Lgica

1. ETIMOLOGA.-
La palabra Lgica proviene del trmino griego: LOGIKE = tratado, estudio, discurso, razn, buen hablar,
idea o pensamiento.
Etimolgicamente, Lgica es el tratado del pensamiento desde el punto de vista formal.

2. DEFINICIN.-
La lgica es una ciencia formal que estudia la estructura de los conceptos, juicios y raciocinios, sus
relaciones, sus condiciones de validez y sus leyes. Por lo tanto, LGICA ES LA TEORA DE LA
INFERENCIA.
3. HISTORIA.-
ORIGEN.-
La Lgica surge en Grecia con los primeros pensadores del perodo cosmolgico o presocrtico y se
desarrolla en el crisol de la Filosofa. Aristteles es considerado Padre de la Lgica.
3.1. EDAD ANTIGUA.- La lgica se inicia con Aristteles (S. IV a. C.) sin embargo antes de l hubo otros
filsofos que se refirieron a la lgica pero sin llegar a crear una teora propiamente dicha. Dentro de
estos tenemos:
A. DEMCRITO.- Estudi los problemas de la induccin, extendindose, sobre todo, en la analoga
y en la hiptesis, as como en la definicin de los conceptos. Plante el principio lgico de la razn
suficiente: nada hay que hacer sin causa.
B. PARMNIDES.- Conceba a la realidad inmvil, pues toda transformacin en el mundo es pura
ilusin de nuestros sentidos, sostena que todo ser es idntico a s mismo (principio de
identidad).
C. ZENON DE ELEA.- Usa raciocinios ingeniosos para apoyar la tesis de Parmnides, con ello
promueve indirectamente el estudio del pensamiento. Conocido por sus paradojas, aquellas que
niegan la existencia del movimiento o pluralidad del ser.
D. LOS SOFISTAS.- As se denominaba en la antigua Grecia a los filsofos que actuaban como
maestros de sabidura y elocuencia, al emplear las falacias promovieron el estudio del
verdadero y correcto razonamiento. Entre ellos destaca Protgoras, fue el primero en estudiar
las oraciones afirmativas y negativas
E. SCRATES.- Estudi el razonar, principalmente la definicin, es decir qu son las cosas.
F. PLATN.- En su obra El Sofista trat sobre las oraciones. Descubri el principio de no
contradiccin "Nada puede ser y no ser al mismo tiempo y en el mismo sentido."
G. ARISTTELES.- Considerado Padre de la Lgica. En su obra, Organon considera a la Lgica
como un instrumento para desarrollar la ciencia y la sabidura. EL ORGANON contiene 5 tratados:
1.-Categoras: teora del concepto
2.-Sobre la interpretacin: teora de los juicios y enunciados
3.-Los Tpicos: teora de la argumentacin
4.- Argumentaciones Sofisticas: Razonamientos Falaces.
5.- Primeros y segundas analticos: teora del razonamiento y la demostracin.
As mismo se le atribuye el Principio del Tercio excluido Una proposicin es verdadera o falsa, no
existe otra posibilidad
H. ANCIUS MANLIUS BOETIOS (BOECIO).- Aport a la lgica con su famoso cuadro de
oposicin.
3.2. EDAD MEDIA.- La Lgica se desarrolla en las escuelas y universidades de Europa Occidental entre
los siglos XI y XII. En esta poca estudiaron la inferencia coligativa, tema ya abordado por los
megricos y estoicos. A fines del siglo XIII, Oxford es el centro de la Lgica y Duns Scoto uno de sus
ms altos exponentes. El perodo de madurez de la lgica medieval se expuso con Guillermo de Occam
(1285-1349) y Juan Buridan (1295-1358).
3.3. EDAD MODERNA.- Destacaron:
A. FRANCIS BACON.- Cuyo estudio sobre la inferencia inductiva fue importante porque en esos
tiempos el inters renacentista estaba centrado en el conocimiento de la naturaleza, destaca la
induccin, observacin y experimentacin en las ciencias naturales. Autor del famoso tratado
Novum Organum Scientiarium (nuevo instrumento de la ciencia).
B. GUILLERMO LEIBNIZ.- (1646-1716) alemn, se le considera como el precursor de la lgica

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 matemtica. Sostuvo que el mtodo para convertir la teora de la deduccin lgica en una ciencia
estricta e infalible era convertirla en clculo, empleando procedimientos matemticos, a lo que
llam Mathesis Universalis.
C. LEONARD EULER.- (1707-1783) cre diagramas para ilustrar geomtricamente los silogismos.

