase Jue. 4:1-
2; 6:1; 6:7-10; 10:6-16).

Aos de Tribus Dnde fue Aos Aos de Hechos interesantes

Juez Enemigo(s) Opresin Afectadas la Batalla? Juzgados Paz en la historia

Otoniel
3:7-11
Aod
3:12-30
Samgar
3:31
Debora
4:15:31
Geden
6:18:35
Abimelec
9:1-57
Tola
10:1-2
Jair
10:3-5
Jeft
10:612:7
Ibzn
12:8-10
Eln
12:11-12
Abdn
12:13-15
Sansn
13:116:31
El
1 Sam. 1:14:22
Samuel
1 Sam. 1:125:1

83
 Leccin 22

Sal, El Primer Rey

1 Samuel 831; 1 Crnicas 10
(Los pasajes estn en Samuel a no ser que sea especificado de otra manera)

Samuel, el quinceavo juez, fue un hombre muy bueno. Su madre hizo voto de consagrarlo a Dios an
antes de su nacimiento. Creci alrededor del tabernculo en _________ (1:24) trabajando de cerca con El el
sacerdote. Se convirti en el lder de Israel despus de su desastrosa batalla con los ______________ (4:1)
cuando el arca del pacto fue hurtada. Urgi al pueblo:

Diciendo: Si de todo vuestro corazn os volvis a Jehov, quitad los dioses ajenos y a Astarot de entre
vosotros, y preparad vuestro corazn a Jehov, y slo a l servid, y os librar de la mano de los filisteos. (7:3)

El pueblo escuch el argumento de Samuel, quitaron sus dioses y se reunieron en ___________ (7:5-6)
para ayunar y orar por el perdn. Los filisteos escucharon que ellos se haban reunido y trajeron un ejrcito
para atacar. No obstante, Dios estaba con Su pueblo esta vez. La batalla empez en ___________ e Israel
persigui a los filisteos hasta ___________ (7:11).

As fueron sometidos los filisteos, y no volvieron ms a entrar en el territorio de Israel; y la mano de

Jehov estuvo contra los filisteos todo los das de Samuel. (7:13)

En consecuencia, los pocos aos siguientes fueron pacficos. An Israel recuper la ciudad de Sefela que
los filisteos haban tomado. Samuel fue capaz de hacer un circuito pacfico cada ao desde ____________ a
____________ y a ____________ y volva a casa en ____________ (7:16:17) a medida que juzgaba a Israel.
Pas el tiempo. Samuel hizo jueces a sus hijos en ____________ (8:2), pero no eran hombres justos como
su padre. El pueblo se volvi impaciente con su estilo de vida. Ellos tenan un rey Dios. Tenan una ley
que daba los detalles de cmo deban vivir la ley de Moiss. Aunque estaban exteriormente sirviendo a
Dios, no tenan la determinacin individual de guardar la ley fielmente, y no haba un gobierno central para
hacer cumplir la ley (vase Jueces 17:6; 18:1; 19:1; 21:25).
No hubo ninguna batalla abierta despus de los primeros das de Samuel, pero los enemigos no estaban
dormidos. Los moabitas gradualmente alargaron sus fronteras y tomaron la tierra de Rubn. Los amonitas
continuaron echndole ojo a los ricos campos de Galaad celosamente. Los filisteos tuvieron firme control
sobre toda la llanura costera del sur, apiando a Jud, a Simen, y a Dan. Gradualmente se introducan cada
vez ms en el interior del pas hasta que tuvieron xito en establecer guarniciones en Gebal y Micmas, co-
locndolas en la regin montaosa en el territorio de Benjamn. An los nmadas amalecitas se trasladaron
a la frontera surea de Jud y establecieron un hogar semi-permanente.
Los cananeos haban sido expulsados de la mayora de los collados, pero controlaban toda la llanura costera
de norte de Filistea. La tribu cananea de los jebuseos an retena la ciudad de Jerusaln. Una gran porcin
de Jezreel volvi a estar en manos de los cananeos.
Note en su mapa para este perodo que una seccin est marcada cananea y otra seccin fenicia. En reali-
dad, ellos eran un slo pueblo. Hay excelentes puertos al norte del Mte. Carmelo. Las personas que vivan
en esa rea se entregaban al comercio del mar muy temprano en su historia. Siendo un pueblo martimo,
los fenicios se volvieron muy diestros en la construccin de barcos, en la navegacin de naves, y en varios
aspectos del comercio. Sus productos llegaron a ser altamente valorados en todo el mundo Mediterrneo.
Su nombre, Fenicia, probablemente les fue dado a causa de una tintura prpura que usaban y vendan.
Su influencia sobre el mundo de sus das difcilmente pudo ser sobrestimado. Les es dado el crdito por
la invencin de uno de los primeros alfabetos. La Biblia nos dice que navegaron tan lejos como Tarsis
(en el da actual Espaa) en el Mediterrneo y Ofir en Africa por el camino del Mar Rojo (1 Rey. 9:26-28;
10:11,22). Las leyendas nos dicen que fueron mucho ms lejos. Tiro y Sidn eran sus ciudades ms fuertes.
Desde este punto en adelante, marcaremos el territorio fenicio en cada mapa. Este es el ltimo mapa en el
cual incluiremos una seccin distinta para los cananeos porque gradualmente fueron absorbidos, o al menos
tolerados en la poblacin israelita.
Necesitamos notar otro pueblo antes de avanzar con nuestra historia. Mire de nuevo el Mapa #2. Mar-
camos la porcin nortea del Frtil Creciente, Aram. En toda esta rea, desde el norte de Mesopotamia
hacia occidente hasta el mar hubo varias ciudades-estados independientes conocidas colectivamente como
los arameos o sirios. A travs de su historia hubo tiempos en que las ciudades-estados se opusieron las unas
a las otras. Muy a menudo, permanecieron juntas en oposicin a una fuerza externa. Ntese el Mapa #6.

84
Cuando los israelitas vinieron del desierto, el rey amorreo Og tena el territorio norteo del ro Yarmuk hacia
el Mte. Hermn. En ese entonces era llamado Basn. Los israelitas derrotaron a Og y tomaron su tierra.
Subsecuentemente fue dada a la mitad de la tribu de Manass que vino a travs de Maquir. En realidad,
parece que el pueblo de Manass nunca en verdad se traslad al rea. Encontraron abundancia de terreno en
su porcin de Galaad para suplir sus necesidades inmediatas y no avanzaron ms lejos al norte. Los estados
Sirios fueron rpidos en ver el vaco y dieron el paso para llenarlo. Pronto probaron ser una dolorosa amenaza
para los israelitas a medida que continuemos siguiendo su historia.

Mapa #9 Israel, En los Das de Sal

Marque y numere su mapa.

Marque los territorios de

Fenicios Moab
Cananeos Amn
Filisteos Estado Sirio
Amalecitas

Marque las ciudades de:

Tiro
Sidn
Jerusaln
Coloree el territorio que realmente estaban ocupando los israelitas.
Compare el Mapa #9 con el Mapa #7.
Marque las ciudades mencionadas a medida que las estudie en su texto.

Fue culpa de Dios que la tierra estuviera en desgracia? Haba fallado Su sistema de gobierno? As lo
pensaron los israelitas. Decidieron que necesitaban un rey que saliera delante de ellos y los dirigiera en la
batalla. Fallaron en enfrentar la realidad de que su propia falta de fe y obediencia superficial a Dios era la
raz de sus problemas.
Por tanto, un da el pueblo se reuni en ____________ (8:4) para pedirle a Samuel que nombrara un rey.
Samuel se angusti, pero Dios le dijo que les concediera su peticin. Dios dijo a Samuel que el pueblo no lo
estaba rechazando a l como su juez; ms bien, estaban rechazando a Dios como su Rey. A las instrucciones
de Dios, Samuel ungi a Sal de la tribu de ____________ (9:1-2) como prncipe sobre el pueblo de Dios.
Sal era un hombre muy humilde al principio. Estaba inseguro de su propia dignidad para ser rey, y parece
haber estado inseguro acerca de sus propias obligaciones como rey en vista de que no tuvo predecesor para
imitar. Estaba arando cuando llegaron las noticias de que haban surgido problemas en la tierra.
Los ____________ haban atacado la ciudad de ____________________ (11:1). Sal se organiz para
el ataque y llam un ejrcito de toda la costa de Israel. Los amonitas fueron derrotados completamente y la
ciudad fue rescatada. El pueblo tambin haba visto la inseguridad de las capacidades de Sal, pero ahora
se regocijaron en su victoria y su nuevo rey, confiando en que l poda llevarlos a la victoria sobre todos los
enemigos.
Sal retuvo 3.000 hombres valientes de Israel y envi el resto a casa. Esta es la primera vez en toda la
historia de Israel que vemos un ejrcito permanente. Sal tom 2.000 de los hombres con l y se movi hacia
____________ (13:2) en el Mte. de Bet-el. Su hijo Jonatn tena los otros 1.000 con l en el pueblo nativo
de Sal en __________ (13:2). Jonatn tom sus hombres y atac a la guarnicin filistea en __________
(13:3). Los filisteos estaban enojados y trajeron su ejrcito en masa a ____________ (13:5).
Sal llam a todos los soldados de Israel a la batalla. Vinieron, pero los filisteos eran un adversario mucho
ms formidable que lo que haban sido los amonitas. Los filisteos tenan espada de hierro y lanzas mientras
que los israelitas tenan solamente sus viejas armas tales como el arco o la honda. Israel estaba asustado.
Los hombres empezaron a desertar de Sal, escondindose en las cuevas, en matorrales, y an cruzaron el
Jordn hasta la tierra de ________ y de ___________ (13:7).
Obviamente Sal mismo no tena la fe suficiente para inspirar valor a la parte de sus seguidores. Lleg
el tiempo para que un sacrificio fuera ofrecido, y Samuel no haba llegado. Sal pas adelante y ofreci el
sacrificio, aparentemente pensando que el sacrificio mismo era de mas importancia que la verdadera obediencia
a Dios. Samuel reprendi a Sal por sus acciones y le advirti que su dinasta no sera establecida en Israel.
Afortunadamente para Israel, Jonatn tena mas fe que su padre. El y su paje de armas atacaron un puesto
de avance de los filisteos y crearon caos en el campamento filisteo. Pronto Sal y los 600 hombres an con
l se unieron en la batalla con los ahora desorganizados filisteos. Los hebreos escondidos se reorganizaron
por la causa y pronto estuvieron persiguiendo al enemigo hacia ____________ (14:31).
Estas dos victorias decisivas fueron solamente la primera en una serie de batallas exitosas que pele Sal.
El texto dice que Sal hizo guerra a todos sus enemigos en derredor ... y adonde quiera que se volva, era
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87
vencedor (v.47). 1 Samuel 14:47-48 nombra a los derrotados: ____________, los hijos de __________,
____________, los reyes de __________, los ____________, y los ____________. En todos estos casos,
Sal no estuvo tratando de tomar sus tierras para l, sino ms bien tratando de sacarlos del territorio de Israel.

Zoba era una gran ciudad-estado de Siria al noroeste de Damasco. Marque Zoba y Edom. Ntese la
ubicacin de cada uno de los enemigos derrotados.

Dios estuvo con Sal durante sus primeros aos como rey, pero a medida que pasaron los aos, Sal con-
tinu demostrando que l no era la clase de hombre que Dios necesitaba para dirigir a Israel. Por ejemplo,
Dios envi a Sal a tomar venganza sobre los de ____________ (15:1). Haba llegado el momento para
que Dios destruyera a los amalecitas como lo haba prometido en los das de Moiss (Ex. 17:14), y Sal
deba ser Su agente. Dios le dijo a Sal que matara toda cosa viva personas y animales. Sal tom su
ejrcito y fue muy exitoso en la batalla, pero no obedeci el mandamiento de Dios. Perdon al rey y a lo
mejor de los animales. Demostr que obedeca a Dios solamente mientras sus propios deseos se ajustaban
a las leyes de Dios. Este fue el revs final para el reino de Sal. Dios le envi palabra a travs de Samuel
que sus hijos nunca reinaran sobre su trono. Su reino fue rechazado y desde ese da en adelante, su reino
estuvo en desgracia.
Dios envi a Samuel en una misin secreta al pequeo pueblo de ____________ (16:1) para ungir a un
joven David para ser el siguiente rey. David tena gran fe, y Dios estaba con l.
Los filisteos vinieron de nuevo en batalla. Esta vez estaban acampando entre _______ y __________
(17:1) en Sefela. Sal tom su ejrcito y acamp en el valle de _______ (17:2). Ambos ejrcitos estaban
en posiciones fuertes y estaban empatados. Como era hecho a menudo en tales situaciones, los filisteos
exhibieron un individuo para defender su causa y desafiaron a Israel para que enviara un hombre a pelear
con l. Haba solamente un problema el paladn filisteo era de 3 metros de alto (9 pies)! Ni Sal ni
ninguno de sus soldados tena el valor para enfrentrsele. Usted recuerda la historia de cmo David visit
el campamento. La fe en Dios le dio el valor para matar al gigante y dar lugar a la victoria de Israel. David
rpidamente surgi a la prominencia en el reino de Sal. Tocaba msica para calmar al ahoraenfermizo rey.
Se hizo amigo cercano de Jonatn. Pronto estuvo dirigiendo invasiones exitosas contra los filisteos. An se
cas con Mical la hija de Sal despus de pagar una dote de 200 prepucios filisteos.
Sal admir a David al principio, pero luego empez a estar celoso de l y a temerle. Sal saba que su
propio reino estaba sentenciado a la ruina, pero no le gustaba que otro tomara su lugar. Tres veces trat de
matar a David por medio de arrojarle su lanza mientras estaba tocando msica delante de l. Se hizo evidente
que David tendra que huir por su vida.
David huy primero a Samuel en __________ (19:18), pero Sal pronto vino tras l. Jonatn trat de
interceder por David, pero en vano. David huy a __________ (21:1), y Ahimelec el sacerdote le dio pan de
la proposicin para comer y la espada de Goliat como arma. Pero ahora David estaba temeroso de quedarse
en la tierra de Israel, de manera que se fue a la ciudad filistea de __________ (21:10). Los filisteos lo reco-
nocieron y la esposa de David estuvo de nuevo en grave peligro. Fingi locura delante de Aquis el rey y fue
liberado. Esta vez se escondi en la cueva de __________ (22:1) cerca del valle de Ela donde haba matado a
Goliat. Gradualmente, los hombres empezaron a enterarse de donde estaba, y los simpatizantes empezaron a
unrsele. Pronto tuvo 400 hombres con l. Gradualmente el nmero aument a 600. Tema por la seguridad
de sus padres de manera que los llev a la tierra de __________ (22:3) y le pidi al rey que los protegiera.
Mientras tanto, Sal destruy al pueblo de la ciudad sacerdotal de __________ (22:19) porque uno de
ellos haba ayudado a David. Abiatar el sacerdote huyo y se uni a David.
David oy que los filisteos haban atacado la ciudad de __________ (23:1), tom sus hombres y defendi
la ciudad. Dios le advirti que no estaba seguro dentro de la ciudad, de manera que se fue a las colinas y
fortificaciones del desierto de _______ (23:14). A estas alturas Sal estaba persiguiendo a David con 3.000
hombres escogidos. En una ocasin los hombres de Sal estaban en un lado de la montaa y David en el
otro lado. En otra oportunidad, en las cuevas alrededor de __________ (24:1), Sal entr en la misma cueva
donde David estaba oculto. Los hombres de David le urgieron para que matara a Sal, pero David rehus
tocar al ungido de Dios.
Finalmente, David decidi regresar a la tierra de los filisteos. Ahora se haban enterado de que David
no continuaba teniendo el favor de los israelitas, de manera que el rey Aquis de ________ (27:2) le dio la
bienvenida. Le dio a David una ciudad llamada __________ (27:6) en la margen surea de la tierra. Aquis
pens que David haba renunciado a sus lazos israelitas y que era leal a los filisteos. En realidad, David
debilit el dominio filisteo al sur de Jud y fortaleci su propio control por medio de hacer invasiones en las
ciudades enemigas del sur.
Los filisteos haban estado tomando ventaja del dbil rey de Israel. Estaban presionando cada vez ms la
pelea en el interior del pas. Levantaron un ejrcito en la llanura costera a travs del territorio cananeo, se
dirigieron al oriente en el valle de Jezreel, y reclamaron los derechos a toda el rea. Ntese cun distante es
esto de su frontera usual. Los israelitas les enfrentaron en batalla en __________ (31:1). Israel fue derrotada

88
completamente. Sal y cuatro de sus hijos fueron muertos y sus cuerpos fueron clavados en el muro de la
ciudad de __________ (31:10). Esa noche los hombres de la ciudad de ______________________ (31:11)
se deslizaron secretamente a travs de las lneas enemigas, bajaron los cuerpos, y les dieron una honrosa se-
pultura. (Qu razn tuvieron los hombres de Jabes de Galaad para ser muy bondadosos hacia Sal? 11:1-11).
La poca tierra de Israel estaba en penosa angustia. Las personas de las ciudades cercanas a la escena de
la batalla abandonaron sus hogares y huyeron. Los filisteos vinieron y moraron en las ciudades.
La tierra de Palestina cubre cerca de 19.311 kilmetros cuadrados (12.000 millas). Sal controlaba
no mas que 9.655 kilmetros cuadrados (6.000 millas) cuando muri. Ahora, su ltima batalla con los
filisteos dej la tierra dividida con los filisteos en firme control. El pueblo an viva bsicamente en sus
antiguos territorios tribales (aunque severamente reducidos en tamao desde su herencia original), pero el
gobierno central se haba convertido en la fuerza ms fuerte en sus vidas. Ahora el reino mismo estaba en
circunstancias lamentables.

89
 Leccin 23

Un Hombre Conforme al Corazn de Dios

2 Samuel 1:11 Reyes 2:11; 1 Crnicas 1029
(Los pasajes estn en 2 Samuel a no ser que sea especificado de otra manera)

El Nuevo Testamento describe a David como un hombre conforme al corazn de Dios (Hechos 13:22). El
no era perfecto por ningn medio. Hubo momentos en que pec gravemente. Pero era un hombre de gran
fe. Trat de gobernar la tierra como Dios la habra gobernado. Dios lo bendijo en su reino grandemente.
David aprendi una leccin muy importante: Si Dios haba demandado la perfeccin en un hombre antes de
que pudiera ser bendecido, entonces todos los hombres habran sido maldecidos. Aprendi que es el hombre
perdonado quien puede permanecer bendito delante de Dios (vase Sal. 32:1-2; Rom. 4:6-8).
Las historias de David son fascinantes. Dios debe de haberlo considerado un personaje que necesitbamos
conocer porque hay ms captulos de la Biblia dedicados a su historia, o Salmos escritos por l, que cualquier
otro hombre. Lo encontramos primero en 1 Samuel 16 cuando Samuel lo ungi rey. 1 Reyes 2 habla de su
muerte. Aproximadamente la mitad de los Salmos fueron escritos por l. Nuestras vidas son enriquecidas a
medida que vemos su fe fuerte en Dios, su capacidad para el amor de aquellas cosas buenas, y su profundo
dolor por los pecados cometidos como son retratados en los Salmos.
Un hijo de Sal, Is-boset, fue dejado despus de la batalla con los filisteos en el Mte. Gilboa. Abner, ge-
neral de Sal, coloc a Is-boset como rey en _____________ (2:8). El afirm ser rey sobre ___________,
___________, ___________, ___________, ___________, ______________ y sobre todo __________ (2:9),
pero esta era una jactancia vaca. El mismo hecho de que tuviera que ser proclamado rey en Mahanaim en
Galaad indica que haba confusin en Israel despus de la victoria de los filisteos.
Mientras tanto, la propia tribu de David, la de Jud, se entreg a l y lo hicieron rey en ___________
(2:1-4). Naturalmente, esto provoc una lucha por el poder en el pas.
Al cabo de dos aos, uno de los hombres de David llamado Joab mat a Abner. Luego, Is-boset fue muerto
por dos de sus propios siervos. Ahora el camino estaba abierto para David para llegar a ser rey sobre todo
el pas.
La ciudad de ______________ estaba an en manos de los ______________ (5:6). Muchos aos antes
Jos tuvo xito en matar a los reyes de Jerusaln pero no logr entrar en la ciudad fortaleza (vase Josu
10:22-27; 15:63; Jueces 1:21). Los jebuseos an se sentan seguros e increparon a David diciendo que sus
ciegos y cojos podan evitar que sus ejrcitos entraran. Los hombres de David entraron en la ciudad por el
camino del canal del agua. Joab fue hecho capitn como resultado de su ayuda en la batalla (1 Cr. 11:4-8).
David fortaleci la ciudad de Jerusaln y la hizo suya. Traslad el arca del pacto a la ciudad desde Qui-
riat-jearim, o ___________ de Jud como es llamada aqu, donde haba estado desde los das de Samuel (1
Cr. 13:6; vase 1 Samuel 6:217:2). El rey Hiram de ________ (5:11) envi suministros para que David
construyera para l mismo un palacio en Jerusaln.
Tomar la ciudad de Jerusaln fue un movimiento poltico sabio de parte de David. Haba escogido una
ciudad que nunca haba estado en manos de Israel, de esta manera era neutral de cualquier tribu en particular.
Estaba centralmente localizada, con caminos que llevaban a todas las direcciones. La fortaleza estaba en
la cima de una montaa, y de esta manera, fcilmente defendida. Con el arca del pacto all, sera el centro
religioso de la tierra como tambin el centro poltico.
Los filisteos no aprobaron el crecimiento de la fortaleza de Israel. Casi inmediatamente, atacaron en el
___________ de ___________ (5:18), una frtil llanura casi a mitad de camino entre Jerusaln y Beln. Como
era su costumbre, David pidi el consejo de Dios sobre cmo atacar. Dios dio a David victorias decisivas
una y otra vez, hasta que los filisteos fueran arrojados a una tira estrecha a lo largo de la costa martima.
Nunca se sujetaron a David, pero l haba roto su poder. No continuaron siendo una amenaza para su reino.
En realidad, a travs del resto de la historia israelita, haba frecuentes conflictos fronterizos con los filisteos,
pero nunca fueron de nuevo una fuerza poderosa.
David se dirigi a sus vecinos a cada lado y empez a derrotarlos. Midi con cordel a los soldados de
___________ (8:2), mat dos tercios de ellos e hizo que el pas le pagara tributo. Puso guarniciones a travs
de ___________ (8:14) e hizo al pueblo sus sbditos. Tom ___________ (8:3) y tom el control hasta
el ___________ (8:3). Los ________ de ___________ (8:5) trataron de ayudar al rey de Soba y tambin
fueron derrotados. El rey Toi de ___________ (8:9) felicit a David por sus victorias y envi volunta-
riamente regalos de plata, oro, y bronce. Los ___________ le pagaron a los soldados sirios (arameos) de
___________, _________, _________, y de __________ (10:6) para pelear contra David. El derrot todo
su ejrcito. Los sirios se reagruparon y contrataron la ayuda de al otro lado del ___________ (10:16).
An as, no pudieron ganar. ... y de all en adelante los sirios temieron ayudar ms a los hijos de Amn

90
(10:19). David tom la ciudad capital de los amonitas, ___________ (12:26), y se proclam a s mismo rey
de los amoneos. De esta manera, ... Jehov dio la victoria a David por dondequiera que fue (8:6). Ntese,
David no meramente desalojaba de las fronteras a los enemigos de Israel, sino que estaba convirtiendo a los
pueblos vecinos en sbditos de l.

Mapa #10 El Imperio de David y Salomn

Marque y numere su mapa.
Ntese que este mapa cubre mucha ms tierra que el mapa usual de Palestina.
Trace una lnea punteada alrededor del rea usual mostrada.

Ahora muestre las victorias de David. Mrquelas:

Filisteos (no sbditos, sino subyugados)
Fenicios (no sbditos, sino amigos)
Hamat (no sbditos, sino amigos)
Coloree cada una de estas naciones con un color diferente.

Marque los pueblos sujetos a David:

Edom Zoba
Moab Amn
Damasco
Coloree toda la tierra controlada por David.

David quera construir un templo para Jehov en Jerusaln. Al principio, Natn el profeta aprob la idea,
pero Dios lo envi de regreso a David para decirle que Dios no lo aprobaba. Dios dijo, Nunca he pedido
un lugar de morada permanente. Por qu debera tener uno ahora? David, Yo te tom del redil para hacerte
gobernador de mi pueblo y He estado contigo en todo lo que has emprendido. Adems, Yo afirmar tu casa
despus de ti para que gobierne sobre Mi pueblo. Pero, David, has derramado mucha sangre. Tu hijo despus
de ti ser un hombre de paz, y permitir que l Me edifique una casa. Si tus hijos pecan, Yo los castigar,
pero no quitar mi misericordia de ellos como lo hice con la casa de Sal. Tu reino y tu trono sern estables
eternamente (2 Sam. 7:4-17; 1 Cr. 22:6-10; parafraseado). La Biblia afirma que aun ahora Jess rige sobre
el trono de David (Hch. 2:30-33; vase tambin Lucas 1:32-33). David pas el resto de su vida reuniendo
riquezas para ser usadas en el templo del Seor.
Una cosa trgica sucedi mientras los hombres de David estaban sitiando la ciudad de ___________
(11:1). Usualmente David estaba a la cabeza de sus fuerzas, pero esta vez l los envi adelante y se qued
en Jerusaln. Vio a una mujer llamada Betsab y cometi fornicacin con ella, aunque ella era la esposa
de uno de sus hombres mas leales. Como resultado de esto ella qued embarazada, y David busc cubrir
su pecado. Hizo que Uras su esposo fuera colocado en el frente de batalla para que pudiera ser muerto, y
luego tom a Betsab como su esposa.
Natn reprendi a David por su pecado. Dijo que el nio producto de la fornicacin morira. La espada
nunca se apartara de la casa de David desde ese da en adelante. Surgiran problemas dentro de su propia
familia. Sus esposas se acostaran abiertamente con otros como una desgracia para l. De esta manera, su
pecado marc un da triste para David mismo y para toda Israel. Vase el Salmo 51 para un vistazo del dolor
que David sinti por su pecado.
Pas algn tiempo, y Amnn, el hijo mayor de David viol a Tamar, su media hermana. David estaba
apesadumbrado, pero cmo podra castigar a su hijo por un pecado que no era peor que el suyo propio? Otro
hijo, Absaln, mat a Amnn y huy por su vida. Los aos pasaron antes que l y su padre se reconciliaran.
Absaln era heredero al trono, pero no quiso esperar hasta la muerte de su padre. Empez a ganar los
corazones del pueblo por medio de maniobras polticas astutas y adulantes. Estuvo alerta a su oportunidad
hasta que pens que sus seguidores eran lo bastante fuertes, entonces l mismo se declar rey en __________
(15:10).
David no quera ser atrapado dentro de la ciudad de Jerusaln sin ninguna oportunidad de reunir fuerzas,
de manera que la dej tan pronto como escuch las noticias de la rebelin de Absaln. Es una de las escenas
ms tristes en la Biblia observar a David y a la mayora de sus leales hombres dejando Jerusaln, huyendo
de su propio hijo. El y su compaa cruzaron el torrente de ___________ (15:23), justo fuera de la ciudad
amurallada y subi la cuesta del monte de los ___________ (15:30), llorando a medida que suban. Su plan
fue pasar la noche en el Valle del Jordn cerca del vado. Husai, un consejero que David haba enviado de
vuelta para servir como espa, envo un mensaje para que cruzaran de prisa el ro y consiguieran un lugar
seguro no fuera que Absaln los siguiera inmediatamente. David sigui el consejo, y por la maana, todos
su hombres estaban cruzando el Jordn (17:16,22). Corrieron a la ciudad de ___________ (17:24) en Ga-
laad. Los hombres leales acudieron a l para ayudarle con alimentos y suministros. Un ejrcito empez a
agruparse para oponerse a Absaln.
91
92
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93
 La resultante batalla ocurri en el ___________ de ___________ (18:6). Usualmente, cuando hablamos
de cualquier cosa conectada con Efran, ste est localizado al occidente del Jordn. Esta puede ser una ex-
cepcin a la regla porque las fuerzas de Absaln tambin haban cruzado el Jordn, y estaban acampando en
la tierra de ___________ (17:24,26). Es posible que la batalla haya empezado en el lado oriental del Jordn
y movido a travs del ro a medida que las tropas de Absaln se replegaban ante los hombres de David. El
ejrcito de Absaln fue derrotado y los soldados huyeron por sus vidas. Absaln mismo tambin fue muerto.
La tribu de ___________ se reuni en ___________ (19:15) para traer de regreso a David con pompa. Las
otras tribus estaban celosas porque no haban sido llamadas para la ceremonia. Seba, uno de sus incluidos,
clam contra David y mand a Israel a apartarse de l. David rpidamente envi una fuerza tras l, y la
rebelin fue de corta duracin. No obstante, fue importante, porque demostr un durmiente desasosiego en
los corazones de las personas de las tribus del norte.
David envejeci y estaba enfermizo. Adonas, el siguiente hijo, que era candidato para suceder a David,
se proclam a s mismo rey, aunque su padre haba especificado que su hijo Salomn gobernara despus de
l. Avisaron a David, y la rebelin fue sofocada.
David tom posesin de un reino de mas de 9.655 kilmetros cuadrados (6.000 millas) y los filisteos
cuestionaron su derecho a tanto terreno. Muri dejando un reino de 96.558 kilmetros cuadrados (60.000
millas) para que su hijo Salomn lo gobernara. El control econmico de Salomn se extendi desde el ro
Eufrates en el norte hasta Ezin-geber en la punta del Golfo de Acaba al sur.

94
 Leccin 24

El Imperio de Salomn
1 Reyes 111; 2 Crnicas 19
(Los pasajes estn en 1 Reyes a no ser que sea especificado de otra manera)

Salomn fue un hombre de paz como Dios lo haba predicho. Fortaleci su dominio sobre los varios
vecinos que su padre haba derrotado por medio de casarse con las mujeres de familias importantes. An
hizo la paz con ___________ (3:1) y se cas con la hija de Faran. Fortaleci el tratado de paz que su padre
haba iniciado con el rey Hiram de __________ (5:1) e hizo los arreglos de los hombres y suministros que
deban ser usados para la construccin del templo. Su tierra estaba en paz y Jud e Israel vivan seguros,
cada uno debajo de su parra y debajo de su higuera, desde _______ hasta ___________, todos los das de
Salomn (4:25).
Salomn inici la construccin del templo en el cuarto ao de su reinado. Empez en el segundo mes,
480 aos despus de que salieron de Egipto (6:1). Esto fue cerca de 960 aos antes del nacimiento de Cristo.
Regrese y mire en su diagrama de la Lnea del Tiempo en la Leccin 8.
Salomn decret una leva de 30.000 hombres en todo Israel. Diez mil de ellos pasaran un mes traba-
jando en las montaas de ___________ (5:14) con los hombres del rey de Hiram. Luego retornaran a casa
mientras los otros dos grupos de 10.000 tomaban su turno. En adicin, Salomn tena 70.000 que llevaban
las cargas y 80.000 cortadores en el monte. Haba 3.300 supervisores (5:13-18). Salomn hizo esclavos
de los cananeos que an vivan en la tierra y los oblig a ayudar en el templo adems de todos sus proyectos
posteriores (9:20-22). Se requera una enorme cantidad de comida para alimentar a los hombres que estaban
de servicio, de manera que dividi su tierra en doce secciones con un oficial a cargo de cada una. Cada sec-
cin deba proveer el alimento necesario para un mes del ao (4:7-19, 22-23, 27-28). Ntese que las doce
secciones no estaban basadas en las lneas tribales ancestrales.
Le tom a los israelitas 7 aos construir su templo (6:37-38). Era una estructura hermosa. Sera imposible
determinar el valor de la estructura y sus suministros con los valores de hoy. Plata, oro, bronce, cedro, y
mrmol fueron los materiales usados. Todo el pueblo se reuni para la ceremonia de dedicacin. Se delei-
taron con su templo y su rey (8:65-66).
Dios se apareci muy al principio en su reinado (en ___________ 3:4). Le dijo a Salomn que le pidiera
cualquier cosa que deseara. Salomn respondi:

Ahora, pues, Jehov Dios mo, t me has puesto a m tu siervo por rey en lugar de David mi padre; y
yo soy joven, y no s cmo entrar ni salir. Y tu siervo est en medio de tu pueblo al cual t escogiste; un
pueblo grande, que no se puede contar ni numerar por su multitud. Da, pues, a tu siervo corazn entendido
para juzgar a tu pueblo, y para discernir entre lo bueno y lo malo; porque quin podr gobernar este tu
pueblo tan grande? (3:7-9).

Dios se agrad de la peticin de Salomn y le concedi sabidura ms all de la de cualquier hombre

antes o despus. En adicin, le prometi riquezas y honra por encima de todos los de su da. Aadi que si
obedeca a Dios fielmente, tambin se le concedera larga vida. Esta ltima promesa fue la que l fall en
recibir, porque falt en cumplir las condiciones de sta.

Salomn ofreci una hermosa oracin a Dios en la dedicacin del templo. Dijo:

Seor, sabemos que literalmente no puedes morar en esta casa que hemos construido, porque los cielos
mismos no te pueden contener. Sin embargo, puedan Tus ojos estar abiertos hacia este templo da y noche.
Por favor oye las splicas que cualquier persona haga hacia este lugar. Si un hombre peca contra su prjimo,
escucha su splica, juzga su caso, y perdona. Si pecamos y somos oprimidos por el enemigo escucha nuestra
oracin y perdona ... Si llega el da en que se seamos tomados cautivos por un enemigo, y uno se vuelve a Ti
y ora hacia esta ciudad y este templo, escucha su oracin y perdona ... (8:23-53, resumido y parafraseado).

Dios contest la oracin por medio de aparecerse a Salomn una segunda vez. Prometi estar con Salo-
mn personalmente y guardar Su promesa de establecer su familia como la familia gobernante si Salomn
y sus hijos le serviran fielmente. Si no, entonces Dios declar que cortara a Israel de la tierra y rechazara
el templo donde El haba puesto Su nombre.

Yo cortar a Israel de sobre la faz de la tierra que les he entregado; y esta casa que he santificado a mi

95
 nombre, yo la echar de delante de m, e Israel ser por proverbio y refrn a todos los pueblos; y esta casa,
que estaba en estima, cualquiera que pase por ella se asombrar, y se burlar, y dir: Por qu ha hecho as
Jehov a esta tierra y a esta casa? Y dirn: Por cuanto dejaron a Jehov su Dios, que haba sacado a sus
padres de tierra de Egipto, y echaron mano a dioses ajenos, y los adoraron y los sirvieron; por eso ha trado
Jehov sobre ellos todo este mal (9:7-9).

Pudiramos desear que la historia de Salomn terminara en este punto. Sera recordado por las bendiciones
que Dios le dio. Pero, la historia contina.
Dios le dio gran sabidura la capacidad para acumular hechos y sacar conclusiones. Salomn haba
pedido saber cmo gobernar su pueblo, y se relata una historia temprana para ilustrar su habilidad para escu-
char los problemas difciles y hacer juicios sabios (3:16-28). No obstante, parece haber usado su habilidad
principalmente para amasar conocimiento de la vida de las plantas, de la vida animal, de proverbios, y de los
cantos. Personas vinieron de todas partes para orlo contestar preguntas difciles (4:29-34; 10:1-3).
Us su habilidad de organizar para construir ms y ms proyectos. Despus de 7 aos de trabajo en el
templo, pas 13 aos construyendo l mismo un palacio elaborado en Jerusaln. Fortaleci los muros de
Jerusaln y construy torres fuertes. Construy ciudades fuertes en Hazor, Meguido y Gezer (9:15); adems
Bet-horn, Baalat, y Tadmor. Construy estas aparte de las ciudades de almacn arriba y abajo en la tierra.
Tena ciudades para sus caballos, sus jinetes y sus carros.
Dios le prometi riquezas, y l reuni una fortuna que sera para nosotros difcil de comprender. Tena
marineros viajando con el rey de Hiram de Fenicia. Las naves trajeron inmensas riquezas de Arabia, Africa,
y todo el mundo mediterrneo. Las naciones alrededor le pagaron tributo. Los pueblos trajeron vastos re-
galos para ver y escuchar su sabidura. Las caravanas de las rutas comerciales pagaron un alto tributo por el
privilegio de usar las rutas todo el camino desde Ezin-geber hasta el Eufrates. Sus vasijas para comer eran
todas de oro. Podramos continuar la lista de las valiosas posesiones.
El pueblo de la tierra particip en la riqueza del reino. La plata era tan comn en Jerusaln como las pie-
dras. Era tan abundante que era considerada de ningn valor. El pueblo trabaj duro y voluntariamente en
su hermoso templo. Luego, la obra continu para construir el palacio. Tambin, fue un monumento nacional
del cual pudieron regocijarse en algn grado. Pero la obra continu, y continu ...
La reina de __________ (10:1) se maravill de la hermosura del reino de Salomn y declar, Cun di-
chosos deben estar tus hombres! Ella no estaba completamente en lo correcto. Salomn no hizo a ninguno
de su propio pueblo esclavos, pero gradualmente cada israelita se convirti en un obrero de Salomn un
oficial del gobierno, un supervisor de sus obreros, un trabajador en el Lbano o en las canteras, un jinete, un
cochero, un marinero lejos de casa durante tres aos, o un cocinero. An si era su turno estar en casa, era
necesario que proveyera una enorme cantidad de alimento de sus campos para proveer la cuota de su asigna-
da seccin para alimentar la casa de Salomn durante un mes. El pueblo se fue cansando de sus proyectos.

La ubicacin exacta de Saba es desconocida. Algunas leyendas dicen que era Etiopa. Otras dicen
que alguna parte en el sur de Arabia. Quizs las investigaciones futuras contesten la pregunta defi-
nitivamente.

Parece que Salomn busc acumular mujeres en la forma que lo hizo con el oro. Algunos de sus matrimonios
fueron por razones polticas pero el texto declara que am ... a muchas mujeres extranjeras. Se cas con
mujeres de __________ (la hija de Faran), ____________, ____________, ____________, ____________,
y ____________ (11:1). Estas resultaron ser la cada final de su reino. Construy templos en Jerusaln a los
varios dioses que sus esposas adoraban. An fue al extremo de adorar all con sus esposas.
Dios se le apareci una ltima vez,

Por cuanto ha habido esto en ti, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que yo te mand, romper
de ti el reino, y lo entregar a tu siervo. Sin embargo, no lo har en tus das, por amor a David tu padre; lo
romper de la mano de tu hijo. Pero no romper todo el reino, sino que dar una tribu a tu hijo, por amor a
David mi siervo, y por amor a Jerusaln, la cual yo he elegido (11:11-13).

El imperio empez a derrumbarse. Hadad el ____________ (11:14) haba crecido en ____________

(11:17) donde su familia huy cuando David derrot a Edom. Ahora l vio su oportunidad para retornar y
reclamar su pas. Mientras tanto, un hombre llamado Rezn reuni hombres y levant una ciudad-estado
en ____________ (11:24). Ahas el profeta rompi su capa en 12 pedazos y dio 10 de ellas a uno de los su-
pervisores de Salomn llamado Jeroboam. Ahas le prometi a Jeroboam que gobernara sobre 10 tribus de
Israel. Salomn oy de esto y Jeroboam tuvo que huir a ____________ (11:40) para salvar su vida. Ntese,
tambin el Faran de Egipto haba cambiado. Al principio hizo un tratado de paz con Salomn sellado por
medio de un matrimonio. Pero los aos han pasado y un hombre llamado Sisac ha llegado al trono egipcio.
Sisac ayud a Hadad de Edom a restablecer su poder. Le permiti a Jeroboam, rival de Salomn, quedarse

96
en su tierra.
Samuel advirti a los israelitas a qu sera semejante un rey cuando ellos primero pidieron uno:

... tomar vuestros hijos, y los pondr en sus carros y en su gente de a caballo, para que corran delante
de su carro, y nombrar para s jefes de miles y jefes de cincuentenas; los pondr a s mismo a que aren sus
campos y sieguen sus mieses, y a que hagan sus armas de guerra y los pertrechos de sus carros. Tomar
tambin vuestras hijas para que sean perfumadoras, cocineras y amasadoras. Asimismo tomar lo mejor de
vuestras tierras, de vuestras vias y de vuestros olivares, y los dar a sus siervos. Diezmar vuestro grano
y vuestras vias, para dar a sus oficiales y a sus siervos. Tomar vuestros siervos y vuestras siervas, vues-
tros mejores jvenes, y vuestros asnos, y con ellos har sus obras. Diezmar tambin vuestros rebaos, y
seris sus siervos. Y clamaris aquel da a causa de vuestro rey que os habris elegido, mas Jehov no os
responder en aquel da (1 Sam. 8:11-18).

An muy al principio, Moiss les advirti de cmo sus reyes deberan comportarse a s mismos. Lea
Deuteronomio 17:14-20 y analice cuantas de las advertencias Salomn despreci y viol.
Un extrao, al observar el reino, dijo, Qu felicidad! Pero, la burbuja estaba a punto de reventar.

97
 Leccin 25

Repaso del Reino Unido

(Lecciones 2224)

Preguntas sobre los hechos:

1. Quin era el juez cuando el pueblo pidi un rey? (1 Sam. 8:1-2). ______________________________
2. Por qu el pueblo dijo que quera un rey? (1 Sam. 8:4-5, 19-20). _______________________________
____________________________________________________________________________________
3. Resuma las advertencias que Samuel dio en cuanto a cmo sera el rey (1 Sam. 8:11-18). _____________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
4. Cules dos eventos en la vida de Sal demostraron su desmerecimiento para ser la clase de rey que Dios
quera? (1 Sam. 13:8-14; 15:1-35). ________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
5. Por qu Sal quiso matar a David? (vase 1 Sam. 18:1 y Sigs.; 20:30-31). ______________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
6. Qu quiso construir David? (2 Sam. 7:1-3). ________________________________________________
Por qu no le fue permitido hacerlo as? (1 Crn. 22:6-10). __________________________________
___________________________________________________________________________________
7. Resuma la promesa que Dios le hizo a David. (2 Sam. 7:14-17). ________________________________
___________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
8. Qu evento doloroso marc un momento crucial en la vida de David? (2 Sam. 11). ________________
____________________________________________________________________________________
9. Qu le pidi Salomn a Dios? Qu le dio Dios? (1 Rey. 3:5-15). ______________________________
____________________________________________________________________________________
10. Resuma la oracin de Salomn en la dedicacin del templo (1 Rey. 8). ___________________________
____________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
Resuma la respuesta de Dios a la oracin de Salomn (2 Rey. 9:2-9). ____________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
11. Por qu Dios le dijo a Salomn que su reino sera dividido? Por qu esto no fue hecho en los das de
Salomn? (1 Rey. 11:9-13). ____________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
12. Sal era de la tribu de ___________________ (1 Sam. 9:1-2).
David era de la tribu de ___________________ (1 Crn. 2:3,15).

Quin es descrito como:

____________ 1. Un hombre conforme al corazn de Dios (Hechos 13:22).

____________ 2. Uno que am a muchas mujeres extranjeras (1 Reyes 11:1).
____________ 3. Cabeza y espaldas ms grandes que el pueblo (1 Sam. 10:23).
____________ 4. David lo llam el ungido del Seor (1 Sam. 24:5-6).
____________ 5. ... desde la planta de su pie hasta su coronilla no haba en l defecto (2 Sam. 14:25)
____________ 6. Ungido para ser el prncipe de la herencia de Dios (1 Sam. 10:1).
____________ 7. Ms sabio que cualquier hombre antes o despus (1 Rey. 3:12).

98
Pueblos vecinos:

1. Tiro era la ciudad principal de ____________ (vase mapa).

2. David tom la ciudad de Jerusaln de los ____________ (2 Sam. 5:6-7).
3. Hadad de ____________ retorn de ____________ para restablecer su propio pas (1 Rey. 11:14-22).
4. Rezn estableci una ciudad estado en ____________ (1 Rey. 11:23-25).
5. Dios envi a Sal a destruir a los ____________ (1 Sam. 15).
6. Los ____________ estuvieron temerosos de ayudar ms a los ________________ (2 Sam. 10:19).
7. El peor enemigo de Israel en los das de Sal fueron los ____________ (1 Sam. 14:52).
8. Salomn se cas con la hija del rey de ____________ (1 Rey. 3:1).
9. David llev a sus padres a ____________ para su seguridad (1 Sam. 22:3-4).
10. La reina de ____________ vino para ver y escuchar la sabidura y riqueza de Salomn (1 Rey. 10).

Lugares Importantes:

____________ 1. La primera ciudad defendida (1 Sam. 11).

____________ 2. El puerto para las naves de Salomn que navegaban en el Mar Rojo (1 Rey. 9:26).
____________ 3. Una segunda nave de Salomn sala de aqu cada 3 aos (1 Rey. 10:22).
____________ 4. El lugar donde muri Sal (1 Sam. 31).
____________ 5. La capital de Sal (1 Sam. 10:26).
____________ 6. La primera capital de David (2 Sam. 2:3-4, 11)
____________ 7. La segunda capital de David (2 Sam. 5:5).
____________ 8. El lugar donde David pretendi estar loco (1 Sam. 21:10).
____________ 9.El pueblo de los das de Salomn estuvieron en paz desde ____________
____________ 10. Hasta ________________ (1 Rey. 4:25).
____________ 11. La cede central de David mientras estuvo huyendo de Absaln (2 Sam. 17:24,27).
____________ 12. El lugar donde el pueblo pidi un rey (1 Sam. 8:4).
____________ 13. David construye una plaza fuerte en esta cueva mientras estaba huyendo de Sal (1 Sam.
22:1 y Sigs.).
____________ 14. El hogar de David (1 Sam. 16).
____________ 15. El rey Aquis le dio a David esta ciudad (1 Sam. 27:6).
____________ 16. Salomn us cedros de aqu para construir el templo (1 Rey. 5:6).

