Curso: Lenguaje y Comunicacin

Material: TE -10
TALLER DE EJERCITACIN N 10
LENGUAJE Y COMUNICACIN
COMPRENSIN DE LECTURA, VOCABULARIO CONTEXTUAL Y LITERATURA

I. LITERATURA

Responda las siguientes preguntas que interrogan sobre algunos contenidos relevantes de la
unidad de literatura.

Esteban: Octavio! Hay cosas ms importantes que asistir a una comida.

Octavio: (Sentndose con gesto aburrido) Qu, por ejemplo?
Esteban: Quiero que conversemos como amigos que somos.
Octavio: (Burln) Quieres volver a jugar a las conversaciones de hombre a hombre que tenamos antes?
Esteban: Cmo van tus estudios?
Sergio Vodanovic, Deja que los Perros Ladren (fragmento)

1. Las expresiones escritas entre parntesis en el fragmento anterior, corresponden a

A) las acotaciones.
B) el mutis.
C) el aparte.
D) el dilogo.
E) el libreto.

Viva en El Toboso una moza llamada Aldonza Lorenzo, hija de Lorenzo Corchelo, sastre, y de su mujer
Francisca Nogales. Como hubiese ledo numerossimas novelas de estas de caballera, acab perdiendo la
razn. Se haca llamar doa Dulcinea del Toboso, mandaba que en su presencia las gentes se arrodillasen, la
tratasen de Su Grandeza y le besasen la mano. Se crea joven y hermosa, aunque tena no menos de treinta
aos y las seales de la viruela en la cara. Tambin invent un galn, al que dio el nombre de don Quijote de la
Mancha. Deca que don Quijote haba partido hacia lejanos reinos en busca de aventuras, lances y peligros, al
modo de Amads de Gaula y Tirante el Blanco. Se pasaba todo el da asomada a la ventana de su casa,
esperando la vuelta de su enamorado. Un hidalgelo de los alrededores, que la amaba, pens hacerse pasar
por don Quijote. Visti una vieja armadura, mont en un rocn y sali a los caminos a repetir las hazaas del
imaginario caballero. Cuando, seguro del xito de su ardid, volvi al Toboso, Aldonza Lorenzo haba muerto de
tercianas. FIN
Marco Denevi, Aldonza Lorenzo, Doa Dulcinea del Toboso

2. En el texto anterior se reconocen personajes y situaciones de la novela El Ingenioso Hidalgo Don

Quijote de la Mancha. Qu recurso literario muy usado en la literatura contempornea permite
desprender un sentido completo del relato?

A) La parfrasis, ya que el autor copi los personajes de otra obra con la intencin de criticar el texto
original.
B) El uso de un narrador homodiegtico que interpreta el texto original.
C) Una cita tomada del texto original que es transcrita con el fin de resaltar su fama.
D) La intertextualidad, que supone que el lector conozca previamente el texto original para comprender
a cabalidad el nuevo texto.
E) La perfrasis, que relata con otras palabras lo que el autor original haba narrado.

3. El texto anterior puede ser clasificado como

A) romance.
B) fragmento de una novela.
C) microcuento.
D) epopeya.
E) cuento popular.
 Me va faltando el sento.
Cuando estoy alegre, lloro;
cuando estoy triste, me ro.
Manuel Machado

4. Qu figuras literarias estn presentes en el texto anterior?

A) Perfrasis y anfora.
B) Comparacin y paradoja.
C) Retrucano y personificacin.
D) Anttesis y anfora
E) Hiprbaton y aliteracin.

Tal vez se le ocurri despertar al sentir que el agua pesada le golpeaba las costillas.
Tal vez entonces se asust y trat de regresar; pero al volverse se encontr entreverada y acalambrada entre
aquella agua negra y dura como tierra corrediza.
Tal vez bram pidiendo que le ayudaran. Bram como slo Dios sabe cmo.
Juan Rulfo, Es que somos muy pobres (fragmento)

5. El narrador del texto anterior se puede caracterizar como

I) de conocimiento parcial.
II) de focalizacin interna.
III) personaje y secundario.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo I Y II
D) Slo I y III
E) Slo II y III

El cine y la televisin, en su meritorio afn de culturizar a los espaoles, nos aleccionan un da s y otro no-
sobre muy diversas y aseadas tcnicas delincuentes privadas o pblicas; la del crimen perfecto o, al menos,
pasable; la del genocidio perfecto o, al menos saludable; la del atraco perfecto o, al menos rentable; la del
robo con escalo perfecto o, al menos, aceptable, etctera.
Camilo Jos Cela

6. En el fragmento anterior, predomina el recurso retrico denominado

A) anttesis.
B) pleonasmo.
C) retrucano.
D) irona.
E) elipsis.