3.4. EDAD CONTEMPORNEA.- Destacaron:

A. AUGUSTUS DE MORGAN.- (1806-1871) consider el silogismo como una parte de las relaciones
de clases.
B. GEORGE BOOLE.- (1815-1864) construy un clculo algebraico mediante smbolos y operaciones
definidas, tambin cre una Teora de las Clases por medio de ecuaciones. Obras: "Anlisis
Matemtico de la Lgica", "Investigacin de las Leyes del Pensamiento."
C. JEVONS.- (1835-1882) cre una mquina pensante y la mquina calculadora.
D. JOHN VENN.- (1837- 1923) represent los procesos algebraicos de Boole en diagramas.
E. GOTTLOB FREGE.- (1848-1925) considerado como el padre de la lgica moderna. Estableci la
distincin entre variable y constante, el concepto de funcin lgica, la idea de funcin de varios
argumentos y el concepto de cuantificador. Inicia la teora de las descripciones. Obra:
Conceptografa.
F. GIUSSEPPE PEANO.- (1858- 1932) llam por primera vez a la lgica Lgica matemtica.
Consider a la Lgica como un instrumento de la Matemtica y desarroll notablemente el
lenguaje simblico. Propuso los puntos auxiliares en vez de los signos de agrupacin. Obra: El
formulario matemtico.
G. BERTRAND RUSSELL.- (1872-1970) en colaboracin con Alfred Whitehead escribi su
importante obra Principia Matemtica, donde propone que las matemticas pueden reducirse a
una rama de la Lgica.
H. LUDWIG WITTGENSTEIN.- (1889 1951) creador del mtodo de las tablas de verdad para
evaluar frmulas de la lgica proposicional. Obra: Tractatus logicus philosophicus.

4. LGICA FORMAL (Lgica pura).-

Es la ciencia que estudia las formas del pensamiento prescindiendo de todo contenido. Adems es la ciencia
que estudia los actos del pensar, conceptuar, juzgar y razonar desde el punto de vista de su estructura o
forma lgica, o sea, haciendo separacin del contenido concreto de los pensamientos y tomando slo el
procedimiento general de conexin entre las partes del contenido dado.

5. LGICA DIALCTICA (Lgica connatural).-

Es la ciencia que plantea la necesidad de analizar el contenido del pensamiento, subordina a la lgica formal.

6. IMPORTANCIA DE LA LGICA.- Es importante:

a. Por ella conocemos aspectos de la realidad a travs del anlisis racional, sin necesidad de recurrir a la
observacin y experimentacin. Ejemplo: el hombre que desea ir a Marte, tiene que llevar oxgeno, porque
est comprobado que en Marte no hay oxgeno.
b. Permite ampliar nuestros conocimientos, ensanchar los horizontes de la observacin sensorial porque
permite conocer aspectos del mundo que nunca podran ser conocidos a travs de los sentidos. Es decir,
mediante la derivacin lgica de las proposiciones nos permite obtener conclusiones que son ajenas a la
observacin.
c. Como disciplina rigurosa, constituye actualmente el mtodo de la Fsica, Matemtica y aun de la Historia.
d. Se fundamenta en la Matemtica, sta es la base de la tcnica, sta es base de la civilizacin, entonces la
lgica ha posibilitado el progreso de la humanidad.