Personas Importantes:

____________ 1. El capitn principal de David (2 Sam. 8:16; 1 Crn. 11:6).

____________ 2. El capitn principal de Sal (1 Sam. 14:50)
____________ 3. La persona que llam a Samuel de entre los muertos (1 Sam. 28 y Sigs.).
____________ 4. El gigante que mat David (1 Sam. 17).
____________ 5. El mejor amigo de David durante sus primeros aos (1 Sam. 18:1).
____________ 6. La hija de Sal que se convirti en la esposa de David (1 Sam. 18:20-27).
____________ 7. El hijo de Sal que rein por un tiempo (2 Sam. 2:8-10).
____________ 8. Los hijos de David que dirigieron una rebelin contra su padre (2 Sam. 15-18).
____________ 9. (1 Rey. 1:5-53).
____________ 10. La mujer con quien David cometi adulterio (2 Sam. 11).
____________ 11. El profeta que David consult acerca de construir el templo (2 Sam. 7:2 y Sigs.).
____________ 12. El rey de Tiro (1 Rey. 5:1).

99
 Leccin 26

Un Resumen del Reino Dividido

1 Reyes 122 Reyes 25; 2 Crnicas 1036

La muerte de Salomn marca el final de la gloria de Israel. Nunca mas tuvieron o merecieron las bendi-
ciones de Dios como se las haba dado en los das de David y Salomn.
Lleg el da para ungir como rey a Roboam el hijo de Salomn. El pueblo se reuni en ___________ (1
Rey. 12:1) y le pidieron que aliviara sus cargas. Rehus hacerlo as y se ufan de cun duro sera, el menor
dedo de los mos es ms grueso que los lomos de mi padre ... (v.10d). Su reino cay!
Las diez tribus del norte hicieron rey a Jeroboam, como lo haba predicho el profeta Ahas. Mantuvieron el
nombre de Israel. Solamente Jud y Benjamn fueron dejados bajo Roboam. La ciudad capital de Jerusaln
permaneci en la frontera entre estas dos tribus. Roboam era de la tribu de Jud. De manera que tomaron
el nombre de Jud para su reino y mantuvieron el control del templo, el palacio, y toda la ciudad capital.
El celo entre las tribus no era nuevo. La tribu de ___________ (Jueces 7:248:3; 12:1-6) se mostr re-
sentida cuando no les fue dada preeminencia en los das de Geden y Jeft. La tribu de ___________ (Jueces
19-20) decidi pelear antes que someterse a las demandas de las otras tribus y casi trajo un suicidio tribal. Las
tribus del norte estuvieron celosas cuando David retorn despus de la rebelin de Absaln, y ellos no haban
sido llamados al evento (2 Sam. 19-20). Puede que Salomn haya impuesto contribuciones ms pesadas a
las tribus del norte que a Jud. Jud no estuvo incluida en una de las secciones asignadas para alimentar la
casa del rey durante un mes (1 Rey. 4:7-9). Ahora los celos se haban producido entre dos reinos pequeos.
Si los reinos hubieran permanecido fieles a Dios, El habra bendecido a ambos reinos pequeos. A Jero-
boam se le dijo que su dinasta pudo ser establecida sobre el trono de David como lo fue la de David si l
hubiera sido fiel (1 Rey. 11:30-39). No obstante, sta no es la forma en que acab.
Jeroboam no quera que sus sbditos regresaran a ___________ (1 Rey. 12:27) por temor de que perdiera su
control sobre su reino. De manera que edific dos becerros de oro y los coloc en _________ y en ________
(12:29). Inaugur un sistema de adoracin totalmente nuevo, aunque afirm estar adorando a Jehov. En
su esfuerzo por establecer un dominio firme sobre su reino, hizo todo lo que asegurara su cada. El hijo de
Jeroboam fue asesinado, y su familia fue exterminada.
Jud en el sur an adoraba a Dios en el templo en Jerusaln. Sin embargo, muy a menudo era solamente
un ritual de adoracin con algn dolo colocado al otro lado del pueblo. El decaimiento moral y religioso
del perodo es doloroso de ver.
Gradualmente, los levitas que servan alrededor del templo se trasladaron al sur. Otras personas fieles se
trasladaron al sur hasta que los dos reinos pequeos estuvieran ms cerca del mismo nmero de habitantes
de lo que indican los nmeros diez tribus y dos tribus.
Por unos 200 aos el reino dividido continu existiendo. Fue uno de los perodos ms obscuros de la
historia del Antiguo Testamento. Parte del tiempo Israel y Jud pelearon el uno contra el otro. Parte del
tiempo los reinos vecinos tales como Moab y Edom seran tributarios. En otras oportunidades, se rebelaran,
y habra mas pelea. De un total de 39 reyes en los dos reinos, 12 de ellos fueron asesinados por su propio
pueblo. Dos fueron muertos en batallas. Cinco ms fueron tomados prisioneros por los reyes enemigos.
Un perodo muy triste!
Los israelitas guardaron registros histricos detallados de sus reyes que no tenemos (vase 1 Reyes
15:7,23,31). En lugar de eso, tenemos su historia religiosa. Trate de leer 1 y 2 Reyes y 2 Crnicas con una
lpiz rojo en su mano. Subraye cada vez que el texto dice que un rey prosper porque sirvi a Dios o que un
rey sufri porque le volvi su espalda a Dios. Podr sorprenderse cuan a menudo ocurren tales frases. El
bienestar de los reyes y de sus reinos estuvo directamente relacionado con su servicio a Jehov.
En el reino del sur, fueron todos directamente descendientes de David a travs de la lnea real de Salomn
y Roboam. Esto fue en cumplimiento de la promesa hecha a David en 2 Samuel 7:12. Si el rey era impo,
Dios permiti que un enemigo lo atacara, pero Su providencia vio que un heredero fuera dejado en el trono.
El pueblo de Jud le volvi las espaldas a Dios muchas veces durante estos aos. No obstante, tuvieron
algunos reyes buenos que llevaron al pueblo de regreso a Dios por un tiempo.
Mientras tanto, el reino del norte fue de mal en peor. Como ya lo hemos declarado, Jeroboam coloc sus
dioses con un nuevo sistema de adoracin. No hubo un rey bueno en Israel. Adoraron los becerros de oro de
Jeroboam, o an se empeoraron y adoraron a Baal, el dios de sus vecinos cananeos. La familia gobernante
en Israel cambi 9 veces. Algn hombre que matara al rey, destrua su familia, y l mismo se proclamaba
rey. Dios envi profeta tras profeta para advertirles de destruccin, pero fueron ignorados.
Los pueblos vecinos se haban resentido por el control de Salomn sobre ellos y sobre las rutas comerciales.

100
Fueron rpidos en quitarles a Israel el control cuando el reino se dividi. Moab, Edom, Amn, y Siria, todos
se rebelaron. Egipto pronto atac. Damasco, la ciudad-estado de Siria se convirti particularmente en una
enconada amenaza durante estos aos de decaimiento en Israel y Jud.
Ntense las rutas comerciales que hemos mencionado tantas veces en nuestro estudio. Israel an tena
una porcin de la altiplanicie Trans-Jordana, y por tanto, pudo gravar con impuestos a las caravanas en una
porcin del Camino Real. Tambin, la ruta por el camino de la llanura costera entraba en el territorio de
Israel al norte del Mar de Galilea, cruzaba sobre el paso en Meguido, y doblaba al sur descendiendo al valle.
En contraste, Jud estaba sin salida al mar. Las rutas principales evitaban los caminos ms difciles a travs
de la regin montaosa. El Mar Muerto era una barrera natural al oriente, y los filisteos an tenan un firme
control sobre la llanura costera al sur. A veces, Jud control parte de Edom y mantuvo acceso a las riquezas
de Ezin-geber, pero ms a menudo Egipto o Edom tomaron ese galardn en la distancia.
Por tanto, Israel propenda a ser la nacin ms prspera con ms contactos con los otros pueblos. Sin
embargo, la prosperidad era una bendicin mixta. Tenan la propensin a ser ociosos y se olvidaron de su
necesidad de Jehov. Tambin, cualquier poder extranjero que quiso controlar las rutas comerciales entr
en conflicto directo con Israel.
El espacio no nos permite introducirnos en los detalles del perodo. Este es un perodo difcil de la his-
toria bblica para estudiar porque hubo tantas personas involucradas en tantos eventos relatados, tiende a
ser confuso. No obstante, las historias son fascinantes, de manera que su fe ser aumentada si deja que el
perodo se convierta en una parte slida de su conocimiento que incluya toda la Biblia. Las siguientes tres
lecciones forman un diagrama de los reyes con un bosquejo de la historia de ese perodo. Estudie las lec-
ciones cuidadosamente.
Dios envi predicadores y profetas inspirados a Su pueblo a travs de toda su historia. Estos eran hom-
bres que buscaron animar al pueblo para que sirviera a Dios fielmente y sealarles el error de sus acciones.
A medida que los aos pasaron, el pueblo se volvi ms y ms impo, y rehusaron escuchar. Los profetas
empezaron a escribir sus mensajes como prueba de que Dios les haba dado advertencias de Sus castigos por
venir. Los nombres de muchos profetas son dados en el diagrama en las pginas siguientes. Los que dejaron
registros escritos de sus mensajes estn subrayados.
El diagrama de los reyes incluye a todos los reyes de ambos reinos. Las siguientes cinco lecciones se
sobrepondrn con esta a medida que observemos el derrumbamiento y cada de cada reino.
Ntese en su diagrama que el perodo de tiempo inmediatamente despus de la muerte de Acab es par-
ticularmente confuso estudiarlo (vase Leccin 27). Los reyes referidos son sangrientos a travs de este
perodo porque el hijo de Josafat se cas con la hija de Acab. Los reyes Ocozas y Joram se sobreponen
con los reyes Joram y Ocozas de Jud. Quizs el siguiente diagrama de las relaciones familiares ayude a
mantenerlos en lnea recta.

JUDA ISRAEL
David
Omri
Josafat Acab

Joram se cas Atala Joram Ocozas

Ocozas

(Atala usurpa el trono)

Jos

Conteste estas preguntas del diagrama familiar de arriba:

1. Cul era la relacin de Joram de Jud con:
Acab ________________
Ocozas de Israel ________________
Joram de Israel ________________
Ocozas de Jud ________________
2. Cul era la relacin de Atala con:
Acab ________________
Joram de Israel ________________
Joram de Jud ________________
Ocozas de Jud ________________
Jos de Jud ________________

101
 Leccin 27

Diagrama de los Reyes Parte 1

Estas leccin, adems de las dos siguientes, forman un diagrama analizando el reino dividido. Hemos
tratado de incluir la mayora de los pasajes que tratan de cada rey, pero las referencias no son todas inclusi-
vas. Por ejemplo, reyes especficos estn mencionados en algunos de los profetas. Hemos incluido parte de
los pasajes de los profetas para hacer puntos particulares, pero ningn esfuerzo ha sido hecho para poner en
correlacin a todos los pasajes mencionados con la narracin histrica. Tampoco hemos incluido todas las
historias acerca de los reyes. Este es un bosquejo del perodo.
Ntese que hay pocas fechas en la primera columna. Estas son dadas para ayudarle en el entendimiento
del paso del tiempo.
Si un rey es llamado por ms de un nombre o si su nombre aparece en el texto por mas de uno deletreado,
entonces un nombre es alistado como usual con los adicionales en parntesis.
Los nicos reyes enemigos en nuestro diagrama son aquellos que juegan un papel directo en la historia
bblica. Hay muy pocas notas histricas, no registradas en la Biblia, que estn incluidas en el diagrama para
arrojar luz adicional sobre la historia.
Las historias envolviendo a ambos reinos son mostradas a travs de ambas columnas de los reyes.
Todos los reyes de Jud (excepto Atala que usurp el trono por 6 aos) eran de la lnea de David. No
obstante, la dinasta cambi 9 veces en Israel. El diagrama indica un cambio de dinasta por los asteriscos
en la columna.
Hay muchos profetas mencionados durante este perodo de la historia. Los nombres de algunos de ellos
no son dados. Ntese que hay mencin ocasional de los hijos de los profetas. Este trmino es aplicado
a escuelas o gremios de profetas. Samuel es el primero mencionado que tuviera estas escuelas (1 Sam.
10:5-10; 19:20-23). Durante el reino dividido, aparentemente Elas trat con los hijos de los profetas regu-
larmente. En su tiempo, hubo comparativamente grandes grupos viviendo juntos en Bet-el, Jeric, Gilgal, y
quizs en otros lugares (2 Rey. 2:3,5,7,15; 4:38-30; 6:1-7; 9:1). Gradualmente, los reyes impos empezaron
a reunir sus propias compaas de falsos profetas quienes estaban deseando decir cualquier cosa que el rey
quisiera escuchar (1 Reyes 22:5 y Sigs.). Nuestro diagrama incluye los profetas de Dios que tuvieron contacto
directo con los reyes o que jugaron un papel importante en la historia bblica. Los nombres de aquellos que
dejaron un registro escrito de su mensaje estn subrayados.
Usaremos un total de 5 mapas para el perodo cubierto por el diagrama de los Reyes. Los mapas mostrarn
los reinos y sus puntos ms fuertes y ms dbiles adems las fronteras de sus peores enemigos.

Mapa #11 El Reino Dividido: En los Das de Roboam y Jeroboam

Marque y numere su mapa. Coloree Israel y Jud con diferentes colores.
Incluya a Moab como parte del territorio de Israel; Edom como parte del territorio de
Jud. Comprenda que ellos no controlaron estos vecinos todo el tiempo, pero esto nos
ayudar a ver cul reino tuvo el control cuando tuvieron la fuerza para hacerlo as.
Compare este mapa con el mapa #10 el cual muestra a Israel en la cima de su fortaleza.
Marque cada ciudad o regin mencionada a medida que llegue a esta en el diagrama.

102
103
 A B C D E

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Damasco
Mapa Nro. 11

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7

104
 FECHAS REYES DE JUDA REYES DE ISRAEL PROFETAS REYES ENEMIGOS

925 ROBOAM 17 aos JEROBOAM 22 aos

1 Rey. 12:1-24; 14:21-31 1 Rey. 11:26-40; 12:114:20
2 Cr. 10:112:16 2 Cr. 10:1-17; 13:1-20

Hijo de Salomn
Rehus aliviar las cargas del pueblo. Asume el reinado de las diez tribus, llamadas Israel. AHIAS
Diez tribus se rebelaron. Solamente ______ y Dios promete establecer su casa si l es fiel.
______________ permanecieron leales (1 Rey.
12:21). Coloc los becerros de oro en __________ y en ______
Se le prohibe pelear a Israel. (1 Rey. 12:29).
Retorn a su capital en ______________ (1 Rey. Nuevo sacerdocio, nuevos das festivos. SEMAIAS
12:21).
Prediccin de la destruccin del santuario en _______
Fiel a Dios durante 3 aos. (1 Rey. 13:1).
Los levitas y otros israelitas fieles se unen a su ___________ se convirti en la capital de Israel (1
reino. Rey. 14:17) VARON DE DIOS
Fortific las ciudades fronterizas. de Jud
Se olvid de Dios. SISAC de Egipto
Sisac de ____________ (1 Rey. 14:25) atac a Israel Un Faran
y a Jud. Sus registros egipcios han sido encon- Libio
trados mencionando 150 ciudades que atac.
Roboam le dio la riqueza del templo para que
perdonara a Jerusaln.

105
ABIAM (Abas) 3 aos 18avo ao de Jeroboam
1 Rey. 14:3115:8
2 Cr. 13:114:1
Anduvo en los caminos de Roboam.
An ador en el templo.
Abas y Jeroboam pelearon en los montes de
__________ (2 Cr. 13:4). Jeroboam fue derro-
tado
ASA 41 aos 20avo de Jeroboam
1 Rey. 15:8-25; 16:8,29
2 Cr. 14:216:14
AZARIAS
Hizo lo recto delante de Dios.
Expuls los dolos de la tierra. NADAB 2 aos
2 ao de Asa 1 Reyes 15:25-31

Hizo lo malo como su padre.

Muerto por Baasa.
-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o- ZERA el
Fue liberado de Zera el _____________ (2 Cr. 14:9) etope
y su milln de hombres probablemente un
3er ao de Asa BAASA 24 aos capitn de un
1 Reyes 15:1616:7 ejrcito egipcio
Aos de paz a causa de la fidelidad de Asa. 2 Cr. 16:1-14
Muchos de Israel se trasladaron a Jud.
 Destruy toda la familia de Jeroboam.
Baasa fortific _________ (1 Rey. 15:17) para evitar que
sus sbditos se unieran el reino de Asa.
900 Asa contrat la ayuda de Ben-adad de __________ BEN-ADAD
______ (1 Rey. 15:18) contra Baasa. de Siria

Hanani reprendi a Asa. Asa lo arroja en prisin. Jeh profetiz la destruccin de la familia de Baasa. HANANI
JEHU, hijo de
26avo ao de Asa ELA 2 aos Hanani
1 Reyes 16:8-14

Asesinado por Zimri, un comandante, mientras l

estaba bebiendo y embriagado.

-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-

27avo ao de Asa ZIMRI 1 semana

1 Reyes 16:10-20

Mat a toda la familia de Baasa.

Atacado por Omri en ___________ (1 Rey. 16:17).
Quem el palacio consigo.

-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-

106
OMRI 12 aos
1 Reyes 16:16-28

Venci a su rival, Tibni.

Compr de Semer el monte, construye la ciudad ca-
pital de _______________ (1 Rey. 16:24).

Nota: Poco es dicho de Omri en la Biblia, pero pol-

ticamente fue poderoso. Durante los siguientes
100 aos, Israel es referida como la casa de Omri
en los registros asirios.

38avo ao de Asa ACAB 22 aos

1 Reyes 16:2822:40
2 Cr. 18:1-34

Impo por encima de todos los reyes antes de l.

Se caso con Jezabel, hija de Et-baal rey de los Los registros asirios
Asa se enferma de sus pies; no busc la ayuda _____________ (1 Rey. 16:31). hablan de una batalla
de Dios. Nota: El matrimonio fortaleci la alianza entre Israel de Acab y Ben-adad
y Fenicia. en Qarqar en el Ro Orontes
La adoracin a Baal se convirti en la religin oficial con parte de la
de Israel. coalicin opositora

JOSAFAT 25 aos 4to ao de Acab

 FECHAS REYES DE JUDA, continuado REYES DE ISRAEL, continuado PROFETAS REYES ENEMIGOS
cont. continuado continuado
1 Reyes 15:24; 22:2-33,41-50; 2 Reyes 3:1
2 Cr. 17:121:1 ____________ reedificada (1 Rey. 16:34). La profeca
de Josu se cumpli (Jos. 6:26).
Un rey muy bueno. Nombr maestros para que
ensearan la ley al pueblo de Jud. Israel castigada con una sequa de 3 aos. Elas sus- ELIAS, el tisbita de
Recibi tributo de los ___________ y los ___________ tentado en el hogar de una viuda en ____________ ___________ (1 Rey.
875 (2 Cr. 17:11). (1 Rey. 17:9). 17:1)
Elas y los profetas de Baal tuvieron una competencia
en _______________________ (1 Rey. 18:19).
Elas huye de Jezabel a _______________, y a _________
(1 Rey. 19:3,8).
Elas unge a Elseo. ELISEO
BEN-ADAD
Los sirios sitiaron a ________________ (1 Rey. 20:1) y de Siria
son derrotados. Atacan de nuevo en __________
(20:26) y son derrotados.
Acab fue reprendido por perdonarle la vida a Ben- UN HIJO
adad. DE LOS PROFETAS

Acab tom la via de Nabot en ______________ ale-

vosamente (1 Rey. 21:1).
Josafat y Acab unieron fuerzas para tratar de recu-
perar _____________________ (1 Rey. 22:3-4) de
los sirios. Esta era una ciudad de refugio en Gad.

107
Josafat reprendido por su alianza con Acab. Micaas profetiza la muerte de Acab. Acab muerto MICAIAS
Los paises de ________, _________, y ________ se en batalla.
rebelaron contra Jud (2 Cr. 20:1,22). HANANI
17avo ao de Josafat OCOZIAS 2 aos
1 Reyes 22:48-53; 2 Reyes 1:1-18
2 Cr. 20:35-37

Ador a Baal y los becerros de oro de Jeroboam.

__________ se rebel contra Israel (2 Rey. 1:1). MESAC de Moab
ELIEZER, hijo de Su estela, la
Josafat y Ocozas unieron fuerzas para tener naves Dodava Piedra Moabita
en ______________ (2 Cr. 20:35-37). Josafat es ha sido encontrada.
reprendido. Los esfuerzos fallan. Nos dice de sus
victorias en Israel y Jud
Herido mortalmente en una cada; pidi la ayuda de
Baal-zebub dios de ___________ (2 Rey. 1:2), una
ciudad filistea. ELIAS es
transpuesto
18avo ao de Josafat JORAM (Jehoram) 12 aos
2 Reyes 3:19:29

Hijo de Acab, hermano de Ocozas. Se dicen varias

Impo, pero no como Acab. historias de los mi-
lagros de ELISEO.
Vivi largo tiempo,
Josafat une fuerzas con Joram para someter a y sus actividades
_________ (2 Rey. 3:7). El rey de __________ (2 se extienden sobre
Rey. 3:8-9) se les uni, probablemente porque los reinos de varios
 era sbdito de Juda en este tiempo. Elseo reyes. Las historias
profetiz la liberacin del seor por causa estn agrupadas
de Josafat. aqu.

JORAM (Jehoram) 8 aos 5to ao de Joram

2 Reyes 8:16-24
2 Cr. 21:1-20 Numerosos conflictos con Siria.
_____________ (2 Rey. 6:24) sitiada hasta que el
850 Muy malo, mat a todos sus hermanos. pueblo casi muere de hambre, luego escapa por
Se cas con Atala, la hija de Acab y Jezabel. intervencin Divina.
BEN-ADAD de
___________ se rebela contra Jud (2 Cr. 21:8-10). ABDIAS proba- Siria asfixiado
Jud es atacado por los _____________ y los blemente profe- por Hazael
_______ tiza ahora contra
_____ que estaban junto a los ______________ ___________
(2 Cr. 21:16-17). (Abdas 1,10-14)
Tomaron todo lo que l tena excepto a Joacaz
(Ocozas) y Atala.

Nota: La lnea de la descendencia de David creci

peligrosamente dbil, consistiendo de una per-
sona por cada tres generaciones.

OCOZIAS (Joacaz, Azaras) 1 ao 12avo ao de Joram

2 Reyes 8:249:29
2 Cr. 22:1-9 HAZAEL de Siria
Joram herido en batalla con los sirios en ___________ pelea con Israel.
Impo. ______________ (2 Rey. 8:28).

108
Ocozas va a visitar a Joram en ______________
(2 Rey. 8:29) donde se estaba recuperando de
las heridas.
Jeh es ungido rey en ________________________ UN HIJO DE LOS
(2 Rey. 9:1-3), se da prisa en ir a ______________ PROFETAS
(2 Rey. 9:16) donde mata a ambos reyes. enviado por Elas

-o-o-o-o-o-o-o-o-o-
 Leccin 28

Diagrama de los Reyes Parte II

FECHAS REYES DE JUDA, continuado REYES DE ISRAEL, continuado PROFETAS REYES ENEMIGOS
cont. continuado continuado

ATALIA 6 aos JEHU 28 aos

2 Reyes 11:1-20 2 Reyes 9:110:36; 12:1
2 Crnicas 22:1023:21 2 Crnicas 22:7-9
Vase 1 Reyes 19:15-18
Hija de Acab, esposa de Joram, madre de Oco-
zas de Jud. Cruelmente mat a Jezabel; cumpli la profeca
Mat a todos sus nietos excepto a Jos quien de Elas (1 Rey. 21:23).
fue escondido de ella por Joiada el sumo Mat a la familia de Acab, parientes, oficiales.
sacerdote. Mat a los adoradores de Baal.
Usurp el trono.
Muy mala. Adoraba a Baal. Le fue prometido a Jeh que sus hijos gobernaran
en Israel hasta la 4a generacin.

109
Joiada proclam a Jos rey cuando tena 7 aos
de edad. Atala es ejecutada. Tuvo la oportunidad de volver a Israel a Jehov.
En lugar de eso se volvi a los becerros de oro de
Jeroboam. Dios estaba enojado. HAZAEL de Siria,
JOAS (Jeos) 40 aos Israel empieza a perder mucho territorio. Hazael archienemigo de
2 Reyes 11:112:21 tom toda la tierra oriental del ____________, Israel
2 Crnicas 22:1024:27 toda la tierra de ___________ desde Aroer junto
al arroyo de ___________, hasta ____________ y JOEL, probable-
825 Bajo Joiada: __________ (2 Rey. 10:32-33). mente activo. En- Jeh le pag tributo a
Destruy el templo de Baal. jambre de langos- SALMANASAR III
Reparado el templo del Seor. ta, un clamor por de Asiria acorde
el arrepentimien- a los registros
23avo ao de Jos JOACAZ 17 aos to hacia Dios Asirios.
2 Reyes 13:1-9,22-25
Muere Joiada, es sepultado con los reyes.
Jos abandona la adoracin en el templo. Impo. Ador los becerros de oro de Jeroboam.
Se vuelve a los dolos. Es reprendido por Za- Israel es trado muy lentamente. Bajo el poder de ZACARIAS, hijo de
caras, hijo de Joiada. Jos hace que maten Hazael rey de Siria. El ejrcito de Joacaz redu- Joiada
a Zacaras. cido a una fuerza de muestra.

Hazael atac la ciudad de _______ y se propuso HAZAEL ataca

subir contra ________________ (2 Rey. 12:17). Joacaz or a Dios por ayuda; Dios prometi enviar a Jud
Jos tom los tesoros del templo para pagar un salvador a Israel.
y despedir a Hazael
Mapa #12 El Reino Dividido: En los Das de Joacaz de Israel
Marque y numere su mapa.
Marque Siria. Trace flechas para mostrar su devastacin de Israel.
Trace el territorio sobrante a Joacaz.
Marque el territorio de Jud. Ntese que est severamente reducido en tamao de su tamao
original.
Marque: Jerusaln, Samaria.
Coloree cada reino con un color diferente.

110
 A B C D E

R.
1 Mapa No. 12

AN

Ab
Sidn
?

an
IB
ELREINODIVIDIDO

a
.L
EN LOS DIAS DE JOACAZ DE ISRAEL ?
ON

TE
Damasco
Sarepta RM
?

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te .H

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Millas eo TE r
.L M ar fa
0 100 200 300 R R. F

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0 100 200 300 400 REINO
Kms ?
Tiro
?Dan SIRIO DE

N
DAMASCO

E
Cedes
2 ?

F
Lago de Hul
Hazor
?
Aco
MAR MEDITERRANEO ?
Mar
de
Galilea
B A S A N
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Valle Mte. Tabor . Y

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EL

Jezreel
O

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Meguido ?
? ?

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Jezreel

O O Bet-sn ?
Ramot de Galaad
?
?
A
Ibleam
?

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Mahanaim
R. Jordn

S Samaria
?
Mte. Ebal
L

4 ^ R. Jaboc

O
^
Mte. Gerizim
A

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M
G

Bet-el ?

Rab-amn
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Jeric
?
A

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? Gilgal ?

? ?
5 Jerusaln Hesbn
A

Asdod
? ?
Bet-semes
^ Mte. Nebo
E

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? ?
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Gat
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R. Arnn
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Kir-hareset
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J

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7 yo Ze
red
a b

E D O M
A r

111
 FECHAS REYES DE JUDA, continuado REYES DE ISRAEL, continuado PROFETAS REYES ENEMIGOS
cont. continua- continuado

JOAS, continuado
37avo ao de Jos JOAS 16 aos
2 Reyes 13:1014:22
Muerto por sus oficiales. Sepultado en Jeru-
saln, pero no en los sepulcros de los reyes. Impo. Ador los becerros de oro.
Elas profetiz 3 victorias sobre Siria. HAZAEL muere, su
hijo Ben-adad
do
AMASIAS 29 aos 2 ao de Jos ELIAS muere. hecho rey de
2 Reyes 14:1-22 Siria.
2 Crnicas 25:1-28 Derrot a Ben-adad 3 veces. Recuper las ciudades
que haban sido tomadas por Hazael.

800 Tan bueno como Jos al principio, pero se volvi

ms impo.
Subyug a Edom. Captur a ___________ (2
Rey. 14:7).
Amasas pele contra Jos en _________________
(2 Rey. 14:11).
Amasas derrotado penosamente.
15avo ao de Amasas JEROBOAM II 41 aos
2 Reyes 14:23-29

112
Jehov libera a Israel. Jeroboam restaura los l-
mites de Israel desde la entrada de ___________ Asiria en un
hasta el mar de _______________ (Mar Muerto) perodo de
(2 Rey. 14:25). JONAS enviado debilidad
a ___________ de
Amasas muestro en una conspiracin por su El pueblo y el rey continuaron en completa apos- Asiria (Jons 1:2)
propio pueblo. tasa de Dios.

UZIAS (Azaras) 52 aos 27avo ao de Jeroboam II

2 Reyes 14:21-22; 14:1-7
2 Crnicas 26:1-25

ZACARIAS
Buen rey bajo la influencia de Zacaras el pro- en Jud
feta. Jeroboam recuper a ______________ y ___________
Pele contra los _______________, rompi el (2 Rey. 14:28). AMOS denunci
muro de ______, __________, y de __________ la impiedad de la
(2 Cr. 26:6). En adicin, Dios lo ayud con- rica Israel
tra los _____________ que habitaban en
_____________, y contra los _______________ OSEAS se afligi
775 (otra tribu rabe) (2 Cr. 26:7); y los por el adulterio
_______________ le trajeron presentes. espiritual
de Israel
Uzas fortific Jerusaln y form un ejrcito
fuerte extraordinario.
Mapa #13 El Reino Dividido: En los Das de Jeroboam II y Uzas
Marque y numere su mapa.
Marque los pases vecinos:
Fenicia Edom
Siria Moab
Filistea Amn
Marque los lugares que Jeroboam II recuper y aquellos que Uzas subyug.
Coloree los territorios que ahora reclaman Israel y Jud.
Marque: Jerusaln, Samaria.
Compare el Mapa #13 con el Mapa #12. Dios haba enviado un salvador.
Compare el Mapa #13 con el Mapa #10.

113
 A B C D E

R. Eu
frate
1 s
Tifsa

R. Orontes
EL IMPERIO ASIRIO

Karkar

E
CHIPR Hamat

Ribla

A
CI
Biblos

NI
FE
3 MAR MEDITERRANEO
O

SIRIA
AN
IB
.L
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Sidn
Damasco
Ijn MT. HERMON
N

TO
Abel-bet-
Tiro maaca Dan
Cedes

DESIER
Hazor

O O Aco
L I LE
A
GA Basn

4
Dor
Ramot de Galaad
S Meguido

ISRAEL
Samaria
ON
adla

Siquem
AM
R. Jordn
Ga

Jope
Bet-el Rabat amn
Jabneel
MAPA N 13
Asdod Jerusaln

Ascaln EL REINO DIVIDIDO

Mar Muerto

Gat
EA

5 Gaza Tecoa
Hebrn EN LOS DIAS DE JEROBOAM II
ST
LI

Aroer
FI

JUDA
Beerseba 0 Millas 100 200 300
MOAB 100 200 300 400
0 Kms
ba
Ara

REINO Cades-barnea
EGIPCIO EDOM
6

7
Elat
Aqaba (Ezion-geber)

114
 FECHAS REYES DE JUDA, continuado REYES DE ISRAEL, continuado PROFETAS REYES ENEMIGOS
cont. continua- continuado

UZIAS, continuado JEROBOAM II, continuado

Tiempo de prosperidad - El pueblo dio servicio ISAIAS, consejero

de labios a Dios (Isa. 1:11-15) de los reyes de
Jud
38avo ao de Uzas ZACARIAS 6 meses
2 Reyes 15:8-12

Impo. Becerros de oro.

Reinara hasta la 4a descendencia de Jeh. Cum-
pli la profeca (2 Rey. 10:30).

Muerto por Salum.

-o-o-o-o-o-o-o-o-o-

39avo ao de Uzas SALUM 1 mes

2 Reyes 15:13-15

Muerto por Manahem.

-o-o-o-o-o-o-o-o-o-

115
avo
39 ao de Uzas MANAHEM 10 aos
2 Reyes 15:14-22

Muy cruel. Pele contra __________ y la ___________

(2 Rey. 15:16) porque no le abrieron las puer-
tas.
PUL de Asiria
Uzas trat de ofrecer incienso en el templo. Israel fue invadida por Pul, rey de Asiria. Obligados toma el ttulo de
Fue herido con lepra. a pagar un tributo enorme. TIGLAT-PILESER III
750 Jotam hecho co-gobernante con su padre.

50avo ao de Uzas PEKAIA 2 aos

2 Reyes 15:23-26

Muerto por Peka, su capitn.

-o-o-o-o-o-o-o-o-o-

52avo ao de Uzas PEKA 20 aos

2 Reyes 15:25-31; 16:1-5
2 Crnicas 28:5-15

Muy impo. Ador los becerros de oro.

JOTAM 16 aos 2do ao de Peka

2 Reyes 15:5,32-38 MIQUEAS, el
2 Crnicas 26:21; 27:1-9
 Se rebel contra Asiria. Hizo una alianza con Rezn profeta para ho-
Hizo lo que era recto a los ojos de Dios. de Siria para su mutua proteccin de Asiria. llamiento
El pueblo se corrompi. en Jud
Subyug a los _____________ (2 Cr. 27:5).
Peka y Rezn trataron de obligar a Jud para que
se uniera en su alianza.

ACAZ 16 aos 17avo ao de Peka

2 Reyes 16:1-20
2 Crnicas 28:1-27
Isaas 7

Rey terriblemente impo; ador a Baal; quem

a sus hijos en el fuego de Moloc. OSEAS, ISAIAS, y
_____________ (2 Rey. 16:5) atacada por Peka y MIQUEAS conti-
Rezn; no pudieron tomar la ciudad, pero muchos nan su
murieron y fueron tomados cautivos de Jud. Siria obra
tom a _________ (Ezin-geber) y oblig a los judos
a salir (2 Rey. 16:6).
Jud tambin es invadida por los ______________ Obed el profeta reprendi a Peka por tomar
y los ________________ (2 Cr. 28:17-18). cautivos. Llevaron los cautivos de regreso a
Acaz envi al rey de Asiria por ayuda. ___________ y los liberaron (2 Cr. 28:15). TIGLAT-PILESER
Tiglat-pileser vino contra ________________ (2 Tiglat-pileser de Asiria tom a _______, invade Siria,
Rey. 16:9). Tom la ciudad, mat a Rezn. _______________________, _________, __________, Israel, Fenicia,

116
Hizo de Acaz su tributario __________,______ ____, ____________, y toda la Filistea
Acaz empez la adoracin de los dioses de tierra de ___________ (2 Rey. 15:29).
_______________ (2 Rey. 16:10). Puso su altar
en el atrio del templo. Cerr las puertas del
templo. Peka es muerto por Oseas

-o-o-o-o-o-o-o-o-o-

12avo ao de Acaz OSEAS 9 aos

2 Reyes 15:30; 17:118:1; 18:9-12

Impo, pero no tan malo como los reyes antes

de l.

725 EZEQUIAS 29 aos 3er ao de Oseas

2 Reyes 18:120:21
2 Crnicas 28:2732:33
Isaas 36-39 Oseas se convierte en tributario del rey de Asiria. SO de Egipto

Destruy los dolos; confo en el Seor; limpi Oseas hizo una alianza con So, rey de ____________
el templo; restaur los sacrificios diarios; (2 Rey. 17:4); se rebel contra Salmanasar rey SALMANASAR V
hizo un esfuerzo tremendo por renovar la de ____________ (2 Rey. 17:4). de Asiria
vida espiritual de Jud. siti a Samaria
La ciudad de ______________ sitiada por los Asirios
Celebr una gran fiesta Pascual con muchos (2 Rey. 17:5-6). La ciudad cay; los cautivos
de ______, ______________, y _______________ llevados a __________, y puestos en _________ y Sitio terminado por
asistiendo (2 Cr. 30:11). __________ junto al ro _________, y en las ciu- SARGON II
dades de los __________ (2 Rey. 17:6).
 FECHAS REYES DE JUDA, continuado REYES DE ISRAEL, continuado PROFETAS REYES ENEMIGOS
cont. continua- continuado

Solamente dej pobreza.

Extranjeros trados de ______________, ______,

______, ________, y de ____________ (2 Rey. 17:24)
para llenar el vaco en Samaria. Se mezclaron
con los pobres dejados en la tierra; llegaron a
conocerse como samaritanos.

721 6o ao de Ezequas ISRAEL ESTA ACABADO

-o-o-o-o-o-o-o-o-o-

117
 Leccin 29

Diagrama de los Reyes Parte III

FECHAS REYES DE JUDA, continuado PROFETAS REYES ENEMIGOS
cont. continuado continuado
EZEQUAS, continuado ISAIAS, OSEAS,
2 Reyes 18:120:21 y MIQUEAS an
2 Crnicas 28:2732:33 continan su obra
Isaas 3639

En el 14avo ao de Ezequas. Senaquerib de Asiria subi contra todas las ciudades fortificadas de SENAQUERIB
__________, y las tom (2 Rey. 18:13). de Asiria
Senaquerib estuvo acampando con su ejrcito en el _____________ (Isa. 36:2) mientras envi a sus
oficiales asirios a amenazar a ____________________ (Isa. 36:2).
Ezequas or por ayuda; y Dios golpe a la hueste asiria con una plaga.

700 Ezequas se puso muy enfermo; primero se le dijo que morira; luego su vida fue extendida 15 aos. MERODAC-BALADAN de
Babilonia
Emisarios de _______________ (2 Rey. 20:12) vinieron a visitar a Ezequas. Les mostr todos los
tesoros de Jerusaln. Isaas reprendi a Ezequas; predijo que algn da los tesoros seran lle-
vados a ________________ (2 Rey. 20:17).

118
MANASES 55 aos SENAQUERIB
2 Reyes 21:1-18 muerto por sus
2 Crnicas 32:3333:20 propios hijos en
su tierra.
Extremadamente malo. Edific altares y puso una imagen de Asera en la casa de Dios. Quem a
sus hijos en el fuego; trat con la brujera y asuntos relacionados.
675 Llen a Jerusaln con sangre inocente.

Manass lade las escalas lejos de la misericordia de Dios y hacia la necesidad de juicio. Peor
que los ______________ (2 Rey. 21:11) quienes fueron expulsados delante de los israelitas en
los das de Josu.
Dios dijo que juzgara a Jud con el mismo patrn que us con Acab y _________________ (2 Rey.
21:13).

650 Manass fue tomado cautivo por el rey de ____________ y fue encarcelado en ____________________
(2 Cr. 33:11). Se arrepinti; or a Dios; y le fue permitido regresar a __________________ (2 Cr.
33:13).
Pas el resto de su vida tratando de reparar algunos de sus propios males.

AMON 2 aos
2 Reyes 21:18-26
2 Crnicas 33:21-25

Impo como Manass; pero no se arrepinti.

Muerto por sus propios siervos
 JOSIAS 31 aos
2 Reyes 21:2623:30
2 Crnicas 33:2535:27

Posiblemente el mejor rey que Jud jams tuvo, pero la destruccin de Jud an decretada por
los pecados de Manass.

Limpi a __________ y a ________________ de los dolos (2 Cr. 34:3). An fue a las ciudades de
______________, __________, _____________ y ____________ (2 Cr. 34:6). HULDA
la profetiza
Ms tarde, dio ordenes de que el templo fuera reparado. Los obreros encontraron una copia de
la Ley de Moiss. Josas se espant ante el mensaje. La profetiza Hulda dijo que la destruccin
de Jud era inevitable; pero pospuesta por causa de Josas.
SOFONIAS
Josas reuni a su pueblo; ley la ley publicamente; renov el pacto con Dios. juicio mundial

Inici una nueva campaa para destruir la idolatra. Profan a ____________ en el valle del hijo de NAHUM Rego-
625 _______________ (2 Rey. 23:10) para detener la adoracin a Moloc. Destruy los lugares altos cijo, Nnive caer.
en _________________ (2 Rey. 23:13) que Salomn haba edificado para sus esposas paganas.
Destruy el altar para el becerro de oro en _____________ (2 Rey. 23:15), cumpliendo la profeca Nnive cae
de 1 Rey. 13:1-3. HABACUC a los Babilonios
Cunto tiempo, y los Medos (612 A.C.)
El y sus sbditos celebraron la gran Pascua desde los das de Samuel. oh Seor, permi-
tirs que el impo FARAON NECAO
Muerto en la batalla con Faran Necao en el _________________ (2 Rey. 23:29). siga sin castigo? de Egipto

JOACAZ (Salum) JEREMIAS el

119
2 Reyes 23:31-34 profeta clama
2 Crnicas 36:1-3 desistan
Jer. 22:10-12 Demasiado tarde
para evitar el
Un hijo de Josas. Hecho rey por el pueblo. Muy malo. juicio
Llevado como prisionero a ______________ (2 Rey. 23:34) donde muri. Faran Necao demand
tributo de la tierra.

JOACIM (Eliaquim) 11 aos

2 Reyes 23:3424:6
2 Crnicas 36:4-8
Jeremas 22:18-19; 36:1-32

Otro hijo de Josas. Hecho rey por Faran Necao.

Extremadamente malo.

Nabucodonosor de ________________ (2 Rey. 24:1) hizo de Jud su tributario. Joacim fue leal 3 La obra de NABUCODONOSOR de
aos, luego se rebel. JEREMIAS Babilonia
Tropas de __________, ___________; _________________ y _______________ vinieron contra Jud (2 contina.
Rey. 24:2).
606 Nabucodonosor siti a ___________________ (Dan. 1:1), tom cautivos y los tesoros de la ciudad. DANIEL escogido
Daniel estaba incluido en este grupo. para servir en la
corte de los reyes
Jeremas predijo una cautividad de 70 aos (Jer. 25:8-11). de Babilonia

Joacim rasg un rollo de la palabra de Dios; arrojado al fuego (Jer. 36:1-26).

 Nabucodonosor vuelve de nuevo. Joacim fue atado y luego muerto.
Egipto no ayud en la batalla porque Nabucodonosor controlaba toda la tierra desde el ________
de _________________ en el extremo sur de Canan hasta el ro __________________ (2 Rey. 24:7).

JOAQUIN (Conas) 3 meses

2 Reyes 24:6-16; 25:27-30
2 Crnicas 36:8-10
Jeremas 22:24-30; 42:31-34

Hijo de Joacim. Impo.

597 Nabucodonosor siti a Jerusaln. Joaqun y sus oficiales se rindieron y fueron al rey. El y 10.000 EZEQUIEL, el
artesanos de Jud fueron deportados a Babilonia. Ezequiel el profeta es tomado. profeta para el
judo comn en
Reconocido por los judos como el heredero legtimo al trono de David. En el linaje de Cristo. la cautividad en
Finalmente, liberado de la prisin y se le permiti un lugar de honor entre los reyes cautivos en Babilonia.
Babilonia.

SEDEQUIAS (Matanas) 11 aos

2 Reyes 24:1725:7
2 Crnicas 36:10-23
Jeremas 34, 37, 52
La obra de
Otro hijo de Josas; hecho rey titere por Nabucodonosor. Muy malo. JEREMIAS conti-
na en Jud
Sedequas se rebel contra Babilonia. Jerusaln fue sitiada.
Jeremas advirti, Demasiado tarde para evitar la destruccin.

120
Jerusaln cay; los muros fueron derribados; la ciudad fue quemada; el templo fue destruido.
Todos los tesoros que quedaban del templo y en la ciudad fueron tomados.
586 Todo el resto del pueblo fue llevado cautivo excepto los ms pobres.
Los hijos y oficiales de Sedequas muertos ante sus ojos; luego sus ojos fueron sacados y fue
tomado como prisionero.

Dios haba esperado hasta que no hubo ya remedio (2 Cr. 36:16).

GEDALIAS 2 meses
2 Reyes 25:22-26
Jeremas 40:144:30

No de la lnea sangunea real. Nombrado como gobernador ttere sobre el remanente pobre
en la tierra.
Coloc su cuartel general en _______________ (2 Rey. 25:23).

Los judos que haban huido a ___________, _____________, _____________, y otros pases regresaron BAALIS, rey de los
y recogieron abundantes frutos (Jer. 40:11). amonitas

El rey de ___________ contrat a Ismael para que matara a Gedalas (Jer. 40:14). Ismael mat a
Gedalas junto con muchos otros y luego huy a ____________ (Jer. 41:15).

El remanente de los judos huyo a _______________ (Jer. 41:17; 2 Rey. 25:26), tomando a Jeremas
con ellos.