1. Si es econmicamente realizable dijo Yueh. Arrakis posee muchos y costosos peligros. Se atus el
cado bigote. Vuestro padre llegar en seguida. Antes de irme, tengo un regalo para vos, una cosa que he
encontrado al hacer mis maletas. Puso un objeto sobre la mesa, entre ellos dos: negro, oblongo, no ms
largo que la ltima falange del pulgar de Paul.
2. Paul lo observ. Yueh not que el muchacho no haca el menor gesto para tocarlo y pens: Es cauteloso.
3. Es una viejsima Biblia Catlica Naranja hecha para viajeros espaciales. No es un librofilm, sino que est
impresa en papel finsimo. Posee su dispositivo de aumento y un sistema de carga electrosttica. Lo tom
para mostrrselo. La carga la mantiene cerrada, atrayendo entre s las tapas. Pulsando con el dedo en el
lomo... as, las pginas seleccionadas por uno se repelen y el libro se abre.
4. Es muy pequea.
5. Pero tiene mil ochocientas pginas. Pulsad con el dedo... as, eso es... y la carga hace girar las pginas a
medida que vais leyendo. No toquis nunca las pginas con los dedos. La trama del papel es muy delicada.
Cerr el libro y se lo tendi a Paul. Tomad.
Frank Herbert, Duna (fragmento)

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7. Qu tipo de mundo ficticio se configura en el texto anterior?

A) Mundo legendario.
B) Mundo fantstico.
C) Mundo real o cotidiano.
D) Mundo de la ciencia ficcin.
E) Mundo mtico.

S, yo mat a ese hombre. Pero no a la mujer. Qu dnde est ella entonces? Yo no s nada. Qu quieren
de m? Escuchen! Ustedes no podran arrancarme por medio de torturas, por muy atroces que fueran, lo que
ignoro. Y como no tengo nada que perder, nada oculto.
Ryunosuke Akutagawa, En el bosque (fragmento)

8. Del prrafo podemos asegurar que el narrador

I) es el protagonista de la historia.
II) es un testigo de los hechos.
III) tiene conocimiento parcial de los acontecimientos.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y III
E) Slo II y III

Entonces no se pegan los ojos como cartas

Y son cascadas de amor inagotables
Y se cambian da y noche
Ojo por ojo
Ojo por ojo como hostia por hostia
Ojo rbol
Ojo pjaro
Ojo ro
Ojo montaa
Ojo mar
Ojo tierra
Ojo luna
Ojo cielo
Ojo silencio
Ojo soledad por ojo ausencia
Ojo dolor por ojo risa
Altazor, Vicente Huidobro (fragmento)

9. De la lectura del texto podemos decir que el (la)

I) figura que predomina es la metfora.

II) actitud lrica es carmnica.
III) poema es un ejemplo de vanguardia potica.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) Slo I y III

Ms tarde contar cmo me decid a cometer el crimen, lo que pensaba entonces y cul era mi intencin,
tambin explicar la vida que llevaba por aquel entonces, contar lo que ocurri en mi espritu despus de
haber cometido esa accin, la vida que llev y los lugares en que estuve despus del crimen hasta mi detencin
y cules fueron las resoluciones que tom.
Yo, Pierre Rivire, Michael Foucault (fragmento).

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10. Segn el fragmento es posible aseverar que el narrador

I) y el personaje protagnico coinciden.