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 EL LENGUAJE

1. INTRODUCCIN.-

EL LENGUAJE Y LA LGICA

Aparentemente, si lo que le interesa a la lgica, es el proceso del razonamiento, pareciera que el lenguaje
queda al margen de su mbito. Lo que es cierto, la lgica no pretende estudiar el lenguaje, ello es tarea
de la Lingstica. Pero tambin es cierto que los razonamientos que interesan a la lgica son aquellos que se
han producido ya, para saber si se han dado de manera vlida o no. Y ello sera imposible conseguir sin
tener de por medio el lenguaje, pues los razonamientos se expresan, se comunican, haciendo uso de un
lenguaje determinado; es decir, la lgica estudia los razonamientos y su validez, una vez expresados
lingsticamente.
Por lo tanto, el no considerar las funciones y usos del lenguaje se hara imposible o errneo el anlisis de
los razonamientos. Adems, utilizando el lenguaje, posibilita presentar razonamientos no vlidos, que
aparentemente lo fueran. Por ello es que le interesa a la lgica tener presente y con claridad las funciones
y los usos del lenguaje.

2. DEFINICIN.-
Es el sistema de smbolos y signos, regidos por un conjunto de reglas que usa el hombre para comunicarse.
El lenguaje como medio de comunicacin, tiene diferentes funciones; ya sea para informar, deleitar o
persuadir, de tal manera que podamos diferenciar la clase de discurso que llevamos a cabo, examinando la
funcin que est desempeando el lenguaje del que hacemos uso.

3. FUNCIONES BSICAS DEL LENGUAJE.-

El lenguaje realiza tres funciones bsicas: informar, expresar y dirigir.

3.1. FUNCIN INFORMATIVA.- Es la funcin que cumple el lenguaje cuando se le utiliza para
comunicar informacin que puede resultar de una descripcin del mundo, refirindose a lo que
sucede, o que puede consistir en la expresin de razonamientos que han sido elaborados al interior
de la mente. La comunicacin de esa informacin, trata de describir lo exterior o los razonamientos;
se produce mediante la formulacin de proposiciones afirmativas o negativas, es aseverativa,
referencial, representativa, denotativa, declarativa , por lo tanto es la nica funcin que le interesa a
la lgica.
Se podra decir, en general que se trata del lenguaje cuando es usado para comunicar lo real y lo
abstracto
Ejemplos:
1. El padre de la Lgica es Aristteles. (Verdadero)
2. La obra Crtica de la Razn Pura fue escrita por Santo Toms de Aquino. (Falso)

3.2. FUNCIN EXPRESIVA.- Cuando se utiliza el lenguaje en esta funcin, no se pretende informar
acerca de hechos o razonamientos, sino ms bien comunicar sentimientos, estados de nimo y
actitud del emisor dotado de subjetividad. El objetivo es comunicar emociones o producirlas en el
otro, o ambas cosas simultneamente. El discurso expresivo, a diferencia del informativo, no puede
ser verdadero o falso, sino tan slo sincero o insincero porque utiliza valores como: bello, feo, etc.
Ejemplos:
1. El cielo se desangra, arrancndole a mi alma lgrimas amargas
2. Qu pena, casi gana el Real Madrid!
3. Hoy me siento muy feliz!

3.3. FUNCIN DIRECTIVA O IMPERATIVA.- Se le utiliza para originar o impedir una accin
manifiesta en otra persona. Puede tratarse de una orden, un pedido, un ruego, una pregunta, una
splica; es decir toda respuesta posible que se espera sea dada al recibir nuestra emisin. En este
sentido, no podemos decir del lenguaje empleado directivamente, que sus expresiones sean

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 verdaderas o falsas, pues en ellas no se afirma o niega algo, sino que se ordena, ruega, pregunta, etc.
Slo puede decirse de l que es inadecuado o adecuado, ms no verdadero o errneo.
Ejemplos:
1. Ven aqu ahora mismo.
2. No me grites!
3 Oye, oye, espera un momento!

3.4. FUNCIN MIXTA.- En el lenguaje cotidiano, no se da una de las funciones en forma aislada, sino
que se emplea el lenguaje en al menos dos de ellas o tal vez en las tres simultneamente.

Ejemplo:
1. Yo albergo el sueo de que un da, el estado ms abrasado de injusticia, abrazado por el calor de
la opresin se transformar en un oasis de libertad y de justicia (Martin Luther King).