JUDA HA CAIDO
 Leccin 30

La Cada de Israel
1 Reyes 12 2 Reyes 17
Profetas: Jons, Ams, Oseas

El reino de Israel estaba destinado a tener problemas tan pronto que Jeroboam edificara sus becerros de
oro para adorar en lugar de a Jehov. Como cada rey impo le segua, los problemas se multiplicaron. Siga
su diagrama de las lecciones 27 y 28 cuidadosamente a medida que estudie esta leccin.
Siria fue un problema serio para Israel all en los da de Baasa cuando el rey Asa de Jud contrat a Ben-dad
de Siria para atacar las ciudades norteas de Israel. La amenaza aument mientras Israel se volvi ms impa.
Ntense los pasajes mostrados en su diagrama con respecto a los conflictos frecuentes de Acab con Siria.
__________ (2 Rey. 1:1) se rebel contra Israel tan pronto que Acab muri. Una estela perteneciente al
rey Mesha de Moab llamada la Piedra Moabita ha sido encontrada. Describe las victorias de Moab en
Israel y Jud. Hubo varias batallas a travs de los aos que siguieron, pero Israel nunca recuper ms que
un control temporal.
Jeh tuvo una oportunidad de volver su pueblo a Dios despus de destruir la familia de Acab y a los ado-
radores de Baal, pero no lo hizo as. Fue de regreso a los dioses de Jeroboam. Por tanto:

En aquellos das comenz Jehov a cercenar el territorio de Israel; y los derrot Hazael por todas las
fronteras, desde el ___________ al nacimiento del sol, toda la tierra de ___________, de _______, de
___________ y de ___________ , desde Aroer que est junto al arroyo de __________, hasta ___________
y ___________ (2 Reyes 10:32-33).

Joacaz fue tan impo como su padre, e Israel continu perdiendo territorio. Joacaz fue dejado con un ejr-
cito consistiendo de solamente 50 jinetes, 10 carros, y 10.000 soldados de a pie. Vase el Mapa #12. Israel
estaba a punto de la destruccin total por parte de Siria, un pas que no era ms grande que s mismo. Joacaz
clam a Jehov por ayuda cuando lleg a su punto ms bajo. Dios fue misericordioso nuevamente y
prometi enviar un salvador a Su pueblo para liberarlos de Siria.
Efectivamente, Jos el hijo de Joacaz tuvo tres victorias decisivas sobre Siria. Jeroboam II sigui sus pasos
y empuj las fronteras de Israel todo el camino desde la entrada de __________ hasta la punta nortea del
mar del __________ (Mar Muerto) (2 Reyes 14:25). Compare el territorio de Israel en los Mapas #12 y 13.
Jud tuvo un rey bueno llamado Uzas al mismo tiempo que Jeroboam II estaba reinando en Israel. Dios
estuvo con l y pele exitosamente contra los _____________, los _____________, y los _____________
(2 Crn. 26:6-7). An los _____________ (26:8) le pagaron tributo. Los dos reyes juntos controlaron tanto
como David una vez lo haba hecho. Compare Mapa #13 y Mapa #10.
La providencia de Dios estaba obrando, pues de otro modo los reinos pequeos no podran haber prospe-
rado. Una enorme nube negra haba estado creciendo en el horizonte por algunos aos. Muchas naciones
se levantaron y cayeron dentro de la era bblica que no viene dentro de la mira de nuestro estudio porque no
tocan a Israel directamente. La historia primitiva de Asiria es un ejemplo de tales naciones. A estas alturas
en nuestra historia bblica, ellos haban estado en existencia por muchos aos. Su capital estaba en Nnive
en el Valle del Tigris-Eufrates. Su fortaleza crecera o disminuira sobre la fortaleza de cada rey. Asiria tena
muy poca fuerza en este punto particular de la historia, pues a no ser as habran desafiado cualquier seal
de fuerza de Israel y Jud.
El mismo nombre de los asirios ha llegado a ser sinnimo de crueldad y despiadados. Grandes bibliotecas
han sido encontradas entre las ruinas de Nnive. Los reyes guardaron registros muy exactos, incluyendo tales
descripciones como: Yo conquist las ciudades ... caus muchas muertes, yo destru, yo devast, yo quem.
Yo tom sus hombres de guerra prisioneros y los empal sobre estacas afiladas en plena vista de sus ciudades
(Story of the Bible World por Nelson Beecher Keyes, Pg. 76). An despus de permitir la jactancia de un
rey, parece que realmente estaban diciendo la verdad acerca de su crueldad.
Fueron los primeros en edificar un ejrcito capaz de conquistar un imperio extenso. Por supuesto, la parte
de sus conquistas que ms nos interesan es el rea de Canan. Es irnico que su inters en Siria y Palestina
fuera meramente un esfuerzo por remover todo en su camino hacia Egipto. No tuvieron xito en someter a
Egipto hasta el grado que queran, pero Egipto fue forzado a pagar tributo.

121
122
 A B Mar Negro
C D E F G
Mar Negro
Lago Sevan
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Gordium
1 Mar Egeo
GRECIA REINO Lago Van Mar Caspio
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MAPA N 14
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EL IMPERIO ASIRIO
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EGIPCIO
0 Kms 100 200 300 400
4

Mar Rojo
Tebas
(No)

5
Mapa #14 El Imperio Asirio
Ntese que necesitamos de nuevo un mapa de todas las tierras bblicas.
Marque y coloree su mapa.
Coloree todos los cuerpos de agua.
Trace una lnea punteada alrededor de Canan.
Marque: Ro Tigris, Ro Eufrates, Nnive, Egipto

Asiria estaba codiciando cada vez ms poder para cuando el imperio de Salomn se deshiciera. Al pasar
los aos, y el pueblo de Dios se volvi ms impo, Dios decidi usar Asiria como Su arma de castigo. Ellos
fueron una amenaza para Israel ya en el reinado de Omri, el sexto rey. Segn los registros asirios, Acab olvid
sus diferencias con Siria lo suficiente para unirse a una coalicin de ellos y los fenicios para pelear contra
Asiria en Kedar (Cedar) sobre el ro Orontes al norte de Israel. Jeh est alistado como uno de los reyes que
pag tributo. La Biblia no nos dice ninguna de estas historias.

Marque Kedar (Cedar) en el Mapa #14.

La amenaza de Asiria estaba constantemente sobre el horizonte, pero no vinieron ms cerca durante los
aos en los que Siria era el peligro ms inmediato de Israel. Asiria estaba plagado con problemas en casa.
Tenan una debilidad en la administracin. El imperio estaba siendo desangrado durante este perodo por
las repetidas campaas militares para sofocar las rebeliones en los que deberan haber sido sus territorios
subyugados.
Fue en este momento de la historia, con Jeroboam II fuerte en Israel y Asiria con poca fuerza, que Dios
habl a un profeta en Israel que fuera a proclamar contra ____________ (Jons 1:2; vase 2 Reyes 14:25).
El profeta Jons no quiso ir a Nnive porque no quera que el peor enemigo de Israel fuera advertido, a no
ser que se arrepintieran y fueran perdonados (Jons 4:2). Usted recuerda la historia. Jons huy a travs del
Mediterrneo hacia __________ (Jons 1:3), la direccin opuesta de Nnive. Dios envi una tormenta, Jons
fue arrojado al mar donde fue tragado por un gran pez, el pez lo vomit en tierra seca, y Jons finalmente fue
a hacer el mandato de Dios. Nnive se arrepinti al mensaje de Jons y fue evitada la destruccin.
Mientras tanto, en Israel, los profetas estaban denunciando al pueblo. Todo pareca prspero en el reino.
El pueblo viva reposadamente. El rico viva en casas de marfil mientras afligan al pobre. La corrupcin
era desenfrenada en la tierra. Ams declar que su destruccin era inminente! Israel sera llevada cauti-
va! El pueblo y sus gobernantes se burlaron ante tal idea. Somos el pueblo de Dios. Cmo podramos
ser destruidos? Se haban olvidado de que ya no estaban obedeciendo o adorando al Dios cuya proteccin
queran. (Libro de Ams).
Jeroboam muri, y la burbuja de prosperidad se revent. Su hijo fue asesinado por un hombre llamado
Salum quien a su vez fue asesinado por Manahem.
Ese mismo ao, un hombre llamado Pul lleg al trono de Nnive. Tomo el ttulo de Tiglat-pileser III y
prob ser el rey ms poderoso que Asiria hubiera visto. Manej con influencia las facciones guerreras con-
juntamente dentro de su imperio y los asign sobre ciertas campaas de conquista determinadas.
Esto no fue mucho antes de que dirigiera su atencin hacia el occidente. Ningn ejrcito o coalicin de
ejrcitos pudo permanecer en su senda. March hacia el mar y forz a los Sirios, Fenicios, Israel, y Arabia
a pagar tributo. La participacin de Israel era de 1.000 talentos de plata una cantidad tambaleante para
una nacin tan pequea.
El hijo de Manahem fue asesinado, y el trono de Israel fue agarrado por Pekaa. Decidi rebelarse contra
Asiria. Form una coalicin con Rezn de __________ (2 Rey. 16:5) para su mutua proteccin. Trataron de
obligar a Jud a unrseles, pero el rey Acaz rehus. La coalicin atac Jerusaln, y Acaz estaba desesperado.
Tom algunos de los tesoros del templo y los envi a Tiglat-pileser suplicndole que le ayudara contra la
coalicin. Tiglat-pileser se agrad en aceptar el dinero por algo que ya tena la intencin de hacer.
Tiglat-pileser hizo tres caminos a travs de Canan en tres aos sucesivos (734-732 A.C.). March hacia
el mar, se dirigi al sur hacia la ribera y conquist a los filisteos. Procedi a Egipto y dej tropas all.
Regres y administr a Israel un golpe directo. Los asirios tomaron ________, ___________________,
_________, _________, _________, _________, _________, y toda la tierra de _________ (2 Reyes 15:29)
en esta campaa. Ntense los lugares en su mapa. Eso significa que toda la Israel nortea desapareci, toda
la llanura costera desapareci, y todo el territorio oriental de Israel. Los asirios no slo tomaron control
del rea, redujeron las ciudades a cenizas y tomaron al pueblo cautivo. Los arquelogos nos dicen que hay
una capa de 91 centmetros (3 pies) de ceniza an ennegrecida dejada en Hazor de su destruccin. La nica
porcin dejada a Israel fue el territorio justo alrededor de Samaria. Probablemente no habra sido perdonado
si los mismos israelitas no hubieran quitado a Peka del trono y acordado pagar tributo.
Aunque la Biblia no especifica a Meguido como una de las ciudades tomadas, hay evidencia de que tambin
cay. Los asirios quemaron la ciudad israelita y reedificaron una nueva ciudad sobre su fundamento siguiendo
el estilo de arquitectura asirio. La ciudad reconstruida se convirti en el centro administrativo para la nueva

124
provincia asiria abarcando todo el norte de Canan de Samaria y el occidente del Jordn. Isaas habl de la
regin como ____________ de los gentiles (Isa. 9:1), eso es, distrito de los extranjeros.
Las tropas asirias vinieron de nuevo. Esta vez, tomaron ______________ (2 Reyes 16:9), mataron a Rezn
y tomaron cautivo al pueblo de Siria.
Oseas lleg al trono de Israel. Permaneci leal a Asiria hasta que Tiglat-pileser muri; luego l tambin
se rebel. Esper la ayuda de Egipto pero no lleg. Los ejrcitos retornaron y sitiaron Samaria. La ciudad
soport solamente tres aos antes del colapso total. De esta manera Israel estaba en cenizas (2 Reyes 17).
Esto fue 721 aos antes de que Cristo naciera.
Salmanasar era el nombre del rey que puso sitio a Samaria. Muri antes de que la tarea fuera completada,
y su lugar fue tomado por Sargn II. Isaas menciona a Sargn en Isaas 20:1. Sus registros que hablan de
la cada de Samaria fueron encontrados a mediados de los 1800. Al principio de mi gobierno, en el mismo
primer ao que rein ... sitie y conquist a Samaria ... Lleve a la cautividad 27.290 personas que vivan all;
tom 50 carros finos para mi equipo real (Story of the Bible World, Pg. 81).
Tiglat-pileser haba solucionado los problemas administrativos que el imperio haba tenido por medio de
remover a todos los pueblos derrotados lejos de su tierra natal. Este desalojamiento tendi a destruir todo
sentido de resistencia nacional.
De esta manera, la palabra de Dios se volvi verdadera. El reino de Israel haba cado, nunca sera recons-
truido. El pueblo estuvo cautivo y fue esparcido por todas partes del imperio. La justicia de Dios esper
hasta que el pueblo hubiera vuelto completamente. El juicio era inevitable! Lase 2 Reyes 17:7-23 para
ver una explicacin inspirada de la cada de Israel. Ahora mire en su diagrama de los reyes. Para fines de la
leccin 28 Israel est acabado, pero Jud contina en la Leccin 29.
Los asirios trajeron otros pueblos cautivos para llenar el vaco en la nueva provincia de Samaria extendin-
dose desde el Jordn hasta el mar. Emparentaron con los israelitas ms pobres dejados en la tierra. Llegaron a
ser la raza mezclada odiada llamada los samaritanos que encontramos en el Nuevo Testamento. El gobernador
asirio envi de regreso a unos de los sacerdotes israelitas para que instruyeran a los nuevos moradores en los
caminos del dios de esta tierra. El sacerdote mismo probablemente tena un concepto muy corrompido de
Dios porque Israel no haba servido a Dios fielmente por generaciones. Luego, los oyentes mezclaron los
conceptos de Jehov con su propia adoracin idlatra. No es de sorprenderse que Jess dijera ms tarde a
uno de ellos, Vosotros adoris lo que no sabis ... (Juan 4:22; 2 Reyes 17:24-41).

Marque los lmites del control asirio en su grado ms extenso. Coloree el rea de verde.

125
 Leccin 31

Los Ultimos Das de Jud

2 Reyes 1825; 2 Crnicas 2036
Profetas: Isaas, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonas, Jeremas

El reino de Jud tambin sinti la pesada mano de Asiria. Si todos sus reyes hubieran sido tan impos como
Acaz que apel a Tiglat-pileser por ayuda, (vase la ltima leccin), Jud probablemente habra cado poco
despus de Israel. La Biblia nos dice que el rey de Asiria vino a Acaz, pero le dio problemas en lugar de ayuda
(2 Crn. 28:20). Jud tambin fue perturbada por las invasiones de los ____________ y los ____________
(2 Crn. 28:17-18). Acaz solamente se volvi ms y ms impo.
Estudie tambin el diagrama de los reyes para esta leccin (particularmente la leccin 29).
Afortunadamente, Ezequas, hijo de Acaz, fue tan justo como su padre haba sido impo. Llam a los
levitas y sacerdotes ante l y dijo,

... Es un hecho que nuestros antepasados se rebelaron e hicieron lo que ofende al Seor nuestro Dios, y
que lo abandonaron ... Por eso la ira del Seor cay sobre Jud y Jerusaln, y los convirti en objeto de
horror, de desolacin y de burla ... Por eso nuestros antepasados murieron a filo de espada, y nuestros hijos,
nuestras hijas y nuestras mujeres fueron llevados al cautiverio! Yo me propongo ahora hacer un pacto con
el Seor, Dios de Israel, para que retire de nosotros su ardiente ira ... (2 Crn. 29:3-11) NIV.

El hizo exactamente eso. Limpi el templo, restaur la adoracin, destruy los dolos en la tierra, e invit a
todo el pueblo a una Pascua. Envi correos a travs de toda la tierra desde ______________ hasta ______ (2
Crn. 30:5), invitando a todos los que fueron dejados del azote asirio para que vinieran a la fiesta. Muchos de
los israelitas menospreciaron y escarnecieron a los mensajeros, pero hubo algunos que escucharon. Algunos
de _______, _____________, ____________, ____________, y __________ vinieron (2 Crn. 30:11,18).
No haba habido una celebracin como esta desde los das de David y Salomn.
Las reformas de Ezequas tomaban lugar en Jud durante aquellos ltimos aos antes del colapso final de
Israel. Samaria cay en el sexto ao del reinado de Ezequas.
A estas alturas todos los pases pequeos de Palestina haban cado completamente a los asirios o eran
tributarios que pagaban un enorme tributo. Siria e Israel desaparecieron. Tiro an permaneci, pero la ma-
yora de los fenicios desaparecieron. Unas pocas ciudades filisteas an quedaron. Moab, Amn, Edom, y
Jud todas continuaron con sus propios reyes pero fueron obligados a pagar tributo.

Mapa #15 Jud, Despus de la Cada de Israel

Marque y numere su mapa.
Haga un croquis del pequeo enfermo reino de Jud. Marque Jerusaln. Coloree el
pequeo reino.
Marque: Tiro (la principal ciudad fenicia dejada).
Asdod y Gaza (las principales ciudades filisteas dejadas)
Marque: Moab, Edom, Amn (coloree cada una con un color distinto).
Marque las provincias asirias: Galilea, Dor, Samaria
Trace flechas desde el sur para indicar la fuerte influencia egipcia.
Coloree el resto del mapa de verde (incluyendo Galilea, Dor, Samaria) para indicar el
control asirio.

Asiria no ignoraba estos ltimos pases. Hicieron tres caminos separados en el rea durante los 20 aos
que siguieron inmediatamente a la cada de Samaria. Vinieron casi al ao siguiente (720 A.C.) para aplastar
la revuelta dirigida por el rey de Hamat. La revuelta incluy a aquellos que vivan en Damasco, Samaria,
Gaza, y Egipto. Los asirios descendieron precipitadamente a la llanura costera y sbitamente pusieron fin
al ejrcito egipcio que los encontraron en Gaza.
Asdod y Egipto probaron otra coalicin. Jud, Edom, y Moab parecen haber dado apoyo tentativo al es-
fuerzo, pero se retrajeron rpidamente al acercarse el ejrcito. Asdod y otros pueblos vecinos cayeron bajo
el azote. El rea fue hecha una nueva provincia de Asiria, llamada Asdod (vase Isa. 20:1).

Marque la provincia Asiria de Asdod.

126
127
 A B C D E

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MAPA N 15

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6
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REINO EGIPCIO

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E D O M
A R A

128
 El rey Sargn de Asiria estaba teniendo problemas al otro extremo de su imperio en este mismo tiempo.
Merodac-baladn, un prncipe caldeo de Babilonia, se rebel y estableci un estado independiente en Babi-
lonia. De los registros asirios, parece que esta disputa particular entre Nnive y Babilonia dur cerca de 12
aos antes de que Babilonia fuera sojuzgada.

Marque Babilonia en el Mapa #14.

Mientras tanto, Egipto estaba reafirmando su poder. Egipto quera un estado que sirviera de valla entre
ellos mismos y Asiria y, por tanto, anim a las pequeas naciones de Canan para que se rebelaran. El profeta
Isaas fuertemente instaba al rey Ezequas a no escuchar a Egipto, pero haba un fuerte partido pro-egipcio
en la tierra. Ezequas detuvo su tributo de Asiria y empez a hacer amplias fortificaciones a travs de su
territorio. Excav el tnel de los manantiales de Gihn (2 Crn. 32:30) en el valle de Cedrn y lo dirigi
hasta el Estanque de Silo dentro de la ciudad para proveer de agua suficiente para resistir un sitio. El agua
an hoy da se vierte por el tnel hasta el estanque.
En el catorceavo ao del reinado de Ezequas, los ejrcitos vinieron en conjunto, esta vez bajo el rey Se-
naquerib. Destruyeron la ciudad de Tiro y luego Jope al descender por la costa. Encontraron y derrotaron
al ejrcito egipcio que trat de detenerlos. Luego, pusieron sitio a las ciudades amuralladas de Jud. Una
seccin del ejrcito cubri el nordeste hacia Bet-el y tom todas las ciudades an permaneciendo en el rea.
Doblaron hacia el sur y acorralaron a Jerusaln como una ave en una jaula. Mientras tanto, la otra seccin
del ejrcito devast el campo.
Ezequas comprendi su peligro y envi un enorme tributo al rey acampado en __________ (2 Reyes
18:14). Tuvo que quitar el oro de las paredes del templo para encontrar suficientes recursos. Eso an no
apacigu a Senaquerib. El envi oficiales para que gritaran a los hombres que estaban en los muros que se
rindieran. Senaquerib envi cartas insultantes para decirle a Jerusaln que no poda esperar hacerle frente.
Ambos, los discursos y las cartas fueron insultantes para el pueblo y para Dios. Ezequas llev el asunto a
Jehov en oracin por Su ayuda. Dios contest con una promesa,

No entrar en esta ciudad,

ni lanzar contra ella una sola flecha.
No se enfrentar a ella con escudos,
ni construir contra ella una rampa de asalto.

Volver por el mismo camino que vino;

en esta ciudad no entrar!
Yo, el Seor, lo afirmo.
Por mi causa, y por consideracin a
David mi siervo,
Defender esta ciudad, y la salvar.
(Isa. 37:33-35) NIV

Como lo haba prometido, Dios golpe a la hueste Asiria con una plaga. Senaquerib se levant por la ma-
ana para encontrar muertos 185.000 de sus soldados. Se retir de la tierra y no retorn durante su tiempo de
vida. Jerusaln fue perdonada por otros 100 aos, pero el nmero de vctimas haba sido alto. Los registros
de Senaquerib alardean de 46 ciudades y fuertes tomadas en la invasin. Mucha de la tierra estuvo en cenizas.

Compare este Mapa #15 de la chiquitica Jud y el Mapa #7 el cual muestra la tierra como Dios tuvo
la intencin que Su pueblo la tuviera. Por qu la han perdido? Dios ha roto Su promesa?

Los oficiales Asirios que vinieron a Jerusaln hablaron al pueblo en hebreo, el lenguaje nativo de los
israelitas. En lugar de eso los oficiales israelitas pidieron a los asirios que hablaran en Sirio o el lenguaje
arameo (2 Reyes 18:26). Mencionamos este lenguaje temprano en nuestro estudio. Este era el lenguaje
hablado por la mayora de las personas en el norte de Mesopotamia y Siria. Por tanto, era el lenguaje nativo
de los asirios. Desde este punto en adelante, el lenguaje arameo juega un papel cada vez ms significativo
en la vida diaria de los israelitas.
El nombre judo tambin empez a ser usado cerca de este tiempo. El primer pasaje que usa el trmino
es 2 Reyes 16:6. Ah se refiere al pueblo de Jud. En vista de que es el ltimo reino dejado en la tierra, su
uso se volvi ms general a medida que pasaban los aos.
El justo rey Ezequas fue seguido por su hijo Manass. Rein 55 aos. Fue el rey ms impo que Jud
jams tuvo. Debe haber revivido la adoracin a todo dolo que Jud jams hubiera tenido. An edific alta-
res a todas las clases de dolos dentro de los terrenos del templo. Sacrific sus hijos a Moloc en el valle de

129
los hijos de __________ (2 Crn. 33:6), directamente al sur de los muros de Jerusaln. Practic la brujera,
hechicera, y la adivinacin. Fue cruel e injusto en todos sus tratos. El texto dice que llen a Jerusaln con
la sangre de personas inocentes. Dios declar que l fue peor que los amorreos que haban sido expulsados
de Canan en los das de Josu. La ira de Dios se encendi. Era demasiado tarde para apaciguarla con sa-
crificios. Dijo que limpiara a Jerusaln como si uno estuviera limpiando un plato y lo colocara a un lado.
Manass permaneci leal a Asiria. Dos reyes Asirios, Esarhadn y Asurbanipal, dejaron registros del pago
de sus tributos. No nos es dicho qu provoc a Asiria, pero Manass fue tomado prisionero en algn punto.
Pusieron un garfio en su nariz, lo ataron con cadenas de bronce, y lo llevaron a ______________ (2 Crn.
33:11). Mientras estaba en prisin volvi su corazn para buscar a Jehov. Dios oy su oracin, y Manass
fue liberado y se le permiti regresar a su trono. Gast los ltimos aos de su vida tratando de destruir los
dolos que haba levantado y deshacer algo del mal que haba hecho.
Amn, el hijo de Manass, lleg al trono. Fue tan impo como su padre lo haba sido, y desafortunada-
mente, no se arrepinti de sus impiedades. Rein solamente dos aos antes de que fuera muerto por algunos
de sus propios oficiales.
Probablemente Jud habra cado a los Asirios durante una de sus invasiones si la misericordia de Dios no
hubiera intervenido un vez mas. Josas, el nieto de Manass lleg al trono cuando tena solamente 8 aos
de edad. Mientras era an un hombre muy joven, determin servir a Jehov. Destruy los dolos a travs
de la tierra, Dio ordenes de que el templo fuera limpiado. Al hacerse as, los obreros encontraron una copia
antigua de la ley de Moiss. El rey estaba aterrorizado cuando escuch la lectura. Hulda la profetiza le dijo
que la ley era correcta, y que Dios estaba tan enojado como el rey tema. Dijo que era demasiado tarde para
que el castigo fuera impedido, pero que sera pospuesto por causa de la fidelidad de Josas.
Trate de leer Deuteronomio 28 o Levtico 26 e imagnese cmo se habra sentido si usted hubiera estado
en la posicin de Josas. Moiss fue instruido por Dios a escribir estas cosas como un testimonio de que el
pueblo fue advertido de lo que le sucedera si eran infieles (Deut. 31:16-30).
Josas renov sus esfuerzos para limpiar su tierra. Reuni al pueblo y los dirigi en la renovacin de su
pacto con Dios. Profan a __________ en el valle de ___________ (2 Reyes 23:10) para detener la adoracin
a Moloc. Fue al altar en _________ (2 Reyes 23:15) y destruy el santuario que haba sido edificado por
Jeroboam I para sus becerros de oro. Quem los huesos de los falsos profetas sobre el altar, cumpliendo de
esta manera la profeca hecha por un hombre de Dios de Jud en 1 Reyes 13:1-3. Destruy los templos de
los falsos dioses que Salomn haba construido para sus esposas casi 300 aos antes (2 Reyes 23:13; vase 1
Reyes 11:4-8). Fue el mejor rey que Jud jams tuvo. Desafortunadamente, era demasiado tarde para hacer
volver su pueblo a Dios con ms que un celo temporal.
Mientras tanto, Asiria estaba teniendo sus propios problemas. Egipto perpetuamente hizo lo posible por
su independencia. Al oriente, un pueblo llamado los medos estaban creciendo en fortaleza. Hubo rebeliones
continuas desde la ciudad de Babilonia. Las tribus rabes del desierto vinieron para saquear las tierras del
oriente de Palestina y Siria. Se hizo evidente que los reyes asirios no podan retener unido el imperio por
mucho tiempo.
Asurbanipal fue el ltimo rey fuerte de Asiria. Fue un guerrero poderoso como lo haban sido sus pre-
decesores, pero l es recordado por otra contribucin que hizo a la historia. Coleccion una vasta librera
de literatura cuneiforme. Los excavadores de Nnive encontraron su biblioteca durante el siglo diecinueve.
Mucho de lo que sabemos acerca de los asirios, sumerios, babilonios, y todos los otros pueblos primitivos
proviene de esta riqueza de informacin.
Las revueltas continuaron. Finalmente, un prncipe caldeo llamado Nabopolasar logr ganar la indepen-
dencia de Babilonia. Uni sus fuerzas con los medos, y pusieron sitio a la ciudad de Nnive. Cay despus
de solamente tres meses, nunca se levant de nuevo (612 A.C.). Otra batalla decisiva, en Carquemis, marc
la cada final de Asiria.

Marque el territorio de los Medos en el Mapa #14.

Josas estaba reinando en Jud durante estos ltimos aos de las luchas asirias. Todas las tropas tuvie-
ron que ser sacadas de las provincias para tratar de proteger a Nnive, de manera que Jud estaba libre por
abandono. Josas fue capaz de tomar al menos control nominal de la mayora de la tierra de Canan. Los
arquelogos dicen que la ciudad de Meguido vino bajo su control y fue restaurada como su oficina principal
administrativa para controlar la seccin nortea de la tierra.
El pequeo reino de Jud suspir con satisfaccin cuando Nnive cay. El libro de Nahum es una expre-
sin proftica de regocijo por la cada de la ciudad. Desafortunadamente, a Jud le esperaban angustias.
Egipto tambin se estaba regocijando por la cada de Asiria, pero vieron un peligro en aumento con el
surgimiento de los babilonios. Sera una ventaja para Egipto si una Asiria debilitada pero an existente,
permaneciera entre Egipto y Babilonia. Las tropas asirias continuaron retirndose despus que Nnive cay.
Faran-Necao de Egipto decidi lanzarse al norte a lo largo del Camino del Mar y ayudar a Asiria.
Josas no fue tan perspicaz como Necao y no quiso que Asiria fuera ayudada. Tom su ejrcito y se en-

130
contr con Necao en batalla en _____________ (2 Crn. 35:22). Josas fue muerto, y Necao se apresuraba
hacia Harn, demasiado tarde para salvar a Asiria (609 A.C.). El golpe final a Asiria vino en el 605 con una
batalla en Carquemis. Necao tambin fue derrotado entonces, frustrando cualquier esperanza de que una
debilitada Asiria permaneciera o de establecer el reclamo de Egipto del rea. Asiria estaba muerto; y Egipto
era impotente.
Los judos colocaron a Joacas el hijo de Josas en el trono en lugar de su padre. Solamente tres meses
despus, Necao destron a Joacaz y coloc a su hermano Joacim en el trono. Necao llev a Joacaz a Egipto
como prisionero y puso un pesado tributo sobre la tierra (2 Reyes 23:31-34).
Mientras tanto, Babilonia y Media acordaron coexistir. Media reclam toda la tierra al norte y al oriente
de Nnive. Babilonia reclam toda Mesopotamia, Siria, Palestina, Arabia y Egipto. Dejemos a Media por
un momento, y sigamos al nuevo imperio babilnico en vista de que es el siguiente que toca al pueblo de
Dios. Nabucodonosor de Babilonia no tuvo dificultad en ejecutar sus reclamos de cualquiera de las regiones
hasta que lleg a Egipto. All, como era usual, el enemigo fue formidable. Babilonia fue victoriosa, pero
rigurosamente debilitada.
Los problemas fueron en subida en Jud. Los dos hijos de Josas, Joacaz y Joacim, fueron terriblemente
impos. La destruccin predicha estaba cerca. Jud era solamente una prenda en las manos de los reyes
enemigos.
Joacim acept el dominio de Babilonia cuando los ejrcitos vinieron primero, pero pens que vio su opor-
tunidad para rebelarse cuando vio a Babilonia debilitada por Egipto. Nos es dicho que tropas de ________,
__________, __________, ___________ (2 Reyes 24:2) vinieron contra Jud, probablemente ante la insti-
gacin de Nabucodonosor.
Las fuerzas babilnicas tambin vinieron y tomaron los tesoros del templo de Dios y lo mejor de los
hombres jvenes, particularmente de la familia real y de la nobleza (Dan. 1:1-6; vase 2 Reyes 20:14-19).
Daniel y sus tres amigos estuvieron en este primer grupo que fue tomado. Esto, el inicio de la cautividad
de Jud, fue en el 606 A.C.
Joacim se rebel de nuevo y Nabucodonosor regres. Joacim fue atado y luego muerto. Joaqun, su hijo,
resisti durante tres meses antes de rendirse a Babilonia. El ejrcito entr en la ciudad y tom todos los
tesoros del templo y del palacio. Reunieron a todos los oficiales de la tierra y a todos los artesanos de la
ciudad, un total de 10.000 personas. Solamente fueron dejados los ms pobres. Nabucodonosor coloc a
Sedequas, otro hijo de Josas, un rey ttere sobre el remanente.
Jeremas era el interlocutor de Dios durante estos aos. Se hall a s mismo en la posicin ms triste que
pudiera estar un profeta de Dios. Fue su tarea decir, Renuncien, rndanse. Es demasiado tarde para evitar
la cautividad. Sonaba como traicin para el pueblo de Jud. Los oficiales no lo escucharon. Joaqun an
tom su cortaplumas y rasg el rollo del mensaje de Dios y lo quem en el fuego (Jer. 36:20-26). La vida
de Jeremas estuvo en peligro la mayora del tiempo. Se mantuvo diciendo, ... rndanse, y sus vidas sern
perdonadas ... Renuncien, y tendrn una ciudad a la que puedan regresar. Dios habra aliviado el castigo en
cada paso del camino si solamente hubieran escuchado. Pero cerraron sus odos y rehusaron escuchar!
(vase Jer. 26:1-3; 25:1-14; 27:6-14; 27:17-18).
Babilonia vino de nuevo en el 586 A.C. y Jerusaln fue arrasada. El oro fue quitado de las paredes del
templo. Las enormes columnas de bronce en frente del templo fueron sueltas y transportadas. Los muros
fueron derrumbados y las puertas quemadas. El resto del pueblo fue tomado cautivo. Nada fue dejado sino
un montn de escombros.
Nabucodonosor coloc un hombre llamado Gedalas como gobernador sobre el territorio. Los ms pobres
fueron dejados en la tierra reunidos alrededor de Gedalas en ____________ (2 Reyes 25:23). Otros judos
que haban huido a __________, ___________, y ___________ (Jer. 40:11) oyeron las nuevas y regresaron.
Dios estaba con este pequeo grupo remanente, y segaron abundantes cosechas.
Quizs el rey de los _____________ (Jer. 40:14) vio una oportunidad para establecer su antiguo odio por
Jud. Contrat a un hombre llamado Ismael para que matara a Gedalas y todos los oficiales con l. Este
fue el golpe final para el pequeo grupo que haba quedado. Jeremas les instaba a que permanecieran en la
tierra, pero rehusaron tomar su consejo, y huyeron a Egipto.
La tierra fue dejada estril. Jerusaln estaba inhabitable. El ejrcito de Nabucodonosor haba sido cumpli-
do en destruir todo. Todo ciudad amurallada de Jud se haba reducido a cenizas. Las personas ms pobres
haban sido dejadas y pudieron haber segado de las vias y campos que nunca haban sido suyos antes. Sin
embargo, ellos tambin huyeron aterrorizados.
Todo el pueblo de Dios fue a la cautividad esparcidos desde Egipto hasta el Golfo Prsico. La tierra
permaneci desocupada durante los siguientes 50 aos.
El rey de Babilonia no trajo extranjeros para que llenaran la tierra como haba hecho el rey de Asiria
cuando Israel cay 135 aos antes. Las ciudades fueron dejadas una pila de cenizas y la tierra fue dejada
vaca. Jeremas dijo que permanecera desolada hasta que la tierra hubiera gozado de los reposos que el
pueblo haba fallado en guardar (2 Crn. 36:21; vase Lev. 25:1-12; 26:33-35).

131
 Leccin 32

Repaso del Reino Dividido

(Lecciones 26-31)

Conteste ISRAEL o JUDA:

_________ 1. Samaria era la capital.
_________ 2. Jerusaln era la capital.
_________ 3. Tena la mayora de las tribus.
_________ 4. Control a Moab, al menos una parte del tiempo.
_________ 5. Control a Edom, al menos una parte del tiempo.
_________ 6. Tuvo un descendiente de David en el trono.
_________ 7. Lleg a ser impo ms rpido.
_________ 8. Tuvo conflictos continuos con Siria.
_________ 9. An ador a Jehov en el templo, al menos exteriormente.
_________ 10. No tuvo algn rey bueno.
_________ 11. Ador los becerros de oro que Jeroboam coloc.
_________ 12. Muy probablemente sera invadido primero por un ejrcito de Mesopotamia.
_________ 13. Muy probablemente sera invadido primero por un ejrcito de Egipto.
_________ 14. Fue llevado cautivo a Asiria.
_________ 15. Fue llevado cautivo a Babilonia.

Nombre los reyes de ambos reinos que fueron muertos por su propio pueblo.

_________________ _________________ _________________

_________________ _________________ _________________
_________________ _________________ _________________
_________________ _________________ _________________

Nombre el rey de cada nueva dinasta de Israel.

_________________ _________________ _________________
_________________ _________________ _________________
_________________ _________________ _________________

Cul Rey?
_________ 1. Coloc los becerros de oro para que su pueblo los adorara (1 Reyes 12:25-33).
_________ 2. Se cas con Jezabel (1 Reyes 16:29-31)
_________ 3. Mat toda la familia de Jeroboam (1 Reyes 15:27-30)
_________ 4. Se convirti en rey cuando tena solamente 8 aos de edad (2 Reyes 22:1)
_________ 5. Mat a sus nietos y usurp el trono (2 Reyes 11:1-3)
_________ 6. Quem el palacio consigo para impedir ser capturado (1 Reyes 16:18)
_________ 7. Mat toda la familia de Acab (2 Reyes 9:1 y Sigs., vase v.7-10)
_________ 8. Perdi casi todo su territorio con los sirios (2 Reyes 13:1-9)
_________ 9. Herido con lepra porque trat de ofrecer incienso en el templo (2 Crn. 26:16-21)
_________ 10. Tuvo extendida su vida 15 aos en respuesta a la oracin (2 Reyes 20:1-11)
_________ 11. Rasg un rollo de la palabra de Dios con su cortaplumas y lo quem en el fuego (Jer. 36:20-26)
_________ 12. Nabucodonosor quem la ciudad de Jerusaln en sus das (2 Reyes 25:1 y Sigs.)
_________ 13. Rehus aliviar los impuestos y las pesadas cargas que su padre haba empezado (1 Reyes
12:1-11)
_________ 14. Fue escondido por Joiada el sacerdote hasta que tuvo 7 aos de edad (2 Reyes 11:1-4)
_________ 15. El mismo un buen rey, pero hizo amistad con el impo Acab (2 Crn. 18:1-3; 19:1-3)
_________ 16. Contrat a Tiglat-pileser para atacar a Israel y a Siria (2 Reyes 16:7-9)

Cul profeta?
_________ 1. Predijo una sequa que durara 3 aos. (1 Reyes 17:11)
_________ 2. Fue enviado a advertir al pueblo de una capital extranjera. (Jons 1:2)
_________ 3. Predijo que Josas destruira el santuario del becerro de oro en Bet-el. (Nombre no dado) (1

132
 Reyes 13:1-3)
_________ 4. Le dijo a Jeroboam que l reinara sobre 10 tribus. (1 Reyes 11:29-39)
_________ 5. Fue tomado al cielo sin morir. (2 Reyes 2:1-18)
_________ 6. Fue muerto por el rey cuyo padre lo haba salvado de la muerte. (2 Crn. 24:17-22)
_________ 7. Le asegur a Ezequas que los asirios no pelearan contra Jerusaln en ese tiempo. (2 Reyes
19:20-34)
_________ 8. Dijo, Renuncien ... Demasiado tarde para evitar la destruccin ... (Jer. 25:8-11; 37:9-10)
_________ 9. Hizo flotar un hacha. (2 Reyes 6:1-7)
_________ 10. Describi el pecado de Israel como adulterio espiritual. (Oseas 1:2-3; 2:2 y Sigs.)
_________ 11. Predijo la cada de Nnive y se regocij. (Nahum 1:1 y Sigs.)
_________ 12. Us un enjambre de langostas como smbolo del juicio de Dios. (Joel 1:4 y Sigs.)

Cul rey extranjero?

____________ de ___________ 1. Lleg a ser rey por medio de asfixiar a su predecesor. (2 Rey 8:7-15)
____________ de ___________ 2. Se levant una maana para encontrar muertos a 185.000 de sus soldados.
(2 Reyes 19:35-36)
____________ de ___________ 3. Destruy la ciudad de Jerusaln. (2 Reyes 25:1 y Sigs.)
____________ de ___________ 4. Mat a Josas en batalla a medida que estaba pasando a travs de la tierra
de Israel. (2 Rey. 23:29-30)
____________ de ___________ 5. Contrat hombres para que mataran a Gedalas. (Jer. 40:13-14)
____________ de ___________ 6. Llev el primer grupo mayor de cautivos de Israel. (2 Reyes 15:29-30)
____________ de ___________ 7. El primer rey extranjero que atac despus de la divisin del reino. (1
Reyes 14:25-28)
____________ de ___________ 8. Trat de forzar a Acaz a unirse a una coalicin contra Asiria. (2 Reyes
16:1-6)

133
 Leccin 33

La Cautividad
Daniel, Ezequiel

Por qu Jud fue devastada? No eran estos el pueblo escogido de Dios? No es esta la gran nacin que
Dios prometi a Abraham? No les dio Dios la tierra de Canan por herencia? No ha peleado El sus batallas
por ellos a travs de los aos? Por qu no esta vez? Se ha olvidado de ellos? Est violando Sus promesas?
Oh si, Dios realmente hizo una promesa a Abraham de que hara una gran nacin a travs de su simiente
(Gn. 12:2). Esa promesa fue cumplida en los das de Moiss y sta es la nacin que hemos estudiado des-
de entonces (Ex. 19:24). Tambin le prometi a Abraham que dara la tierra de Canan a esa nacin (Gn.
12:7). Esa promesa fue cumplida en los das de Josu (Josu 21:43-45). Adems, prometi tratar a esta
nacin en una forma especial por encima de todas las otras naciones de la tierra. Les ofreci una relacin
de pacto especial con El que a ninguna otra nacin jams le fue ofrecida. Vaya a Exodo 19:3-6 para ver el
pacto que Dios ofreci a Israel:

... Ustedes son testigos de lo que hice con Egipto, y de que los he trado hacia m como sobre alas de
guila. Si ahora ustedes me son del todo obedientes, y cumplen mi pacto, sern mi propiedad exclusiva
entre todas las naciones. Aunque toda la tierra me pertenece, ustedes sern para m un reino de sacerdotes
y una nacin santa (NVI).

