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TEMA 3: GRAMTICA ESTRUCTURAL

La gramtica racionalista entraba en crisis a finales del siglo XVIII


porque no se considera vlido lo que aportan, entonces se produce un cambio
de la lgica a la histrica.

Tambin tenemos que conectar este cambio con el romanticismo sobre


todo en Alemania, tambin mira hacia la historia. Se descubre el snscrito
(lengua indoeuropea emparentada con el griego y con el latn, pero entonces
no se saba, pero despus se descubre que si). El snscrito es una lengua
primitiva sagrada de los indios, en 1876 se funda con William Jones que hace
un discurso en el que compara las lenguas, esto se llama mtodo comparativo
en la lingstica histrica. Lo que pretende es comparar el griego, el latn y el
persa con el snscrito, adems cita tambin el gtico y el celta y propone que
tenga el mismo origen. Surge entonces el concepto de indoeuropeo que es la
lengua de las que proceden la mayora de las lenguas de Europa, entonces en
estas fechas surgen las primeras gramticas histricas.

La gramtica histrica surge en el siglo XIX, tiene evoluciones fonticas,


fonolgicas, se ven los cambios de un estado anterior a un estado posterior. La
gramtica puede ser de todas las palabras.

El ambiente en el siglo XIX en Espaa

Se abre con una versin del catlogo de las lenguas de Hervs y


Panduro, que es importante a partir de este catlogo, los criterios para
establecer las similitudes de lingsticas no se basan nicamente en el lxico
sino que tambin se basan en criterios gramaticales. Hervs y Panduro es el
primero que compara, que utiliza este criterio. Otro lingista de la lingstica
histrica es Von Humboldt (Alemn) que desarroll el criterio gramatical de
Hervs y Panduro. Uno de los problemas ms importantes era donde ubicar el
hebreo (los lingistas crean que todas las lenguas venan del hebreo, pero el
mtodo comparativo no deca eso).

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Desde el siglo XVI los gramticos intentaron poner soluciones a estas
circunstancias, pero fue Leibri el que de alguna manera dijo que el hebreo era
una lengua igual que las otras.

Hervs fue el primero que present una comparacin ms exacta de las


lenguas y establece con bastante exactitud cules fueron las relaciones
lingsticas con las otras lenguas con el mtodo comparativo basndose en las
lingstica histrica. Adems del mtodo comparativo existe el mtodo
tipolgico que se viene desarrollando desde finales del siglo XVIII. Este mtodo
dependa de la lingstica histrica y comparada, es dependiente e
independiente.

En el siglo XIX empieza la lingstica como ciencia (histrica) con mtodo


inductivo (tipolgico). La lingstica histrica comienza en el siglo XIX de la
mano del mtodo comparativo. El descubrimiento del snscrito tiene
importancia sobre las gramticas indias y la fontica. Surge el concepto de
indoeuropeo y no existen textos lingsticos escritos, por eso se llama lengua
protolengua y lo que conocemos de ella es una reconstruccin a travs del
mtodo comparativo de lenguas encadenadas entre s.

A principios del S.XIX aparecen algunas de las gramticas histricas


como la de Grim. Volviendo al mtodo tipolgico podemos averiguar que el
objetivo de este mtodo era encontrar los elementos constantes o que se
repetan entre lenguas que no tenan que estar necesariamente emparentadas.
El objetivo real es clasificar las lenguas en tipos por sus rasgos internos y as
por ejemplo existen lenguas flexivas que son las que tienen prefijos y sufijos a
partir de los cuales se ofrece bastante informacin. Otro ejemplo es la lengua
aglutinante que es una lengua que no tiene diferencia de masculino y femenino.
Otro ejemplo son las lenguas aislantes que son por ejemplo el chino. Otro
ejemplo es polisinttico, la tipologa requiere unos conocimientos de la lengua
que est catalogando.

Pero volvemos al mtodo comparativo y a la protolengua.

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La protolengua es la supuesta lengua de lo que no se conservan textos
escritos y es una lengua que se reconstruye porque no tiene textos escritos y
se reconstruye por el mtodo comparativo. Se reconstruye a travs de lenguas
emparentadas entre s. Decir que dos lenguas estn emparentadas equivale
decir que han evolucionado de una lengua individual anterior y que por lo tanto
pertenecen a una misma lengua anterior.

