INTRODUO

O autor Carlos Benedito Martins em seu livro O Que

Sociologia procura demonstrar de forma geral e objetiva o contexto
histrico no qual se fez possvel o surgimento, a formao e o
desenvolvimento da sociologia.
Procura em linhas gerais demonstrar que a sociologia, como cincia
tensa e contraditria, sempre deu margem para diversas
interpretaes. Para algumas pessoas ela uma poderosa arma a
servio da classe dominante , para outros serve de embasamento
terico para os movimentos revolucionrios , como , por exemplo , o
marxismo.
O livro procura tratar a sociologia como sendo resultado da
compreenso de situaes sociais novas provocadas pela sociedade
capitalista. Porm adverte que a sociologia sempre foi algo maior
que reflexes e teorias acerca da sociedade moderna. Esta cincia
sempre teve aspiraes e intenes prticas , desejando interferir
nos rumos de nossa civilizao.
A sociedade capitalista e os discrepantes interesses econmicos e
polticos que a constituem sempre foram inspirao na formao do
pensamento sociolgico.
Portanto o autor procura discutir e analisar , at que ponto a
sociologia se compromete nos embates de tal sociedade e em que
medida seus conceitos e teorias so responsveis em manter ou
alterar as relaes de poder e dominao existentes na sociedade.

O SURGIMENTO
A sociologia pode ser entendida como uma manifestao do
pensamento moderno. O mundo social, que at ento no havia sido
incorporado a cincia, passa com a evoluo do pensamento
cientfico ser enfocado e estudado pela sociologia.
O surgimento de tal cincia se d em um contexto histrico
especfico, que coincide com esfacelamento das bases da sociedade
feudal e com o estabelecimento de uma nova ordem social , ou seja ,
a consolidao da sociedade capitalista. Nesse contexto , vrios
pensadores se empenham em compreender e analisar as novas
situaes vigentes em tal sociedade.
O sculo XVIII foi referencia para a histria do pensamento social e
para o surgimento da sociologia.
Este sculo foi testemunha de uma dupla revoluo, a industrial e a
francesa, que consistem na instalao da sociedade capitalista. As
revolues constituem dois lados de um mesmo processo e
possibilitam o surgimento da sociologia, embora, essa palavra s
venha ser usada um sculo depois, em 1930.
A revoluo industrial representou a vitria da indstria capitalista
que converteu grandes massas humanas em simples trabalhadores
desprovidos de quaisquer privilgios.
Foram introduzidas novas formas de organizar as atividades sociais,
houve um generalizado trauma sobre milhes de seres humanos que
tiveram suas formas habituais de vida. Como exemplos das
mudanas ocorridas, o autor sita a desapario de pequenos
proprietrios rurais, dos artesos independentes, a imposio de
prolongadas horas de trabalho, etc.
O surgimento do proletariado foi sem dvida um dos fatos de maior
importncia, principalmente o papel histrico que ele
desempenharia na sociedade capitalista.
A sociedade se tornara em problema em objeto a ser investigado.
Devido a profundidades das transformaes a sociedade se colocara
num plano de anlise. Os pensadores ingleses que testemunharam
estas mudanas no eram especificamente socilogos, eram antes de
tudo homens liberais conservadores e socialistas.
Tal fato significa que os precursores da sociologia foram recrutados
entre militantes polticos,entre indivduos que participavam e se
envolviam profundamente com os problemas da sociedade.Podem
ser citados como tais pensadores Owen (1771-1858) Willian
Thompson (1775-1833), Jeremy Bentham (1748-1832).
A sociologia constitui em certa medida uma resposta intelectual s
novas situaes colocadas pela revoluo industrial. a formao de
uma estrutura social muito especfica a sociedade capitalista que
impulsiona uma reflexo sobre a sociedade, sobre suas
transformaes, suas crises, seus antagonismos de classe.
O surgimento da sociologia como se pode perceber, prende-se em
parte aos abalos provocados pela revoluo industrial, pelas novas
condies de existncia por ela criada.
Quanto revoluo francesa de 1789 , seu objetivo no era
simplesmente o de mudar a estrutura do Estado, mas abolir
radicalmente as convenes e instituies tradicionais. Promoveu
profundas inovaes na poltica , na economia, na cultura , rompeu
com costumes e hbitos arraigados na sociedade.