Los israelitas estuvieron gustosos en aceptar el pacto de Dios cuando fue ofrecido porque deseaban las
bendiciones implicadas. Pero, not que haba una condicin en el pacto? Dios dijo, Si ahora ustedes me
son del todo obedientes, y cumplen mi pacto, sern mi propiedad exclusiva. La generacin de los das de
Moiss estaba segura de que poda guardar los mandamientos de Dios sin ningn problema, pero haban
hecho un becerro de oro para adorarlo dentro de las seis semanas en que acordaron no adorar otros dioses
(Ex. 19:8; 24:3,7; 32:133:23). Dios los perdon en esa ocasin y les permiti continuar en Su gracia.
A medida que los aos pasaron en el desierto, los israelitas murmuraron muchas, pero muchas veces. Moi-
ss les advirti antes de su muerte que tendran las bendiciones de Dios solamente si permanecan fieles a El.
Todo el libro de Deuteronomio expone las condiciones bajo las cuales se les permitira guardar la tierra
que Dios estaba listo a darles en ese tiempo. Si servan a Dios fielmente, seran bendecidos en todo. Si no,
seran maldecidos en todo. Lea Deuteronomio 28 para ver una de las descripciones ms grficas que se
encuentra de su destruccin en toda la Biblia.
La eleccin era de ellos podran obedecer y tener una vida de prosperidad. O podran desobedecer y
enfrentar la muerte y la destruccin. Los cielos y la tierra fueron invocados como testigo de que Israel fue
advertida y esta fue su decisin (Deut. 30:15-20).
Moiss muri y el pueblo entr en la tierra y conquist a todo enemigo que se le opuso. Josu les advirti
antes de su muerte que retendran la tierra solamente si eran fieles (Josu 23-24).
Ahora a travs de todos los aos interpuestos, Dios ha peleado sus batallas por ellos cuando le estuvieron
sirviendo. Cuando no fueron fieles, permiti que un enemigo los oprimiera. En lugar de aprender las lec-
ciones como deberan haberlo hecho, las condiciones solamente se empeoraron en la tierra. El Seor envi
profeta tras profeta para advertir de la inminente condenacin. El pueblo no escuchara, de manera que los
profetas escribieron sus mensajes como prueba de que Dios les advirti. Finalmente lleg el tiempo cuando
la justicia de Dios demand que la impa nacin fuera castigada. Ellos hicieron su eleccin de ir por su
propio camino, y ahora deba ser pagado el precio.
El profeta Ezequiel fue tomado en el segundo grupo de cautivos cuando fueron tomados los artesanos y
otras personas sobresalientes. Vivi en una de la colonias judas en una de las mrgenes del ro __________
en Babilonia (Ezeq. 1:1). Un da, el Espritu del Seor vino a l y lo alz en una visin y lo llev de regreso
a la ciudad de Jerusaln. Dios le mostr toda la corrupcin que estaba en la ciudad. Haba un dolo en la
puerta de la ciudad. Vio a los ancianos de la ciudad, los lderes, escondindose en la obscuridad y ofreciendo
incienso a los dolos. Estaban seguros de que Dios no poda verlos. Vio a las mujeres de la ciudad clamando
por ayuda a los falsos dioses en su tiempo de dificultad. Vio a los hombres de pie en los terrenos del templo
con sus espaldas hacia el templo, postrndose en adoracin al dios del sol.
Dios dijo, Hijo de hombre, no ves lo que stos hacen, las grandes abominaciones que la casa de Israel
hace as para alejarme de mi santuario? ... (Ezeq. 8:6). A medida que Ezequiel observaba, el Espritu de
Dios se levant de su lugar por encima del propiciatorio en el Lugar Santsimo y se retir al umbral del

134
templo. A medida que la visin continuaba, Dios envi mensajeros a travs de la ciudad para marcar a todos
aquellos que se afligan por los pecados de la ciudad. Luego, envi a otros a destruir a todos los impos que
no estaban marcados. Ezequiel clam con angustia, Ah, Seor Jehov! destruirs a todo el remanente
de Israel derramando tu furor sobre Jerusaln? (9:8). Dios contest. La maldad de la casa de Israel y de
Jud es grande sobremanera, pues la tierra est llena de sangre, y la ciudad est llena de perversidad; porque
han dicho: Ha abandonado Jehov la tierra, y Jehov no ve (9:5-6,9). La visin continu a medida que
Ezequiel observaba la gloria de Dios dejando el umbral del templo, y se traslad afuera de Jerusaln al monte
oriental de la ciudad (11:23). La ciudad y el templo no eran ms que una cscara vaca hasta donde Dios
estaba implicado. Los haba rechazado. (Ezeq. 8:111:25).
Esto fue exactamente lo que Dios predijo cuando Salomn edific el templo. Prometi or todas las ora-
ciones ofrecidas hacia el templo si le servan fielmente. Pero ...
... si ustedes o sus hijos dejan de cumplir los mandamientos y decretos que les he dado, ... yo arrancar a
Israel de la tierra que le he dado y repudiar el templo que he consagrado en mi honor. Entonces Israel ser
el hazmerrer de todos los pueblos. Y aunque ahora este templo es imponente, llegar el da en que todo el
que pase frente a l quedar asombrado, y en su burla, preguntar: Por qu el Seor ha tratado as a este
pas y a este templo? Y le respondern: Porque abandonaron al Seor su Dios ... (1 Reyes 9:3-9). NVI

El tiempo ha llegado. El plan de Dios est en el programa. Dios no puede mentir acerca de Sus promesas
de castigos como tampoco no puede mentir acerca de Sus promesas de bendicin (Heb. 6:18; 2 Ped. 3:9).
Pero espere! Hubo otra promesa para Abraham. Dios dijo que todas las naciones seran benditas a travs
de Uno que vendra a travs de su simiente (Gn. 12:3). Debe haber otro profeta que se levante como Moiss
(Deut. 18:15-22). Debe haber un Rey que reine por siempre sobre el trono de David (2 Sam. 7:11-16; Sal.
89:19-37; 132:11-12). En todos los aos entre la promesa a Abraham y la cada de Jud, hubo muchas, pero
muchas profecas y promesas acerca de Este que vendra. Se ha olvidado Dios de todas estas promesas?
Est Dios tan disgustado con Su pueblo que ha decidido destruirlos y empezar otra vez con una nueva raza
de personas a travs de quien cumplir Sus promesas?
No. Esa promesa tambin est en el programa. Dios poda cumplir Su plan para la redencin de la hu-
manidad si Israel era fiel o no. Si le hubieran servido fielmente, los habra bendecido grandemente. Nunca
se habran encontrado a s mismos meramente empeados en una sociedad pagana. Como lo fue, deban ser
castigados, pero Dios no los ha olvidado.
Hubo una diferencia mayor entre la forma en que Dios castig a Su pueblo escogido y la forma en que
destruy a las naciones paganas. Por ejemplo, Asiria nunca se levant de nuevo. Su capital, Nnive, fue
destruida tan enteramente, que sus ruinas no fueron encontradas durante siglos. En contraste, el pueblo
de Dios fue llevado cautivo, su ciudad fue quemada, pero Dios no los olvid. El saba dnde estaba cada
individuo, y oy la oracin ofrecida por un israelita fiel aunque estuviera a miles de kilmetros de su tierra
nativa (vase Dan. 6).
Las amenazas de la cautividad para el pueblo de Dios estuvieron seguidas por una promesa del retorno de
un remanente. Ya hemos notado la advertencia de Moiss en Deuteronomio 28. Ahora mire el captulo 30
del mismo libro. Moiss dice, Dios se acordar de ti y te traer de regreso a tu tierra nativa an si estuvieras
esparcido en lo ms lejano de la tierra bajo el cielo.
La visin de Ezequiel incluy la promesa de que el fiel sera perdonado y se le permitira retornar a casa
(Ezeq. 9:6; 11:13,16-21).
El profeta Ams declar que los ojos de Dios estaban sobre el pecador reino de Israel. Sera destruido
completamente, pero toda la casa de Jacob no se perdera. Dios dijo que zarandeara la nacin de Israel como
si estuviera en un cedazo, pero ni un granito (individuo justo) se perdera (Ams 9:8-10).
Jeremas hizo una promesa similar acerca del reino de Jud. Nunca habra de nuevo un rey de la lnea
real reinando en Jerusaln. No obstante, unos pocos aos despus, declar que Dios levantara un Renuevo
Justo a David quien sera un Rey para juzgar justamente. Su nombre sera Jehov, justicia nuestra (Jer.
22:2823:6).
Jeremas an especific la duracin del tiempo que el reino de Jud estara en cautividad. Seran 70 aos
desde el tiempo que fueron tomados los primeros hasta que un remanente retornara (Jer. 29:10).
Resumamos los puntos en las profecas: El pueblo haba sido impo. Dios demanda que sean castigados.
Nunca sern de nuevo una nacin de israelitas independientes con un rey de la lnea de David. Sin embargo,
Dios an ama a Su pueblo. Su promesa de un Redentor no ha sido cumplida. Por tanto, Dios permitir que
un grupo retorne exactamente en 70 aos despus que los primeros cautivos fueron llevados desde Jerusaln.
A travs de este remanente, Dios terminar Su plan de bendecir a todas las naciones. Este sera un descen-
diente de David y reinara en el cielo para siempre.
Es ahora nuestra tarea en este estudio ver cmo la providencia de Dios obr en los reinos de los hombres
para efectuar Su propsito.

135
 -o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-

Ninguna biblioteca enorme ha sido encontrada en las ruinas babilnicas. Los reyes no guardaron registros
detallados en la forma que lo hicieron los asirios, o los registros an estn sepultados en los fragmentos de
piedra y ladrillo que el tiempo ha dejado. Nosotros, por tanto, no conocemos muchos detalles acerca de su
imperio.
Sabemos que Nabucodonosor fue un general poderoso y tuvo xito en someter la mayora del territorio que
a los asirios les haba tomado siglos conquistar. Solamente Egipto fue demasiado fuerte para que lo tomara.

Mapa #16 El Imperio Babilnico

Marque y numere su mapa.
Trace el territorio controlado de Babilonia. Colorelo de naranja.
Coloree todos los cuerpos de agua.
Trace una lnea punteada alrededor de Canan. Ntese, ninguno del pueblo de Dios est
viviendo all ahora.
Marque y coloree el reino Egipcio.

Nabucodonosor fue el rey ms ilustre del imperio. Fue un hbil administrador y constructor. Hizo de
Babilonia la principal ciudad del mundo. Cubra un rea de 321 kilmetros cuadrados (200 millas) a am-
bos lados del ro Eufrates. Era hermosa con sus amplias calles exhibidas en ngulos rectos. Tres murallas
imponentes rodeaban la ciudad. Al menos parte de las murallas eran lo bastante anchas para que los carros
pasaran por encima de ellas. Los Jardines Colgantes que Nabucodonosor construy para su esposa Media
se convirtieron en una de las siete maravillas del mundo antiguo. (Vase Dan. 4:28-30).
Los babilonios podan ser crueles as como fueron la mayora de los pueblos conquistadores de sus das.
Ya hemos visto que destruyeron a Jerusaln completamente. Parece de las ruinas de Jud que muchas de
las ciudades amuralladas cayeron al mismo tiempo. El rey Sedequas fue capturado y llevado ante Nabu-
codonosor. All, ante sus ojos, sus hijos y los oficiales judos fueron muertos. Luego los ojos de Sedequas
fueron sacados y l fue arrojado en prisin (2 Reyes 25:4-7; Jer. 39:1-7).
No obstante, parece que los babilonios no se gloriaron en la crueldad como lo hicieron los asirios. Tendan
a dejar a todos los pueblos exactamente donde los encontraron mientras ellos aceptaron el dominio babil-
nico. Una ciudad sometida era dejada en pie con solamente el pago de tributo. Las tribus de Israel ya en el
exilio desde los das de los asirios permanecieron as. El pequeo reino de Jud fue derrotado y el pueblo
trasladado porque continuaban rebelndose contra el rey.
El pueblo cautivo fue tratado generosamente. Daniel y sus compaeros fueron tomados en el primer grupo
de cautivos, y fueron entrenados para servir en el palacio del rey. Les fueron dadas posiciones honrosas en
el reino (vase el libro de Daniel). Ezequiel no tuvo contacto directo con el rey. Vivi entre los cautivos
regulares. Hay evidencia de que a los judos se les permiti establecer colonias prsperas y confortables
junto a un canal de irrigacin llamado el ro Quebar que se extenda desde la ciudad de Babilonia hasta Erec
(vase el libro de Ezequiel). Jeremas escribi una carta a los cautivos dicindoles que construyeran casas,
plantaran huertos, que permitieran a sus hijos casarse, y que prosperaran (Jer. 29). Muchos judos se volvie-
ron muy ricos durante el perodo.
Marque el Ro Quebar y Erec.

An, el judo fiel esperaba el da en que pudiera regresar a casa. Las advertencias de los profetas tuvieron
ms significado ahora que nunca antes. No haba duda ahora de que Dios los castigara. Ahora saban que
deban obedecer la ley de Dios si queran el favor de Dios. El templo estaba destruido, y no haba lugar para
ofrecer sacrificios, de manera que empezaron a reunirse el da de reposo para leer y estudiar su ley y los pro-
fetas. Estas reuniones fueron probablemente el inicio de sus sinagogas (un reunirse en conjunto). Esta fue
una institucin que ayud a mantener a los judos enterados de su ley y de su posicin distinta delante de Dios.
Nabucodonosor tuvo un largo reino, exitoso. Hay algunas historias fascinantes en el libro de Daniel que
muestran a Nabucodonosor en directa confrontacin con Jehov. Ningn otro rey jams haba destruido el
templo de Jehov. Habra sido fcil para Nabucodonosor decir que l era ms grande que el Dios de los
israelitas. En lugar de eso, aprendi una y otra vez que Dios tiene el dominio en el reino de los hombres,
y que lo da a quien l quiere (Dan. 2:37-38, 47; 3:28-29; 4:17, 25-26, 32, 34-37). El poderoso rey era me-
ramente un instrumento en la mano del Dios Omnipotente.
No hubo fuertes sucesores al trono de Nabucodonosor. Cuatro reyes reinaron en rpida sucesin en los
22 aos despus de su muerte. Nabodino fue el ltimo en el trono. Parece haber tenido muy poca habilidad
como gobernante. Estuvo lejos de su capital la mayora del tiempo en algn estudio de las antigedades.
Pero construy para s mismo una nueva residencia real en la ciudad Arabe de Tema y permaneci all una

136
gran porcin de tiempo. Haba dejado a su hijo Belsasar a cargo en Babilonia en la noche que Dios escribi
en la pared pronunciando la destruccin de Babilonia (Dan. 5).

Marque Tema en Arabia.

Esa misma noche la ciudad fue invadida, y cay sin una batalla. El pueblo de Babilonia dio la bienvenida
a los invasores casi como si fueran liberados.

137
138
 A B Mar Negro
C D E F G
Mar Negro
Lago Sevan
lys
Ha
R.
Gordium
1 Mar Egeo I M
GRECIA Mar Caspio
P E
REINO de LIDIA Lago Van
At R
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Corinto
Esparta CIUDADES ESTADO M
Lago Urmia
Carquemis Harn
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R. Nilo
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EGIPCIO MAPA N 16
ico

4 EL IMPERIO BABILONIO
0 Millas 100 200 300
Mar Rojo
Tebas 0 Kms 100 200 300 400
(No)

5
 Leccin 34

El Surgimiento De Los Persas

Babilonia no era el nico imperio en la escena mundial en este punto de la historia. Recuerdas que
Babilonia uni sus fuerzas con un pueblo llamado los medos para pelear contra Asiria? En la Leccin #31
dijimos que Babilonia y Media acordaron coexistir. Babilonia reclam el Frtil Creciente lo cual los pone
en contacto con los israelitas quienes son nuestro inters primario en este estudio. Por tanto, hemos estado
siguiendo la historia del imperio babilnico en las lecciones 31 y 33. Media tambin ha estado muy ocupa-
do, y necesitamos dirigir nuestra atencin a ellos porque sern importantes para el venidero pueblo de Dios.
Ningn registro escrito ha sido encontrado de los medos, de manera que los eruditos han tenido que poner
juntos su historia primitiva de las menciones hechas en los registros de los asirios y otros. Se originaron en
la regin montaosa al sur del mar Caspio y al oriente de los montes Zagros. Mire atrs en el Mapa #4 para
ver estos rasgos fsicos.

Marque Media en el Mapa #16

Asiria invadi Media algo temprano en su surgimiento al poder (c.886 A.C.). Ntese en su diagrama de los
reyes que esta fecha fue durante el reinado de Baasa en Israel, cerca de 165 aos antes de que Israel cayera
(Leccin 27). Media fue obligado a pagar tributo y estuvo bajo varios grados de sujecin desde ese tiempo
en adelante. Cuando Israel cay a Asiria las ciudades de los medos estn incluidas en la lista de lugares
donde fueron enviados los cautivos (2 Reyes 17:6; 18:11).
Los medos continuaron creciendo en fortaleza hasta que fueron un adversario lo bastante fuerte para jugar
un papel importante en la cada de Asiria. Esa victoria dej el camino abierto para una rpida expansin
hacia el norte y noroeste. Se trasladaron al noroeste hacia el Mar Negro y al oriente en Asia Menor hasta que
entraron en contacto con el riqusimo reino de Lidia. Tambin se trasladaron al sur y al oriente hasta incluir
Elam, Persia, y Partia. Para entonces, se haban convertido en un imperio muy grande.

En el Mapa #16, trace y coloree el imperio de Media en su ms grande extensin. Marque y coloree
el Reino de Lidia; hacindolo en un color diferente para Babilonia o Media. Marque Elam, Persia y
Partia como parte de Media. Ahora compare los imperios en existencia en ese tiempo. Compare el
Mapa #16 con el Imperio Asirio mostrado en el Mapa #14.

La historia nunca se detiene. Cerca del tiempo en que Nabucodonosor muri en Babilonia (c. 562 A.C.),
un nuevo poder estaba apareciendo de un origen sorprendente. Un joven llamado Ciro lleg al trono en
una obscura provincia persa llamada Ansn localizada al oriente del Golfo Prsico. Su madre era la hija de
Astiages quien gobernaba Media.

Marque Ansn en el Mapa #16

El primer movimiento ambicioso de Ciro fue derrotar a Astiages en una batalla significativa. Se movi
contra la ciudad capital de Ecbatana y la conquist en el 550 A.C. Se proclam a s mismo gobernador sobre
el imperio de Media que ya era enorme. A los medos les fueron dadas posiciones de honor, y muchas de sus
costumbres y leyes fueron combinadas con aquellas de Persia. De esta manera empez el reino Medo-Persa
que haba de convertirse en el ms grande imperio que el mundo jams haya visto.

Mapa #17 El Imperio Persa

Tomemos un mapa nuevo y miremos el surgimiento de Ciro al poder.
Note que su mapa en blanco no incluye tanto territorio como en el mapa de estudio. Hemos
enfocado este estudio sobre las tierras particulares de la Biblia.
Marque: Persia, Ansn, Ecbatana.
Marque cada nuevo territorio a medida que es conquistado.

Ciro dirigi su atencin a Asia Menor para fortalecer all su reclamo de poder. Tuvo xito en derrotar a
Creso y su reino de Lidia. Ahora toda Asia Menor estaba incluida en su imperio.
Se movi de nuevo contra el mismo imperio babilnico y empez a destruir su control sobre la parte
nortea de Mesopotamia. Pronto ya estaba listo para atacar la ciudad de Babilonia.

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 Mientras tanto, como notamos en nuestra ltima leccin. Babilonia se estaba debilitando rpidamente
durante estos aos despus de la muerte de Nabucodonosor, los aos exactos en los que Ciro creca en poder.
Nabodino de Babilonia haba enojado a sus sacerdotes. Estaba descuidado en su gobierno de su pueblo.
Estaba lejos de nuevo en uno de sus muchos viajes cuando Ciro se acerc a la ciudad. Nabodino parece ha-
ber recibido con gozo la temprana muestra de fuerza de Ciro, porque consideraba a los Medos una amenaza
seria para su reino. Los babilonios hicieron algunas nuevas fortificaciones en sus muros, pero fuera de eso
hicieron muy poco para prepararse para la batalla.
Ciro y su ejrcito excavaron una gran zanja en las afueras de los muros de la ciudad. El pueblo adentro
debe de haberse burlado a medida que observaban. Belsasar el prncipe y sus oficiales estaban teniendo una
fiesta de borrachera en la noche que Ciro puso en uso su zanja. El ejrcito desvi el ro Eufrates hacia su
zanja y entr en la ciudad debajo de los muros sobre el lecho del ro seco. La ciudad se rindi sin una sola
batalla (vase Dan. 5). Esto fue en el 539 A.C.
Ciro fue muy diferente a sus predecesores. No hubo asesinatos en masa ni cautivos encadenados para
ser llevados lejos cuando Ciro entr en Babilonia. A los hombres de prominencia en el reino babilnico les
fueron dados posiciones en el nuevo gobierno bajo un Medo llamado Daro quien fue establecido como rey
sobre la nueva provincia persa de Babilonia (vase Dan. 5:306:2). Parece que Ciro so de un enorme
imperio compuesto de naciones autogobernantes bajo el control benevolente de un emperador bondadoso.
En esta forma, todo el imperio pudo vivir en paz y tener las ventajas del libre comercio y de la comunicacin.
Los judos en el imperio babilnico estaban complacidos cuando Ciro lleg al poder. Daniel estaba bien
familiarizado con los escritos de Jeremas y saba que los 70 aos de cautividad predichos estaban a punto de
terminar (contados desde el 606 A.C hasta el 536 A.C.). Or a Dios confesando los pecados de su pueblo e
implorando la misericordia de Dios para que les permitiera retornar a su tierra natal (Dan. 9). Dios escuch
la oracin de Daniel, y el plan de Dios todava estaba llevndose a cabo como previsto.
Hay otra profeca muy interesante que notar. Casi 200 aos antes, el profeta Isaas dijo que Ciro dara
ordenes para que Jerusaln y Jud fueran reedificadas (Isa. 44:2645:4). En el tiempo que Isaas estaba
diciendo aquellas palabras, Jerusaln an estaba en pie y prosperando. En realidad, los crticos bblicos han
tratado a travs de los aos de probar que estos captulos de Isaas (4066) no fueron escritos por Isaas
mismo sino por algn escritor desconocido durante la cautividad. Dicen que ningn hombre pudo haber
profetizado tales detalles. Es cierto que ningn hombre pudo haber hecho tales predicciones por su propio
poder. Para ponerlo en perspectiva, sera como si George Washington hubiera predicho que un presidente
llamado Nixon sera forzado a renunciar por un escndalo llamado Watergate! Tal hazaa es imposible para
un hombre pero fcil para un Dios Omnisciente!
De acuerdo con las predicciones bblicas, en el 538 A.C., sali un edicto sobre todo el dominio de Ciro
que todas las personas removidas podan retornar a su patria. Retorn los dolos a sus dueos originales y
dio dinero para reconstruir los lugares de adoracin. El sueo judo estaba a punto de ser realizado.

Hoja de Trabajo
Ponga los siguientes eventos en el orden cronolgico correcto:
(El evento ms temprano es el #1).
________ La Conquista de Canan.
________ El Reino Unido
________ Las Promesas a Abraham
________ Errantes por el Desierto
________ El Imperio Asirio
________ La Divisin de la Tierra Entre las Tribus
________ El Reino Dividido
________ El Imperio Babilnico
________ La Cada de Israel
________ El Exodo Desde Egipto
________ El Surgimiento de los Persas
________ Los Jueces de Israel
________ La Cada de Jud
________ La Cautividad Babilnica

Mapa de Repaso
Trace una lnea verde gruesa para marcar los lmites del Imperio Asirio en su ms grande extensin.
Trace una lnea naranja gruesa para marcar los lmites del Imperio Babilnico en su ms grande extensin.
Trace una lnea gruesa para marcar los lmites del Imperio Persia en su ms grande extensin. Necesitar
volver adelante al mapa #17 para ver todo el Imperio Persia.
Marque las capitales de cada imperio.
Ahora compare las similitudes y diferencias entre los imperios.
143
144
 Leccin 35

Jerusaln Es Reedificada
Esdras, Nehemas, Ester, Hageo, Zacaras, Malaquas

El permiso de volver a su hogar fue dado a todas las tribus de los israelitas. Omos acerca de las Diez
Tribus Perdidas de Israel. An se ha dicho que emigraron a lo que ahora es Norte Amrica. Tal idea invero-
smil es una especulacin forzada y es definitivamente contraria a los hechos. Israel fue esparcida a travs
del imperio asirio. Jud fue esparcida en Babilonia. Compara los Mapas #14, 16 y 17 para ver que Persia
ahora controla todos los territorios una vez tenidos por estos antiguos imperios. Por tanto, todas las doce
tribus ahora estaban sujetas a Ciro no importando en qu pueblo estuvieran viviendo.
Muchsimos israelitas se quedaron exactamente donde estaban. Haba sido casi 200 aos desde que los
primeros cautivos fueron tomados de Israel. An los ms recientes haban estado all cerca de 50 aos. Ha-
ban construido casas, y muchos estaban contentos en quedarse. Desde este punto, fue su decisin individual
quedarse o retornar a Canan. Encontramos judos de varias tribus mencionados en el Nuevo Testamento.
(Vase Lucas 2:36 donde es mencionada Ana de la tribu de Aser).
Aproximadamente 50.000 judos se reunieron en Babilonia para empezar a volver a casa (Esdras 2:64-65).
Ambos Sesbasar y Zorobabel de la lnea real de David son nombrados como lderes de este primer grupo.
Es difcil decir si estos eran dos nombres para el mismo hombre o dos hombres diferentes que trabajaron
muy juntos.
No haba dioses que retornar a los judos, pero haba muchas vasijas valiosas que haban sido tomadas
del templo y del palacio en los das de Nabucodonosor. Por tanto, cinco mil cuatrocientas vasijas de oro y
plata fueron retornadas. Los judos que decidieron quedarse ayudaron a sus hermanos con regalos para que
su viaje fuera ms fcil (Esdras 1). Fue un da de gran gozo cuando empezaron su viaje. No obstante, las
tareas que les esperaban no resultaran fciles.
El pueblo dejado en Palestina se haba beneficiado de la ausencia de los judos. Los samaritanos haban
crecido en poder y reclamaron el territorio alrededor de las ruinas de Jerusaln. Los amonitas se haban
trasladado fuera de su territorio casi hasta el desierto a las frtiles tierras altas de Galaad. Edom se haba
trasladado del rido Neguev a la tierra que una vez perteneci a Jud y haba tomado la ciudad de Hebrn
como una de sus fortificaciones. Las tribus nmadas del desierto se haban trasladado ms cerca de las tie-
rras frtiles y haban establecido una forma de vida ms asentada. Desde este punto en adelante, los rabes
(un trmino general para todas las tribus) ejercieron una influencia cada vez ms fuerte en toda la regin.

Mapa #18 Jud, El Retorno de la Cautividad

Marque y numere su mapa.
Marque:
Moab Dor
Amn Fenicia
Galaad Galilea
Basn Samaria
Arameos Asdod
Arabes Edom
Recuerde que algunos de estos nombres se han desarrollado a travs de los aos a medida
que varios imperios han controlado el rea.

Los judos se pusieron a trabajar en su templo tan pronto que llegaron a Jerusaln. Reedificaron el altar de
los holocaustos y empezaron sus sacrificios regulares. El pueblo se reunin para una celebracin cuando los
cimientos del templo fueron colocados. Alabaron a Dios por Su misericordia, pero tambin hubo afliccin
ese da. Algunos estaban presentes que pudieron recordar el esplendor del templo que Nabucodonosor haba
quemado. Era obvio que ste nunca se comparara a aqul (Esdras 3).
Casi inmediatamente, los adversarios empezaron a tratar de detener su obra. Pensaron que su oportunidad
haba llegado cuando el rey Ciro muri. Escribieron una carta al nuevo rey Cambises (llamado con los ttulos
de Asuero y Artajerjes en la carta). La carta acusaba a los judos de traicin. Le peda al rey que examinara
los registros para ver si Jerusaln no haba sido siempre rebelde. ... si esta ciudad fuese reedificada, y levan-
tados sus muros, la regin de ms all del ro no ser tuya (Esdras 4:16). Cambises examin, y realmente,
Jerusaln haba sido rebelde. De manera que se orden que la obra se detuviera. (Esdras 4).
Los judos se rindieron. Se les haba dado permiso escrito para hacer la obra, pero no tenan la suficiente
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fe para protestar la orden de Cambises. Nada ms fue llevado a cabo durante 16 aos. El pueblo se alimento
de los campos para ellos mismos y a duras penas vivieron. Nada prosper.
Mientras tanto, Cambises continuaba extendiendo las fronteras de su imperio. Tuvo xito en tomar Egipto
y acab para siempre con el reinado de los faraones. Estaba tratando de seguir sus victorias en Egipto cuando
se enter de problemas en casa. Inici el regreso para asegurar su control del reino, pero muri en el camino.
Result alguna confusin en el reino, pero un hombre llamado Daro el Grande lleg al tron y logr
mantener unido al imperio. Sinti la necesidad de un control mucho ms fuerte sobre su territorio que la que
haba sentido Ciro. Dividi el imperio en 20 strapas con un oficial sobre cada uno directamente responsable
ante l. Cada satrapa fue subdividida en provincias con gobernadores locales. Fue un gobierno altamente
organizado y eficiente con Persia como un estado centralizado con el poder total en manos del rey.
Daro conquist nuevos territorios y pronto tuvo el dominio del Valle Indos de la India al oriente y el
Mar Egeo al occidente. Control desde el ro Jaxartes en Asia central hasta Libia en Africa del Norte. An
cruz el Mar Egeo y anex las provincias griegas de Tracia y Macedonia. La provincia de Grecia resisti
exitosamente.

Nuestros Mapas #17 no son lo suficientemente grandes como para mostrar todos los dominios persas.
Coloque una flecha en su mapa hacia el oriente hacia el ro Indus. Marque: Libia, Tracia, y Ma-
cedonia e inclyalos en el imperio persa. Marque Grecia justo afuera de su control. Ahora coloree
todo el imperio persa de rojo. Trace una lnea punteada alrededor de Canan.

Daro era un sabio administrador. Trajo muchas reformas legales y fiscales en la tierra para promover el
comercio. Construy caminos a travs de su imperio y estableci un eficiente sistema postal. Construy
un canal que conectaba el Golfo de Suez con el Mar Mediterrneo para servir el mismo propsito que sirve
hoy da el Canal de Suez.
La pequea Jud era una minscula dependencia en un vasto imperio de 3.218.600 kilmetros cuadrados
(2.000.000 millas). Los 48 estados contiguos de los Estados Unidos totalizan poco ms de 4.827.900 kil-
metros cuadrados [3.000.000 millas]). A los sacerdotes judos se les permiti arreglar los asuntos locales,
pero estaban bajo el control del gobernador persa quien dominaba sobre la quinta satrapa que se extenda
desde el norte de Siria todo el camino hasta la frontera de Egipto. La satrapa era llamada Abar-nahara, eso
es, la tierra ms all del Eufrates.

Trace a Jud para incluirlo en el Mapa #18. Coloree todo el mapa de rojo para mostrar que estaba
bajo el dominio persa. Jud se extenda escasamente desde el norte de Jerusaln hasta solo el norte
de Hebrn cerca de 40 kilmetros (25 (millas). Marque estas dos ciudades.

Los profetas Hageo y Zacaras empezaron a urgir a su pueblo que reanudara el trabajo en el templo cerca
al tiempo en que Daro lleg al poder. Hageo dijo:
As dice el Seor Todopoderoso: Este pueblo alega que todava no es el momento apropiado para ir a
reconstruir la casa del Seor.
Tambin vino esta palabra del Seor por medio del profeta Hageo: Acaso es el momento apropiado
para que ustedes residan en casa techadas mientras que esta casa est en ruinas? ... Reflexionen sobre su
procede! Ustedes siembran mucho, pero cosechan poco; comen, pero no quedan satisfechos; beben, pero
no llegan a saciarse; se visten, pero no logran abrigarse; y al jornalero se le va su salario como por saco
roto ... Vayan ustedes a los montes; traigan madera y reconstruyan mi casa. Yo ver su reconstruccin con
gusto, y manifestar mi gloria ... Ustedes esperan mucho, pero cosechan poco; lo que almacenan en su casa,
yo lo disipo de un soplo. Por qu? Porque mi casa est en ruinas, mientras ustedes slo se ocupan de la
suya! ... Por eso, por culpa de ustedes, los cielos retuvieron el roco y la tierra se neg a dar sus productos
... (Hag. 1:2-11) NVI.

Este era el estmulo que el pueblo necesitaba. Empezaron la obra de nuevo. Esta vez, el gobernador del
Trans-Eufrates vino a investigar. Escuch la explicacin de ellos y escribi una carta de averiguacin al
rey. Su carta deca la historia correctamente: Estas personas son siervos del Dios del cielo y de la tierra.
Una vez tuvieron un gran templo. Pero, ellos enojaron a su Dios, y El permiti que Nabucodonosor de
Babilonia destruyera el templo y deportara al pueblo. El dice que el rey Ciro proclam un decreto para que
ellos reedificaran su templo. El retorn las vasijas y les dio el dinero necesario. Es esto cierto? (Esdras
5, parafraseado).
Daro examin los registros y encontr el decreto original de Ciro en el palacio de ____________ en la
provincia de __________ (Esdras 6:1-2). Por tanto, dio ordenes para que la obra fuera terminada y prohibi
cualquier oposicin. De esta manera, el templo fue terminado 20 aos despus de que fue empezado.
Dios dijo que no olvidara Su pueblo donde quiera que estuvieran viviendo. Un nuevo rey llamado Jerjes
(tambin llamado por el ttulo de Asuero en la Biblia) lleg al trono. En una de sus ocasiones en el palacio

148
de invierno de ___________ (Est. 1:2), se enoj con Vasti su reina. Una doncella juda llamada Ester fue
seleccionada para que tomara su lugar. Ella arriesg su propia vida para evitar la aniquilacin de su pueblo
planeada por un oficial impo llamado Amn. El rey no slo le concedi su peticin para frustrar la conspi-
racin, sino que tambin levant a su to Mardoqueo a una alta posicin responsable en el reino. Los judos
a travs del imperio fueron tratados con mayor respeto debido a la influencia de Mardoqueo. Los judos an
guardan la Fiesta del Purim el 14 y 15 del mes de Adar (nuestro Febrero-Marzo) para recordar su liberacin
de la conspiracin de Amn. (Libro de Ester).

Marque Susa en el Mapa #17.

Pas ms tiempo y Artajerjes lleg al trono. El era el hijo de Jerjes quien se cas con Ester. En su sptimo
ao, le concedi permiso a un sacerdote llamado Esdras para que fuera a Jerusaln. La tarea primaria de
Esdras era averiguar la condicin religiosa en Jud y Jerusaln. Artajerjes le dio cartas de autoridad para los
gobernadores del Trans-Eufrates para que pudiera comprar cualquier cosa que necesitara para el beneficio
religioso de su pueblo. En adicin, le fue dado dinero del rey mismo adems de ofrendas de libre voluntad
de los judos que se quedaron atrs. Casi 2.000 personas, una gran porcin de ellos sacerdotes y levitas,
retornaron con l (Esdras 7-8).
Trece aos despus, encontramos a otro hombre en el palacio en ___________ (Neh. 1:1). Nehemas era
el copero del rey Artajerjes, una posicin muy responsable. Se enter de algunas noticias dolorosas de uno
que justo haba retornado de ______________ (Neh. 1:2). Para entonces, haba sido poco ms de 140 aos
desde que Jerusaln haba sido quemada. Haba sido 90 aos desde que Ciro haba dado permiso para que
fueran a casa. Obviamente, ste haba sido tiempo suficiente para que la ciudad fuera prspera de nuevo.
Sin embargo, la ciudad misma era an un montn de escombros quemados. Tenan un templo, pero nada
mas. Nehemas estaba profundamente adolorido. Pidi y recibi permiso para reconstruir los muros de la
ciudad. La autoridad y los suministros fueron dados libremente (Neh. 12).
Los judos estaban complacidos. Todos ellos metieron manos a la obra para ayudar y tuvieron todo el
muro terminado en un tiempo rcord de 52 das. Esto fue a pesar de la severa oposicin de sus enemigos.
Sanbalat ____________ (samaritano), Tobas el ___________ y Gesem el _____________ (Neh. 2:19) ini-
ciaron la oposicin. Nehemas y su pueblo ignoraron sus sarcasmos y amenazas porque tenan una mente
para el trabajo.
Pero por qu llev tanto tiempo para reconstruir su ciudad? Por qu no fue bendecido el remanente
bendecido? Los profetas haban profetizado das de gloria para el remanente (Ams 9:11-15; Jer. 32:36-44).
Ya hemos notado la explicacin de Hageo. El pueblo puso su bienestar personal por encima de su inters
por Dios. Hageo muri, y los aos pasaron antes de que Esdras y Nehemas llegaran a Jerusaln. No obs-
tante, las condiciones religiosas no eran las mejores. Los judos haban aprendido una leccin importante
de su cautividad: nunca mas adoraran dolos! Parece que ofrecieron sacrificios regulares despus de que
el altar de los holocaustos fue reconstruido (vase Esdras 3:1-6; 8:35). Sin embargo, su observancia de la
ley era fortuita.
Esdras y Nehemas estaban cada uno angustiados por la condiciones que encontraron. Uno de los mayores
problemas fue que el pueblo haba emparentado con sus vecinos paganos. Muchos de sus hijos hablaban la
lengua de ___________ (Neh. 13:24) o de uno de los otros pueblos y no podan entender el lenguaje nativo
de Jud. Si tal prctica hubiera continuado, los judos habran perdido toda individualidad como pueblo.
Dios haba prohibido estrictamente el que emparentaran con otras naciones desde los das de Moiss. Esdras
y Nehemas demandaron que las esposas extranjeras fueran expulsadas.
Nehemas encontr que el da de reposo se ignoraba. Los mercaderes continuaban sus negocios como si
fuera cualquier da de la semana. Los judos ricos se estaban volviendo ms ricos por medio de cargar altos
intereses por los prstamos a los hermanos pobres. Eliasib, el sacerdote, permiti que Tobas, uno de los
principales enemigos, viviera en uno de las cmaras del templo.
Un profeta llamado Malaquas tambin denunci al pueblo. Dijo que Dios deseaba que alguien cerrara
las puertas del templo. Oh s, deban ofrecer sacrificios, pero probablemente sera un animal ciego o cojo el
que ofrecieran. Que fastidio servir a Dios era la actitud del da (Mal. 1).
No haba duda en la mente de Nehemas en cuanto a por qu no eran bendecidos. El honraba a Dios como
un Dios de misericordia a medida que repasaba su historia y recordaba todas las muchas ocasiones que Dios
los haba perdonado de la destruccin total cuando ellos haban pecado. Dijo que Dios haba guardado Sus
promesas, y llev al pueblo en la renovacin de su pacto con Dios (Neh. 910).
Las promesas de prosperidad de parte de Dios siempre han sido condicionales. Con gozo habra abierto
las ventanas de los cielos para derramar una bendicin tan grande que no habra lugar para almacenarla, si
solamente hubieran sido fieles (Mal. 3:10). Los judos de hoy da no pueden esperar retornar a Palestina sobre
la base de las promesas hechas por los profetas del Antiguo Testamento. Aquellas promesas fueron hechas
y cumplidas cuatrocientos y quinientos aos antes de que Cristo naciera. No fue la culpa de Dios que El
no pudiera bendecirlos como poda haberlo hecho, como tampoco fue Su culpa que no pudiera bendecirlos
149
como lo haba querido hacer a travs de su historia.
Quizs la oracin que Esdras ofreci cuando primero observ las condiciones en Jud resume mejor la
situacin del da:
Dios mo, estoy confundido y siento vergenza de levantar el rostro hacia ti, porque nuestras maldades
se han amontonado hasta cubrirnos por completo; nuestra culpa ha llegado hasta el cielo. Desde los das
de nuestros antepasados hasta hoy, nuestra culpa ha sido grande. Debido a nuestras maldades, nosotros,
nuestros reyes y nuestros sacerdotes fuimos entregados al poder de lo reyes de los pases vecinos. Hemos
sufrido la espada, el cautiverio, el pillaje y la humillacin, como nos sucede hasta hoy.
Pero ahora t, Seor y Dios nuestro, por un breve momento nos has mostrado tu bondad al permitir que
un remanente quede en libertad y se establezca en tu lugar santo. Has permitido que nuestros ojos vean una
nueva luz, y nos has concedido un pequeo alivio en medio de nuestra esclavitud ...
Y ahora, despus de lo que hemos hecho, qu podemos decirte? No hemos cumplido los mandamientos
que nos dice por medio de tus siervos los profetas ... Despus de todo lo que nos ha acontecido por causa
de nuestras maldades y de nuestra grave culpa, reconocemos que t, Dios nuestro, no nos has dado el cas-
tigo que merecemos, sino que nos has dejado un remanente. Cmo es posible que volvamos a quebrantar
tus mandamientos ... Acaso no sera justo que te enojaras con nosotros y nos destruyeras hasta no dejar
remanente ni que nadie escape? Seor, Dios de Israel, t eres justo! T has permitido que hasta hoy so-
brevivamos como remanente. Culpables como somos, estamos en tu presencia, aunque no lo merecemos
(Esdras 9:6-15, NVI).

150
 Leccin 36

Repaso de los Imperios del Antiguo Testamento

(Lecciones 30-35)

Los nombres de algunos reyes estn alistados abajo. Diga cul imperio gobern cada uno.
Asiria Babilonia Persia
_________ 1. Ciro (Esd. 1:1) _________ 6. Sargn (Isa. 20:1)
_________ 2. Nabucodonosor (Dan. 1:1) _________ 7. Nabodino
_________ 3. Tiglat-pileser (2 Rey. 16:7) _________ 8. Cambises
_________ 4. Senaquerib (2 Rey. 18:13) _________ 9. Artajerjes (Esd. 7:1)
_________ 5. Belsasar (Dan. 5:30) _________ 10. Jerjes

Durante cul imperio ocurrieron los siguientes eventos?

Asiria Babilonia Persia
_________ 1. Dios mat 185.000 soldados en una noche (2 Reyes 19:35-37).
_________ 2. Ester fue hecha reina (Ester 1:1-3).
_________ 3. Daniel sirvi en el palacio durante estos dos imperios (Dan. 1:1; Dan. 5:406:8).
_________
_________ 4. Nehemas sirvi como copero de uno de los reyes (Neh. 1:1; 2:1).
_________ 5. Sesbasar dirigi un grupo de regreso para reconstruir el templo (Esd. 1:1-8).
_________ 6. Nehemas reedific los muros de Jerusaln (Neh. 1:1; 2:1-5).
_________ 7. Samaria cay (2 Reyes 17:6).
_________ 8. Jerusaln fue reducida a cenizas (2 Reyes 25:8-12).
_________ 9. Nabucodonosor fue el mejor rey conocido de su imperio (Dan. 1:1).
_________ 10. Jeremas le dijo a su pueblo que se rindiera (Jer. 27:12-14).
_________ 11. Los reyes desarraigaron a todos los pueblos derrotados y los llevaron lejos de sus tierras
nativas (2 Reyes 17:24).
_________ 12. Usualmente los reyes dejaron a todas las personas dondequiera que los encontraron mientras
fueran leales a l.
_________ 13. El rey dio permiso a todos los pueblos cautivos que retornaran a sus hogares nativos (2
Crn. 36:22-23).
_________ 14. Este imperio control el mayor territorio.
_________ 15. Este imperio dur el tiempo ms corto.
_________ 16. Este imperio fue conocido por su maldad.
_________ 17. Este imperio tuvo una regla de que sus leyes no podan ser cambiadas (Dan. 6:8,15).
_________ 18. Este imperio llev cautivo al pueblo de Israel (2 Reyes 17).
_________ 19. Este imperio llev cautivo al pueblo de Jud (2 Reyes 25).
_________ 20. A Mardoqueo le fue dada una posicin de honor en su reino (Est. 8-10).

Responda brevemente:
1. Cundo cumpli Dios su promesa a Abraham de:
Hacer una gran nacin de su simiente? (Exodo 1924) _________________________________________
Dar la tierra de Canan a su simiente? (Josu 21:43-45) ________________________________________
2. Cul promesa a Abraham no estaba an cumplida para los das de la cautividad? (Gn. 12:3; vase Gl.
3:16). _______________________________________________________________________________
3. Cunto tiempo deba durar la cautividad de Jud segn Jeremas? (Jer. 29:10; 25:11). ______________
4. Cul rey permitira a los israelitas retornar y reconstruir Jerusaln segn Isaas? (Isa. 44:26-28; 45:13).
___________________________________________________________________________________
5. Guard Dios Su promesa de permitir que un remanente de judos retornara a su patria? Cundo? (Esdras
1). ___________________________________________________________________________
6. Bendijo Dios al grupo que retorn tanto como haba ofrecido? Por qu? (vase Esdras 9; Neh. 913;
Mal. 14). __________________________________________________________________________

Coloque los siguientes eventos en el orden cronolgico:

151
 (El primero es el #1)
_________ Reconstruccin del templo
_________ Exodo de Egipto
_________ El Reino Unido
_________ La Cautividad Asiria
_________ Conquista de Canan
_________ Las Promesas a Abraham
_________ El Reino Dividido
_________ La Cautividad Babilnica
_________ Los Jueces de Israel
_________ Errantes en el Desierto
_________ El Retorno
_________ Los Muros de Jerusaln Reconstruidos

Haga juego de los siguientes nombres con la descripcin correcta que est abajo. Algunos nombres no sern
usados.
Nehemas Jons Nahum
Nabucodonosor Ciro Sanbalat
Esdras Zorobabel Habacuc
Hageo Ester Tobas
Gesem Ezequiel Malaquas

_________ 1. El profeta que fue enviado para advertir a los asirios (Jons 1:1-2).
_________ 2. Reconstruir los muros de Jerusaln (Neh. 2:1-20).
_________ 3. El profeta que dijo que Dios dej al templo y a Jerusaln (Ezeq. 811).
_________ 4. La doncella juda que salv a su pueblo de la aniquilacin (Libro de Ester).
_________ 5. Reconstruccin del templo (Esdras 3:8-13).
_________ 6. Su meta primaria fue restaurar la adoracin (Esdras 7).
_________ 7. El profeta que instaba al pueblo a terminar el templo (Hageo 1:12:23).
_________ 8. El profeta que dijo, Cierren las puertas del templo ... (Mal. 1:10).
_________ 9. El profeta que se regocij por la cada de Asiria (Libro de Nahum).
_________ 10. Los enemigos locales de los judos que retornaron a Jerusaln (Neh. 4:1-7; 6:1).
_________ 11. El rey extranjero que haba aprendido que Dios gobierna en los reinos de los hombres ...
(Dan. 4:25-28).