La lingstica de mitad del siglo XIX se fundamenta sobre todo en el


mtodo comparativo. El inters se centra en la comparacin y en el
establecimiento de las familias de lenguas y as mismo en la bsqueda de las
lenguas primitivas y reconstruirlas.

Los sustratos son lenguas que existan antes del latn. Despus lleg
con los visigodos otra lengua llamada superestrato y despus vinieron los
rabes.

Las lenguas de superestrato son las lenguas de pueblo que han llegado
a un territorio pero no han conseguido imponer su lengua aunque stas dejan
huellas

La lengua tiene diferentes niveles: La capa superficial de la lengua es el


nivel lxico y la capa nuclear es el nivel morfolgico y fontico. Donde es ms
fcil que se siten las diferencias es en lxico. Entonces las lenguas del
superestrato dejan mucha influencia en el lxico. La lengua que ms ha
influenciado el lxico es el rabe.

Todas las nociones hay que tenerlas bien conocidas cuando vemos
lenguas emparentadas. A travs de la reconstruccin se consigui reconstruir
una parte del sistema fontico del protoindoeuropeo y se estableci que las
consonantes oclusivas sonoras procedan de fricativas aspiradas. Esto se hizo
hacia atrs, despus las oclusivas sordas dieron lugar a las oclusivas sonoras.
La diferencia est en el grado de tensin.

A partir de la comparacin y la reconstruccin se establecieron las leyes


fonticas principales de las oclusivas.

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El problema vino con las encuestas dialectales y el concepto que se
manejaba para la ley fontica en el siglo XIX que era un concepto como una ley
fsica. Se pudo comprobar que en un mismo lugar una palabra cambia en
funcin a una ley fontica y en un contexto similar o en el mismo otra palabra
no lo hace. La ley fontica no es una ley fsica. La lengua es una cuestin
social y el lenguaje es demasiado complejo para resumirlo en frmulas sin
alteraciones, lo que ocurre es que las excepciones tienen su explicacin y se
explica en la segunda mitad del siglo XIX, que las leyes fonticas no son leyes
fsicas, y en contextos similares no tiene porqu cambiar. Estas alteraciones
que se producen son vulgares.

Las palabras que son sagradas como gratia no cambia porque es un


semicultismo (tipo de evolucin entre lo patrimonial, vulgar y conservadora,
participa en algunos cambios fonticos)

Saussure plantea un pensamiento lingstico, es un revolucionario por lo


que plantea si se compara con lo que est haciendo en lingstica. En la poca
anterior. Fue comparatista su idea es que nacemos sin ningn tipo de
conocimiento lingstico. Hay una parte activa y otra pasiva.

El estructuralismo se aplica a la lingstica moderna. Lo que ayuda a


unas escuelas y a otras y tendencias es el hecho de que todos consideran la
lengua como un sistema estructurado de elementos cuyas funciones hay que
determinar.

Desde Saussure hasta Chomsky se considera la lengua un sistema


estructurado de elementos cuyas funciones y relaciones internas hay que
determinar. A partir de 1916 el estructuralismo comienza. Caractersiticas:

1) El lenguaje no se va a considerar un paso previo para acceder a


los textos escritos no van a seguir un camino filolgico.

2) No se va a tomar nada prestado. Se evita la aparicin de un


mtodo general.

3) Cada lengua tiene que utilizar sus propios mtodos de


descripcin. La lengua no se va a estudiar de forma utilitaria.

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Estas son las caractersticas que convierten la lengua en un trmino
independiente.

Visin de la lingstica como ciencia de Saussure.

Una de las primeras aportaciones de Saussure es la definicin de


lenguaje, lengua y habla. Segn Saussure la lengua no debe confundirse con el
lenguaje. La lengua es determinada parte del lenguaje, la lengua es una parte
del lenguaje esencial y es a la vez un producto social de la facultad del
lenguaje y es un conjunto de convenciones sociales.

