EL RGIMEN DE TRABAJO COLONIAL: EL REPARTIMIENTO DE INDIOS Y

SUS PROYECCIONES

Para aprovechar la mano de obra aborigen, los conquistadores idearon

una serie de mtodos de organizacin del trabajo similares a los utilizados en

Europa durante el feudalismo. Estos sistemas de trabajo fueron la mita, la
encomienda, el repartimiento, la esclavitud y el yanaconazgo

Los sistemas de trabajo en Amrica colonial

Esclavos e indgenas en Amrica

La esclavitud

La esclavitud fue el primero de los sistemas de trabajo en emplearse en Amrica.

Pero tras el reconocimiento de los nativos como sbditos de la Corona y los
escritos del fray Bartolom de las Casas que impulsaron las Leyes de Burgos de
1512, la esclavitud de los aborgenes qued abolida, y se reemplaz por sistemas
semiesclavistas (la encomienda y el repartimiento). La necesidad de una mano de
obra an ms barata que la nativa, impuls la importacin de esclavos del frica
subsahariana. El comercio de esclavos se consolid rpidamente y gracias a ello
se constituy el denominado sistema de "comercio triangular", mediante el cual,
se importaban esclavos a Amrica, los cuales eran utilizados en las grandes
plantaciones, las materias primas producidas se exportaban hacia la Europa
preindustrial.
Sistemas

Mita

La mita era un sistema de trabajo en Sudamrica, especficamente en la Regin

Andina, utilizado tanto en la poca incaica, como en la Colonia. La mita era una
organizacin de trabajo que se extendi en el mercado interno, ya que desarroll
internamente una economa de mercado con productos y servicios para
espaol.Era un sistema en el que cada grupo de indigenas aportaba a la corona
un numero determinado de trabajadores durante varios meses del ao.Estos
trabajadores eran movilizados de sus lugares de origen hacia las zonas en las que
se les requeria para diversas actividades. La mita estableca cuotas laborales que
deba cumplir la poblacin nativa tributaria segn asignacin que hiciese el
corregidor, tanto para el servicio del encomendero como del poseedor de
mercedes de tierra o hacendado. Se sorteaba a la poblacin indgena de un
determinado lugar peridicamente para trabajar durante un plazo o tiempo
determinado al servicio de la clase espaola mediante el pago de un salario
controlado por las autoridades. Los propietarios de encomienda deducan de los
jornales la cantidad que las personas comprometidas deban pagar por concepto
de tributo y el resto se les daba a ellas. La duracin de la mita minera se fij en
diez meses dentro de cada ao y no se poda exceder de un tercio permanente de
la poblacin tributaria para ser destinada a estas labores.
Yanaconazgo

Esta institucin inca consista en el sometimiento a servidumbre al servicio del

emperador o Inca. Por lo general, eran sometidos a esta condicin los prisioneros
de guerra, los rebeldes y quienes no podan ser identificados con alguna
comunidad.

En la poca colonial, se someta a aborgenes que estaban incorporados a la

propiedad de una parcela o fugitivos de la mita que eran capturados y pasaban a
servir como dependientes de algn espaol en la agricultura o el pastoreo.

La Encomienda

La encomienda consista en la asignacin, por parte de la corona, de una

determinada cantidad de aborgenes a un sbdito espaol, encomendero, en
compensacin por los servicios prestados. Tras esto, el encomendero se haca
responsable de los nativos puestos a su cargo, los evangelizaba, y perciba los
beneficios obtenidos del trabajo que realizaban los nativos.Durante los primeros
aos de la encomienda, no exista ningn tipo de regulacin ni jurisdiccin que
garantizase los derechos de los aborgenes, por lo cual, stos eran explotados.
Con las Leyes de Burgos de 1512 se establecieron una serie de pautas con
respecto al uso de la encomienda, y se hizo especial hincapi en el buen trato a
los aborgenes. Sin embargo, los abusos continuaron perpetundose.

Los Repartimientos

A la par que la encomienda, funcionaba el sistema de repartimiento forzado. Este

sistema, consista en la rotacin por temporadas de los trabajadores nativos, los
cuales realizaban obras pblicas, al servicio de la administracin, a diferencia de
la encomienda que era para particulares, a cambio de una remuneracin nfima.
EL REPARTIMIENTO DE FOTOS

El repartimiento de indios fue un sistema de trabajo semiforzado impuesto por los

espaoles en diversos lugares de Amrica, desde fines del siglo XVI hasta
principios del XIX.