152
 Leccin 37

Los Asuntos Mundiales

Durante los Aos del Silencio Bblico
Dios decidi correr un velo sobre la historia de Su pueblo despus de la obra de Nehemas, Esdras, y
Malaquas. El profeta Ams haba predicho tal da: He aqu vienen das, dice Jehov el Seor, en los cuales
enviar hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de or la palabra de Jehov (Ams 8:11).
El tiempo del hambre haba llegado.
El plan de Dios todava se desarrollaba como estaba previsto. Ya hemos visto que habra bendecido el
retorno de los judos mucho ms de lo que lo hizo si ellos hubieran sido fieles; pero fueron negligentes. Dios
ya haba hecho todas las profecas necesarias con respecto al Personaje que haba de venir. Ahora era el
tiempo para esperar el cumplimiento del tiempo de traer a Cristo al mundo (Gl. 4:4). Dios no tena nada
ms que necesitara decir durante estos aos.
Nosotros, tambin, podramos correr un velo sobre el perodo, pero muchos cambios ocurren durante los
400 aos entre Malaquas y Mateo. Al cerrar el Antiguo Testamento Jud era una desdichada dependencia
bajo el control de Persia. Al abrir el Nuevo Testamento Jerusaln es una ciudad prspera en medio de una
regin prspera dominada por un emperador romano. Hasta aqu, nuestro estudio de la historia bblica an
no ha tocado a un pueblo llamado los romanos. De dnde vinieron?
Adems, las condiciones religiosas han sufrido un cambio mayor para los das de Jess. Esdras, Nehemas,
y Malaquas encontraron a los judos muy negligentes en guardar sus leyes. No obstante, algunos 450 aos
despus, Cristo encuentra sectas religiosas que eran tan cuidadosas en guardar la ley que saldran y contaran
las hojas en sus plantas de menta para estar seguros de dar el diezmo al Seor (Mat. 23:23). Nehemas los
hall totalmente descuidando sus leyes respecto al da de reposo. En contraste, Jess hall a los fariseos tan
exigentes en su observancia del da que implacablemente se opusieron cuando El san a alguien en el da de
reposo (Juan 5). Qu produjo estos cambios?
La Biblia no nos dice las respuestas. Por eso, continuemos mirando en la historia secular para hallarlas.
Empezaremos mirando los cambios que ocurrieron en los asuntos mundiales.
El imperio persa permaneci en control por cerca de un siglo despus del cierre del Antiguo Testamento.
A medida que continuaron empujando sus fronteras hacia afuera, era inevitable que encontraran un pueblo
que no podran conquistar. Los griegos resultaron ser este adversario.
Ciro, el primer rey persa, anhelaba ganar una posicin establecida en Europa. No fue sino hasta los das
de Daro el Grande, el tercer rey, que fue intentada una verdadera invasin. Daro dirigi la toma de Tracia
y Macedonia, pero los griegos se mantuvieron firmes contra l (490 A.C.).
Mire Atrs en el Mapa #17
El hijo de Daro, Jerjes, trat de nuevo. Cruz Helesponto, march a travs de Macedonia, derrot a los
esprtanos, y ocup la ciudad de Atenas (480 A.C.). Los griegos nunca lo olvidaron por su invasin. Muchos
huyeron delante de Jerjes y reunieron sus fuerzas en la isla de Salamina. All el rumbo de la batalla cambi.
Jerjes perdi un tercio de su flota de barcos. Su ejrcito fue derrotado decisivamente dos veces ms el mismo
ao en Platea y Samos (479 A.C.).
Marque el Helesponto, Atenas, y Salamina en el Mapa #17.
La oposicin griega continu. Finalmente, a todo el occidente de Asia Menor del ro Halys le fue concedida
la libertad del control persa, y Persia estuvo de acuerdo en no entrar al Mar Egeo (449 A.C.). El dominio
persa se estaba debilitando.
Marque el Ro Halys. Encuentre el Mar Egeo.
Las luchas mencionadas hasta aqu ocurrieron antes del cierre del Antiguo Testamento. Esdras, Nehemas,
y Malaquas estaban haciendo su obra en Jud cerca del tiempo en que Persia perdi el control del Asia
Menor occidental.
Cinco reyes persas reinaron durante el siguiente siglo. Ninguno de ellos vio la gloria que el imperio una
vez haba posedo. Egipto se rebel. El resto de Asia Menor se rebel. Los reyes fueron asesinados.
Mientras tanto, los griegos estaban creciendo en fortaleza. Un hombre llamado Felipe ascendi al poder
en Macedonia en el 359 A.C. Durante los siguientes 20 aos, fue capaz de unir a los estados griegos bajo
su control. Fue elegido comandante de las fuerzas griegas aliadas y se arm para tomar venganza de Persia.
153
Mapa #19 Los Imperios Griegos
Tomemos un mapa nuevo y observe a Grecia subiendo al poder.
Marque: Tracia Atenas
Macedonia Salamina
El Helesponto Ro Halys
Marque cada nuevo territorio a medida que es conquistado
Trace una lnea punteada alrededor de Palestina.
Felipe nombr a su hijo Alejandro gobernador de Grecia cuando tena solamente 16 aos de edad. Por tanto,
Alejandro ya era un gobernante y general experimentado cuatro aos despus cuando su padre fue asesinado.
Alejando tom el ejrcito de su padre y continu hacia Persia. Los ejrcitos se encontraron en Iso, cerca
de 56 kilmetros (35 millas) al norte de donde ms tarde sera construida Antioqua de Siria. Daro III fue
derrotado tan completamente que huy por su vida, dejando atrs un harn de muchas esposas (331 A.C.).
Alejandro se dirigi al sur y tom todas estas tierras que hemos estudiado. Damasco, Gaza, Jerusaln, y
las otras ciudades vinieron bajo su control, algunas pacficamente, otras con batallas. An la isla-fortaleza
de Tiro cay delante de l. Egipto le dio la bienvenida a los griegos como libertadores de los odiados persas.
Los ejrcitos empujaron hacia el oriente para completar la conquista de toda Persia. Las campaas de
Alejando lo llevaron tan lejos como el ro Indo en la misma frontera de la India. Las leyendas dicen que l
llor porque no haba mas mundos que conquistar. Por supuesto, eso es una exageracin de la verdad. Podra
ser ms exacto decir que llor porque sus soldados rehusaron ir ms all.
Nuestros mapas no muestran suficiente territorio para mostrar el ro Indo. Coloque una flecha en su
mapa al oriente para indicar su control.
El haba retornado hasta Babilonia en el 323 A.C. All muri de una fiebre a los slo 32 aos de edad.
Uno de los ms grandes genios militares de todos los tiempos haba jugado su escena en el drama de la his-
toria mundial. Aunque su vida fue corta, dej una marca en la historia que nunca ha sido borrada. Por vez
primera en todos los siglos, tenemos un imperio con su origen muy removido del Valle de Mesopotamia. Es
de esperarse que ocurrirn importantes cambios culturales.
Alejandro fue educado por el famoso filsofo griego Aristteles. Alejandro pens que la cultura griega
o Helnica era la ms grande que el mundo jams haba visto, y estaba determinado a compartirla con
todos los pueblos conquistados. Para hacerlo as, estableci el modelo de las ciudades griegas a medida
que conquistaba una regin. Quizs la ciudad de Alejandra en Egipto fue la ms exitosa de tales ciudades.
Se convirti en un gran centro de las artes; fueron construidos edificios de investigacin cientfica; fueron
fundados museos; y fue establecida una de las ms grandes bibliotecas del mundo.
Por supuesto, Alejandro no vivi lo suficiente para llevar a cabo sus sueos. Su reino cay en manos
de sus generales. Varios hombres lucharon por el dominio en los siguientes pocos aos. Finalmente, dos
hombres lograron ganar el control sobre secciones grandes. Un tercer hombre, Antioco Gonatas, mantuvo
a Macedonia con Grecia un reino semi-independiente bajo su control. El territorio de Palestina cambi de
manos cinco veces en los primeros 20 aos despus de la muerte de Alejandro.
Seleuco Nicanor conform un imperio incluyendo Tracia, Asia Menor, Siria, Babilonia, Media y hacia la
India. Fund la ciudad de Antioqua de Siria y la hizo su capital. De esta manera empez el nuevo imperio
sirio el cual haba de permanecer en el poder hasta el 64 A.C. Los reyes seleucidas gobernaron sobre l.
Mientras tanto, Tolomeo I estaba juntando un reino en Egipto. El, tambin, fund una dinasta que iba
a durar tres siglos. Su capital fue Alejandra. Ntese, los gobernadores egipcios ya no son llamados mas
Faran como lo haban sido desde los albores de la civilizacin. Fue este imperio tolemaico el que control
a Jerusaln y sus vecinos durante los siguientes 100 aos.
Cada general de Alejandro mantuvo el sueo de Alejandro de una sociedad griega. Por tanto, la filosofa
griega lleg a ser la forma de vida prevaleciente.
Trace una lnea para incluir todas las conquistas de Alejandro que su mapa incluye.
Ahora trace lneas para dividir los imperios sirio, egipcio y griego que form. Coloree cada imperio
con un color diferente. No obstante, recuerde, todos ellos eran completamente griegos en su aspecto.
Marque: Antioqua, Alejandra, Atenas.
Asegrese de que las varias secciones del imperio sirio estn marcadas:
Tracia Babilonia
Asia Menor Media
Siria
Encierre en un crculo a Grecia como la fuente de la cultura.
Encierre en un crculo a Palestina.

154
155
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0 Kms 100 200 300 400

Mar Arbigo

5
 Leccin 38

El Pueblo de Dios en Una Sociedad Griega

La historia mundial es interesante, pero este estudio es de historia bblica. Qu le estaba sucediendo al
pueblo de Dios durante estos siglos cuarto y quinto antes de Cristo mientras los griegos estaban subiendo
al poder? Nadie lo sabe con seguridad. Casi no hay registros disponibles del perodo. An los registros
histricos judos dejan imprecisos los detalles.
Es seguro suponer que Jerusaln empez a prosperar financieramente despus que los muros fueron re-
construidos en los das de Nehemas. El fue responsable por tener una familia de cada diez trasladndose
a la nueva ciudad fortificada para ayudar en su crecimiento (Neh. 11:1-2). La Leccin 35 seal que los
persas dieron origen a muchas reformas legales y fiscales para promover el comercio a travs del imperio.
Por tanto, Jud pudo participar en la prosperidad general del perodo.
A juzgar por el odio entre los judos y los samaritanos del Nuevo Testamento, solamente podemos suponer
que sus relaciones se empeoraron durante estos aos de silencio bblico. El pueblo de Jud nunca haba
tenido mucho amor por los samaritanos desde que el rey de Asiria los transport primero al antiguo territo-
rio de Israel (2 Reyes 17). Los samaritanos no ayudaron la relacin entre ellos y los judos cuando de toda
manera posible trataron de impedir que los judos reconstruyeran su ciudad de Jerusaln (Libros de Esdras y
Nehemas). De esta manera un slido fundamento fue colocado para una arraigada enemistad.
Los samaritanos continuaron viviendo en la porcin central de la tierra. Continuaron con su religin
compuesta parcialmente de las leyes de Jehov mezcladas con sus propios ritos ancestrales paganos (vase
2 Reyes 17:24-41). Construyeron un templo para si mismos en el Monte Gerizim despus que los judos no
los dejaron participar en el templo en Jerusaln.

Marque el Monte Gerizim en el Mapa #18

Mientras tanto los judos, gradualmente llenaron la porcin surea de la tierra y empezaron a trasladarse
a la regin nortea donde una vez vivieron las tribus de Zabuln, Neftal, Isacar, y Aser. Surgieron activos
centros comerciales. La seccin ha sido llamada Galilea desde que los asirios conquistaron la parte nortea
de Israel y la convirtieron en una provincia Asiria (Leccin 30).

Cambios en el Idioma
El idioma estaba sufriendo algunos cambios principales durante estos aos de silencio bblico. Ya hemos
mencionado el idioma Arameo en diferentes ocasiones. Era el idioma predominante en el Frtil Creciente
desde los das del Imperio Asirio.
En la Leccin 35 notamos que los hombres judos de Jud se casaban con sus vecinos. Sus hijos hablaban
una corrupcin del idioma el cual probablemente inclua el Arameo adems del antiguo idioma de su pueblo
materno, posiblemente con un poco de Hebreo insertado (Neh. 13:23-24). Nehemas 8 nos dice de una ocasin
cuando el pueblo se reuni para escuchar a Esdras leer la ley de Moiss. Trece hombres son mencionados
que se colocaron al lado de Esdras y hacan entender al pueblo la ley (Neh. 8:7-8). Es muy plausible pen-
sar que su tarea era la de dar una interpretacin oral del texto Hebreo en el idioma Arameo comn del da.
Durante estos aos de silencio bblico, otro idioma lleg a ser sobresaliente. El idioma griego era la lengua
oficial de los imperios sirio y egipcio. Toda persona educada era capaz de leer, escribir, y hablar griego con
fluidez. La educacin fue enfatizada durante el perodo, de manera que el idioma se esparci mucho ms
rpido que lo que pudiera haber hecho en generaciones anteriores cuando poca gente poda leer y escribir.
Nuevos nombres empezaron a aparecer en Palestina durante este perodo en vista de que el idioma griego
era el predominante. Jud fue llamada Judea por los griegos. Los edomitas llegaron a ser los idumeos. Las
antiguas ciudades fueron capturadas, reconstruidas, y renombradas a medida que un oficial tras otro peleaba
por el rea. Por ejemplo, la antigua Aco se convirti en Tolemaida; Bet-sn se convirti en Escitpolis; y la
antigua Raba de los amonitas se convirti en Filadelfia. La llanura costera fue de particular valor para el libre
comercio a travs del Mediterrneo, de manera que los antiguos puertos de Jope y Dor fueron agrandados
y mucho ms tiles.

Regrese al Mapa #18 y escriba Judea en parntesis debajo de Jud; e Idumea debajo de Edom.

Los judos que vivan en Palestina tendan a resistir la influencia griega lo ms posible. Por tanto, ellos
continuaron hablando arameo en sus vidas diarias como lo haban hecho por muchos aos. No obstante, para

157
esta fecha los judos estaban esparcidos por todas partes. Muchsimos judos emigraron a Egipto durante
los aos del dominio griego-egipcio. En efecto, Alejandra lleg a ser uno de los centros mundiales para el
judasmo con quizs un milln de judos viviendo all. Todos estos judos empezaron a hablar griego cada
vez ms exclusivamente, y se les dificultaba leer sus escrituras hebreas.
Los tolomeos de Egipto estaban muy interesados en colectar toda la literatura antigua. Se hadicho que
Tolomeo II estaba fascinado cuando aprendi de los antiguos escritos judos. Contact al Sumo Sacerdote,
y se hicieron arreglos para traducir las escrituras al griego. La leyenda dice que 72 eruditos se reunieron y
tradujeron toda la obra en 72 das. Esa leyenda es probablemente falsa, pero la obra fue llamada la Septua-
ginta que significa setenta. El ao era cerca del 280 A.C.
El valor de la Septuaginta difcilmente puede ser exagerado. En primer lugar, era una ayuda para todo
judo de habla griega dnde quiera que estuviera viviendo. Y, como se declar al principio, cualquier persona
que pudiera leer en absoluto poda leer griego.
De igual importancia, la versin Septuaginta hizo disponibles a los gentiles los escritos sagrados. Por vez
primera los gentiles podan leer de las grandes obras de Dios. Por tanto, no es de sorprenderse que encontre-
mos muchos proslitos y temerosos de Dios en los das del Nuevo Testamento. Un proslito era un Gentil
que acept la completa ley de Moiss. Un temeroso de Dios acept el Dios de los judos pero no todos los
ritos ceremoniales de la ley.
Dios obviamente aprob la traduccin porque Jess y los apstoles citaron de ella regularmente. Seis de
todas las siete citas en los Evangelios y Hechos son citas directas de la Septuaginta en vez del original Hebreo.

La Individualidad Juda
Muchos factores pudieron haber destruido la individualidad de la nacin durante estos 400 aos. Muchos
vecinos, tales como los moabitas, amonitas, y filisteos fueron absorbidos gradualmente dentro de la poblacin
general. Si los judos que retornaron hubieran continuado emparentando con otros, ellos tambin se habran
perdido como un pueblo distinto. Esta no era la voluntad de Dios porque El no haba terminado con la na-
cin. Esdras y Nehemas tuvieron xito en enfatizar la seriedad del asunto. Despus de eso la mayora de
los judos se mantuvieron a s mismos separados de sus vecinos no importando dnde estuvieran viviendo.
Como lo hemos indicado, los judos fueron esparcidos por todas partes. Detengmonos y miremos algu-
nas razones de por qu. Fue por encima de 700 aos antes de Cristo cuando el reino de Israel fue removido
de la tierra por los asirios. Un siglo ms tarde, Jud fue esparcida por los babilonios. Se concedi permiso
para que todos los judos regresaran a casa en los das de Ciro, pero la mayora no lo hizo. Aquellos que
quedaron atrs fueron esparcidos a travs de Mesopotamia y Persia. Ahora, durante el control egipcio de
Palestina, los egipcios le dieron la bienvenida a cualquiera que emigrara all. Ms tarde, los sirios ganaron
el control, y ocurrieron mas migraciones.
Algunos de los judos aceptaron fcilmente el estilo de vida helnico. Otros resistieron fuertemente. An
el judo helnico recordaba que l era uno del pueblo escogido de Dios. Aquellos esparcidos ms all del
hogar an observaban la ley de Moiss y esperaban un Mesas. Viajar era ms fcil que lo que haba sido
antes, y haba peregrinaciones a Jerusaln para guardar los das de fiesta. La prctica de reunirse para adorar
en cada da de reposo continu durante estos aos. Para los das del Nuevo Testamento, haba una sinagoga
en cada ciudad donde hubiera suficientes judos para construirla y usarla. Diez hombres judos eran reque-
ridos para tener una sinagoga.
El trmino gentil tom una nueva connotacin durante este perodo. Originalmente significaba me-
ramente un pueblo y fue usado para referirse a cualquier nacin, incluyendo los judos. A medida que
los judos empezaron a enorgullecerse cada vez ms como el pueblo escogido de Dios, la palabra tom un
significado hostil. Para los das del Nuevo Testamento, la mente juda dividi toda la poblacin mundial en
dos grupos los judos y los gentiles! Y, en vista de que prcticamente todos los pueblos alrededor de los
judos se pusieron al da en la cultura griega, el trmino griego fue usado algunas veces en la misma forma
para referirse a cualquiera que no era judo.

Cambios Religiosos
Los cambios en las actitudes religiosas fueron tan significativos como cualquiera de los otros cambios del
perodo. La idolatra fue la mayor amenaza para los judos fieles a travs de todos los aos desde Moiss hasta
la cautividad. Dios castig a Su pueblo severamente, y esa leccin particular nunca fue olvidada. Despus
de la cautividad, los judos aborrecan cualquier semblanza de idolatra. Sus casas podan tener esculturas
intrincadas abstractas pero nunca una representacin de alguna planta o animal. Cualquier judo leal dara
su vida antes que adorar un dolo.
Parece que los judos originalmente confiaron en la verdad de que Jehov era su Dios. Parecan pensar
que el obedecerle o el no obedecerle no tenan nada que ver con Su trato de ellos a pesar de todas las ad-
vertencias de los profetas. Estaban aferrados a un pacto de un solo lado.
Esdras es reconocido por haber despertado la determinacin de guardar los detalles de la ley. La idea ori-
ginal era buena, pero el pndulo oscil demasiado lejos. Decidieron que la senda del favor de Dios yaca en

158
la obediencia perfecta. Era como si ellos pensaran que Dios estara obligado a cuidar de ellos si guardaban
un cierto nmero de leyes prescritas. Ni una ni otra idea eran correctas.
Gradualmente, los maestros empezaron a argumentar sobre cmo guardar cada ley exactamente. Largas
discusiones envueltas fueron dirigidas. Estas discusiones resultaron en el desarroll de la Hagada y la Ha-
lacha (literalmente cerca). El Hagada consista de exposiciones y expansiones legendarias de los libros
histricos y profticos del Antiguo Testamento. El Halacha era una coleccin de las reglas que regulaban la
conducta hasta los detalles ms pequeos. Ms tarde, estas tradiciones, que fueron orales en su punto en la
historia, fueron organizadas y escritas en el Talmud y Midrach. Estas tradiciones no fueron inspiradas por
Dios, pero gradualmente los judos les llegaron a dar mayor honra que a las escrituras mismas.
Actitudes tales como la misericordia, la justicia, y la honestidad, son difciles de medir. Por otro lado,
era fcil saber si uno haba circuncidado a su hijo, o le haba dado a Dios el diezmo de sus ingresos, o haba
guardado el da de reposo. Por tanto, fueron los varios ritos ceremoniales los que empezaron a ser enfatizados.
Es fascinante leer algunas de las reglas en el Mishnah. Por ejemplo, la ley deca que no se deba encender
fuego en el da de reposo (Exodo 35:1-3). De manera que el judo no abrira una puerta opuesta a una vela
encendida a no ser que hiciera que el encendido brillara ms, de esta manera encendiendo fuego.
No tenemos el registro del origen de alguna secta especfica. Sabemos que hubo un grupo primitivo llamado
el Hasidim o los piadosos. Eran muy estrictos en su observancia de la ley de Moiss y muy firmes en su
oposicin a cualquier cosa que pudiera corromper su sistema judo de religin. Aparentemente, los fariseos
surgieron de este grupo. Los fariseos eran generalmente los judos comunes, de clase media que fuertemente
resistieron la influencia griega. Algunos piensan que el nombre significa los separados, pero nadie sabe
su origen. Aunque hubo muchos que fueron fariseos en su modo de pensar, la fraternidad misma contaba
solamente cerca de 6.000. Los fariseos tuvieron un gran efecto sobre la religin de las masas. Muchas de
sus ideas eran el resultado de sus esfuerzos sinceros por servir a Dios. Sin embargo, los puntos particulares
que enfatizaban eran los ritos ceremoniales. Las tradiciones de los padres se consideraban sagradas. Por
tanto, su misma severidad los llev a los extremos formalistas y legalistas que Jess encontr entre ellos.
Consideraron cualquier influencia que pudiera cambiar sus antiguas costumbres judas una seria amenaza a
su relacin nica con Dios.
En contraste a los fariseos, surgi una secta llamada los saduceos. El origen de ellos tambin es descono-
cido. El partido estaba compuesto por la mayor parte de los sacerdotes y aristcratas (aunque es un asunto
registrado que muchos sacerdotes eran tambin fariseos vase Juan 1:19-24). Al Sumo Sacerdote le fue
dado un gran poder poltico durante este perodo, de manera que no es de sorprenderse que l y sus asociados
estuvieran muy conscientes de las ventajas de comprometerse polticamente. El saduceo tpico era muy rico.
Crean en Dios y la Ley, pero rechazaban la mayora de las tradiciones e interpretaciones de los fariseos.
Dudaban que hubiera vida despus de la muerte. Los seres sobrenaturales tales como los ngeles parecan
una tontera para ellos. Queran que continuara la forma de vida juda, pero estaban deseando comprometerse
por las ventajas polticas.
Los esenios tambin objetaron a los fariseos, pero se movieron en la direccin opuesta a la de los saduceos.
Los saduceos consideraban a los fariseos demasiado estrictos. Los esenios los consideraban peligrosamente
liberales. Estaban tan angustiados por las condiciones en Jerusaln que se apartaron y establecieron su propia
comunidad en Qumran en la ribera noroeste del Mar Muerto. Es pensado que coleccionaron o escribieron
los famosos rollos del Mar Muerto que han sido encontrados en las cuevas cerca del extremo norte del Mar
Muerto. Jess tuvo muy poco contacto (si alguno) con los esenios porque ellos tendieron a vivir una vida
aparte de la poblacin general. Su estilo de vida era muy austero y regimentado.
Los zelotes pensaron que el estado judo deba ser establecido a toda costa. Estaban firmemente conven-
cidos de que Dios les ayudara militarmente e introducira un reino mesinico glorioso en Jerusaln. Muchas
revueltas a travs de los aos se empezaron con los zelotes. De esta manera, este partido fue uno de los
muchos factores que llevaron a la destruccin final de Jerusaln.
La nacin juda haba sido un reino religioso y poltico desde su origen. La ley de Moiss les dijo cmo
debera gobernar su rey, cmo deban castigar sus criminales, y cmo deban pelear sus batallas, tambin
cmo deban ofrecer los sacrificios en adoracin a Dios. Por tanto, las diferentes filosofas de las sectas hacia
su ley necesariamente tambin comprendan diferentes filosofas hacia su situacin poltica. Por tanto, las
condiciones conducan a frecuentes conflictos civiles en la tierra para el tiempo en que Cristo naci.
Estos son solamente los principales partidos judos. Hubo otros. Todo ellos estaban esperando un Mesas.
Todo ellos queran un reino glorioso, independiente al cual correran todas las naciones (Isa. 2:1-5). El
nico problema era que cada uno tena su propia idea de cmo sera este reino, y cmo hacer que este sueo
se realizara.

159
 Leccin 39

La Rebelin Macabea
Las condiciones mundiales nunca permanecen estticas. Los aos del dominio tolemaico (Egipto) fueron
relativamente pacficos para los judos. Aunque los tolomeos eran fuertemente helenistas ellos mismos, no
obligaron a los dems a vivir en la misma forma.
Desafortunadamente, los sirios pensaron que Palestina deba ser suya. Hubo numerosas batallas a travs
de los aos hasta que finalmente Siria derrot a Egipto en el 198 A.C., y Palestina de nuevo cambio de dueo.
En poco tiempo graves problemas surgieron. Recuerde, esta no es la antigua Siria del Antiguo Testamento,
sino un adversario mucho ms formidable, el imperio griego-sirio.
Antoco IV lleg al trono en el 185 A.C. Su reino estaba lleno de desasosiego. Un nuevo enemigo estaba
creciendo en el horizonte Roma. Siria ya haba tenido una desastrosa confrontacin con las legiones ro-
manas, y Roma estaba demandando de Siria un impuesto daino. Antoco decidi que necesitaba una firme
fuerza unificadora para consolidar su reino contra la amenaza romana. Aadi el ttulo de Epifanes a su
nombre y se declar a s mismo ser la manifestacin humana de Zeus, el dios principal de los griegos. Se arm
para obligar a cada uno de sus sbditos a aceptar la forma griega de vida y a adorarlo como un dios griego.
La accin lo trajo en conflicto directo con los judos. Someterse a sus demandas significara una seria
apostasa de Jehov. Antoco tuvo xito en someter por la fuerza a los samaritanos para que renunciaran a
su religin, y luego se dirigi hacia Jerusaln. Estableci un sumo sacerdote favorable al programa hele-
nista. Profan el altar de los holocaustos en el templo ofreciendo sobre l un marrano. Prohibi todas las
ceremonias judas, tales como la circuncisin. Prohibi la celebracin del da de reposo o de los das festi-
vos. Quem todas las copias de la ley que pudo encontrar. Y estableci un culto de adoracin a Zeus en el
templo mismo. Los dolos de Zeus fueron colocados en todos los lugares pblicos a travs de Judea. Todos
los que no obedecieran los decretos del rey y no mostraran fidelidad al dolo eran azotados pblicamente y
luego muertos. Era el 167 A.C.
Fue un sacerdote muy anciano llamado Matatas Asmoneas, que viva en Modein al occidente de Jerusaln,
quien primero tuvo el valor de resistir a un oficial sirio. Cuando el oficial sirio vino a Modein para hacer
cumplir el edicto real para acabar con la religin juda, hizo ofrecimientos esplndidos a Matatas si l lo
acatara. El anciano no slo rehus, sino que pblicamente declar su determinacin de vivir y morir en la
religin de sus padres. Mat al oficial del rey adems de un judo que haba llegado para hacer la voluntad
de Antoco.
El y sus cinco hijos (Juan, Simn, Judas, Eleazar, y Jonatn) huyeron a las Colinas de Gofna, una rea de
colinas y valles excesivamente boscosos en el territorio que una vez haba pertenecido a Efran. Los judos
fieles de toda la tierra se reunieron alrededor de ellos. Matatas, comprendiendo su gran edad, nombr a su
hijo Simn como consejero y padre de la familia y a Judas como lder militar. (La familia de gobernantes
es recordada en la historia como la Dinasta Asmonea).
El espacio no permitir una descripcin detallada de las campaas macabeas, pero necesitamos mencionar
unas pocas de las hazaas que justificaron el nombre, Macabeo o Martillo que le fue dado a Judas.
Judas y sus seguidores empezaron a llevar a cabo un tipo de lucha guerrillera casi inmediatamente. Se
mezclaban con los aldeanos durante el da y atacaban a los simpatizantes sirios o los puestos de avance en
la noche. Naturalmente, los judos locales aprobaron las fuerzas macabeas, de manera que mantuvieron a
Judas informado con respecto al movimiento del enemigo. Una y otra vez Judas embosc alguna fuerza en
sumo grado superior y la esparci.
En una ocasin, las fuerzas sirias bajo dos hombres llamados Nicanor y Gorgias, vinieron con 20.000
lacayos y 7.000 caballos. Judas tena solamente 3.000 hombres. Judas se enter de que Gorgias haba to-
mado 6.000 hombres, pensando hacer un crculo alrededor y llevar a cabo un ataque de sorpresa sobre la
fuerza juda. Inmediatamente Judas decidi hacer un ataque de sorpresa sobre el campamento principal. Se
precipit sobre los soldados, y los derrot completamente. Cuando Gorgias retorn, frustrado y cansado, se
desmay al encontrar su campamento en llamas. Judas atac luego a la desmoralizada fuerza de Gorgias y
fue completamente victorioso.
Desesperadamente superado en nmero, Judas confront y derrot las fuerzas reales en una serie de vic-
torias brillantes. Su talento y astucia militar eran tan extraordinarios, que sus hazaas llenaron con temor a
las tropas selucidas.
Al ao siguiente despus de derrotar al ejrcito mencionado arriba, derrot a un ejrcito mucho ms grande
en Bet-sur, cerca de 25 kilmetros (16 millas) al sureste de Jerusaln. Esto paviment el camino para retomar
a Jerusaln. En Diciembre del 164 A.C., Judas retom la ciudad y el Monte Templo. Limpi el santuario, y

160
volvi a encender las lmparas en el templo. Los judos han celebrado el momento desde entonces con una
fiesta llamada la Fiesta de la Dedicacin en el Nuevo Testamento y el Hanukkah hoy da. Jess mismo
asisti a la fiesta como est registrado en Juan 10:22-23.
Los sirios tenan problemas en otras partes de su imperio al mismo tiempo. Roma estaba creciendo en
poder, y el imperio sirio estaba empezando a resquebrajarse en todas las direcciones. Varios herederos del
trono selucida lucharon por el poder cada vez que un gobernante mora o algn rival vea la oportunidad
para ganar control. Finalmente, Lisias, el nuevo gobernador de Siria, ofreci un compromiso de paz con los
judos en Jerusaln. Les concedera libertad religiosa si retornaban la fortificacin militar sobre el Monte
del Templo a los sirios.
Muchos judos, especialmente la mayora de los devotos, sintieron que su objetivo haba sido alcanzado y
rehusaron tomar ms parte en la revolucin. Pero, por ahora, Judas estaba determinado a ganar la completa
independencia poltica para Judea. Los hasidismo que estudiamos en nuestra ltima leccin haban sido
algunos de los defensores ms firmes en el inicio de la revolucin, pero fueron los primeros en retirarse
cuando los objetivos llegaron a ser polticos.
La historia de la muerte de Judas ilustra su valor y la de sus hombres. Con un ejrcito de 800 hombres,
repel un ejrcito de miles desde la maana hasta la noche. El y sus hombres murieron rodeados por literal-
mente multitudes del enemigo.
Judas fue sucedido por su hermano Jonatn quien consolid el poder de los Macabeos por la guerra tambin
como por la diplomacia. Jonatn sirvi como lder poltico mientras que Simn sirvi como sumo sacerdote.
Ellos extendieron la revolucin a una escala de guerra total, y no slo ganaron la independencia, sino que
llevaron a Jud a una medida de gloria considerable. Los judos se deleitaron sobre la victoria y proclama-
ron a Simn Macabeo y sus descendientes sumos sacerdotes y etnarcas hasta que surgiera un profeta fiel.
Simn fue sucedido por su hijo Juan Hircano (135-105 A.C.) quien prob ser un verdadero hijo de los
Macabeos. Una vez mas los sirios invadieron a Palestina, pero Juan logr echarlos fuera y recuperar la
independencia juda.
Durante todo este tiempo, Roma estaba animando calladamente los esfuerzos de los judos por ganar la
independencia porque la guerra estaba debilitando al imperio sirio. Si un lder Macabeo se meta en cir-
cunstancias muy difciles, enviaba diplomticos a Roma. Ellos, a su vez, enviaban estmulos y promesas de
ayuda, aunque no tomaron medidas directas para ayudar durante este temprano perodo.
Con la muerte de Juan Hircano, el gran da de los Macabeos se acab. Las dcadas que siguieron estuvieron
manchadas por la intriga y contiendas sangrientas a medida que hombres y mujeres de motivaciones cuestio-
nables luchaban por ganar el poder. El intento original de la revolucin fue loable, pero desafortunadamente
los lderes se dividieron en cuanto a cmo tener un pas fuerte. El pueblo de la tierra estaba severamente
dividido sobre las controversias que surgieron. Las sectas religiosas que estudiamos en la ltima leccin
estaban completamente desarrolladas para este tiempo. El gobernador algunas veces favorecera una secta
y luego a la otra trayendo virtualmente una guerra civil en la tierra.
Aristbulo, un hijo de Juan Hircano, fue el primero en tomar el ttulo de rey. Los ms estrictos de los
judos objetaron porque l no era del linaje de David, y por tanto, no tena derecho para reclamar el trono.
Otros vieron la toda la rebelin e independencia como el inicio de un nuevo da de gloria para Israel. La
tierra estaba llena de desasosiego y madura para cosechar para el tiempo que las legiones romanas se acer-
caron a Palestina.
Una cosa digna de notar que los gobernadores Macabeos llevaron a cabo fue la completa subyugacin de
sus antiguos enemigos. Samaria fue conquistada, y el templo en el Monte Gerizim fue destruido. Los anti-
guos edomitas o idumeos, como los llamaron los griegos, fueron conquistados y forzados a aceptar la regin
juda. Este punto llega a ser importante ms tarde porque que la familia de los Herodes eran edomitas que
haban llegado a ser judos en cuanto a la religin. Sin embargo, su religin fue muy superficial en vista
de que se haban convertido para evitar la muerte.

Mapa #20 Palestina: El Perodo Macabeo

Este mapa de estudio muestra el territorio controlado por la dinasta Asmonana en su
ms grande extensin. Coloree el suyo para que se iguale al mapa de estudio.
Marque:
Jerusaln
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Colinas de Gofna
Bet-sur
Samaria
Monte Gerizim
Territorio Idumeo

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163
 Leccin 40

El Tiempo Se Acerca
Aproximadamente 600 aos antes de Cristo, Nabucodonosor de Babilonia tuvo un sueo. Vio una gran
imagen con una cabeza de oro y brazos de plata, el vientre y los muslos de bronce, y las piernas y los pies
de hierro. A medida que Nabucodonosor observaba, una piedra baj rodando desde una montaa, golpe
la imagen en los pies, y la parti en pedazos. Las partes de la imagen fueron llevadas por el viento como si
fueran paja, y la piedra creci y lleg a ser en un gran monte que llen la tierra.
Daniel interpret el sueo para el rey. El propio reino de Nabucodonosor estaba representado por la cabeza
de oro. Estara seguido por un reino inferior al cual a su vez sera seguido por otro reino. El tercer reino
dara lugar a un cuarto reino con la fuerza del hierro. Daniel continu,

Y en los das de estos reyes el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams destruido, ni ser el
reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l permanecer para siem-
pre. (Dan. 2:44).

Ahora llegamos al punto en la historia donde se cerr nuestra ltima leccin. Es alrededor del 100 A.C.
Veamos si la profeca de Daniel se vuelve cierta.
Mire atrs en la leccin 30. Los asirios fueron el primer pueblo lo bastante fuerte para conquistar un
gran imperio, pero ese imperio ya haba desaparecido antes del sueo de Nabucodonosor de la gran imagen.
Ahora miremos la Leccin 31. Babilonia tom el lugar de Asiria bajo el liderazgo de Nabucodonosor. En la
Leccin 34, observamos cmo Babilonia cay ante los gobernadores persas. Persia cay ante los griegos en
la Leccin 37. Cuntos imperios son esos desde el sueo de Nabucodonosor? Contmoslos: (1) Babilonia,
(2) Medo-Persia, (3) Grecia. Un cuarto est ya asomndose en el horizonte para el 100 A.C. Roma con
todo su poder. Segn la interpretacin de Daniel, es casi el tiempo para que el reino de Dios sea establecido.
Todos los judos fieles anhelaban ese establecimiento. Desafortunadamente, el plan que Dios tena para Su
reino, y el concepto que los judos tenan del reino era completamente diferentes.
El imperio romano, como sus predecesores, empez con una insignificante ciudad-estado y gradualmente
creci para ser en un poder mundial. La tradicin dice que la ciudad de Roma fue fundada por dos herma-
nos, Rmulo y Remo, en el 753 A.C. Mire atrs a su diagrama de los reyes en la Leccin 28. La fundacin
de Roma ocurri durante aquellos ltimos aos de lucha antes de que el reino norteo de Israel cayera a los
asirios. Roma era an una ciudad pequea muy apartada de Canan. No jug ninguna parte en absoluto en
la historia del pueblo de Dios durante muchos siglos.
No hubo ni un slo genio militar entre los romanos, tales como Ciro o Alejandro, para esparcir su influencia.
Ms bien, los romanos eran un pueblo autnomo que gradualmente conquist a sus vecinos.
Roma empez primero a moverse fuera de Italia en el 264 A.C. Su primer conflicto fue con Cartago al
noroeste de Africa quien tambin estaba tratando de expandir sus fronteras. Los dos poderes se envolvieron
en una lucha de vida y muerte hasta que Cartago fue derrotada en el 200 A.C. Roma haba empujado lejos
hasta el occidente para controlar lo que ahora es Espaa. Pronto, Roma era el gobierno sin competencia al
occidente del Mar Mediterrneo.

Mapa #21 El Imperio Romano en los Das de Cristo

Marque y numere su mapa. Trace una lnea punteada alrededor de Palestina.
Note que su mapa no incluye tanto territorio como el mapa de estudio. Compare el Mapa
#21 con el Mapa #17 y el 19. Ellos incluan ms territorio que nuestros mapas en blanco
tambin, pero hay una clara diferencia entre ste y los otros dos. Cul es?
Marque Italia y la ciudad de Roma.
Su mapa no incluye algunas de las primeras conquistas de Roma. Trace flechas para
indicar las victorias occidentales de Roma. Indique que Cartago estaba en la costa
noroccidental de Africa, aunque no puesta en nuestro mapa.
Marque cada nuevo territorio a medida que es conquistado.

Era el momento para que Roma se dirigiera hacia el este. Roma derrot al rey de Macedonia en 197
A.C. Antoco III, el gobernador selucida de Siria, estaba temeroso del creciente gigante, y atac al ejrcito
romano en Grecia. Este fue el peor error que pudo haber cometido porque fue penosamente derrotado. La
batalla slo le demostr a los romanos cun dbiles eran las fuerzas selucidas. Roma demand un impuesto

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debilitador de la Siria, e indirectamente toc a los judos por vez primera.
Antoco IV hered el trono sirio en el 175 A.C. Su reino estaba agobiado por deudas a causa del impuesto
romano. Asia Menor estaba cayendo bajo el control romano. Las legiones romanas se estaban acercando.
Antoco se declar a s mismo que era Zeus (Epifanes) y sali para demandar la completa sumisin de sus
sbditos. Este movimiento lo trajo en conflicto directo con los judos que se rebelaron bajo el liderazgo de
Judas el Macabeo como vimos en nuestra ltima leccin.
Siria estaba acosado por todos lados. Los judos ganaron su independencia. Roma se movi ms cerca.
An otro adversario haba surgido al oriente. Partia en la antigua Persia ya haba formado un reino en la
margen oriental del control sirio en el 248 A.C. Para el 129 A.C. los partianos haban quitado a Persia y
Mesopotamia del reino selucida de Siria. Los partianos y los romanos tuvieron muchas batallas a travs de
los aos que siguieron, pero Roma nunca tuvo xito en conquistarlos.

Marque el reino Partiano. Colorelo de verde.

Mientras tanto, una gran porcin de Asia Menor fue organizada como una provincia romana llamada Asia
(129 A.C.). Bitinia fue dejada a Roma en el 75 A.C. El resto de los estados de Asia Menor se convirtieron en
tributarios para Roma. La porcin restante del una vez poderoso reino sirio fue anexado como la provincia
romana de Siria (64 A.C.).

Marque las provincias. Mire atrs en el Mapa #19 y compare la provincia de Siria con el imperio de
Siria.

Pompeyo era el general romano a cargo de la conquista de las costas orientales del Mar Mediterrneo. El
Senado le haba concedido el control del Mar y 80 kilmetros (50 millas) tierra adentro en todas sus costas.
Esto fue un esfuerzo para detener la piratera y hacer de Roma la emperatriz del Mediterrneo. Ntese en su
mapa que l est llevando a cabo su objetivo. Las costas occidentales del Mediterrneo haban estado bajo el
control romano durante muchos aos para este tiempo. Ahora, todas las costas orientales son sometidas. Por
medio de tomar Siria, Pompeyo ha pasado la esquina del mar y ha empezado a descender a la costa oriental.
Palestina es la siguiente en la lnea.
Las condiciones estaban lejos de ser pacficas en Palestina, como indicamos en nuestra ltima leccin. La
Revolucin Macabea que empez con tanta esperanza haba degenerado en una serie de conflictos civiles
mientras que los herederos rivales peleaban por el trono. Pompeyo entr primero en Jerusaln con el pretexto
de intervenir en el conflicto de dos de tales herederos. March a la ciudad, derrumb una porcin del muro,
y camin dentro del Lugar Santsimo del Templo. Los judos estaban horrorizados. Esperaron ver que Dios
lo hiriera de muerte all mismo. Dios no lo castig de esa manera, pero es interesante notar de la historia que
la vida de Pompeyo nunca fue exitosa desde entonces. Hasta ese punto, l haba tenido victoria tras victoria.
Despus de esto, fue una serie de derrotas frustrantes hasta que se ordenara que fuera muerto en desgracia.

Marque Jerusaln.

Pompeyo entr en Jerusaln en el 63 A.C. Hizo de Hircano sumo sacerdote y puso al otro rival, Aristbulo,
en prisin. Un hombre llamado Antipter empez a trabajar como el poder detrs del sumo sacerdote en este
tiempo. Estaba en Idumea (edomita). Lo mencionaremos de nuevo en un momento.
Mientras tanto, Pompeyo se encontraba a s mismo en medio de un conflicto civil en Roma. Julio Csar
haba estado dirigiendo sus legiones romanas al occidente mientras que Pompeyo estaba ganando sus victorias
en el oriente. Era de esperarse que resultara una amarga rivalidad. Pompeyo fue derrotado en el 49 A.C., y
huy a Egipto. Tolomeo XII estaba temeroso de ayudar a Pompeyo, y orden que lo mataran.
Julio Csar sigui a Pompeyo hasta Egipto donde comenz a traer a Egipto bajo el dominio romano. Des-
pus de una serie de batallas, hizo a la famosa Cleopatra gobernadora de Egipto. Ella era una heredera de los
Tolomeos, y por tanto, tena un legtimo reclamo al trono. Por supuesto, ahora ella deba estar sujeta a Roma.

Marque Egipto.

Un ejrcito de Siria ayud a Julio Csar en sus batallas en Egipto. El Antipter mencionado arriba jug
un papel sobresaliente en el ejrcito sirio. Parece que tuvo la destreza de estar en el lugar correcto en el mo-
mento correcto. Como recompensa por su ayuda, le fue dada la ciudadana romana y la inmunidad personal
de los impuestos. En adicin, fue nombrado administrador de Judea. Desde este momento en adelante, l
y su familia fueron tenidos en gran favor por parte de los romanos.
Jerusaln recibi la ayuda de los partianos y tuvieron xito en sacudirse del control romano por un breve
tiempo (40-37 A.C.). Cuando la ciudad fue reconquistada, el hijo de Antipter, Herodes el Grande fue hecho
rey de los judos. De esta manera, nominalmente, Judea fue un reino independiente bajo la soberana de
167
Roma. El reino de Herodes incluy la mayora de Palestina.

Trace una lnea alrededor de todo el territorio que Roma controlaba en su mapa de las Tierras Bblicas.
Coloree de rojo todo el territorio romano. Compare este mapa con los Mapas #14, 16, 17 y 19. Note
las similitudes y las diferencias en los territorios controlados por cada imperio.

Julio Csar fue asesinado en el 44 A.C., y Cleopatra se encontraba en una lucha por el poder entre Marco
Antonio y Octavio. Las fuerzas de Antonio y Cleopatra fueron derrotadas en el 31 A.C., y Egipto se convirti
en una provincia romana. Octavio fue declarado ser el primer emperador romano y le fue dado el ttulo de
Augusto Csar.
Un da un anciano sacerdote judo llamado Zacaras estaba tranquilamente haciendo su oficio de ofrecer
incienso en Jerusaln. Inesperadamente, el ngel Gabriel se puso en pie a la derecha del altar. Dios estaba
rompiendo su silencio por primera vez en 400 aos. El ngel le dijo a Zacaras que su esposa tendra un hijo
que se llamara Juan. Sera la tarea de Juan ser el precursor del Mesas, ... para preparar al Seor un pueblo
bien dispuesto (Juan 1:5-25).
Seis meses despus el mismo ngel se le apareci a una joven virgen viviendo en una oculta aldea llamada
_____________ (Lucas 1:26), localizada en la Palestina nortea. Se le dijo que tendra un hijo cuyo nombre
sera Jess.
... y el Seor Dios le dar el trono de David su padre; y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su
reino no tendr fin.

Adems, su nacimiento sera muy inusual:

El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por el cual tambin
el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios. (Lucas 1:26-38).

El ngel le dijo a Mara que su prima Elisabet tambin estaba esperando un nio. Mara se levant y fue
a la regin montaosa de __________ (Lucas 1:39). All ella, Zacaras, y Elisabet se regocijaron conjunta-
mente por el cumplimiento de las promesas de Dios (Lucas 1:36-80).
Mara retorn a Nazaret y se cas con Jos de quien ella era la prometida. Juntos esperaron el nacimiento
del Mesas (Mat. 1:18-25).
Mientras tanto, lejos al occidente, Augusto Csar orden un censo de todos sus sbditos con el propsito
de determinar una capitacin. A los judos se les orden retornar al hogar de sus antepasados para ser regis-
trados correctamente. De esta manera, Jos y Mara salieron de Jerusaln para ir a _____________ (Lucas
2:4) porque cada uno era del linaje de David.
El viaje debe haber sido difcil porque Mara estaba en cinta (Lucas 2:5). Usted recuerda la historia.
El tiempo para el nacimiento lleg, y el nio deba nacer en Beln en cumplimiento de la profeca hecha por
el profeta Miqueas por encima de 700 aos antes (Miq. 5:2; Mat. 2:1-6).
La providencia de Dios obra de manera maravillosa. Aqu estaba un emperador que no saba nada acerca
de Jehov. Nunca haba escuchado acerca del profeta Miqueas ni de sus profecas. Nunca supo que Jess
existi. Sin embargo, sus decretos dieron lugar al cumplimiento de una de las muchas profecas acerca del
Mesas.
Los ngeles aparecieron a los pastores esa misma noche y el cntico de gloria que haba llegado a Israel:
... he aqu os doy nuevas de gran gozo, que ser para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad
de David, un Salvador, que es CRISTO el Seor. Esto os servir de seal: Hallaris al nio envuelto en
paales, acostado en un pesebre.
Y repentinamente apareci con el ngel una multitud de las huestes celestiales, que alababan a Dios, y de-
can: Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres! (Lucas 2:8-14).