II) tiene focalizacin externa.
III) es heterodiegtico.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) Slo I y III

El perro permanece en el lugar con su flanco mutilado; sofocado, se ovill contra la pared helada y tom la
firme decisin de jams apartarse de ella, de morir all, bajo el portal. Lo invade la desesperacin: se siente tan
enfermo, tan solo, tan aterrorizado, tan lleno de amargura que a sus ojos asoma un dbil llanto, el cual no
demora en secarse.
Mikail Boulgakov, Corazn de perro (fragmento)

11. De acuerdo al texto es posible afirmar que el

I) perro es el personaje protagonista.

II) narrador es heterodiegtico.
III) narrador es omnisciente.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y III
E) Slo II y III

Sufre ms el que espera siempre

Que aquel que nunca espero a nadie?

El libro de las preguntas, Pablo Neruda

12. Qu figura literaria es posible percibir en los versos anteriores?

A) Metfora.
B) Anttesis.
C) Aliteracin.
D) Comparacin.
E) Hiprbole.

TITO: Oye, Rudi Nunca me habas contado eso.

RUDI: (Volviendo a su tono frvolo) Y para qu te lo iba a contar?!
TITO: No s. Por por contarlo, como ahora.
RUDI: Es que ahora estoy medio cureque, por eso
Tres tristes tigres, Alejandro Sieviking (fragmento)

13. De la lectura del texto podemos afirmar que

I) aparece la funcin conativa del lenguaje.

II) tiene lenguaje acotacional.
III) es el inicio de un dilogo.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) I, II y III

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 NICOLASA: Mil coltros! Bien geno sera que estos se casaran, a ver si se despercudan, que no hay como el
casorio pa espabilarse No te pods quejar, Abelino como hei criao a los cabros ende que te juiste. Genos
maros sern, no como otros que yo me s. Bien lesa que jui en irme contigo, aunque ests enterrao te lo digo.
Y justo jui a caer contigo, la tonta bruta, cuando otros pretendientes tuve. Gente trabajadora y plata. Y me
embelecaste con toas esas historias y esa cuerpo que te gastabai. Veinte aos all arriba, como burra e carga
me tuviste. Hasta el da el juicio hei de esperar pa arreglar cuentas contigo, vers As que si me caso, no
vengai a quejarte despus, que la culpa tuya es. (Al pblico). Alguien encontrar que me d un poco e amist.
Vieja no estoy todava.
La remolienda, Alejandro Sieveking (fragmento)

14. Del texto se puede afirmar que

I) es un ejemplo de soliloquio.
II) puede ser parte de una tragedia.
III) aparece la norma inculta del lenguaje.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) Slo I y III

Por qu me preguntan las olas

Lo mismo que yo les pregunto?

Pablo Neruda, El libro de las preguntas (fragmento)

15. En los versos se puede identificar la figura literaria llamada

A) metfora.
B) aliteracin.
C) comparacin.
D) personificacin.
E) anttesis.

II. COMPRENSIN DE LECTURA, VOCABULARIO CONTEXTUAL

TEXTO 1 (16 19)

En 1906 y preparando su primer viaje fuera de Chile, Augusto D'Halmar, primer Premio Nacional de Literatura,
inici una maratnica sucesin de columnas en El Mercurio y otros diarios. Se iba como cnsul a Calcuta, el
viaje que despus inmortaliz en La sombra del humo en el espejo. La reunin de estas columnas fue
llamada La cadena de los das, pero nunca se public. Ahora, Ricardo Loebell rescata este material. Estas
columnas son el prembulo de la segunda etapa de su obra. Ya est metido en el modernismo, en Rubn Daro
y en la obra de Pierre Loti, afirma Loebell. Jaime Galgani, en tanto, descubri en la Biblioteca Nacional de
Espaa 159 columnas del autor publicadas en ese pas durante 15 aos. La primera de ellas apareci el 24 de
diciembre de 1926 en el diario Informaciones de Madrid bajo el ttulo Aniversario de Oscar Wilde.

16. PREMBULO

A) preludio
B) pronstico
C) rodeo
D) vaticinio
E) concrecin

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17. Cul es el tema del texto ledo?

A) Augusto DHalmar un gran escritor chileno.

B) Rescate de un material indito de Augusto DHalmar.
C) Las columnas, huellas de la segunda etapa en la obra de DHalmar.
D) La cadena de los das ahora ser publicado.
E) Augusto DHalmar un gran columnista.

