QUIEN ES EL OTRO CONSOLADOR?

Juan 14:16 dice : Y yo rogar al Padre y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para
siempre.

Qu significa la expresin otro Consolador? James Strong en su Concordancia Strong dice que
la palabra (ALLOS) en Griego Koin, primariamente significa otro. Algunos afirman que:
ALLOS ( ) en Juan 14.16: significa de forma diferente, pero para ello apelan a otra palabra
diferente: ALLOS ( ). La primera se traduce como otro, mientras que la segunda se
traduce: de otro modo. Lo cierto es que en Juan 14:16 aparece y no .

Los que afirman que en Juan 14:16 el Consolador es Cristo mismo en un modo diferente, pasan por
alto la definicin que Strong ofrece para (Strong # 243) ((ALLOS) (de Juan 14:16) y ofrecen la
definicicn de otra palabra diferente: . (Strong # 247). Se falta a la verdad al recurrir a este
malabarismo de palabras con el solo propsito de justificar lo injustificable. Strong define
como otro, diferente (243). La palabra griega (247) (alls) se deriva de y significa
diferentemente, o de otro modo (como adverbio). La palabra griega v en Juan 14:16 es un
adjetivo, no un adverbio.

Segn William Barclay en su comentario sobre Juan 14:16, Lo que Jess est diciendo es: Yo les
estoy encargando una dura tarea, y los estoy enviando con un compromiso muy dificil. Pero, yo voy a
enviarles a alguien, el PARAKLETOS, quin les guiar a ustedes en lo que tienen que hacer y los
capacitar para hacerlo. Para Barclay, el Consolador no es otro que el Espritu Santo. Barclay
jams afirma que el Espritu Santo y Cristo sean la misma persona.

W.E. Vine en su obra Vine's Expository Dictionary of Old and New testament Words define la
palabra griega como otro (another) y el adverbio como otherwise (de otro modo
y cita 1 Timoteo 5:25 donde nicamente esta palabra aparece en todo el N.T. y se traduce:
otherwise de otro modo, para contrastar las buenas obras de las malas obras. La palabra inglesa
otherwise se refiere claramente a algo diferente). Y conste, que esta palabra no es la que aparece en
Juan 14:16. Aunque algunas personas nos quieren hacer creer que s, apelando a una palabra
diferente.
La obra erudita Greek English Dictionary, The Complete Biblical Library define (ALLOS)
como: otro, diferente, adicional. En el Nuevo Testamento esta palabra aparece 160 veces. En
algunos casos ALLOS y HETEROS tienen el mismo significado. ALLOS usualmente significa: otro
de la misma clase, mientras que HETEROS significa: otro de una clase, o naturaleza diferente.
Esta distincin es significativa teolgicamente hablando cuando analizamos Juan 14:16, donde Jess
prometi enviar un ALLON PARAKLETOS (otro Consolador) de la misma clase que l, no otro
(HETEROS) de una clase diferente. Cristo hizo claro que el Consolador, el Espritu Santo, era otra
persona que posea su misma naturaleza divina: de la misma clase.

En Glatas 1:6-9 se nos dice que los cristianos estaban siendo conducidos a otro (HETEROS vers.
6) evangelio. Pablo les amonest diciendo que este otro evangelio no era otro (ALLOS - vers. 7)
evangelio, como el cual los trajo al conocimiento salvador de Jesucristo. Este otro (HETEROS)
evangelio era una perversin del evangelio de Cristo. Como puede ver, la palabra griega bajo
ninguna circunstancia se puede aplicar a la misma persona, a Jess, en Juan 14:16. Gramaticalmente
hablando es imposible. Jesucristo hizo meridianamente claro que el otro Consolador era el Espritu
Santo, quin vendra luego de su ascensin al cielo.

Adems, le invito a buscar una concordancia griega del Nuevo Testamento y a buscar todos los
versculos donde aparece Allos ( ). Se dar cuenta que no se puede traducir de otra manera,
sino otro. Veamos algunos ejemplos:

1. Mateo 2:12 ...regresaron a su tierra por OTRO camino.

2. Juan 4:37 ...Uno es el que siembra, y OTRO es el que siega.

3. Juan 4:38 ...OTROS labraron y vosotros habis entrado en sus labores.

4. Juan 5:7 ...y entre tanto que voy, OTRO desciende antes que yo.

5. Juan 5:32 OTRO es el que da testimonio acerca de m...

6. Juan 18:15 Y seguan a Jess Simn Pedro y el OTRO discpulo...

Prcticamente todos los lxicos, diccionarios y concordancias griegas del Nuevo Testamento
coinciden en la correcta traduccin de ALLOS como otro. En Juan 14:16 Jesucristo hizo
meridianamente claro que el Espritu Santo era otro Consolador, y no Jesucristo mismo de otra
manera, como algunos erroneamente afirman. Aquellas pesronas que afirman que el Espritu Santo
es Cristo mismo, tergiversan las claras palabras de Jesucristo y desconocen el mensaje de la Biblia.