Durkheim, um dos fundadores da sociologia, afirmou certa vez que a
partir do momento em que a tempestade revolucionria passou,
constituiu-se como que por encanto a noo de cincia social.
Durkheim,ao discutir a formao da sociologia na Frana do sculo
XIX, refere-se a Saint-Simon. Depois o prprio Durkheim diz que
essa cincia surge com interesses prticos e no como que por
encanto como antes afirmara.
A recente cincia tinha como tarefa intelectual repensar o problema
de ordem social, enfatizando a importncia de instituies como a
autoridade, a famlia, a hierarquia social, destacando a sua
importncia terica para o estudo da sociedade.
Para Comte, um dos fundadores da sociologia, esta deveria orientar-
se no sentido de conhecer e estabelecer aquilo que ele denominava,
as leis imutveis da vida social, abstendo-se de qualquer discusso
sobre a realidade existente, deixando de abordar, a questo da
igualdade, da justia, da liberdade.
A oficializao da sociologia foi em grande parte , mrito do
positivismo, e assim constituda , procurar construir uma teoria
intelectual do novo regime. Esta sociologia de inspirao positivista,
procurar construir uma teoria social separada no apenas da
filosofia negativa, mas tambm da economia poltica como base para
o conhecimento da realidade social. Separando a filosofia e a
economia poltica, isolando-as do estudo da sociedade, esta
sociologia procura criar um objeto autnomo, o social, postulando
uma independncia dos fenmenos sociais em face dos econmicos.
A sociedade positivista no colocar em questo os fundamentos da
sociedade capitalista e nem ser nela que o proletariado encontrar a
sua expresso terica e a orientao para suas lutas prticas.
no pensamento socialista que mais tarde o proletariado buscar
embasamento e respaldo para por em prtica suas lutas na
sociedade de classes. A partir desse momento a sociologia vincula-se
ao socialismo e a nova teoria crtica da sociedade passa a estar ao
lado dos interesses da classe trabalhadora.
A sociologia sempre foi mais que uma mera tentativa de reflexo
sobre a moderna sociedade. Suas explicaes sempre contiveram
intenes prticas, um desejo de interferir no rumo desta civilizao,
tanto para manter, como para alterar os fundamentos da sociedade
que a impulsionaram e a tornaram possvel.
Anncio
A FORMAO
No final do sculo passado o matemtico francs Henri Poicar
referiu-se sociologia como sendo uma cincia de muitos mtodos e
poucos resultados. Ao que parece , nos dias de hoje poucas pessoas
colocam em dvida os resultados alcanados pela sociologia.
A diviso causada pelos antagonismos de classe provocam o
desentendimento, comum por parte dos socilogos quanto a sua
cincia. A existncia de interesses opostos na sociedade capitalista
penetrou e invadiu a formao da sociologia. Diversos
entendimentos sobre o objeto deu origem a diferentes tradies
sociolgicas.
O autor deixa bem claro que no se deve esquecer que a sociologia
surgiu num momento de grande expanso do capitalismo.
Uma das tradies sociolgicas que se comprometeu com a defesa da
ordem instalada pelo capitalismo, encontrou no pensamento
conservador uma rica fonte de inspirao para formular seus
principais conceitos explicativos da realidade.
O ponto de partida dos conservadores foi o impacto da Revoluo
Francesa que julgavam ser um castigo divino humanidade. No
cansavam de responsabilizar os iluministas e suas idias como um
dos elementos desencadeadores da revoluo de 1789.
A revoluo de 1789, era na viso dos profetas do passado, o
ltimo elo dos acontecimentos nefastos iniciados com o
Renascimento, a Reforma Protestante e a Era da Razo.
Ao fazer a crtica da modernidade, inaugurada por acontecimentos
como a economia industrial, o urbanismo e a Revoluo Francesa ,
os conservadores estavam tecendo uma nova teoria sobre a
sociedade , cujas intenes centravam-se no estudo de instituies
sociais como a famlia, a religio, o grupo social e a contribuio
delas para a manuteno da ordem social.
Alguns tericos positivistas como Saint-Simon , Auguste Comte e
Emile Durkheim, foram em grande parte influenciados pelas idias
conservadoras escola retrgrada.