Orgenes y desarrollo

Desde los primeros aos de presencia castellana en Amrica, empez a

desarrollarse una serie de mecanismos legales o ilegales para hacer uso de la
mano de obra indgena. Cristbal Coln implant en las Antillas la encomienda de
servicios personales, que gener una serie de relaciones de servidumbre personal
en perjuicio de los indgenas y muchos de stos fueron tambin sometidos a
esclavitud, ya fuese con base en ciertas leyes o simplemente de hecho. No
obstante, la legislacin emitida a partir de 1542 y las medidas tomadas por la
Corona para hacer efectivo su cumplimiento pusieron fin a esos fenmenos y
solamente impuso a los indgenas el deber de pagar tributos a la Corona o a los
encomenderos, sin trabajar personalmente para ellos, de conformidad con lo
dispuesto por la ley de Malinas de 1545.

Esclavo indgena en labores de campo, supervisado por conquistador espaol

No obstante, a fines del siglo XVI se cre una nueva modalidad de utilizacin
forzosa de la mano de obra indgena por parte de los espaoles, el repartimiento
de indios, que se convirti en el principal y ms duradero mecanismo de dominio
de los indgenas, el instrumento mediante el cual quedaron definitivamente
conquistados y que garantiz su sujecin, su explotacin y su posicin de
inferioridad. De conformidad con lo dispuesto en reales cdulas de 21 de abril de
1574 y 24 de noviembre de 1601, el repartimiento era un sistema laboral de
adjudicacin de mano de obra indgena en provecho de los miembros de la casta
de espaoles, que a cambio de una remuneracin nfima obligaba peridicamente
a los indgenas a trabajar por temporadas, generalmente de ocho das por mes, en
las casas o haciendas de la poblacin espaola. Una vez concluida la temporada,
los indgenas deban volver a sus respectivas reducciones, a fin de que pudiesen
trabajar en labores propias o en reunir el tributo que deba pagar a la Corona o a
los encomenderos y eran sustituidos en el repartimiento por otro grupo de
indgenas. El sistema estaba basado en tres principios: la coercin sobre los
indgenas, la rotacin semanal y la remuneracin forzosa, de conformidad con una
tarifa establecida por las autoridades . Contrariamente a la creencia general, esta
institucin no tena vinculacin jurdica ni prctica con la encomienda, aunque a
vez se usasen indistintamente ambos trminos. En cambio, s guarda cierta
correspondencia, en sus elementos sustanciales, con la mita que se desarroll en
el virreinato del Per.

En repartimiento tuvo notorio desarrollo en algunos lugares de Mxico y del reino

de Guatemala, especialmente donde haba gran disponibilidad de mano de obra
indgena. Cada domingo, un 25% de los varones indgenas que tuviesen entre 16
y 60 aos de edad, con excepcin de los alcaldes del pueblo y de los que
estuviesen enfermos, deba reunirse en la plaza u otro lugar pblico de la
respectiva reduccin, para esperar a los mayordomos de las haciendas de
espaoles de las vecindades, quienes al da siguiente se llevaban a los
trabajadores, segn las cuotas establecidas en un padrn levantado por mandato
del presidente de la Audiencia. ste era quien conceda a los hacendados el
derecho de disponer de indgenas de repartimiento, previo pago a la Corona de
medio real de plata por cada trabajador. El beneficiario deba adems pagar al
indgena el tiempo empleado en el camino de ida y un real por cada da de labor,
as como suministrarle las herramientas que fuesen necesarias para su trabajo. El
cumplimiento de las normas que regan el sistema era responsabilidad de los
alcaldes indgenas, supervisados por jueces repartidores de casta de espaoles.

Adems del repartimiento establecido a favor de los hacendados, se implant un

sistema de repartimiento urbano, en dos modalidades: el servicio ordinario para la
ciudad, destinado principalmente a la construccin y mantenimiento de edificios y
obras pblicas en las poblaciones de espaoles y tambin el servicio
extraordinario de la ciudad, dirigido a la edificacin y reparacin de casas
particulares, servicios domsticos y trabajos varios.

Aplicacin prctica

En el terreno de los hechos, muchas de las normas que deban regir el

repartimiento no se aplicaron del todo o solamente se cumplieron a medias.
Aunque algunos atribuan esto a la corrupcin de los jueces repartidores, lo cierto
es que la Corona toler a regaadientes muchas violaciones a las leyes para as
poder garantizarse ingresos financieros y asegurar la subsistencia de su dominio
poltico. Por ejemplo, la violencia y los malos tratos a los indgenas imperaron
muchas veces en el cumplimiento del repartimiento y en las labores
agropecuarias; no se cumpli la norma que mandaba suministrarles herramientas,
ni tampoco la que exima del repartimiento a los enfermos, por lo que quienes en
realidad estaban demasiado graves como para trabajar se vean en la necesidad
de buscar y pagar a quien los reemplazase. Por otra parte, para sustraerse al
trabajo forzoso, los indgenas acaudalados o principales enviaban en su lugar al
repartimiento a otros ms pobres, mediante el soborno o la violencia. Esto haca
ilusorio el principio de la rotacin semanal del 25 % de los indgenas, ya que los
menos afortunados terminaban por trabajar dos o ms semanas al mes, lo cual
deterioraba su salud y les obligaba a descuidar sus propios cultivos y el pago de
tributos de encomienda