18. A partir del texto se puede inferir que

A) DHalmar fue amigo de scar Wilde.

B) Augusto DHalmar vivi en Espaa por ms de 15 aos.
C) La sombra de humo en el espejo es una recopilacin de las columnas publicadas en El Mercurio
y otros diarios.
D) DHalmar escribi el libro La cadena de los das.
E) La estada de DHalmar en la India dej huellas imborrables en la literatura chilena.

19. Cul de las siguientes afirmaciones es VERDADERA?

A) DHalmar pertenece a aquella casta de autores de xito pstumo.

B) Jaime Golgani es un escritor espaol conocido de DHalmar.
C) Pierre Loti fue un autor modernista ledo por DHalmar.
D) DHalmar fue cnsul en Espaa.
E) DHalmar fue ms columnista que escritor.

TEXTO 2 (20 23)

Es bien sabido que, en el marco de los estudios contemporneos, el trmino inferencia es utilizado en
diversos sentidos y contextos; lo controvertido de su naturaleza y su significado polismico se vuelven los
principales escollos para quien intenta por primera vez aproximarse a su estudio.

20. CONTEXTOS

A) entornos
B) relaciones
C) tramas
D) ambientes
E) vnculos

21. A qu se refiere fundamentalmente el texto ledo?

A) A las dificultades que puede presentar el estudio de las inferencias en nefitos.

B) A las dificultades que presenta la polisemia en el estudio de las inferencias.
C) A la utilizacin del trmino inferencia en el marco de los estudios contemporneos.
D) A la controversia acerca de la inferencia.
E) Al contexto de anlisis en que deben situarse las inferencias antes de ser estudiadas en detalle.

22. Del texto anterior podemos inferir que

A) antiguamente no se realizaban estudios para delimitar el alcance de las inferencias.

B) la inferencia es por naturaleza ambigua y equvoca.
C) la utilizacin del trmino inferencia en los estudios contemporneos no es preciso.
D) los lectores confunden los significados del trmino inferencia.
E) la experiencia en el estudio de las inferencias, es fundamental para facilitar su estudio.

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23. De acuerdo al contenido y estructura del texto ledo, este puede ser clasificado como

A) narrativo.
B) expositivo.
C) argumentativo.
D) instructivo.
E) informativo.

TEXTO 3 (24 27)

Toni Morrison (1933), Premio Nobel de Literatura en 1993, presenta su actual novela titulada Una bendicin,
cuya temtica, tal como Beloved su novela ms famosa, transcurre en el siglo XVII, antes de la independencia
de Estados Unidos. Dos relatos se alternan: el de una joven y enamorada mujer que habla en primera persona,
y otra a cargo de un narrador en tercera persona que sigue a distintos personajes relacionados con ella. El
primero, por ejemplo, es el amo, Jacob Vaark, colono holands a quien repugna el esclavismo. Sobre estas
lneas que en algn momento se encuentran y giran hacia el final donde otro personaje, la madre de la joven,
toma la palabra, Morrison construye una novela sobria y emotiva a la vez, que aborda con delicadeza y
seguridad un asunto que sigue resonando en la sociedad estadounidense. Cuando Jacob revisa una fila de
esclavos que le ofrecen para pagar una deuda, tan solo percibe que el silencio le haca imaginar una avalancha
vista desde una gran distancia. Ningn sonido, tan slo el conocimiento de un fragor que no poda or. La
esclavitud, en esa temprana poca, es inaudible, (...), y es notable cmo Morrison recoge (...) esa sensacin de
orden trastocado, de violencia infinita ejercida sobre los cuerpos y los espritus y cmo la dignidad individual
crece a pesar de todo ello. En ese sentido, la novela de Morrison tiene una gran actualidad: tanto en ese
mundo como en ste, la leccin importante es que lo ms irrenunciable es la dignidad y de ello trata
precisamente la bendicin a que alude el ttulo.
Rodrigo Pinto, El Mercurio

24. TRASTOCADO

A) enredado
B) invertido
C) disoluto
D) desequilibrado
E) desorganizado

25. De acuerdo al texto, es FALSO afirmar que

A) se mencionan tres personajes: una mujer joven, su madre y un colono holands.