Estes autores vo se preocupar em rever uma srie de idias dos
conservadores, procurando dar a elas uma nova roupagem , para que
pudessem defender os propsitos e interesses da classe dominante
capitalista.
Encontramos nos trabalhos de Saint-Simon (1760-1825) , como
reconheceu Engels os primeiros pensamentos socialistas, que seria
germe de futuras idias do socialismo.
Por outro lado ele tido como um dos precursores do positivismo .
Durkheim afirmava e o considerava o iniciador do positivismo e o
verdadeiro pai da sociologia, e no Comte, que geralmente tem
merecido tal destaque. Durkheim o considerava o mais eloqente
dos profetas da burguesia.
A cincia para ele poderia desempenhar a mesma funo de
conservao social que a religio tivera no perodo feudal. A cincia
da sociedade era vital para o estabelecimento da nova ordem social.
Vrias de suas idias foram retomadas por Auguste Comte (1798-
1857).
Os principais estudos de Comte so acerca do estado de anarquia e
de desordem de sua poca histrica . A verdadeira sociologia
(disciplina auxiliar da cincia), no seu entender , deveria proceder
diante da realidade de forma positiva.
Em seus trabalhos , sociologia e positivismo aparecem intimamente
ligados, uma vez que a criao desta cincia marcaria o triunfo final
do positivismo no pensamento humano. O advento da sociologia
representava para Comte o coroamento da evoluo do
conhecimento cientfico , constitudo em vrias do saber.
A fsica social ou seja, a sociologia deveria utilizar em suas
investigaes os mesmos procedimentos das cincias naturais, tais
como a observao, a experimentao, a comparao.
O positivismo procurou oferecer uma orientao geral para a
formao da sociologia ao estabelecer que ela deveria basicamente
proceder em suas pesquisas com o mesmo estado de esprito que
dirigia a astronomia ou a fsica, rumo as suas descobertas. A
sociologia deveria tal como as demais cincias , dedicar-se busca
dos acontecimentos constantes e repetitivos da natureza.
Comte considerava como um dos pontos altos de sua sociologia a
reconciliao entre ordem e progresso, pregando a necessidade
mtua destes dois elementos para a nova sociedade. Tambm para
Durkheim (1858-1917) a questo da ordem social seria uma
preocupao constante.
Durkheim estabeleceu o objetivo de estudo da sociologia e indicou o
seu mtodo de investigao. atravs dele que a sociologia penetrou
a universidade , conferindo a esta disciplina o reconhecimento
acadmico.
Sua obra foi elaborada num perodo de constantes crises
econmicas, que causaram desemprego e misria entre os
trabalhadores,ocasionando o aguamento das lutas de classes, com
os operrios passando a utilizar a greve como instrumento de luta e
fundando os sindicatos. No obstante esta situao de conflito, o
incio do sculo XX foi de grande progresso cientfico e econmico.
Durkheim acreditava que a raz dos problemas de seu tempo no era
de natureza econmica , assim como pensavam os socialistas , mas
sim uma certa fragilidade da moral da poca em orientar
adequadamente o comportamento dos indivduos. Tinha uma viso
bastante otimista sobre o nascimento da sociedade industrial e via a
diviso do trabalho como uma relao de cooperao e solidariedade
entre os homens.
Para Durkheim a anomia era uma demonstrao contundente de
que a sociedade encontrava-se socialmente debilitada , doente. As
freqentes ondas de suicdios na nascente sociedade industrial
foram analisadas por ele como um bom indcio de que a sociedade
encontrava-se incapaz de exercer controle sobre o comportamento
de seus membros.
A sociologia deveria tornar-se uma disciplina independente , pois
existia um conjunto de fenmenos na realidade que se distinguia
daqueles estudados por outras cincias, no confundindo seu objeto,
com a Biologia ou a Psicologia. A sociologia deveria se ocupar , de
acordo com ele , com os fatos sociais que se apresentam aos
indivduos como exteriores e coercitivos. O que ele desejava salientar
com isso que um indivduo, ao nascer , j encontra pronta e
constituda a sociedade. Assim , o direito , os costumes , as crenas
religiosas , o sistema financeiro foram criados no por ele , mas
pelas geraes passadas , sendo transmitidos s novas geraes
atravs do processo de educao.