El lenguaje segn Saussure es diferente y heterclito. El lenguaje est


entre muchas disciplinas, pertenece tambin al dominio social e individual, pero
la lengua es una totalidad en s misma y es homognea. La lengua es un
sistema de signos en el que lo esencial es la unin del sentido y de la imagen
acstica y donde las dos partes de la conexin son psquicas. La lengua no es
lo mismo que el habla y la separacin de estos dos conceptos implica que
Saussure separa que la lengua es social y el habla es individual y separa
tambin lo esencial y lo anecdtico. La lengua no es una funcin del sujeto
hablante, es el producto que el individuo registra pasivamente sin embargo el
habla es el acto voluntario y de inteligencia, por lo tanto la lengua es el
producto heredado y el habla el acto voluntario y de inteligencia.

LENGUAJE LENGUA HABLA


Multiforme Parte esencial del Individual
lenguaje
Heterclito Homognea Accesorio
Heterogneo Social Acto voluntario
Esencial
producto

La lengua segn Saussure estara dentro de la semiologa, se dedica al


estudio de los signos y las leyes que los gobiernan y sobre todo en el seno de
la vida social. Segn Saussure va a existir una lingstica de la lengua y otra
del habla. La lingstica del habla de Saussure considera secundario porque es
la parte individual voluntaria del individuo del lenguaje.

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La lengua para Saussure es la parte fundamental del lenguaje. El habla
es secundario, es el acto individual del habla. La lengua y el habla de todas
formas estn estrechamente relacionadas.

Origen del lenguaje.

Saussure dice que relacionar un significado con una imagen no tiene


importancia porque para l lo importante es un estado de la lengua
determinado. El habla es la que hace evolucionar a la lengua pero el cambio se
produce por el carcter arbitrario de la lengua. Tambin dice que la lengua y el
habla se necesitan mutuamente. La lingstica estara dentro de la semiologa y
dentro de la lingstica est la lengua y dentro de la lengua est el sistema de
signos.

Semiologa
PIRMIDE

INVERSA Lingstica

Lengua

Sistema de
signos

Se pretende determinar el sistema lingstico en un estado de la


lengua.

Naturaleza/Propiedades de los signos.

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1) Dualidad: El singo lingstico no une una cosa con su nombre, sino que
une un concepto con una imagen acstica. El singo lingstico es una
entidad psquica de dos caras: Concepto (significado) Imagen acstica
(significante). Saussure en la lnea de su precisin terminolgica
propone sustituir concepto por significado e imagen acstica por
significante.

2) Arbitrariedad: La relacin que existe entre significante y significado es


arbitraria, por lo tanto es arbitrario. La idea de Norte no est ligada a la
secuencia de sonidos. Norte no tiene por qu ser lo que todos
pensamos, tambin podra denominar el Sur. No hay nada que explique
la relacin entre significante y significado, por eso es arbitrario o hay que
entenderlo como el significante dependa de la libre eleccin del
hablante. No significa que el hablante asigne lo que le parezca al
significante. Existe dos objeciones que Saussure comenta: La existencia
de la lengua de onomatopeyas (puede existir relacin entre significado y
significante). Esto podra llevarnos a pensar que el significante no es
arbitrario. Pero Saussure piensa que las onomatopeyas no son
elementos orgnicos de la lengua y en el sistema lingstico son muy
escasas y en cierto modo las onomatopeyas son arbitrarias. Las
onomatopeyas son una imitacin aproximada y convencional en muchos
aspectos de muchos ruidos. Convencional porque cambian de una
lengua a otras. Otro de los argumentos de Saussure son las
exclamaciones que tradicionalmente se tienden a ver como expresiones
espontneas.

3) Linealidad del significante: Es una caracterstica que tiene su


importancia en otros niveles de la lengua. Esto es que el significante es
la huella psquica pero esa huella es el resultado de un proceso auditivo
y por tanto se desarrolla en el tiempo, representa una extensin que es
medible en una sola dimensin. Esta caracterizacin parece simple pero
es fundamental y tiene consecuencias importantes. Se agrupan
linealmente, es una caracterstica muy sencilla pero tiene consecuencias
muy importantes en otros niveles. El signo se desarrolla en el tiempo. Es
un hecho que la lengua se transforma sin que los sujetos hablantes

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puedan transformarla por tanto no hay paradoja entre el concepto
mutable o el inmutable del signo lingstico.