La Tercera Persona
El regalo ms descuidado en la iglesia cristiana
Sep 01, el ao 2016 | Roy Adams

La doctrina de la Trinidad es el concepto ms difcil de mi pequea mente nunca

ha tenido que lidiar con. Ya es bastante difcil de tratar de concebir un Dios que
no tiene principio ni fin, sobre todo, sin principio! Pero es de tres cien veces
ms difcil de tratar de imaginar tres Seres-cada uno por separado un solo Dios
verdadero de Dios, Dios en todos los sentidos, co-iguales, uno al lado del
existente en toda la eternidad, no estando el momento en el pasado cuando no
existan como tales .

Dejamos que nuestra mente se estiran y se estiran hasta que estn a punto de romperse, pero slo
tienen xito en el descubrimiento de nuestra impotencia intelectual en la cara de este misterio
inescrutable.

Y en el corazn mismo de la misma es el misterio de "la tercera persona" (para usar una expresin
comn para que el Espritu Santo en la teologa cristiana). El profesor Stanley tolva de aos Drew
University Hace dice en alguna parte que "la doctrina del Espritu Santo es a la vez el ms central
y la doctrina ms descuidada de la fe cristiana". En este artculo, sin embargo, me centro en el
Espritu no tanto como una doctrina, sino que, ms bien, como una "Persona".

Mientras se acercaba al final de su vida en la tierra, Jess dijo: "Yo rogar al Padre, y os dar otro
Consolador" (Juan 14:16).

El idioma original de este texto contiene un matiz sutil no es evidente en la traduccin en Ingls,
en torno a la palabra "otros". Por lo menos dos palabras distintas estaban disponibles para el
escritor / orador griego, dependiendo del punto se propusieron hacer. Si queran, por ejemplo,
para distinguir un elefante de un guepardo, que usaran la palabra heteros al referirse a "otro
animal." Pero si la otra criatura tambin era un elefante, que hara uso de la palabra allos, lo que
significa otra animal de la misma especie.

Probablemente Jess hablaba arameo, sino en la interpretacin de su significado, John utiliza los
allos palabra griega. Lo que significa que lo que Jess estaba prometiendo aqu fue para enviar
Alguien esencialmente igual a s mismo. No es una fuerza, sino una Persona, una persona que
escucha nuestras aflicciones, siente nuestro dolor, se solidariza con nuestras enfermedades, nos
apoya en nuestras luchas, y nos da poder para la vida diaria y la tarea que nos ocupa.

Y este poderoso tercera persona ha sido prometido a nosotros como un regalo para la venta.

Tomemos, por ejemplo, los pasajes paralelos interesantes de Mateo 7: 7-11 y Lucas 11: 9-13. En el
pasaje de Mateo, Jess dice que Dios est ms dispuesto que nuestros padres terrenales que nos
dan las "cosas buenas" que pedimos. ". cosas", pero en la versin paralela en Lucas, nos ensea
que Jess tena en mente algo infinitamente ms importante que meros En representacin de
Jess de Lucas dice: "Cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a quienes se lo
pidan! ' "(verso 13).

Tratando de resolver la aparente discrepancia de un da (con un pasaje que dice "cosas," el otro
"el Espritu Santo"), me encontr con una declaracin de Ellen G. White que pareca traer todo
junto para m. En referencia al Espritu Santo, dice: "El poder de Dios aguarda [nuestra] la
demanda y la recepcin. Esta bendicin prometida, reclamada por la fe, trae todas las dems
bendiciones en su estela "(DTG, pg. 672).

Esto significa para m que a pesar de que es correcto y apropiado para hacerlo, no ser necesario
que presente una lista de comprobacin para el Seor. No necesito pedir victoria sobre esto, la
victoria sobre eso, y la victoria sobre un centenar de otros problemas. No hace falta que se
lamentan de mi falta de fe, mi falta de sabidura, mi impaciencia, y mil otras deficiencias S que
tengo. Tampoco necesito para presentar l un catlogo de ciento uno "cosas" que quiero. En su
lugar, todo lo que tiene que hacer es pedir la tercera persona poderosa para venir a tomar
posesin de m. Luego de que "bendicin prometida, reclamada por la fe, trae todas las dems
bendiciones en su estela." Es lo que llamo de Dios "en paquete".