B) lo inaudible de la esclavitud puede interpretarse como que la sociedad estadounidense no tuvo un
cuestionamiento moral respecto de ella.
C) la actualidad de Una Bendicin radica en que aborda el tema de la dignidad humana.
D) el texto resalta la firmeza y delicadeza con que el tema est tratado en la novela.
E) la novela de Morrison se estructura en torno a un narrador en tercera persona, que sigue a distintos
personajes.

26. Del texto ledo, es posible inferir que

A) la actual novela de Morrison y Beloved constituyen una unidad temtica.

B) Una bendicin es una activa promocin de la dignidad del ser humano.
C) uno de los personajes es la voz de las ideas antiesclavistas del autor.
D) la dignidad humana es un tema que traspasa los lmites epocales.
E) la esclavitud es una realidad an vigente en la sociedad norteamericana.

27. El mejor ttulo para el texto citado podra ser

A) Libertad versus esclavitud

B) Una novela actual
C) Dignidad humana
D) Premio Nobel americano
E) Novelas inolvidables

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 TEXTO 4 (28 30)

El hinduismo es una de las religiones ms antiguas del mundo, pues sus primeros textos, los Vedas (palabra
que significa conocimiento, sabidura), datan de finales del segundo milenio a. de J.C. stos son una coleccin
de himnos y cnticos rituales que, en un primer momento, fueron transmitidos oralmente pues, para los
hindes, el sonido de las palabras es tan sagrado como su contenido. Los Vedas son la base de las creencias
hinduistas y se conservan cuatro samhitas o compilaciones. El primero, y ms antiguo, es el Rig-Veda o
Sabidura de las estrofas, que contiene unos mil himnos dedicados a las diferentes divinidades y es
marcadamente politesta. Se refieren, sobre todo, al ritual del sacrificio; el Yajur-Veda o Sabidura de las
formas sagradas, especifica los Mantras (palabras o frmulas sagradas) que deben utilizarse en los rituales
sacrificatorios; el Sama-Veda o Sabidura de los cnticos, es un libro de cnticos sagrados que se basa en el
Rig-Veda y su explicacin incluye la meloda que debe acompaar a dichas canciones; por ltimo, el Athava-
Veda o Sabidura de las frmulas mgicas de los sacerdotes atharva, que son himnos y frmulas mgicas
pero que se refieren, sobre todo, a la vida diaria.

28. CREENCIAS

A) fe
B) ideas
C) opiniones
D) pensamientos
E) convicciones

29. De acuerdo al texto, es VERDADERO sealar que

A) los textos Vedas contienen la sapiencia milenaria de la mayor religin de la India.

B) para los hindes, sonido y contenido son manifestaciones sacras.
C) el Rig-Veda contiene las frmulas sagradas de los rituales sacrificatorios.
D) el hinduismo surge a finales del segundo milenio a. de J.C.
E) el Sama-Veda es la continuacin del libro primero, el Rig-Veda.

30. El mejor ttulo para el fragmento ledo es

A) Religin y magia hind

B) El hinduismo y su base teolgica
C) Literatura sacra hind
D) Evolucin religiosa de la India
E) La India y el politesmo

TEXTO 5 (31 39)

1. Se acercan las vacaciones en la escuela parisina Franoise Dolto y el profesor de francs decide hacer un
balance del ao preguntando a sus alumnos qu aprendieron durante los meses pasados. El teorema de
Pitgoras, dice uno de los adolescentes, mientras que otro responde que en qumica conoci lo que era la
combustin. Cul es el inters de saber eso?, consulta monsieur Franois Marn, con el afn de hacerlos
reflexionar sobre lo aprendido. No s. Para qu ensearnos eso si no tiene inters?, es la respuesta
lcida y algo existencialista del alumno. Yo no aprend nada, contesta la joven Esmeralda, frente a lo que
el docente alega que no se puede pasar nueve meses en el colegio sin aprender nada. S puedes -
responde la nia -, yo soy la prueba viviente, responde, y agrega que sus libros son una basura. Y qu
has ledo por cuenta propia?, pregunta desafiante Marn. Bueno, est ese libro, La repblica, contesta
sorpresivamente la estudiante, en alusin al texto de Platn.
2. Si quieres que los nios te escuchen, tienes que convencerlos de que no es slo para ensearles, sino
tambin para que puedan realmente pensar las razones por las que estn ah, por las que aprenden algo.
Puede ser riesgoso empezar ese tipo de discusiones, porque es difcil manejarlas con nios, pero el hecho
es que no aprendes nada si no sientes que lo descubriste por ti mismo. Y eso es lo que trata de hacer el
profesor en la escena en que Esmeralda dice que ley a Platn, responde al telfono desde Pars Laurent
Cantet (1961), director de la recin estrenada Entre los muros, pelcula ganadora de la Palma de Oro
2008 y nominada al Oscar, que relata los problemas cotidianos de una clase dentro de una escuela
multicultural del distrito XX de Pars.

