Escrevivncia em Becos da memria
memria,, de
Conceio Evaristo
Becos da memria.
EVARISTO, Conceio.
Belo Horizonte: Mazza, 2006.
Homens, mulheres, crianas que se amonto-
aram dentro de mim, como amontoados eram
os barracos de minha favela (p. 21).
Evaristo, 2006, p. 21.
Maria da Conceio Evaristo de Brito
nasceu em Belo Horizonte, em 1946. De origem
humilde, migrou para o Rio de Janeiro na
dcada de 1970. Graduou-se em Letras pela
UFRJ, trabalhou como professora da rede
pblica de ensino da capital fluminense e da
rede privada de ensino superior. mestre em
Literatura Brasileira pela PUC-Rio. No momento,
est concluindo doutorado em Literatura
Comparada na Universidade Federal Fluminen-
se. Em sua pesquisa, estuda as relaes entre a
literatura afro-brasileira e as literaturas africanas
de lngua portuguesa. Participante ativa dos
movimentos de valorizao da cultura negra em
nosso pas, estreou na arte da palavra em 1990,
quando passou a publicar seus contos e poemas
na srie Cadernos Negros, suporte de que se
utiliza at hoje.
Em 2003, veio a pblico o romance Ponci
Vicncio, pela editora Mazza, de Belo Horizonte.
Seu segundo livro, outro romance, Becos da
memria, foi escrito em fins dos anos 1970 e
incio dos 1980. Ficou engavetado por cerca
de 20 anos at sua publicao, em 2006. Desde
ento, os textos de Evaristo vm angariando
cada vez mais leitores, sobretudo aps a
indicao de seu primeiro livro como leitura
obrigatria do Vestibular da UFMG, em 2007. A
escritora participou ainda de publicaes
coletivas na Alemanha, na Inglaterra e nos
Estados Unidos. Sua obra de estreia foi traduzida
para o ingls e est em processo de traduo
para o espanhol.
A obra em prosa de Conceio Evaristo
habitada, sobretudo, por excludos sociais,
dentre eles favelados, meninos e meninas de
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rua, mendigos, desempregados, beberres,
prostitutas, vadios etc., o que ajuda a compor
um quadro de determinada parcela social que
se relaciona de modo ora tenso, ora ameno,
com o outro lado da esfera, composta de
empresrios, senhoras de posses, policiais,
funcionrios do governo, dentre outros. Perso-
nagens como Di Lixo, Duzu-Querena, Ana
Davenga e Natalina, presentes no universo dos
contos publicados nos Cadernos Negros;
Ponci Vicncio, V Vicncio, Luandi, Nngua
Kainda, Z Moreira, Bilisa e Negro Glimrio,
listados em Ponci Vicncio; Maria-Nova
(desdobramento ficcional da autora?), Maria
Velha, V Rita, Negro Alrio, Bondade, Ditinha,
Balbina, Fil Gazognia, Cidinha-Cidoca, Tio Tot
e Negra Tuna, de Becos da memria, exem-
plificam, no plano da fico, o universo marginal
que a sociedade tenta ocultar.
Becos da memria marcado por uma
intensa dramaticidade, o que desvela o intuito
de transpor para a literatura toda a tenso ine-
rente ao cotidiano dos que esto permanente-
mente submetidos violncia em suas diversas
modalidades. Barracos e caladas, bordis e
delegacias compem o cenrio urbano com
que se defrontam os excludos de todos os
matizes e gradaes, o que insinua ao leitor qual
a cor da pobreza brasileira. No entanto, a autora
escapa das solues fceis: no faz do morro
territrio de glamour e fetiche; tampouco, inves-
te no trao simples do realismo brutal, o qual
acaba transformando a violncia em produto
comercial para a sedenta sociedade de
consumo.