A funo da sociologia era de detectar e buscar solues para os
problemas sociais, restaurando a normalidade social a sade
da sociedade e a manuteno da estrutura social.
Sendo a preocupao bsica do positivismo foi a manuteno e
preservao da ordem capitalista , o pensamento socialista que
procurar realizar uma crtica radical a esse tipo histrico de
sociedade , colocando em evidncia os seus antagonismos e
contradies.
O aparecimento do proletariado como sendo parte integrante de
uma classe revolucionria na sociedade , cria condies para o
surgimento de uma nova teoria crtica da sociedade.
A formao terica do socialismo marxista composta por uma
complexa operao intelectual , na qual so assimiladas de maneira
crtica as trs principais correntes do pensamento europeu do sculo
passado , ou seja , o socialismo , a dialtica e a economia poltica.
O socialismo pr-marxista tambm denominado socialismo
utpico , constitua portanto uma clara reao nova realidade
implantada pelo capitalismo, principalmente quanto s relaes de
explorao. Marx e Engels , ao tomarem contato , com a literatura
socialista da poca , assinalaram as brilhantes idias de seus
antecessores . No entanto , no deixaram de elaborar algumas
crticas a esse socialismo , a fim de dar-lhes maior consistncia
terica e efetividade prtica.
Esse tipo de socialismo possua relao com o estgio de relao com
o desenvolvimento do capitalismo da poca , uma vez que as
contradies entre burguesia e proletariado no estavam
amadurecidos , era um socialismo apocalptico.
Os utpicos atuavam como representantes dos interesses da
humanidade , no reconhecendo em nenhuma classe social o
instrumento para a concretizao de suas idias. Era necessria uma
anlise histrica da sociedade capitalista esclarecendo suas leis de
funcionamento e destacando os agentes capazes de transforma-la.
Ao tomarem contato com a dialtica hegeliana , eles ressaltam o seu
carter revolucionrio , uma vez que o mtodo de anlise de Hegel
sugeria que tudo o que existia , devido s suas contradies , tendia a
extinguir-se . A crtica que eles faziam dialtica hegeliana se dirigia
ao seu carter idealista . O idealismo hegeliano postulava que o
pensamento ou o esprito criava a realidade. Para ele , as idias
possuam independncia diante de objetos da realidade ,
acreditando que os fenmenos existentes eram projees do
pensamento.
A teoria social que surgiu da inspirao marxista no se limitou a
ligar poltica , filosofia e economia. Ela deu um passo a mais , ao
estabelecer uma ligao entre teoria e prtica, cincia e interesse de
classe. O problema na verdade no era para ele uma simples questo
terica , distante da realidade , uma vez que no terreno da prtica
que se deve demonstrar a verdade da teoria. O conhecimento da
realidade social deve se converter em um instrumento poltico ,
capaz de orientar os grupos e as classes sociais para a transformao
da sociedade.
Sem dvida , foi o socialismo , principalmente o marxista , que
despertou a vocao crtica da sociologia , unindo explicao e
alterao da sociedade e ligando-a aos movimentos de
transformao da ordem existente.
Ao contrrio do positivismo , que procurou elaborar uma cincia
social supostamente neutra e imparcial , Marx e vrios de seus
seguidores deixaram claro a ntima relao entre o conhecimento
por eles produzido e os interesses da classe revolucionria existente
na sociedade capitalista , o proletariado. Observava Marx , a este
respeito , que assim como os economistas clssicos eram os porta-
vozes dos interesses da burguesia , os socialistas e os comunistas
constituam, por sua vez os representantes da classe operria. Ao
contrrio da sociologia positivista , que via na crescente diviso do
trabalho na sociedade moderna uma fonte de solidariedade entre os
homens , Marx a apontava como uma das formas pelas quais se
realizavam as relaes de explorao , antagonismo e alienao.
Contrariamente sociologia positivista , que concebia a sociedade
como um fenmeno mais importante que os indivduos que a
integram , submetendo e dominando a sociedade , nessa perspectiva
era concebida como obra e atividade do prprio homem. So os
indivduos que vivendo e trabalhando , a modificam.
Mas acrescentavam , os indivduos no a modificavam a seu bel-
prazer , mas a partir de certas condies histricas existentes.