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 3. Haca varios aos que el cineasta de Recursos humanos (1999) y Bienvenidos al paraso (2005)
estaba interesado en filmar una cinta relacionada con el mundo de la educacin, pero lo que finalmente lo
impuls a iniciar el proyecto fue la lectura de Entre les murs (2006), editado por uno de los sellos de
Gallimard y escrito por el crtico de cine, escritor y otrora profesor Franois Bgaudeau, en cuyo libro
semiautobiogrfico narra su experiencia como docente de un colegio de los suburbios parisinos. El relato
cautiv tanto a Cantet, que no slo tom como referente para la pelcula el tipo de profesor que describa
el libro, sino adems utiliz a su autor como coguionista y protagonista.
4. Me interesaba el estilo de enseanza de Franois y su postura de tratar de igual a igual a sus alumnos,
porque creo que es la mejor forma de ensear algo. El papel del profesor es guiarte hacia lo que debes
aprender y entender, y creo que eso es algo que l hace muy bien, explica el cineasta sobre su inters en
el mtodo socrtico de enseanza, en el que el alumno obtiene el conocimiento a travs del dilogo con su
maestro y no mediante la recepcin pasiva y unilateral del saber.
5. Esto explica que la cinta se haya filmado como un partido de tenis en el que la accin se desarrolla en el
intercambio de opiniones del profesor con sus estudiantes, prctica pedaggica democrtica, pero poco
ortodoxa - en palabras de Cantet-, que gener controversia en el gremio de los educadores franceses.

31. AFN 32. LCIDA 33. ALUSIN

A) trabajo A) esplndida A) corroboracin

B) diligencia B) perspicaz B) cotejo
C) pretensin C) escueta C) especificacin
D) premura D) precisa D) referencia
E) propensin E) controversial E) confrontacin

34. Con respecto al primer prrafo, es VERDADERO que

A) los dichos del profesor se presentan por el narrador slo en estilo directo.
B) las opiniones de Esmeralda se presentan tanto en estilo directo como indirecto.
C) Esmeralda sorprende a su profesor como una gran lectora.
D) se describe la ltima clase del ao y su entorno.
E) todas las opiniones de los alumnos se dan en estilo directo.

35. Segn el texto, Francois Bgaudeau es

I) el autor de la cinta gala Entre los muros.

II) un individuo multifactico.
III) el protagonista de la galardonada cinta cinematogrfica de Cantet.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) Slo II y III

36. En relacin con el director de la pelcula, Laurent Cantent, en el fragmento

A) conocemos sus puntos de vista a travs de citas.

B) film una pelcula relacionada con los derechos humanos.
C) siempre sinti inters por el mundo de la educacin.
D) pretende mostrar esencialmente los problemas cotidianos de una clase.
E) , con su pelcula, dividi el gremio de los educadores en Francia.

37. A qu tipo de texto periodstico corresponde el fragmento entregado?

A) Crnica.
B) Crtica cultural.
C) Resea.
D) Entrevista.
E) Editorial.

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38. La expresin poco ortodoxa, con que Content se refiere a la prctica pedaggica planteada en el film,
permite interpretar la metodologa usada como

A) inaceptable para los profesores mayores.