168
 Leccin 41

Repaso de los Aos del Silencio Bblico

(Lecciones 37-40)

Defina las siguientes expresiones o palabras:

1. Septuaginta: __________________________________________________________________________
2. Temeroso de Dios: ______________________________________________________________________
3. Proslito: ____________________________________________________________________________
4. Sinagoga: ___________________________________________________________________________
5. Helenista: ___________________________________________________________________________
6. Gentil: _______________________________________________________________________________
7. Macabeo: ____________________________________________________________________________
8. Fiesta de la Dedicacin: _________________________________________________________________

D una caracterstica que identifique cada una de estas sectas religiosas:

1. Esenios: _____________________________________________________________________________
2. Fariseos: ____________________________________________________________________________
3. Zelotes: _____________________________________________________________________________
4. Saduceos: ____________________________________________________________________________

Nombre la ciudad capital de:

1. Egipto: ______________________.
2. Siria: _______________________.
3. Grecia: ______________________.

Nombre los gobernantes:

___________ 1. El general que conquist desde Grecia hasta la India.
___________ 2. El rey que se apropiaba del nombre de Zeus.
___________ 3. La dinasta egipcia.
___________ 4. La dinasta Siria.
___________ 5. La dinasta macabea.
___________ 6. El general romano que conquist a Jerusaln.
___________ 7. El primer general de la rebelin macabea.
___________ 8. El gobernador que Julio Csar puso sobre Egipto.
___________ 9. El rey de Judea cuando Cristo naci (Lucas 1:5).
___________ 10. El emperador de Roma cuando Cristo naci (Lucas 2:1).
Respuestas breves:
1. Cul era el idioma oficial del imperio griego? _____________________________________________
2. Cul era el idioma diario en los hogares de Palestina? ______________________________________
3. Cul era el lenguaje escrito en las escrituras del Antiguo Testamento? __________________________
4. Por qu hubo odio entre los judos y los samaritanos? _______________________________________
5. Cul fue el profeta que predijo un hambre de or la Palabra de Dios? ____________________________
6. Quin llev a cabo la rebelin macabea? ___________________________________________________
7. Qu nombre dieron los griegos a Jud? a Edom? ___________________________________________
8. Quin fue el judo que pblicamente protest la orden Siria de adorar a Zeus? _____________________
9. Resuma la clase de batallas que los macabeos pelearon contra los sirios? ___________________________
10. Por qu era valiosa la Septuaginta? _______________________________________________________
11. Cules fueron algunas de las principales lecciones que los israelitas aprendieron de su cautividad? ____
___________________________________________________________________________________
12. Cul fue el profeta que profetiz que Cristo nacera en Beln? _________________________________

Coloque los imperios en el orden cronolgico correcto:

(el primero es el #1)
_______ Roma
_______ Persia

169
_______ Babilonia
_______ Grecia
_______ Asiria

Responda brevemente:
1. Resuma el sueo de Nabucodonosor de la gran imagen (Dan. 2). ________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
2. Resuma la interpretacin. ________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
3. Nombre los imperios desde el tiempo del sueo de Nabucodonosor hasta el nacimiento de Cristo. _______
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
4. Cul de los cinco imperios es dejado fuera del sueo de Nabucodonosor? Por qu no fue incluido? ____
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

Coloque los siguientes eventos en el orden cronolgico correcto:

_______ Augusto Csar orden que a sus sbditos se les impusieran contribuciones.
_______ Alejandro Magno conquist hasta el ro Indo.
_______ Nacimiento de Cristo.
_______ La Revolucin Macabea.
_______ Nabucodonosor tuvo un sueo de una gran imagen.
_______ Roma conquist todo el litoral Mediterrneo occidental.
_______ Herodes el Grande lleg a ser rey de Judea.

170
 Leccin 42

La Familia Herodiana
Hombres magos vinieron del ____________ (Mat. 2:1) para adorar al nio que naci para ser el Rey de
los judos. Se detuvieron en ______________ (2:1) en el palacio de Herodes el Grande. Herodes llam
a los escribas para ver dnde deba nacer el nio. Podan decirle que sera en ___________ de _________
(2:5) en base a la profeca de Miqueas 5:2. Herodes envi a los hombres por su camino con sus pretendidas
bendiciones. Un ngel advirti a los magos que regresaran a casa por un camino diferente porque Herodes
pensaba hacerle dao al nio. Herodes se enfureci cuando se dio cuenta de que no iban a retornar, y orden
que todos los nios de __________ (2:16) fueron asesinados, menores de dos aos de edad.

Los magos probablemente eran astrnomos de la antigua Media. Marque Media en el Mapa #21.

Esta bien conocida historia acerca de Herodes el Grande encaja con todos los hechos histricos conocidos
acerca de l. Probablemente estaba en su enfermedad terminal cuando los magos vinieron a l. No haba
manera de que un beb nacido en cualquier parte pudiera haber tocado el propio reino de Herodes porque
le quedaba muy poco tiempo. Pero Herodes se haba obsesionado con la determinacin de establecer su
dinasta. La historia de su vida est desparramada con los espectros de las personas de quienes sospechaba
de traicin o deslealtad.
Uno de sus primeros actos despus que lleg a ser rey fue el de ordenar la muerte de 45 miembros del
Sanedrn que se le haban opuesto. En cualquier momento que observara a algn oficial creciendo en popu-
laridad con el pueblo, tendra que morir. Sus propios hijos gozaban de su favor por algn tiempo; luego l
escuchara algn rumor insinuando deslealtad, y ese hijo morira. Dentro de su propia familia, mat a dos
cuados, tres hijos, y su esposa favorita todos a causa de rumores que probablemente eran falsos. Mat
al ltimo hombre en la dinasta Asmonea aunque el pobre hombre estaba en su chochera. Cuando Herodes
comprendi que se estaba muriendo (algunos dicen que fue de cncer), encarcel a los principales hombres
judos y orden que fueran muertos tan pronto que l muriera. En esa forma asegurara el llor en Judea al
tiempo de su muerte an cuando ste no sera para l. Afortunadamente, esta ltima orden no fue llevada
a cabo.
Por tanto, no es de sorprenderse que se sintiera espantado cuando llegaron las noticias de que el Rey de
los judos de la Casa de David largamente esperado haba nacido.
Los judos odiaban a Herodes. Le hubiera sido muy difcil ganar su favor an si hubiera sido un gobernador
benvolo. El no era judo, sino ms bien idumeo. Los oficiales romanos nunca supieron ni se preocuparon
por las antiguas rivalidades dentro de la tierra. Herodes pretendi observar la ley de Moiss mientras que
toda su vida fue una burla de todo lo que ella enseaba. Su crueldad e injusticia hicieron que una situacin
ya difcil fuera intolerable para los judos.
Varias veces los judos se quejaron ante Roma a causa de las tiranas de Herodes. Una vez se le orden
comparecer ante Marco Antonio para un juicio. No obstante, Antonio necesitaba tanto de la lealtad de He-
rodes en su propia lucha por la supremaca que rehus escuchar los cargos y liber a Herodes sano y salvo.
Sera injusto decir que la familia de Herodes fue totalmente mala para Palestina. El padre de Herodes
Antipas fue un sabio administrador en muchas formas. Fue principalmentemente su influencia la que trajo
privilegios especiales para los judos que usualmente no eran disfrutadas por las naciones siervas de Roma.
A los judos se les permiti completa libertad religiosa. El sumo sacerdote fue reconocido como la cabeza
religiosa de todos los judos donde quiera que estuviera viviendo. Se les permiti pagar el impuesto del
templo que la ley de Moiss requera aunque Roma usualmente no permiti ningn impuesto excepto el suyo
propio. A los judos se les permiti guardar su da de reposo no importando dnde estuvieran viviendo, an
si el judo era un soldado romano. Antipas haba convencido a los romanos que esta era la forma de prevenir
el tipo de rebelin macabea sobre todo el imperio.
Adems, las asuntos internos del pas eran controlados prcticamente por los mismos judos. A su ms
alto tribunal de corte llamado el Sanedrn se le permiti continuar. Esta corte estaba compuesta de setenta
hombres de la aristocracia juda y era presidida por el sumo sacerdote. Vino a la existencia en algn momento
durante los aos de la dominacin griega.
Muchas ciudades fueron reedificadas o embellecidas por Herodes. Una de las ms importantes estaba en
el litoral cerca de 32 kilmetros (20 millas) al sur del Monte Carmelo en el sitio de la torre de Estrato haba
sido construida algunos aos antes. La nueva ciudad fue construida alrededor de un puerto artificial y fue
llamada Cesarea, en honor de Augusto Cesar. Esta ciudad, adems de las otras ciudades que eran puertos

171
martimos que haban sido agrandadas y mejoradas a travs de los aos, dieron a los judos fcil acceso al
comercio del mar.
Jerusaln misma fue renovada. El muro que Pompeyo haba derribado fue reedificado. Una fortaleza
cerca del templo fue reconstruida y renombrada Antonia. Herodes construy una combinacin de palacio y
fuerte para l mismo el cual llam el Palacio Alto. Cerca del 19 A.C. empez la reconstruccin del templo.
Tomaron cerca de 84 aos para completar la gran estructura que Herodes plane. El templo resultante era muy
ms hermoso que la edificacin que Zorobabel era capaz de construir en los das del retorno de la cautividad.
Diferentes miembros de la familia herodiana son mencionados en el Nuevo Testamento. Tomemos un
momento para ver cmo se relacionan. Hay muchos miembros de la familia herodiana que no estn incluidos
en este diagrama. Hemos incluido aquellos que estn mencionados en el Nuevo Testamento con un nmero
suficiente de los otros para mostrar cmo estaban relacionados.

La Familia Herodiana
Antipter II el Idumeo
envenenado el 43 A.C. casado con Cipros

Herodes el Grande
Rey de Judea
muere el 4 A.C.
Mariamne I Mariamne II Maltace Cleopatra otras 6 esposas

Alejandro Aristbulo Herodes Filipo Arquelao Herodes Antipas Herodes Filipo

ambos ejecutados el 7 A.C. desheredado desterrado el 6 D.C. desterrado el 39 D.C. casado con Salom
casado con Herodas casado con: hija de
1. La hija de Herodas
Aretas
2. Herodas
Herodes II Agripa I Herodas
muere el 48 D.C. muri el 44 D.C. casada con:
casado con Cipros 1. Herodes Filipos
2. Herodes Antipas

Aristbulo Agripa II Drusila Berenice Salom

casado con Salom casada con el casada con:
procurador Felix 1. Herodes Filipos
2. Aristbulo

Herodes el Grande gobern sobre casi toda Palestina. Su testamento dividi la tierra en tres partes princi-
pales. A su hijo Arquelao le fue dado Judea y Samaria. A Antipas le fue dado Galilea y Perea. A un tercer
hijo llamado Felipe le fue dada una porcin no juda al noreste del Mar de Galilea. Roma dej en vigor el
testamento excepto que a Arquelao le fue dado el ttulo de etnarca en lugar de rey como su padre lo haba
pensado.
Arquelao result ser un tirano casi tan cruel como su padre (vase Mateo 2:19-23). Los judos protesta-
ron, y finalmente fue depuesto cerca de diez aos despus de la muerte de Herodes. La porcin surea de
la tierra fue anexada por Roma y convertida en la provincia romana de Judea (6 A.C.). Tiempo despus fue
gobernada por una serie de procuradores. Los judos no estaban contentos con el control romano y constan-
temente estaban buscando maneras de rebelarse. Poncio Pilato fue el quinto procurador que sirvi en Jud
haciendo un total de 7 gobernadores en Judea en 33 aos: Herodes el Grande, Arquelao, y 5 procuradores.
Era un perodo lleno de desasosiego.
Felipe el tetrarca no jug un papel en la historia bblica. La nica vez que es mencionado es en Lucas 3:1
cuando el escritor est nombrando los varios gobernantes para identificar el tiempo exacto en que Juan el
Bautista empez su obra. Es interesante notar que l se cas con Salom la hija de Herodas, cuya efectu
la muerte de Juan el Bautista (Mat. 14:1-12).
Se hace referencia a otro Felipe en Mateo 14:1-12 (vase tambin Mar. 6:14-29; Luc. 3:19-20). El, tambin,
era hijo de Herodes el Grande, llamado Herodes Felipe. En lugar de que se le diera una porcin del reino de
su padre, este Felipe haba sido desheredado a causa de una insinuacin de deslealtad. Estaba viviendo en
Roma con su esposa Herodas (que tambin era su sobrina) y su hija Salom. Herodes Antipas los visit en
Roma y se llev a Herodas. Juan el Bautista reprendi a Antipas por tomarla, y Herodas insisti en que
Juan fuera decapitado.
Jess creci en Galilea bajo el dominio de Herodes Antipas. Estos fueron aos de paz relativa en Galilea
porque Antipas no era tan cruel como su padre o hermano. Antipas estaba en Jerusaln el da del juicio de

172
Jess. Pilato se lo envi cuando se enter de que Jess era de Galilea (Lucas 23:5-12).
Algunos aos despus del retorno de Cristo al cielo, el emperador romano Calgula hizo a Herodes Agripa
I gobernador sobre la mayora del territorio que su abuelo haba controlado. Agripa era el hijo de uno de los
hijos que Herodes el Grande haba matado y era hermano de Herodas. Este Herodes persigui a la iglesia
primitiva para ganarse el favor de los judos. Mat al apstol Jacobo y encarcel a Pedro con la intencin
de matarlo. Nos es dicho que Dios lo hiri muy poco despus a medida que estaba siendo proclamado un
dios (Hechos 12). Josefo corrobora el hecho diciendo que fue sobrecogido por dolores severos durante una
celebracin en Cesarea y muri cinco das despus (44 D.C.).
Al morir Agripa la tierra fue dividida otra vez. La porcin incluyendo Judea, Samaria, Galilea, y Perea
comprenda la provincia de Judea. Nuevamente fue gobernada por los procuradores con la sede central en
Cesarea. A Agripa II le fue dada la seccin nororiental que una vez haba sido gobernada por su to abuelo
Felipe. Este Herodes Agripa II fue a Cesarea a visitar a un nuevo procurador llamado Festo. Mientras es-
taba all, escuch el caso del prisionero Pablo quien haba apelado su caso a Csar. No es de sorprenderse
que Pablo lo describiera como conocedor de todas las costumbres y cuestiones que hay entre los judos
(Hech. 26:3), porque la familia de Agripa haba conocido y observado externamente la ley de Moiss por
generaciones (Hechos 25:13 y Sigs.).
Tendremos ocasin para mencionar de nuevo los varios Herodes a medida que procedamos con la historia
bblica.

Hoja de Trabajo

Cul Herodes? (Algunos nombres son usados ms de una vez).

____________ 1. El primero de la familia de Herodes que tena el poder en Palestina.
____________ 2. Orden que Juan el Bautista fuera muerto.
____________ 3. Mat a los nios de Beln.
____________ 4. Jess fue juzgado ante l.
____________ 5. Mat a Jacobo el apstol.
____________ 6. Oy la defensa de Pablo.
____________ 7. Herodas era su esposa primero.
____________ 8. Jos llev al nio Jess a Nazaret cuando oy que este hombre estaba reinando en Judea.
____________ 9. Reconstruy el templo.
____________ 10. Encarcel a Pedro.
____________ 11. Jess creci en su territorio.
____________ 12. Construy Cesarea.

Responda brevemente:
1. De qu nacionalidad eran los Herodes? ___________________________________________________
2. Cul era su religin? __________________________________________________________________
3. Cundo su nacionalidad de gente acept esta religin? ______________________________________

173
 Leccin 43

La Vida de Cristo
Mateo, Marcos, Lucas, Juan

Mapa #22 Palestina en los Das de Cristo

Marque y numere su mapa.
Marque:
Judea Iturea
Samaria Traconite
Galilea Fenicia
Perea Idumea
Coloree cada seccin de un color diferente. Es mas importante en la historia del Nuevo
Testamento ser capaz de distinguir una seccin particular del pas que saber exactamente
quin gobern cada parte.
Marque:
Cesarea Jope
Marque cada lugar adicional a medida que llegue a este en el texto.

No es de sorprenderse que los magos esperaran encontrar al nuevo Rey de los judos en la ciudad de Jeru-
saln. Era el centro cultural y religioso de la tierra. Judos de todas partes viajaban a Jerusaln para guardar
los das de fiesta. La asistencia a la Pascua, Pentecosts, la Expiacin, era requerido por la Ley (Lev. 23; Dt.
16:16). En adicin, los judos guardaban la fiesta del Purim para conmemorar su liberacin de los persas en
los das de Ester (Est. 9:20-28), y la Fiesta de la Dedicacin para recordar la entrada de Judas Macabeo en la
ciudad despus de la profanacin Siria. Aquellos viviendo ms lejos no hacan el largo y difcil viaje a cada
fiesta, pero hacan las peregrinaciones tantas veces como fuera posible durante el tiempo de vida.
El templo serva como un punto de reunin y reanimacin de su religin y de todas sus costumbres judas.
Las escuelas rabnicas florecan por toda la ciudad. Los judos ricos, devotos enviaban a sus hijos all para
ser educados (vase Hechos 22:3).
Jerusaln era la ciudad que debera haber estado ms preparada para Jess en vista de que esta era el lugar
de reunin de los escribas y de otros hombres eruditos. En lugar de eso, fue el centro de la persecucin mas
severa. Los eruditos mismos lo mataron (Mat. 26:57).
Jess iba a los das de fiesta regularmente como cualquier judo leal deba hacerlo. Algunas de Sus leccio-
nes ms profundas fueron enseadas en los atrios del templo. No obstante, la mayora del tiempo, escogi
los pueblos y aldeas ms pequeas donde el pueblo comn le oa de buena gana.
Beln era una pequea aldea a 8 kilmetros (5 millas) al sur de Jerusaln. Nunca fue una ciudad principal
en la historia israelita, pero varios personajes bblicos bien conocidos la llamaron hogar. Rut la moabita
vivi en Beln con su suegra Noem (Libro de Rut). David cuidaba las ovejas de su padre en sus colinas
(1 Sam. 16). Mucho antes, Jacob sepult all a su esposa favorita, Raquel, despus de que ella dio a luz a
Benjamn (Gn. 35:16-20).
Jos llev al joven nio y Su madre a ___________ (Mat. 2:14) para escapar de la ira del rey Herodes.
Esta fue la nica vez que Jess viaj fuera de las fronteras de Palestina.

Coloque flechas en su mapa para indicar este viaje.

Jos retorn a la tierra cuando oy que Herodes estaba muerto. Estuvo temeroso de detenerse en __________
(Mat. 2:22) porque el cruel Arquelao haba tomado el lugar de su padre. Por tanto, tom a su familia de re-
greso a ____________ (Mat. 2:23), su hogar original. Este es el nico reclam a la fama que Nazaret jams
tuvo. La ciudad no es mencionada en el Antiguo Testamento, ni en los escritos del historiador Josefo, ni en
el Talmud. Natanael era escptico de que algo bueno pudiera salir de Nazaret (Juan 1:46).
Nazaret estaba a unos 128 kilmetros (80 millas) exactamente al norte de Jerusaln en la provincia de
Galilea, cerca de la mitad del camino entre el Mar Mediterrneo y el Mar de Galilea. El Valle de Esdraeln
yace justo al sur. Eventos del Antiguo Testamento estremecedores ocurrieron suficientemente cerca como para
ir andando a la aldea. Los ocupados centros comerciales de Galilea yacen justo a unos pocos kilmetros al
oriente. No obstante, Nazaret misma yace abrigada en una ladera montaosa en una especie de lugar atrasado.
No sabemos casi nada acerca de los aos de Jess en Nazaret. Solamente podemos suponer que fue ense-
ado en la sinagoga local como la mayora de los muchachos judos eran enseados. En adicin, Jos debe
de haberle enseado el oficio de la carpintera porque algunas personas que lo haban conocido como nio

174
175
 A B C D E
ABILINIA

NO
1

A
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MAPA N 22 Sidn
Damasco
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PALESTINA UR

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EN LOS DIAS DE CRISTO

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0 100 200 300 400 Tiro Cesarea de Filipo

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(Sebasto)

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Mt. Ebal

4 Mt. Gerizim
Siquem R. Jaboc

Antipatris

E
Jope PEREA
Arimatea

Lida

Jeric
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Emas Betania beyond Jordn
Monte de los Olivos
Jerusalen Betania
Azoto
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5 (Asdod) Bet-el

Ascaln
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Queriot
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Masada
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Beerseba
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N
I

R . Ze
red

176
lo llamaban el carpintero (Marcos 6:3). Jess no hizo intentos de decir a Sus vecinos quien era El mien-
tras estaba creciendo porque el tiempo de Su misin an no haba llegado. Ms tarde, el pueblo de Nazaret
rehus creer que El era el Mesas. Les fue difcil creer que uno de su propio nmero pudiera ser tan superior
a ellos (Mat. 13:53-58; Marcos 6:1-6; Lucas 4:16-30).
Un da Juan empez a predicar Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado (Mat. 3:2). La
obra del precursor haba empezado. Este fue el aviso que los judos haban esperado escuchar por genera-
ciones. Vinieron de _____________, de toda __________, y de toda la regin alrededor del ___________
(Mat. 3:5) para or el mensaje de Juan y ser bautizados.
La ubicacin exacta donde Juan hizo sus bautismos es incierta. Mateo dice que empez a predicar en el
_____________ de _______ (3:1). Lucas ya nos haba dicho que sus padres vivan en la regin _____________
de ________ (1:39). Juan nos dice que estaba en _____________, al otro lado del ___________ (1:28).
Por tanto, parece que Juan hizo su obra al extremo sudeste del Jordn cerca donde el ro desemboca en el
Mar Muerto.
El Desierto de Judea se refiere al rea escarpada a lo largo del Mar Muerto donde la tierra se precipita
desde los picos de la extensin central de las montaas hasta las costas del Mar Muerto. Estaba llena de
hondonadas profundas y cuevas (vase Leccin 3). Probablemente despus ser bautizado Jess se introdujo
en esta regin solitaria para ser tentado (Lucas 4:1-2). Cerca de mil aos antes, David se escondi en estas
mismas cuevas y colinas para escapar de la ira del rey Sal (1 Sam. 24:1 y Sigs.).
La porcin ms grande de la obra de Jess ocurri en la provincia de Galilea. Los judos aristcratas
de Jerusaln tendieron a mirar por encima del hombro a sus hermanos de Galilea porque ellos no gastaron
su tiempo en bsquedas intelectuales. Quizs fue su humildad la que hizo que los galileos estuvieran ms
dispuestos a escuchar a Jess. Once de los apstoles eran de Galilea. Se supone que Judas Iscariote era del
sur de Judea. Iscariote probablemente viene de Isqueriot que es el hebreo para un hombre de Queriot.
Queriot estaba casi sin duda en la porcin surea de Jud (vase Josu 15:25).
Las prsperas ciudades comerciales formaban una lnea por el Mar de Galilea. Los judos de la provincia
eran tan intensamente leales a la ley de Moiss como sus hermanos de Judea, pero no se tenan a s mismos
tan apartados de los gentiles como ellos.
Jess hizo de ______________ (Mat. 4:13) su cuartel general en la primera fase de Su ministerio. La ciudad
estaba en la costa noroccidental del Mar de Galilea solamente a 4 kilmetros (2 millas) al suroccidente de
donde el Jordn entra en el mar. Era un punto de referencia en las dos importantes rutas comerciales desde
Damasco, una a Jerusaln y la otra iba por el camino de la costa hasta Egipto. Mateo era un recolector de
impuestos probablemente colectando impuestos de los bienes que se transportaban a lo largo de las rutas.
Una guarnicin romana tambin estaba localizada all bajo el mando de un centurin. Las historias acerca
de Jess se habran divulgado rpidamente de tal encrucijada de trfico.
Multitudes apretaban a Jess donde quiera que fuera. Enfermos y personas mancas fueron trados de toda la
regin para ser sanados. Su fama se divulg a travs de toda __________ (Mat. 4:24); y multitudes vinieron
de ____________, ____________, ____________, ____________, y del otro lado del ___________ (4:45).
En otra ocasin, una gran multitud de ____________, ____________, del otro lado del ____________, y
an de __________ y de __________ (Marcos 3:7-8). Jess tuvo compasin de las multitudes y san a
todos los que venan. Al mismo tiempo, les estaba enseando lecciones que nunca haban escuchado antes.
La multitud se maravill.
A menudo Jess fue forzado a apartarse de las multitudes para descansar, orar, o para ensear a Sus dis-
cpulos ms cercanos lecciones para las que las multitudes no estaban listas. Una y otra vez el pueblo vera
a dnde se haba ido y lo seguiran.
Muchas aldeas en Galilea jugaron una parte en la historia de Jess. Muchas de sus obras maravillosas fueron
hechas en tales ciudades como Can, Nan, Betsaida, y Corazn. Ntese que Betsaida est en el lado oriental
del Mar de Galilea. Probablemente fue cerca de Betsaida donde Jess aliment a los 5.000 (Mat. 14:13-21).
Ya hemos notado que los samaritanos vivan en la porcin central de la tierra. La mayora de los judos
los odiaban tanto que escogan cruzar el Jordn y caminar alrededor de su territorio. En ms de una ocasin,
Jess llev a Sus discpulos en lnea recta a travs de Samaria. Juan 4 nos dice de una historia fascinante de
una conversacin que Jess tuvo con una mujer samaritana cerca de la ciudad de __________ (4:5), cerca
de la antigua Siquem. Ella haba salido de la ciudad para sacar agua de un pozo que haba sido excavado
por Jacob. El pozo ya era de ms de 1.700 aos de antigedad cuando Jess se sent en su borde. El pozo
an existe y hoy da los viajeros pueden beber agua de sus profundidades.
Ntese que hay una seccin en el mapa llamada Decpolis. El nombre viene de palabras griegas significan-
do diez (deca) ciudades (polis). Los griegos haban construido diez ciudades modelo. Los romanos haban
renovado las ciudades con la esperanza de que esto fortalecera su dominio sobre la tierra. Jess parece haber
evitado las ciudades helenistas, pero le ense a los judos que vivan en el rea. Las personas de Decpolis
estuvieron incluidas en las multitudes que lo siguieron. En al menos una ocasin, hizo algunas sanidades y
predic en el rea (Marcos 7:31-37). En otra ocasin, Jess san a un demonaco y envi a los demonios a
un hato de cerdos cercano. Los cerdos se precipitaron por el risco y se ahogaron en el mar. Las personas de
177
la ciudad le pidieron a Jess que se fuera. Casi con certeza se concluye que los propietarios de los cerdos
eran gentiles porque los cerdos eran animales inmundos para los judos. El hombre sanado quera seguir a
Jess, pero l lo envi de regreso para que dijera la historia a todos los que escucharan. Se nos revela que
l esparci las nuevas a travs de ________________ (Marcos 5:20).
Una vez Jess se apart a la regin de _________ y de _________ (Mateo 15:21). Mateo dice que una
mujer ____________ (15:22) vino a Jess para pedirle que sanara a su hija. Marcos la llama __________,
una ______________ (Marcos 7:26). Nuestro estudio de la geografa nos ayuda a entender los trminos.
Tiro y Sidn eran las dos ciudades principales de Fenicia. Hemos estado marcando esta regin desde los
das de Sal. Recuerda que los cananeos que vivan en la estrecha llanura costera se entregaban al comercio
martimo muy temprano en su historia y llegaron a ser marineros famosos? (Vase la Leccin 22). Fenicia
haba compartido todos los cambios de la prosperidad que la tierra experimentaba a travs de los siglos. Para
los das de Jess, haca mucho aos desde que haba sido pas independiente. Los romanos los incluyeron
como parte de la provincia de Siria. As pues, la mujer no era juda, sino gentil o griega. Ella era del antiguo
linaje cananeo y viva en Fenicia, que era parte de la provincia de Siria y de la cultura griega.
Usted ya tiene una seccin de su mapa marcada Perea. Este nombre no aparece en la Biblia. Viene de una
palabra griega que significa ms all. De esta manera, Perea era la tierra ms all del Jordn. Inclua una
estrecha faja de tierra que una vez perteneci a las tribus de Rubn y Gad. Usualmente fue llamada Galaad
en el Antiguo Testamento. Ya hemos notado que Juan bautizaba aqu. Las personas vinieron all para escu-
char a Jess. Jess pas tiempo predicando en el rea (Marcos 10:1 y Sigs.). Se apart a Perea durante las
dos ltimas semanas antes de Su crucifixin (Juan 10:40-42). Polticamente, Perea estuvo incluida algunas
veces con Galilea y en otras oportunidades con Judea.
Hay una seccin ms en el mapa que debemos tomar tiempo para notar, an cuando no est mencionada
en la Biblia. Esa es la seccin que perteneca a los Nabateos. Cerca del tiempo del cierre del Antiguo Testa-
mento, esta tribu Arabe se traslad a la regin que una vez perteneci a Edom y Moab. Recuerde que Edom
ya se haba trasladado al sur de Jud. Los nabateos fueron un pueblo sobresaliente. Hicieron a Petra, su
ciudad capital, casi inexpugnable. La nica entrada a la ciudad era una senda justo lo bastante ancha para un
hombre o una mula. Los religiosos lugares altos que ellos esculpieron de la piedra arenisca de las montaas
an pueden ser vistos. Desarrollaron formas para almacenar el agua disponible y convirtieron los campos
una vez ridos en tierra productiva.
Los nabateos fueron un enemigo formidable para los griegos. An Roma no los haba conquistado para
los das del Nuevo Testamento. Su reino se extenda desde el Mar Mediterrneo al sur de Gaza, al oriente
del Mar Rojo, al norte hasta el Eufrates, incluyendo Damasco. Parte del tiempo fueron aliados de los judos.
No obstante, el rey nabateo Aretas IV pele contra Herodes Antipas despus que Antipas se divorci de la
hija de Aretas para tomar a Herodas. Finalmente la regin fue absorbida en la provincia romana de Arabia
en los aos inmediatamente despus del cierre del Nuevo Testamento.
Los ltimos das de Jess antes de la crucifixin fueron pasados en y alrededor de _______________ (Mat.
21:10). Uno de Sus ltimos milagros ocurri en la aldea de ______________ (Juan 12:1) donde resucit a
Lzaro de entre los muertos. Betania estaba ubicada en la inclinacin oriental del monte de los Olivos cerca
de 3 kilmetros (2 millas) al suroeste de Jerusaln. Haba una senda sobre la montaa desde Jerusaln hasta
Betania.
El monte de los Olivos yace al oriente de Jerusaln. Estaba dividido de la ciudad por una profunda hon-
donada a travs de la cual flua el torrente de Cedrn. Era de 67 metros (250 pies) ms alto que el monte
templo que estaba justo al otro lado en frente de l. Jess y Sus discpulos tuvieron una excelente visin de
la ciudad y del templo a medida que se sentaron en las inclinaciones del Monte de los Olivos mientras Jess
predeca la destruccin total que Jerusaln enfrentara a causa de su rechazo del Mesas (Mateo 24).
El huerto de _____________ (Marcos 14:32) yace en alguna parte en las inclinaciones del
___________ de los ____________ (Marcos 14:26). Aqu Jess or en la ltima hora difcil antes de que
la turba viniera para llevarlo a Su muerte. Despus de Su resurreccin, Jess anduvo a travs del pico tan
lejos como ____________ (Lucas 24:50) con Sus discpulos mientras les daba Su comisin de ir a todo el
mundo y predicar el evangelio. Luego, a medida que lo observaban, Jess fue levantado de la tierra y fue
escondido por las nubes.

178
 Leccin 44

La Geografa de Los Evangelios

Tome nota especial de que todo evento en la vida de Jess ocurri en alguna parte. Algunas veces no
es dada la ubicacin exacta, pero muy a menudo lo es. Las siguientes preguntas lo llevan a travs del libro
de Mateo para observando la mayora de las veces un lugar que es mencionado. Trate de tomar otro de los
evangelios despus de terminar estas preguntas y analizarlas en la misma forma.
Las historias de Jess parecen menos remotas cuando comprendemos que anduvo sobre estas colinas y
valles y trat con los mismos elementos que nosotros a medida que enseaba Sus grandes lecciones y resista
todas las tentaciones que le vinieron!

Llene los espacios en blanco:

(Los pasajes estn en Mateo)
1. Jess naci en __________ de __________ (2:1).
2. Jos lo llev a __________ para escapar de Herodes (2:19).
3. Jess creci en __________ (2:23).
4. Juan el Bautista inici su predicacin en el __________ de __________ (3:1).
5. Jess vino de __________ al __________ para ser bautizado (3:13).
6. El Espritu lo llev al __________ para ser tentado por el diablo (4:1).
7. Jess fue a __________ cuando oy que Juan haba sido encarcelado (4:12).
8. Capernaum estaba en los limites de __________ y __________ (4:13).
9. Pedro, Andrs, Jacobo y Juan se ganaban la vida pescando en el __________ de __________ (4:18-21).
10. La fama de Jess se divulg a travs de toda __________; y multitudes lo siguieron desde __________,
__________, __________, __________, y del ________________ del __________ (4:24-25).
11. Jess alab la fe del centurin romano en ______________ (8:5-13).
12. Jess detuvo tormentas en el _________ de ______________ (8:23-27).
13. Jess san a dos endemoniados en la tierra de los ______________ a la _________ orilla del Mar de
Galilea (8:28).
14. Jess envi los discpulos a las ovejas perdidas de la casa de ______________ en la primera gira de
predicacin (10:6).
15. Les dijo que no fueran por camino de ___________ ni entraran en las ciudades de los ______________
(10:5).
16. Ser mejor para __________ y ___________ en el juicio que para las ciudades que rechazaron a los
discpulos de Cristo (10:15).
17. Ay de ti, __________! Ay de ti, ___________! Porque si en _________ y en _________ se hubieran
hecho los milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha que se hubieran arrepentido en cilicio
y en ceniza (11:21).
18. Los escribas y fariseos de ______________ trataron de atrampar a Jess con respecto a sus tradiciones
(15:1).
19. Jess san la hija de una mujer ____________ en los lmites de ________ y de _________ (15:21-22).
20. Jess y Sus discpulos fueron a ____________ de ____________ cuando Pedro declar su fe en la deidad
de Cristo (16:13). Ntese que esta no era Cesarea en el litoral.
21. Jess empez a decirle a Sus discpulos que deba sufrir y morir en ____________ (16:21).
22. Pedro encontr dinero para el impuesto del templo en la boca de un pez en ____________ (17:24).
23. ... cuando Jess termin estas palabras, se alej de ____________, y fue a las regiones de ____________
al otro lado del ____________ (19:1).
24. Jess san a dos ciegos cerca a ____________ mientras viajaba hacia ____________ para ese ltimo
perodo de Su vida (20:17,29-34).
25. Jess mont en un pollino desde ____________ cerca al ____________ de los ____________ para entrar
en la ciudad de ____________ (21:1).
26. ... Este es Jess el profeta de ____________ de ____________ (21:11).
27. Jess pas la primera noche de esa ltima semana antes de Su muerte en la aldea de ____________ (21:17).
28. ____________, ____________, que matas a los profetas ... (23:37).
29. Jess y Sus discpulos se sentaron en el ____________ de los ____________ mientras Jess predeca la
destruccin del templo (24:3).
30. Una mujer ungi los pies de Jess en ____________ (26:6).
31. Jess fue al ____________ de los ____________ a un lugar llamado ____________ despus que El y

179
 Sus discpulos comieron juntos la Pascua (20:30,36).
32. Jess dijo que se reunira con Sus discpulos en ____________ despus de Su resurreccin (26:32).
33. Simn de ____________ llev la cruz por Jess (27:32).
34. Jess fue crucificado en el ____________ (27:33).
35. Jos de ____________ sepult a Jess (27:57). Este nombre parece haber sido el nombre griego para la
antigua Ramataim-zofim donde Samuel naci haca ms de 1.000 aos (1 Sam. 1:1).
36. Los ngeles dijeron a las mujeres en el sepulcro que Jess iba delante de ellas a ____________ (28:7).
37. La narracin de la gran comisin registrada en Mateo fue dada en una montaa en ________________
(28:16-20).

180
 Leccin 45

El Reino de los Cielos Es Establecido

Hechos 112
(Los Pasajes Estn en Hechos a no ser Que se Especifique de Otra Manera)

... De cierto os digo que hay algunos de los que estn aqu, que no gustarn la muerte hasta que hayan visto el
reino de Dios venido con poder (Marcos 9:1).

Jess hizo la declaracin de arriba durante su ministerio personal en la tierra. Esta fue la declaracin de
tiempo ms especfica que se hubiera dado con respecto al establecimiento de Su reino.
Daniel profetiz que Dios establecera el reino en los das del imperio romano (Dan. 2:44). Juan el Bautista
dijo que haba acercado (Mat. 3:2). Jess mismo prometi dar las llaves del reino a Pedro (Mat. 16:19).
Jess le dijo a Pilato que El haba nacido en el mundo para ser rey (Juan 18:37).
Tuvo xito Jess en Su propsito? Los judos lo rechazaron como el Mesas y lo crucificaron. Significa
eso que fall? No. Jess dijo que la muerte, las puertas del Hades, no le impediran de edificar Su iglesia
o reino (las palabras son usadas para referirse a la misma institucin) (Mateo 16:18-19).
Jess vino a la tierra para ofrecer Su vida como sacrificio por los pecados del mundo. Dios lo levant
de la muerte y lo exalt a Su propia diestra (Hechos 2:30-33). Hechos 1 nos habla de la ascensin de Jess
desde la tierra. Mientras Sus discpulos observaban, El fue levantado de la tierra y escondido de su vista
por una nube. Apocalipsis 45 nos lleva detrs de la nube y nos muestra la misma escena desde el punto de
vista celestial. Era la coronacin del cordero que haba sido muerto, ahora exaltado a una posicin digna
de adoracin por todas las huestes de los cielos y la tierra. Jess no fall; lleg a ser Rey! El dijo a Sus
discpulos, Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra (Mat. 28:18).
An los discpulos ms cercanos a Jess no entendieron al principio la naturaleza de Su reino. Todos los
judos estaban esperando un imperio terrenal con su sede central en Jerusaln. Las multitudes habran estado
gustosas de coronar a Jess rey para un reino de tal naturaleza (Juan 6:15).
Los apstoles le preguntaron a Jess acerca del reino en precisamente su ltima visita juntos. Seor,
restaurars el reino a Israel en este tiempo? (Hechos 1:6). El no contest directamente. Les haba ense-
ado muchas lecciones con respecto al reino durante el tiempo que haba estado con ellos, pero no haban
entendido completamente. Jess les dijo que fueran a ______________ (1:4) para que esperaran la venida
del Espritu Santo sobre ellos. Sera el Espritu quien los guiara a toda la verdad y les recordara todas las
cosas que Jess les haba enseado (Juan 16:13; 14:26).
Jess ascendi al cielo, y los apstoles regresaron a Jerusaln a esperar los acontecimientos adicionales.
Diez das despus, estaban juntos, e inesperadamente, el sonido de un viento recio llen el cuarto. Lenguas
repartidas como de fuego se asentaron sobre cada uno de ellos, y pudieron hablar en idiomas que nunca
haban aprendido (2:1-4). La fecha era el 29 D.C.
Inesperadamente, por vez primera, empezaron a entender que el reino que por tanto tiempo fue esperado
sera diferente a todos los reinos que lo haban precedido. No habra un palacio terrenal con un rey terrenal
dirigiendo a sus soldados a conquistar nuevas tierras. Ms bien, sera un reino que cruzara todas las fron-
teras polticas y alcanzara los corazones de las personas. El rey estara en el cielo a la diestra de Dios y los
sbditos seran todos los que voluntariamente diera su lealtad a El haciendo caso omiso de su antecedente de
raza o poltico. Jess haba estado preparando sbditos para Su reino cuando predic lecciones tales como:
Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos (Mat. 5:3).
Pedro y los otros apstoles proclamaron las buenas nuevas (evangelio) ese da en Jerusaln. Tres mil
corazones humildes respondieron y se convirtieron en sbditos del nuevo reino (2:41). A medida que los
das pasaron, mas y mas se unieron al cuerpo. ... el nmero de los varones era como cinco mil (4:4). Y
los que crean en el Seor aumentaban ms, gran nmero as de hombres como de mujeres (5:14).
Dios, en Su sabidura, escogi un da de fiesta judo para proclamar el evangelio por primera vez. Era el da
de Pentecosts, y los judos haban venido de todas las naciones bajo el cielo para celebrar la fiesta. Hechos
2:9-11 menciona los lugares de dnde haban venido los judos y proslitos. Marque cada lugar en su mapa.

Use el Mapa #21. Marque y subraye cada lugar.

Partia Frigia
Media Pamfilia
Elam Egipto
Mesopotamia Libia
Judea Cirene

181
 Capadocia Roma
Ponto Creta
Asia Arabia

Los miembros del nuevo reino de Cristo (ms tarde llamados cristianos) permanecieron en Jerusaln
despus que la fiesta termin. No haban venido preparados para quedarse tanto tiempo, de manera que
surgi una crisis financiera. Los hermanos compartieron sus posesiones con gozo, y todos ellos continuaron
aprendiendo ms de la nueva ley.
Los lderes de los judos se inquietaban. Haban rehusado escuchar a Jess. Haban rechazado las seales
que El les haba mostrado para probar que era el Mesas. No quisieron participar de este nuevo reino espi-
ritual. De manera que empezaron a resistir.
Pedro y Juan fueron los primeros en ser arrestados. Los gobernantes los amenazaron y les ordenaron
que no predicaran ms. Poco tiempo despus, todos los apstoles fueron arrestados. El Sanedrn se reuni
para el proceso y descubrieron que Dios los haba liberado, y estaban de regreso en los atrios del templo
predicando. Los gobernantes estaban enfurecidos. Queran matar a los apstoles, pero uno de los suyos,
Gamaliel, los persuadi de que no actuaran tan precipitadamente. Los apstoles fueron azotados y liberados
con rdenes de no predicar. Ellos solamente oraron por valor y no se detuvieron en su obra.
La oposicin se dirigi primero contra los apstoles porque ellos eran los interlocutores. Gradualmente,
tambin otros empezaron a hablar. Un hombre llamado Esteban empez a predicar en una sinagoga donde se
encontraban judos griegos de ____________, de _______________, de ____________ y de __________ (6:9).
No pudieron contestar sus argumentos y, en lugar de aceptar su mensaje, se enojaron tanto que apedrearon a
Esteban hasta la muerte. Por supuesto, esta fue una accin de chusma sin ninguna semblanza de legalidad.
Este acto de violencia contra Esteban dio inicio a una oleada de persecucin contra todos los cristianos.
Los perseguidores judos iban de casa en casa y arrastraban a hombres y mujeres a la crcel. Las condiciones
eran tan malas que los cristianos fueron forzados a huir de Jerusaln por sus vidas.
Parecera que el nuevo reino estaba condenado a la destruccin tan pronto que fue establecido pero no
fue as. Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio (8:4). En lugar de
matar la iglesia, la persecucin los esparci a los cuatro vientos. Mire atrs a los lugares que subray en el
Mapa #21. Supongamos que cada nuevo cristiano retorn a su hogar y empez a hablarle a sus vecinos de
la historia de Cristo. Las nuevas se habran divulgado desde Media hasta Roma! Eso es exactamente lo
que sucedi.
Un libro lo bastante grande para decirnos los detalles de la obra de cada uno sera enorme. El historiador
inspirado decidi hablarnos acerca de solamente unos pocos para ilustrarnos la clase de obra que hacan.
Un hombre llamado Felipe fue hacia el norte de Jerusaln al territorio de ______________ (8:5). El
pueblo lo escuch de buena gana, y muchos fueron bautizados. Sin duda, Felipe estaba segando la cosecha
de la semilla que Jess haba sembrado cuando predic a los samaritanos despus de hablar a la mujer junto
al pozo (Juan 4).

Marque la ciudad de Samaria en el Mapa #22.

El Espritu le dijo a Felipe que se levantara y fuera al camino que lleva de ______________ a _______
(8:26). All encontr a un eunuco retornando a ____________ (8:27) despus de un da festivo en Jerusaln.
Felipe subi al carro y le habl acerca de Jess. El eunuco fue bautizado y sigui gozoso su camino. ahora
el evangelio poda ser divulgado en las reas no incluidas en nuestros mapas, lejos al sur de Egipto hasta
Etiopa. La historia nos dice que de hecho Etiopa fue uno de los primeros centros para el cristianismo.

Trace flechas en su Mapa #21 para indicar la divulgacin del evangelio en Etiopa. Mire el Mapa #22
para ver la direccin que Felipe tom para ir de Samaria al camino donde encontr al eunuco.

El Espritu arrebat a Felipe apartndolo del eunuco, y se encontr en ________ (8:40). Predic all y luego
y se traslad al norte a lo largo de la llanura costera predicando en las aldeas hasta que lleg a ______________
(8:40). All permaneci y trabaj por un nmero de aos. Pablo lo visit ms tarde en Cesarea (21:8-9).
Esta es la primera vez que se encuentra el nombre Azoto en este estudio. No obstante, no es una ciudad
nueva. A travs de todo el Antiguo Testamento era llamada Asdod y era una de las principales ciudades de
los filisteos, como lo era Gaza.

Asegrese de que Gaza, Azoto, y Cesarea estn marcadas en el Mapa #22.