FALACIAS
1. DEFINICIN.-
Es un razonamiento que se nos presenta como si fuera vlido; en este sentido es convincente, pero
sometido a un anlisis cuidadoso, y al margen de las emociones que nos produzca o intente producir en
nosotros, resulta no siendo vlido.

2. CLASES:
2.1 FALACIAS FORMALES.- Son aquellas que se cometen al elaborar un razonamiento, el cual no cumple
las reglas lgicas de la deduccin, que le dan validez.
Ejemplo:
2.1.1. La falacia de cuaternio terminorum (cuarto trmino).
2.1.2. La falacia del mayor ilcito.
2.1.3. La falacia del medio ilcito.
2.1.4. La falacia del menor ilcito.
Estas falacias son tratadas dentro del estudio de los silogismos.

2.2 FALACIAS NO FORMALES. Son aquellas en las que ms nos detendremos, se producen por falta de
cuidado, de atencin, al elaborar el razonamiento a causa de ambigedades del lenguaje; son falacias
en las que la confusin que hace parecer a se como un razonamiento vlido no se produce por no
cumplir las reglas de validez lgica, sino que se aprovecha la falta de atencin del oyente o del
lector, o una ambigedad en el lenguaje, para que l no advierta lo falaz del razonamiento. Es por ello
que stas son las ms fciles de descubrir pero las ms comunes en una conversacin, en un discurso,
en nuestra experiencia cotidiana.

2.2.1. FALACIAS DE ATINGENCIA.- Se comete cuando la conclusin no se atiene a las premisas

planteadas, o, en otras palabras, cuando la conclusin a la que se llega no proviene de las
premisas sealadas, pero se vuelven convincentes, porque debido a la multifuncionalidad y
emotividad del lenguaje, se logra una conexin psicolgica entre las premisas y la conclusin
como vlida a pesar de que no proviene de esas premisas.
Las falacias de atingencia se dividen en:
a. Ignoratio Elenchi (Conclusin Inatingente).- Llamada tambin ignorancia del asunto;
se comete cuando la conclusin es distinta al tema en discusin.
Ejemplo:
Estar en un debate acerca de la educacin y que alguien argumente que los peruanos
son ms inteligentes que los rusos.
El avin est averiado, por lo tanto el piloto es incompetente

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b. Argumentum ad Baculum (Apelacin a la Fuerza).- Se comete esta falacia cuando
para provocar la aceptacin de una conclusin se utilizan amenazas de fuerza. Tambin
cuando se recurre a insultos o palabras amenazadoras para que la persona se sienta
obligada a aceptar una conclusin.
Ejemplo:
O se retira de esta zona reservada o le impongo una papeleta.
c. Argumentum ad Hominen (Argumento Contra el Hombre).
1. Hominen Ofensivo.- Se utiliza esta falacia cuando, para demostrar que es
incorrecto, absurdo, lo que dice alguien, o lo que se sostiene, se ataca a la persona,
se habla mal de ella en lugar de refutar sus argumentos y lo que sostiene.
Ejemplo:
Usted no puede afirmar que mi accin es inmoral porque ha estado en la crcel.

2. Hominen Circunstancial.- Falacia que se comete cuando se trata de establecer la

verdad o falsedad de una afirmacin relacionada con las circunstancias especiales
que rodean al oponente (creencias, ideologa, situacin social, etc.).
Ejemplo:
Paco dice que las condiciones de trabajo son peligrosas? Qu va a decir ese, si es
un comunista!.

d. Argumentum ad Ignorantiam (Argumento por la Ignorancia).- Se comete cuando se

sostiene que una afirmacin es verdadera porque no se ha demostrado su falsedad o que
es falsa porque no se ha demostrado su verdad.
Ejemplo:
Por supuesto que no existen la telepata y otros fenmenos squicos. Nadie ha
demostrado evidencias de que existan."
No se puede probar la no existencia de Dios, Por lo tanto, Dios existe

e. Argumentum ad Misericordiam (Llamado a la Piedad).- Se comete este tipo de

falacia cuando se procura provocar sentimientos de piedad y lstima para que se acepte
como verdadera una conclusin.
Ejemplo:
"Yo no mat a mis padres con un hacha. Por favor no me condenen; ya estoy sufriendo
mucho siendo un hurfano."