B) poco viable, no permite una relacin asimtrica entre educando y educador.
C) inaceptable para los profesores conservadores.
D) inaplicable, altera la disciplina de la enseanza convencional.
E) irrealizable, pone el nfasis en descubrir y no en aprender.

39. Qu frase sintetiza ms adecuadamente el sentido del texto ledo?

A) Laureada pelcula genera controversia entre educadores franceses.

B) La Palma de Oro 2008 entra a la sala de clases.
C) El mtodo socrtico para la educacin francesa?
D) Laurent Cantent y su proposicin pedaggica revolucionaria.
E) La pelcula Entre los muros es una clase sobre cmo aprender.

TEXTO 6 (40 50)

1. Qu tal si intentas ser feliz? Modestamente feliz, tranquilamente feliz; o sea, feliz del alma. De acuerdo,
no es tan sencillo, pero puede ser ms fcil de lo que parece. Slo basta dejar de lamentarse, ser
agradecido con lo que se tiene, vivir con plenitud los afectos, saber dar y recibir y estar dispuesto a darle
un sentido a la existencia. Adems, la felicidad es el nico antdoto verdadero contra la angustia que
genera la premura de la vida moderna. Porque desafortunadamente el estrs, aunque nos pese, lleg para
quedarse.
2. Lo ms probable es que, a mediano plazo, la vida se vuelva ms acelerada y las personas se encuentren en
un mundo ms globalizado, inundadas con ms informacin, rodeadas de un mayor nmero de
automviles, conectadas ms velozmente a ms aparatos electrnicos, dentro de ciudades cada vez ms
grandes, en un mbito laboral crecientemente ms competitivo, adaptndose continuamente a las
innovaciones que traigan los, progresivamente ms rpidos, cambios tecnolgicos y con una cotidianidad
cada vez ms exigente y compleja. Con seguridad, todo esto les proveer de una gran cantidad de nuevas
oportunidades de desarrollo personal, social y econmico; pero no es menos cierto que un creciente
nmero de personas, seres humanos al fin, los mismos que hace algunos miles de aos andaban en
bsqueda de la rueda, sometidos a tanta demanda en las mismas veinticuatro horas de siempre, se
enfermar de los nervios. O de estrs, que es casi lo mismo.
3. Maneras de enfrentar el estrs hay muchas, sin embargo, la felicidad del alma es la nica que cala
profundo y tiene efectos duraderos. Por eso es necesario saber de qu se trata. Porque la felicidad del alma
no es cualquier felicidad. A diferencia de otros momentos de alegra y bienestar que pasan inadvertidos y
cubiertos por quejas y descontento, es una placidez del espritu que se reconoce cuando se experimenta.
Se comprende el arduo camino que se ha debido recorrer para lograrla; las etapas que se han debido
superar, las penas y los miedos que ha sido necesario enfrentar. Por lo tanto, es una felicidad con
conciencia, lo que permite disfrutarla y gozarla. Y dar gracias por ella.
4. La felicidad del alma, adems, se relaciona con la paz interior y con la templanza, no con la adrenalina; por
lo que no se obtiene ni con drogas ni con alcohol ni con nicotina. Tiene que ver con valorar y estar contento
con lo que se tiene; con la certeza de que se puede vivir, aunque sea con cierta afliccin, sin lo que se
tiene; y con saber que se intentar, con serenidad y sin angustia, buscar lo que falta. Es, por lo tanto, una
felicidad calma, sin prisa.
5. La felicidad del alma se alcanza cuando se vive la vida sin rabia ni envidia ni culpa, porque es incompatible
con estas emociones. Sin embargo, puede coexistir con el dolor, con la carencia y con la imperfeccin,
porque no es una felicidad superficial. Es una felicidad honda, profunda. Sabe del sufrimiento humano y
florece justamente como contraparte de ste. Adicionalmente, la felicidad del alma nunca se centra en la
pura satisfaccin del yo con el s mismo, sino en la relacin del s mismo con otros u otro significativo, y
en la plenitud de estos encuentros, porque no es una felicidad narcisista. Es una felicidad trascendente que
sabe dar, darse y recibir.
6. Y, por ltimo, la felicidad del alma slo es posible ser experimentada cuando se est abierto a ser feliz;
porque requiere de una actitud positiva frente a la vida y, por sobre todo, de la disposicin, de la decisin y
de la voluntad de ser feliz. Es, por tanto, una felicidad empeosa y tesonera.