Primeros Problemas
A los cristianos judos se les dificultaba entender una leccin particular acerca de este nuevo reino. Pedro
cit un texto del profeta Joel en el da de Pentecosts. Joel dijo que Dios derramara de Su Espritu sobre

182
toda carne. Toda carne ciertamente incluira ms personas que los judos. El problema era que los judos
haban sido el pueblo escogido de Dios por 1500 aos. Su ley haba dado repetidas advertencias de guardar-
se a s mismos separados de todos los otros pueblos (Deut. 7:1-11). Haban sido reprendidos severamente
cuando trataron de emparentarse con sus vecinos despus que retornaron de la cautividad (Esdras 9-10; Neh.
13:23-29). Jess mismo dijo que haba venido a las ovejas perdidas de la casa de ____________ (Mat.
15:24). En el primer viaje de predicacin los apstoles fueron enviados a la casa de ____________. Les
fue prohibido ir a los ___________ o a los _______________ (Mat. 10:5-6).
La comisin posterior, la que llamamos la gran comisin, dijo a los apstoles Id por todo el mundo, y
predicad el evangelio a toda criatura (Marcos 16:15). An as no es de sorprenderse que para los judos
esto fuera difcil de entender. Este fue uno de los principales problemas a travs del primer siglo. Ninguno
de los primeros cristianos intent predicarle a los gentiles al principio.
Un da Pedro estaba en la ciudad de ___________ (10:5). Cerca del medio da, subi a la azotea a orar.
Dios le envi una visin tres veces en sucesin. Cada vez una voz le dijo que no llamara inmundo lo que
Dios haba limpiado. Mientras Pedro se maravillaba de la visin, llegaron tres hombres de ____________
(10:1) pidindole que viniera a predicarle a un gentil llamado Cornelio. El Espritu le dijo que fuera sin
dudar. Pedro tom a seis hermanos judos consigo como testigos. Pedro apenas haba empezado a hablar
cuando el Espritu Santo cay sobre los gentiles presentes. Esta fue la forma de Dios de dar a entender de
que tena la intencin de que los gentiles fueran incluidos en el reino. Pedro y la iglesia en Jerusaln se re-
gocijaron cuando lo comprendieron, De manera que tambin a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento
para vida! (11:18).
Marque Jope en el Mapa #22.

Gradualmente, otros que haban sido esparcidos empezaron a predicar tambin a los gentiles. Una de las
primeras congregaciones compuestas de judos y gentiles estuvo en la ciudad de Antioqua de Siria.
Antioqua haba sido la capital del imperio sirio mucho antes de llegar a ser una provincia romana. Era
todava una de las ciudades ms grandes e influyentes de la regin. Estaba localizada en el ro Orontes a unos
24 kilmetros (15 millas) del Mediterrneo. El ro era navegable todo el camino hasta la ciudad, de manera
que Antioqua se convirti en un gran centro comercial. Los caminos de caravanas desde el oriente convergan
sobre ste. Los romanos ensancharon la ciudad hasta que fuera la tercera ciudad ms grande en el imperio,
despus de Roma y Alejandra. Tena una poblacin de cerca de 500.000. La congregacin establecida all
lleg a ser muy fuerte. Fue influyente en la divulgacin del evangelio en todas las regiones alrededor.

Marque Antioqua de Siria en el Mapa #21.

Las Primeras Persecuciones

Las primeras persecuciones contra la iglesia vinieron directamente de los lderes religiosos judos: los
sacerdotes, el capitn del templo, los saduceos, los ancianos, los escribas, el Sumo Sacerdote, y el Sanedrn
(Hechos 4:1,5,6; 5:21). Este fue el mismo grupo que crucific a Jess. Estos lderes deberan haber sido
el pueblo de toda la tierra mejor preparado para el Mesas y Su reino. Ellos anhelaban un Mesas. Queran
que el reino fuera establecido. Por qu lo rechazaron?
Quizs la mejor forma de resumir las razones para su rechazo es decir que Jess no encajaba en sus ideas
preconcebidas de un Mesas. Ya hemos declarado que ellos queran un reino terrenal. Todos los judos se
habran reunido con tal rey para rebelarse contra Roma. No es irnico que lo acusaran de ser precisamente
la clase de rey que ellos queran cuando lo llevaron delante de Pilato? (Lucas 23:1-3).
Quizs hay algunas razones ms sutiles para su rechazo que tambin eran importantes. Jess no fue
educado en las escuelas de los rabinos. Vena de un antecedente humilde y no era nadie para los oficiales
judos orgullosos. Con qu autoridad haces estas cosas? (Mat. 21:23-27).
Adems, este don nadie de Galilea atac la mismsima raz de sus tradiciones largamente establecidas.
Por qu tambin vosotros quebrantis el mandamiento de Dios por vuestra tradicin? ... Pues en vano me
honran, enseando como doctrinas, mandamientos de hombres (Mat. 15:1-9).
La nica clase de libertador que el judo santurrn poda imaginar era un libertador de toda la opresin
poltica. El fariseo tpico haba pasado su vida tratando de guardar perfectamente la ley de Moiss. No
senta necesidad de la liberacin del pecado no obstante, diezmara la menta, el eneldo y el comino mien-
tras injustamente ejecutaba una hipoteca sobre la casa de una viuda (Mat. 23:14,23). !Somos los hijos de
Abraham; somos la raza escogida de Dios; no necesitamos ms!
Los judos se enojaron tanto que mataron a Jess, como Dios haba sabido que lo haran. Ellos y Satans
pensaron que fueron victoriosos, pero la muerte no pudo retener a Cristo. Dios lo declar ser el Hijo de
Dios por la resurreccin (Rom. 1:4). El Salvador sufridor haba sido profetizado por los profetas (Isa. 53).
Los judos tuvieron xito en matarlo porque esta era Su voluntad. ... Porque yo pongo mi vida, para volverla
a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de m mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder
183
para volverla a tomar ... (Juan 10:17-18). No habra esperanza de salvacin si El no se hubiera ofrecido a
S mismo como sacrificio por nuestros pecados.
Jess a menudo advirti a Sus discpulos que seran perseguidos (Mat. 10:16-42). En la ltima noche antes
de Su crucifixin, les advirti de nuevo de que seran aborrecidos por el mundo. Si el mundo os aborrece,
sabe que a m me ha aborrecido antes que a vosotros (Juan 15:18 y Sigs.).
Ahora el nuevo reino est establecido. El mensaje ha sido proclamado. El Jess resucitado es proclamado
como rey. Es de sorprenderse que los oficiales judos estuvieran horrorizados?
Los saduceos fueron los primeros en iniciar la persecucin. Su ms grande queja fue la predicacin de
la resurreccin. No crean que nadie sera resucitado de los muertos. Por tanto, ciertamente no quisieron
admitir que el hombre que haban matado haba sido resucitado.
Los gobernantes estaban temerosos de ser demasiado violentos en su persecucin al principio, porque
las multitudes creyeron al mensaje que los hombres estaban predicando. Gradualmente, las persecuciones
se esparcieron. La turba que apedre a Esteban estaba compuesta de judos comunes y corrientes que no
estaban deseando aceptar a Jess como el Mesas (Hechos 6:9 y Sigs.). Este levantamiento en una sinagoga
local dio al Sanedrn la oportunidad que haba deseado. Pudo empezar una persecucin de escala total para
tratar de exterminar la iglesia. Esto es cuando los discpulos huyeron de Jerusaln y salieron predicando en
todas partes (8:1-4).
Los oficiales judos todava no estaban felices. Se enteraron de que la iglesia haba crecido en otras
ciudades adems de Jerusaln. Saulo fue a _______________ (9:1-3) con cartas de autoridad del Sumo Sa-
cerdote dndole permiso de arrestar a todos los cristianos que pudiera encontrar. Deba traerlos de regreso
a _____________ (9:2) para enfrentar un proceso judicial.
Hechos 12 dice que Herodes Agripa I tambin empez a perseguir. Nuestro primer pensamiento podra
ser que este fue el inicio de la persecucin romana, pero observemos con cuidado las circunstancias. A He-
rodes recientemente se le haba dado Judea como parte de su reino. Era un reconocido fariseo con las tpicas
nociones preconcebidas acerca del rey de los judos. En lo que hizo fue motivado por un deseo de agradar
a sus nuevos sbditos y por su propia incredulidad. Mat al apstol Jacobo. Vio que los judos estaban
agradados, de manera que arrest a Pedro intentando matar tambin a l. Dios intervino, y Pedro escap.
Herodes estaba tratando con los asuntos locales de los judos dentro de una estructura compatible con sus
propios prejuicios personales. El tiempo era cerca del 44 D.C., unos 15 aos despus del inicio de la iglesia.
A medida que procedamos a travs del libro de Hechos, ntese que casi todas las persecuciones venan
de los judos. Cuando los gentiles se involucraron en las persecuciones en Hechos, fue sobre alguna disputa
local. Por ejemplo, Pablo estaba en la crcel en Filipos a causa de que los amos de una esclava estaban
enojados con l (16:16-24). En otra ocasin, un hombre llamado Demetrio dirigi una turba en Efeso. Su
negocio estaba en peligro porque Pablo estaba enseando que sus dolos de plata no eran dioses en absoluto
(19:23-41).
Pablo y otros fueron perseguidos por los judos que rechazaron a Cristo como el Mesas. Gradualmente,
an otros elementos entraron en el cuadro. Algunos judos estaban deseando aceptar a Jess como el Cristo,
pero rehusaron aceptar a los gentiles como compaeros cristianos. Algunas de las batallas mas severas de
Pablo fue contra los maestros judaizantes. Estos maestros eran judos que se haban convertido en cris-
tianos. Demandaban que los gentiles primero se convirtieran en judos (fueran circuncidados) antes de que
pudieran convertirse en sbditos del reino. Notaremos algunas de estas contiendas ms tarde a medida que
observamos a Pablo llevando el evangelio al mundo Mediterrneo.
En el Cumplimiento del Tiempo
Pablo declar que Dios envi a Su Hijo en el cumplimiento del tiempo (Gl. 4:4). No afirmo saber
todos los factores que Dios vio en cuanto a por qu el tiempo estaba apropiado para la venida de Cristo y Su
reino, pero creo que podemos ver algunos de ellos.
El imperio romano era un imperio cosmopolita. Haba llegado a haber un compartir de ideas y filosofas
tales que civilizaciones antiguas nunca haban conocido. Por ejemplo, los egipcios del pasado desarrollaron
una cultura distinta muy diferente de la cultura de los asirios de Mesopotamia. Los pases llevaron a cabo
relaciones comerciales a travs de los siglos, pero no compartieron ideas culturales. En esa era, una persona
nacida en Palestina o en cualquier otra parte usualmente viva y mora dentro de los pocos kilmetros de su
lugar de nacimiento con muy poco conocimiento de alguna cultura diferente a la suya propia.
Naturalmente, este aislamiento empez a romperse cuando los asirios trajeron sus ejrcitos y esparcieron
a los pueblos cautivos por todo lado. Los babilonios y persas continuaron el proceso a medida que conquis-
taban ms y ms territorios. El compartir las ideas ocurri automticamente a medida que los pueblos eran
obligados a vivir juntos en unas circunstancias nuevas.
Sin embargo, fueron los griegos, quienes conscientemente emprendieron la unificacin del mundo en un
pueblo culturalmente unido. Ensearon activamente, y de hecho forzaron sobre los pueblos, las ideas del
helenismo. Por supuesto, hubo focos de oposicin a la divulgacin del helenismo. Ya hemos notado que
los judos eran especialmente obstinados, particularmente en los detalles que chocaban con su religin. Los

184
griegos mantuvieron el control por casi 300 aos, de manera que hubo tiempo suficiente para que la cultura
se divulgara y fuera adoptada en casi todo nivel. Los judos que resistieron eran una pequea minora dentro
de los grandes reinos.
Los romanos introdujeron sus propias ideas a medida que conquistaron el mundo Mediterrneo. Eran
fuertes admiradores de los griegos, por eso no trataron de erradicar el aspecto helnico que encontraron.
Ms bien, su propias caractersticas individuales simplemente fueron aadidas y absorbidas dentro de los
hbitos del imperio como en conjunto.
De esta manera, el mundo del primer siglo estaba listo para escuchar una idea nueva an cuando se haba
originado en la insignificante tierra de Palestina.
El idioma griego era uno de los idiomas ms precisos que el mundo jams ha visto. No es por casualidad
que fuera el que fue enseado universalmente en los das cuando el nuevo pacto de Dios fue revelado.
El Latn era la lengua nativa de los romanos, pero, de la misma manera, no hicieron ningn esfuerzo para
obligar al imperio a usarlo. Las provincias a travs del imperio romano tuvieron su propio idioma o dia-
lecto nativo, adems el conocimiento de cmo leer y escribir griego. El territorio al oriente de Siria estaba
controlado por los partianos en los das del Nuevo Testamento, pero tambin haban sido parte del imperio
griego de Siria por muchos aos. El pueblo all tambin saba griego.
El Espritu capacit a los predicadores inspirados a hablar los idiomas locales dnde quiera que fueron.
Luego, cuando estaban listos para escribir alguna carta, escribieron en griego para que pudiera ser leda por
todas partes.
Viajar era seguro en los das de los romanos. Los caminos llevaban en todas las direcciones. La piratera
haba sido detenida en el mar. Los caminos una vez plagados de bandas de ladrones ahora estaban protegidos
por las legiones romanas. La gente no continuaba viviendo sus vidas en reas confinadas. Los judos podan
viajar ms de mil kilmetros para sus peregrinaciones a Jerusaln. Un muchacho nacido en Tarso en Asia
Menor poda ser educado en Jerusaln. Habra sido posible empezar en Jerusaln y viajar todo el camino
alrededor del mar Mediterrneo para regresar a Jerusaln sin salir del imperio romano de esta manera
no se necesitaba un pasaporte. Por tanto, el evangelio pudo divulgarse desde Espaa (Rom. 15:24) hasta
Babilonia (1 Ped. 5:13) en un siglo mucho antes de nuestros rpidos medios de transporte y comunicacin.

Marque Babilonia en el Mapa #21. Ntese el control de Roma de todo el Mediterrneo.

185
 Leccin 46

La Temprana Obra de Pablo

Hechos 914
(Los Pasajes Estn en Hechos a no ser Que se Especifique de Otra Manera)

Hasta aqu apenas hemos mencionado al apstol Pablo. Ciertamente ningn estudio de geografa bblica
sera completo sin una mirada bien de cerca a su obra. Dios seleccion a Pablo para ser un vaso escogido
para los gentiles, de manera que l jugo un papel sobresaliente en la divulgacin del evangelio en el primer
siglo. Regresemos y miremos los lugares que visit.

Mapa #23 Primer y Segundo Viaje de Pablo

Marque y numere su mapa.
Compare este mapa con el Mapa #21.
Trace una lnea punteada alrededor de Palestina.
Ntese que las provincias romanas ya estn marcadas para usted.
Marque cada lugar a medida que llegue a ste en su texto.

Pablo naci en _________ de _________ (22:3). Esta era una ciudad mas a lo largo de las antiguas rutas
comerciales que hemos mencionado tantas veces en nuestro estudio. Tarso yace entre dos pasos montaosos
muy importantes. Las caravanas del oriente pasaran a travs de Antioqua de Siria, luego a travs del paso
llamado las Puertas de Siria a Cilicia. Desde all, continuaran a travs de las Puertas Cilicianas a la
parte principal de Asia Menor. Por tanto, Pablo (o Saulo) creci mezclndose con personas de una amplia
variedad de antecedentes.
Pablo era fariseo, el hijo de un fariseo, y era ardientemente leal a la ley de Moiss. Le fue dada una edu-
cacin rabnica en la ciudad de ______________ (22:3). Probablemente, estaba en la lista como candidato
para ser un rab altamente respetado quien eventualmente habra servido en el Sanedrn (Gl. 1:14).
Cuando Pablo era estudiante rabnico, sus asociados eran los gobernantes judos. Ellos, como una clase,
rechazaron a Jess como el Mesas. Pablo comparti su parecer. Jug un papel sobresaliente en la primera
oleada de persecucin contra los cristianos. Aquellos que apedreaban a Esteban colocaron sus tnicas a
los pies de Pablo. El aun pidi permiso para viajar mas de 241 kilmetros (150 millas) al nordeste hasta
______________ (9:1-2) para castigar all a los cristianos.
Cristo se apareci a Pablo en su camino a Damasco. Era obvio que Jess ciertamente estaba vivo y en
el cielo. Por tanto, todo el mensaje que los apstoles haban estado predicando deba ser cierto. Si era as,
Pablo haba estado peleando contra Dios! Ms tarde, l se llama a s mismo el primero de los pecadores al
recordar este perodo de su vida (1 Tim. 1:12-16).
Dios envi un hombre llamado Ananas para que le dijera a Pablo lo que deba hacer. El mensaje incluy
el hecho de que Dios haba escogido a Pablo para ser un mensajero especial a los gentiles. Pablo se levant,
fue bautizado, y pas el resto de su vida cumpliendo ese encargo.

Damasco era la capital del pas de Siria del Antiguo Testamento. Ntese que estaba bajo el control de
los nabateos en este punto de la historia. Se dice que es la ciudad ms antigua en el mundo ocupada
continuamente.

Antes de que continuemos ms adelante con la obra de Pablo, miremos a otro detalle ms de su vida personal
que fue result ser valiosa para l. Dice que naci como ciudadano romano (22:25-29). Eso significa que su
padre era un ciudadano romano antes que l. La ciudadana poda ser obtenida en diferentes formas: como
recompensa por ser un soldado, por llevar a cabo algn otro acto de valor para el gobierno, o por comprarla
por una gran suma de dinero. La ciudadana le dio a Pablo algunos privilegios que el tpico sbdito romano
no tena. No haba de ser atado o castigado sin un proceso. Si surga algn problema que las cortes infe-
riores no pudieran manejar, el ciudadano tena el derecho de apelar su causa al emperador mismo. Adems,
si se ordenara que fuera ejecutado por algn crimen, tena que ser muerto de una manera humana no por
crucifixin o alguna de las otras formas usadas para la diversin del populacho romano.
Despus del bautismo de Pablo, l empez la predicacin en las sinagogas de _______________ (9:19-20).
Cuando aadimos su narracin personal de estos primeros aos a la narracin histrica, aprendemos que l se
apart hacia el norte de _____________ por un tiempo y luego regres a _______________ (Gl. 1:15-17)
para continuar predicando. Por supuesto, el nombre Arabia se refiere a todo el desierto arbigo. Solamente
podemos suponer que se apart a la regin cercana a Damasco en vista de que estuvo all inmediatamente

186
187
 A B C D E F G
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PRIMER Y SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO s Tiro
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EGIPTO

5
R. Nilo
antes y despus de su tiempo en Arabia.
Los judos que una vez fueron los aliados de Pablo en la persecucin de los cristianos se volvieron muy
enojados con l. Pronto su vida estuvo en grave peligro. Los judos aun persuadieron al gobernador de la
ciudad a que les ayudara a arrestar a Pablo. Los hermanos lo ayudaron a escapar por medio de bajarlo por
el muro de la ciudad en una canasta (9:23-25; 1 Cor. 11:32-33).
Pablo retorn a ______________ (9:26) donde tambin fue rechazado. Los discpulos estaban temerosos
de l hasta que un hombre llamado Bernab lo trajo a los apstoles y narr su historia. Pronto los judos
incrdulos estaban conspirando para matarlo. Dios le dijo que dejara la ciudad rpidamente porque Yo te
enviar muy lejos, a los gentiles. Los hermanos lo escoltaron tan lejos como _____________ (9:30) y lo
pusieron en un barco para ____________ (9:30). Por algn tiempo, permaneci y trabaj en la regin de
Cilicia (Hechos 9:26-30; 22:15-21; Gl. 1:18-24).
Mientras tanto, la iglesia haba sido esparcida. La iglesia en Jerusaln envi a Bernab a ______________
(Hch. 11:22) para exhortar a la nueva congregacin all. El fue a __________ (11:25) para conseguir que
Pablo le ayudara en la obra. Durante un ao trabajaron con otros en Antioqua.
Un da un grupo de hombres de _______________ (11:28) vinieron para visitar Antioqua. Uno era
un hombre llamado Agabo, y predijo que habra una gran hambre a travs del imperio. Los hermanos en
Antioqua decidieron enviar socorro a sus hermanos en __________ (11:29) porque ellos haban llevado el
peso de la persecucin original, y an estaban en pobres circunstancias. Enviaron el donativo por mano de
Bernab y Pablo. Un joven llamado Juan Marcos retorn a Antioqua con ellos (12:25).

Primer Viaje de Predicacin de Pablo

Hechos 13:114:28
Despus de un tiempo, el Espritu Santo instruy a la iglesia en Antioqua a apartadme a Bernab y a
Saulo para la obra a que los he llamado (13:2). De esta manera empez el primero de lo que usualmente
llamamos el Viaje Misionero.
Pablo y Bernab tomaron el joven Juan Marcos con ellos como su ministro, y los tres de ellos descendieron
al ro Orontes hasta el puerto martimo de ____________ (13:4). Este era uno de los puertos ms importantes
al oriente del Mediterrneo. Desde all se embarcaron para la isla de ___________ (13.4).
La suya no era la primera obra a ser hecha en Chipre. Los hombres que fueron esparcidos en la primera
persecucin predicaron en Chipre, pero solamente a los judos (11:19). Ahora estos tres hombres se traslada-
ron desde ___________ (13:5) desde una punta de la isla hasta ___________ (13:6) en el otro extremo (cerca
de 160 kilmetros [100 millas]) predicando a todos los que escuchaban. An Sergio Paulo, el procnsul de
la isla, escuch a Pablo y crey su mensaje.
Desde Chipre, los hombres viajaron en barco cerca de 273 kilmetros (170 millas) al noroccidente has-
ta la provincia de ___________ (13:13) en Asia Menor. Panfilia era una pequea provincia yaciendo en
una faja estrecha entre los montes Tauros y el mar. Pasaron por el puerto martimo de Atalia y predicaron
en la ciudad de ______________ (13:13-14), cerca de 19 kilmetros (12 millas) al interior. Juan Marcos
decidi no seguir con Pablo y Bernab cuando ellos decidieron ir ms al interior del pas. El regres a
_____________ (13:13) mientras que los otros fueron hacia el norte sobre los montaas a la otra Antioqua,
sta en ____________ (13:14).
Pablo y Bernab entraron en la sinagoga de los judos, y Pablo fue invitado a hablar. Tenemos un regis-
tro de la profunda leccin que ense. Al principio, muchos de los judos estuvieron impresionados con
el mensaje. Los gentiles tambin lo estuvieron. Le pidieron permiso para escuchar ms acerca de esto la
semana siguiente. Casi toda la ciudad se reuni la semana siguiente para oir a Pablo hablar. Los judos
vieron la multitud que se haba reunido y estaban llenos de celos. Los gentiles escucharon de buena gana
mientras que los judos buscaban suscitar problemas. Finalmente lograron expulsar a los hombres de su
ciudad. Esta fue la primera persecucin severa que Pablo y Bernab encontraron en este viaje. Ntese que
esta vino de los judos.
Detengmonos y miremos alguna informacin geogrfica acerca de la regin de Asia Menor. Toda la
pennsula es cerca de dos tercios el tamao de Texas. Estaba toda bajo el control de Roma en los das del
Nuevo Testamento. La haban dividido en nueve provincias para tener un gobierno eficiente. Algunas de
las nueve provincias estaban compuestas de varios distritos ms pequeos que previamente haban existi-
do. Por ejemplo, la provincia de Asia estaba compuesta de Caria, Lidia, Misia, y Frigia. La provincia de
Galacia estaba compuesta de Pisidia y Licaonia. Algunas veces los escritores se referan a un rea por su
nombre provincial romano. Y otras veces un trmino ms especfico sera usado para sealar con precisin
una ubicacin exacta.
Antioqua de Pisidia es un ejemplo de lo ltimo. Hubo 16 Antioquas construidas por los reyes Selu-
cidas de Siria. Por tanto, el doble nombre de Antioqua tena que ser usado para distinguirla de las otras.
Esta Antioqua en particular estaba en la provincia romana de Galacia en el distrito conocido como Pisidia.
Para complicar ms los asuntos, estaba localizada cerca de una meseta alta llamada Frigia. Pablo visit las
congregaciones de ____________ y ____________ (16:6; 18:23) en cada uno de sus viajes. Ms tarde
189
escribi la carta a los Glatas. El trmino, glatas, incluira las ciudades de Antioqua de Pisidia, Iconio,
Listra, y Derbe. Frigia incluira las ciudades adicionales de Laodicea, Hierpolis, y Colosas, todas mencio-
nadas en las epstolas.

Marque Pisidia, Licaonia y Frigia.

Despus de ser expulsados de Antioqua, Pablo y Bernab viajaron cerca de 128 kilmetros (80 millas)
al sudeste a la ciudad e ___________ (13:51). Nuevamente muchos judos y gentiles creyeron su mensaje
y fueron capaces de permanecer all mucho tiempo, hablando con denuedo (Hch. 14:3). Los hombres
impos estaban intentando afrentarlos y apedrearlos. Pablo y Bernab se enteraron del complot y huyeron
a ___________ (14:6-8) a unos 28 kilmetros (18 millas) de distancia.
Los hombres de Listra se sorprendieron cuando Pablo san a un hombre lisiado. Decidieron que los dioses
haban venido de visita, y trajeron sacrificios y girnaldas para adorarlos. A Pablo y Bernab se les dificult
refrenar la multitud. No obstante, pas muy poco tiempo antes de que llegaran los judos desde ____________
e __________ (14:19). Estos judos incrdulos persuadieron a la gente de Listra de que estos eran realmente
hombres impos. Apedrearon a Pablo y lo arrojaron fuera de la ciudad como muerto. Mientras los discpulos
estaban reunidos alrededor apesadumbrados, Pablo se levant y regres dentro de la ciudad. Al da siguiente,
l y Bernab dejaron Listra para ir a la ciudad de __________ (14:20), a unos 48 kilmetros (30 millas) hacia
el sudeste. Las ciudades de Listra y Derbe son llamadas ciudades de ____________ (14:6).
Ntese en su mapa que los hombres han dado vuelta hacia atrs hasta que hubiera sido un viaje algo corto
para pasar a travs de las Puertas Cilicianas atrs hasta Tarso y continuar hasta Antioqua de Siria. No obs-
tante, esta no era la ruta que escogieron. Ellos volvieron de regreso para fortalecer a las pequeas nuevas
congregaciones y establecer ancianos en cada ciudad, an cuando haban sido maltratados tan recientemente
en aquellas mismas ciudades. Cuando haban predicado en Perge, descendieron al puerto martimo de Atalia
(14:25) y tomaron un barco para _____________ (14:26) antes que incluir a Chipre en el viaje de retorno.

Asegrese de haber marcado todos los lugares que visitaron Pablo y Bernab en el primer viaje.
Trace una lnea roja mostrando la ruta. Coloree las provincias tocadas directamente por Pablo en
este viaje.

190
 Leccin 47

Segundo Viaje de Pablo

Hechos 15:118:22
1 y 2 Tesalonicenses
(Los Pasajes Estn en Hechos a no ser Que se Especifique de Otra Manera)

Surgieron problemas durante el mucho tiempo que Pablo y Bernab permanecieron en Antioqua con los
hermanos despus del primer viaje. Ciertos hombres vinieron de _________ (15:1) diciendo que era necesario
que los gentiles se convirtieran en judos (ser circuncidados) antes de que pudieran ser cristianos. En vista de
que Jerusaln era el sitio de la primera congregacin, y en vista de que la mayora de los apstoles an estaban
all, el mensaje de estos hombres de Judea llevaba gran peso. Pablo y Bernab estaban confiados de que su
obra estaba en armona con la voluntad de Dios, de manera que disputaron con estos maestros judaizantes.
La iglesia de Antioqua decidi enviar a Pablo, Bernab, y otros ciertos hombres a ______________ (15:2)
para aclarar la cuestin. Pablo tom con l a Tito, un cristiano gentil, como un caso de prueba (Gl. 2:1-3).
A medida que pasaban a travs de ___________ y _____________ (15:3), Pablo y su compaa decan a los
hermanos que encontraban cmo los gentiles haban sido convertidos. Todos los que escuchaban las nuevas
se regocijaban.

Marque Fenicia y Samaria en el Mapa #23. Ntese que ellos estn directamente en la ruta entre An-
tioqua y Jerusaln.

El tema de los gentiles y su derecho a la salvacin fue discutido de principio a fin en Jerusaln. Finalmente,
el Espritu Santo gui a los apstoles y a los ancianos a escribir una carta a todos los gentiles conversos en
______________, en _________ y en ____________ (15:23) declarando que a los gentiles no se les deba
requerir ser circuncidados ni guardar alguna otra parte de la Antigua Ley. Ellos expresaron su aprobacin de
la obra de Pablo y Bernab. A Tito no le fue requerido que se circuncidara, probando que las declaraciones
entregadas eran ciertas. Los hombres en Jerusaln enviaron a Judas y Silas de regreso a _____________
(15:22) con Pablo y Bernab para servir como testigos. Ahora el tema de la circuncisin de los gentiles fue
aclarado oficialmente. No obstante, ste no fue aclarado sobre un nivel prctico por muchos aos, porque
cada nueva congregacin compuesta de judos y gentiles tuvo que aprender que cada uno era acepto delante
de Dios sobre trminos iguales. Pablo tuvo que tratar con el mismo problema una y otra vez a travs de los
aos subsecuentes a medida que ayudaba a las congregaciones a aprender todo el consejo de Dios. La fecha
de la discusin en Jerusaln parece ser cerca del 49 o 50 D.C.

Trace una lnea prpura para mostrar el viaje de Pablo a Jerusaln y de regreso a Antioqua.

El Segundo Viaje de Predicacin

Hechos 15:3618:22

Poco tiempo despus, Pablo decidi visitar las congregaciones las cuales l haba ayudado a establecer.
El y Bernab discreparon fuertemente sobre si deberan tomar a Juan Marcos con ellos de nuevo. Finalmen-
te, se decidi que Bernab tomara a Juan Marcos y se ira a la isla de ___________ (15:39) la cual era su
hogar original (4:36). Entre parntesis, este mismo Juan Marcos escribi ms tarde el evangelio de Marcos.
Pablo tom a Silas y fueron a Asia Menor. Esta vez fue por tierra. Pas a travs de __________ y
_________ (15:41), confirmando a las iglesias. Es interesante notar que nunca hay mencin especfica
de una congregacin en Tarso. No obstante, este pasaje indica que haba congregaciones en la provincia
remontndose a los aos del trabajo de Pablo all antes de que fuera a Antioqua de Siria.
Cuando llegaron a ________ y ________ (16:1), Pablo le pidi a un joven llamado Timoteo que se les
uniera en la obra. De Timoteo daban buen testimonio los hermanos en __________ e _____________
(16:2). Es muy posible que Timoteo hubiera visto a Pablo apedreado en su primer viaje a Listra. Debe de
haber requerido valor de su parte para unirse a la obra, pero la Biblia no registra muestra alguna de vacilacin
de su parte.
Pablo y los dems continuaron a travs de las regiones de ____________ y ____________ (16:6). En
cada lugar, Pablo dio a los hermanos las ordenanzas de los apstoles y los ancianos en _______________
(16:4) con respecto a los gentiles y la Antigua Ley.
Pablo tuvo la intencin de detenerse y predicar en __________ (16:6), pero fue instado a ir ms all por el
Espritu. La compaa pas por _________ y pensaron en ir al norte a ____________ (16:7). Nuevamente,
191
el Espritu se opuso. Prosiguieron al occidente hasta que llegaron a ___________ (16:8) a las costas del Mar
Egeo. Troas era uno de los puertos ms importantes en la costa oriental del Egeo, por tanto, otro eslabn
importante a lo largo de las rutas comerciales.

Contine usando el Mapa #23. Marque Misia. Encuentre las provincias de Asia y Bitinia. Marque
Troas. Trace una lnea verde desde Antioqua de Siria hasta Troas mostrando su ruta hasta aqu.

Posiblemente, Pablo permaneci en Troas lo suficiente para establecer una congregacin. Es ms pro-
bable que encontrara un grupo ya reunindose porque encontr a Lucas que ya estuvo all. Lucas se uni
a la compaa en este punto. Lucas es el autor del libro de los Hechos. Ntese que l haba usado el tercer
pronombre personal hasta que dice que ellos salieron de Troas. Luego l empieza a usar el primer pronombre
personal, indicando que se haba unido a la compaa.
Una noche Pablo vio una visin de un hombre de _____________ (16:9) diciendo, Pasa a Macedo-
nia y aydanos. Los hombres tomaron un barco y navegaron directamente a travs del Mar Ego hasta
_______________ y luego a ______________ (16:11) en Macedonia. Ellos no se demoraron en el puerto
martimo, sino que ms bien, se trasladaron 16 kilmetros (10 millas) al interior hasta ____________ (16:12),
una de las ciudades ms importantes del distrito. Esta fue la primera vez que Pablo haba predicado en Europa.
Macedonia fue una vez el hogar de Felipe y su famoso hijo Alejandro Magno. Eso significa que Pablo y
su compaa se haban trasladado al corazn de la influencia helnica en el imperio. La ciudad de Filipos
haba sido hecha una colonia romana en conmemoracin de la victoria de Augusto sobre Brutus en una ba-
talla peleada cerca de la ciudad. Como colonia, Filipos era considerada una extensin de Roma misma con
ciertos privilegios que no disfrutaron las otras ciudades.
Aparentemente, haba muy pocos judos en Filipos, si algunos, porque Pablo no encontr una sinagoga.
Solamente diez hombres judos habran sido suficientes para que existiera una sinagoga. Parece que todas
las congregaciones en esta pennsula griega eran predominantemente gentiles. Aunque Macedonia era una
provincia diferente de Grecia, era profundamente griega en su cultura.
Pablo fue capaz de establecer una buena congregacin en Filipos, empezando con una mujer llamada
Lidia de ____________ (16:14). Parece que las personas de all siempre tuvieron un lugar especial en el
corazn del apstol.
Como ocurri tan a menudo, surgi la persecucin, y Pablo tuvo que dejar la ciudad. Lucas se qued,
segn es de suponer, para fortalecer al nuevo grupo. Quizs fue su buena influencia la que ayud a la con-
gregacin a alcanzar la fortaleza que logr.
Pablo y su compaa viajaron ms abajo a la Va Egnatiana hasta que llegaron a ______________, habiendo
pasado a travs de ____________ y _____________ (17:1). La Va Egnatiana era una gran ruta militar y
comercial vinculando el Mar Egeo con el Mar Adritico.

Marque el Mar Adritico entre Grecia e Italia. Has marcado el Mar Egeo en tu mapa?

Tesalnica estaba a unos 160 kilmetros (100 millas) al sudoeste de Filipos. Yace en la cabecera del golfo
llamado Golfo Thermaic y tena un puerto excelente. Desde all, las mercancas podan ser embarcadas en
ambas direcciones a lo largo de la Va Egnatiana. Este era otro centro comercial principal.
Pablo predic tres semanas en la sinagoga juda. Muchos creyeron, el mayor nmero de ellos gentiles.
Los judos incrdulos tuvieron xito en suscitar una multitud y arrastraron algunos de los nuevos conversos
ante los gobernantes de la ciudad. Los hermanos despidieron de noche a Pablo y a Silas.
Su siguiente lugar de parada fue __________ (17:10), a unos 80 kilmetros (50 millas) al sudoeste. Aqu
Pablo encontr un grupo de judos que deseaban escucharle sin prejuicio y escudriar las escrituras para ser
si su mensaje era cierto. Nuevamente, muchos creyeron, y fue establecida una congregacin.
No tom mucho tiempo para que los judos de _______________ (17:13) se enteraran dnde estaba Pablo.
Vinieron de prisa para tratar de destruirlo. Los hermanos lo ayudaron a escapar. Lo llevaron hasta la costa
como si fuera a salir en barco. En lugar de eso, sigui la tierra hasta llegar a ___________ (17:15).
Timoteo y Silas haban sido dejados atrs en __________ (17:10,14). Pablo les envi palabra de que
se le juntaran tan pronto como fuera posible. Timoteo pronto se uni a Pablo y fue enviado de regreso a
______________ (1 Tes. 3:1-2) para ver cmo estaba el pequeo grupo all. No sabemos si Silas se demor
en Berea o si fue enviado a otro lugar para otra misin. En todo caso, Pablo parece haber estado solo casi
todo el tiempo que estuvo en Atenas.
Haba como 3 kilmetros (2 millas) de camino entre Atenas y su puerto. Los altares idlatras alineados
por el camino son mencionados por los escritores griegos. Quizs estos altares fueron la base para la des-
cripcin de Pablo del pueblo como demasiados supersticioso o muy religiosos. An tenan un altar con
la inscripcin Al Dios no conocido, a no ser que hubieran pasado por alto alguna deidad.
Los griegos consideraban Atenas como su primer y principal centro de la cultura y el estudio. Hechos 17:21
da una descripcin interesante de los atenienses: Porque todos los atenienses y los extranjeros residentes

192
all, en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en or algo nuevo. Invitaron a Pablo para que les
hablara de su nueva doctrina, pero se burlaron con incredulidad cuando les habl de la resurreccin de
Cristo. El historiador nos dice que algunos creyeron, pero no hay mencin despus de una iglesia en Atenas.
Pablo pudo haber estado pensando de los atenienses cuando escribi ms tarde, ... no sois muchos sabios
segn la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles (1 Cor. 1:26).
Pablo an solo, viajo unos 64 kilmetros (40 millas) al oriente de Atenas a la ciudad de ____________
(18:1), ubicada en el estrecho istmo que conectaba la tierra firme de Grecia con el Peloponeso. Corinto era
dada al mercantilismo como Atenas era dada al aprendizaje. En adicin, la ciudad era conocida por su co-
rrupcin moral. El trmino Corintio lleg a tener la connotacin de uno totalmente dedicado a satisfacer
los deseos sensuales de la vida.
Corinto era la capital de la provincia romana de Acaya. En vista de que estaba localizada sobre el istmo,
todo el trfico de la tierra entre el norte y el sur tena que pasar a travs de la ciudad. En adicin, haba un
puerto a cada lado de la ciudad, de manera que la ciudad era una va pblica muy transitada. Fueron hechos
varios intentos para excavar un canal a travs del istmo, pero ninguno era exitoso hasta 1893.
Ests impresionado como yo de que Pablo hiciera la mayora de su trabajo en las ciudades construidas
en las encrucijadas de trfico comercial? Parece haber sido su intencin establecer iglesias en lugares estra-
tgicos desde los que la verdad pudiera ser esparcida en todas direcciones. Es evidente en las epstolas que
esto es exactamente lo que pas. (Vase 2 Cor. 1:1 toda Acaya; 1 Tes. 1:7-8; Hechos 19:10).
Pablo dice que l vino a Corinto la primera vez con debilidad, y mucho temor y temblor (1 Cor. 2:3). Se
qued con una pareja llamada Aquila y Priscila quien recientemente haban venido de ___________ (18:2)
porque el emperador haba ordenado que todos los _____________ dejaran __________ (18:2). Pablo
trabaj con ellos como hacedor de tiendas. Ense regularmente en la sinagoga, pero no con su celo usual
hasta que Timoteo y Silas se le unieron. Luego fue constreido por el Espritu y testific que Jess era el
Cristo. Los judos se opusieron, y se apart de ellos para trabajar con los gentiles. Pas un ao y medio en
Corinto. Los judos trataron de meter a Pablo en problemas con Galin, el diputado romano, pero Galin
rehus oir el caso.
Timoteo y Silas haban venido trayendo un buen reporte de las iglesias de ______________ (18:5). Haba
algunas preguntas acerca de la segunda venida de Cristo que los hermanos en Tesalnica no entendan. Por
tanto, Pablo les escribi una carta la que llamamos 1 Tesalonicenses. Pronto le sigui una segunda carta
explicando puntos adicionales que an fueron mal entendidos, 2 Tesalonicenses.

Encierre en un crculo a Tesalnica como una congregacin que recibi las cartas de Pablo.

Pablo decidi visitar de nuevo ________________ (18:21). Aquila y Priscila lo acompaaron tan lejos
como ___________ (18:19), a unos 402 kilmetros (250 millas) atravesando el Mar Egeo. Los judos en
Efeso queran escuchar ms acerca de su mensaje, pero Pablo estaba de prisa para llegar a Jerusaln para
el da de fiesta. Prometi retornar tan pronto como pudiera. Se embarc a travs del Mediterrneo hasta
_____________ (18:22), fue a Jerusaln y salud la iglesia, y luego fue a _____________ (18:22) donde
pas algn tiempo antes de empezar su tercer viaje.

Ahora complete su lnea verde mostrando el resto de la ruta de Pablo en este segundo viaje desde
Troas hasta Antioqua. Coloree las provincias adicionales tocadas por Pablo en este segundo viaje.

193
 Leccin 48

Tercer Viaje de Pablo

Hechos 18:2321:16
Romanos, 1 & 2 Corintios, Glatas
(Los Pasajes Estn en Hechos a no ser Que se Especifique de Otra Manera)

Parece que Pablo no permaneci mucho tiempo en Antioqua entre su segundo y tercer viaje. Retor-
n a travs de las mismas regiones que haba visitado en cada uno de sus otros viajes ____________ y
____________ (18:23) confirmando a todos los discpulos. Siempre estuvo interesado por el bienestar
de las congregaciones que haba establecido. Esta vez, en lugar de dirigirse al norte para ir a Troas como lo
haba hecho en su segundo viaje, avanz directamente al poniente hacia la ciudad de Efeso. Estaba retornando
de acuerdo con su promesa a ellos.

Mapa #24 Tercer Viaje de Pablo y Viaje a Roma

El mapa se volvera demasiado apiado si tratramos de mostrar toda la obra de Pablo
en un mapa. Usemos, pues, mapa nuevo para esta ltima obra. Los compararemos de
cerca a medida que prosigamos.
Marque cada lugar que Pablo visita en este tercer viaje.

En vista de las descripciones que hemos dado de las otras ciudades que Pablo visit, no es de sorprenderse
que nos enteremos que Efeso era una ciudad principal. Era considerada una de las ms grandes ciudades del
Mediterrneo occidental, junto con Antioqua de Siria y Alejandra de Egipto. Era la capital de la provincia
de Asia y era un centro de comercio principal. Un culto religioso creci en Efeso alrededor de una diosa
llamada Artemis o Diana como la llamaban los romanos. El templo de Diana era considerado una de las
maravillas del mundo antiguo. Era uno de los edificios ms grandes en existencia en ese tiempo. El culto
trajo mucho comercio a la ciudad a medida que los turistas hacan sus peregrinaciones al templo. No es
de sorprenderse que Demetrio y otros artesanos se preocuparan cuando vieron su floreciente negocio de la
venta de talismanes y prendas de recuerdo de la diosa amenazados por Pablo a medida que predicaba que
Jehov es el nico Dios.
Pablo pas tres aos muy exitosos en Efeso a pesar de las persecuciones (vase Hechos 20:17-19; 2 Cor.
1:8-11). Fue establecida una congregacin muy fuerte. Desde este centro, la verdad se divulg a travs de
la provincia de __________ (19:10). Casi con seguridad las congregaciones ms tarde dirigidas en el libro
del Apocalipsis fueron establecidas en este tiempo.

Mire Apocalipsis 1:3. Marque las siete iglesias de Asia en su mapa:

Efeso Sardis
Esmirna Filadelfia
Prgamo Laodicea
Tiatira
Trace una lnea roja mostrando la ruta de Pablo desde Antioqua hasta Efeso.

En algn punto durante los tres aos que Pablo estuvo en Efeso, se enter de los problemas de las congre-
gaciones en Galacia. Mas maestros judaizantes haban venido, suscitando de nuevo el asunto de los gentiles.
Pablo les escribi una carta, el libro de Glatas, maravillado de que tan pronto os hayis alejado del claro
evangelio que Pablo les haba predicado. Los inst a que retuvieran las verdades de Cristo y no trataran de
regresar a la antigua ley (Gl. 1:2,6).

Encierre en un crculo las ciudades de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe como los recipientes de la carta
a los Glatas.

Despus de algn tiempo, Pablo decidi recoger una ofrenda de las congregaciones predominantemente
gentiles para llevar a la muy pobre hermandad juda en Judea. Envi a Timoteo y Erasto adelante de l a
______________ (19:22) para decirle a las congregaciones acerca del don propuesto. Tambin alguien fue
enviado a las congregaciones de _____________ (1 Cor. 16:1) con el mismo propsito, pero no se nos dice
quin fue.
Mientras tanto, Pablo recibi las nuevas de que la iglesia en ______________ (1 Cor. 1:2,11) estaba teniendo

194
195
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TERCER VIAJE DE PABLO Y VIAJE A ROMA
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5
R. Nilo
problemas severos. Escribi la carta que llamamos 1 Corintios y la envi por mano de Tito. Fue conveniente
que Timoteo visitara Corinto despus de un tiempo en Macedonia, pero Pablo estaba preocupado acerca de
su recepcin si los problemas no eran solucionados primero (vase 1 Cor. 4:17; 16:10-11).
Pablo permaneci en ___________ (1 Cor. 16:8) hasta Pentecosts (a finales de la primavera, 57 D.C.).
Luego viaj al norte hasta ___________ (2 Cor. 2:12) donde esperaba encontrar a Tito trayndole noticias
de Corinto. Desafortunadamente, Tito no lleg en el tiempo esperado. Pablo estaba tan desanimado que no
pudo usar la puerta de la oportunidad abierta para l en Troas. Pas de prisa a _______________ (2 Cor. 2:13)
donde encontr a Tito con buenas noticias acerca de la recepcin en Corinto de la primera carta. Pablo estaba
encantado y escribi 2 Corintios para solucionar los restantes asuntos de importancia. Tito toma tambin su
segunda carta, con instrucciones especficas para ayudar a los corintios a tener lista su generosidad antes de
que Pablo llegara. (Vase 2 Cor. 7:5-7, 13-16; 8; 7).