Supresin

La Constitucin de 1812 estableci un rgimen de igualdad jurdica entre

espaoles, mestizos e indgenas. En tal circunstancia, la subsistencia del
repartimiento, en cualquier modalidad que fuese, resultaba flagrantemente
inconstitucional. En abril de 1812, a solo un mes de promulgada la Carta
fundamental, el presbtero Don Florencio del Castillo Villagra, diputado de Costa
Rica, present a las Cortes Constituyentes reunidas en Cdiz un proyecto para
suprimir en todas sus modalidades el repartimiento, incluso el destinado a obras
pblicas y servicio de los curas doctrineros. Al debatirse el proyecto, el presbtero
Castillo hizo una vehemente y bien fundamentada censura del repartimiento,
demostr su incompatibilidad con los principios liberales y los tremendos perjuicios
que ocasionaba a la poblacin indgena y lo calific de injusto, cruel e inhumano.
Finalmente, el 27 de octubre de 1812, las Cortes acordaron la abolicin completa
del repartimiento, en los trminos propuestos por el diputado costarricense, y
agregaron algunas medidas para garantizar la difusin y el puntual cumplimiento
de la decisin.

La vigencia de esta trascendental ley fue efmera, ya que en abril de 1814 qued
restaurada la monarqua absoluta y se declar nula toda la normativa emitida por
las Cortes. En consecuencia, se volvi a la situacin anterior a 1812 y el
repartimiento de indios fue legalmente restablecido en las mismas condiciones en
que exista antes de su supresin.

La revolucin liberal de 1820 y el restablecimiento de la Constitucin de 1812

hicieron que se pusiesen nuevamente en vigencia muchas de las disposiciones
aprobadas en la primera poca de la monarqua constitucional. Una de ellas fue la
ley de supresin del repartimiento, que volvi a ser puesta en vigor el 22 de abril
de 1820. Algunos pases hispanoamericanos lo restablecieron aos despus, bajo
diversas modalidades, y hubo casos en que el uso forzoso de la mano de obra
indgena logr subsistir hasta mediados del siglo XIX.
Desde las Antillas al continente americano llev Espaa el rgimen colonial y la
esclavitud de indios y africanos, que bien pronto registraron las primeras
insurrecciones de los oprimidos y su aplastamiento a fuego y sangre.

El siglo XVI fue dominado por la fiebre de la expansin a cuanto territorio avist
Cristbal Coln y los numerosos navegantes que despus partieron de Europa a
las supuestas Indias, ambiciosos de grandes riquezas.

Una Real Cdula del 10 de abril de 1495 invit a los sbditos de la Corona de
Castilla a viajar al Nuevo Mundo y gente de todo tipo, incluso de las prisiones,
integraron las expediciones.

A estos siguieron centenares de conquistadores y colonizadores, ms inclinados al

saqueo del continente americano que al trabajo fsico en su labor fundacional.
Menos an al buen trato a los pobladores originarios del Caribe, que llamaron
indios, muchos de los cuales no resistieron fsicamente el brutal impacto.

Segn estimados, fueron aniquilados ms de un milln de antillanos, vctimas de

largas jornadas, maltratos, mala alimentacin, enfermedades, la ruptura de la
cadena reproductiva, suicidios y matanzas sin justificacin alguna.

Al tiempo que sometan por la fuerza a los indoantillanos en La Espaola, Cuba y

Puerto Rico, invadan Mxico y se extendan en la llamada Tierra Firme, la
presencia del negro fue necesaria para los conquistadores.

Mediante permisos especiales del monarca comenz el traslado de los primeros

negros esclavos a La Espaola y luego a Cuba, procedentes del sur de la
pennsula ibrica y ms tarde de frica.

Numerosas expediciones armadas en Cuba, sin permiso real, dejaron a la Isla casi
despoblada, unido a la desaparicin acelerada de los indocubanos.
De 1517 a 1520, alrededor de dos mil espaoles salieron de la Mayor de la Antillas
hacia el continente, parte de ellos tras una corta escala, con provisiones y
cargadores indios, utilizados tambin como escuderos.

El famoso Hernn Corts llev en 1518 tambin algunos esclavos negros en su

expedicin a Mxico para arrastrar la artillera.

La historiografa refiere la presencia temprana del esclavo negro en Cuba, colonia

fundada en la segunda dcada del siglo XVI, con un estimado de 700 a 1000 en
toda la centuria.

Psimas eran las condiciones de vida y trabajo de los sometidos de ambas razas,
tratados peor que animales por los conquistadores.