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 7. Usted puede lograrla. Haga un esfuerzo e intntelo. Tome conciencia ahora de las cosas que importan y
deles, sin ms demora, el lugar que merecen en su vida. Le aseguro que vale la pena.

Eugenia Weinstein, Revista Sbado de El Mercurio

40. PREMURA 41. CALA 42. TEMPLANZA

A) aprieto A) llega A) retencin

B) opresin B) corta B) ayuno
C) estrechez C) estremece C) mesura
D) celeridad D) inhunda D) continencia
E) afliccin E) penetra E) castidad

43. De acuerdo al texto, es correcto afirmar que

A) la actitud positiva frente a la vida, expresada en el sexto prrafo, es el componente ms importante

para lograr la felicidad del alma.
B) la templanza, mencionada en el prrafo cuatro, es opuesta al deseo de adquirir bienes materiales,
puesto que en ello est involucrada la adrenalina.
C) tanto el primer prrafo como en el ltimo, el emisor se dirigen al lector, por tanto, prima en ambos la
funcin apelativa del lenguaje.
D) la competitividad, caracterstica de la vida actual, es un obstculo insalvable para lograr la felicidad
del alma.
E) la felicidad consciente implica considerar relevante el presente, minimizando las experiencias del
ayer.

44. Segn lo expresado en el prrafo uno, la felicidad del alma est asociada a la(s)

I) filantropa.
II) paz interior.
III) metas a corto plazo.
IV) sabidura del dar y recibir.

A) Slo I
B) Slo II y IV
C) Slo I, II y IV
D) Slo II, III y IV
E) I, II III y IV

45. En relacin al prrafo dos, es FALSO afirmar que

A) el estrs se circunscribe al mbito laboral y sus demandas.

B) la sobrecarga a la que se ve sometido el ser humano tiende a ser progresiva.
C) las numerosas oportunidades de desarrollo aludidas tienen costos fsicos.
D) los cambios tecnolgicos se describen como veloces e innovadores.
E) es el mismo ser humano del pasado, el que se afecta por ingentes demandas.

46. Del prrafo tres es posible inferir que

A) el que es feliz de verdad jams sentir el estrs ni las presiones de la vida actual.
B) se llega al estado de placidez consciente como resultado de la felicidad del alma.
C) la felicidad del alma implica un acto volitivo y un proceso de reflexin.
D) ser capaz de enfrentar los miedos es sinnimo de felicidad del alma.
E) la felicidad del alma se cimenta sobre una secuencia de acciones a seguir.

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47. Qu alternativa expresa mejor la sntesis del prrafo cuatro?

A) El sosiego, un aspecto de la felicidad del alma.

B) La afliccin, un componente de la felicidad calma.
C) La renuncia de lo material, requisito de la felicidad.
D) La contradiccin, el camino de la felicidad del alma.
E) El ajetreo diario, un impedimento para lograr la felicidad.

48. La relacin entre los prrafos tres y cuatro es que

en el prrafo tres se y en el prrafo cuatro se

A) describe la felicidad del alma; expresa la incompatibilidad de esta felicidad
con los vicios.
B) presenta la felicidad del alma como la cura del sealan los requisitos para lograr dicha
estrs; felicidad.
C) define la felicidad del alma; sealan los aspectos que impiden alcanzarla.
D) seala la diferencia entre alegra y felicidad; enumera las condiciones para adquirir la
templanza, elemento de la felicidad.
E) explica qu es la felicidad del alma; persiste en la explicacin refirindose a
conceptos que se le asocian.

49. De acuerdo al texto, la felicidad del alma es

I) consciente y serena.
II) dolorosa y profunda.
III) trascendente y perseverante.

A) Slo I
B) Slo III
C) Slo I y II
D) Slo I y III
E) I, II y III

50. El texto expositivo presentado tiene un modelo de organizacin global de tipo

A) causa consecuencia.
B) problema solucin.
C) secuencia temporal.
D) comparacin contraste.
E) enumeracin descriptiva.

DMON-TEJ10

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