Os fragmentos que compem Becos da
memria procuram aliar a denncia social a
um lirismo de tom trgico, o que remonta ao
mundo ntimo dos humilhados e ofendidos,
tomados no livro como pessoas sensveis, marca-
das, portanto, no apenas pelos traumas da
excluso, mas tambm por desejos, sonhos e
lembranas. Violncia e intimismo, realismo e
ternura, alm de impactarem o leitor, revelam o
compromisso e a identificao da intelectuali-
dade afrodescendente com aqueles colocados
margem do que o discurso neoliberal chama
de progresso.
Sabendo que possvel obra (re)construir
a vida, atravs de pontes metafricas, pelo
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projeto literrio de Conceio Evaristo vislum-
bram-se pistas de possveis percursos e leituras
de cunho biogrfico. Na configurao do
romance em questo pululam aqui e ali, ora na
fico, ora em entrevistas, ora em textos
acadmicos, peas para a montagem de seu
quebra-cabea literrio e biogrfico. Uma das
peas desse jogo parece ser a natureza da
relao contratual estabelecida entre o leitor e
o espao autoficcional em que se insere Becos
da memria. Aqui, a figura autoral ajuda a criar
imagens de outra(s) Evaristo(s), projetada(s) em
seus personagens, como Maria-Nova, por
exemplo. Em outras palavras, processa-se uma
espcie de exerccio de elasticidade de um
eu-central. Desliza-se com facilidade na prosa
de Evaristo entre o romance e a escrita de si. Se,
tradicionalmente, aquele se preocupa com o
universal humano e esta, com o particular ou
com o indivduo, a autora prope a juno dos
dois gneros, pois, para ela, pensar a si
tambm pensar seu coletivo. Do ponto de vista
formal no diferente: no se utilizam captulos,
mas fragmentos, bem a gosto do narrador
popular benjaminiano. Nessa perspectiva, v-
se o mundo atravs da tica dos fragmentos e
dos indivduos annimos que compem boa
parte da teia social.
Neste livro de corte tanto biogrfico quanto
memorialstico, nota-se o que a autora chama
de escrevivncia, ou seja, a escrita de um
corpo, de uma condio, de uma experincia
negra no Brasil. Tanto na vida da autora quanto
em Becos da memria, a leitura antecede e
nutre as escritas de Evaristo e de Maria-Nova,
razo pela qual lutam contra a existncia em
condies desfavorveis. Ler tambm arquivar
a si, pois se selecionam momentos e estratgias
de elaborao do passado, o qual compe as
cenas vividas, escritas e recriadas em muitos de
seus personagens. Finalmente, decodificar o uni-
verso das palavras, para a autora e para Maria-
Nova, torna-se uma maneira de suportar o
mundo, o que proporciona um duplo movimento
de fuga e insero no espao. No menos
importante, a escrita tambm abarca estas duas
possibilidades: evadir para sonhar e inserir-se
para modificar.
O lugar de enunciao mostra-se solidrio
e identificado com os menos favorecidos, vale
dizer, sobretudo, com o universo das mulheres
negras. E o universo do sujeito autoral parece
ser recriado atravs das caracterizaes fsicas,
psicolgicas, sociais e econmicas de suas
personagens do gnero feminino. Maria-Nova,
presente em Becos da memria, aos nossos
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olhos, compe-se, mais do que todas as perso-
nagens, de rastros do sujeito autoral: menina,
negra, habitante durante a infncia de uma
favela e que v na escrita uma forma de expres-
so e resistncia sorte de seu existir. Uma ponte
metafrica que arriscamos instalar permite ver
em comum, ainda, o fato de serem provenien-
tes de famlias sustentadas por matriarcas lava-
deiras, transitantes entre os mundos da prospe-
ridade e da misria, ou seja, Conceio e Maria-
Nova cumpriram, no espao familiar em que
estiveram, o papel de mediao cultural que
aperfeioou o processo de bildung (confirma
palavra em ingls?) de uma e de outra.
A obra se constri, ento, a partir de
rastros fornecidos por aqueles trs elementos
formadores da escrevivncia: corpo, condio
e experincia. O primeiro elemento reporta
dimenso subjetiva do existir negro, arquivado
na pele e na luta constante por afirmao e
reverso de esteretipos. A representao do
corpo funciona como ato sintomtico de
resistncia e arquivo de impresses que a vida
confere. O segundo elemento, a condio,
aponta para um processo enunciativo fraterno
e compreensivo com as vrias personagens que
povoam a obra. A experincia, por sua vez,
funciona tanto como recurso esttico quanto
de construo retrica, a fim de atribuir
credibilidade e poder de persuaso narrativa.