A los indios que escaparon a los montes dieron el nombre de cimarrones -planta
silvestre de la cual hay otra cultivada y al animal domstico que se convierte en
monts-, y a sus escondites, palenques, pequeos caseros cercados
generalmente con estacas de palo.

Los conocidos palenques, llamados as en Cuba, Colombia, Ecuador, Panam,

Mxico y Per; o cumbes en Venezuela, todas colonias de Espaa, fueron
denominados quilombos, mocambos, ladeiras en Brasil, dependencia portuguesa.

En el Caribe los palenques de indios cimarrones fueron frecuentes en la primera

mitad del XVI y se incrementaron los de negros hacia finales del siglo y hasta la
abolicin de la esclavitud en Cuba (1886).

Rebeliones en el Caribe
Durante el siglo XVI, las rebeliones de esclavos negros se repiten en mayor o
menor nmero en toda la regin del Caribe, incluidas Venezuela, Mxico,
Honduras y Panam, poca en que los escapados se convirtieron por extensin
en cimarrones.

En ocasin de los festejos de navidad, estall el 26 de diciembre de 1522 la

primera rebelin de negros esclavos, en un ingenio del virrey Diego Coln -hijo de
Cristbal Coln-, en La Espaola, reportada por el cronista de Indias Gonzalo
Fernndez de Oviedo.

Se dice que eran bozales recin llegados de Africa, desconocedores del

castellano; los africanos que hablaban espaol, llamados ladinos, haban vivido
por lo menos dos aos en Espaa y se les prohibi su paso a Las Indias por
miedo de las sublevaciones.

En su bsqueda se organiz una tropa de espaoles, nueve jinetes y siete

peones, y se hablaba de un posible levantamiento en todo el pas; el nmero de
rebeldes fue de 40, varios murieron en el primer choque y otros se refugiaron en
las montaas.

Los primeros reportes de esclavos sublevados en Panam (villa de Acla) datan de

1530; en Venezuela de 1532 y en Cuba de 1533.

En su ltimo periodo Manuel de Rojas, gobernador interino de Cuba en dos

ocasiones (1524-1525 y 1532-1534), envi dos cuadrillas a las minas de Caobillas
al sur de Jobabo para someter a los negros que se haban alzado.

Segn inform en carta al rey -10 de noviembre de 1534-, los rebeldes pelearon
hasta morir y traslad los cadveres de cuatro de ellos a la villa de Bayamo donde
fueron descuartizados y puestas sus cabezas en sendos palos para escarmiento
pblico.
El primer Virrey de Nueva Espaa (Mxico), Antonio de Mendoza, inform al rey, el
24 de septiembre de 1537, el descubrimiento de una conspiracin, en alianza de
negros emigrados a la fuerza y pobladores originados, para expulsar a los
espaoles.

Hubo otros intentos en ese virreinato en 1546 y 1570; y en San Pedro, provincia
de Honduras, en 1548.

En Panam muchos esclavos huyeron de las haciendas y estuvieron sublevados

largo tiempo y tomaron parte en la primera guerra del Bayano (1548-1558) y la
segunda (1579-1582).

En 1579, un grupo de ellos firm un tratado de paz con los espaoles que
reconocieron su libertad colectiva, a cambio de utilizarlos para combatir el
cimarronaje.

Era su lder Bayano, reconocido como rey, un antiguo esclavo del presidente de la
Audiencia de Panam, ladino o espaolizado en la lengua, muy valiente, que fue
vendido por el conquistador Pedro de Ursa.

A la historia pasan los nombres de los lderes de revueltas contra la esclavitud.

Sebastin Lemba Calembo escap de sus amos alrededor de 1532 y con otros de
su condicin se refugi en las montaas unos 15 aos, enfrentado a las
autoridades coloniales, hasta su captura y muerte en Santo Domingo, el 17 de
septiembre de 1547.

Cansado del continuo maltrato de los colonizadores, el esclavo FelipilIo encabeza

en 1549 a los sublevados en Panam; capturado por el capitn Francisco Carreo,
fue descuartizado.
Miguel, a quien sus compaeros proclamaron rey, se levant en 1555 en la
Capitana de Venezuela, en las minas de oro cerca de Barquisimeto, y muri en un
enfrentamiento con los espaoles.

Estas rebeldas desmienten la idea difundida del esclavo sumiso; las grandes
rebeliones ocurrirn en los siglos XVIII y XIX, durante el auge de la explotacin.

Si los refugios donde vivan y sembraban eran localizados y destruidos, ellos iban
ms lejos a lugares apartados (cuevas, montaas, pantanos) y hacan sus
ranchos, pues resultaba casi innato su sentido del derecho a la libertad.
Egrafia

https://es.wikipedia.org/wiki/Repartimiento_de_indios

http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/14011775/Los-sistemas-de-
trabajo-en-America-colonial.html