As que por qu tenemos miedo?

A veces pienso que no agonizamos seriamente por esta Presencia en nuestras vidas porque,
francamente, tenemos miedo del Espritu. Y tenemos miedo a causa de lo que hemos visto de
algunos de los que a gritos reclamar a "tener el Espritu." Creemos que el Espritu nos llevar a
hacer cosas estpidas, a hacer el ridculo. Pero el Espritu no nos lleva a hacer cosas que son
repugnantes o estpidos en la cultura o el entorno particular en el que funcionamos. Muy por el
contrario, es el Espritu que a menudo nos impide hacer muchas cosas tontas de las que somos
tan propensos.

De hecho, este regalo es mucho ms prctico que a veces nos damos cuenta; y en este sentido se
podra sealar xodo 35: 30-33-a lo que llamo "la actividad secular" del Espritu Santo. Por aqu
nos encontramos con el Espritu que proporciona capacidades para el diseo y la construccin, de
todas las cosas! Se sugiere que cualquiera que sea nuestra vocacin u ocupacin, podemos
apoyarse en el Espritu para la habilitacin que necesitamos.

Esto es algo fantstico, cuando uno se detiene a pensar en ello! Tanto si eres un constructor, un
profesor, una enfermera, un mecnico, un mdico, un ama de casa, un conserje, un estudiante, o
lo que sea, la presencia del Espritu aumenta su capacidad y competencia.

El Espritu no nos hace mejor por el simple hecho de que, sin embargo. Ms bien, Dios quiere que
usamos los dones del Espritu para edificar Su reino.

Nos hemos vuelto autosuficiente?

Con todos los aparatos tecnolgicos y las maravillas que tenemos hoy en da, es muy posible que
para muchos de nosotros que no sienten ninguna necesidad de ninguna ayuda ms all de
nosotros mismos. Pero la palabra de Dios a travs del profeta antiguo es tan cierto hoy como
entonces: "No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi espritu '" (Zac. 4: 6).

Los primeros discpulos, reconociendo su incapacidad para lograr cualquier cosa que dura por su
propia cuenta, or "con intenso fervor pidiendo capacidad para encontrarse con [las personas de
su entorno]" (Los Hechos de los Apstoles, pg. 37). Y lo que sigui fue el Pentecosts!

No es por casualidad que el gran predicador Charles H. Spurgeon Ingls fue capaz de atraer a
multitudes de pie-habitacin en Londres en medio de un da laborable. En una de sus oraciones
nos encontramos con estos sentimientos: "Oh, Dios, nos enva el Espritu Santo; darnos tanto
aliento de la vida espiritual y el fuego del celo invencible, hasta que las naciones debern ceder a
la influencia de Jess ".

Esta es nuestra mayor necesidad como iglesia. Y tenemos indicios profticos que esa necesidad se
cumplir antes del final. "La gran obra del Evangelio no es terminar con menor manifestacin
del poder de Dios que seal el principio de .... Miles de voces, por toda la tierra, se le dar la
alerta. Se realizarn milagros, los enfermos sern sanados, y los signos y prodigios seguirn a los
creyentes "(El conflicto de los siglos, pp. 611, 612).

De cerca y personal

El Espritu es, as, la ltima solucin para todos nuestros males y problemas. En las palabras de
nuestras creencias fundamentales, No. 5, "los que responden [al Espritu], renueva y transforma a
la imagen de Dios." La culpa, ansiedad, hostilidad, y una serie de otros problemas de la masa
fundida en presencia de la poderosa tercera persona. l viene con, acelerando, de recuperacin,
poder transformador abrumadora, cayendo como una descarga elctrica en nuestras almas-
parlisis afectada, causando cada nervio, cada fibra de nuestro cuerpo para resonar con nueva
vitalidad y energa.

Y todo esto en silencio, imperceptiblemente. "Nadie ve la mano que alza la carga, ni contempla el
descenso luz de los atrios celestiales. La bendicin viene cuando por la fe el alma se entrega a
Dios. Entonces ese poder que ningn ojo humano puede ver, crea un nuevo ser a la imagen de
Dios "(DTG, Pg. 173).

Lo que es un mensaje que tenemos para nuestros propios almas ignorantes y por un mundo
confundido y arruinado! La Tercera Persona-nuestro ms desesperada necesidad.

Este artculo fue publicado originalmente en la Revista Adventista en la edicin de 2008.

Roy Adams es editor asociado de Adventist World.