4) Inmutabilidad: El signo lingstico segn Saussure no cambia.


Partiendo de que el objeto de la lingstica es el desarrollo normal de un
estado de la lengua. Sabemos que la lengua es el resultado de factores
histricos y que la lengua est en la sociedad. Estos dos hechos impiden
la mutabilidad del signo: la convencionalidad, la imitacin aproximada.
Saussure entiende que la lengua es inmutable de manera general
porque la lengua es un producto social y porque los sujetos que hablan
una lengua son inconscientemente de que hablan una lengua, no tienen
idea del funcionamiento interno de la lengua, por tanto no se puede
transformar una lengua bruscamente. Los gramticos tampoco han
podido transformar el uso lingstico de los hablantes. Un gramtico no
puede luchar nunca a favor ni en contra de esto. Saussure parta de que
el objetivo de la lingstica es la lengua pero en los estados en esta
situacin decimos que la lengua es el resultado de factores histricos y
sociales. Esto hace que los cambios lingsticos sean bruscos y
generales. El sistema es muy complejo y adems existe una fuerza en
contra de la innovacin lingstica que l la inercia colectiva de la
sociedad. Esto es otro factor por el cual la lengua es inmutable es lo que
explica que no exista un cambio general en la lingstica.

5) Mutable: Propone la existencia de otro tiempo de cambios, los cambio


son ms pequeos y requieren ms tiempo. El paso del tiempo que
asegura la continuidad de la lengua tiene un efecto que parece
contradictorio y es que puede alterar los signos lingsticos, pero esta
alteracin es relativa. Los cambios a los que Saussure ser refiere
cuando habla de mutabilidad del signo lingstico (significante y
significado). En latn vulgar frente al espaol y al francs hay alteracin
del significante no el significado. Por lo tanto son siempre
desplazamientos entre el significante y el significado. Estos cambios
lingsticos se explican porque la lengua se sita entre el tiempo y en la
masa social y evoluciona pero nadie puede cambiar nada en ella. El
individuo no transforma la lengua pero sta evoluciona.

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Aislamiento del signo: el concepto de valor.

La relacin entre significante y significado es como en qumica cuando


se observa que el agua est compuesto por hidrgeno y oxgeno, pero visto
esto separado no tienen ninguna cualidad del agua. La entidad lingstica
existe gracias a la relacin entre significante y significado, tienen que estar
loas dos para formar un signo lingstico.

Hay un mtodo muy sencillo para delimitar las unidades de la lengua.


El mtodo consiste en colocarnos en el habla y dos lneas paralelas, en una
situamos el significante y en la otra el significado y se establecen relaciones
entre ellos de forma que se correspondan los objetos con las imgenes
acsticas.

Significante) A


Significado)B

La palabra no es la unidad de la lengua. Saussure dice que es una


unidad compleja (algunas) estn compuestas de prefijos y sufijos. Estn
compuestas por unidades que tienen su propio significado, pero hay
palabras ms complejas como las palabras compuestas. Esto es un
problema que Saussure no puede superar, por lo tanto la aislacin del signo
lingstico frente a otros dominios de la ciencia no tiene unidades
preestablecidas. La lengua entonces no ofrece entidades perceptibles a
primera vista, lo que no significa que no existan.

Saussure va a trabajar con la palabra aunque reconoce que no es la


unidad mnima. Decide esto porque lo que realmente le interesa es
determinar el valor del signo lingstico.

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1) No s nada Son iguales

2) No le dije nada de esto

3) El no nada: Ya no es igual que los otros dos nadas porque tiene otro
significado.

Entre el nada 1 y 2 hay identidad porque en las dos oraciones el


mismo significante tiene asociado el mismo significado, pero lo recproco no es
verdadero. Para establecer la identidad no solamente hay que comparar el
significante y el significado. Se ve mejor en el ejemplo siguiente.

1) Seores! (Regaando)

2) Seores vamos a empezar (Tono suave)

Tengo el significado asociado al significante pero no es recproco, no


es lo mismo. La asociacin entre el significante y significado no prueba la
identidad de los elementos.