A sociologia encontrou na teoria social elaborada por Marx e Engels
um rico legado de temas para posteriores pesquisas. Forneceram
uma importante contribuio para a anlise da ideologia, para a
compreenso das relaes entre as classes sociais , para o
entendimento da natureza e das funes do Estado ,para a questo
da alienao. De considervel valor , deve ser destacado o legado que
deixaram s cincias scias , ou seja , a aplicao do materialismo
dialtico ao estudo dos fenmenos sociais.
A sociologia encontrou tambm , nessa vertente de pensamento ,
inspirao para se tornar um empreendimento crtico e militante ,
desmistificador da civilizao burguesa , e tambm um compromisso
com a construo de uma ordem social na qual fossem eliminadas as
relaes de explorao entre as classes.
Max Weber foi o responsvel a conferir a sociologia reputao
cientfica (1864-1920). Estabeleceu uma clara distino entre o
conhecimento cientfico ,fruto de cuidadosa investigao , e os
julgamentos de valor sobre a realidade.
A busca de uma neutralidade cientfica levou Weber a estabelecer
uma rigorosa fronteira entre o cientista , homem do saber , das
anlises frias e penetrantes , o poltico , o homem de ao e de
deciso comprometida com as questes prticas da vida. O que a
cincia tem a oferecer a esse homem de ao, segundo Weber , um
entendimento claro de sua conduta , das motivaes e das
conseqncias de seus atos . no entanto , julgava ser o cientista
tambm um cidado , e poderia ele assumir posies apaixonadas
em face dos problemas econmicos e polticos , mas jamais deveria
defend-los a partir de sua atividade profissional.
A idia de uma cincia social neutra seria um argumento til e
fascinante para aqueles que viviam e iriam viver da sociologia como
profisso.
A formao da sociologia desenvolvida por Weber influenciada
enormemente pelo contexto intelectual alemo de sua poca.
Incorporou em seus trabalhos algumas idias de Kant , como a de
que todo ser humano dotado de capacidade e vontade para assumir
uma posio consciente diante do mundo. Compartilhava com
Nietzche uma viso pessimista e melanclica dos tempos modernos.
Com Sombart possua a preocupao de desvendar as origens do
capitalismo. Em Heidelberg , em cuja universidade foi catedrtico
entre os anos de 1906 e 1910 , entrou em contato com Troeltsch ,
estudioso da religio , que j havia evidenciado a ligao entre a
teologia calvinista e a moral capitalista.
Weber recebia forte influncia do pensamento marxista , mas para
ele no possua fundamento admitir o princpio de que a economia
dominasse as demais esferas da realidade social.
A sociologia por ele desenvolvida considerava o indivduo e a sua
ao como ponto chave da investigao. Com isso , ele queria
salientar que o verdadeiro ponto de partida da sociologia era a
compreenso da ao dos indivduos e no a anlise das instituies
sociais ou dos grupos sociais , to enfatizadas pelo pensamento
conservador.
Rejeitava a proposta do positivismo de transferir para a sociologia a
metodologia de investigao utilizada pelas cincias naturais. No
havia , para ele , fundamento para esta proposta , uma vez que o
socilogo no trabalha sobre uma matria inerte , como os cientistas
naturais.
A obra de Weber representou uma inegvel contribuio pesquisa
sociolgica , abrangendo os mais variados temas , como o direito , a
economia , a histria , a religio , a poltica , a arte e a msica. Seus
trabalhos sobre a burocracia tornaram-no um dos grandes analistas
desse fenmeno. Foi um dos precursores da pesquisa emprica na
sociologia , efetuando investigaes sobre os trabalhadores rurais
alemes.
A anlise da religio ocupou lugar central nas preocupaes e nos
trabalhos de Weber. Ao estudar os fenmenos da vida religiosa ,
desejava compreender a sua influncia sobre a conduta econmica
dos indivduos. Com esse propsito , realizou investigaes sobre as
grandes religies da ndia , da China , etc. O seu trabalho A tica
protestante e o esprito do capitalismo, publicado em 1905 , ficaria
particularmente famoso nessa rea de estudo.
Tinha ele a inteno de examinar as implicaes das orientaes
religiosas na conduta econmica dos indivduos , procurando avaliar
a contribuio da tica protestante, especialmente a calvinista , na
promoo do moderno sistema econmico.