Encierre a Corinto en un crculo como otra ciudad que recibi cartas de Pablo.

Pablo continu en su camino a travs de Macedonia animando a los dems y siendo animado por los herma-
nos que encontr. Las iglesias de Macedonia estaban excepcionalmente dispuestos a participar en la ofrenda
propuesta para Jerusaln. Pablo declara que ellos deseaban ir ms all de su capacidad (vase 2 Cor. 8:1-5).
Lleg a Corinto al empezar el invierno. Durante los tres meses que permaneci all, escribi su epstola ms
profunda, aquella a la iglesia en Roma. Nunca haba estado all, pero conoca a varios de la iglesia. Aquila
y Priscila haban retornado a Roma en algn momento porque son nombrados entre aquellos saludados en
el libro. Pablo les dijo que esperaba visitarlos tan pronto que hubiera completado su viaje a ____________.
Luego esperaba ir a ____________ despus de su visita con los hermanos en Roma (Rom. 15:23-26).

Marque Roma y encierra en un crculo como otra iglesia que recibi una carta.
Contine su lnea roja para mostrar la ruta de Pablo desde Efeso hasta Corinto.

El inicio de la primavera lleg, y era el tiempo para salir para Jerusaln. Ntese en su mapa que la ruta
lgica de Corinto a Jerusaln era por barco del puerto corintio de Cencrea directamente hasta Cesarea. Esta
fue la ruta que Pablo tuvo la intencin de tomar hasta que se enter que los judos estaban acechando, pre-
parados para matarlo. Cambi sus planes y retorn a travs de _______________ (20:3).
Hechos 20:4 nombra siete hombres que acompaaron a Pablo en su viaje a Jerusaln. Eran mensajeros de
cada una de las congregaciones envueltas en reunir la generosidad para los santos pobres. El escritor empieza
usando de nuevo el primer pronombre personal en el versculo 5, indicando que Lucas tambin era parte
del grupo, probablemente como el representante de Filipos. Los otros hombres eran de ______________,
_____________, __________, y __________. Ntese cada una de estas reas en su mapa.
En algn punto a lo largo del camino, el Espritu Santo le dijo a Pablo que sera atado en Jerusaln. Un
hombre de menos dedicacin pudiera haber renunciado al intento de llevar la ofrenda de los santos, pero
Pablo continu nada intimidado.
Se detuvo por unos pocos das en ___________ (20:6) y luego continu a lo largo de la ribera hasta
____________ (20:17) a unos 57 kilmetros (36 millas) de Efeso. Envi por los ancianos de _____________
(20:17) para que se le unieran all. No esperaba verlos de nuevo.
No vamos a tomar el tiempo para notar todos los lugares en que la nave se detuvo en su camino a Jerusaln
porque no permanecieron bastante tiempo para predicar en alguno de estos lugares. No obstante, ntese que
es posible determinar la ruta exacta que tom el barco por medio de leer Hechos 21:1-8. Los hermanos de
_______ (21:3-4), ______________ (21:7), y ______________ (21:8) dieron la bienvenida a la compaa
y le advirtieron a Pablo de los problemas que le esperaban.

Contine su lnea roja para mostrar el resto de este viaje. Coloree las provincias visitadas en el ter-
cer viaje. Compare este viaje con el segundo en el Mapa #23. Visit l algunas nuevas provincias
en este viaje?

197
 Leccin 49

Los Aos del Encarcelamiento de Pablo

Hechos 21:1728:13
Efesios, Filipenses, Colosenses, Filemn
1 & 2 Timoteo, Tito
(Los Pasajes Estn en Hechos a no ser Que se Especifique de Otra Manera)

Los hermanos en ______________ (21:17) recibieron gustosamente a Pablo y sus compaeros. Los an-
cianos escucharon su reporte con respecto a su obra y se regocijaron. Le dijeron a Pablo que an los judos
creyentes estaban indecisos en cuanto a su enseanza con respecto a la ley de Moiss. Haba cuatro hombres
que se haban contaminado mientras estaban bajo un voto nazareo (vase Nm. 6:9-12). Los ancianos le
aconsejaron a Pablo que pagara los gastos de estos cuatro hombres para mostrar a los judos que, aunque
l se opona que a los gentiles se les requiriera guardar la ley, no se opona a que los judos lo hicieran como
asunto de costumbre social. Pablo estuvo de acuerdo y empez los siete das de purificacin para los hom-
bres. El tiempo fue casi terminado cuando surgieron los problemas predichos. Algunos judos incrdulos de
__________ (21:27) reconocieron a Pablo y lo acusaron de llevar a un gentil a los atrios del templo donde
solamente se les permita ir a los judos. Los judos de Jerusaln ya sospechaban a Pablo, de manera que
en poco tiempo se incit una turba.
La turba lo agarr, y habra sido muerto si el tribuno militar romano no hubiera intervenido. Pablo hizo su
defensa en las gradas del castillo a medida que estaba siendo llevado. Al da siguiente fue llevado delante del
Sanedrn para un proceso. Era obvio desde el principio que los judos no iban a escucharles sin prejuicios.
Dios habl a Pablo durante la noche despus del proceso y le dijo que vivira para dar testimonio de Dios
en _________ (23:11).
El tribuno determin enviar a Pablo al gobernador (procurador) en _____________ (23:23) cuando se
puso obvio que no podra mantenerlo a salvo en Jerusaln. Un total de 470 soldados salieron de Jerusaln
en medio de la noche para escoltar a Pablo hasta Cesarea.
Felix era el gobernador en ese tiempo. Escuch el testimonio de los judos contra Pablo. Felix haba
estado en Judea lo suficiente para tener algn conocimiento acerca de la iglesia. Orden que Pablo fuera
mantenido a salvo pero que se le tratara bondadosamente. A sus amigos se les permiti visitarlo a voluntad.
Felix escuch a Pablo a menudo y temblaba ante su mensaje. Sin embargo, por dos largos aos, fue mante-
nido prisionero (58 D.C. hasta el 60). Esperaba que se le diera un soborno por la liberacin de Pablo (24:26).
Finalmente, Festo lleg a ser el gobernador de Judea. Fue a _______________ (25:1) para saludar a
los oficiales judos y se enter acerca del prisionero Pablo. En un esfuerzo por agradar a los judos, Festo
le pidi a Pablo que fuera a Jerusaln para ser procesado. Era obvio que Pablo no haba esperanza de que
Pablo fuera juzgado justamente por Festo, de manera que conforme a su derecho como ciudadano romano,
apel su caso a Csar.
Ahora Festo tena un problema. Tena un prisionero que deba ser enviado a Csar. Era demasiado tarde
para liberarlo calladamente porque cualquier ciudadano tena el derecho de explicar su caso al emperador.
El problema era que no haba cargos lgicos contra l!
Despus de un tiempo, Herodes Agripa II vino a presentar los respetos al nuevo gobernador. Agripa era
judo por religin, de manera que Festo decidi que l tendra un mejor entendimiento de las acusaciones
de los judos contra Pablo. Una vez ms Pablo hizo su defensa ante un gobernador (vase Hechos 9:15).
Lucas y Aristarco estuvieron con Pablo en el barco a medida que salan de Cesarea en el invierno de 60
D.C. El viento les fue contrario desde el principio de todo. Estudie Hechos 27 para ver la ruta que sigui el
barco. Llegaron a la isla de Creta a principios de Octubre segn nuestro calendario. Todo el camino haba
sido lento y peligroso a causa de los vientos.

Marque Creta. Trace una lnea verde para mostrar su ruta desde Cesarea hasta Creta.

En vista de que las embarcaciones de esos das eran barcos de vela, todos los buques normalmente se dete-
nan desde noviembre hasta principios de marzo. El barco estaba anclado en ____________________ (27:8)
en el lado sureo de Creta. Pablo inst al centurin y al patrn de la nave a permanecer all para el invierno.
Todava no haba llegado el invierno, y ellos pensaron que tenan tiempo para viajar al otro lado de la isla a
un mejor puerto en ___________ (27:12). Un da el viento estaba calmado, y pensaron que haba llegado su
oportunidad. Apenas haban salido de su puerto cuando una tormenta los golpe. El barco fue agarrado y
llevado por el viento. Durante dos semanas no vieron ni el sol ni las estrellas. Los marineros y los pasajeros

198
haban abandonaron toda esperanza de supervivencia. Dios habl a Pablo y le dijo que vivira para estar
ante Csar. En adicin a su propia vida, las vidas de todo el resto en el barco tambin seran perdonadas.
La decimocuarta noche los marineros descubrieron que se estaban acercando a tierra. Dejaron caer el ancla
para no hacerse aicos en una playa desconocida, y y todos ellos estaban deseando la luz del da!
La nave haba llegado a una pequea isla llamada ___________ (28:1) como es llamada hoy da. Est
localizada a casi 96 kilmetros (60 millas) al sur de Sicilia, una isla ms grande. Pablo y los dems pasaron
el invierno en la isla. Como se podra esperar, Pablo aprovech la oportunidad para predicar el evangelio a
las personas que encontr.

Marque Malta. Contine la lnea verde desde Creta hasta Malta.

Una nave de _____________ (28:11) tambin haba invernado en la isla, de manera que Pablo y su compaa
fueron capaces de continuar el viaje en sta en el principio de la primavera. Los hermanos de ___________
(28:14-15) supieron que Pablo iba a llegar y lo encontraron en ___________ (28:15). Pablo cobr aliento
cuando vio a los hermanos.
Pablo fue guardado en prisin en Roma dos aos adicionales antes de que su caso fuera juzgado. Nue-
vamente, fue tratado bondadosamente. Se le permiti vivir en su propia casa alquilada, y a los visitantes se
les permiti ir y venir a voluntad.

Complete el viaje a Roma con su lnea verde.

Lucas, el historiador, cierra la narracin en este punto. Nos gustara conocer los detalles del resto de la
vida de Pablo. Lo mejor que podemos hacer desde este punto en adelante es poner juntos los detalles dados
ms tarde en las epstolas.
Lucas acompa a Pablo en ese ltimo viaje a Jerusaln (20:5). Sabemos que tambin estuvo en ese
peligroso viaje a Roma (27:1-2). Posiblemente permaneci durante casi los dos aos que Pablo estuvo en
prisin en Cesarea. Si es as, la mayora del libro de Hechos fue escrito en ese tiempo.
Pablo estuvo en prisin en Roma desde la primavera del 61 D.C. hasta el 63 D.C. La historia nos dice
que Nern fue el emperador de Roma desde el 54 al 68 D.C. De esta manera, fue Nern quien escuch el
caso de Pablo.
Hasta ese tiempo, el emperador romano no haba descubierto al cristianismo como una religin nueva,
separada del judasmo. Si hubieran escuchado de esta en absoluto, habran asumido que era otra secta juda.
Pablo estaba ocupado en Roma a pesar de ser un prisionero. Predic a todos los que se le acercaron, aun
a aquellos que estaban en posiciones importantes en la casa de Csar (vase Fil. 1:12-18; 4:22). En alguna
ocasin, un hombre llamado Epafras visit a Pablo desde la congregacin en _____________ (Col. 1:2-8).
Pablo escribi una respuesta y la envi por manos de Tquico y Onsimo. En adicin, ellos tambin llevaron
el libro de Efesios a la iglesia en Efeso. Las lecciones de los dos libros son lecciones compaeras: Colosenses
enfatiza la Deidad de Cristo, la plenitud de la Deidad. Efesios enfatiza la iglesia como la plenitud de Cristo.

Encierre en un crculo a Efeso y Colosas como los lugares que recibieron las cartas.

Onsimo mismo es un personaje interesante. Era un esclavo desertor que haba sido encarcelado. Pablo
lo encontr, lo convirti, y lo envi de regreso a Filemn, su amo. Filemn era un amigo personal de Pablo,
un cristiano fiel de la congregacin en Colosas. Pablo escribi el libro de Filemn a l para pedirle que re-
cibiera a Onsimo de nuevo como siervo y tambin como un hermano en Cristo (vase Col. 4:7-18; libro
de Filemn).
Temprano en el 63 D.C., Epafrodito trajo a Pablo ddivas de la iglesia en _____________ (Fil. 1:1; 2:25).
Pablo envi una respuesta expresando su aprecio por las ddivas y para todas las personas all. Fue casi al
tiempo para su proceso ante Nern. Esperaba ser liberado y esperaba poder visitar de nuevo a Filipos (vase
Fil. 2:23-24).

Encierre en crculo a Filipos como otra ciudad que recibi una carta.

La Biblia no nos dice nada acerca del juicio. No obstante, parece que Pablo fue liberado por un tiempo.
No sabemos los detalles acerca de su obra durante el corto tiempo que estuvo libre. La nica evidencia que
tenemos viene de las epstolas de 1 Timoteo y Tito, las cuales fueron escritas en este tiempo.
Timoteo haba sido dejado en ___________ para poner en orden ciertos problemas mientras Pablo fue a
______________ (1 Tim. 1:3). Tito haba sido dejado en _________ (Tito 1:5) con instrucciones de establecer
ancianos en cada ciudad. De esta manera es evidente que Pablo trabaj en Efeso, Macedonia, y Creta durante
el perodo. Otros lugares son mencionados de paso. Dej el capote en __________ (2 Tim. 4:13). Dej a un

199
hombre llamado Trfimo enfermo en __________ (2 Tim. 4:20). Plane el invierno en ___________ (Tito
3:12). Haba dicho a los romanos que esperaba ir a ___________ (Rom. 15:24) algn da. No hay manera
de saber con seguridad si le fue posible hacer el viaje, pero es dudoso que hubiera tiempo despus que fue
liberado de prisin antes de que surgieran de nuevo problemas.
En Julio del 64 D.C. una gran porcin de la ciudad de Roma fue reducida a cenizas. Nern acus a los
cristianos para desviar la sospecha de l mismo. Esta fue la primera oleada de persecucin romana contra la
iglesia. Nern era un hombre cruel, inescrupuloso que mat a los cristianos en sus arenas como una forma
de deporte.
Pablo fue arrestado de nuevo. Escribi a Timoteo una segunda carta pidindole que pronto viniera a
verlo (2 Tim. 4:9,21). Su ciudadana romana era valiosa una vez ms fue decapitado antes que enfrentar
la inhumana arena, o la cruz. Pablo enfrent la muerte como una oportunidad para ganar la corona que lo
esperaba en el cielo. Quizs su propio resumen de su vida sera una buena forma de cerrar nuestra conside-
racin de este gran hombre:
Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida est cercano. He peleado la buena batalla,
he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me dar
el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos los que aman su venida (2 Tim. 4:6-8).

200
 Leccin 50

Repaso del Libro de Hechos

(Lecciones 45-49)
(Los Pasajes Estn en Hechos a no ser Que se Especifique de Otra Manera)

Diga dnde ocurrieron cada uno de los siguientes eventos:

___________ 1. A los apstoles se les dijo que esperaran aqu hasta que el Espritu Santo viniera sobre
ellos (1:4).
___________ 2. El primer sermn del evangelio fue predicado (1:12; 2:1 y Sigs.).
___________ 3. Ananas y Safira fueron heridos con muerte (5:1 y Sigs.).
___________ 4. Esteban fue apedreado (6:7 y Sigs.).
___________ 5. Felipe convirti a Simn el mago (8:5-13).
___________ 6. El hogar del eunuco (8:27).
___________ 7. El Seor se apareci a Pablo (Saulo) en su camino a esta ciudad (9:1-8).
___________ 8. Pablo fue bajado por el muro de la ciudad en una canasta (9:22-25).
___________ 9. Lugar donde los hermanos enviaron a Pablo para que huyera de los judos de Jerusaln
(9:29-30).
___________ 10. Pedro resucit a Dorcas de la muerte (9:36-43).
___________ 11. Pedro vio una visin de un lienzo lleno de animales inmundos (10:5-17).
___________ 12. La casa de Cornelio (10:1).
___________ 13. Bernab fue enviado aqu para exhortar a los hermanos (11:22-23).
___________ 14. Los discpulos de Antioqua enviaron socorro a los hermanos all (11:27-30).
___________ 15. Pedro fue liberado de prisin (12:1-19).
___________ 16. El Espritu dijo, Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado (13:1-2).
___________ 17. Elimas fue herido con ceguera (13:6-12).
___________ 18. Juan Marcos se apart (13:13).
___________ 19. Pablo predic con respecto a los lderes que Dios haba provisto para Israel, culminando
con Jess (13:14 y Sigs.).
___________ 20. Pablo y Bernab fueron casi adorados (14:8-18).
___________ 21. Pablo fue apedreado (14:8,19).
___________ 22. Pablo y Bernab fueron para una conferencia sobre el tema de la circuncisin (15:1-31).
___________ 23. Cada viaje de predicacin se inici desde esta ciudad (13:1-3; 15:35-36; 18:22-23).
___________ 24. Bernab fue a esta isla en su segundo viaje (15:36-39).
___________ 25. Hogar de Timoteo (16:1).
___________ 26. Pablo vio una visin de un hombre que peda ayuda (16:8-10).
___________ 27. El hombre en la visin era de aqu.
___________ 28. Hogar nativo de Lidia (16:14).
___________ 29. Pablo cant en prisin (16:12,25).
___________ 30. Las personas aqu fueron descritas como mas nobles que los otros (17:10-11).
___________ 31. Las personas pasaban el tiempo diciendo o escuchando alguna cosa nueva (17:21).
___________ 32. Pablo predic en el Arepago (17:15-34).
___________ 33. Pablo trabaj como hacedor de tiendas (18:1-3).
___________ 34. Priscila y Aquila haban sido forzados a dejar esta ciudad porque el emperador haba or-
denado que todos los judos salieran (18:2).
___________ 35. Hogar nativo de Apolos (18:24).
___________ 36. Pablo ense diariamente en la escuela de Tirano (19:1,9-10).
___________ 37. El pueblo quem sus libros de magia (19:17-20).
___________ 38. Demetrio incit una turba contra Pablo (19:24 y Sigs.).
___________ 39. Un hombre cay de una ventana durante un sermn (20:6-12).
___________ 40. Pablo se despidi de los ancianos efesios (20:17-38).
___________ 41. Pablo visit con Felipe (21:8-9).
___________ 42. Pablo fue advertido que sera atado cuando llegara all (21:10-14).
___________ 43. Pablo fue acusado de contaminar el templo (21:17,27-31).
___________ 44. Hogar nativo de Pablo (21:39).
___________ 45. Ciudad donde Pablo fue educado (21:31; 22:3).
___________ 46. Pablo fue llevado a aqu para protegerlo de los judos de Jerusaln (23:23 y Sigs.).
___________ 47. Pablo predic delante de dos gobernadores y un rey mientras estuvo en prisin aqu

201
 (23:3326:32).
___________ 48. Pablo le pidi al capitn de un barco que pasaran el invierno en esta isla (27:7-12).
___________ 49. Pablo sacudi una serpiente cuya mordida era mortfera (28:1-6).
___________ 50. Pablo estuvo en su propia casa alquilada, an prisionero (28:16-31).

El libro de Hechos nos dice 6 veces que Pablo estuvo en Jerusaln. Estudie los pasajes que estn abajo y
diga por qu estuvo all cada vez:

1. Hechos 22:3 _________________________________________________________________________

2. Hechos 9:26-31 _____________________________________________________________________
3. Hechos 11:27-30 _____________________________________________________________________
4. Hechos 15:1-30 ______________________________________________________________________
5. Hechos 18:18-22 _____________________________________________________________________
6. Hechos 21:1 y Sigs. (vase 1 Cor. 16:1-3) _________________________________________________

Respuestas breves:
1. Cumpli Dios Su promesa a Abraham de que vendra Uno para bendecir a todas las naciones? (Hechos
3:19-26; 13:32-33). ____________________________________________________________________
2. La profeca de Daniel en Daniel 2:44 se cumpli? Analcela y muestre su cumplimiento. ____________
3. Fall Cristo en lo que vino a hacer? Estableci Su reino? (Mat. 16:13-20; Juan 18:33-37; Hch. 2:30-36;
Ap. 4:59. ____________________________________________________________________________

202
 Leccin 51

El Cierre del Primer Siglo

Nadie niega el hecho de que Pablo y su obra ha tenido un efecto profundo sobre los cristianos a travs de
los siglos. Su ejemplo de dedicacin por divulgar el evangelio es uno que debemos seguir. Adems, escribi
13 de nuestros libros del Nuevo Testamento (14 si contamos Hebreos como suyo). Hay muchos detalles del
plan de redencin que no podramos entender si de repente sus escritos se hubieran perdido.
No obstante, recordmonos que Pablo no fue el nico que trabajaba en el primer siglo. Dejemos el estudio
de su vida para ver las condiciones de la iglesia en otras reas.
La Biblia no nos dice muchos detalles acerca de la obra de los apstoles. Todos los apstoles estuvieron
incluidos en el grupo que recibi la gran comisin del Seor (Marcos 16:14-20). Todos recibieron el Espritu
Santo en el da de Pentecosts y se unieron a Pedro en la predicacin a la multitud presente (Hechos 2:1-4).
Todos los apstoles fueron arrestados por su predicacin en Hechos 5. Fueron azotados y se les dijo que no
predicaran. Todos ellos continuaron su obra. Los apstoles permanecieron en Jerusaln cuando la primera
oleada de persecucin barri la ciudad (8:1).
Eso es lo ltimo que sabemos acerca de ocho de los hombres. Sin embargo, no hay razn para pensar que
dejaran de trabajar en ese punto. La obra de Pablo se centr principalmente en Asia Menor y en la pennsula
griega. Haba lugar suficiente para que todos se repartieran en otras direcciones. La tradicin nos dice que
cada apstol excepto Juan sufrieron una muerte violenta a causa de su fe en Cristo.
No sabemos dnde predic Mateo, pero en algn punto, escribi el evangelio que lleva su nombre. El
nfasis principal de su libro fue convencer a los judos que Jess cumple todas las profecas del Antiguo
Testamento acerca del Mesas.
El apstol Jacobo fue el primero de los doce que se mat. Fue muerto por Herodes Agripa I alrededor del
44 D.C. Haba dos Jacobos mencionados entre los doce. Este era el hermano de Juan y haba sido uno de
los tres en el crculo ms ntimo de los discpulos de Jess (Hechos 12:1-2).
El apstol Pedro pas la mayor parte de su vida en y alrededor de la ciudad de Jerusaln. A Pedro se le dio
una comisin especial a los judos exactamente como a Pablo le fue dada una misin especial a los gentiles
(Gl. 2:7-9). A primera vista las persecuciones de los judos contra los cristianos nos hace pensar que toda
la obra entre los judos fall. Eso no es cierto. Miles de judos aceptaron el mensaje en las primeras pocas
semanas y meses que los apstoles predicaron (Hechos 2:41; 4:4; 5:14; 6:7). La obra continu prosperando
a travs de los aos hasta que a Pablo le podan decir los hermanos en Jerusaln, Ya ves, hermano, cuntos
millares de judos hay que han credo ... (Hechos 21:20).
Cerca del tiempo que Pablo pas dos aos en prisin en Roma, Pedro escribi una carta de aliento a los
cristianos judos que fueron esparcidos en el __________, ___________, ________________, ___________
y __________ las cuales eran provincias de Asia Menor (1 Ped. 1:1). La llamamos la epstola de 1 Pedro.
Les envi saludos desde la iglesia en ______________ (5:13), indicando que l estaba all en ese tiempo.
Algunos han tratado de decir que era una referencia simblica a Roma y no a la ciudad literal de Babilonia.
No veo razn para tomar la referencia figuradamente. La carta fue escrita antes del principio de la perse-
cucin romana, de manera que no hay razn para esconder su ubicacin. La ciudad de Babilonia misma
ya haca mucho que haba perdido su esplendor y belleza que haba existido en los das de Nabucodonosor
en el Antiguo Testamento. En realidad, la ltima vez que la ciudad se menciona en algn registro histrico
que haya sido encontrado data de alrededor del 10 A.C. Aun si la ciudad estuviera en ruinas para los das
de Pedro, an haba una gran colonia de judos que viva en el rea. Es lgico suponer que Pedro haba ido
a visitar las congregaciones en el rea. Quizs les estaba dando la misma clase de nimo e instruccin que
estaba incluido en su carta a aquellos de Asia Menor.

Trace un crculo grande incluyendo las provincias a las que se dirigi en la carta de Pedro. Coloque
una flecha apropiada sealando a lo lejos de su mapa para mostrar la direccin a Babilonia.

Un tiempo muy corto despus, Nern declar fuera de la ley al cristianismo, y una severa oleada de per-
secucin pas rpidamente a travs del mundo Mediterrneo. Pedro escribi una segunda carta a todos los
que habis alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe igualmente preciosa que
la nuestra (2 Ped. 1:1). No se especifica ningn lugar en particular. Es una carta de estmulo a todos los
cristianos para que sean fieles no importando las pruebas que vengan.
Segn la tradicin, Pedro muri poco despus como vctima de Nern. Se nos dice que fue crucificado.
Jess predijo que Pedro sufrira una muerte violenta en una de sus ltimas visitas juntos antes de la ascensin
de Jess (Juan 21:18-19).

203
 Otros hombres adems de los apstoles jugaron papeles importantes en la divulgacin del evangelio. Ya
hemos notado que aquellos que fueron esparcidos en la primera oleada de persecucin en Jerusaln fueron por
todas partes predicando la palabra. No sabemos sus nombres, pero podemos estar seguros de su obra celosa.
Otros hombres tales como Bernab, Juan Marcos, Silas, Timoteo, Tito, Lucas, y otros, acompaaron a Pablo
en varias oportunidades. Dos de estos hombres dejaron un legado para nosotros en los libros que escribieron.
Juan Marcos escribi el evangelio de Marcos. Lucas escribi el evangelio de Lucas y el libro de Hechos.
Otro Jacobo jug un papel sobresaliente en la iglesia en Jerusaln. No era uno de los apstoles, pero es
identificado como el hermano del Seor (Gl. 1:19; vase Mat. 13:55). El tambin escribi una carta a los
judos cristianos esparcidos a travs del mundo mediterrneo (Sant. 1:1). Su carta fue escrita un poco antes
que la primera carta de Pedro estimaciones varan del 44 D.C. hasta el 60. No podemos encerrar en un cr-
culo un lugar exacto para esta epstola porque las doce tribus estaban esparcidas por todas las tierras bblicas.
Sabemos muy poco acerca del hombre llamado Judas quien escribi una carta corta cerca del tiempo que
Pedro escribi su segundo libro. Se identifica a s mismo como siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo
(Judas 1). Su carta fue escrita a todos los cristianos y sirvi al mismo propsito como 2 Pedro, para animar
a los fieles aun frente a la muerte.
Nadie sabe con seguridad quin escribi el libro de Hebreos. Fue dirigido a judos cristianos. Proba-
blemente, tambin fue escrito en el tiempo de Nern. El judo cristiano enfrent problemas nicos en esos
das. Tuvo que enfrentar varias persecuciones desde sus propios conterrneos desde el mismo principio de
la iglesia. En particular aquellos que an vivan en Palestina fueron afectados. La pequea tierra estaba
sufriendo varios pruebas polticamente. Muchos en Palestina se reducan a la miseria. Los cristianos enfren-
taron estos problemas primero a causa de la discriminacin contra ellos. Fue por esto que Pablo recogi el
donativo para ellos de entre los cristianos gentiles. Ahora el gobierno romano declaraba que el cristianismo
era ilegal, y los cristianos judos que vivan en Roma fueron oprimidos severamente. En cierta poca los
romanos haban ordenado que los judos salieran de su ciudad simplemente porque eran judos. Ahora el
judo cristiano era parte de una raza a la que se le tena aversin adems de ser parte de una religin ilegal.
Debe de haber sido una tentacin fuerte renunciar a la nueva ley y regresar a la ley de Moiss donde al me-
nos podran vivir confortablemente. El libro de Hebreos les aseguraba que la nueva ley era mejor en todo
sentido. Era digna de que la retuvieran.
El apstol Juan pas los primeros aos de la iglesia en Jerusaln trabajando muy de cerca con Pedro y
Jacobo el hermano del Seor. Sobrevivi a la persecucin de los judos, de Nern, y de otros. Conforme a
la mejor informacin que tenemos, parece que dej Jerusaln un poco antes de la destruccin de la ciudad
en el 70 D.C. Hizo de Efeso su hogar y debe de haber sido de gran ayuda para todos los cristianos viviendo
en Asia Menor.
Juan escribi el evangelio de Juan en los ltimos pocos aos del primer siglo. Declar su propsito por
escribir el libro en esta forma:
Hizo adems Jess muchas otras seales en presencia de sus discpulos, las cuales no estn escritas en este
libro. Pero estas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, para que creyendo, tengis
vida en su nombre (Juan 20:30-31).

Hay tres epstolas cortas que llevan el nombre de Juan. Todas estas fueron escritas alrededor del 90 D.C.
para combatir la falsa doctrina que haba surgido. Ningn lugar es especificado en las cartas.
La Cada de Jerusaln
Hay un tema ms que debe ser tratado antes de que cerremos nuestro estudio de historia y geografa bblica.
Los judos eran el pueblo escogido desde los das de Abraham. Hemos observado cmo Dios cuid de ellos
a travs de los tiempos difciles; cmo los castig por el pecado; y cmo los llev a travs de todos lo siglos.
Finalmente lleg el da cuando Dios envi Su Hijo amado al mundo en cumplimiento de todas las profecas
del Antiguo Testamento. Cristo era la personificacin de todas las esperanzas y sueos que Dios en cualquier
momento haba dado a los judos causa de esperarlos sin embargo, lo rechazaron. Pilato pudo ver su envidia,
y trat de lavarse las manos de cualquier culpa personal por la muerte de Cristo. Los judos gritaron, Su
sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos (Mat. 27:24-25). Desde ese da en adelante, Dios nunca
ha dado Su ayuda a los judos. Ellos no continuaron siendo Su pueblo escogido. Haban renunciado a todo
reclamo a Su favor. Desde ese da en adelante, Dios ha tenido una nueva raza escogida, una nueva Israel
compuesta de pueblos de todo el mundo que voluntariamente le serviran. Esta nueva Israel seran los hijos
de Abraham no por virtud del nacimiento fsico, sino por eleccin voluntaria para seguir en las pisadas de
la fe de Abraham (vase Rom. 4:11-12).
Nuestra ltima mirada a la situacin poltica en Palestina era lgubre. Los judos odiaban a los romanos
por haber tomado control de su tierra. Sentan antipata hacia la familia de Herodes quien estaba a cargo de
los asuntos locales. A medida que pasaron los aos, el resentimiento meramente creci. Las sectas que
haban empezado como grupos religiosos se volvieron cada vez ms violentos en sus visiones opuestas en

204
cuanto a qu era lo mejor para su pas. La iglesia empez, y eso dio a los judos una cosa ms sobre la cual
pelear. Los cuarenta aos entre el inicio de la iglesia y la cada de Jerusaln han sido descritos como los
aos ms sangrientos de la historia israelita.
Otro elemento complic la situacin poltica. Los emperadores empezaron a llamarse a s mismo dioses.
Esto no fue un problema severo al principio porque los emperadores no obligaban a la gente a adorarles, pero
era problema espinoso que siempre estaba presente. Alrededor del 40 D.C., el problema estall en la colonia
juda de Alejandra. Algunos griegos entraron forzadamente en una sinagoga local y colocaron un altar al
emperador Calgula. Los judos lo destruyeron, y el emperador se enter de ello. Como castigo, orden que
una imagen a su semejanza fuera colocada en el Lugar Santsimo en el templo en Jerusaln. Afortunadamente,
Agripa I (el mismo que mat a Jacobo el apstol) logr que fuera cambiada la orden.
Los romanos siempre consideraron a Palestina un lugar perturbador. Cambiaron sus polticas de gobierno
una y otra vez para tratar de hacerlo ms tratable. Nada ayud. Posiblemente la persecucin de Nern de
los cristianos estaba parcialmente atada a su odio por los judos porque el cristianismo aun era considerado
una extensin del judasmo en ese punto.
Una rebelin tras otra estall en la tierra hasta que Nern envi a su ms grande general, Tito Flavio Ves-
pasiano, para someter a Palestina. Era el 67 D.C. Los ejrcitos sometieron las reas de Galilea, Samaria,
Perea, e Idumea. Vespasiano estaba listo para sitiar la ciudad de Jerusaln cuando vino la palabra de que
Nern haba muerto. Vespasiano aceler su regreso a Roma para ganar el trono para s mismo. Fue dos aos
despus cuando envi a su hijo Tito de regreso para terminar la tarea de destruir Jerusaln.
Mientras tanto, la ciudad estaba siendo plagada por alborotos civiles. La secta de los zelotes haba de-
generado en una banda de asesinos fanticos. Los fariseos y saduceos queran destruir los unos a los otros.
La ciudad estaba tan debilitada por la contienda interna, que le llev solamente unas pocas semanas a Tito
para entrar por los dos muros externos. La torre de Antonia resisti por algn tiempo, con el resultado de que
la gente que estaba adentro casi muri de hambre. El ltimo sitio capturado fue el templo mismo. El sitio
fue completado finalmente el 7 de Septiembre del 70 D.C. Se ha dicho que un milln de judos murieron en
esta campaa.
Tito dio ordenes para que la ciudad fuera destruida completamente. Muchas de las personas restantes
fueron tomadas como esclavos. Muchas otras fueron llevadas a Roma para ser muertas en los anfiteatros
para el deporte del populacho romano.
La mente romana tena problema en comprender cualquier gente que dara su vida por su religin. No
obstante, vieron que la resistencia juda no se detendra hasta que la religin juda fuera destruida. Todas las
leyes y costumbres que hacan de los judos un pueblo separado fueron declaradas ilegales. El impuesto del
templo que los judos pagaban ahora deba ser pagado para apoyar el templo de Jpiter en Roma. El templo
de Dios fue destruido. El oficio del sumo sacerdote fue abolido. El Sanedrn fue dispersado. Los registros
genealgicos que los judos haban guardado por siglos fueron destruidos.
Fue un triste final de lo que haba sido un glorioso reino de Israel, pero Jess lo predijo (Mat. 24). Los
judos consideraban a Jerusaln su ciudad sagrada. No obstante, para Dios haba llegado a ser nada ms
una ciudad llena de personas impas. Recuerda la visin que Ezequiel tuvo justo antes de que Jerusaln
fuera destruida por Babilonia? (Vase la Leccin 33). Dios dej la ciudad de Jerusaln antes de que fuera
destruida porque no era digna de que Su presencia permaneciera en ella. En la misma forma Jess y Sus
discpulos dejaron la ciudad de Jerusaln durante esa ltima semana antes de Su muerte y fueron al Monte
de los Olivos. All Jess predijo que llegara el da cuando no sera dejada piedra sobre piedra.
Por tanto, he aqu yo os envo profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataris y crucificaris, y a
otros azotaris en vuestras sinagogas, y perseguiris de ciudad en ciudad; para que venga sobre vosotros toda la
sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, ... De cierto os digo que todo esto vendr sobre esta generacin.
Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces quise
juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! He aqu vuestra casa os
es dejada desierta ... Respondiendo l, les dijo: Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedar aqu piedra
sobre piedra, que no sea derribada (Mat. 24:3424:2).

Pero por qu? Dios haba cumplido la ms grande promesa que jams haba hecho a los judos y la
rechazaron. No haba nada ms que tuviera que ofrecerles.
No hay nada dejado para el judo hoy da. Esta vez no haba promesa de un remanente que volviera. Nunca
habra una resurreccin de un reino terrenal en Jerusaln. Haca mucho las promesas que trataban de la nacin
y la tierra fueron hechas y cumplidas. El judo hoy da puede tener la misma esperanza que tiene el gentil.
Puede someter su voluntad al seoro de Cristo y tener sus pecados perdonados. Esta es la nica promesa
dejada para toda la humanidad, pero es la promesa ms grande que jams se haya hecha.
Los judos no fueron ms impos que cualquier otro reino terrenal lo hubiera sido. Dios demostr a travs
de 1500 aos de trato con los israelitas que ninguna nacin fsica podra ser la clase de pueblo que Dios
quera. Se llegaba a ser parte del pueblo del pacto en esos das por nacer judo, fuera que escogiera servirle
a Dios o no. Uno se convierte en sbdito del nuevo reino por una determinacin consciente y deliberada de
servir a Cristo, el Rey en los cielos.

205
 -o-o-o-o-o-o-o-o-o-
Los cristianos tuvieron un breve respiro de la persecucin despus de la muerte de Nern durante el tiempo
de las batallas contra Jerusaln. Todo judo cristiano debi de haberse lamentado por la cada de su ciudad a
causa de los recuerdos que tena, aun cuando comprendieron que su importancia haba pasado. Los cristianos
que vivan dentro de la ciudad creyeron las advertencias con respecto de su condenacin y salieron antes de
que Tito trajera su ejrcito. Se afirma que ningn cristiano muri en la campaa.
Los aos que siguieron fueron aos difciles tanto para el judo como para el cristiano. El cristianismo y
el judasmo estaban an vinculados en la mente romana, de manera que cualquier persecucin contra el judo
automticamente caus problemas para el cristiano. Adems, el cristiano estaba tan opuesto a la adoracin al
emperador como lo estaba el judo. Roma consideraba como acto de traicin el rehusar honrar al emperador
con cualquier rito que se le demandara. Uno tras otro empez a ser ejecutado por traicin.
La peor oleada de persecucin que hubiera venido estall en el reinado de Domiciano (81-96 D.C.). Hizo
insoportable la suerte de la mayora de los judos. Algunos fueron reducidos a mendigar para no morir de
hambre. Promulg la destruccin del cristianismo. Muchos fueron asesinados. El apstol Juan fue deste-
rrado a la isla de _________ (Ap. 1:9).
Fue en este punto cuando el Cristo exaltado apareci a Juan y le dio la revelacin de lo que vendra. El
libro est escrito en lenguaje figurado para ocultar su mensaje de las fuerzas perseguidoras del da. Hay una
leccin principal que el libro tiene para los santos atormentados de ese da y para todos los santos a travs de
los siglos desde entonces: Cristo est en control. El y Sus santos sern victoriosos no importa las fuerzas
que se les opongan a El o a Su reino. Qu pensamiento tan confortante!
Marque la isla de Patmos. Encierre en un crculo las siete iglesias de Asia que recibieron el libro del
Apocalipsis.
-o-o-o-o-o-o-o-o-o-
Esto termina nuestro estudio de la historia y geografa bblica. Desde el momento que Juan escribi las
ltimas palabras del Apocalipsis hasta hoy, la historia del rea no tiene ms significado espiritual que la
historia de cualquier otro lugar sobre la tierra.
La historia de las naciones es la historia de la invasin y la conquista. Israel jug ambos papeles de con-
quistador y conquistado. Los cananeos vivan en Palestina antes de que Israel lo hiciera. Dios permiti que
los israelitas conquistaran a los cananeos para que pudieran tener la tierra que le haba prometido a Abraham.
Subsecuentemente, Dios permiti que Israel fuera conquistada por los asirios y babilonios. Finalmente,
Dios rechaz a Israel como nacin y Roma desaloj completamente a los judos de la tierra.
Siglos pasaron en los que la tierra fue habitada por los rabes. En la primera parte de este siglo, los judos
se trasladaron a Palestina de todas partes del mundo. Con dinero, proporcionado por los judos ricos, com-
praron tierra y arrancaron a los rabes de los campos en que haban vivido por generaciones. Ms tarde los
judos pelearon y tomaron posesin del resto de su actual pas. El dinero se ha derramado en esta tierra de
parte de las personas religiosas alrededor del mundo quienes esperaban que este nuevo reino de Israel fuera
el precursor de un reino de Cristo sobre la tierra. Pero esa esperanza est basada en un concepto equivocado
del reino que Cristo vino a establecer.
Los judos modernos en Israel mantienen su tierra por los mismos medios que los Estados Unidos man-
tienen su territorio. Tomamos nuestra tierra de los moradores (indios) que estaban aqu antes que nosotros.
La mantendremos mientras seamos lo bastante fuertes como para mantener alejado el invasor. Los israelitas
mantendrn su control mientras sean lo bastante fuertes militarmente para mantenerla. Dios no intervendr
para ayudarles.
Los israelitas no tienen el reclamo bblico de la tierra hoy da. Si apelan a la historia, los descendientes
de los cananeos tienen una reclamo superior. Si dicen, Pero Dios nos dio nuestra tierra, entonces debemos
recordar que Dios tambin los arroj de ella (vase Dt. 4:26-27; 28:63-65). Todas las promesas hechas a
Israel fueron cumplidas hace tiempo. Ellos rechazaron el cumplimiento de la ltima gran promesa, la de
Cristo. No hay ms promesas que les esperen.
Usted puede mirar un mapa moderno de Palestina para ver las naciones que ahora la habitan. Sera fas-
cinante caminar en las mismas colinas en que camin Abraham o estar de pie en el Mar de Galilea donde
Jess estuvo parado. Pero recuerde, la tierra misma ya no es sagrada. El pueblo escogido de Dios hoy da
vive por todo el mundo dnde quiera que los cristianos puedan ser encontrados.
Jess nunca se sentar en un trono en Jerusaln. El est reinando en el cielo ahora sobre el trono de David,
conforme al propsito eterno de Dios. (Vase Hechos 2:30-36; Ef. 3:10-11).
Los judos tienen la misma esperanza que tienen los gentiles la esperanza de salvacin a travs de
nuestro Seor Jesucristo.

206
 Leccin 52

Repaso del Estudio de la Geografa

A quin fue escrito cada uno de estos libros?

______________ 1. Romanos
______________ 2. 1 y 2 de Corintios
______________ 3. Glatas
______________ 4. Efesios
______________ 5. Filipenses
______________ 6. Colosenses
______________ 7. 1 y 2 de Tesalonicenses
______________ 8. 1 y 2 de Timoteo
______________ Dnde haba sido dejado Timoteo? (1 Tim. 1:3)
______________ 9. Tito
______________ Dnde estaba Tito? (1:5)
______________ 10. Filemn
______________ Dnde viva? (vase Col. 4:9)
______________ Dnde estaba Pablo cuando escribi el libro? (Filemn 1)
______________ 11. Hebreos. Es un lugar especificado?
______________ 12. Santiago
______________ 13. 1 Pedro
______________ Dnde estaba Pedro cuando escribi el libro? (vase 1 Ped. 5:13).
______________ 14. 2 Pedro
______________ 15. 1, 2, 3 de Juan. Es nombrado un lugar especfico?
______________ 16. Judas
______________ 17. Apocalipsis
______________ Dnde estaba Juan cuando escribi el libro? (1:9)

Respuestas breves:

1. Nombre las tres promesas a Abraham que hemos seguido todo el tiempo a travs de este estudio. _______
____________________________________________________________________________________
2. Diga cundo fueron cumplidas cada una de las promesas anteriores. ______________________________
____________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3. Qu esperanza tienen los judos hoy da? (Rom. 1:16). ________________________________________
_____________________________________________________________________________________

Lo siguiente es exactamente como la hoja de trabajo que apareci al final de la primera leccin en el libro. No
mire sus respuestas hasta que haya terminado de contestarlas lo mejor que pueda. Compare su calificacin
con la de la primera del libro. Es ms fcil ahora?

Coloque los siguientes eventos en el orden cronolgico correcto:

(La primera a la #1)
_____ Las plagas en Egipto
_____ La cautividad babilnica
_____ Entrega de la ley de Moiss
_____ La conquista de Canan
_____ La creacin
_____ Los Jueces
_____ El nacimiento de Jess
_____ El reino dividido
_____ La torre de Babel
_____ El establecimiento de la iglesia
_____ Las promesas a Abraham
_____ El retorno de la cautividad

207
 _____ El diluvio
_____ El reino unido
_____ Los aos del silencio bblico
_____ Errantes por el desierto
_____ La destruccin de Jerusaln por parte de los romanos
_____ Los viajes de predicacin de Pablo
_____ La persecucin romana de la iglesia
_____ La cautividad Asiria
_____ Pablo en prisin en Roma

Muestra de memoria la ubicacin aproximada de los siguientes lugares:

(Algunos de los lugares fueron importantes en el Antiguo Testamento, algunos en el Nuevo. Este examen
particular es sobre su ubicacin, no un estudio de un perodo particular de la historia).

Mapa #25: Las Tierras Bblicas

Ciudades Cuerpos de Agua Regiones Montaas
Roma Ro Tigris Mesopotamia Ararat
Nnive Ro Eufrates Arabia Lbano
Babilonia Ro Jordn Egipto
Jerusaln Ro Nilo Asia Menor
Antioqua de Siria Mar Muerto Chipre
Efeso Mar Rojo Creta
Corinto Golfo de Suez Desierto del Sina
Filipos Golfo de Akaba Siria
Alejandra
Susn
Damasco

Mapa #26: Palestina

Ciudades Ciudades Regiones Rasgos Fsicos
Jerusaln Jope Galilea Valle de Jezreel
Samaria Meguido Judea Mte. Carmelo
Gaza Bet-el Edom (A.T.) Mte. Lbano
Beln Hebrn Amn Mte. Hermn
Dan Beerseba Moab Mar Muerto
Cesarea Tiro Filistea Ro Jordn
Sidn Nazaret Fenicia Ro Jaboc
Capernam Damasco Siria Ro Arnn
Galaad Mar de Galilea

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 Bibliografa
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