Un elemento se define no solo en definicin de s mismo sino respecto


con las relaciones que establece con los dems respecto a otros elementos de
la cadena. El signo lingstico no solo es importante dentro de s, sino con
respecto a otros. El valor es como la identidad dentro del sistema estructural.
La identidad se entiende como coincidencia de valor.

El valor de una palabra no se fija si nos fijamos en buscar su


significado, entonces el significado no explica el valor de una palabra, hay que
compararla con valores similares con las otras palabras con las que se pueda
oponer.

Recelar, temer, tener miedo.

Sospechar

Recelar es temer, tener miedo, sospechar. Si recelar no existiera su


contenido de sospechar lo llevaran a temer o tener miedo.

Ejemplo: Espaol Carnero Francs Moutton Ingles Sheep

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Podemos decir que son idnticas pero no es as porque en ingls
carnero cuando est cocinado es mutton mientras que para las otras lenguas
el trmino es el mismo.

Relaciones paradigmticas y sintagmticas.

Las relaciones pueden ser sintagmticas o en presencia o


paradigmticas y en ausencia. Las relaciones que existen para determinar el
valor: Cuando defino una palabra (hablo de relacin entre significante y
significado) estoy dando cuenta de una parte de la realidad, pero no estoy
dando cuenta de una parte en presencia.

El signo lingstico tiene que definirse en relacin con otros elementos


y vamos a ver como. Las relaciones pueden ser:

1) Paradigmticas: Se establecen con el paradigma, con otros


conceptos que se establecen dentro de la lengua. Se llama
tambin fuera del discurso o en ausencia. Las palabras se
asocian a travs de la memoria y se forman relaciones que son
muy diversas. Se llaman tambin relaciones asociativas y se
producen en ausencia.

2) Sintagmticas: Se produce en el sintagma. Se llama tambin en


el discurso o conexin en presencia, cuando halo organizo un
elemento tras otro y eso es en el discurso y sintagmtica.

El valor de un signo lingstico se establece a travs de la relacin


entre los distintos signos lingsticos. Esta relacin se puede dar en el discurso
(sintagmtica o conexin en presencia) o fuera del discurso (paradigmtica o
asociativa o conexin en ausencia o en la memoria). Ej: Si utilizamos el sufijo
anza puedo extraer muchas palabras que tienen ese sufijo. Para Saussure el
objetivo es ver el valor lingstico.

Lingstica sincrnica y lingstica diacrnica.

Sincrona, al mismo tiempo, coincidencia de hechos o fenmenos en


el mismo tiempo.

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Diacrona, sucesin de hechos lingsticos a travs del tiempo.

Segn Saussure todas las ciencias tendran que fijar con exactitud los
ejes sobre los que se sitan los hechos (objetivos). Segn Saussure en la
lingstica existe el eje de simultaneidad y el eje de las sucesiones.

C. Eje de sucesiones

A. Sincrona B. Eje de simultaneidades

D. Diacrona

El eje de simultaneidades se corresponde con las relaciones que se


producen entre entidades que coexisten y donde se excluye todas
intervenciones del tiempo. El eje de sucesiones es el eje en el que se insertan
todos los cambios ocurridos a lo largo del tiempo. Entonces la lingstica
sincrnica que se sita en el eje de las simultaneidades y la lingstica
diacrnica en el eje de las sucesiones.

La lingstica sincrnica se ocupa de estados de lengua y la lingstica


diacrnica se ocupa de la evolucin de la lengua.

Caractersticas de la lingstica sincrnica: Trminos coexistentes


percibidos por una misma conciencia colectiva.

Caractersticas de la lingstica diacrnica: Trminos sucesivos no


percibidos por una misma conciencia colectiva.

En lingstica sincrnica vemos que coexisten y en lingstica


diacrnica vemos que en latn glattire (latir). Vemos que en el siglo XV les gusta
mucho el latn y palabras en latn y una de esas palabras es latente. Si se
analizan los hechos diacrnicamente se explican las conexiones de la
sincrona, pero estos son de orden diferente.

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