No livro em questo, a voz enunciativa, num tom
de oralidade e reminiscncia, desfia situaes,
seno verdadeiras, verossimilhantes, ocorridas
no morro do Pindura Saia, espao que bem se
assemelha ao da infncia da autora. Arriscamos
dizer que h jogo especular, portanto, entre a
experincia do sujeito emprico e de Maria-
Nova, para alm da simetria do espao da
narrativa (favela) e do espao da infncia e da
juventude da autora (idem).
Outro bom exemplo de jogo especular
consiste em uma situao por que realmente
passou Evaristo e que se repete com Maria-Nova.
Alis, tem sido realmente um verdadeiro trauma
para crianas negras estudar na escola tpicos
relativos escravido e seus desdobramentos.
Enquanto a professora se limitava leitura de
um contedo abstrato e com viso eurocntrica
acerca do passado escravocrata, Maria-Nova
no conseguia enxergar naquele ato e na
escola sentido para a concretude daquele
assunto. Afinal, ela e a autora viviam e sentiam
na pele as consequncias da explorao do
homem pelo homem na terra brasilis. Sujeito-
mulher-negra, abandonada prpria sorte a
partir do dia 14 de maio de 1888,
 Maria-Nova olhou novamente a professora e a
turma. Era uma histria muito grande! Uma
histria viva que nascia das pessoas, do hoje,
do agora. Era diferente de ler aquele texto.
Assentou-se e, pela primeira vez, veio-lhe um
pensamento: quem sabe escreveria esta
histria um dia? Quem sabe passaria para o
papel o que estava escrito, cravado e gravado
no seu corpo, na sua alma, na sua mente (p.
138).
A garota, ciente de que a histria das lutas
dos negros no Brasil comeava j com as
primeiras levas diaspricas, parece repetir o
clebre questionamento de Gayatri Spivac:
pode o subalterno falar?. Mais que isso: falar,
ser ouvido, redigir outra histria, outra verso,
outra epistemologia, que leve em conta no o
arquivamento das verses dos vencidos, mas
que valorize o sujeito comum, annimo, do dia
a dia. Talvez Maria-Nova nem tenha se dado
conta de que o que ela havia pensado era
exatamente a fundamentao de boa parte
dos Estudos Ps-Coloniais e da Histria Nova.
Nesse sentido, os corpos-textos de Maria-Nova
e Conceio Evaristo possuem em comum a
misso poltica de inventar outro futuro para si e
para seu coletivo, o que lhes imbui de uma
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espcie de dever de memria e dever de
escrita. Vejamos: agora ela [Maria-Nova] j sabia
qual seria a sua ferramenta, a escrita. Um dia,
ela haveria de narrar, de fazer soar, de soltar as
vozes, os murmrios, os silncios, o grito abafado
que existia, que era de cada um e de todos.
Maria-Nova, um dia, escreveria a fala de seu
povo (p. 161).
E a escrita acompanhar a pequena at
a ltima pgina do livro, o que nos permite
pensar que a misso ainda est em processo:
no, ela [Maria-Nova] jamais deixaria a vida
passar daquela forma to disforme. [...] Era
preciso viver. Viver do viver. [...] O pensamento
veio rpido e claro como um raio. Um dia ela
iria tudo escrever (p. 147).
E escreveu em seu mundo de papel.
Coube a Evaristo registrar o desejo de Maria-
Nova e, logo, seu prprio desejo. O desdobra-
mento de uma em outra e as pontes metafricas
que pretendemos instaurar no esgotam as
possibilidades de leituras, mas permitem a
possibilidade de muitas outras, que despertem
o af de tambm escrever.
Luiz Henrique Silva de Oliveira
Universidade Federal de Minas Gerais
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