f. Argumentum ad Populum.- Se comete esta falacia en dos casos. Cuando se hace un

llamado emocional a la opinin pblica con la finalidad de obtener la aceptacin de una
determinada conclusin sin sustento lgico o cuando solamente se apela a la mayora.
Ejemplo:
1. La gente quiere ver telebasura as que es lcito poner telebasura.
2. Esta pelcula tiene que ser buena porque la ha visto mucha gente.

g. Argumentum ad Verecundiam (Apelacin a la Autoridad o a la reverencia).- Se

comete cuando se apela al sentimiento de respeto que siente la gente por las personas
famosas, para ganar la aceptacin a una conclusin. Sobre todo, cuando se apela a una
persona que es autoridad pero sobre cuestiones que estn fuera del mbito de su
especialidad.
Ejemplo:
El Dr. Frasier Crane, conocido psiclogo, recomienda comprar duchas RAP porque son las
mejores del mercado."

h. Non Causa Pro Causa (Causa Falsa).- Cuando se toma como causa de un efecto, algo
que no es causa real, sobre la base de una simple sucesin temporal y la ignorancia de la
causa real.
Ejemplo:

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 Mi vecino cambi el techo de su casa y al otro da cay un rayo sobre ella y se la quem
completamente. Es obvio que el material del techo nuevo atrajo el rayo.
Tom una aspirina y rec al seor. Como mi dolor de cabeza desapareci Dios me cur
el dolor.

i. Pregunta Compleja.-Conocida tambin como falacia de presuposicin, se comete cuando

se formula una pregunta que lleva implcita otra u otras preguntas, o se hacen varias
preguntas entrelazadas y se exige una respuesta nica.
Ejemplos:
1. Quiero que me ayudes explicndome la tarea y soplndome en el examen,
Puedes? Se plantea la pregunta, se espera una sola respuesta, pero quien la
responda tendr que asumir que su respuesta debe ser afirmativa o negativa a dos
asuntos o a dos interrogantes totalmente distintos.
2. "Contina usted golpeando a su esposa?"
3. Dnde ocult el dinero robado?

2.2.2. FALACIAS DE AMBIGEDAD.- Llamadas tambin falacias de claridad, se produce cuando

para establecer un razonamiento se utilizan palabras o frases ambiguas o se las ubica en
estructuras gramaticales imprecisas. Se divide en:

a. Equvoco.- Se comete esta falacia cuando se usa, al interior de un razonamiento una

misma palabra o frase, pero con sentidos distintos.
Por ejemplo:
Pancho atraviesa por la pobreza; la pobreza es una lacra social, por lo tanto Pancho es
una lacra social.

b. nfasis.- Se comete cuando a lo largo del razonamiento se resalta una o ms palabras

que alteran el significado o sentido de toda la expresin.
Ejemplo:
GUERRA NUCLEAR! es lo que se teme por parte de las naciones...
No hay que recurrir a la violencia fsica".
c. Anfibologa.- Se produce esta falacia cuando se construye un razonamiento, a partir de
premisas equvocas y ambiguas, no por el significado de sus palabras sino porque su
construccin gramatical es tal que hace ambiguo el significado o el sentido de la
proposicin.
Por ejemplo:
Se vende bicicleta de seora usada. "Cmo quieres que vaya de noche a verte si el
perro de tu padre sale a morderme?"

d. Divisin .- Consiste en argumentar que si un conjunto compuesto de partes posee una

propiedad o atributo , las partes tambin:
Por ejemplo:
El agua es lquida a temperatura ambiente
el agua est compuesta por oxgeno e hidrgeno
Por lo tanto el oxgeno y el hidrgeno son lquidos a temperatura ambiente

e. Composicin: Se comete falacia de composicin cunado se concluye que una propiedad

compartida por las partes de algo debe aplicarse tambin al conjunto.
Por ejemplo:

Esta bicicleta est hecha enteramente de componentes ultraligeros, y por ello es una
bicicleta ultraligera.

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